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TEMARIO, INVESTIGACION Y REDACCION EN LA EDICION ORIGINAL DEL AO 1,995.... RAUL ANTONIO BONILLA ALVARADO, EN CALIDAD DE DIRECTOR DE LA CASA DE LA CULTURA, HOY COORDINADOR DEPARTAMENTAL, CASAS DE LA CULTURA, DEL DEPARTAMENTO DE LA PAZ, CONSEJO NACIONAL PARA LA CULTURA Y EL ARTE. SUPERVISION DE ACTUALIZACION DE DATOS Y DE FOTOGRAFIAS, CORRECCION GRAMATICAL Y DIAGRAMACION EN LA EDICION DIGITALIZADA DEL AO 2,004......... ELIAS BARAHONA LOVO, SECRETARIO MUNICIPAL, DE SANTIAGO NONUALCO.
_________________________________________________________________________________________________________________________ MONOGRAFIA DIGITAL PROPIEDAD DE

MUNICIPALIDAD DE SANTIAGO NONUALCO,

DEPARTAMENTO DE LA PAZ
REPUBLICA DE EL SALVADOR, C. A. http://www.santiagononualco.gob.sv

PROLOGO DEL AUTOR

on mucha satisfaccin he recibido la noticia de que una institucin local, toma a bien aperturar un sitio

histrico en una Pgina Electrnica. La sociedad contempornea demanda, promueve y obliga a su generacin, a tomar esta facilidad a travs de la ciberntica. Y que bien que no solo en aspectos de gran atraccin cientfica, poltica, ciencias, religin etc. sino ms bien, mantener informado a los lectores alrededor del mundo, sobre la historia, desarrollo y contenido de grandes y pequeas urbes. En la primera edicin mecanografiada -de este documento- se planteaba la necesidad de pasar al alcance de investigadores, estudiantes y aficionados, la vida de este pueblo de origen nonualco, cuna de grandes civilizaciones. Desde la creacin de la imprenta por Gutemberg en el ao 1400 de nuestra era, haba necesidad de imprimir lo realizado por el hombre; es as como la MONOGRAFA DEL MUNICIPIO DE SANTIAGO NONUALCO", hoy en su edicin electrnica, permite que el navegante indistintamente su origen, conozca sobre el pasado, el presente y el futuro de Santiago Nonualco. Como representante en nuestro Departamento, del Consejo Nacional para la Cultura y el Arte, CONCULTURA, me siento satisfecho de poder aportar con este estudio investigativo, algo a la sociedad y al mundo. Con beneplcito, autorizo a la Municipalidad de Santiago Nonualco Perodo Constitucional 2003-2006, para que a travs de la supervisin del Sr. Secretario Municipal, Don Elas Barahona Lovo, efecte correcciones gramaticales, realice enmiendas y actualice los datos ah consignados; lo mismo que, por este medio confo su diagramacin en cuanto a diseo, conociendo la evidente creatividad del autorizado.

RAUL ANTONIO BONILLA ALVARADO

CARACTERIZACION DEL MUNICIPIO DE SANTIAGO NONUALCO DEPARTAMENTO DE LA PAZ _______________________________________________________________________

a) APROXIMACIN DE DATOS DE POBLACIN: N 01 02 03 04 05 CONCEPTO Total de habitantes del Municipio.................................................. Nios y Nias de 10 a 14 aos..................................................... Adolescentes entre 15 a 19 aos.................................................. Jvenes entre 20 a 24 aos.......................................................... Mayores de 24 aos (y Menores de 10 aos)............................... CENSO 1992 35,546 habitantes 4,607 habitantes 3,926 habitantes 2,725 habitantes 21288 habitantes PROYECCIN 2000 47,000 habitantes 6,580 habitantes 5,640 habitantes 3,760 habitantes 31,020 habitantes

* La poblacin ha sido estimada oficialmente en la Monografa del Departamento de La Paz, del Ministerio de Obras Pblicas, al mes de julio de 1997, en 35,851 habitantes, la densidad poblacional alcanzada es de 295 habitantes por Km.2. b) DAOS DEL TERREMOTO DEL 13 DE ENERO DE 2,001: 06 07 Total de viviendas deterioradas................................................... Viviendas parcialmente destruidas (Inhabitables y destruidas)... 1,718 Casas 4,534 Casas

c) DIAGNOSTICO DEL MUNICIPIO DE SANTIAGO NONUALCO: 08- Caracterizacin del Municipio: Origen del lugar: Santiago Nonualco, es una poblacin precolombina, perteneci a la tribu Yaqui o Pipil de los Nonualcos. Segn Jorge Lard y Larn Santiago Nonualco fue uno de los ncleos ms importantes de la Civilizacin Nonualca. Toponimia: Del nhuatl, Nonualco significa: Lugar de mudos; o como los nuevos historiadores le llaman Lugar de Habla Hermosa Fiestas Patronales: Celebran las Fiestas Patronales en honor al mrtir Santiago Apstol, entre el 19 y el 25 de julio de cada ao. Marco histrico: Santiago Nonualco, perteneci al Departamento de San Vicente desde el 12 de junio de 1,824 al 9 de marzo de 1,836; del 9 de marzo de ese ao al 30 de junio de 1,838 al Distrito Federal; de 1,838 al 19 de marzo de 1839, al Departamento de San Vicente de 1,839 al 5 de abril de 1,842 y a la fecha al Departamento de La Paz. De 1,842 a 1,845 al Departamento de San Vicente, de 1,845 a 1,846 al Departamento de La Paz; de 1,847 a 1,852 al Pueblo de Olocuilta, al Departamento de San Salvador, de esta fecha hasta la actualidad ha sido municipio del Departamento de La Paz. En febrero de 1,870, Santiago Nonualco, obtuvo el ttulo de villa y el 15 de junio de 1,920 el de ciudad. 09- Ubicacin Geogrfica del Municipio: El Municipio de Santiago Nonualco, pertenece al distrito de Zacatecoluca y al Departamento de La Paz. Est situado a 50 Km. de San Salvador y a solo 8 Km. de Zacatecoluca, la cabecera departamental. Se encuentra ubicado entre las coordenadas geogrficas siguientes: 133432LN (extremo septentrional) y 132017LN (extremo meridional); 885359LWG (extremo oriental) y 890044 LWG (extremo occidental). 10- Principales actividades econmicas del Municipio: La actividad agrcola absorbe el mayor nmero de personas, empleando el 55% de la poblacin ocupada, el segundo lugar lo ocupa la actividad comercial con el 11% y en tercer lugar, la industria manufacturera con el 10.30%. El municipio cuenta adems de un Tiangue Municipal muy floreciente, con dos mercados municipales, uno de cocinas y otro de cereales, verduras y frutas y de artculos de primera necesidad. Su actividad comercial atrae comerciantes de todo el pas, dndose cita los das domingos, martes y jueves principalmente. 11- Entidades de servicio pblico en el Municipio: o TELECOM, o Correos de El Salvador o Polica Nacional Civil (PNC) o Cajas de Crdito, o Unidad de Salud, o Casa de la Cultura, o Instituto Nacional Jos Ingenieros, o Escuelas; o Jardines Infantiles (Kindergarten), o Guardera Infantil, etc. 12- Otras instituciones de servicio que ya estn trabajando en el municipio: Comit de Desarrollo Local, CODEL, Comit de Emergencia Municipal, CODEM.

13- Principales necesidades del municipio, despus del terremoto. v v v v v v v Toldos y Champas (Emergentes), Casas prefabricadas y formales (Reconstruccin), Asistencia mdica preventiva, (Prevencin de grados de desnutricin), Empleo para reactivar econmicamente a la poblacin (Zonas francas), Formacin profesional, (Talleres Vocacionales) Concesin de crditos blandos para reconstruccin y reparacin de viviendas, Reparacin de las vas de acceso.

14- Cmo estn organizadas las comunidades? Un Comit de Desarrollo Local CODEL, La mayora en Asociaciones de Desarrollo Comunal (ADESCOS), Y si no existen stas, en Directivas Pro-mejoramiento Comunal.

15- Estructura Familiar, cmo la conforman? El municipio de Santiago Nonualco, lo conforma una poblacin de mayora religioso cristiana catlica y una fuerte presencia de otras denominaciones evanglicas y minoras de las sectas de Testigos de Jehov, Fe Bajai, Gnsticos, etc., por lo que las familias tienen muy fuertes relaciones matrimoniales; sin embargo, la secularizacin ha llevado a desintegrar muchos hogares; por lo que ya hacen fuerte presencia madres solteras y las uniones de hecho. Llama la atencin la diferencia entre el nmero de personas que conforman los hogares del rea urbana y rural, ya que los primeros usualmente lo conforman a lo sumo cinco personas, es decir los dos padres y uno o tres hijos; no as los hogares rurales, que por su tradicionalismo, llegan hasta los doce hijos o ms. La generalidad en el municipio, es de cultura machista; por lo que, solamente la llegada de las industrias maquileras, ha roto un poco el tradicionalismo de una mujer que solamente cuida de la casa y un hombre trabajador que busca el sustento diario. Aunque ya hacen fuerte presencia las mujeres profesionales, con inclusin hasta en los cargos pblicos de primera fila. 16- A qu se dedican principalmente las familias en las comunidades: La mayor ocupacin en el campo es la agricultura, los oficios domsticos y en menor cantidad, la ganadera. Existe un creciente nmero de obreros y empleados. En la ciudad, la mayora son comerciantes, obreros y empleados. 17- Principales ocupaciones laborales en el municipio: El municipio ofrece pocas oportunidades de empleos, ya que no tiene industrias, solamente las pequeas empresas, que se dedican a la manufactura y el comercio. Consecuencia de ello, es la fuerte emigracin hacia el gran San Salvador y a los Estados Unidos; al contrario, se observa un estancamiento en la actividad agrcola y ganadera por el poco incentivo en la poltica gubernamental. De lo anterior, se deriva que las grandes ocupaciones en el municipio, es la agricultura, los oficios domsticos, la ganadera y el comercio. 18. Necesidades de capacitacin si fuera necesario. Talleres vocacionales: Panadera, Sastrera, Corte y confeccin, cosmetologa, electricidad domiciliaria, etc.

Marvin Morena Martell de Canales, ALCALDESA MUNICIPAL PRESIDENTA DEL CODEM - SANTIAGO NONUALCO

MONOGRAFIA
DEL MUNICIPIO DE SANTIAGO NONUALCO INTRODUCCION
Esta MONOGRAFIA es fruto de un proceso de investigacin descriptiva en documentos y archivos antiguos, entrevistas, publicaciones y desde luego la tradicin oral; labor realizada con apoyo de Instituciones, comunidad y profesionales que han puesto a la disposicin de los lectores los conocimientos que poseen sobre SANTIAGO NONUALCO.

El presente documento inicia con la ubicacin geopoltica y administrativa de Santiago Nonualco, en el marco jurdico legal de El Salvador; luego hace una referencia histrica de sus orgenes, desde la poca precolombina o prehispnica, a donde se plantea la existencia clara de una comunidad indgena de apreciable valor antropolgico, la cual se muestra palpable en su nombre y de la condicin socio-lingstica y su riqueza cultural.

Presenta adems un detalle exhaustivo de la distribucin administrativa, as como datos etno-histricos que permiten al lector conocer la riqueza cultural de los pueblos NONUALCOS.

Posteriormente la MONOGRAFIA DE SANTIAGO NONUALCO presenta particularidades propias de la comunidad: la Produccin Agrcola y Frutcola y su consecuente comercializacin y distribucin.

Otros de los puntos relevantes es la manifestacin religiosa de la comunidad, demostrada en sus tradiciones, sus creencias y desde luego la forma de organizacin social-religiosa que hasta este momento perdura en Santiago Nonualco.

En esta parte se resalta la veneracin de la Iglesia Catlica por su Santo Patrono: Santiago Apstol, en el marco su tradicin ms fiel representativa, es decir las fiestas patronales, cuya celebracin se da en el mes de julio de cada ao.

En un capitulo especial, la MONOGRAFIA habla del actual Santiago Nonualco, desde su condicin hidrogrfica hasta problemas de tipo social que la comunidad hoy en da vive, su desarrollo socio econmico, -y por qu no decirlo- su desarrollo en cunto a infraestructura se refiere.

En uno de sus apartados, el presente documento hace una descripcin biogrfica de hombres clebres que por su condicin humana, dejaron huellas en medio de la sociedad y otros que por su valenta y herosmo han sido colocados en la palestra de hombres-hroes, as como tambin otros, que por su intelecto han hecho de Santiago Nonualco, cuna de grandes hombres.

Representa un alto honor para la Direccin de la Casa de la Cultura, presentar este documento, el cual debe servir para reencontrarnos con nuestra realidad cultural salvadorea.

Al ofrecer esta MONOGRAFIA, tanto santiagueos, como coterrneos del Departamento de La Paz salvadoreos en general, debemos hacer en ella todo el aprecio divulgativo, educativo y cultural que implcitamente contiene. Esperamos que satisfaga todo tipo de necesidades y aspiraciones culturales.

Nuestro profundo agradecimiento a los que de alguna manera han contribuido, directa o indirectamente a la impresin de tan valioso documento y ahora a su divulgacin por los medios ms avanzados de la tecnologa digital y de punta.

Este documento fue publicado por primera vez, aprovechando el momento cultural que vivi el Municipio, al celebrar en esa fecha el SEPTUAGSIMO QUINTO ANIVERSARIO DE HABER SIDO NOMINADA CIUDAD, como un aporte a tan magno evento, sacando a la luz este documento de investigacin.

MAPA DE LA REPUBLICA DE EL SALVADOR

UBICACIN DEL MUNICIPIO DE SANTIAGO NONUALCO

NOMINA DE CANTONES, CASERIOS, BARRIOS Y COLONIAS MUNICIPIO DE SANTIAGO NONUALCO DEPARTAMENTO DE LA PAZ

NO.

NOMBRE DE LA COMUNIDAD

VIVIENDAS

POBLACION

A)

COMUNIDADES RURALES: 01 CANTON AMULUNCO O1) Cantn Amulunco O2) Casero El Tigre O3) Casero La Loma O4) Casero El Paso O5) Casero El Centro O6) Casero El Salto 116 466

02

CANTON CONCEPCIN JALPONGA O1) Cantn Concepcin Jalponga O2) Casero Los Tubos O3) Casero Los Obrajes O4) Casero El Palo Blanco O5) Casero El Amatillo CANTON CHANCUYO O1) Cantn Chancuyo CANTON EL SAUCE O1) Cantn El Sauce O2) Casero Hacienda Hoja de Sal O3) Casero El Pacn O4) Casero El Bejuco O5) Casero El Pito O6) Casero Los Limones CANTON LA CRUZ DEL MOJON O1) Cantn La Cruz del Mojn CANTON LAS ANIMAS O1) Cantn Las Animas CANTON LAS GUARUMAS O1) Cantn Las Guarumas O2) Casero Hacienda Tihuilocoyo O3) Casero Hacienda Santa Rita O4) Casero Hacienda Uno O5) Casero La Tequera O6) Casero El Tamarindo O7) Casero El Palmo O8) Casero San Fernando O9) Casero Colonia Nueva 10) Colonia El Milagro CANTON SAN ANTONIO ABAJO O1) Cantn San Antonio Abajo O2) Casero Agultegiya O3) Casero Sacayapa CANTON SAN ANTONIO ARRIBA O1) Cantn San Antonio Arriba 02) Casero El Carrizal 03) Casero El Matazano 04) Casero El Centro 05) Casero San Antonio 06) Casero Los Cruces CANTON SAN FRANCISCO PORFIADO 01) Cantn San Francisco El Porfiado 02) Casero San Cristbal 03) Casero Santa Teresa 04) Casero El Amatal 05) Casero San Antonio 06) Casero La Paz 07) Casero La Tejera 08) Casero La Nueva Fe 09) Casero Los Patos 10) Casero La Bolsa CANTON SAN FRANCISCO HACIENDA 01) Cantn San Francisco Hacienda 02) Casero Esquipulas 03) Casero Calle Vieja 04) Casero Calle Nueva

257

1,328

03 04

* 414

116 1,826

05 06 07

169 120 449

756 575 2,027

08

250

1,151

09

276

1,610

10

1,253

11

164

758

12

CANTON SAN JOSE ABAJO 01) Cantn San Jos Abajo 02) Casero Ojo de Agua 03) Casero Kilmetro 45 04) Casero Los Cocos 05) Casero Ftima 06) Casero Los Henrquez CANTON SAN JOSE ARRIBA 01) Cantn San Jos Arriba 02) Casero El Carao 03) Casero Palestina CANTON SAN JOSE LOMA 01) Cantn San Jos Loma 02) Casero La Cuesta 03) Casero Santa Mara CANTON SAN JOSE OBRAJITO 01) Cantn San Jos Obrajito 02) Casero La Flecha 03) Casero El Brasil 04) Casero La Ceibita 05) Casero La Llanta 06) Lotificacin Las Conchas 07) Lotificacin La Galilea CANTON SAN LUIS JALPONGUITA O1) Cantn San Luis Jalponguita O2) Casero Ojo de Agua O3) Casero San Francisco O4) Casero Comapa O5) Casero El Centro O6) Casero Autopista CANTON SAN SEBASTIN ABAJO 01) Cantn San Sebastin Abajo 02) Casero La Chorrera 03) Casero El Espritu Santo 04) Casero Los Arenales 05) Casero La Loma 06) El Socorro 07) Casero Los Hernndez 08) Casero Los Tbora 09) Lotificacin Los Laureles CANTON SAN SEBASTIN ARRIBA 01) Cantn San Sebastin Arriba 02) Casero Los Espinoza 03) Casero Los Martnez 04) Casero Los Hernndez 05) Casero San Francisco La Cruz 06) Casero Los Colndres Sector Norte 07) Casero Sector Sur CANTON SANTA CRUZ CHACASTAL 01) Cantn Santa Cruz Chacastal 02) Casero El Amatillo CANTON SANTA CRUZ LOMA 01) Cantn Santa Cruz Loma 02) Casero Palmira 03) Casero Los Lovatos 04) Casero Los Jurez

275

1,194

13

1,472

14

505

15

469

1,918

16

248

1,155

17

377

1,620

18

251

1,147

19

&

20

204

1,033

21

CANTON SANTA RITA ALMENDRO 01) Cantn Santa Rita Almendro 02) Casero La Loma del Tigre 03) Casero El Cerro

144

689

CANTON SANTA TERESA 317 01) Cantn Santa Teresa 02) Casero El Llano 03) Casero El Gaviln * Estos datos se estn procesando para la prxima actualizacin. & Su poblacin est incluida en la del Cantn Santa Rita Almendro B) COMUNIDADES URBANAS: 01 02 BARRIO EL CENTRO 01) Barrio El Centro BARRIO EL ANGEL 01) Barrio El ngel 02) Colonia El Milagro 03) Colonia La Presa BARRIO LA PALMA 01) Barrio La Palma BARRIO SAN AGUSTN 01) Barrio San Agustn 02) Colonia Alvarado 03) Lotificacin San Agustn BARRIO SAN JUAN 01) Barrio San Juan 02) Colonia Altagracia 03) Colonia Las Brisas 04) Colonia Santa Ins BARRIO EL CALVARIO 01) Barrio El Calvario 02) Colonia Santa Luca 03) Colonia La Esperanza 04) Colonia Miramar 05) Colonia Buena Vista 06) Colonia Las Mercedes 07) Colonia Maquilishuat * *

22

1,496

* *

03 04

* *

* *

05

06

PANORMICA DEL BARRIO EL CENTRO EN LOS AOS NOVENTAS

UBICACIN GEOGRAFICA
Santiago Nonualco, municipio perteneciente al Departamento La Paz. Est circundado al Norte y Noreste por el municipio de San Pedro Nonualco, hacia el Este por el municipio de San Juan Nonualco, al Sureste por los municipios de San Rafael Obrajuelo y de Zacatecoluca, al Sur por el municipio de San Luis La Herradura, al Oeste por el municipio del El Rosario y al Nororiente por el municipio de San Pedro Masahuat. El rea del municipio es de 121.51kilmetros cuadrados y su permetro es de 87.0 kilmetros. La ciudad de Santiago Nonualco, se localiza entre las coordenadas geogrficas centrales: 13 30 50 Latitud Norte y 88 56 30 LWG; mientras que su elevacin es de 160 metros sobre el nivel del mar. Lo cual determina que su clima sea clido. Santiago Nonualco se sita a 48 kilmetros de la capital por la carretera Litoral y a 9 kilmetros de la cabecera departamental. Segn datos tomados de la Monografa del Departamento de La Paz, del Ministerio de Obras Pblicas, el municipio tiene un total de 35,546 habitantes con una poblacin estimada de 35,851 habitantes al mes de julio de 1997; con una densidad poblacional alcanzada de 295 habitantes por Km.2. El casco urbano tiene un total de 2,227 viviendas y un total de 14,500 habitantes.

OROGRAFA
Forman parte de la Cadena Costera, los cerros El Tacuazn, Del Pleito, La Campana, Nahuistepeque, Tepilo, Malancola, La Chorrera, El Cerrn, Las Lomas, La Peona y El Espritu Santo.

HIDROGRAFIA
Riegan el municipio los ros Jalponga, Giscoyolapa, Nuestro Amo, Apanta, Gaviln, El Jute, Comapa, Jiboa, El Silencio, Juto, Tiniapa y Agua Escondida. Adems las quebradas siguientes: Los Olotes, Las Cucarachas, Las Escaleras.

DATOS HISTORICOS
En la ubrrima comarca comprendida entre los ros Jiboa y Lempa, Volcn de San Vicente o Chinchontepec (dos tetas) y el Ocano Pacfico o Mar del Sur, se estableci la belicosa tribu YAQUI o PIPIL de los NONUALCOS. Su fundacin data desde la poca precolombina y fue uno de los ncleos ms importantes de la Civilizacin Nonualca. El toponimio NONUALCO significa segn algunos historiadores, NONUAL = MUDOS y CO = sufijo locativo. Pese a que algunos historiadores definen este vocablo, como EL LUGAR DEL HABLA HERMOSO todava est en discusin su verdadera acepcin. En 1,506 el padre franciscano, Fray Alonso Ponce, al relatar su viaje por Amrica, califica a Santiago Nonualco como UN GRAN PUEBLO, por el crecido nmero de habitantes. En 1,706 el Agrimensor Real don Manuel Martnez Rubio, realiz la mensura de las tierras ejidales. En 1,770, la rica poblacin de Santiago Nonualco, comprenda el pueblo de ese nombre, como cabecera y los anexos de San Juan y San Pedro Nonualco, Santa Mara Ostuma, recayendo en su comprensin parroquial, tambin las haciendas del Volcn, Las Palmas, El Carrizal, Las Animas, San Pedro. Santa Mara, San Juan y El Rosario. Segn apunta don Jorge Lard y Larn en su obra Historia de El Salvador, sus Pueblos, Villas y Ciudades, en 1,786, perteneci al partido de Zacatecoluca, en la intendencia de San Salvador. En 1,807, el Corregidor Intendente, don Antonio Gutirrez Ulloa deca: Auque Zacatecoluca es cabecera del Curato Principal, hay otro en el partido de Zacatecoluca con el ttulo de NONUALCO.

CAMBIOS DE JURISDICCIN
Desde el 12 de junio de 1,824 hasta el 9 de marzo de 1,836, perteneci al Departamento de San Vicente; de 1,836 a 1,838 al Distrito Federal; de 1,838 a 1,839 nuevamente al Departamento de San Vicente; de 1,839 a 1,842 al Departamento de La Paz; de 1,842 a 1,845 al Departamento de San Vicente; de 1,845 a 1,846, al Departamento de La Paz; de 1,847 a 1,852, al pueblo de Olocuilta; al Departamento de San Salvador y de esa fecha hasta la actualidad ha sido Municipio del Departamento de La Paz.

NOMINACIONES
Por Acuerdo Legislativo del 6 de marzo de 1,854, el pueblo de Santiago Nonualco, se segreg del Distrito de Olocuilta y se incorpor a Zacatecoluca al que anteriormente haba pertenecido. Segn don Guillermo Dawson, Santiago Nonualco obtuvo el ttulo de VILLA en febrero de 1,870. Durante la Administracin de Don Jorge Melndez y por Decreto Legislativo (ver anexos), del 15 de junio de 1,920, se otorg a la villa de Santiago Nonualco, el ttulo de CIUDAD.

OTROS SUCESOS HISTORICOS

A mediados de 1,832 se sublevaron los santiagueos, como una respuesta a los reclutamientos que con violencia efectuaban las fuerzas del gobierno. En 1,833 acaudillados por el indio ANASTASIO MARTIR AQUINO, los pueblos de Santiago Nonualco y San Juan, alzaron una aterradora insurreccin. El 1 de febrero de 1,833, Aquino derrot a las huestes del gobierno en las mrgenes del ro Giscoyolapa, quienes venan al mando del Lic. Don Juan Jos Guzmn. Segn don Abraham Pineda Alvarado, en 1,840 el indgena Petronilo Castro encabez una revolucin; la que fue prontamente reprimida por el gobierno. El 23 de noviembre de 1,846, Petronilo Castro acaudill una nueva revuelta; la que se verific simultneamente en San Juan y Santiago Nonualco. En ese entonces tenase la noticia que los insurrectos tenan el apoyo del gobierno Guatemalteco, juzgose oportuno enviar al entonces Coronel Gerardo Barrios, quin incendi el pueblo y pas por las armas a varios santiagueos. En 1,848 ocurri un nuevo levantamiento de los santiagueos y la poblacin fue quemada por segunda vez. En 1,849 estando de presidente el Dr. Doroteo Vasconcelos, irrumpi inesperadamente en el pueblo con un pelotn de cincuenta soldados, con rdenes de convertir en cenizas a toda esta indefensa poblacin. Inmediatamente la soldadesca desenfrenada con toda clase de basuras y bagazos de caa, comenzaron su obra destructora, incendiando casa por casa, ni siquiera respetaron la Iglesia Parroquial. Este acontecimiento lo vivi el pueblo santiagueo sin obtener piedad de sus agresores. Los propietarios de haciendas y salinas aprovechndose de la desesperada situacin de aquella desdichada gente, imponan injustas condiciones; a cada quin les pagaban un coln por cada semana de trabajo. A cuarenta y ocho aos de ese suceso (1,897), los santiagueos se levantaron en armas bajo el mando de jefes indios, llamados uno de ellos Albino Garca, otro Eulalio Fernndez. Estos se pusieron de acuerdo con el Dr. Francisco Gmez, con unos Carranzas, Pineda y otros ms, que dispuestos a morirse tomaron el cuartel de Zacatecoluca. Se supone que stos operaban de acuerdo con el General Francisco Menndez. Este y otros acontecimientos ms llenaron de terror a la poblacin, que no tuvo otra opcin que escapar para no ser masacrados y perder sus pertenencias.

La poblacin se mantuvo desierta por mucho tiempo. Algunas que otras personas llegaban a vender lo que podan y muchsimas abandonaron del todo su tierra nativa, bastando la seguridad y tranquilidad de sus vidas. Entre esas personas que as lo hicieron figura el Dr. Hermgenes Alvarado p. y la familia Andino, habiendo en ella un escritor notable. La familia Pineda Saldaa, progenitores de Toms Pineda Saldaa, quin lleg a ser Obispo de San Salvador. Sali otra familia Saldaa, de la cual lleg a ser uno de ellos, Obispo de San Salvador. Sali otra familia Saldaa que lleg a ser Sacerdote Notable, por sus dotes de Presbtero y lleg a ser figura de relieve en la curia de Santa Tecla. La familia de Doa Dolores de Velsquez con sus hijos Neftal, Jos y Manuel, siendo uno de ellos mdico muy apreciado por su caballerosidad. El Dr. Rodrigo y Nicols Pea; este ltimo se fue para Zacatecoluca y por su carcter humanitario, se capt la simpata y aprecio de la poblacin de Zacatecoluca; quien a su muerte, perpetu su memoria dndole su nombre a uno de los parques de la ciudad. Otros emigraron, tal coma la familia Orellana, siendo descendientes de sta el presbtero Roque Orellana, quien lleg a ser por su talento, Secretario de la Curia de San Salvador. El Dr. Jos Alvarenga, notable abogado que se capt el aprecio y estimacin de cuantos lo conocieron, fue el que por disposicin del entonces Presidente Gerardo Barrios, le hiciese su testamento. Otro distinguido ciudadano que tuvo que abandonar su ciudad natal, fue el Dr. Joaqun Jule Glvez, quien se radic en Zacatecoluca y fue Director del Hospital Santa Teresa. Otro que abandon su querido pueblo, fue Don Gabino Mata, radicndose en Juaya. Pasaron esos amargos acontecimientos, dejando como consecuencia la divisin entre la familia santiaguea. Constantemente se registraban hechos de sangre entre indios y ladinos. El separatismo era tenebroso y este odio da a da acrecentaba ms y ms. La vida era insegura y desesperante. La poblacin estaba dividida en dos bandos. El Barrio de arriba ocupado por los indios y el de abajo por los ladinos. Cualquier ladino o indio que se a travesara y llegara por el barrio contrario, se expona a ser linchado y muerto. Ante tales sucesos que tomaban carcter grave, tres personas se dispusieron a enfrentar la situacin. Fueron los hermanos Don Juan Contreras, Don Manuel Pineda y doa Ramona del mismo apellido. Estos trazaron un plan de unir a la familia y fraternizar con los que estaban en pugna. Se estableci una Escuela de indgenas, se repartan tierras alquiladas, cobrndoles muy poco o nada de censos. En otra forma fue entrando en confianza y comprensin y el odio contra los ladinos desapareci paulatinamente.

LOS TERREMOTOS DE 2,001 Y NUESTRO CAMPANARIO

El 13 de enero de 2,001, a las 11:50 de la maana, la tierra sucumbi ante un terremoto devastador que puso a prueba a todo El Salvador; daando no solamente la condicin humana de nuestro terruo, sino que tambin sus bienes y nuestro patrimonio cultural. El nico baluarte que haba sobrevivido por ms de 200 aos, se derrumb. Ahora sus campanas languidecen en el tiempo y sus rasgos arquitectnicos quedan como recuerdo latente de esta tribu casi extinguida y que vive orgullosa en el corazn de Cuscatln. As como el Campanario, casi toda la poblacin sufri la catstrofe de esa fecha y el del 12 de febrero del mismo ao; pero se mantiene viva la llama de la fe, que un da no lejano, lo veremos al igual que nuestros nimos y pensamientos elevados sobre cielo y tierra. . EL CAMPANARIO, UN DIA ANTES Y UN DIA DESPUS DE LOS TERREMOTOS DEL AO 2,001 Su restauracin es muy probable, pues la Municipalidad local y CONCULTURA ya han hecho las gestiones pertinentes y sus estudios sern iniciados; lo cual indica que muy pronto lo veremos como antao- resplandecer en el horizonte.

DIVISIN ADMINISTRATIVA
ORGANIZACIN O GOBIERNO LOCAL
La poblacin est regida por un Concejo Municipal constituido por un Alcalde, un Sndico, ocho Regidores Propietarios y cuatro Regidores Suplentes.

Sra. Marvin Morena Martell de Canales, ALCALDESA MUNICIPAL 2,000-2,003 / 2,003-2,006 NOMINA DEL CONCEJO MUNICIPAL DE SANTIAGO NONUALCO, DEPARTAMENTO DE LA PAZ; PERIODO CONSTITUCIONAL DE MAYO 2003 A ABRIL 2006.

NO. 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14

NOMBRE Marvin Morena Martell de Canales, Antonio Palacios Alvarado, Romeo Pea Gmez, Julio Csar Fernndez Carballo, Jos Ren Beltrn Rivas, Corazn de Mara Ticas de Rodrguez, Santiago Cern Alvarado, Enmanuel Esa Espinoza Echegoyn, Samuel Aguilar Lucero, Ernesto Gonzlez, Marta Gladis Morales de Escalante, Jos Humberto Daz, Zoila Magdalena Guzmn de Rivas, Rosa Imelda Platero de Mndez,

CARGO ALCALDESAMUNICIPAL; SINDICO MUNICIPAL; PRIMER REGIDOR PROPIETARIO; SEGUNDO REGIDOR PROPIETARIO; TERCER REGIDOR PROPIETARIO CUARTA REGIDORA PROPIETARIA; QUINTO REGIDOR PROPIETARIO; SEXTO REGIDOR PROPIETARIO; SEPTIMO REGIDOR PROPIETARIO; OCTAVO REGIDOR PROPIETARIO; PRIMERA REGIDORA SUPLENTE; SEGUNDO REGIDOR SUPLENTE; TERCERA REGIDORA SUPLENTE; CUARTA REGIDORA SUPLENTE.

SANTIAGO NONUALCO Y SUS CANTONES

(CARACTERIZACION) 01- AMULUNCO. Cuenta con una poblacin de 466 habitantes, datos contabilizados a enero de 2,004. Est situado a 8 Km. de la ciudad por carretera asfaltada. Etimolgicamente este nombre se forma de A, AT = ro, agua; MULUN, MULUNI = manar, brotar, surgir, y CO = lugar. En resumen, Amulunco significa LUGAR QUE MANA AGUAS o se puede traducir como LUGAR DE LOS VERTEDEROS. El patrimonio agrcola lo constituye el cultivo de la caa de azcar, frutas, maz y maicillo. Su fiesta patronal es el 12 de diciembre en honor a la Virgen de Guadalupe. Integran este Cantn los caseros: El Tigre, La Loma, El Paso, El Centro y El Salto. Cuenta con los servicios bsicos de energa elctrica, agua potable; adems posee un Centro Escolar de educacin bsica hasta de tercer ciclo.

02- CONCEPCIN JALPONGA. Tiene una poblacin a enero de 2,004, de 1,328 habitantes. Est ubicado a una distancia de 3 Km. de la ciudad por carretera asfaltada y una parte de tierra, mejorada. Etimolgicamente significa del nhuatl = LUGAR DE ARENAS O ARENALES. Su origen se ubica mucho antes de la poca colonial, ya que es donde los indgenas trabajaban en los obrajes aileros, de los cuales se encuentran vestigios en las riveras del ro Giscoyolapa. Su patrimonio agrcola lo constituye la caa de azcar, ajonjol, maicillo, maz y yuca. Los lugareos se dedican adems a la crianza de ganado vacuno, porcino y caballar, y aves de corral. Su fiesta patronal es el 8 de diciembre, en honor a la Virgen Inmaculada Concepcin de Mara. Comprende adems del ncleo principal, los caseros Los Tubos, Palo Blanco, Los Obrajes y El Amatillo. Cuenta con un Centro Escolar, dos ermitas para el culto catlico, servicios de energa elctrica, agua potable, cancha deportiva. Los lugareos han constituido la Asociacin de Desarrollo Comunal.

03- CHANCUYO. A enero de 2,004 tiene una poblacin de 116 habitantes. Dista de la ciudad a 4.8 Km. con rumbo noreste. Sus races etimolgicas formativas son CHAN = cueva, guarida, morada, hogar; y CUYO = coyote o lobo americano. En consecuencia su versin es GUARIDA DE LOS COYOTES. Es uno de los cantones ms antiguos del municipio, pero es el de ms bajo desarrollo socio-econmico y demogrfico, debido a la posicin privilegiada que poseen sus cantones vecinos de Santa Teresa y San Jos Arriba, que lo han absorbido; sin embargo posee servicios pblicos como agua potable y energa elctrica. Su patrimonio agrcola lo constituyen el cultivo de caa de azcar, granos bsicos verduras y frutas; adems crianza de ganado vacuno, caballar y bovino y aves de corral. No tiene definida fecha de fiestas patronales.

04- EL SAUCE. Tiene una poblacin a enero de 2,004, de 1,826 habitantes, sumando los habitantes propiamente del Cantn y Casero El Sauce y los de la Hacienda Hoja de Sal. Situado a 8.1 Km. al sur de la ciudad; se comunica por carretera de tierra mejorada, con tramo de asfaltado entre la carretera Litoral y la autopista a San Salvador. No hay etimologa definida, pero los lugareos nos cuentan que se llam as, porque existan muchas salinas en el lugar. Algunos tambin opinan que se llama SAUCE, porque en las riberas de los ros Giscoyolapa y Jalponga, se criaba el rbol del sauce, que es descendiente de la familia de las Salicceas y desapareci porque es un rbol maderable color blanco y blando en textura. Conforman este cantn, los caseros El Pacn, El Coyolar y Los Limones, as como la populosa Hacienda Hoja de Sal. Su gente se dedica al cultivo de ctricos, ajonjol, yuca, caa de azcar y otros. Su desarrollo social es impulsado por dos Centros Escolares que poseen educacin bsica hasta el tercer ciclo, dispensario mdico, tres ermitas para el culto catlico, tres canchas deportivas, energa elctrica, agua potable y servicios de letrinizacin. Por ser una zona eminentemente agrcola; rodeada de cooperativas y haciendas sobre todo el sector reformado y del ISTA. Hay buen servicio de transporte, as como dos pistas de aterrizaje para aviones agrcolas. Hasta hace unos aos predominaba el cultivo del algodn.

05- LA CRUZ DEL MOJON. Tiene una poblacin a enero de 2,004, de 756 habitantes. Dista de la ciudad a 1.5 Km. a 155 m. sobre el nivel del mar. No posee definicin etimolgica pero segn investigaciones entre los lugareos, se llama as porque precisamente est en los linderos de la ciudad y ah estaba colocada una cruz, lo que significa que era el mojn entre lo urbano y lo rural. Su patrimonio agrcola son los granos bsicos, los tomates y la crianza de ganado vacuno, caballar y porcino. Su fiesta es el 3 de mayo en honor a la Santa Cruz de Roma. Cuenta con los servicios de energa elctrica, agua potable, cancha deportiva, Centro Escolar. Cabe decir que este cantn serva de enlace entre San Salvador y la ciudad y no fue hasta que en 1926 se abri la carretera actual. Por esta calle paso el primer vehculo y segn nos cuenta la seorita Jess Bonilla Lpez, fue un 12 de diciembre de 1926. Hubo fiesta por ese acontecimiento. Tambin esta calle ha servido de acceso cuando en la dcada de los ochenta, por tres veces fue derribado el puente sobre el ro Jalponga; calle que serva de enlace para transporte pblico y privado.

06- LAS NIMAS. Tiene una poblacin a enero de 2,004, de 575 habitantes; muy reducida porque sus habitantes prcticamente fueron diezmados durante la guerra civil, tanto por los operativos de guerra realizados por el ejrcito en esa comunidad; como por las purgas internas y por la emigracin causada por ella. Esta situado a 5.8 Km. de la ciudad. No existe toponimia definida para este cantn, pero los antiguos dicen que los evangelizadores le llamaron as, relacionndolo con las Animas Benditas del Purgatorio. En este lugar fue ms notoria la discriminacin de los indgenas. En el lugar se encuentran los cerros El Tacuacn (antigua residencia de Anastasio Aquino); El Pleito, La Campana y otros. Por la existencia de una cueva y la Casa Pea, el rgano Legislativo emiti un decreto mediante el cual se denomina al cerro El Tacuacn como LUGAR HISTORICO. Se cultivan principalmente frutas; sobresaliendo las naranjas, luego los cereales; as como legumbres. Su fiesta patronal se realiza el 2 de noviembre en memoria de las Benditas Animas del Purgatorio. Cuenta con un Centro Escolar, una ermita para el culto catlico, no cuenta con energa elctrica ni agua potable. La nica calle de acceso casi desapareci durante la guerra de los ochentas, ya que este cantn fue escenario de recios combates o bombardeos entre el ejrcito y la guerrilla durante los doce aos de violencia, sin embargo, la Municipalidad presidida por la seora Marvin Morena Martell de Canales, el ao 2003, la reapertur hasta el Casero Los Colindes en el Cantn San Sebastin Arriba. Con la firma de los Acuerdos de Paz, el gobierno a travs de la Municipalidad logr reactivar el Centro Escolar, invirtiendo mucho dinero para su reconstruccin, tambin Organismos no Gubernamentales estn apoyando el desarrollo del cantn. Por la importancia de los lugares histricos all radicados, la Casa de la Cultura de Santiago Nonualco realiza frecuentes caminatas a esos lugares con investigadores, estudiantes etc.

ESTUDIANTES EN LA CUEVA DEL INDIO AQUINO

CAMINATA EN SENDEROS HACIA LA CASA PEA

07- LAS GUARUMAS. Este Cantn es muy populoso, ya que solamente en la influencia del Centro Rural de Salud y Nutricin de la Hacienda Tihuilocoyo se registran a enero de 2,004, 1,120 habitantes y en la de la Hacienda Santa Rita, a 907 habitantes, sumando stos, 2027 habitantes. Dicho Cantn lo componen los caseros de Hacienda Tihuilocoyo, Hacienda Santa Rita, Hacienda Uno, La Tequera, El Tamarindo, El Palmo, San Fernando, Colonia Nueva y El Milagro. Esta situado a 11.5 Km. al suroeste de la cabecera municipal. No se sabe a ciencia cierta el origen de este nombre, pero s; conserva rasgos de nuestra cultura prehispnica. Quizs se debe a la existencia de centenares de rboles de guarumo, que anteriormente se utilizaba para la elaboracin de pescantes para las embarcaciones artesanales. Su patrimonio lo constituyen los cultivos tradicionales de caa de azcar, ajonjol, maicillo, maz frijoles, sanda paste, sbila y otros. Se cran adems aves de corral, as como tambin ganado bovino, vacuno, porcino y caballar. Celebra su fiesta patronal el 15 de agosto en honor a la Virgen del Trnsito. Est rodeado de haciendas y cooperativas ahora del sector reformado. Goza de servicios bsicos como energa elctrica, agua potable y otros. Posee un Centro Escolar, un Centro Rural de Salud en la Hacienda Tihuilocoyo, ermitas para el culto catlico y antes de la guerra civil, en lo que es la Hacienda Tihuilocoyo, posea una fbrica de copra, la cual cay en desuso despus de la reforma agraria, quedando nicamente una gran extensin de cultivo de cocoteros, que vienen siendo explotados nicamente por sus frutos.

08- SAN ANTONIO ABAJO. Posee una poblacin de 1,151 habitantes, datos actualizados a enero de 2,004. Est situado a 2 Km. al noroeste de la ciudad y a ms de 200 metros sobre el nivel del mar. Su nombre tiene muy poca relacin con el pasado y solo denota la parte del sur de lo que antes se llamaba nicamente San Antonio. Comprende los caseros de Agultegiya y Sacayapa. Cuenta con dos ermitas para el culto catlico, servicios de energa elctrica y agua potable, canchas deportivas, un Centro Escolar, dicha Escuela se vio beneficiada por el proyecto Fuertes Caminos 93, que se desarroll en nuestro pas despus del perodo de guerra. Su fiesta patronal se celebra el 13 de junio en honor a San Antonio de Padua. El patrimonio de sus moradores lo constituye el cultivo de la caa de azcar, legumbres, granos bsicos y otros. Adems sobresalen los trapiches donde se procesa la caa de azcar y se fabrica el dulce de panela en gran cantidad para comerciar y para el consumo de sus propietarios.

09- SAN ANTONIO ARRIBA. Actualmente posee una poblacin de 1,610 habitantes, actualizada a enero de 2,004. Situado a 5.7 Km. al noroeste del municipio y a 450 m. sobre el nivel del mar. Se comunica por medio de una calle de tierra mejorada. Su nombre segn nos narran los vecinos, se debe a los evangelizadores franciscanos que venan a predicar a estas tierras. Posee dos ermitas para el culto catlico, dos Centros Escolares de Educacin Bsica, uno en el Casero del Centro y el otro en el Casero El Carrizal, dos canchas deportivas, servicio de energa elctrica. Recientemente con esfuerzos de la comunidad, el apoyo de la Municipalidad y la Comunidad Econmica Europea, se introdujo el agua potable. Comprende los Caseros de El Carrizal, San Antonio El Centro, Los Cruces y El Matazano. Su patrimonio lo constituye la caficultura, la cosecha de granos bsicos, frutas, maz entre otros; adems la crianza de aves de corral y ganado en todas sus especies. La baja en los precios del caf ha causado una tala indiscriminada de rboles maderables, ocasionando serios daos al ecosistema.

10- SAN FRANCISCO EL PORFIADO. Cuenta con una poblacin muy numerosa; es decir, a julio de 2,003, se contabilizaron 1,253 habitantes. Se sita a 17.3 Km. al sur de la ciudad y a 7 metros sobre el nivel del mar. Su nombre no dice mucho de antigedad, pero se debe a una advocacin que los misioneros daban a su serfico padre San Francisco y lo de Porfiado porque, pese a los continuos llenos que el estero de Jaltepec realizaba, la poblacin se resista a salir de su lugar de origen. En la actualidad cuenta con un Centro Escolar, un Centro Rural de Salud, ermita para el culto catlico, servicio de energa elctrica y cancha deportiva. El patrimonio de sus habitantes lo constituye el cultivo de caa de azcar, maz, maicillo, cocoteros entre otros; se comunica con la cabecera departamental y municipal, por medio de calle asfaltada y un pequeo tramo de calle de tierra. Comprende los Caseros de San Cristbal, El Amatal, Santa Teresa, San Antonio, La Paz, La Tejera, La Nueva Fe, Los Patos, La Bolsa y recientemente incorporada La Arenera. Luego de los terremotos en el ao 2,001, al norte del Cantn, se ha asentado un proyecto habitacional piloto denominado CIDECO-La Herradura; el cual cuenta con todos los servicios necesarios para el desarrollo humano, como los son complejo educativo, canchas deportivas, piscinas, iglesia, unidad de salud, parqueos, zonas verdes, etc. Est rodeado al sur de manglares y el estero Jaltepeque y al norte y poniente de cooperativas y minifundios que impulsan el agro de la regin. Su fiesta patronal es el 4 de octubre en honor a San Francisco de Ass.

11- SAN FRANCISCO HACIENDA. A pesar de ser unos de las comunidades ms antiguas del municipio, tiene muy poca poblacin, comparativamente con los Cantones vecinos; sin embargo a octubre de 2,003, se contabilizaron 758 habitantes, Situado a 5.0 Km. de la poblacin y a 280 m. sobre el nivel del mar. Su nombre aparece ya registrado desde tiempo antes de la poca de la colonia, segn el Diccionario Geogrfico Nacional y se refiere a una Hacienda Grande donde se procesaba la caa de azcar, as como la crianza de aves y ganado; se procesaba tambin el ail, etc. En la actualidad posee una ermita para el culto catlico, la cual fue construida por la Orden Mariknoll, en el lugar donde en 1980 fueron asesinadas cuatro religiosas. La gestin de dicha construccin y la adquisicin del terreno fueron impulsadas por parte de la orden antes mencionada. Cuenta con un Centro Escolar y tambin con servicio de energa elctrica y cancha deportiva. La asociacin de desarrollo comunal en su lucha tesonera para adquirir el vital servicio del agua potable logr sus propsitos al adquirir un terreno con una fuente de agua, de dnde hoy se abastecen los lugareos. Este lugar tambin fue en otros tiempos apropiado y es afamado por eso; para la venta de aguardiente clandestino es decir la Chicha y el Chaparro, bebidas extradas de races y de maz. Su fiesta Patronal es el 15 de enero de cada ao y es en honor al Cristo Negro de Esquipulas.

12- SAN JOSE ABAJO. A noviembre de 2,003, en todo el cantn se contabilizaron 1,194 habitantes. Est situado a 3.2 Km. al oeste de la ciudad y a 148 m. sobre el nivel del mar. Este cantn era comprensin de San Jos Mosquiteros, pero por su extensin territorial y el crecimiento demogrfico fue segregado. Cuenta con un Centro Escolar hasta de noveno grado, ermita para el culto catlico, servicios de energa elctrica, agua potable, cancha deportiva propia y telefona automatizada. Su patrimonio lo constituye el cultivo de la caa de azcar, granos bsicos, maz entre otros; adems de la crianza de ganado vacuno, porcino, equino, caballar y aves de corral. Comprende los Caseros de Ojo de Agua, Kilmetro 45, Los Cocos, Ftima y Los Henrquez. Su fiesta patronal es el 8 de diciembre en honor de la Virgen de Concepcin. Se cuenta entre los Cantones mas desarrollados del municipio

13- SAN JOS ARRIBA.. Tiene una poblacin a enero de 2,004, de 1,472 habitantes. Situado a 3.7 Km. al oeste de la ciudad, a 145 m. sobre el nivel del mar. Se comunica con la ciudad por medio de carretera asfaltada y un tramo concreteado. Su nombre ha sufrido modificaciones ya que se conoca como San Jos Mosquiteros, debido a la proliferacin de mosquito que trajo como consecuencia muchas enfermedades comunes; a los lugareos nunca les gust que se les dijera que eran de San Jos Mosquiteros y muchas veces eran agredidos los que insultaban con ese nombre a la poblacin. Segn reportes antiqusimos, todos los domingos haba un hecho sangriento que lamentar debido al nombre del Cantn, an hoy en da existe descontento cuando se le llama as. Por ese singular hecho, los prrocos de la dcada de los cincuenta optaron por llamarle San Jos Arriba y as diferenciarlo de los dems. El patrimonio de sus pobladores es el cultivo de caa de azcar, granos bsicos, la crianza de aves, etc. Es el nico Cantn del municipio que posee oficina telegrfica y se trabaj incansablemente por automatizar la red existente. Adems posee un Centro Escolar hasta de tercer ciclo, servicio de energa elctrica, agua potable, ermita para el culto catlico y puesto de salud. Su fiesta es el 19 de marzo en honor al Patriarca San Jos. Comprende adems del centro del Cantn, los Caseros de Palestina y El Carao.

14- SAN JOSE LOMA. Tiene una poblacin a enero de 2,004, de 505 habitantes. Est situado a 4.6 Km. al oeste de la ciudad y a 148 metros sobre el nivel del mar. Su nombre se deriva de la existencia de una gran cuesta que haba entre San Jos Arriba y este lugar. Acceso que fue mejorado y ahora se entrelaza con una calle de tierra mejorada en partes de concreto. Por este cantn pasaban antes los buses hacia San Salvador; tanto es as, que an hoy en da se conservan restos del antiguo puente sobre el ro Jiboa. Cuenta con Centro Escolar hasta de sexto grado, ermita para el culto catlico y cancha deportiva. Sus moradores se dedican a la crianza de aves de corral, ganado vacuno, equino, porcino y caballar, por la facilidad de llegar se dedican tambin a la pesca en el ro Jiboa. Comprende tambin el Casero La Cuesta y Los Santamara. Su fiesta patronal es el 21 de mayo en honor a San Isidro Labrador.

15- SAN JOSE OBRAJITO. A enero de 2,004, en todo el cantn se contabilizaron 1,918 habitante, registrando el Casero del Desvo La Flecha o Santa Luca y las Lotificaciones Las Conchas y La Galilea, 815 personas, y el ncleo principal con los dems caseros de su influencia, una suma de 1,103 personas. Este Cantn se ubica a 5.1 Km. al oeste del municipio y a 130 m. sobre el nivel del mar, al oeste con riveras en el ro Jiboa. Est privilegiado con una excelente red de carreteras pavimentadas, se comunica con la cabecera municipal, a San Salvador y a la Autopista Comalapa, por carretera de asfalto y un tramo de calle de tierra. Su nombre dice acerca de pequeas pilas donde se fabricaba el ail durante la poca colonial, de ah el nombre Obrajito. Su gente se dedica al cultivo de cereales as como de la caa de azcar; adems a la crianza de aves de corral y ganado. Posee tres ermitas para el culto catlico, dos Centros Escolares ubicados en los Caseros San Jos Obrajito y Desvo La Flecha o Santa Luca, una estacin de gasolina, tres canchas deportivas, servicios de agua potable, telfono domiciliar y energa elctrica. Comprende los caseros La Llanta, La Ceibita, El Brasil, Desvo La Flecha o Santa Luca y las Lotificaciones Las Conchas y La Galilea Su fiesta patronal es el 1de mayo en honor de San Jos Obrero. Antes de la guerra civil de los ochenta, en su jurisdiccin se encontraba instalada una subestacin elctrica de CEL, la que fue destruida por los rebeldes.

CULTIVOS DE CAA DE AZUCAR, DURANTE EL VERANO, EN EL CANTON SAN JOSE OBRAJITO.

16- SAN LUIS JALPONGUITA. Conocido como JALPONGUITA. Tiene una poblacin contabilizada a enero de 2,004, de 1,155 habitantes y est situado a 2.2 Km. al sur de la ciudad. Etimolgicamente este nombre significa del nahutl = LUGAR DE TIERRITAS O LUGAR DE ARENITAS. El patrimonio de los habitantes lo constituye el cultivo de caa de azcar, granos bsicos y fruta. Adems hay crianza de ganado de toda clase. Su fiesta patronal es el 21 de junio en honor a San Luis Gonzaga. Cuenta con servicios de energa elctrica, agua potable; adems ermita para el culto catlico, Centro Escolar, un complejo deportivo donada por don Jorge Jule Glvez, de feliz memoria. Un dato importante es que en este cantn, est ubicada la Hacienda Jalponguita, que fue escenario de los acontecimientos de 1833. Por los constantes deslaves del ro Jalponga, ya no se pueden apreciar las pilas de ail donde los indgenas trabajan este producto. Actualmente la Hacienda Jalponguita pertenece a un capitalino, quien se ha dado a la tarea de la diversificacin de productos, pero an as se recuerda cuando el hermano de Anastacio Aquino, Blas Aquino, era el caporal de dicha hacienda.

17- SAN SEBASTIN ABAJO. Cuenta con una poblacin muy numerosa, contabilizada a enero de 2,004, en 1620 habitantes; distribuidas en 797 habitantes del Casero El Espritu Santo y 823, el resto de comunidades que lo conforman. Est situado a 1.6. Km. al norte de la ciudad y a 150 m. sobre el nivel del mar. Su nombre no est registrado en ninguna acepcin lingstica; pero segn los antiguos, se trata de una sabana de abajo (o lugar donde cultivan tabaco). Cuenta en la actualidad con dos centros escolares, ampliados para mejorar los servicios a la creciente poblacin, uno de ellos en el Casero La Chorrera al centro y el otro, en El Espritu Santo al oriente. Tiene dos ermitas para el culto catlico, agua potable, energa elctrica, cancha deportiva y telefona automatizada. Este cantn fue afectado por los doce aos de violencia con masacres y destruccin de viviendas. Su patrimonio lo constituye el cultivo de caa de azcar, cereales y la crianza de aves y ganado. Su comprensin esta formada por los Caseros La Chorrera, Los Arenales, El Espritu Santo y La Loma. Su fiesta patronal es el 27 de junio en honor a la Virgen del Socorro.

18- SAN SEBASTIN ARRIBA. A diciembre de 2,003, se contabiliz una poblacin total de 1,147 habitantes, que incluye todos sus caseros. Adems del Cantn y Casero como ncleo principal, comprende los Caseros de los Espinoza, los Martnez y los Hernndez. Situado a 8 Km. al norte de la ciudad y a ms de 300 m. sobre el nivel del mar. Su nombre dice de una Sabana Grande o sea lugar donde se cultiva el tabaco en gran escala. Su nombre fue sustituido por el actual, a llegada de los padres misioneros. Actualmente cuenta con energa elctrica en el centro del Cantn y en la mayora de sus caseros, porque con esfuerzos de la actual Municipalidad se construyen otras etapas de electrificacin para llegar hasta la ltima casa de habitacin; el ncleo principal del Cantn cuenta tambin con agua potable. En la Administracin Municipal de don Pedro Alirio Vsquez fue construido un puente que une a este Cantn con la calle que conduce a San Pedro Nonualco. Su gente se dedica al cultivo de legumbres, frutas, granos bsicos, as como tambin a la crianza de aves de corral y ganado. Hay en este Cantn, unos nacimientos de agua muy grandes, de donde se proveen la mayor parte de los Cantones al sur. Su fiesta patronal es el 21 de enero en honor a San Sebastin Mrtir. Es otro Cantn golpeado fuertemente por los doce aos de guerra.

TURISTAS EN EL CERRO DEL TACUAZIN 19- SANTA CRUZ CHACASTAL. El dato de poblacin ha sido sumado en el del Cantn Santa Rita Almendro. Situado a 7.5 Km. al noroeste de la ciudad y a 260 m. sobre el nivel del mar. Su toponimia, Nhuatl: Chacast, corrupcin de CACASHTIL0 = CACAXTLE, aparato de varas y bejucos que sirve a los cargadores humanos o tlamemes, para transportar productos naturales (frutas) y manufacturados (ollas y cmales). Este cacaxtle se sujeta en las espaldas mediante una faja de cuero manta que se adapta a la frente; y TAL = tierra. Por lo consiguiente se traduce como TIERRA LOS CACAXTLES. Es uno de los Cantones ms antiguos de la poblacin, cuenta con un Centro Escolar construida a iniciativa del Prof. Oscar Armando Monterrosa, quien desde fundada, trabaj tesoneramente por ver hechos realidad sus sueos. Adems cuenta con ermita para el culto catlico, servicio de energa elctrica y cancha deportiva. Su patrimonio lo constituye el cultivo de la caa de azcar, granos bsicos, yuca, frutas, pastizales, entre otros; as como la crianza de ganado vacuno, porcino y caballar. Su comprensin esta formada por los caseros El Amatillo y de Santa Cruz Chacastal, el cual es tan antiguo como su cabecera municipal, ya que fue incluido en la Estadstica General de la Repblica de El Salvador, en el informe municipal fechado en Santiago Nonualco. El 31 de mayo de 1858. (1858-1861); apareciendo dos citas relativas a este nombre geogrfico: a) En la pgina 17: treinta y ocho caballeras de terreno comprenden los ejidos de esa poblacin y cinco ms que reconocer por el comn, en el punto central del CHACUSTAL, (CHACASTAL) y b ) En la pgina 19 Antigedades; se ven el llano que llaman de la

Palma en esta poblacin y por el Chacastal, cimientos de edificios que suponen una poblacin antigua y populosa y siete templos; pero que se ignora el nombre de ella, el rgimen que tena adoptado y la razn de su ruina. Al respecto nada de estos vestigios, ruinas y escombros se pueden reconocer en la actualidad, pero segn relata don Reyes Guatemala y otros residentes de la tercera edad sus padres les contaban de la existencia de tales ruinas. Nadie puede decirnos nada respecto al nombre de dichos cimientos. Este Cantn celebra sus fiestas del 1 al 6 de agosto en honor al divino Salvador del Mundo.

20- SANTA CRUZ LOMA. A enero de dos mil cuatro, se contabiliz una poblacin de 1,033 habitantes. Situado a 10 Km. de la ciudad y a unos 530 m. sobre el nivel del mar. Adems del casero principal, comprende los caseros Palmira, Los Lovatos y Los Jurez. Su fiesta patronal es el 22 de febrero en honor a la Virgen Mara. Su nombre dice acerca de la Cruz de Cristo, auque los lugareos consultados, dicen que le pusieron as porque es el limite con San Pedro Nonualco y los primeros evangelizadores colocaron en las afueras del Cantn una gran cruz, la cual an hoy en da se conserva. Por ser una comunidad muy dispersa, gran cantidad de habitantes no cuentan con energa elctrica. Tiene servicios de agua potable, un Centro Escolar, cancha deportiva y ermita para el culto catlico. El 19 de abril de 1982, los grupos armados rebeldes, que hoy estn integrados al FMLN, masacraron a 22 indefensos ciudadanos de este Cantn, consternando a la poblacin, esto oblig a que muchas familias emigraran. El prroco de esa poca, Fray Octavio Colpo, abri las puertas de su convento a los que huyendo de la guerra buscaban refugio en la ciudad. Estos grupos armados prendieron fuego a las viviendas de dos familias completas, quienes incluyendo a sus hijos, murieron calcinadas por el fuego; solamente se salv uno, quin con ayuda de la embajada de Estados Unidos, pudo trasladarse haca Australia. En esta ocasin, personalmente asisti el Obispo de San Vicente a la misa exequial de los 22 muertos. Como ese caso, se repitieron otros a lo largo de los doce aos de guerra: Hoy con los Acuerdos de Paz ha vuelto la normalidad y la comunidad se ha organizado para buscar su desarrollo. La actividad agrcola se centra en los cultivos de maz, maicillo y frijoles, as como a los frutales y a la ganadera.

21- SANTA RITA ALMENDRO. Cuenta con una poblacin de 689 habitantes, en la que se incluye la poblacin del Cantn Santa Cruz Chacastal; contabilizados a enero de dos mil cuatro, la cual est distribuida en tres ncleos habitacionales:Cantn y Casero Santa Rita Almendro; Casero La Loma del Tigre y Casero El Cerro. Est ubicado a 7.5 Km. de la cabecera municipal al noroeste de la ciudad y a 360 m. sobre el nivel del mar. Su nombre dice de la existencia del almendro indio, un rbol maderable que abunda especialmente en las riberas de los ros Jiboa, Timiaya y La Quebradona, que riegan la zona. Muy poco se sabe acerca de la ascendencia de ese nombre. Se comunica con la cabecera municipal, a travs de una calle de tierra que fue parte de la carretera antigua a San Pedro Nonualco, con prolongacin hasta Cojutepeque y otra parte de pavimento asfltico; casi al pie del cerro Nahuistepec, donde se encuentran varios manantiales. Cuenta con servicio de agua potable, energa elctrica y cancha deportiva, con ayuda del Fondo de Inversin Social se construyeron letrinas aboneras y cocinas Lorena. La Ermita para el culto de la religin catlica, como predominante entre la poblacin, actualmente se encuentra en construccin, por haber sido parcialmente destruida por los terremotos. Su fiesta patronal se celebra el veintids de mayo en honor a Santa Rita de Casia. Su gente se dedica a cultivar caa de azcar, granos bsicos, pastizales y otros; as como a la crianza de aves de corral y ganado. Posee un Centro Escolar para alumnado hasta de sexto grado.

22- SANTA TERESA. A enero de dos mil cuatro, se contabiliz una poblacin de 1,496 habitantes, dato que incluye todos sus caseros. Situado a 3.9 Km. al noroeste de la ciudad, sobre la carretera a San Pedro Nonualco y a 180 m. sobre el nivel del mar. Comprende adems del ncleo central, los caseros de El Llano y El Gaviln. Su nombre no refleja ningn tipo de acepcin indgena. Posee un buen desarrollo social, cuenta con un Centro Escolar hasta de noveno grado y se est trabajando arduamente para fundar el Bachillerato, por su afluencia masiva de estudiantes. Posee dos templos para el culto catlico, ha sido elevado por disposicin cannica de Monseor Romeo Tobar Astorga, a la calidad de parroquia, nombrndose como prroco interino al Presbtero Santamara, a partir del 1 de enero 1995. An no se tiene datos sobre la delimitacin del rea parroquial. Su gente se dedica al cultivo de caa de azcar, frutas, granos bsicos; as como a la crianza de aves y ganado. Cuenta con servicio de telefona automatizada y de telfonos pblicos, energa elctrica y se trabaja para crear un Dispensario Mdico. Sus fiestas patronales se desarrollan del 1 al 16 de octubre en honor a Santa Teresa del Nio Jess.

CHILTOTA, AVE A PUNTO DE EXTINGUIRSE EN LA CAMPIA DE SANTIAGO NONUALCO.

ASPECTOS RELIGIOSOS

ENTRADA TRIUNFAL DE JESUS EL DOMINGO DE RAMOS

ENTRADA TRIUNFAL DE JESUS, EL DOMINGO DE RAMOS 2004. MUESTRA DE LA RENOVACION DE FE EN LA JUVENTUD

ESCENOGRAFIA DEL ENCUENTRO EN EL VIA CRUCIS. SEMANA SANTA DE 2,003, EN EL CENTRO DE LA CIUDAD.

BREVE RESEA SOBRE LA VIDA DE SANTIAGO APSTOL

SANTIAGO, el hermano de San Juan, el Evangelista e hijo de Zebedeo, es conocido con el sobrenombre de EL MAYOR, para distinguirlo del otro apstol llamado Santiago El Menor, porque era mas joven. El mayor era originario de Galilea; su padre y su hermano ejercan el oficio de pescador, probablemente en Bethzaida, donde viva tambin San Pedro. Santiago presencio junto con San Juan y San Pedro, la curacin milagrosa del Prncipe de los Apstoles y la resurreccin de la hija de Jairo. En ese mismo ao, Jess fund el Colegio Apostlico, del que formaron parte Santiago y Juan. El Mesas les dio a stos el nombre de BOANERGES o HIJOS DEL TRUENO, probablemente a causa del temperamento impetuoso de los Apstoles. IMAGEN DEL PATRON SANTIAGO, VENERADA POR LA FELIGRESIA CATOLICA DE SANTIAGO NONUALCO.

Aparte de lo que dicen los Evangelios acerca de nuestro Patrn, solo se conoce la de una antiqusima y respetable tradicin cristiana. O sea cuando los Apstoles, despus de la Ascensin de Jess a los cielos, salieron a proclamar el Evangelio por los caminos del mundo, segn esa tradicin, Santiago fue a evangelizar a Espaa, fund la comunidad de Zaragoza. Cumplida su misin volvi a Jerusaln con algunos de sus discpulos. All en Jerusaln fue martirizado por Herodes Agripa, y entonces sus discpulos trajeron a Espaa su cuerpo, dndole honrosa sepultura, por haber sido mrtir de Cristo.

Desde ese momento se perdi el recuerdo de Santiago, debido a la invasin de los moros sarracenos; pero se encontr providencialmente hacia el ao IGLESIA PARROQUIAL DE SANTIAGO NONUALCO ENTRADA PRINCIPAL 814, por unas luces misteriosas que brillaban sobre su sepulcro olvidado. Este fenmeno dio origen al agregado del nombre de la ciudad, COMPOSTELA

Sabemos que segn la historia espaola, como al grito de Santiago y cierra Espaa!, los mismos espaoles comenzaron la reconquista de sus tierras contra la invasin sarracena y luch hasta ver colocada la Cruz de Cristo en las torres de la ciudad de la famosa Granada. Cuenta la tradicin que, no una vez sino varias veces; que los cristianos vieron a Santiago en el cielo, comandar estas huestes, montando en un corcel blanco apoyado de un estandarte y una espada, como invencible Capitn Protector de Espaa. Muchas ancdotas testifican lo anterior; prueba de ello que la misericordia de Dios no se hizo esperar, y al cabo de tres meses, los enemigos caan ante el imperio poderoso de los cristianos que apoyados por el patrocinio de Santiago, salan victoriosos.

Nuestra parroquia conquistada y fundada por espaoles, tambin le llama su patrn y todos los aos juntos Prroco y fieles le cantan armoniosamente: CON HIMNOS CELEBREMOS Y CELESTIAL CONTENTO, DE NUESTRO SANTO APSTOL, EL CELO Y EL ARDOR.

REVERENDO FRAY MARIO ENGELBERTO MALISSORI

Fray Mario Engelberto Malissori, naci en Italia, el 23 de noviembre de 1914; viviendo en su tierra natal, el furor de ambas guerras mundiales. En el corazn y en la mente de Fray Mario Engelberto Malissori, un Franciscano Religioso de San Antonio, al iniciar la construccin del convento ubicado en el centro de la ciudad expres: Este edificio en el cual se coloca la primera piedra, mi visin es que al principio servir par alojar al prroco, pero la misin es que en un futuro continuando la estructura fsica, se fundara y funcionara la ESCUELA PARROQUIAL para que las nias y nios de mi querido Santiago Nonualco reciban educacin integral que a la par del intelectual, cultivo de valores morales y cvicos, se fomente la espiritualidad, la religiosidad con el estudio de la Biblia, el Libro por excelencia. Todo esto sirvi de base para que su sucesor, el tambin originario de Italia, sacerdote franciscano, Fray Octavio Valentino Colpo, nominase con su nombre a la Escuelita, como l cariosamente la llamaba. A su laboriosidad ejemplar y energa inagotable que derrochaba, se deben muchas obras que realiz en beneficio de la comunidad, siendo entre las ms importantes, las siguientes: 5 puentes, La Iglesia del Calvario, La introduccin de agua potable en Barrios del norte de la ciudad, La construccin de 10 ermitas, Acopio de material para la nueva Iglesia Parroquial, Empedrado de varias calles de la ciudad, etc.

BUSTO ERIGIDO EN HONOR A FRAY MARIO ENGELBERTO MALISSORI, FRENTE AL CENTRO ESCOLAR CATOLICO DENOMINADO CON SU NOMBRE

Falleci en esta ciudad el 7 de diciembre de 1,977, a los sesenta y tres aos de edad. Dos das despus, en medio de una multitudinaria procesin fnebre, con el repicar de campanas tradas desde Italia, con el caracterstico acento gregoriano, sus restos mortales fueron conducidos hacia su ltima morada, la Iglesia El Calvario, la que l mismo construy. No sin antes escuchar el panegrico que lo pronunciara el primer obispo de la Dicesis de San Vicente, Monseor Pedro Arnoldo Aparicio y Quintanilla. Esa fecha qued muy marcada en los corazones de los santiagueos, el mundo pesaba menos, pues se haba muerto un hombre de bien. Su ltima voluntad fue que sus restos mortales se sepultaran en su querido IGLESIA EL CALVARIO DE SANTIAGO NONUALCO, SITIO DEL SEPULCRO QUE GUARDA LOS RESTOS MORTALES DE FRAY MARIO ENGELBERTO MALISSORI Santiago Nonualco; por lo que la feligresa dirigida por los distintos movimientos parroquiales que l mismo haba asistido espiritualmente, y an con el beneplcito de las dems denominaciones religiosas de la localidad, haba cumplido con ese deseo, colocando su fretro bajo el altar dicha Iglesia del Calvario.

REVERENDO FRAY JOSE PASCUAL GONZLEZ CORVERA

Nace en la villa de Verapaz, Departamento de San Vicente; siendo hijo de una familia muy cristiana y religiosa. A los doce aos, terminada su primaria, ingresa al Seminario Franciscano en Diriamba (Nicaragua) para seguir sus estudios secundarios y conocer la vida Religiosa y Franciscana; aqu obtiene el Titulo de Bachiller en Ciencias y Letras. Pasa a Guatemala e ingresa como alumno Normalista en la Escuela Normal ODECA adonde obtiene el Titulo de Profesor Normalista. En la misma Ciudad de la Eterna Primavera ingresa en la facultad de Filosofa de la Universidad de San Carlos, adonde estudia por dos aos las Ciencias Filosficas, de aqu pasa a Costa Rica e ingresa al ITAC Instituto Teolgico para Amrica Central, adherido a la Universidad de Heredia en el Departamento de Ciencias de la Religin, obteniendo el ttulo de Profesor en segunda enseanza en la rama de Filosofa; de aqu pasa nuevamente a Guatemala para proseguir sus estudios Sacerdotales y as, ingresa a la Universidad Francisco Marroqun, estudiando por cuatro aos las Ciencias Teolgicas para poder FRAY PASCUAL GONZALEZ CORVERA llegar as a la meta deseada: El Sacerdocio. Y por fin, despus de una larga y profunda preparacin, es ordenado Sacerdote de Cristo en la misma ciudad de Guatemala, en una fresca maana del 29 de octubre de 1,977. El padre Pascual, como lo conoci la feligresa, realiz los estudios de Psicologa, Ingeniera y Arquitectura; materias que convivieron junto con su sacerdocio, para servicio de la comunidad donde le toc servir con su ministerio. Sirvi a muchas comunidades cristianas dentro y fuera del pas y lo hizo con gran entrega y amor. El 19 de diciembre de 1,993 fue nombrado prroco de esta comunidad cristiana de Santiago Nonualco, por su excelencia, Monseor Romeo Tobar Astorga, Obispo de la Dicesis de Zacatecoluca y el 1 de enero de 1,994, tom posesin de su nuevo cargo. FACHADA DEL EDIFICIO QUE ALBERGA EL NUEVO COLEGIO FRAY PASCUAL GONZLEZ CORVERA Falleci el 13 de junio de 2,002 en la Iglesia San Antonio de la ciudad de Chinandega, Repblica de Nicaragua y sus restos fueron sepultados en la Hacienda Caas, de Verapaz, Departamento de San Vicente. Que descanse en la paz de Cristo.!

PRESBITERO LUIS ANGEL ZEPEDA RUIZ

Formacin Religiosa: El actual Prroco de esta ciudad, naci en la ciudad de Ahuachapn, el 5 de octubre de 1,953; son sus padres don Eleazar Zepeda y doa Ernestina Ruiz. Formacin acadmica: La Educacin Primaria de primero a sexto grado, la curs en el Grupo Escolar Isidro Menndez de Ahuachapn de 1,964 a 1,969. La Educacin Secundaria de sptimo a noveno grado, en Escuela Alfredo Espino de Ahuachapn, de 1,970 a 1,972. Estudi el Bachillerato en el Colegio Josefino, tambin de Ahuachapn, de 1,973 a 1,975. Primer ao de Filosofa Segundo ao de Filosofa Primer ao de Teologa: (1,977) (1,978) (1,979)

Experiencia de trabajo pastoral en Parroquia, en Guatemala y estudios en el Teologado Salesiano (Guatemala) los aos 1,980 y 1,981 y en el Colegio Cristbal Coln de San Salvador; Segundo ao de Teologa en 1,982, Tercer ao de Teologa en 1,983 y Cuarto ao de Teologa en 1,984. Ordenado Sacerdote en Ilobasco, Cabaas, el 8 de diciembre de 1,984, por Monseor Jos Oscar Barahona, Obispo de San Vicente. Toda su formacin acadmica la ha realizado en Mxico, Guatemala, Estados Unidos y El Salvador.

TRABAJOS PASTORALES ENCOMENDADOS: En 1,985 fue Vicario Parroquial en Zacatecoluca, antes de nombrarse Dicesis. En 1,986 recibe el nombramiento de Prroco en la Parroquia de Santa Brbara, ciudad de Sensuntepeque, Cabaas. El 9 de septiembre de 1,987, recibi el nombramiento de Prroco de San Juan Olocuilta, al nombrarse la nueva Dicesis de Zacatecoluca, desligndose de la Dicesis de San Vicente. El 1 de enero de 1,995, es nombrado Prroco de San Lorenzo, Tecoluca. De 1,996 a 1,999 recibe formacin acadmica en Oblate School of Theology en Estados Unidos en las siguientes reas: Doctor of Ministry, Hispanic Ministry y Clinical Pastoral Education. El 3 de marzo de 2,000, se le dio nombramiento de Rector del Seminario Menor Juan Pablo II de Zacatecoluca. PBRO. LUIS ANGEL ZEPEDA RUIZ PARROCO Y VICARIO El 8 de julio de 2,000, recibe el nombramiento de Prroco en la Parroquia de Santiago Apstol, de Santiago Nonualco.

TRADICIONES PERDURABLES
UNA TRADICIN PERDURABLE: LA DANZA DE MOROS Y CRISTIANOS

El origen de la HISTORIA DE MOROS Y CRISTIANOS se remonta a la poca colonial y fueron donados por los espaoles exclusivamente al pueblo indgena, todava se puede ver en el rea de los antiguos Pipiles. Son un grupo de artistas tradicionales que alegran las fiestas, costumbres y tradiciones salvadoreas. Estn llenos de gran vistosidad por sus telas policromas llamativas, adornados de listones, collares de monedas antiguas, mscaras de colores intensos y otros adornos extravagantes.

Estos se presentan en varios pueblos y ciudades del pas con motivo de ferias y fiestas patronales; combinando su colorido vestuario. Por ejemplo, se presentan en Semana Santa con vestidos tpicos o vestidos como los Apstoles, as tambin cuando se presentan en las fiestas de agosto, vestidos de muecos gigantes dando alegra y colorido a las tradiciones del pueblo. Los HISTORIANTES, son la figura obligada en todas las festividades regionales del terruo salvadoreo; se ven en Tacuba, como en Ataco, en Guaymango como en Jujutla y en San Pedro Puxtla y Nonualco, Santo Domingo de Guzmn, en Santa Isabel Ishuatn, en San Miguel Tepezontes y por supuesto en SANTIAGO NONUALCO, durante los festejos patronales del 16 al 25 de julio y en muchas regiones del oriente del pas en donde los espaoles dejaron la huella de sus pasos por estas tierras.

Esta manifestacin cultural que nos ocupa en estas lneas esta clasificada dentro de las danzas, pues expresa de una manera simblica a El Salvador. Importante es indicar que esta danza tradicional ha subsistido, debido a que se realizan dentro de las festividades religiosas, de manera que esta expresin artstica, es adems un indicador de la profunda sensibilidad religiosa que posee un amplio sector de la poblacin.

Importante es tambin sealar que la danza de LOS MOROS Y CRISTIANOS, es una reminiscencia de una cultura antigua, la Cultura Prehispnica.

SIGNIFICADO DE LA DANZA:

Esta Danza consiste en la representacin de las luchas entre los moros y los cristianos, siendo los moros (turcos) la representacin del paganismo y los cristianos (espaoles) la representacin de la fe en Dios. Esta razn es por la cual los espaoles dieron estas historias a los indios, pues en ellas vencen los que creen en Dios y son derrotados los no creyentes, con el objeto de ganar mas adeptos al cristianismo que era introducido en ese tiempo por los espaoles. Las historias mas practicadas y de las que se tienen mayor conocimiento son: Los doce pares de Francia. El gran Taborlan de Persia.

Estos manuscritos fueron fechados el ao 1,816, por lo cual se considera que es lo ms completo que se conoce.

La razn de ser casi continuas las escenificaciones, ha permitido comprobar que EL GRAN TABORLAN DE PERSIA es la ms practicada; bastante recortada para que el indio analfabeta pueda memorizar los correspondientes pasajes, con solo or al Maistro que escasamente puede leer. La Historia, de todas las presentaciones, es la ms vistosa y llamativa para el pueblo, pues los espectadores para gozar de ellas en toda su plenitud, se empujan y aprietan, procurando estar en la primera lnea del circulo que se forman alrededor de los actores, y pasan horas bajo el sol, contemplando ese espectculo sin el cual, la fiesta pierde su inters local.

La Historia practicada en nuestro pueblo no es la misma; sino que, son diversas historias que tratan sobre el mismo tema. Los libretos que religiosamente conservan los dedicados a sus enseanzas, arte que es heredado; son manuscritos llenos de errores gramaticales o de mtrica cometidos al transcribirlos, pues la letra est siempre escrita en versos, haciendo en dichas copias, caso omiso del autor. Se representa tambin, Las Proezas de Carlos Magno, Las Tres Coronas de Roma, Fierabrs, etc. Y se representan del 16 al 26 de julio en honor a Santiago Apstol, en honor al milagro hecho a Carlos Magno, por Santiago Apstol, cuya celebracin es el 25 de julio. Apuntamos tambin que, segn nos cuentan los organizadores de esta maravillosa Danza, adems de poseer mstica religiosa, es una expresin propia que serva tambin para satirizar a personajes espaoles que fueron crueles con nuestros antepasados.

Cabe mencionar que dependen de una organizacin social tradicional muy fuerte llamada COFRADA O HERMANDAD y en ningn caso se presentan, si no es a travs de esa antigua estructura social que los une, valoriza y dignifica. Son regidos siempre por un Auxiliar que los manda y ellos humildemente obedecen. Generalmente en la mayora de los casos, el participante depende de una familia humilde, que por herencia leg en sus venas este arraigo cultural que an hoy en da poseen.

No obstante su riqueza y popularidad, la danza tiende poco a poco a desaparecer, la situacin socio-econmica actual influye en forma determinante; ya no existe la bonancibilidad econmica para costear los trajes, para pagar enseador, y otros. Este es un hecho grave, porque la danza an no ha sido investigada exhaustivamente para conocer acerca de su origen, vestuario, coreografa, etc. VESTUARIO:

MOROS: La escuadra de los moros es la ms vistosa, sobresaliendo el Rey, usan coronas de ureos zarcillos y un espejo que da a la frente; usan la media luna como smbolo de su religin (musulmanes), cinchos con monedas de platas, cabelleras rizadas que baja hasta la espalda, mscaras con bigotes azules y negros, en ocasiones rubios, usan listones de colores detrs de los tocados con espejos, de la nuca cuelgan nutridos rollos de multicolores soguillas alternadas con sartas de sonoros macacos, mantos regios hechos de tafetn, los que lucen relucientes soles u otras filigranas astrales, espadas hispnicas, en algunos casos porque en las generalidades usan machetes, de los que dependen pauelos de colores cual jirones de estandartes, petos de franjas plateadas y calzones cortos, adems medias que REY MORO LUCIENDO SU TRAJE (NTESE LA MEDIA LUNA EN LA CORONA Y LAS MONEDAS EN EL CINCHO suben de la rodilla y calzado, saco y en casos hasta paraguas. Revelan cierto grado de desorden en su vestuario, las monedas representan su categora social.

CRISTIANOS: Su modo de vestir es mas sencillo, utilizan simplemente dos bandas cruzadas al pecho, de color rojo y pauelos que representan jirones de estandartes, y solamente el Rey lleva Corona. Usan la cruz como smbolo de su religin (cristianismo). Presentan cierto grado de orden en su vestir.

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MUSICA: Los instrumentos que se emplean para producir la msica son un tambor de grandes proporciones y un pito, este de carrizos o cua de manufactura primitiva y de unos 25 cm. de longitud. Los ritmos que con ellos se ejecutan son los siguientes: REY CRISTIANO LUCIENDO SU TRAJE (NTESE LA CRUZ EN LA CORONA) Paso, Marcha, Son. La primera para efectuar los traslados de un lugar a otros, la segunda para los instantes de bailes y evoluciones; el tercero en las rudezas de las batallas y en las rendiciones, como acontece cuando se entrega el Rey Moro. El ritmo de la msica es montona y se escuchan los sonsonetes y cnticos de los reyes que invocan a la luna, estrellas, a Mara, a Santiago Apstol, etc. Tambin durante la fiesta, se observan luchas en la que entrechocan sus machetes a la par que evolucionan en forma de caracol.

Se amarran tambin en la frente muchos pauelos con el objeto de contener el sudor e impedir que este les penetre en los ojos, los trajes son de seda de colores brillantes.

Las danzas tienen conjuntos interesantes en los cuales los danzantes se interceptan simulando combate; tienen tambin aspectos de danza individual y tambin interludios de recitacin en los cuales los danzantes vociferan los mal aprendidos libretos en forma tal que es imposible entender el sentido de lo que dicen. A los danzantes no les preocupa que sus oyentes entiendan ya que lo hacen por devocin como un ritual para el Santo Patrono. La persistencia de esta danza se explica en el hecho de que los indgenas encuentran en estas danzas las remembranzas de sus antiguas actividades guerreras.

La danza de Los Moros y Cristianos, son personajes disfrazados con trajes que pretenden recordar una poca, en algunos casos mscaras, que regularmente alquilan adornos con una gran cantidad de monedas antiguas que se colocan alrededor de la cabeza o al final del vestido.

CAJERO TOCANDO EL TAMBOR

FIFANERO TOCANDO EL PITO

DANZA: La danza de Los Historiantes, es la representacin popular ms vistosa y llamativa; este grupo de artistas tradicionales forman parte del folklore salvadoreo. Existen cuadrillas cada una de 6 miembros, 2 cuadrillas bailan 3 tipos diferentes de ritmo, le dicen un sonsonete y hacen chocar en cada evolucin los machetes, se hacen pasos de 4 tiempos, saltitos en un pi hacia atrs, generalmente en nmero de 8, luego las parejas se enfrentan en filas que giran enfrente del tamborilero, formado algunas veces figuras de caracol. Se desarrollan aproximadamente durante dos horas y media, en las cuales luchan, y se insultan, queman de los ojos a los moros, y finalmente el vencimiento, en el cual los moros PRESENTACION DE LOS HISTORIANTES EN LA PLAZA PBLICA se convierten al cristianismo. A la Historia de los Moros y Cristianos hecha danza se le denomina Las Dos Coronas de Roma.

PERSONAJES: (VARIAN DE ACUERDO AL TITULO DANZA QUE EJECUTA MOROS: Rey Almirante Jacobo Avenamar Asarbal Fierabras CRISTIANOS: Rey Olivero Roldan Alonso Enrique Primer Embajador

Son dirigidos por el Primer Auxiliar de la Mayordoma, que sostiene siempre en su mano una vara con una cruz smbolo de podero. En algunos casos se hacen acompaar de una PRINCESA, quien lleva en su mano una caja y en la otra, una espada.

EFEMERIDES SANTIAGUEAS
1,576 - En poca colonial esta poblacin era ya famosa por la rica produccin de cacao. 1,586 - Ya se le calificaba como Gran pueblo a causa del crecido nmero de sus habitantes. 1,706 - El agrimensor don Manuel Martnez Rubio, hizo la mensura de las tierras ejidales de este pueblo. 1,760 - A partir de esta fecha Santiago Nonualco fue cabecera de curato, siendo el cura Ambrosio Andino y Arce ayudado de un coadjutor, el presbtero don Jos Perdomo y adems en la parroquia haba otro eclesistico; el presbtero Xavier Bonilla. 1,770 - En esta fecha an no se haba podido establecer en Santiago Nonualco ninguna escuela. 1,807 - Era esta poblacin, un ncleo de indios y ladinos y algunos pocos espaoles. 1,832 - En la poca federal sobresali por el espritu rebelde de sus habitantes; a mediados de noviembre se sublevaron los santiagueos como una protesta por los reclutas que con violencia, efectuaban las fuerzas del gobierno. 1,833 - Mes de enero. El Indio Anastacio Aquino alz el estandarte de aterradora insurreccin. Siendo decapitado posteriormente. 1,840 - Surge el indgena Petronilo Castro, encabezado una asonada que fue reprimida por el gobierno. 1,846 - Noviembre 23, el mismo Castro, acaudill una nueva revuelta y no pudiendo sofocarla, el gobierno mand al entonces Coronel General Barrios con orden terminante de liquidar a los cabecillas y ste hizo ms, incendi el pueblo y paso por las armas a varios insurrectos. 1,854 - Mes de junio. El clera morbus atac la poblacin de una manera aterradora. 1,854 - Despus de varios cambios de jurisdicciones, Santiago Nonualco, perteneci al Departamento de San Vicente, al Distrito Federal, al Departamento de La Paz, al Departamento de San Vicente, de nuevo a La Paz, luego al Departamento de San Salvador, a partir del 6 de marzo de este ao al Departamento de la Paz, hasta la fecha. 1,870 - En el mes de febrero, obtuvo el ttulo de VILLA. 1,920 - El 15 de junio, durante la administracin de don Jorge Melndez y por Decreto Legislativo, se otorg a la villa de Santiago Nonualco, el Ttulo de CIUDAD. 1,959 - El 15 de junio, en un acto pblico en homenaje a los HOMBRES ILUSTRES de esta localidad, cuya inscripcin yaca en la lpida de un monumento situado en el costado del parque, se estrena el himno a Santiago Nonualco. La letra es de don Abraham Pineda Alvarado y la msica de don Vctor Prez Castillo. 1,960 - El 14 de agosto, se inaugura el servicio de agua potable, proveniente de las fuentes situadas en el Cantn Santa Cruz Loma, obra que fue realizada durante la Administracin Municipal de don Vitelio Vsquez.

1,963 - En el aspecto religioso, se erige Santiago Nonualco en VICARIA. El primer Vicario fue Fray Engelberto Malissori (Q. E. P. D.) de la Orden Franciscana y de nacionalidad italiana, persona de alto espritu religioso, de mucha labor social y benfica para la comunidad; quien tiene muy grato recuerdo. Fue su ferviente deseo, el que al fallecer, sus restos reposaran en la Iglesia de El Calvario.

1,995 - El 15 de junio, se celebra el 75 aniversario de nominacin de ciudad.

DECRETO LEGISLATIVO otorgando el ttulo de Ciudad, a la Villa de Santiago Nonualco

La Asamblea Nacional Legislativa de la Republica de El Salvador, POR CUANTO: Haber alcanzado la villa de Santiago Nonualco, en el Departamento de La Paz, un alto grado de progreso comercial, as como por incremento de poblacin, que la hacen acreedora al ttulo honorfico de Ciudad. POR TANTO: En uso de facultades constitucionales, DECRETA: Artculo UNICO. Confirase el ttulo de ciudad a la villa de Santiago Nonualco, en el Departamento de La Paz. Dado en saln de Sesiones del Poder Legislativo. Palacio Nacional: San Salvador, quince de junio de mil novecientos veinte. Roberto Parker, Presidente. Miguel A. Soriano, 1er Srio. Palacio Nacional: San Salvador, 20 de julio de 1,920. Publquese. Jorge Melndez. El Subsecretario de Gobernacin A. Arguello L. A. Gonzlez A. 1er Pro-Srio.

Tomado de Diario Oficial, Tomo 89, Nm. 157, correspondiente al 21 de julio de 1,920.

SANTIAGO NONUALCO Y SUS SIMBOLOS

SU ESCUDO
ORIGEN DEL ESCUDO DEL MUNICIPIO DE SANTIAGO NONUALCO. Todos los pueblos de la tierra, grandes o pequeos, dbiles potencias, cuidan un detalle muy, pero muy nacionalista. Es el tener un smbolo, un emblema que los identifique ante los otros. Se seleccionan los smbolos ms destacados y con ellos se forma un todo armonioso y feliz; feliz porque ello se lleva como emblema al que se agrega una aureola de reverencia muy natural y justa; tal ocurre entre las religiones con sus estandartes que reciben especial reverencia. Un ligero anlisis de sus partes integrantes, confirmar nuestro dicho: Vemos en la parte superior, el nombre del municipio, el del Departamento al cual pertenece; en el centro, en una figura geomtrica aparece el cerro El Tacuacn, otro cuartel de Anastacio Aquino, en el ao FOTOGRAFIA DEL LIENZO QUE CONTIENE LA PINTURA ORIGINAL DEL ESCUDO OFICIAL DEL MUNICIPIO DE SANTIAGO NONUALCO, el cual result ganador del concurso. El Escudo del municipio de Santiago Nonualco es producto de un Concurso que realiz la Municipalidad del perodo 1,978-1,980, presidida por el ahora, Dr. Jos Manuel Bonilla Alvarado, creado por las manos del joven pintor Nazareno Mendoza y adoptado oficialmente por la Municipalidad segn el Acuerdo Municipal de fecha 14 de septiembre de 1,978. Rodeado el escudo, en forma ovoidal, dos hileras de bellotas de algodn que nos hace recordar los veintids Cantones de nuestro Municipio; y en la parte inferior, la fecha de nominacin de Ciudad. As, es el escudo de Santiago Nonualco; significativo, hermosamente imaginado y; como dira el poeta, con una sencillez que vislumbra ptima belleza. En la parte cntrica aparece la figura proverbial de nuestro Santo Patrono, Santiago Apstol, quien envuelto en una naranja, nos hace recordar el patrimonio agrcola de antao: la naranja; rodeado naturalmente de los cultivos predominantes: el maz, el frjol y otros. de su insurreccin, bordean este cerro los ros de Apanta y Champato, que juntos forman el ro Jalponga.

HIMNO A SANTIAGO NONUALCO

Letra: Abraham Pineda Alvarado, de Santiago Nonualco. Msica: Vctor Prez Castillo, de Mejicanos. Estrenado: el 15 de junio de 1,959 en un acto publicado en homenaje a los hombres ilustres de esta localidad.

Himno a Santiago Nonualco

Santiago Nonualco es la tierra ma, Sus campos forman un edn; Es la cuna de una raza brava De guerreros y sabios tambin Tiene el embrujo de sus lindas mujeres

que cada una merece un cantar; es paraso de amor y placeres donde se suea y sabemos amar. Bajo el azul de tu lmpido cielo Escondido el obraje ailero qued Donde Aquino, el invicto guerrero, Tu grandeza por siempre so. Santiago Nonualco es la tierra ma, Sus campos forman un edn Es la cuna de una raza brava De guerreros y sabios tambin.

HOMBRES ILUSTRES
ANASTASIO MARTIR AQUINO.
ANASTASIO MARTIR AQUINO, naci en el poblado de Santiago Nonualco, el 15 de abril de 1,792, fueron sus padres, los indgenas TOMAS AQUINO Y MARIA DE SAN CARLOS, originarios y residentes del lugar. Fue bautizado el da siguiente a su nacimiento, recibiendo el sacramento de manos del Cura Prroco Antonio Roza de Aguado.

Su partida o fe de nacimiento, textualmente dice: En Santiago Nonualco, a diez y seis de abril de mil setecientos noventa y dos. Yo el cura propio hizo los exorcismos, puse leo, bautice solemnemente y puse chrisma a ANASTASIO MARTIR que naci a quince de Nov. Hijo legitimo de Thomas de Aquino y Mara de San Carlos, Indios. Fue padrino Julin Cisneros, a quien advert el parentesco, y obligacin que contrajo; y porque conste lo firm. Anto. Rosa de Aguado. (Este documento fue copiado textualmente de los libros parroquiales de Santiago Nonualco, de los aos: 1,789 a 1,794.) BUSTO DE ANASTASIO AQUINO, CAUDILLO DE LOS NONUALCO, COLOCADO EN LA PLAZA DR HERMGENES ALVARADO P.

Nacido en el vientre de la escabrosa montaa; sus luchas con los elementos y los animales silvestres, disciplinaron sus msculos y sus sentidos. Tena la fuerza de un toro, posea una recia complexin y auque analfabeta, pona de relieve en los actos y hechos de su vida, la taimada astucia de sus progenitores.

ANASTASIO AQUINO, CAUDILLO Y REY DE LOS NONUALCOS.

La historia del indgena Anastasio Aquino, caudillo de las tribus nonualcas y comandante general de las armas libertadoras de la zona paracentral de El Salvador, ha sido relatada por "escribidores" que han tratado de empequeecer o invisibilizar las causas fundamentales del levantamiento indgena, asimismo, para desprestigiar hasta llegar a satanizar a este hroe nacional. Naci en Santiago Nonualco el 15 de abril de 1792, muri fusilado y luego fue decapitado el 24 de julio de 1833. Anastasio Mrtir Aquino San Carlos, descendiente de mayas y nahoas, era hijo legtimo de Toms de Aquino y Mara de San Carlos. Fue caudillo, lder del levantamiento armado de las comunidades indgenas de la regin paracentral del Estado de El Salvador que iniciaron en la hacienda Jalponguita, en Santiago Nonualco, hasta expandirse entre los ros Comalapa y Lempa (finales de enero y principios de febrero de 1833). Se sublev contra el gobierno que diriga Mariano Prado y Joaqun de San Martn, quienes de manera infructuosa intentaron en repetidas ocasiones someter a los indgenas alzados en armas, pero siempre eran derrotados. El gobierno de Prado trat una vez ms de ANASTASIO AQUINO (MUSEO ANTROPOLOGICO DAVID J. GUZMAN) http://www.utec.edu.sv/investigacion/anastasio_aquino.htm vencer a los indgenas liderados por Anastasio y se vali de la intervencin del presbtero Juan Bautista Navarro, quien fracaso en su intento de convencer a Aquino para que se rindiera. Los terratenientes explotaban a los indgenas hasta "exprimirlos" y los trataban como esclavos, pisotendoles su dignidad. Esto ha de haber sacudido su mansedumbre, o "idiosincrasia india", pues seguido apel a la rebelin a sus hermanos nonualcos, reclutando entre 2 mil a 5 mil hombres (vara entre los historiadores), atac y tom por asalto San Vicente. "Usaba lanzas de huiscoyol" cuenta Roque Dalton. Se difundi y propag por muchas dcadas la mentira de que Anastasio fue un bandolero, violador, borracho y hasta que haba cometido sacrilegio al ingresar a la Iglesia del Pilar para coronarse rey. Ese fue el argumento que se utiliz para ocultar la valenta, la caballerosidad, las buenas maneras del trato social, su devocin y respeto por la religin catlica del hroe nacional, Anastasio Aquino.

CAUSAS DE LA INSURRECCIN INDGENA Segn la historia oficial, con la independencia de Espaa el 15 de septiembre de 1821, se logr bienestar econmico, poltico y social para la poblacin indgena de El Salvador, sin embargo, fue exactamente lo contrario, los nicos beneficiados fueron los hacendados o terratenientes que eran de origen extranjero. La independencia empeor la situacin del indgena cuscatleco, los terratenientes los trataban peor que a animales, no hay que olvidar, que estos hacendados vinieron de Europa a saquear a este pas y apoderarse de la tierra que era propiedad de los indgenas, adems que los despojaron de su madre tierra los esclavizaron. A pesar de los postulados de la Revolucin Francesa (1789), de libertad, igualdad y fraternidad, stos slo tuvieron vigencia exclusiva para los criollos, porque los indgenas no eran considerados sus iguales, los trataban con menosprecio y salvajismo. Despus de la independencia de Espaa, las provincias centroamericanas y al interior de la mayora de ellas, se suscitaron guerras entre conservadores y liberales, entre unionistas y separatistas de la Federacin de las Provincias de Centro Amrica, las fuerzas armadas de las facciones polticas estaban constituidas por indgenas, que haban sido reclutados forzosamente. Los gobernantes de la poca, para financiar las guerras, recurran a la creacin de nuevos impuestos onerosos, lo que provocaba un empeoramiento de las condiciones econmicas y sociales del indgena, porque aumentaba su explotacin casi al exterminio, los indgenas eran tratados peor que a bestias, los reclutaban para trabajos o servicios forzados, los terratenientes se abrogaban el derecho de infringir a los indgenas castigos corporales, con ltigo, cepo y hasta mutilaciones, aument el ultraje y la humillacin del indgena hasta niveles racistas. La voracidad de los europeos era insaciable y despojaron a la fuerza y de manera "legal" las tierras que eran propiedad de las comunidades indgenas con la ley de privatizacin de tierras baldas o realengos, del 27 de enero de 1825. Los indgenas ya no soportaron esta situacin dantesca y se sublevaron de forma espordica y aislada en 1832, en las localidades de Izalco, Sonsonate, Ahuachapn, Tejutla, Chalatenango, Zacatecoluca, Santiago Nonualco, San Juan Nonualco, y San Miguel.

LEVANTAMIENTO DE ANASTASIO

Por alguna razn mal intencionada, se ha tratado de crear aversin a la gesta heroica del caudillo indgena, se ha propagado y todava se difunde desinformacin histrica, sobre Anastasio y la sublevacin indgena. Por ejemplo: la gesta de Anastasio tuvo por causa principal el amor que le profesaba a Matilde Marn una mujer ladina, la otra era porque por el patrn terrateniente (propietario de la Hacienda la Jalponguita), tena a su hermano Blas Aquino castigado en un cepo, pero la difamacin y satanizacin ms conocida es que Anastasio Aquino cometi el sacrilegio de quitarle la corona a la imagen de San Jos, en la iglesia El Pilar, en la ciudad de San Vicente, y se coron Rey de los Nonualcos. Segn la tradicin oral que se ha transmitido de generacin en generacin, Anastasio no se coron y adems no tena necesidad de hacerlo, de todas maneras con corona y sin ella, fue y es considerado el Rey de los Nonualcos. Anastasio Aquino naci el 16 de abril de 1792, en Santiago Nonualco, departamento de La Paz, fue conocido por ser un hombre amable, caritativo, padre ejemplar, fraternal y sobre todo devoto cristiano, era muy querido, respetado y popular entre los nonualcos. Anastasio Aquino logr formar un ejrcito de aproximadamente diez mil hombres, inclusive haba combatientes que provenan de San Salvador, Ilopango y Soyapango, segn sus enemigos eran solo unos tres mil combatientes, y si as hubiera sido ni Francisco Morazn tuvo un ejrcito de esas proporciones. Aquino fue el comandante general de las armas liberadoras de los indgenas, venci cuatro veces a la fuerza armada salvadoreas, las huestes de Anastasio tenan una moral alta, luchaban por sus derechos y sus tierras, y tena la alternativa de morir o vencer. El cuartel general del comandante Anastasio lo tena en una enorme cueva, situada en el Casero Los Lobatos, Cantn Santa Cruz Loma, Santiago Nonualco, departamento de La Paz, denominada popularmente "la Cueva de Anastasio Aquino". Tambin formaba parte de la estructura militar de las fuerzas indgenas insurgentes una enorme estructura ptrea situada en el Cantn San Sebastin, Santiago Nonualco, departamento de La Paz, denominada "Casa Pea de Anastasio Aquino". Asimismo el Cerro el Tacuazn. El comandante general de las armas libertadoras de los indgenas se dirigi a la ciudad de San Vicente, a su ingreso los vicentinos lo recibieron con regocijo, Aquino encarnaba la lucha por la justicia y contra el pecado social, por eso era amado no solo por los indgenas sino tambin por los mestizos. La lucha del comandante Anastasio no fue por el cambio de poder poltico, porque de ser as se hubiera encaminado a San Salvador y deponer al presidente Mariano Prado, de todos modos ya haba derrotado varias veces la fuerza armada. Anastasio lleg hasta Olocuilta, ciudad que estaba bajo su control militar, su lucha revolucionaria se circunscriba nicamente por la devolucin de la tierra (que les haban robado los terratenientes), y el trato humano para con los indgenas.

DECRETOS DE TEPETITN

El comandante Anastasio dict decretos en la ciudad de Tepetitn, el 16 de febrero de 1833, en ellos se manifiesta el respeto a las personas, de igual forma a los bienes pblicos y privados, que contrasta con la difamacin histrica que se ha hecho, al presentar al caudillo como un delincuente, bandolero, terrorista, sacrlego, violador, borracho, posedo del demonio, y otros calificativos, con el propsito de desacreditar y deshonrar el levantamiento indgena y al caudillo en particular. En los decretos de Tepetitn se estipula mantener en el territorio controlado el orden pblico y el irrestricto respeto de los bienes, por ejemplo al ladrn se le castigaba la primera vez con cortarle la mano, liber de pagar a los deudores que se encontraban en territorio liberado, se prohiba ingerir bebidas alcohlicas, los que atropellaren a las mujeres casadas o recogidas eran castigados con arreglo a las leyes. Eran leyes severas si contextualizamos que en esos momentos se libraba una guerra.

MUERTE DEL COMANDANTE GENERAL DE LAS ARMAS LIBERTADORAS DE LOS INDGENAS

Anastasio Aquino al igual que todos los de su raza estaban condenados al analfabetismo, los terratenientes consideraban que para el trabajo que los obligaban a hacer no era necesario, mucho menos indispensable que supieran leer y escribir. El ail era el cultivo de exportacin, las condiciones de trabajo de los indgenas era pauprrimas, por ejemplo, en los obrajes de ail haba tanta moscas que ni siquiera se poda abrir la boca, los trabajadores no solo moran por el mal trato infringido por los patronos, sino tambin por la desnutricin y a causa de epidemias gastrointestinales. El analfabetismo y el subdesarrollo poltico y militar de los indgenas, fue el taln de Aquiles de su derrota, esta condicin y situacin fue al final aprovechada por las fuerzas militares del Gobierno de entonces. Anastasio peda al gobierno salvadoreo el reconocimiento y autonoma poltica del territorio liberado por su ejrcito que comprenda los departamentos de La Paz y San Vicente, cuando

bien pudo marchar hasta San Salvador y deponer al gobierno, y convertirse en el primer indgena presidente de un pas de Amrica Latina. El Comandante General de las Armas Libertadoras de los Indgenas no dimension por falta de informacin y conocimiento que era indispensable despojar del poder poltico, econmico y militar a la oligarqua, para lograr que les devolvieran las tierras que les haban robado y que respetaran los derechos humanos. Aquino cometi el error de dejar el control de la ciudad de San Vicente, en manos de un traidor de la causa revolucionaria, por otra parte, el cura Juan Bautista Navarro se prest para engaar a Aquino, aprovechndose de su ferviente devocin catlica. El cura se dirigi hacia el cuartel general del caudillo; en esa poca se consideraba que los curas eran los vicarios de cristo en la tierra, por tal razn, la devocin de los indgenas hacia ellos era de dejarlo pasar por el territorio controlado, a su paso los indgenas se arrodillaban y le besaban el anillo de oro con una gran piedra preciosa que el religioso andaba puesto en la mano derecha, segn las huestes de Anastasio ese cura era la representacin viva de Jess. El cura malintencionado lleg en calidad de espa, para conocer la posicin militar de Anastasio y detectar el punto dbil, por donde era mejor atacar y asesinar a los indgenas que clamaban justicia, la otra tarea que llevaba el cura perverso era convencer a Anastasio de que era un hereje. Cuando el cura maligno lleg hasta la cueva de Aquino, el caudillo se arrodill y le bes el anillo, le dio la bienvenida; el cura le manifest a Anastasio que era un hereje, que como se atreva la luchar contra lo que Dios haba hecho, que Dios as haba creado el cielo y la tierra, y toda aquella persona que luchara contra lo que Dios haba hecho era un ateo, si quera que Dios lo perdonara primero deba de entregar todas las armas y luego l entregarse a la fuerza armada, era la nica forma de obtener el perdn de Dios, por haberlo ofendido. Anastasio le respondi Navarro: Aqu los que son ateos son los patronos, el gobierno y la fuerza armada, el orden que haba antes de que los espaoles llegaran a nuestro territorio era que toda la tierra y las riquezas nos pertenecan, y ellos alteraron el orden que Dios haba creado, pues nos robaron nuestras tierras, riquezas y nos han esclavizado, ellos son los ateos; el sacerdote en la misa nos dice que en la Biblia est contenido que todos somos iguales, entonces por qu ellos nos tratan peor que a las bestias, en la misa tambin se ha dicho en repetidas ocasiones que debemos amar al prjimo como a uno mismo, entonces por qu ellos nos odian. Nuestra lucha es justa, solo queremos los que nos pertenece, la tierra y que nos den trato de humanos. El cura se dio cuenta que a pesar del analfabetismo del caudillo, ste tena una inteligencia natural sorprendente, y para terminar le dijo: Dios te castigar y te mandar al infierno. El cura al regresar a San Salvador, dio un informe detallado de las posiciones militares del Comandante General de las Armas Libertadoras de los Indgenas, y adems les relat que no haba duda que Anastasio Aquino estaba posedo del demonio, que tena facciones de mal encarado y ojos de loco, y que era tan feo y malo como todos los indgenas de El Salvador. La fuerza armada entr por quinta vez al territorio controlado por los indgenas revolucionarios, solo que esta vez entr mejor armada y con un mayor nmero de efectivos, alrededor de cinco mil hombres, la capacidad de fuego y la utilizacin de armamento moderno y sobre todo el conocimiento de los puntos dbiles militares del ejrcito del comandante Anastasio Aquino, fueron puntos medulares en la derrota de la revolucin frustrada de los indgenas. Anastasio se defendi como un tigre, dio una gran batalla, le caus numerosas bajas a la fuerza armada, pero la superioridad de las armas fueron igual que en la conquista de Cuscatln el punto que determin la derrota. El ejrcito indgena se repleg hacia el cerro el Tacuazn, lugar inhspito y accidentado, las armas libertadoras indgenas lucharon estoicamente, no obstante, Aquino fue vencido y capturado a mediados de abril de 1833. Aquino sufri prisin en Santiago Nonualco, Zacatecoluca y San Vicente, las fuerzas armadas lo desplazaron por esas ciudades que antes fueron sus bastiones militares, con el objetivo psicolgico de mostrar como terminaban los que pedan justicia en El Salvador, sus amigos y seguidores no podan visitarlo porque al hacerlo estaban firmando el acta de defuncin, es decir, seran inmediatamente apresados y asesinados. Anastasio deca: aqu me tienen enjaulado como a un tigre sin uas; l no perdi la dignidad y la gallarda de Comandante General de las Armas Libertadoras de los Indgenas, despus de haber sido exhibido prisionero, el comandante Aquino fue fusilado, lo llevaron caminando encadenado desde el centro de la ciudad de San Vicente hasta la Cuesta de los Monteros, para humillarlo, pero el caudillo iba con paso firme y con la frente en alto, los pobladores lo observaban con admiracin por su valenta, con agradecimiento porque luch por ellos, y con indignacin porque las fuerzas del mal haban triunfado. Lo vendaron de los ojos, y el comandante Aquino en son desafiante y burlesco dijo: vamos a jugar gallina ciega. Una lluvia de plomo asesin al hroe nacional, muri con una sonrisa. Uno de los verdugos alz una hacha y le cort la cabeza de un solo tajo, era tanto el miedo que le tenan a la presencia y prestancia del caudillo que era necesario "matarlo dos veces", para estar seguro que Anastasio no vivira y para que nadie se recordara de l ni de su gesta libertaria. En seguida colocaron la cabeza del comandante Aquino en una jaula de hierro en exhibicin sobre uno de los bordes de la Cuesta de los Monteros, para que sirviera para ejemplo de revoltosos. Despus de asesinar al comandante Anastasio Aquino, persiguieron a la familia del caudillo para asesinarla, sta logr huir y esconderse en las montaas de La Paz y San Vicente, en donde el caudillo combati las fuerzas del mal, por tal razn es muy difcil en la actualidad encontrar en descendientes de Anastasio Aquino.

REDESCUBRIMIENTO DE LA TUMBA DE ANASTASIO AQUINO

El connotado historiador Julio Alberto Domingo Sosa, con su obra, Las Tribus Nonualcas y su caudillo Anastasio Aquino, gan el Primer Premio en el segundo certamen regional de los Juegos Florales de Zacatecoluca, en 1962. La obra fue publicada por el Ministerio de Educacin en 1962, y se agot en los primeros das de haber salido de imprenta, sin embargo, las autoridades educativas salvadoreas desde entonces se han negado a su reimpresin, por ser una investigacin seria que pone al descubierto las causas fundamentales del levantamiento indgena liderado por el caudillo Anastasio Aquino. Sin embargo, la obra fue publicada por la Editorial Universitaria Centroamericana (EDUCA), en Costa Rica, en 1984. Despus de haber estado la obra de Julio Alberto Domnguez Sosa, "sepultada" por casi cuarenta y cinco aos, la Universidad Francisco Gavidia public en 2006 esa investigacin, como un aporte a la promocin de la investigacin de las races histricas salvadoreas y al conocimiento de uno de los hechos indgenas que forman parte de la identidad nacional salvadorea. Oscar Martnez Peate, escritor, politlogo y Director Ejecutivo de UFG Editores, ha realizado una investigacin fotogrfica que tiene como respaldo la investigacin que llev a cabo Domnguez Sosa, logrando redescubrir la sepultura donde se encuentra el cuerpo decapitado de Anastasio Aquino, en el Cementerio General de la ciudad de San Vicente. El cuerpo de Anastasio Aquino fue enterrado el mismo da de su fusilamiento en cementerio de forma annima, para que nadie le rindiera tributo ni se acordara de l ni de su gesta libertaria. No obstante, un pequeo grupo de vicentinos dirigidos por el Lic. Alberto Orellana y el Dr. Raymundo Rodrguez, que ocupaban el cargo de presidente y secretario respectivamente del Patronato Cultural Vicentino, ubicaron la sepultura, develaron una placa y un pequeo monolito, el 21 de julio de 1984, que durante siglo y medio se mantuvo alejado del conocimiento pblico el lugar del descanso postrero del protagonista principal de los hechos de 1833. El Salvador, lamentablemente en esa fecha se encontraba en pleno conflicto armado, y el frente de guerra de la zona paracentral del Frente Farabundo Mart para la Liberacin Nacional (FMLN), lo denominaron Frente Paracentral "Anastasio Aquino", as es que el monolito y la placa fueron destruidas a los pocos das de su colocacin, y volvi la sepultura del caudillo a estar en el anonimato. Martnez Peate, redescubri la tumba de Anastasio Aquino, el 19 de mayo de 2006, despus de haber pasado ciento setenta y tres aos en el anonimato. La tumba se encontraba en el absoluto abandono, si alguna vez fue pintada, no se sabe, por los aos de estar en el anonimato, pero pareca que nunca haba sido cubierta con pintura, solo era una plancha sucia de cemento, rodeada de maleza, sin ninguna placa o inscripcin. La limpiaron, desyerbaron y pintaron para luego ponerle la inscripcin: ANASTASIO AQUINO: CAUDILLO DE LAS TRIBUS NONUALCAS, seguida de su fecha de nacimiento y muerte. Ante tan importante suceso, se realiz un evento para destacar y festejar el hallazgo, invitando a representaciones indgenas, dirigentes obreros, campesinos, estudiantes y personalidades. Cuando los cientos de personas llegaron al cementerio y vieron la tumba del hroe nacional, muchos lloraron de alegra ya que por fin se ha encontrado el lugar donde est sepultado uno de los mejores hombres de El Salvador. __________________________________________________________________________________________________________________

La hazaa de Aquino ha trascendido tanto que le ha valido el reconocimiento an afuera de su Patria. En la Plaza Roja de Mosc (Rusia), se coloc una placa que reza: LOOR A ANASTASIO MARTIR AQUINO, INDIO SALVADOREO Y PRIMER REVOLUCIONARIO DE AMERICA. En la Plaza de los Ilustres en Santiago de la Repblica de Chile, aparece como: EL INDIO DEFENSOR DE LA JUSTICIA Y LA LIBERTAD EN EL SALVADOR.

CERRO DEL TACUAZIN, EN CUYA BASE SUR OCCIDENTAL ESTA UBICADA LA CASA PEA

EL VALLE DE LAS NIMAS, VISTO DESDE EL CERRO DEL TACUAZIN, LTIMO BASTION DEL INDIO AQUINO

DR. HERMOGENES ALVARADO p.

Jurisconsulto notable, patriota de grandes mirajes, literato de vuelos, maestro por votacin, Don Hermgenes Alvarado naci el 19 de abril de 1,845, en Santiago Nonualco, hijo del matrimonio del Coronel Don Agapito Alvarado y Doa Mara Gmez.

En 1,860, concluida la educacin primaria, ingres como alumno del Colegio Nacional de la Asuncin, teniendo que interrumpir sus estudios secundarios a causa de la guerra de 1,863 y de la revolucin de los indgenas Nonualcos, que saquearon y destruyeron las Haciendas de su padre.

Dos aos despus pudo continuar el Doctor Alvarado los interrumpidos estudios de Bachillerato, al propio tiempo que trabajar para pagarse la vida. Curs la carrera de DR. HERMOGENES ALVARADO P. derecho civil en la Universidad Nacional, recibiendo el doctorado al 10 de febrero de 1,871.

Hombre de ciencia, Don Hermgenes Alvarado prest un gran servicio a la cultura patria, al fundar y mantener, con don Belisario Surez, la Revista Centroamericana de Legislacin, Derecho y Jurisprudencia, que hasta nuestros das no ha sido superada.

Legislador de hondo pensamiento, mltiples leyes originales y revisiones legales, se debieron a su talento y capacidad. Vocal de la Facultad de Derecho, Sindico Municipal dos veces, presidente y Sndico del Hospicio, individuo del Concejo de Instruccin Pblica; diputado por San Salvador a la Constituyente de 1,886.

Alcalde Municipal de San Miguel en 1,887; fue Secretario del Estado en los despachos de Instruccin Pblica, Fomento y Beneficencia, que desempe del 8 de agosto de 1,887 al 13 de abril de 1,889, en que pas a desempear la Presidencia de la Suprema Corte de justicia.

Su paso por la Cartera de Instruccin Pblica fue brillante y dej marcada prueba de capacidad y profunda huella, no solo en los avances de la educacin popular, sino en la normal y universitaria.

Maestro dedicado y celoso, fue catedrtico de Derecho Penal, Militar y de Minera y de Derecho Romano y Patrio. Rector de la Universidad Nacional de 1,908 a 1,909, dio amplitud al Plan de Estudios, particularmente en lo que se refiere a las Ciencias Sociales.

Casado con la seora doa Mercedes Cisneros, fue el suyo un matrimonio ejemplar, falleci en San Salvador el 18 de mayo de 1,928.

Poltico, jurisconsulto, maestro y legislador, dej a los suyos la inapreciable herencia de un hombre intachable y a El Salvador un vivo ejemplo de nobleza y honestidad ciudadanas.

BIOGRAFIA DEL DR. NICOLAS PEA:

Naci el 6 de diciembre de 1,831, hijo de don Juan Nepomuceno Pea y doa Simona Angulo, quiso mucho a su pueblo natal; Santiago Nonualco. Estudi el ejercicio del Notariado, constituyndose en un valioso elemento para las leyes en la sociedad de aquel entonces, por cuestiones del calvario que respondi vivir a los coterrneos de su poca; despus del alzamiento de Anastacio Aquino, otras insurrecciones que se dieron; sus padres temerosos de cuanto pudiera sucederle a l y a su familia, emigraron a la cabecera departamental, no olvidndose nunca de las aberraciones de que eran objeto los pocos santiagueos que se quedaron en sus casas. En 1,858 fue nombrado Juez de Primera Instancia de Zacatecoluca. Siete aos ms tarde, tan ejemplar ciudadano fue nombrado Magistrado de la Corte Suprema de Justicia, cargos en los cuales puso en evidencia su limpieza de accin, su dinamismo y su entendimiento claro del funcionario probo.

Las cualidades expresadas sirvieron adems para el Gobierno del Mariscal don Santiago Gonzlez, para que le nombrara Auditor de Guerra de los Ejrcitos del Centro. Esto ocurri all por el ao de 1,872, precisamente cuando el mencionado Mariscal Gonzlez llev la guerra contra Honduras, debido a las agitaciones de la poca y las ideologas poltico-administrativas que envolvan el ambiente istmeo.

El mismo Gobierno mas adelante le confi al Dr. Pea, para este Departamento, el honroso cargo de Gobernador Departamental; realizndose algo inslito, cual fue la de nombrarlo Comandante Departamental. Dos aos y meses duraron estas tareas para el expresado Doctor, quin luego renunci, por causas no conocidas.

Era indiscutible la capacidad del Dr. Nicols Pea, ya que un nuevo gobierno, el del presidente Rafael Zaldvar, lo llev a los puestos que antes le encomendara el Mariscal DR. NICOLAS PEA Gonzlez. Durante ese perodo desgraciadamente el ilustre ciudadano para su mal y el de la ciudad en general, fue atacado de alevosa enfermedad; la paranoia.

El Presidente Zaldvar lo lament mucho, pues este gobernante se haba venido perfilando como un hombre que saba estimar los valores humanos; al grado que para muchos poetas, escritores y periodistas, el mencionado Presidente era conceptuado como un verdadero MECENAS.

Muchos ciudadanos admiradores del Dr. Pea han llegado a creer, con el devenir del tiempo, que la enfermedad mental del apreciable jurisconsulto, fue producto de la malquerencia de los enemigos que siempre, como Judas o Maquiavelo, estn a la expectativa del hombre honesto, para derribarlo, para estorbar su obra de bien.

El Dr. Nicols Pea delibera, s, pero deliberaba por el bien.

Su mximo sueo si bien no fue realidad, era de embellecer su ciudad natal con un parque que hasta la fecha no se cristaliza; Un parque deca- es donde el hombre monologa sus penas y alegras y aun oraciones. Un parque gracioso, con gladiolas y chulitas, con rosas claras y mulatas encendidas.

El doctor Pea, fue llevado hasta los Estados Unidos, en la bsqueda de su curacin, de la lucidez de su mente bienhechora. Pero ante la parca y el poder de Dios, nada se puede; el soador muri un 14 de abril de 1,883.

A su muerte las Autoridades de Zacatecoluca nominaron con su nombre, uno de los parques de la ciudad.

BIOGRAFIA DEL DOCTOR EUGENIO AGUILAR

El Dr. Eugenio Aguilar naci en Santiago Nonualco, el 15 de noviembre de 1,804 y muri en San Salvador el 23 de abril de 1,879.

Hijo pstumo de don Jos Antonio Aguilar y de doa Juana Gonzlez y Batres; para el infortunado nio que naci sin padre, su madre fue su mentora, direccin y gua en la vida. Con su madre se traslad a San Salvador, donde inici los estudios de Humanidades, llevado de la mano por sus tos los padres don Nicols, don Vicente y don Manuel de Aguilar. Los frailes franciscanos del convento de San Antonio, fueron sus primeros maestros.

El 8 de abril de 1,838 se cas con doa Dolores Padilla y Castillo

En 1,818, Eugenio Aguilar se march a Guatemala, donde sigui la carrera de Medicina, luego de bachillerarse en el Colegio Tridentino.

En la Universidad de San Carlos Borromeo alcanz el grado doctoral en 1,838, la cual fue obra de los sacrificios constantes de su madre. Hizo carrera con grandes sacrificios para l y su anciana madre, a la que rindi un verdadero culto.

En 1,839 fue Alcalde de San Salvador y al ao siguiente fue Cirujano Mayor del ejrcito; DR. EUGENIO AGUILAR Presidente de la Repblica: del 21 de febrero al 12 de julio de 1,846 y del 21 de julio de 1,846 al 1 de febrero de 1,848. Por su renombre como mdico, sus grandes capacidades intelectuales, su honestidad y su bondad, hicieron que los pueblos le eligieran como Presidente del Estado. catedrtico distinguido; en 1,844 fue Rector de la Universidad Nacional. Sirvi como agente Diplomtico, logrando sellar la paz entre El Salvador y Guatemala y en 1,846 restableci las relaciones con Nicaragua.

Recibi el poder supremo el 21 de febrero de 1,846 del senador don Fermn Palacios.

Durante este periodo tuvo que hacerle frente a varias asonadas y a las calumnias del Obispo Viteri, quin incitaba a las autoridades y al pueblo a la rebelin.

El 12 de julio de 1,846 contra la oposicin de los Jefes Militares deposita el mando Supremo en el Senador don Fermn Palacios. El 21 de julio del mimo ao de 1,846 por la excitativa del Municipio de San Salvador y dems autoridades y vecinos, asume el Poder Supremo que le entrega don Fermn Palacios.

El 29 de julio de 1,846 por Decreto Ejecutivo se prohbe al Obispo Viteri y Ungo regresar al pas, declarndolo expulsado del territorio del El Salvador, por su complicidad en los motines de la capital.

En esta misma fecha el presidente Dr. Eugenio Aguilar, considerando que en el Colegio de la Asuncin, bajo la direccin del doctor Narciso Monterrey, se han efectuado los primeros bachilleratos y para que puedan los alumnos seguir su carrera Literaria, Decreta establecer en la Universidad del Estado, la Ctedra de Derecho, para la enseanza del natural, el romano, el civil espaol y el patrio; nombra catedrtico de dichas asignaturas al Licenciado Francisco Dueas.

El 9 de diciembre de 1,846, se publica en San Salvador Breves Indicaciones Sobre la Reorganizacin de Centro Amrica, escrita por el General Manuel Jos Arce.

En enero de 1,847 queda compuesto el Poder Ejecutivo de la Nacin, por el presidente de la Repblica, Dr. Eugenio Aguilar; Secretario de Relaciones y Gobernacin, Lic. Francisco Dueas; Ministro de Hacienda y Guerra, don Jos Mara San Martn. El 5 de marzo de 1,846, la Asamblea Legislativa de El Salvador Decreta que la Comandancia General del Ejrcito debe quedar a cargo del Presidente de la Repblica, con lo cual se puso trmino a las escisiones entre el Presidente de la Repblica y el Comandante General. El 8 de marzo de 1,847 el Presidente Aguilar present su renuncia del cargo de Presidente de la Repblica, dicha renuncia no fue aceptada por la Asamblea Legislativa. El 15 de noviembre de 1,847 el Presidente Aguilar decreta establecer en la Universidad Nacional la Ctedra de Medicina. El 2 de diciembre de 1,847 Juan Caas, estudiante de medicina de 19 aos de edad, fue el primer anestesiado en Centro Amrica; se emple un aparato que llev a Guatemala el doctor Luna; el anestsico empleado fue el ter sulfrico. El 20 de diciembre de 1,847 el Presidente Dr. Aguilar, decreta el Primer Estatuto de la Universidad Nacional. Durante la Administracin del Dr. Aguilar se foment la Instruccin Pblica, se crearon escuelas en todos los pueblos de la Repblica, se hizo propaganda al cultivo del caf, sacando Publicaciones en la Gaceta del El Salvador, sobre su historia y cultivo del caf. El 1 de febrero de 1,848 el Presidente Aguilar deposita el mando Supremo en el Senador don Toms Medina. Consolidada la deuda pblica; sane las rentas fiscales; aument Ctedras del Colegio Nacional; organiz las Juntas de Caridad para la atencin de los Hospitales; restableci la Intendencia de Hacienda para regir y corregir el manejo de los Fondos Pblicos; arregl con la Santa Sede los delicados asuntos de la iglesia. El Dr. Eugenio Aguilar dej la Presidencia de la Repblica sin enemigos y bendecido por los pueblos. En 1,848 fue Representante de El salvador en la Conferencia para Restablecer la Unin Centroamericana; en 1,849 fue Presidente de la Asamblea General y como Agente Diplomtico, trat aunque intilmente, de evitar la guerra entre Guatemala y Honduras. En 1,851 fue Ministro General del Despacho; tres aos despus a raz del terremoto que destruy la capital, form parte de la Comisin Oficial que dispuso que en el valle de Santa Tecla, se erigiera la Nueva San Salvador, a cuya fundacin asisti en diciembre de 1,854. Construy su casa y vivi all largos aos. En 1,855 fue Senador y Designado a la Presidencia de la Repblica. Suscribi como Plenipotenciario, con Guatemala; el tratado que logr la unificacin de la accin militar de ambos Estados en la guerra nacional contra los filibusteros norteamericanos que se apoderaron de Nicaragua. Fue Ministro de Hacienda y Guerra en 1,856.

En 1,857 a consecuencia del clera morbus, perdi a su esposa y a su madre.

Fue Senador nuevamente en 1,858. Acept formar parte del Gabinete del Presidente Barrios de 1,861 a 1,863; en marzo de 1,863, se separ del gobierno y; en agosto de ese ao reconoci el Dr. Aguilar de manera pblica, al gobierno provisional del Dr. Francisco Dueas.

En 1,864 volvi a ser Alcalde de San Salvador y en 1,867 renunci al cargo de Vice-Presidente del Protomedicato, pues estaba resuelto a abrazar el sacerdocio. En el Seminario de Santa Tecla y a la vera de su gran amigo y compadre el Obispo don Toms Miguel Saldaa, curs los estudios teolgicos. En la Catedral de Len, el 18 de diciembre de 1,870, se orden de Presbtero al Dr. Eugenio Aguilar, el Obispo Manuel de Ulloa. Regres al pas, acompaado de su hijo, el Presbtero Jos Antonio Aguilar, el 10 de enero de 1,871, ofici su primera misa en la Iglesia de la Concepcin de la ciudad de Nueva San Salvador; cant su primera misa solemne en el templo de La Merced, de esta capital, donde volvi a establecerse. Se dedic a la prctica de su alto ministerio y ejerci la medicina en forma gratuita y el desempeo de sus Ctedras en la Universidad.

En 1,876 se retir dedicando todas sus horas a prepararse a bien morir. Falleci en San Salvador, el 23 de abril de 1,879.

Su nombre es uno de los ms respetados e ilustres de su tiempo.

Publicaciones durante la Administracin del Doctor Eugenio Aguilar: El Salvadoreo Regenerado, El Crepsculo y La Gaceta del Gobierno del Salvador.

ARTISTAS CONTEMPORNEOS

JOSE DOMINGO GARCIA

PERFIL BIOGRAFICO DE UN GRAN MUSICO:

Hace justamente 57 aos naci en Santiago Nonualco, el inspirado y no menos grande msico JOSE DOMINGO GARCIA. Este artista, exquisito exponente del pentagrama y del violn, ha dejado a travs de su msica, el smbolo espiritual de su grandeza. Grande es porque se yergue altivo y retador frente a su medio; grande, porque careciendo de oportunidades, supo vencer la adversidad y crecer espiritualmente. Espritu dilecto, sensibilidad delicada, tuvo en sus primeros aos, el campo propicio para su desarrollo musical, pues su padre don Pedro Garca, era Maestro de Coro de la Parroquia de esta ciudad. Su niez se satur de cuerdas y violines y aquella influencia tan decisiva en su infancia, inclin a su espritu hacia esa magia de la armona y la meloda. Fue tan fuerte la influencia del medio musical en el crecimiento de Jos Domingo, que la produccin de este gran artista busc los cauces de esa msica religiosa.

Empez este soador a captar meldicos sonidos, de msica serena y celestial, en su propia casa. Por las noches en la soledad de su alma absorbente, se repetan las misas solemnes y las cadencias apacibles del coro. Porque l estar desde nio all arriba en el coro, sirviendo de atril. Durante la semana este incidente se repiti, pues en los pueblos es costumbre que los hijos ayuden en los menesteres de la vida. De este modo varias veces cruz Jos Domingo Garca, de su casa a la parroquia, con el instrumento de su padre. El hogar conform su alma, la enseo a volar. Y como en aquella poca los hijos seguan el oficio de sus padres; y como si fuera poco, los hijos amaban el oficio de sus progenitores, as pues Jos Domingo encontr su verdadero yo en su propio hogar. He aqu algunos rasgos de su vida.

CONSEJO NACIONAL PARA LA CULTURA Y EL ARTE

1- DATOS DE IDENTIFICACIN: NOMBRE: Jos Domingo Garca, FECHA DE NACIMIENTO: 4 de agosto de 1,947, LUGAR DE NACIMIENTO: Santiago Nonualco, DIRECCIN: Cantn San Sebastin Abajo, LUGAR: Santiago Nonualco, DEPARTAMENTO: La Paz.

2- DATOS ARTISTICOS: NOMBRE DE LA RAMA ARTSTICA PREDOMINANTE: Msica. OTRAS RAMAS ARTSTICAS QUE DOMINA: Danza, Pintura, Dibujo. MATERIALES PRINCIPALES UTILIZADOS PARA LA EXPRESIN DE LA RAMA ARTSTICA PREDOMINANTE: Instrumentos musicales. JOSE DOMINGO GARCIA NOMBRE DE INSTRUMENTOS DE TRABAJO UTILIZADOS EN ESTE ARTE: Trompeta, saxofones, piano, guitarra, clarinete, violn.

INSTRUMENTOS DE TRABAJO: Propios. NOMBRE DE LA AGRUPACIN ARTSTICA: Hermanos Garca, Conquistadores del Ritmo. NUMERO DE INTEGRANTES DEL GRUPO: 10 Integrantes. AOS DE EXPERIENCIA EN EL ARTE: 29 Aos. APRENDIZAJE ARTSTICO: Escuela de Bellas Artes. LUGAR Y DIPLOMA O TITULO OBTENIDO: Diploma y Titulo de Bellas Artes en el I. T. C. A.

PRINCIPALES LOGROS OBTENIDOS EN SU RAMA ARTSTICA: Formacin de Grupos Musicales, Orquestas, giras con el grupo, participacin con grupos forneos. NUMERO PROMEDIO DE OBRAS ARTSTICAS Y/O REPRESENTACIONES PRODUCIDAS DURANTE EL AO: 5 por ao, situacin que le demande mayor productividad artstica. EN CASO AFIRMATIVO SEALE SI LA ENSEANZA ES POR TRADICIN O A TRAVEZ DE ESCUELA: Por tradicin. NOMBRE DE EXPOSICIONES, EXHIBICIONES, MUESTRAS U OBRAS ESCRITAS SEAN ESTAS INEDITAS, EDITADAS O PUBLICADAS: Los Petates de Santa Cruz Loma, Rayos de Sol, Los Inditos de Nonualco, A los Nios con Amor, Canto Escolar y Cnticos Religiosos, Casa Pea.

NUMERO PROMEDIO DE OBRAS ARTSTICAS Y/O PRESENTACIONES PRODUCIDAS DURANTE EL AO MAYOR PRODUCTIVIDAD ARTSTICA: La formacin de Grupos Religiosos con sus canciones. INDIQUE SI ENSEA A OTROS SU HABILIDAD ARTSTICA SI EN CASO AFIRMATIVO SEALE SI LA ENSEANZA ES POR TRADICIN O A TRAVEZ DE ESCUELA: Teora aprendida en Escuela de Arte, de las dos formas.

III- OBSERVACIONES. (VALOR DE SUS OBRAS, SI VIVE DE LA EXPRESIN ARTSTICA Y OTROS) Lo raro es que no se conocen por carecer de apoyo para darles a conocer. Han sido expuestas al Ministerio de Educacin, pero nunca se han puesto al margen de la enseanza, an en Santiago Nonualco; sin embargo, est promoviendo el Himno a Santiago Nonualco, con algunos datos sobre ello.

ROSENDA LPEZ ROSALES

La manifestacin de los sentimientos que la persona humana posee, son cualidades algunas veces, natas, en la soledad de la montaa, all donde de la naturaleza virgen prodiga amor, sentimiento, hall y existe una joven poeta que con sus letras le canta al Dios que todo lo puede y existe. He aqu algunos rasgos de su vida. I- DATOS DE IDENTIFICACIN. NOMBRE: Rosenda Lpez Rosales. FECHA DE NACIMIENTO: 27 de octubre de 1,957. LUGAR DE NACIMIENTO: Cantn San Sebastin Arriba. DIRECCIN: Cantn San Sebastin Arriba. LUGAR: Santiago Nonualco. DEPARTAMENTO: La Paz.

II- DATOS ARTSTICOS. NOMBRE DE LA RAMA PREDOMINANTE: Poesa. OTRA RAMA ARTSTICA QUE DOMINA: Canto. MATERIALES QUE PRINCIPALMENTE UTILIZA PARA LA EXPRESIN DE LA RAMA ARTSTICA PREDOMINANTE: ROSENDA LOPEZ ROSALES Papel y Lpiz. AOS DE EXPERIENCIA EN EL ARTE: 10 Aos de aprendizaje.

NOMBRE DE EXPOSICIONES, EXHIBICIONES, MUESTRAS U OBRAS ESCRITAS SEA INEDITAS, EDITADAS O PUBLICADAS: El Clamor de la Sangre Cuzcatleca, Splicas de un Nio, Poemas Completos, (Algunos en Prosa y otros en verso.)

El Clamor de la Sangre Cuzcatleca

Nacidos de la misma matriz de la madre patria salvadorea, corre por nuestras venas un torrente de sangre india mezclada con otras razas; pero que conserva la bravura y valenta de Atlacatl y Anastasio Aquino. Por eso la sangre que baa esta tierra gritar a los cuatro rumbos cardinales: Por la boca del nio hambriento, de piel marchita y desnuda y de ojos tristes; en la angustia del hombre desempleado, despedido o mal pagado; en el rostro sucio y destrozado del mendigo; en la expresin corporal del analfabeta; en los cadveres putrefactos a flor de tierra, cuyos huesos son arrastrados por los ros; en las lgrimas de quien llora la ausencia del ser querido que nunca volver y con la tristeza de no poder colocar una flor sobre su tumba. El clamor de justicia brota desesperadamente de las capas inferiores de la pirmide social en donde el peso de la injusticia y de la marginalidad se hace sentir con mayor agudeza. Ante esta realidad salvaje la sangre joven cuzcatleca Qu camino ha de tomar? Hermanos, hijos de la patria, que el espritu guerrero de Aquino que corre por nuestras venas. Y los anhelos de nuestros prceres nos animen a construir un maana mejor, para que un da no muy lejano podamos compartir en justicia y libertad los frutos de esta tierra amada.
Escrito por: ROSENDA LOPEZ ROSALES

SERVICIOS PUBLICOS:
Servicios Municipales: El municipio de Santiago Nonualco, cuenta con una Alcalda Municipal, su edificio se ha mejorado durante la administracin del este Concejo que est presidido por la Sra. Alcaldesa, doa Marvin Morena Martell de Canales; logrando un ambiente muy agradable. Los das lunes a viernes en el Registro del Estado Familiar, se prestan los servicios de asentamiento y expedicin de partidas de nacimiento, de matrimonios, de marginaciones, de defuncin; todos los das la celebracin matrimonios civiles; en la Tesorera, se recaudan impuestos, derechos y tasas por servicios; en la Secretara Municipal, se elaboran los ttulos de predios urbanos y rurales, se expiden las licencias, matrculas y constancias, as como las certificaciones de buena conducta y de actas o acuerdos municipales y de documentos del archivo municipal. En el Tiangue Municipal los das domingos, es tradicional la prestacin de los servicios de elaboracin de Cartas de Venta. El mayor auge comercial es en los Mercados Municipales Uno, Dos y Transitorio, el cual se registra los das martes, jueves y domingos; siendo muy concurrido adems del pblico local, por comerciantes y por compradores procedentes de los municipios aledaos. La recoleccin de desechos slidos es prestada de forma muy eficiente, reducindose al mnimo las quejas por retrasos en la prestacin de este servicio.

EDIFICIO DE LA ALCALDIA MUNICIPAL DE SANTIAGO NONUALCO

La Municipalidad actual ha asumido un protagonismo en la vida de la comunidad, a travs de su titular, frente a los retos que surgieron de la destruccin causada por los terremotos del ao 2,001; poniendo a prueba su capacidad de gestin y de trabajo, para llevar ayuda inmediata o a mediano y largo plazo en la reconstruccin de la infraestructura pblica y de las viviendas. Esa actitud tambin se ha llevado al ciudadano comn, un aliciente y la recuperacin de su estado emocional, al encontrar una administracin que no ha escatimado esfuerzos por buscar y dotar de solucin a sus ingentes problemas, as como los de su comunidad; mediante la participacin ciudadana, la Alcalda Municipal y de los entes gubernamentales nacionales e internacionales y/o de ONGS cooperantes. Esto ha tenido como resultado el haber entregado a una gran cantidad de familias, soluciones habitacionales provisionales o permanentes a travs de financiamientos que provienen del FISDL, la Cruz Roja Internacional, FUNDASAL, CHF, Samaritans Purse y de FONAVIPO; mediante proyectos que aun se continan ejecutando. Administracin de Justicia. El Municipio cuenta con un Juzgado de Paz, con una infraestructura fsica moderna construida durante la administracin del presidente Alfredo Cristiani en 1,993, en un predio donado por la Alcalda Municipal, durante la administracin Municipal de don Pedro Alirio Vsquez. Actualmente lo preside como Jueza de Paz, la Licenciada Mara Milagro Pineda. Oficina de Correos Nacionales. El municipio cuenta con los servicios de correos nacionales, mediante la Oficina que est ubicada contiguo al juzgado de Paz y su Directora es Doa Mara Ena Paniagua de Hernndez. No cuenta con sus propias instalaciones, sino que la Alcalda le facilita un local para que custodie y distribuya la correspondencia. Telecomunicaciones. El servicio telefnico en el municipio, se presta a travs de TELECOM, con telfonos automatizados desde 1,993, mediante dos plantas, con llamadas nacionales e internacionales o de interconexin con celulares para ambos destinos y servicios adicionales de fax o telegramas. Actualmente en la ciudad se encuentran seis establecimientos que ofrecen servicios de computacin y de comunicacin por va electrnica es decir mensajera de Internet y Messenger; entre ellos se mencionan Interhouse, Cyber Sites, Cyber World, Cybermania, Cyber Club, Cybernet, Servicios de Energa Elctrica. Como municipio que busca incorporarse al progreso, posee excelente servicio de energa elctrica, la cual es proporcionada por la Distribuidora de Energa Elctrica Del Sur. La Administracin Municipal que preside la Sra. Marvin Morena Martell de Canales, casi ha completado la introduccin de este servicio hasta los ltimos caseros; quedando nicamente el sector del Cantn Las Animas, el que por poseer una orografa bastante agreste y de poca densidad poblacional, requiere de una gran inversin, con autofinanciamiento a muy largo plazo. El servicio de agua potable de la ciudad lo brinda la Administracin de Acueductos y Alcantarillados ANDA, a travs de dos pozos construidos en el sur de la ciudad y por gravedad, de las fuentes que proviene desde el Casero El Carrizal de San Antonio Arriba, cuyo sistema fue construido en 1,960. Segn el Informe del Diagnstico del Sistema de Agua Potable del Casco Urbano de Santiago Nonualco, elaborado en diciembre de 2,002 por consultores contratados por ANDA, la ciudad cuenta con 2,227 viviendas, de las cuales solamente el 32% tiene servicios directos de acometida de agua, sin tomar en cuenta el sistema de agua potable Los Alvarado. Actualmente en el municipio hay varios sistemas de agua potable, ya sea impulsados por la gravedad o por sistemas de bombeo; por su orden as: los Cantones Santa Rita Almendro, Santa Cruz Chacastal y Amulunco; San Francisco Hacienda, Santa Teresa y Chancuyo; San Jos Arriba, San Jos Loma, San Jos Abajo y San Jos Obrajito; San Sebastin Arriba, San Sebastin Abajo, La Cruz del Mojn, Concepcin Jalponga y San Luis Jalponguita; San Antonio Arriba, San Antonio Abajo; Santa Cruz Loma. Transportes. Es uno de los servicios ms completos en el departamento, con conexiones muy eficientes dentro de toda la jurisdiccin, con los otros municipios e interdepartamental.

SERVICIOS DE SALUD EN EL MUNICIPIO

La Unidad de Salud, que se inaugur el 3 de diciembre de 1,962 con el nombre de Puesto de Salud; es una batalla bien ganada y en la cual surgieron y se unieron incansablemente gestiones de la Municipalidad, el Comit Pro-Mejoramiento, el Ministerio de Salud y Asistencia Social y el apoyo del programa Alianza para el Progreso, de los Estados Unidos de Norte Amrica. Justo es de reconocer a los componentes de la Municipalidad de aquel ao, en el cual tuvo lugar esta conquista. La mencionada Municipalidad, la integraban, como Alcalde Municipal, don Adn Martnez; el Sndico, Br. Manuel Clmaco Aquino y los Regidores seores Jos de la Paz Cern, Jos Hilario Lpez, Teodoro Inocencio Leiva, Julin Cern Garca, Salvador Orlando Morales y Jess Guandique Portillo. Un Comit Pro-mejoramiento, tambin fue el alma en aquel desempeo, por lo que se menciona a sus valiosos integrantes, seores Jos Napolen Bonilla, Prof. Blanca Rosa Mata de Caldern, Prof. Baltasar Anaya, Prof. Manuel Antonio Cisneros, Profa. Isabel Rivera viuda de Mata, Prof. Jos Atilio Lazo, Vitelio Vsquez y Juan Alberto Aquino, quienes trabajaron incansablemente para dejar este legado a las recientes, a las presentes y a las futuras generaciones.

EDIFICIO DE LA UNIDAD DE SALUD DE ESTA CIUDAD, UBICADO EN EL BARRIO SAN JUAN

Y como el gran valor de los pueblos agradecidos, se estiliza cuando noblemente se reconoce la obra de los grandes ciudadanos; debemos mencionar con especial agradecimiento, las filantrpicas actitudes de doa Mara Luisa Martnez de ngel, quien don un equipo dental, doa Conchita Jule Glvez, un equipo mdico y de don Jos Napolen Bonilla, quien don una manzana de terreno situada entre el Kilmetro 48 y 49 sobre la carretera Litoral. Como toda obra y sobre todo la obra a favor de la salud del pueblo, necesita de mantenimiento, ello fue tomado en cuenta por la Municipalidad y el Comit Pro-Mejoramiento. Este mantenimiento, para mayor ilustracin del pblico, constituye muebles y enseres adecuados, pago de una enfermera permanente, pago de la vigilancia, as como medicina e instrumental mdico-quirrgico. Y en este espacio, un espiritual parntesis de recuerdo y conocimiento a las dignas enfermeras, seoritas Merceditas Cornejo y Cristina Salinas, quienes entregaron amor, paciencia y bondad para los demandantes de salud. El abnegado mdico, nombrado por el Ministerio respectivo, merece el ms franco reconocimiento. Nos estamos refiriendo al apreciable galeno don Romn Meza. Para iniciar esta humana obra y no contndose con el lugar o el local adecuado, la Unidad de Salud fue instalada en casa que cedieron bondadosamente los hermanos Felipe, Telsforo y Candelario Guilln Rodas. Los Doctores Gilma Rodas, Reinaldo Amlcar Fuentes Guilln, fieles a su promesa Hipocrtica, han puesto en marcha las Clnicas Dental y Mdica respectivamente. Hoy la Direccin de la Unidad de Salud de la ciudad, est a cargo de la Dra. Mirna Arely Flores Martnez, desarrollando una magnfica labor. Es de hacer notar, que el municipio actualmente cuenta, adems de la Unidad de Salud de la ciudad, con la Unidad de Salud del Cantn San Jos Arriba, una red de Centros Rurales de Salud y Nutricin, en las comunidades de la Hacienda Tihuilocoyo, el Cantn San Francisco El Porfiado, as como los Dispensarios Mdicos de los Cantones Amulunco, Santa Rita Almendro y El Sauce. Este municipio cuenta con tres Guarderas Infantiles, actualmente denominados Centros de Bienestar Infantil CBI, uno en esta ciudad, y los otros en la Hacienda Tihuilocoyo y en el Cantn San Francisco El Porfiado. El Dispensario Mdico del Cantn Santa Teresa, se encuentra fuera de servicio, por los daos que el edificio sufri durante los terremotos de 2,001. En las Unidades de Salud de la ciudad y del Cantn San Jos Arriba de esta jurisdiccin, funcionan los Grupos de Apoyo de Promotores Juveniles Adolescentes PJA, integrados con jvenes de catorce a diecisis aos, en nmero de sesenta y cuarenta y cinco, respectivamente. Est a punto de entrar en funcionamiento en la Urbanizacin modelo CIDECO-LA HERRADURA, ubicada en el Cantn San Francisco El Porfiado, la Clnica de Salud Nuestra Seora de Lourdes, con influencia geogrfica en el Municipio de San Luis La Herradura y los Cantones Las Isletas y San Marcelino del municipio de San Pedro Masahuat.

LA CASA DE LA CULTURA:
Adems del sector tradicional de educacin, en nuestro municipio funciona LA CASA DE LA CULTURA; ente cultural que se cre en febrero de 1,976, iniciando sus funciones adscrita a la Direccin de Extensin Cultural, de la Subsecretara de Cultura Juventud y Deportes del Ministerio de Educacin. Luego, en 1,984 durante la administracin del Presidente Ing. Jos Napolen Duarte, form parte del Ministerio de Cultura y Comunicaciones, adoptando el nombre de Centro de Desarrollo Cultural. No fue hasta en 1,991, durante la administracin del Lic. Alfredo Cristiani en que se cre el CONSEJO NACIONAL PARA LA CULTURA Y EL ARTE CONCULTURA, organismo descentralizado del Ministerio de Educacin. Desde el ao 1,995 hasta la fecha, la Jefatura Nacional de la Red de Casas de la Cultura, la posee un ilustre coterrneo nuestro, exAlcalde Municipal y con un amplio currculo profesional, el Dr. Jos Manuel Bonilla Alvarado; quien tambin propici junto a otro grupo de santiagueos, la creacin de ese mximo Centro Cultural. 1- PERSONAS QUE APOYARON SU FUNDACIN: Don Jos Orlando Contreras Mendoza Prof. Evaristo Molina Rodrguez, Don Vitelio Vsquez, Dr. Jos Manuel Bonilla Alvarado, Don Luis Mena, Don Ren Francisco Molina Jule, Pbro. Fray Mario Engelberto Malissori, Profa. Blanca Rosa Mata de Caldern, Doa Sonia Rivera de Aparicio. 2- ORGANIZACIONES QUE APOYARON SU FUNDACIN: Municipalidad del perodo de 1,976 a 1,978, Comit Pro mejoramiento, Asociaciones Comunales. La autorizacin de fundacin de la Casa de la Cultura, fue emitida por el entonces Director de Extensin Cultural, Alfonso Montoya. En ese ao fungi como Ministro de Educacin, el Dr. Rogelio Snchez y como Directora Nacional, la Dra. Matilde Elena Lpez. Todo esto en la administracin del Presidente de la Repblica, el Coronel Arturo Armando Molina.

EDIFICIO DE LA CASA DE LA CULTURA DE ESTA CIUDAD, UBICADO EN EL BARRIO SAN JUAN

3- SITUACIN LEGAL: La edificacin en que se aloja la Casa de la Cultura, es propia, el inmueble de un mil metros cuadrados y fue donado por la Municipalidad de Santiago Nonualco, siendo Alcalde Municipal don Pedro Alirio Vsquez. Adems ha sido dado en calidad de comodato por 50 aos un predio de cinco mil quinientos metros cuadrados para construir un parque o reserva ecolgica.

4- RECURSOS INICIALES: FINANCIEROS: A travs de un convenio suscrito entre el Gobierno de El Salvador y organismos como AID, UNICEF y otros, se cre la Casa de la Cultura de Santiago Nonualco. Se ignora el monto de lo invertido. HUMANOS: Comenz a funcionar con el decidido apoyo de los seores: David Baos Ordez que fungi como Jefe de Seccin Administrativa y Tcnica; Blanca Quintanilla, que ocup la plaza de Jefe de Seccin de Biblioteca; posteriormente fue nombrado don Juan Lpez Garca, en calidad de Artesano. FISICOS: La funcionabilidad de la Casa de Cultura se vio apoyada por 10 estantes metlicos, 6 mesas de madera, 2 escritorios y 25 sillas. Se desconoce el total de material bibliogrfico que dio origen a la biblioteca.

5- RECURSOS FISICOS ACTUALES: La Casa de la Cultura actualmente cuenta con un amplio edificio propio, construido con el apoyo del gobierno del Presidente Alfredo Flix Cristiani Burkhard a travs de la Municipalidad, siendo Director en esa poca, don Ral Antonio Bonilla Alvarado, quien ha trabajado tesoneramente para ver realizados sus sueos, adems se equip con moderno mobiliario. Este se ha mejorado sustancialmente, colocndole cielo falso y dotndolo de mayor cantidad de enciclopedias y publicaciones de una variada temtica.

6- REGISTRO DE PERSONAL OFICIAL DESDE SU FUNDACIN HASTA HOY: No. 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 David Baos Ordez, Blanca Quintanilla Amlcar Carranza, Alicia Morales, Rut Elizabeth Muoz, Miguel Armando Martnez, Luis Amado Roln, Miguel Armando Martnez, Jess Manzanares, Berta Alicia Escobar, Silvestre Vsquez, Berta Alicia Escobar, Miguel ngel Barrera, Berta Alicia Escobar, Ral Antonio Bonilla Alvarado, Mercedes del Carmen lvarez, Gonzalo Jimenez Romero, Juan Jos Lpez Garca, Maria Concepcin Tamayo de Molina, Roberto Antonio Campos Bonilla, NOMBRE DIRECTOR 1,976 1,978; BIBLIOTECARIA; DIRECTOR 1,979 1,980; BIBLIOTECARIA; DIRECTORA 1,980 1,983; BIBLIOTECARIO; DIRECTOR 1,983 -1,987; BIBLIOTECARIA; DIRECTOR 1,987 -1,987; BIBLIOTECARIA; DIRECTOR 1,987 1,988; BIBLIOTECARIA; DIRECTOR 1998 1990; DIRECTOR 1990 1992; DIRECTOR 1992 1998; PROMOTOR 1992 1996; PROMOTOR 1997 hasta la fecha; ARTESANO 1997 2001. INSTRUCTORA DE MANUALIDADES 1995 - 1998 DIRECTOR 1998 - hasta la fecha. CARGO

7- OTROS DATOS: La Casa de la Cultura, depende orgnicamente de la Coordinacin Departamental de Casas de la Cultura, cuyo Coordinador es el Sr. Ral Antonio Bonilla Alvarado, desde 1998 hasta la fecha; Oficina que pertenece a la Direccin Nacional de Espacios de Desarrollo Cultural, la cual es dirigida por el tambin santiagueo, Dr. Jos Manuel Bonilla Alvarado. 8- COMIT DE APOYO Y COLABORADORES DE LA CASA DE LA CULTURA: La Casa de la Cultura funciona con el apoyo de un buen grupo de ciudadanos que se entregan de lleno al rescate y fomento de nuestro Patrimonio Cultural. NO 01 02 03 04 05 06 07 08 ACTUAL COMIT DE APOYO Lic. Heriberto Cortez Aguilar, Prof. Alfredo Yemil Salomn, Sr. Gonzalo Jimenez Romero, Srita. Ericka del Carmen Cortez, Sra. Anglica Mara Gonzlez, Sr. Vctor Manuel de Jess Grande Colndres, Lic. Roberto Antonio Campos Bonilla. COLABORADORES Sr. Vicente Carmen Canales, Lic. Gerber Colndres, Prof. Jaime Elas Ramos Ayala,; Sr. Jos Alfredo Hernndez Galn, David Salomn Meja, Mara Isabel Canales, Roberto Baires, Luis Ricardo Campos Bonilla.

DEPORTES
EL CLUB DEPORTIVO ATLAS
Una tarde clara de verano; de esas poticas tardes que romantizan el corazn humano, precisamente el 2 de diciembre de 1,942, un grupo de entusiastas jvenes se reuni, acaso bajo el alero de una casa solariega o bajo la sombra de un copudo maquilishuat y surgi el milagro. Juan Bautista Clmaco, David Lpez, Salvador Reyes, Sal Espaa, Carlos Arvalo, Antonio Serrano, Edmundo Sosa, Juan Robles, Adalberto Cabezas, Israel Rico, entre otros, con las ilusiones bien amarradas en el corazn, dispusieron fundar un cuadro. Empezaron jugando en el predio propiedad de don Gerardo Glvez, un gran animador.

La historia deportiva de Santiago comenz con la INSPIRACIN DEL CLUB DEPORTIVO ATLAS, DE SANTIAGO NONUALCO inolvidable pelota de trapo del cipote callejero, casi siempre hecha con medias viejas abandonadas.

As empieza esta historia con pelota de trapo descolorida; eso s con alma. Para sostener esta batalla, dura por cierto, don Juan Alberto Aquino P., inicio l mismo una colecta y cada jugador o interesado en el cuadro, aportaba la fabulosa suma de veinticinco centavos. Despus don Juan Alberto tomo las riendas de esta diligencias, don Luis Alonso Rodrguez, quin empez concertando juegos amistosos. Y para que el cuadro luciera mejor, se pens que era preciso ponerle nombre. Pero no un nombrecito menudo, reducido, acomplejado, poco sonoro. Por votacin fue bautizarlo con el nombre de ATLAS, como quien dice el mundo. Un nombre sonoro, como Santiago Nonualco...!

Ya a la altura de 1,945, se nombr un presidente, a don Juan Alberto Aquino P., como Secretario a don Vitelio Vsquez y como Tesorero a don Joaqun Fernndez Glvez. A todo esto, don Luis Alonso haba ya conseguido un terreno de Jess Monterrosa, todo lo cual haca brillar ms las esperanzas de un futuro sobresaliente. Hubo bondadosas colectas an en los cantones. Todo por el prestigio de Santiago...!

Se estableci el Da del Deportista en los festejos patronales, con el aval del seor Alcalde Municipal don Samuel Cabezas Bonilla. En 1,949 ocup la presidencia del equipo don Eduardo Valladares, poca en que se disolvi el equipo Plutn pasado sus jugadores al cuadro que nos ocupa y claro, convirtindolo en el cuadro mejor organizado del Departamento de la Paz. El ATLASha tenido una vida dinmica; en 1,967 con la colaboracin de don Reinaldo Amlcar Fuentes se organiz un torneo cantonal. Luego un torneo de equipos no federados, obteniendo el primer lugar, este cuadro que lleg a la etapa final gloriosamente invicto. La lucha fue intensa y logr clasificar en la liga B, all por 1,975, siendo sus representantes don Israel Campos Ayala y don Orlando Guerrero.

EL DEPORTE EN LA ACTUALIDAD DE SANTIAGO NONUALCO

1- La Administracin Municipal en funciones ha considerado que es su competencia la promocin de la educacin, la cultura, el deporte, la recreacin, las ciencias y las artes: En ese contexto, desde inicio de la presente gestin edilicia, sta viene haciendo aportes econmicos considerables para los equipos organizados en todas las ramas deportivas del municipio, con el objetivo de que a travs de ellos, se pueda llevar sano esparcimiento a sus comunidades y de que sus integrantes mantengan actividades que contribuyan a su buen estado fsico y mental.

2- Estos aportes han consistido adems de la dotacin de implementos deportivos a equipos organizados en todas las comunidades, centros educativos e instituciones oficiales o privadas; en la forma mucho ms efectiva y documentada, como es el arrendamiento de predios para el funcionamiento de canchas deportivas; todo lo cual se ha sido institucionalizado a travs de proyectos formales, declarando de urgente necesidad para las comunidades, el apoyar continuamente el deporte por medio de estos incentivos. 3- Otra de las formas de apoyar el deporte local, ha sido el patrocinio de eventos colectivos, consistentes en Torneos Relmpagos o Campeonatos Deportivos de Bsquetbol y de Ftbol en la ciudad y en los Cantones. HABITANTES DEL CANTON SAN FRANCISCO HACIENDA, DISFRUTANDO DE UN TORNEO RELAMPAGO DE FUTBOL

4- INVERSIONES MUNICIPALES EN INFRAESTRUCTURAS DEPORTIVAS.

a)

Es de hacer notar el inters que la Municipalidad que presidi don Pedro Alirio Vsquez, dio a la Cancha Deportiva del Centro Escolar Dr. Hermgenes Alvarado p., bajo la iniciativa de su director, el Lic. Jos Gabriel Rodrguez Flores, dotndole de un Tapial en su permetro, engramados y nivelados de su superficie, lo que ha permitido una mayor vistosidad y seguridad durante los encuentros deportivos, como deleite de chicos y adultos, adems de los intramuros que realizan los Centros Escolares de la ciudad. Mencin honorfica merece la remodelacin realizada en la Cancha Deportiva Las Mercedes, por la Municipalidad que preside la seora Alcaldesa, doa Marvin Morena Martell de Canales, a la cual se le ha dotado de nuevos engramados, graderos, baos para los deportistas y agua potable. En diciembre de 2,003, haciendo el bien merecido honor al gran impulsor del deporte en este municipio, se denomin a dicho centro deportivo, con el nombre de ESTADIO MUNICIPAL LUIS ALONSO RODRGUEZ. Actualmente, con la adquisicin de la Motoniveladora Municipal, se viene realizando la construccin de canchas deportivas en las distintas comunidades del rea urbana y rural, para llevar sano esparcimiento a sus habitantes.

b)

c)

5- NOMINA DE ARRENDAMIENTO DE PREDIOS PARA EL FUNCIONAMIENTO DE CANCHAS DEPORTIVAS, FINANCIADAS POR LA MUNICIPALIDAD DE SANTIAGO NONUALCO, DE LOS PERIODOS 2,000-2,003 y 2,003-2,006. N 01 02 03 04 05 N 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 N 01 02 03 04 ARRENDAMIENTOS DEL AO 2002 Arrendamiento de cancha deportiva en Cantn San Antonio Abajo, CD Fuerte San Antonio; Arrendamiento de cancha deportiva en Cantn San Antonio Abajo, CD Juventud San Antonio; Arrendamiento de cancha deportiva en Cantn La Cruz del Mojn; Arrendamiento de cancha deportiva en Colonia Santa Ins, Barrio San Juan; Arrendamiento de cancha deportiva en Cantn San Antonio Abajo; ARRENDAMIENTOS DEL AO 2003 Arrendamiento de cancha deportiva del C. D. Fuerte San Antonio, Cantn San Antonio Abajo; Arrendamiento de cancha deportiva en Cantn Concepcin Jalponga; Arrendamiento de cancha deportiva en Colonia Santa Ins; Arrendamiento de cancha deportiva en Cantn San Antonio Arriba; 2 Canchas; Arrendamiento de cancha deportiva en Cantn Jalponguita; Casero Ojo de Agua; Arrendamiento de cancha deportiva en Cantn San Sebastin Abajo; CD Vendaval; Arrendamiento de cancha deportiva en Cantn San Sebastin Abajo; Atltico Juvenil Boca Junior; Arrendamiento de cancha deportiva en Casero El Arenal, Cantn Santa Teresa; Arrendamiento de cancha deportiva en Cantn La Cruz del Mojn; Arrendamiento de cancha deportiva en Colonia Miramar, Barrio El Calvario; Arrendamiento de cancha deportiva en El Llano, Cantn Santa Teresa; Arrendamiento de cancha deportiva en Cantn San Jos Obrajito; ARRENDAMIENTOS DEL AO 2004 Arrendamiento de cancha deportiva en Cantn San Jos Obrajito; Arrendamiento de cancha deportiva en Casero Agultegiya, Cantn San Antonio Abajo; Arrendamiento de cancha deportiva en Cantn San Antonio Abajo; Arrendamiento de cancha deportiva en Casero La Flecha.

LA EDUCACION EN EL MUNICIPIO:

Uno de los misioneros que en la poca de la post-conquista, pas por estas tierras, en su RELACIN BREVE Y VERDADERA, dice que en 1,760, en Santiago Nonualco ya haba Escuela y que funcionaba detrs de la Iglesia con un maestro enfermizo. Pero no es sino hasta los aos 1,800, en que ya se registra la existencia de una Escuela. En la actualidad funcionan as: Escuela de Educacin Parvularia, Escuela de Educacin Bsica hasta 9 Grado, Instituto Nacional. Describiremos cada una de ellas as:

INSTITUTO NACIONAL JOSE INGENIEROS

1DATOS DE FUNDACIN Nombre: INSTITUTO NACIONAL JOSE INGENIEROS. Definicin del nombre: Llamase as en honor del gran filsofo, escritor, mdico y psiclogo argentino, destacndose este prominente escritor por su posicin filosfica netamente positivista, opuesta a la metafsica tradicional. Si bien es cierto; este Instituto no se encontraba asentado con dicho nombre en los registros de la Direccin de Educacin Media y Superior del Ministerio de Educacin, tradicionalmente fue llamado as desde su fundacin, hasta lograr su aprobacin oficial, de la cual goza actualmente. Con el correr del tiempo ha sufrido transformaciones respecto a su nombre, pues inicialmente se le llam Instituto Autorizado de Santiago Nonualco; por la dcada de los sesenta se le conoci con el nombre de Bachillerato Diversificado de Santiago Nonualco. Luego a iniciativa de algunos alumnos del mismo Instituto, se pretendi cambiarle el nombre y que llevase el nombre del Caudillo de los Nonualcos, Anastasio Aquino. Sin embargo debido al surgimiento de la crisis social, poltica y econmica de los anteriores aos a la guerra civil; esa idea no caus impacto y se retom su nombre original. Fecha de fundacin: febrero de 1,950. Gobernante de la poca: Coronel Julio Adalberto Rivera.

2- SOBRE EL LOCAL: En calidad de propiedad. Migracin del local: De 1,950 a 1,866 en el local a 2 cuadras al poniente de Farmacia San Carlos. De 1,966 a 1,968 frente a Iglesia Parroquial. De 1,968 a 1,970 anexo al hoy Centro Escolar Dr. Hermgenes Alvarado p. De 1,970 hasta la fecha, ubicado en el moderno y funcional edificio. Ubicado en la Avenida Anastasio Aquino, Barrio San Juan, construido en la administracin del Presidente de la Repblica, el Gral. Fidel Snchez Hernndez. ACCESO Y EDIFICIO DEL INSTITUTO NACIONAL JOSE INGENIEROS UBICADO EN EL BARRIO SAN JUAN. Ampliaciones realizadas en varias fechas, siendo la ms notoria, la construccin adicional del moderno edificio que viene a sumarse a las existentes, realizada durante la presente administracin del Lic. Francisco Flores.

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SOBRE LA POBLACIN ESTUDIANTIL.

El INJI cuenta con 885 alumnos matriculados en el ao 2,004 y estn distribuidos en las modalidades de Bachillerato General, con 103 estudiantes y Bachillerato Tcnico Vocacional, con 782 educandos. (En su historia se registra una promocin de Pedagoga, en el ao de 1,982). 2SOBRE EL PERSONAL DOCENTE. Desde su fundacin hasta 1,989 dirigi la Institucin, el Prof. Baltasar Anaya. Personal Docente a enero de 2,004: 01. 02. 03. 04. 05. 06. 07. 08. 09. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. Laboratorista. Director Sub- Director......... Coordinadora del Centro de Recursos para el Aprendizaje, CRA Coordinador de la Unidad de Asistencia Psicolgica.. Coordinador de la Unidad de Cultura y Deportes UCD Docentes... Lic. Luis Enrique Morales Ventura, Prof. Jos Rafael Mendoza Lozano Profa. Rosa Alicia Carranza de Valladares Lic. Oscar Fabio Cardoza Pedagogo Jos Flix Villanueva Reyes Profesora Rosa Irma Crdova de Noches Profesor Manuel de Jess Grande, Profesor Otto Ren Amaya, Profesor Oscar Gavidia Alvarado, Ingeniero Julio Csar Domnguez, Licenciado Ricardo Efran Antonio Cevallos Flores, Profesora Dora Silvia Guevara de Hernndez, Profesora Ana Imelda Vsquez, Profesor Andrs Samayoa Castillo, Profesor Manuel de Jess Hernndez, Profesor Jos Lzaro Landaverde, Profesora Marta Julia Serpas Pineda, Profesor El No Canales, Profesor Noel Erodito Pocasangre Profesor Jos ngel Domnguez Aguirre Profesor Jos Antonio Romero Pineda, Profesor Francisco Dagoberto Minero Profesor Evelyn Villalta de Lpez Profesor Domingo de Jess Caas Martnez Profesor Wilfredo Alexander Jimnez Profesora Evelyn Yessenia Rodrguez Jess Ignacio Rodrguez,

LICEO CRISTIANO REVERENDO JUAN BUENO

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DATOS DE FUNDACIN. NOMBRE: LICEO CRISTIANO REVERENDO JUAN BUENO. Definicin: Llamase as en honor del Doctor en Teologa, que mucho bien ha hecho con fundar en todo el territorio Salvadoreo estos Liceos con el nico propsito de fomentar la cultura, educacin y la fe en todos los educandos. Fecha de Fundacin: Febrero 1,987. Personas que propiciaron la fundacin: Enrique Castaneda, Mara Isaura Meja de Garca, 2GOBERNANTE DE LA EPOCA: Ing. Jos Napolen Duarte. SOBRE LOCAL En calidad de propiedad Migracin del local Desde su fundacin funcion en la Iglesia Asambleas de Dios. Luego en la administracin del Lic. Alfredo Flix Cristiani se construy con Fondos de Inversin Social su moderno local. 3SOBRE LA POBLACIN ESTUDIANTIL La matricula de este ao 2,004, lleg a 343 alumnos del 1 al 9 Grado. 4LICEO CRISTIANO REVERENDO JUAN BUENO VISTA EXTERIOR DEL LOCAL Y DEL EDIFICIO SOBRE EL PERSONAL DOCENTE Su primera directora fue la Prof. Mara Isaura Meja de Garca, originaria de San Sebastin, Departamento de San Vicente.

CENTRO ESCOLAR DR. HERMOGENES ALVARADO p.

1. DATOS DE FUNDACIN NOMBRE: ESCUELA URBANA MIXTA UNIFICADA DR. HERMOGENES ALVARADO P. Su actual edificio fue construido en 1,958, durante la administracin de Don Jos Maria Lemus. Definicin: Esta escuela desde 1,936 adopt este nombre en honor a este gran hombre de letras, notable jurisconsulto y hombre pblico que naci en esta ciudad y quin fue presidente de la Corte Suprema de Justicia. Actor de muchas obras literarias y gran humanista. Esta escuela desde su nacimiento a finales del siglo anterior se convirti en lo que se llam Escuela de Varones; posteriormente se le llam Grupo Escolar y finalmente como Centro Escolar. Es una de las escuelas ms antiguas de la poblacin y siempre se ha caracterizado por su disciplina y educacin. FECHA DE FUNDACIN: marzo de 1,842. Personas que propiciaron la fundacin: Don Eleno Durn Sosa, Don Lisandro Coto.

GOBERNANTE DE LA EPOCA: General Escolstico Marn (La hermana de Matilde Marn, que fue de quien se enamor Anastacio Aquino, a raz de ese suceso y para lograr meritos, Anastacio Aquino asesin a su otro hermano llamado Florencio Marn). 2. SOBRE LOCAL. Migracin del local.

Desde 1,842 hasta principios del siglo pasado funcion, donde hoy es el mercado de cocinas, en la portada tena un gran reloj de madera, como una torre y se divisaba desde varios rumbos. Luego pas a una casa de Don Federico Molina a quien se le pagaba quince colones. Enseguida pasa a casa de doa Bertila Ramos. Posteriormente paso hasta donde se encuentra en la actualidad. Y no fue hasta en 1,958 en que se construy su propio edificio en la administracin del presidente Jos Mara Lemus a travs del Instituto de Colonizacin Rural. 3. SOBRE LA POBLACIN ESTUDIANTIL. 917 alumnos matriculados el presente ao, es la escuela que tiene mayor demanda sobre las dems existentes. 4. SOBRE PERSONAL DOCENTE. Su primer director fue don Eleno Durn Sosa, los que aportaron estos datos consideraron justo recordar a grandes maestros que por las aulas de esta escuela han pasado dejando la huella de su ejemplo y conocimiento, como ejemplo: Prof. Manuel Antonio Cisneros, Prof. Honorato Aparicio, Prof. Jos Isai Quintanilla, Prof. Antonio Morales, Prof. Abraham Esteban Domnguez, Prof. Alfonso Hernndez, Prof. Juan Carlos Ordez.

Todos ellos y otros que escapan a la memoria han sido maestros de generaciones, muchos de ellos ya forman parte de los gozos eternos y otros desde sus hogares todava siguen fecundando lo que un da sembraron.

ESCUELA PARVULARIA DR MIGUEL EDUARDO APARICIO JULE

Nombre: ESCUELA PARVULARIA DR. MIGUEL EDUARDO APARICIO JULE. Definicin: El deseo de algunos nobles maestros de que hubiera una escuela para nios fue hecha realidad y quisieron que dicho centro educativo fuera bautizado con el nombre de un notable galeno, hombre de ciencias y oriundo de nuestra poblacin. Procreado en el seno de la siempre bien recordada doa Juanita Jule, familia caracterizada por su altruismo, religiosidad y gran sentido del humanismo. Por esta escuela han pasado los grandes de hoy, que con ciencia cierta supieron encaminar sus pasos por la escuela que ahora tanto aoran. FECHA DE FUNDACIN: JUNIO DE 1,948. PERSONAS QUE PROPICIARON LA FUNDACIN: Prof. Manuel Antonio Cisneros, Napolen Bonilla, Marta Guadrn Bonilla, Isabel Rivera, Honorato Aparicio, Toms Cabezas, Fidelina Calero.

ESCUELA PARVULARIA DR. MIGUEL EDUARDO APARICIO JULE, ENTRADA PRINCIPAL DEL EDIFICIO CONSTRUIDO EN 1,986.

GOBERNANTE DE LA EPOCA: 1SOBRE LOCAL En calidad de Propiedad Migracin del local: Salvador Castaneda Castro (Presidente). Prof. Rubn H. Dimas (Ministro).

En 1,948 en casa de Mercedes Mndez, En 1,949 a casa de don Napolen Bonilla, En 1,950 a casa de Doa Isabel Rivera viuda de Mata, En 1,977 a casa de Doa Josefina Henrquez, En 1,986 a su propio local ubicado en Avenida Alberto Masferrer, Barrio El ngel, atrs de la Iglesia Parroquial.

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SOBRE EL PERSONAL DOCENTE. Su primera Directora fue: Doa Marta Guadrn Bonilla de Castellanos, quien junto a don Toms Cabezas Bonilla, Berta Flores Ramos y Don Antonio Morales (msico), supieron darle buen impulso al KINDERGARTEN NACIONAL; ya que as se le llam desde su fundacin. PERSONAL DOCENTE ACTUAL: Directora: Susana Guadalupe ngel Cern, Docentes: Mirtia Sonal Pea de Ramos, Docentes: ngela Araceli Santos Garca.

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OTROS DATOS IMPORTANTES. En 1,986 siendo Ministro de Educacin el Prof. Carlos Cruz valos, durante la administracin del Ing. Jos Napolen Duarte, se construy su moderno local. Y en 1,993 con el esfuerzo de los padres de familia, la Fuerza Armada, la Alcalda y otros aportes, se logr construir muro y tapial alrededor del edificio, pues muchas veces haba sido saqueado por vndalos, dejando sin enseres para la educacin de los nios.

CENTRO ESCOLAR CATOLICO FRAY ENGELBERTO MALISSORI

1- DATOS DE FUNDACIN: Nombre: CENTRO ESCOLAR CATOLICO FRAY ENGELBERTO MALISSORI

Definicin: Si bien es cierto que este nombre no es conocido dentro de la toponimia cuzcatleca; l est muy arraigado en nuestros corazones; esto sucede porque sin lugar a dudas a todos nos recuerda aquel gran hombre: EL HIJO MERITISIMO DE SANTIAGO NONUALCO: Fray Mario Engelberto Malissori, clrigo de origen italiano, quien llevando en sus venas el espritu del serfico padre San Francisco de Ass, vino a este pueblo por la dcada de los sesentas y dej en l, huellas de su apostolado fiel, como misionero leal y de gran humanista; pues adems de dedicarse a la iglesia viva, a su ministerio sacerdotal con mucho empeo y celo franciscano; hizo obra fsica hasta con sus propias manos, uniendo todos los esfuerzos de esta comunidad. Sus obras sociales son el reflejo de ese trabajo tesonero; as construy, como obras ms notables cinco puentes, la Iglesia del Calvario, el proyecto de introduccin del sistema de agua potable en los Barrios del norte de la ciudad, diez ermitas, empedrado de varias calles y el acopio de materiales para la construccin de la nueva Iglesia Parroquial. CENTRO ESCOLAR CATOLICO FRAY ENGELBERTO MALISSORI EDIFICIO DE UNA DE LAS MEJORES ESCUELAS DEL MUNICIPIO Todo lo anterior sirvi de base, para que su sucesor el padre Colpo nominase as a La Escuelita, -como l cariosamente la llamaba-.

Por decisin de las autoridades superiores eclesisticas se design a Fray Octavio Valentino Colpo, de la Orden Franciscana Menor, para que reemplazara al ejemplar Presbtero Fray Mario Engelberto Malissori. Su sucesor sigui su huella y ocho aos mas tarde junto a un buen grupo de ciudadanos, construy y fund la Escuela Parroquial, hoy Centro Escolar Catlico Fray Engelberto Malissori FECHA DE FUNDACIN: 17 de enero de 1,985 PERSONAS QUE PROPICIARON LA FUNDACIN: Fray Octavio Colpo Sor Lucia Paca Vitelio Vsquez 1En 1989 finalmente se inauguro el nuevo y moderno local, en el mismo sitio que el primero SOBRE LA POBLACIN ESTUDIANTIL. Par este ao 2,004, la matricula ascendi a 439 alumnos del 1 al 9 Grado, con turnos de la maana y de la tarde. SOBRE PERSONAL DOCENTE Su primera directora fue: Sor Luca Pacia, a quien cariosamente llambamos Sor Colomba, de origen italiano, perteneciente a la orden de los franciscanos en la rama de las Religiosas Franciscanas de San Antonio. Arrib al pas en 1,984, justo cuando el pas se debata entre la guerra fraticida y, de la nada comenz junto al p. Colpo a gestionar su fundacin.

GOBERNANTE DE LA EPOCA Ing. Jos Napolen Duarte 3SOBRE EL LOCAL En calidad de propiedad MIGRACIN DEL LOCAL Inicialmente funciono en el antiguo convento parroquial.

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CENTRO ESCOLAR DR. JOAQUIN JULE GALVEZ

1- DE SU FUNDACIN Nombre: ESCUELA DR. JOAQUIN JULE GALVEZ Definicin: Llamase as en honor del gran hombre en medicina Dr. Joaqun Jule Glvez, quien en su trayectoria mdica dej huella de mdico ejemplar, cientfico bien dispuesto y hombre de bien. Naci aqu en Santiago Nonualco. Sus parientes han querido testificar lo que denot este mdico, donando el terreno donde hoy es el Centro Escolar Dr. Joaqun Jule Glvez. Fecha de Fundacin: 18 de agosto de 1,952.

PERSONAS QUE PROPICIARON LA FUNDACIN: Prof. Manuel Antonio Cisneros, entonces Sub-Delegado de Educacin, Carmen Bonilla de Orellana, Lidia Guandique.

GOBERNANTE DE LA EPOCA: Teniente Coronel Oscar Osorio. 2- SOBRE LOCAL En calidad de propiedad inicialmente funciono en el barrio La Palma; Luego en Barrio El ngel; En seguida frente la Iglesia Parroquial; Y desde 1,982 hasta la fecha, en su moderno local situado en Barrio San Juan de esta ciudad. CENTRO ESCOLAR DR. JOAQUIN JULE GALVEZ, VISTA FRONTAL DEL EDIFICIO CONSTRUIDO EN 1982. 3- SOBRE POBLACIN ESTUDIANTIL. El corriente ao ha tenido una matrcula mayor de los 800 alumnos del 1 al 9 grado, incluyndose el Bachillerato a Distancia que funciona los das domingo. 4- SOBRE PERSONAL DOCENTE. Su primera directora fue doa Carmen Bonilla de Orellana, quien junto a doa Lidia Guandique, trabajo incansablemente de tal forma que la incipiente institucin creciera y se desarrollara hasta lograr su cometido

5- HECHOS RELEVANTES. En 1,983 se logro unificar la Escuela. En aos recientes, gracias al aporte financiero de la Secretara de Reconstruccin Nacional S.R.N., se construy el muro y un tapial circundando la escuela, con el decidido apoyo del Alcalde Municipal en turno, don Pedro Alirio Vsquez. Tambin se ha logrado que se pinte de azul y blanco toda la Institucin gracias al Ministerio de Educacin que ha donado la pintura. 6- OTROS DATOS IMPORTANTES. Maestros recordados por su mstica y dedicacin al trabajo: Prof. Evaristo Molina Rodrguez. Prof. Mara Esperanza Cortez. Carmen Clmaco, Blanca Salamanca, Amalia Melgar vda. de Sosa.

CENTRO ESCOLAR ESTADOS UNIDOS DE AMERICA,

1- DATOS FUNDACIN. Nombre de la Escuela: CENTRO ESCOLAR ESTADOS UNIDOS DE AMERICA. Definicin: Esta escuela nace con el nombre de uno de los pases de Amrica y que conforma la Organizacin de Estados Americanos. Quizs el propsito principal para nominarla as, haya sido en agradecimiento de las polticas de ayuda que daba a este pas el programa estadounidense denominado ALIANZA PARA EL PROGRESO, con cuyo patrocinio en 1,962 se construy dicho local. Sin embargo maestros entrevistados, manifiestan que fue por simple simpata hacia Estados Unidos para que nominarla de esa forma; otros manifestaron que el entonces Ministro de Educacin, don Ernesto Revelo Borja, contrajo compromiso con la Embajada de dicho pas para que se nominase as la Escuela. Se ha caracterizado por su humildad, capacidad y entrega a obras sociales en beneficio de las colectividades. FECHA DE FUNDACIN: Junio de 1,960. Personas que propiciaron la fundacin: Profa. Teresa de Jess Gmez de Hernndez, Prof. Manuel Antonio Cisneros, Prof. Honorato Aparicio. GOBERNANTE DE LA EPOCA: Teniente Coronel Jos Maria Lemus. 2- SOBRE EL LOCAL. En calidad de propiedad. Migracin de local. Inicialmente funcion en una pequea casa del Barrio el ngel, el cual constaba de cuatro aulas y tres maestras que atendan del 1 al 6 Grado. Para el ao 1,963, la escuela inaugura su propio local ubicado en el Barrio La Palma, donde se encuentra hasta el momento. 3- SOBRE LA POBLACIN ESTUDIANTIL. Este ao ha tenido una matricula de 344 alumnos del 1 al 9 Grado. 4- SOBRE EL PERSONAL DOCENTE. Su primera Directora fue doa Teresa de Jess Gmez de Hernndez, quien dio las primicias de su vocacin magisterial a la juventud de esa escuela, caracterizndose por su seriedad y disciplina y dejando sus mejores aos mozos en las aulas de esa escuela, adonde inculc sabidura, educacin y bondad.

CENTRO ESCOLAR ESTADOS UNIDOS DE AMERICA, VISTA INTERIOR DEL EDIFICIO CONSTRUIDO EN 1963.

PERSONAL DOCENTE EN FUNCIONES EL AO 2,004 DIRECTOR... SUB- DIRECTOR DOCENTES PARA PRIMER CICLO... Licenciada Milagro de Jess ngel Cern, Profesor Jaime Marroqun Valencia, Profesora Blanca Mely Grande, Profesor Javier Martnez Martnez, Profesor Vctor Manuel Grande, DOCENTES PARA SEGUNDO CICLO... Profesora Marina Beltrn Romero, Profesora Reina Esperanza Rosa Melndez, Profesora Flor de Mara Orantes, Profesor Jos Luis Ochoa, DOCENTES PARA TERCER CICLO.. Profesora ngela del Trnsito Ayala, Profesor Jaime Marroqun Valencia, Profesor Javier Martnez Martnez,

5- OTROS DATOS IMPORTANTES.

En 1,988 siendo presidente el Ing. Jos Napolen Duarte, se inauguraron tres aulas adicionales, la direccin y se abre la matrcula del tercer ciclo, llamndose en esa ocasin Escuela Urbana Mixta Unificada Estados Unidos de Amrica. Su nombre actual es Centro Escolar Estados Unidos de Amrica.

CENTRO ESCOLAR CUSCATLN

1- DATOS DE FUNDACIN: Nombre: CENTRO ESCOLAR CUSCATLN. DEFINICIN DEL NOMBRE: Sus creadores pensaron en ese toponmico que identifican a los salvadoreos y adems condensaron en dicha Institucin, lo que contiene nuestras races histricas, que desde el ro Paz hasta el Goascorn, as como desde las altas montaas de Chalatenango y Morazn, hasta el Ocano Pacifico, lleva grabado todos los detalles de este gran pueblo de Cuscatln. Si bien es cierto que inicialmente en el siglo pasado, se le conoca nicamente con el nombre de Escuela de Nias, nicamente fue hasta el 1 de octubre de 1,943, que a iniciativa de algunas maestras notables de esta ciudad y muy queridas en el mbito social y cultural, se le nomin con el nombre que ostent por largos aos: Escuela Urbana de Nias Cuscatln. Actualmente y por impartirse adems a personas adultas y de ambos sexos clases nocturnas, se denomina nicamente como Centro Escolar Cuscatln. FECHA DE FUNDACIN: Septiembre de 1,882. PERSONAS QUE PROPICIARON LA FUNDACIN: Srita. Dolores Barraza, Srita. Concepcin Angulo, Srita. Raquel Alvarado, Srita. Tomasa Angulo.

GOBERNANTE DE LA EPOCA: Dr. Rafael Zaldvar 2- SOBRE EL LOCAL En calidad de propiedad. Migracin del local. Hasta el ao de 1,917 anduvo emigrando de casa en casa de sus fundadoras y fue hasta entonces, (en 1,917) que definitivamente qued instalada en su propiedad actual. CENTRO ESCOLAR CUSCATLAN, VISTA EXTERIOR DEL EDIFICIO RECIEN RECONSTRUIDO. 3- SOBRE LA POBLACIN ESTUDIANTIL Para el corriente ao han sido registradas 790 alumnas en el da y 102 nocturnos. 4- SOBRE EL PERSONAL DOCENTE. Desde su fundacin, hasta 1,944 estuvo en manos la direccin de maestras abnegadas, que siempre hicieron realidad lo que se proponan. Y en 1,944 toma la Direccin una exalumna, la Profa. Blanca Rosa Mata de Caldern, quien fungi hasta el ao 1,970, destacndose por su disciplina y por su religiosidad. Desde ese ao tom la batuta la Profa. Teresa de Jess Gmez de Hernndez, quien junto a Doa Consuelo Mata de Cern, supo conducir los destinos de la escuela hasta 1,989 en que entrega la Direccin a Doa Miriam Concepcin Marroqun de Rodas, quien desde occidente vino a servir a la niez santiaguea, como maestra hasta el pasado 15 de abril de 1995, en que por motivos de estar cerca de su casa, se traslad a la ciudad morena de Santa Ana. Dejando en manos de Doa Teresa de Jess Pineda de Rodrguez el mando de la Escuela. Podra decirse que interrumpidamente ha tenido la escuela, maestras que con abnegada labor han trabajado por mantener la triloga de la Institucin FE, CIENCIA, AMOR. 5-OTROS DATOS IMPORTANTES. En 1,982 se celebr el PRIMER CENTENARIO DE FUNDACIN, con una jornada cvico cultural, en la que se destac el desfile de alumnas y exalumnas desde el desvo de la ciudad, as como tambin el majestuoso desfile de la soberana del primer centenaria acompaada de su corte de honor y por supuesto una fiesta de gala, la que estuvo amenizada por una orquesta de prestigio nacional como internacional; LOS HERMANOS FLORES.

Otro hecho muy destacado fue la celebracin del: CINCUENTENARIO DE ORO realizado en 1,993, as como en el anterior evento este revisti de gran magnitud, pues se trataba de celebrar los cincuenta aos de nominacin de la escuela. En ambas ocasiones, se colocaron Placas de Reconocimiento, en las que se plasma lo que se estaba celebrando.

LOS CENTROS ESCOLARES EN EL MUNICIPIO

La descripcin de los Centros Escolares que se hace anteriormente, no es excluyente para el resto de instituciones educativas que existen en el Municipio, sean stas, del rea urbana o rural; aclarando que obedece a la capacidad disponible en la Pgina Web, la que est limitada. Por tal razn, adems de disculparnos por ello, se les hace mencin en este apartado; anticipando que durante las actualizaciones de la Pgina Web sern incluidas alternamente. Adems de existir Centros Escolares en veintiuno de veintids Cantones del municipio (no existe en el Cantn Chancuyo), en algunos Caseros por ser muy populosos, se les ha dotado de sus centros escolares; mencionando stos en el orden siguiente: Centro Escolar Suecia en Cantn San Francisco El Porfiado; Centro Escolar Hacienda Santa Rita adems de la de Tihuilocoyo, en Cantn Las Guarumas; Centros Escolares Casero El Pito y Hacienda Hoja de Sal en Cantn El Sauce; Centro Escolar Casero Ojo de Agua en Cantn Jalponguita; Centro Escolar Casero Desvo La Flecha en Cantn San Jos Obrajito; Centro Escolar El Espritu Santo del Cantn San Sebastin Abajo y Centro Escolar Casero El Carrizal en el Cantn San Antonio Arriba. En el rea urbana, adems existe un Centro Escolar en la Colonia Santa Ins en el Barrio San Juan; el presente ao dos mil cuatro, ha iniciado operaciones prestando sus servicios a la poblacin, el Colegio Fray Pascual Gonzlez Corvera, de capital privado.

ARTESANIAS
LOS CANASTOS:
Al igual que en muchos lugares de El Salvador, se desarrollan habilidades especiales y buen gusto por una artesana determinada; en el Departamento de la Paz, la confeccin de canastos es una profesin antiqusima, que ha alcanzado una gran perfeccin.

Los canastos que son de todas formas y tamaos; cestas, tombillas y otros objetos de adorno, salen por millares de las manos de laboriosos campesinos; quienes encuentran en la fabricacin de estos artculos, un medio de vida y tambin de creacin artstica.

A diario por los caminos vecinales, por las calles de la poblacin y UN DIA EN LOS MERCADOS DE SANTIAGO NONUALCO USO TRADICIONAL DE LOS CANASTOS por carreteras asfaltadas, las campesinas van airosas, erguidas con su canasto sobre la cabeza, pregonando su mercanca, llevando al mercado sus productos o a sus casas los alimentos para la familia.

Llevan cada una, un pedazo de tierra salvadorea, de ese bello lugar que se llama Santiago Nonualco, que todos conocen como la mejor zona adonde los canastos se elaboran primorosamente. He aqu uno de sus mximos exponentes.

1.

GENERALIDADES. Nombre del Artesano: Fecha y Lugar de Nacimiento: Direccin: Lugar: Municipio: Departamento: Jos Juan Lpez Garca; 27 de diciembre de 1,938,Cantn Las Animas; Colonia Las Mercedes; Barrio el Calvario; Santiago Nonualco; La Paz.

2.

ACTIVIDAD ARTESANAL. Nombre del trabajo artesanal: Forma de adquisicin de la habilidad artesanal: Forma en que transmite o ensea el trabajo artesanal: Numero de artesanos ajenos a la familia: Numero de artesanos pertenecientes a la familia: Numero de artesanos: Trabajo artesanal realizado: Direccin del taller: Centro de trabajo artesanal localizado: Materia prima o sustancia natural utilizadas: Instrumentos de trabajo: Producto artesanal elaborado: Forma de comercializacin del producto artesanal: 1 1 Individual. Colonia Las Mercedes, Barrio El Calvario, Santiago Nonualco. Taller Domstico. Vara de bamb, vara de castilla, vara de carrizo y anilina. Propios. Lmparas, Canastos, Cestas, Floreros. Por encargo. Cestera. Tradicin Familiar. Practico.

Precio de venta unitario:

18.00 Canasto, 50.00 Lmpara, etc.

Volumen productivo mensual: Institucin o persona que lo apoya en la produccin artesanal. Detalle de participacin en ferias:

8 docenas de c/u

Feria del Hogar, San Salvador 1988, Casa de la Cultura de Soyapango, y Casa de la Cultura de Zacatecoluca.

3.

OBSERVACIONES. Adicionalmente trabaja como Artesano del Centro Artesanal de la Casa de la Cultura de esta ciudad.

MEDICINA TRADICIONAL
JOSE GREGORIO GOMEZ DOMINGUEZ
1. GENERALIDADES:

NOMBRE: Jos Gregorio Gmez Domnguez. EDAD: 79 aos. ESTADO CIVIL: Casado. LUGAR Y FECHA DE NACIMIENTO: 22 de julio de 1915, en el Barrio La Cruz, San Antonio Masahuat, Departamento de La Paz. DIRECCIN PARTICULAR: Barrio el ngel, Avenida Anastasio Aquino, Santiago Nonualco. NUMERO DE HIJOS: 3

2. PROFESIN U OFICIO:

ESTUDIOS REALIZADOS: Aprendi a leer y escribir por s solo. TIEMPO DE EJERCER EL OFICIO U PROFESIN: 60 aos. COMO APRENDIO EL OFICIO O PROFESIN: DON GREGORIO GOMEZ DOMNGUEZ EN SU DESPACHO EMPRICAMENTE: Dios me dio este don, -agreg-. A QUE OTRA COSA SE DEDICA ADEMS DE LA MEDICINA TRADICIONAL: A la agricultura y cuida del ganado de su propiedad.

3. NOMBRE DE LAS PLANTAS O RAICES QUE PREDOMINAN EN SU RECETARIO: Ruda Chichipince Albahaca Laurel Madre Cacao, etc. Ciprs Limn Eucalipto Manzanilla Verbena Naranjo Agrio Scate de Limn Artemisa

4. OTROS Ha pertenecido a la asociacin Espiritistas Salvadoreos.

Miembro de la junta de Vigilancia de la Profesin Mdica con su respectivo Diploma que lo acredita en el ao 1,992. Adems de Naturista ha sido Peluquero Trabaj por mucho tiempo en las Maquinas a vapor de Ingenieros.

5. OBSERVACIONES.

Es admirable la forma como esta persona aprendi a leer y es de la siguiente manera. En el ao de 1,935, prest servicio militar en el cuartel del 5 Regimiento de Caballera, hasta que ascendi a Sargento; luego un teniente amigo de l quien le ayud a ingresar, le compr un libro de Mantilla para que aprendiera a leer, ayudado por su amigo en trmino de tres meses lo logr; es as como l puede recetar ahora. La consulta tiene un valor de 15.00 por persona y es bastante visitado.

TELESFORO GUILLEN RODAS 1. DATOS PERSONALES:

a. NOMBRE: Telsforo Guilln Rodas b. EDAD: 68 aos c. ESTADO CIVIL: Soltero d. LUGAR Y FECHA DE NACIMIENTO: 3 de Abril de 1926, Concepcin Jalponga, Santiago Nonualco. e. DIRECCIN PARTICULAR: Avenida El Progreso, Barrio el Calvario N 2, Santiago Nonualco. f. NUMERO DE HIJOS: 16 Hijos

2.

PROFESIN U OFICIO.

a. ESTUDIOS REALIZADOS: 5 Grado. b. TIEMPO DE EJERCER EL OFICIO O PROFESIN: 20 aos. c. COMO APRENDIO EL OFICO U PROFESIN: 1- SEMINARIOS 2- TRADICIONAL 3- EMPRICAMENTE: Por s solo. 3- A QUE OTRA COSA SE DEDICA ADEMS DE LA TELESFORO GUILLEN RODAS MEDICINA TRADICIONAL: Solo la Medicina

3.

NOMBRE DE LAS PLANTAS O RAICES QUE PREDOMINAN EN SU RECETARIO.

Ajo Verdolaga Raz de Laurel Altamisa Cscara de Mangle Hojas de mango Incienso Verde Ruda

Valeriana Ajenjo Mangollano Cola de Caballo Cscara de Aguacate Guarumo Hierba Buena Perejil

4. PREPARACIN PARA EL CANCER: La raz de Chichiguaste se cose y se toma agua de tiempo. PARA LA DIABETES: El copalchio, chichipince, y Juan llama, cocer las tres hiervas y luego tomar como agua de tiempo.

5. DOSIS Altamisa Tomar como agua de tiempo

UTILIDAD Para el Cncer y la Diabetes.

6. RECETAS:

PARA LOS ALCOHOLICOS

Tomar una taza de ajenjo en ayunas durante 21 das, cocer en una botella de agua, 7 hojas de claveln, 7 hojas de naranjo agrio, 7 hojas de limn, 7 hojas de Zacatelimn, agregarle un papelito de sal inglesa, hacer en el da tres tomas de la botella; tomarlo por 9 das. Quemar cscaras de naranja dulces que estn bien maduras y del polvo tomar una cucharadita en cualquier clase de lquido, rezar 3 veces al da el Padre Nuestro antes de preparar estas medicinas.

PREPARACIN DE POMADA RECETADA.

Deshacer en agua un poco de barro colorado y colarlo, moler 3 limones con la cscara incluida, 3 cebollas, 3 cabezas de ajo, 7 pulgadas de raz de jengibre, agregar unas hojas de ruda y de de carao, de aceituno, hojas de maquilishuat, hojas de altamisa, de chichipince, de higuero, hojas de limn, de borraja de la tierra, ponerle agua y sacar el jugo agregarlo al barro y ponerle 20 centavos de sal inglesa, 3 papeles de flor de azufre, 33 gotas de creolina, una crema dental pequea Colgate y un bote de Pyralvex Berna liquido. Poner los lienzos en la parte enferma 3 veces al da, durante 7 das y despus 2 veces al da.

RECETA ESPECIAL PARA EL DOLOR DE CABEZA.

Hacerse los baos de agua cocida de 9 hojas de mango, 9 de limn, 9 de naranjo agrio, revuelta con la horchata de ruda y verbena y se enjabona con una bola de jabn negro. Despus que la haya ocupado, la avienta a la calle o al sanitario si es de fosa, de esta manera se hace tres baos por semana, hasta completar 9 baos. Despus de cada bao, se pone los 7 espritus en la cabeza, luego pasarse un huevo de gallina india en todo el cuerpo, hacerlo antes de cada bao y luego lo quiebra y lo hecha en un vaso transparente con agua y luego lo avienta o lo entierra.

NOMINA DE ALCALDES MUNICIPALES

DE SANTIGO NONUALCO, DESDE 1,899 HASTA 2,004 ALCALDES CON EL TITULO DE VILLA:
P 1- Victoriano Valencia P 2- Mariano Alvarado P 3- Belisario Baires P 4- Albino Garca P 5- Jun Evangelista Garca P 6- Victoriano Valencia P 7- Belisario Baires P 8- Remigio Guevara P 9- Hermgenes Cortez P 10- Tomas Bonilla Velsquez P 11- Pedro Bonilla V. P 12- Jos Silvestre Alvarenga P 13- Eleno Durn Sosa P 14- A. Antonio Pineda P 15- Crescencio Rodas P 16- Jos Cruz Lara P 17- Jess Huezo P 18- Jos Clara Garca P 19- Magdaleno Lpez P 20- Jos Antonio Contreras

ALCALDES CON EL TITULO DE CIUDAD, A PARTIR DEL 20 DE JUNIO DE 1,920

P 21- Alfonso Valencia P 22- Jos Clara Garca P 23- Jess Huezo P 24- Alfonso Valencia P 25- Simen Rivas P 26- Hermgenes Garca P 27- Pantalen Bolindres Martnez P 28- Crescencio Rodas P 29- Jos Antonio Rivas P 30- Luis Flores Vanegas P 31- Pedro Urbina P 32- Fernando Guadrn Bonilla P 33- Jos Cupertino Ramos P 34- Fernando Guadrn Bonilla P 35- Samuel Cabezas Bonilla

P 36- Napolen Mata P 37- Horacio Rodas (Ref. Ley del Ramo Municipal) P 38- Jos Napolen Bonilla P 39- Gabriel Rodrguez Martnez P 40- Horacio Rodas P 41- Manuel Cornejo P 42- Fidel Melgar P 43- Jos Santiago Cortez P 44- Horacio Rodas P 45- Eduardo Valladares P 46- Raymundo Rodas Chirino P 47- Eduardo Valladares D 48- Julin Cornejo hijo D 49- Raymundo Rodas Chirino P 50- Eduardo Valladares P 51- Julin Cornejo hijo P 52- Jos Domingo Vsquez P 53- Julin Cornejo hijo P 54- Jos Domingo Aquino D 55- Maclovio Fernndez D 56- Jos Ramn Cortez P 57- Julin Cornejo hijo P 58- Eduardo Valladares D 59- Carlos Garca Santos D 60- Federico Caldern P 61- Eduardo Valladares D 62- Francisco Tbora P 63- Eduardo Valladares P 64- Juan Alberto Aquino D- 65- Antonio Villalta Cabezas P 66- Juan Alberto Aquino D 67- Ramn Aruz Caldern P 68- Juan Alberto Aquino P 69- Vitelio Vsquez P 70- Roberto Ramos Gmez P 71- Jos Len Meja P 72- Roberto Ramos Gmez D 73- Ramiro Antonio Chacn P 74- Adn Martnez D 75- Jess Guandique Portillo P 76- Adn Martnez P 77- Manuel Clmaco P 78- Angelina Ayala P 79- Dionisio Hernndez Vsquez D 80- Sebastin Cern D 81- Miguel ngel Grande P 82- Dionisio Hernndez Vsquez

P 83- Jos Eliseo Pea Romero D 84- Miguel ngel Melgar Serrano P 85- Jos Eliseo Pea Romero D 86- Miguel ngel Melgar Serrano P 87- Jos Eliseo Pea Romero D 88- Jos Orlando Contreras Mendoza P 89- Jos Eliseo Pea Romero P 90- Jos Orlando Contreras Mendoza D 91- Ren Francisco Molina Jule D 92- Jos Orlando Contreras Mendoza D 93- Jos Gabriel Rodrguez Martnez P 94- Jos Orlando Contreras Mendoza D 95- Jos Gabriel Rodrguez Martnez P 96- Jos Orlando Contreras Mendoza P 97- Jos Gabriel Rodrguez Martnez P 98- Ren Francisco Molina Jule P 99- Jos Orlando Contreras Mendoza D 100- Juan Pablo Cern Lpez D 101- Jos Nicols Bonilla hijo P 102- Jos Orlando Contreras Mendoza P 103- Juan Pablo Cern Lpez P 104- Jos Orlando Contreras Mendoza P 105- Jos Manuel Bonilla Alvarado D 106- Jorge Cerritos D 107- Miguel Grande P 108- Adolfo Reyes Santos D 109- Rodolfo Cern P 110- Rodrigo Guzmn (Cdigo Municipal) P 111- Cosme Gmez Lara D 112- Raymundo Navarro D 113- Carlos Gregorio Henrquez P 114- Pedro Alirio Vsquez D 115- Vicente Carmen Canales D 116- Matas Artiga P 117- Pedro Alirio Vsquez P 118- Marvin Morena Martell de Canales (Actual Alcaldesa Titular)

BIBLIOGRAFIA CONSULTADA

El Salvador, Historia de sus Pueblos, Villas y Ciudades. Jorge Lard y Larn. Historia de Centro Amrica. Santiago I. Barberena. Las Tribus Nonualcas y su caudillo Anastacio Aquino. Julio Alberto Domnguez Sosa. Aquino, Morgan y Paterson. Salvador Caldern Ramrez. Gobernantes de El Salvador. Mara Leistenschneider y Freddy Leistenschneider. Resea Histrica de Santiago Nonualco. Abraham Pineda Alvarado. Ensayo Monogrfico del Departamento La Paz. Alirio Orantes Fuentes. As es mi tierra (edicin dedicada al Departamento La Paz. Varios autores. Diccionario Geogrfico Nacional. IGN. Diagnostico Poblacin del Municipio del Santiago Nonualco. Mauricio Hernndez Bolaos. Anastasio (novela histrica). Rodrigo Ezequiel Montejo. Historias Prohibidas del Pulgarcito Roque Dalton. Consolidado General del Diagnstico Comunitario del Cantn San Sebastin Arriba. David Arnulfo Canales Gmez. Consolidado General del Diagnstico Comunitario del Cantn Santa Teresa y Casero El Llano. David Varela Morales.

Tambin se agradece la colaboracin de la Direccin de los distintos Centros Escolares y de la Unidad de Salud de la ciudad, al aportar la informacin necesaria para la actualizacin de este documento.

El presente documento contiene una Actualizacin Completa en sus datos, tomando de base la versin original. Esta ha sido realizada con la debida autorizacin de su autor don Ral Antonio Bonilla Alvarado. En su digitalizacin para ser publicada en textos fsicos, Discos Compactos o en la Pgina Electrnica, fue incluida adems, correcciones de redaccin y una rediagramacin del texto y sus ilustraciones, por encargo de la Municipalidad de Santiago Nonualco, Departamento de La Paz, Repblica de El Salvador, bajo la supervisin constante de la Secretara Municipal, durante el mes de diciembre de dos mil tres y enero y febrero de dos mil cuatro.