Pierre Bourdieu es considerado como uno de los principales socilogos de la cultura, aunque en su extensa obra tambin se pueden encontrar

estudios sobre la educacin, los estilos de vida, y la economa. Influenciado por el marxismo, el estructuralismo y el existencialismo, as como por las ideas weberianas y durkhenianas, su teora pretendi superar la dualidad existente en sociologa entre las estructuras sociales y el objetivismo, por un lado, y la accin social y el subjetivismo, por otro. De ah su nfasis en el sujeto y en su capacidad de eleccin.

Para Bourdieu, la sociologa debe tener en cuenta que los agentes sociales no actan sin razn, lo que no quiere decir que sean necesariamente racionales, es decir, que tengan razones que orientan sus acciones, ya que pueden tener comportamientos razonables sin ser racionales. Por tanto, la labor de la sociologa debe ser la de transformar una serie de comportamientos, aparentemente arbitrarios, en algo que se pueda comprender a partir de un principio nico o de un conjunto coherente de principios. Adems, la sociologa no debe reducir la idea de inters a su valor instrumental, sino que debe usarlo como un instrumento de ruptura con una visin engaosa de los comportamientos humanos, y debe aplicarlo a universos que son el lugar por antonomasia del desinters, al menos en la representacin de quienes participan de l, como por ejemplo, el mundo laboral. La idea de inters puede ser sustituida por nociones ms rigurosas, como la de illusio, inversin o libido. La inversin es la inclinacin que tienen los agentes a actuar, como resultado de la relacin que se establece entre el campo (mbito de socializacin, en el que se articulan contradictoriamente los agentes que, voluntaria o involuntariamente, participan de los juegos econmicos, polticos y simblicos que se organizan alrededor de determinados intereses) y el conjunto de disposiciones adquiridas ajustadas a l. Esa inversin en el juego social se da porque los agentes sociales comparten una illusio, ajustada a la estructura y a la lgica del campo, debido a un proceso de socializacin, mediado por un habitus (esquemas interiorizados que dependen de las estructuras en las que se hayan desarrollado los agentes sociales) La nocin de inters se opone a la de desinters, pero tambin a la de indiferencia, ya que el agente social puede estar interesado en un juego (como no indiferente) estando desinteresado. La libido tambin resulta apropiada para expresar la illusio o la inversin. Una de las tareas de la sociologa consiste en ver cmo el mundo social constituye la libido biolgica, pulsin indiferenciada, en libido social, pulsin especifica. La labor de socializacin de la libido es transformar las pulsiones en intereses socialmente constituidos, que slo existen en relacin con un espacio social dentro del cual determinadas cosas son importantes y otras indiferentes, y para unos agentes socializados, que establecen unas diferencias correspondientes a unas diferencias objetivas de ese espacio.

En cuanto a la relacin entre el habitus y el campo, aparece en Bourdieu como una oposicin a la reduccin de toda accin de los agentes sociales a un clculo consciente. Esa relacin tiene que ver con la complicidad, infraconsciente e infralingstica, que se da entre los agentes y el mundo social, y que se refiere al hecho de que los agentes inscriban constantemente en sus prcticas tesis que no se platean como tales, ya que los agentes sociales que tienen el sentido del juego no necesitan plantear como fines los objetivos de su prctica. El habitus es un cuerpo socializado, que estructura la percepcin y la accin de este mundo. Dentro de ese habitus, se encuentran las anticipaciones perceptivas, inducciones prcticas basadas en experiencias anteriores, que dominan el futuro del juego, lo que no quiere decir que la mayora de las acciones de los agentes sociales sigan una verdadera intencin estratgica. A partir de estos conceptos, se puede entender la nocin de gusto en Bourdieu. Los gustos son disposiciones adquiridas para las diferencias y aprecios, y representan una de las luchas ms vitales que se dan en el campo de la clase dominante y en el campo de la produccin cultural. Los agentes sociales adquieren los gustos a travs de prcticas (por ejemplo, mediante actividades de ocio), a travs de propiedades (casas, coches, etc.) y de objetos de afinidad electiva (como pueden ser los amigos). Bourdieu observa una relacin entre las disposiciones de tipo esttico y las fracciones de clase. En este sentido, las fracciones ms ricas en capital cultural, prximas a un gusto intelectual, se oponen a las fracciones ms ricas en capital econmico, prximas al gusto burgus. La posicin de cada individuo depende esencialmente de la estructura de su patrimonio, es decir, del peso relativo del capital econmico y del capital cultural que posee y de su trayectoria social. En su estudio Borudieu distingue entre el gusto de los patronos, industriales y comerciales, el de los profesores de enseaza superior, y el de los miembros de profesiones liberales. Dentro del grupo de patrones, industriales y comerciales, aquellos que comercian con bienes culturales, como los anticuarios o los vendedores de discos, con un capital cultural superior a la media de la fraccin, se encuentran ms prximos al gusto intelectual; entre los patronos que no comercian con bienes culturales, sus preferencias culturales y las elecciones que comprometen con ms fuerza unas disposiciones ticas, les acerca a la cultura media; y por ltimo, los patronos industriales, con mayor capital econmico, estn prximos al gusto burgus. Por su parte los profesores de enseanza superior se decantan por un prudente clasicismo, sin adentrarse en la vanguardia artstica. Por ltimo, los miembros de las profesiones liberales ocupan, por lo general, posiciones intermedias, aunque dentro de stos, los que se encuentran cerca del polo ocupado por los productores artsticos (arquitectos, abogados o mdicos), tienen un gusto ms vanguardista que

aquellos prximos al polo de los patronos (provincianos relativamente mayores, dentistas, farmacuticos, notarios, etc.)

Por ltimo, en El Sentido de la Distincin , Bourdieu hace referencia a la forma en que las distintas fracciones de clase se apropian de la obra de arte. As, mientras que los intelectuales, acreditados o aprendices, buscan la mxima de rentabilidad cultural para el menor coste econmico, lo que implica la renuncia a cualquier otro gasto o a cualquier tipo de gratificacin que no sean los que proporciona la apropiacin simblica de la obra, las fracciones dominantes buscan la apropiacin econmica de la obra de arte, y la exhibicin de esa apropiacin. La adquisicin de obras de arte es una estrategia de conversin que tiene como fin formar y acumular capital simblico, que es cualquier tipo de capital (econmico, cultural, escolar o social) que es percibido segn unas categoras de percepcin, unos principios de visin y de divisin, unos sistemas de clasificacin, unos esquemas clasificadores y unos esquemas cognitivos que son resultado de la incorporacin de las estructuras del campo considerado, es decir, de la estructura de la distribucin del capital en el campo considerado.