EUGEN LOZOVAN

DACIA SACRA

Ediie ngrijit i repere biografice de I. OPRIAN Traducere din limbile englez i francez de M. POPESCU

Versiunea 1.0. standard RIF1

Bucureti, 1999

Eugen Lozovan la 21 de ani

n loc de prefa

Dacia alexandrin
Destinul civilizaiilor atrn de ntlniri mai mult sau mai puin violente. La rscrucea lumii vechi Dacia a oscilat; cu patru secole nainte de a mbria romanitatea a fost pe punctul de a bascula n orbita hellenismului. n 335 a. Chr. Alexandru trece Dunrea pentru a-i pedepsi pe Triballi. S-a mbarcat cu soldaii si ne spune Arrian n Anabasa lui n brcile localnice, monoxyle dintr-un butuc. (Aceleai pe care le vor folosi, un mileniu mai trziu, Ioan Tzimisks, Manuel i Alexis Comnenul, aceleai lotci pescreti pe care le-am vzut i noi legnndu-se pe valuri de la Orova la Vlcov. Argeazi i Porphirogenei superbi, suntei cuprini de aceleai nvoade). i hopliii falangei i-au fcut drum cu lncile prin belugul de grne al Brganului. i vor fi exprimat mirarea n graiul lor macedonean la vederea lanului n pai ca trestia n spic ca vrabia? Ce se va fi petrecut n acel moment n sufletul romanticului elev al lui Aristotel? ndrznesc s spun c e uor de ghicit. i va fi privit pe ranii gei, att de asemntori la port, ba chiar la limb, cu muntenii si epiroi. Va fi aruncat o privire circular i va fi urzit un plan rapid: cucerirea Scythiei Minor i a Daciei e pentru mai trziu. Mai nti Asia, rzbunarea jafurilor medice: spolia totius Orientis, cum avea s proclame inspirat naintea btliei de la Issos. Avem o dovad sigur c acesta a fost gndul su: numirea lui Zopyrion ca prefect al Pontului. i noul Ahil, mistuit de focul Iliadei, d semnalul de plecare. n acel gest s-a hotrt destinul Daciei. Cum remarca Georges Radet amnnd chestiunea getic, Alexandru se druia n ntregime visului indian. S ne nchipuim rzboaiele dacice conduse fulgertor de fiul lui Philippos, inutul carpato-dunrean transformat n regat 3

hellenistic, unificat i organizat n 335 a. Chr. N-ar fi putut evita, firete, cucerirea roman, dar ct economie de snge. i apoi, cu patru secole de via hellenic n spate, romanitatea ar fi fost mai tare i ar fi nfruntat cu mai mult putere noaptea sterilizant a slavismului. Zeii au voit ns astfel. Dacia nu avea s fie alexandrin atunci. Era primul ei sacrificiu istoric: o ateptare de patru secole a civilizaiei meridionale. Dar e ceva mai mult n acel eveniment. Cnd Alexandru putea s-i rcoreasc buzele fierbini n apele Gangelui pentru c le sacrificase pe cele ale Dunrii el hotra o alt ntlnire. n vile Bactrianei, urmaii si de al Euthydemos la Menandros puneau bazele unuia din cele mai fascinate sincretisme culturale. Sub dalta unui meter pios din Gandhara, Buddha mprumuta chipul lui Apollon. (Sculpturile arhaice pot fi vzute la Paris, la muzeul Guimet). i Asia ntreag avea s se nchine lui akyamuni ignornd c el mbrac sursul Helladei, ignornd mai ales, c indirect e un dar getic. i enigmaticul surs care fugise de la Dunre a cltorit pn la Kyoto Bunul Arrian nu bnuia c printre frazele sale seci va trece un talaz al istoriei universale. Noi, ca romni, tiam ns, naintea lui Renan, c geniul naiunilor creatoare este s lucreze pentru altele dect pentru ele nsele, c ele nu exercit aciunea lor deplin dup ce au fost victimele proprie lor mreii. i totui Dacia avea s devin alexandrin, indirect, cnd patru secole mai trziu Ulpius, fiul divinului Nerva, va fi posedat de ambiia de a prelua motenirea Macedoneanului. Nu tiu de ce Vasile Prvan vedea hul n faptul c Traian a fost considerat rivalul lui Alexandru. Din exemplul predecesorului, mpratul avea s extrag tlcurile cele mai nobile, lsnd de-o parte toate excesele orgiastice (lucrul l-a remarcat i Dion Cassius). n anul 104-105, deci dup primul rzboi dacic i concomitent cu pregtirea celui de al doilea, se fondeaz n Numidia, la porile deertului, colonia Marciana Traiana 4

Thamugadi. Nu e un fapt izolat, nesemnificativ. A se observa pstrarea toponimului libic (Thamugadi) i nfrirea lui cu numele mpratului i al surorii sale. Vd n acest fest un ecou al discursului generos rostit de Alexandru dup revolta soldailor si. Traian va fi meditat asupra acelei proclamaii nemaiauzite n lumea hellenic care preconiza fuzionarea popoarelor pentru c vechile antagonisme dintre ceti erau doar lupte de obolani. Principalul enunat va culmina n nunta de la Susa: ut sacro foedere omne discrimen victi et victoris excluderem ca prin legtur sacr s terg orice deosebire dintre biruit i biruitor, transcrie Quintus Curtius. Acelai gnd va nsuflei administraia roman la captul cellalt al imperiului unde va prelua numele getice. n aceast pstrare a toponimiei autohtone se oglindete respectul fa de patrimoniul provincial pe care Roma nu l-a strivit. (Civa nevolnici, mpleticii n savantlc de talcioc au ndrznit s scrie n delirantele publicaii slavofile de la Bucureti despre cutropirea roman. Degeaba au petrecut o via ntreag n tovria inscripiilor; nimic din austeritatea lor nu li s-a cobort n inimi. i pietrelor le e ruine c nu mai sunt nvtoare.) Traian gndea desigur ca Montesquieu: datoria cuceritorului este s aline relele victoriei. Nu se cunoate dect un singur text, tendenios, al lui Lactantius, care ar atesta instituirea n Dacia a impozitului censitar (capitatio), msur agrar i ca s-i spunem pe nume imoral. incompatibil cu firea mpratului i cu ideea ce avea despre colonizare, care era alexandrin, de colaborare. Iat o confirmare. Prietenul su Plinius cel Tnr, guvernatorul Bithyniei, i scrie ntrebndul dac poate construi o baie public. mpratul rspunde lapidar: numai dac aceast oper nu nsemneaz o apsare fiscal asupra locuitorilor. Omul care refuz stnjenirea material a ctorva mii de ceteni nu putea lua hotrrea de a stoarce fr mil o populaie de peste un milion, pe care voia s-o cucereasc sufletete Ia romanism. 5

Acesta este, deci, primul aspect al alexandrinismului lui Traian: umanitatea colonizrii. Se va obiecta poate c n aceast atitudine e mai firesc s vedem tradiia roman, formulat de Virgiliu n versuri evanghelice: parcere subiectis et debellare superbos cruarea nvinilor i smerirea trufailor. S-ar putea rspunde c Traian a nvat lecia de stoicism a lui Dion Chrysostomul, care, n ajunul rzboaielor dacice, a inut n prezena sa cteva discursuri despre monarhie. Aceste discursuri trebuiesc trecute n zestrea moral a lui Traian. Astfel narmat sufletete, mpratul nu putea s se comporte dect aa cum tim. Dar aici intervine cellalt aspect: viziunea alexandrin a cuceririlor. Cnd consolida puterea roman n Numidia se gndea la planul lui Alexandru de a supune toat Africa pn la Coloanele lui Hercule, miticul strmo. Cnd cucerea regiunea carpato-dunrean rzbuna slbiciunea ultimilor Flavieni, dar ntrupa n acelai timp intenia abia conturat n 335. n sfrit, cnd se lansa n lupta mpotriva Parthilor se gndea la fascinantul su predecesor. Este, deci, imposibil de a separa aceast obsesie a egalrii geografice a lui Alexandru, de intenia depirii lui morale. Din punct de vedere al organizrii, Traian l-a ntrecut pe Alexandru. Viziunea sa planetar este de-a dreptul uluitoare. (Pot pretinde c world-leadership e o formul a secolului XX, numai acei care au uitat ori ignorat lecia antichitii). Exist o corelaie pe deasupra Mediteranei. Tehnic, Fossatum Adricae este organizat la fel cu satul dacic. (Lucrul l-a observat i V. Prvan cnd consemna fugitiv c limesul alutan a fost ncredinat specialitilor africani i orientali. Avem datoria s adncim acest paralelism fecund: prin studierea Africii romane vom nelege mai bine Dacia). Dup organizarea provinciei dunrene, nelinititul hispan se ndreapt spre Parthia deci tot pe urmele lui Alexandru ns cu viziunea dacic sub pleoape. i ia cu el pe veteranii de la Dunre care ne 6

spune M. Cornelius Fronto dispreuiau sgeile parthice dup ce nduraser grozavele rni fcute de coasele dacice. Provincia Assyria e un fel de Dacie a Orientului mijlociu: la Ctesiphon i Vologesias se putea domina drumul de mtase ca la Piroboridava drumul chihlimbarului. Munii Zagros i Caucaz aveau acelai rol strategic ca i Carpaii. Astfel, gndirea lui Traian se rnduiete geometric n trei puncte: deertul mauritanian, fortreaa carpatic, platoul assyrian. Viziunea este demn de marele nainta a crui umbr se profileaz tutelar. Nu numai c urmaul a atins i depit elurile acestuia, dar a acionat n spiritul nuntei de la Susa contrar diadohilor. n acest sens Traian apare mai credincios motenirii alexandrine dect oricare dintre lagizi ori seleucizi. Dar Alexandru avea s mai apar o dat la orizontul istoric al neamului nostru, transfigurat n acea carte minunat care a cltorit pe ci ntortocheate Alixndria. Simpatia de care aceasta s-a bucurat n cultura noastr are un tlc adnc. Nu pofta exotismului a legnat evul mediu spiritual al prinilor notri care nu se mai sturau de istorisirea luptelor cu Por-mprat, ci o netiut ispit ce-i atrgea ctre nite fapte de familie. La niveluri diverse, suntem legai de aventura Macedoneanului i atini de aripa febrei ce a provocat la toi cei care s-au apropiat de el. La Copenhaga, nu avem la Glyptoteca Ny Carlsberg dect nite copii trzii, romane, ale chipului su; e sigur ns c iconografia i-a transmis cu pietate trsturile. Cnd i contempli buclele, grumazul uor arcuit spre dreapta, buzele ntredeschise care parc optesc haire! te gndeti deodat la barbarul din ara scythic, burduhos, cu craniul ras, cu flcile pleotite, cu vorba clefit. i idealul mediteranean al perfeciunii morale, al frumuseii fizice i al libertii spirituale nicicnd nu ne-a aprut mai luminos. 7

Dacia sacr
Atunci cnd, n 1911, V(asile) Prvan a nceput s studieze problema originilor cretinismului n Dacia i Scythia Minor1, el nu avea la dispoziie nici o lucrare important care s-i susin concluziile2. Astfel, el a iniiat un nou domeniu de cercetare, stabilind ca metod de investigare singura n stare s dea rezultate durabile o strns combinaie ntre arheologie, epigrafie, lingvistic i istoria ideilor. Opera sa, pe care el cu o exemplar modestie a numit-o contribuie a rmas pentru mult vreme singura lucrare de referin asupra acestui subiect3. Doisprezece ani mai trziu el era nc circumspect, ezitnd s se ntoarc la problema de nceput a carierei sale, exprimndu-i indirect opiniile: O istorie a bisericii romneti, pornit n spirit larg, cu luare n considerare a tuturor fenomenelor de via cretin-ortodox din prile noastre, cere nu numai o cultur bogat de erudit multilateral, dar i un anume dar de divinaie i reconstrucie4. Studiile care au urmat cercetrilor lui Prvan nu au mplinit aceast misiune, iar noi nu suntem nici astzi mult mai avansai n aceast privin5. Desigur, au fost publicate cteva descoperiri epigrafice i arheologice6; de asemenea i cteva eseuri de interpretare a unor probleme lingvistice7; cteva comentarii sumare8; i, n sfrit, cteva ncercri sintetice de ansamblu9, ns adevrata istorie a originilor cretintii daco-scitice rmne nc s fie scris. Pn n ziua cnd se va realiza o remodelare a materialului adunat, cel mai probabil pe fondul unor descoperirii importante, trebuie acceptat ipoteza lui Prvan, i anume c existena cretinismului n Dacia, nainte de anul 270 A. D., este o necesitate logicoistoric10. Neavnd ambiia de a rezolva toate aceste probleme 8

dificile, intenionez s limitez, n urmtoarele pagini11, istoria cretinismului daco-scitic la legturile sale ne-latine i ne-elene. Ipoteza mea de lucru este urmtoarea: Nu se poate oare presupune c au existat i alte fore dect cele latine i elene care au contribuit la apariia cretinismului dacoscit? n ce msur pot fi considerai elemente care contribuie la bazele spirituale ale regiunii tracii btinai, care nu au fost atini nici de influenele romane, nici de cele elene i diversele populaii barbare cu activitatea misionar? Pentru a rspunde la aceste ntrebri, urmtoarele lucruri trebuie n mod necesar s fie clarificate: (1) independena etno-lingvistic a popoarelor ne-latine i ne-elene; (2) gradul de acceptare a nvturilor lui Christos; i (3) condiiile sincretismului religios. Mai exact, problema principal ar cuprinde numele etnic al dacilor, cultul lui Sabazios i al Dianei, clugrii Pleistoi, folosirea limbii trace (besice) ca limb de cult i, n cele din urm, cteva ale nceputurilor cretintii pe ambele maluri ale Dunrii. Aceste probleme, supuse cercetrii, par disparate dar, n realitate, sunt unite printr-o solid legtur indirect i ne-ar permite poate s definim mai bine locul ocupat de religie n condiiile marilor valuri spirituale care, dup cum afirm Jrme Carcopino, s-au abtut asupra Europei i a Orientului Mijlociu de la Pitagora pn la Apostoli.

I. Dacii
Urmrindu-i pe W. Tomaschek i N. Iorga, am fost pn de curnd nclinat s neleg prin Dacus numai locuitor al unei daua12, ceea ce m-a fcut s clasific termenul n categoria istoric a antonimelor ora-ar. Mircea Eliade a deschis un nou fga de cercetare13. Autorul ncepe cu o glos a lui Hesychius, pe care o compar cu o relatare a lui Strabon i crede c poate interpreta dac = lup drept o 9

relicv mutilat a unui ritual Mnnerbund. Ceea ce i permite s pun problema ntr-o perspectiv imaginat de Georges Dumzil i s ne prezinte un tablou puin diferit al lycanthopiei la popoarele indo-europene. S privim ns partea filologic a problemei. n primul rnd, izvoarele. Hesychius scrie s. v. . Pe de alt parte, Strabon (VII, 3, 12) afirm: . nainte de a ne ocupa de interpretrile etimologilor moderni, trebuie observat faptul c dac se admite Dacus = (lup), trebuie acceptat drept cert asemnarea dintre limbile frigian i dac; cu toate c, este dificil, dac nu imposibil de trasat linia de demarcaie dialectal n acest domeniu14. Ezitanta formul eu presupun/eu cred a lui Strabon este, de asemenea, semnificativ deoarece geograful a fost un adevrat om de tiin: el spunea poate cnd nu era sigur i se exprima decisiv numai cnd credea c era corect informat. n acelai paragraf, el avanseaz, cu precauie, o etimologie: (De aceea este probabil [ca acest nume s vin] de la scii care sunt numii ). n consecin, trebuie acceptat un al treilea termen ntr-o prezentare a asemnrilor: frigian = dac; () = scit15. Eliade nu ezit s lege toi aceti termeni pentru a fundamenta conceptul lycanthropic pe care popoarele indo-europene l-ar avea n comun. i acum, etimologiile. J. Pokorny16 distinge dou rdcini: (1) *dhau wrgen, drucken, pressen fcnd referire la glosa lui Hesychius, propunnd davon der Volksname ; D-ci; (2) *dh setzen, stelle, legen, care ne ntoarce iar la - daua tracic Siedlung. V. Georgiev adopt etimologia cuvntului () < *dhawo-s (lup) indo-european17. n cele din urm, lundu-l ca model pe J. Pokorny, I. I. Russu 10

separ18 cele dou rdcini; totui, n timp ce pstreaz doos (lup), el leag la fel ca i W. Tomaschek daci de *Dh i, prin urmare, de -daua. i iat c ne-am ntors la punctul de plecare. Este clar c pentru a accepta interpretarea lui Eliade, excluznd oricare alta, trebuie s ne bazm pe afirmaiile lui Hesychius i Strabon i s acceptm teoria lycanthropiei. Cu alte cuvinte, evaluarea contextului religios depinde de o etimologie nedemonstrat nc. Mai mult, ipoteza Romaschek-Iorga nu este scoas complet din discuie. Se poate ca n dacus s fie incluse att daos ct i -daua i ca, n antichitate, s se fi creat o confuzie. De asemenea, este posibil ca grecii s nu fi fost n stare s fac diferena ntre cele dou nelesuri ale lui daos. Aceast explicaie combinat poate avea avantajul de a mpca punctul de vedere iniiatic al lui Eliade cu cel urbanistic pe care lam adoptat i eu19. Ajungnd acum la aspectul metaforic, la prima vedere, pare normal ca un grec s compare un barbar cu un animal de prad. Descrierea geilor din Tomis, nrudii cu dacii din Carpai trebuie s-i fi venit spontan lui Ovidiu (Tristele v. 7, II, 45-46): uix sunt homines hoc nomine digni Quamque lupi saeuae plus feritatis habent. Este sigur c Ovidiu nu s-a gndit la identitatea dacus = lupus; populaia pontic autohton apare n operele sale ntotdeauna sub numele de gei, potrivit obiceiului grecesc. Ca lingvist amator, i-a plcut s fac comparaii etimologice i nu ar fi pierdut ocazia s observe aceast identitate (el vorbea limbile get i sarmat din al patrulea an de edere n Tomis). Aceasta ar fi reprezentat nc o umbr n nu prea mgulitoarea descriere pe care a fcut-o regiunii pontice20. Pe de alt parte, literatura latin ofer i alte exemple de comparaii cu animale, pentru toate epocile, nu numai cele 11

care-i privesc pe daci; avem de unde alege21. Identificarea dacus = lupus poate fi mai degrab un clieu comun dect o reprezentare a unei realiti religioase. La fel i pentru valoarea ritual a rpirii. Mrturiile culese de Eliade despre frenezia eroic a lupilor tineri sunt sugestive, ns aici trebuie s considerm n egal msur topos-ul22. n cele din urm, o comparaie ntre viaa lupului, hituit i existena celui exilat i n afara legii nu este greu de imaginat. n general, nu exist o opoziie major la ideea c n , Dacus poate fi ceva din lup i, n consecin, o supravieuire a ritualului pus n lumin de Eliade. Dar cu siguran este mai mult dect att. n afara metaforelorcliee, care se pot elimina fr dificultate, exist aceast confuzie, ntre locuitorul -dauei i lupul imigrant, contopire care nu este numai fonetic. Din punct de vedere semantic, este o antonimie; ce poate fi mai de nempcat dect nite oameni stabilii la casele lor i nite fugari n afara legii? Cu toate acestea, lucrurile nu stau aa dac se urmeaz perspectiva mitic a lui Eliade. Pentru el, originea acestui cuvnt etnic este epitetul ritual al unui grup de nomazi tineri i victorioi [] acceptai de btinaii nfrni i cucerii. n primul rnd, i-au biruit cu adevrat invadatorii cimero-scii pe locuitorii dauelor din Carpai? Arheologia confirm invaziile iraniene din secolele X-VI. a. Chr.23. n timpul acestei perioade ar fi putut avea loc fuziunea miturilor, tradiiilor i a numelor. Eliade gsete, de asemenea, un simbol care nu e lipsit de o ingenioas complexitate. Reamintind c lupii de la Dunre au fost supui de fii lupoaicei din Capitoliu, el a ajuns la concluzia c, n perspectiva unei istorii mitice, poporul romn a stat sub semnul lupului, adic a fost predestinat la rzboaie, invazii i migraii. Se poate reliefa c n toiul vidului politic din secolul al II-lea nu a existat o for militar n afara Romei capabil s-i supun pe daci. Cu toate acestea, multe popoare au mprtit 12

aceeai soart fr ca numele lor etnice s indice acest fapt. n orice caz, n legtur cu ideile similare, caracteristica concepie lui Georges Radet, nu a fost foarte diferit. Menionnd c, potrivit legendei, Cyrus a fost crescut de o cea, iar Darius avea, de asemenea, un cine drept tovar credincios n momentul asasinrii sale, el a concluzionat: Astfel, animalul sacru al iranienilor, justificnd piosul devotament al Magilor, a fost asociat de dou ori cu vicisitudinile dinastiei Ahemenizilor: dup ce i-a protejat nceputul strlucitor i-a mngiat sfritul tragic24. Chiar dac se admite sau nu c istoria romnilor st sub semnul lupului, aa cum cea a Ahemenizilor s-a aflat sub cel al cinelui, rmne adevrat faptul c Eliade a ncercat s ne dezvluie un ntreg capitol, ascuns n ntuneric, dar cu un ecou care se pare c a rzbtut prin timp. ntr-un document din anul 1247, regele Bela al IV-lea al Ungariei lea druit cavalerilor Ospitalieri totam terram de Zeurino [] pariter cum Kenezatibus Joannis et Farkasii usque ad fluvium Olth. Numele acestui prin romn, Farkas, se pare c este traducerea ungar a Lupului, care apare n slav ca vlc25. Astfel, popoarele nomade i constructorii cetilor ne-au transmis aspecte succesive ale identitii lor istorice: , , Farkas, Lupul, Vlc.

II. Sabazios
n lucrarea sa de sintez despre originile Rusiei, G. Vernadsky se ocup de problema zeului trac Sabazios. Referindu-se la situaia slavilor n timpul primului mileniu a. Chr., autorul scrie: Trebuie adugat c limba slav era deja bine dotat n acea epoc timpurie pentru a exprima nu numai termeni concrei din viaa de zi cu zi, ci i noiuni abstracte. Ceea ce constituie un indicator clar al nivelului pe care l atinsese. De exemplu o noiune ca libertatea, n slav svoboda. 13

Aa cum a subliniat filologul G. Bonfante, cuvntul svoboda se regsete numai n slavon i nu exist cuvinte nrudite n nici o alt limb indo-european. De la acest cuvnt slav deriv zeul traco-frigian Sabazios (Sabadios). El a fost venerat ca zeu al libertii n Frigia, Tracia, Caucaz, i Crimeea. Din moment ce numele su are un fond slav, pare posibil ca mediul frigian-slavic s stea la originea cultului su. Apoi, cultul s-a rspndit, de asemenea, printre greci26. Cteva comentarii sunt neaprat necesare27. A vorbi despre o limb slav n primul mileniu a. Chr. nseamn a trece prea repede peste cronologia indo-european din moment ce aa cum remarca Andr Vaillant28 slavona veche este balto slavona. Indicatorul clar referitor la nivelul atins de limba slav se reduce de fapt la un singur exemplu care este fals, aa cum vom vedea mai trziu. Din punct de vedere strict lingvistic, ce nseamn fondul slav pentru numele lui Sabazios? Punnd problema n acest mod, nu are nici o valoare din punct de vedere etimologic. Ceea ce trebuie demonstrat este dac fonetica istoric permite o derivare direct, svoboda > Sabazios. Autorul nu aduce nici o dovad arheologic pentru a susine probabila origine slavo-frigian a lui Sabazios. Afirmaia c grecii ar fi putut mprumuta cultul acestui zeu de la nite slavi nedefinii este gratuit. Atribuind svobod-ei noiuni filozofice ale secolului al XX-lea, Vernadsky face o extrapolare ce trece peste trei milenii. G. Bonfante29, plecnd de la o sugestie a lui Henri Grgoire, se exprim destul de clar; (fr ndoial cu o terminaie elenizat, cf. Joke, RLW s. n. Thraker, 285, I) este doar un cuvnt derivat n -yo- (tip extrem de frecvent n indo-european) al cuvntului trac sau frigian corespunztor cuvntului din vechea slav svoboda, libertate. Mai departe, Bonfante citeaz opinia lui N. Turchi; Dall originaria Tracia il suo culto [i. e., di Sabazios] penetr in Frigia insieme con lemigrazione tracica e di li si diffuse nelle regioni circonstanti. Din 14

Tracia, de unde provenea, cultul [lui Sabazios], a ptruns n Frigia o dat cu emigraia trac i de acolo s-a rspndit n regiunile nvecinate. El d apoi aceast definiie: (Scholia in Aristophanem, Vespae, 9). O ultim referin este fcut la Franz Altheim30, care identific Liber prin . nainte de a trage concluziile, autorul explic; Cum transformarea > a [*swo ] este trac i nu frigian, originea numelui acelui zeu trebuie admis ca fiind trac i nu frigian. Astfel, Vernadsky l face pe Bonfante s exprime contrariul a ceea ce a scris el. Cuvntul slav este folosit ca dovad a termenului indo-european, pe ai crui descendeni autorul i ignor, din moment ce trebuie corectat observaia c svoboda nu ar fi existat n afara limbii slave. La acest stadiu, Vaillant aduce n discuie noi elemente31. El observ c o legtur direct ntre slav i trac este exclus32 i c, prin urmare, trebuie s ne ntoarcem cu mult nainte, pn la originea cuvntului care a determinat conceptul de libertate. Cu ajutorul cuvntului avestic xva -paiti (sine nsui) i al celui germanic *swa fadi, se poate construi cel indo-european *swopotis (stpn pe sine nsui) propriul stpn. Aria de conservare a acestui cuvnt ar include limbile iranian, traco-frigian i germanic, n domeniul slav se poate vorbi de un mprumut33. ns direcia curentelor istoricereligioase difer mult de cea imaginat de Vernadsky. Dac n aceast privin, mai exist vreo ndoial, se pot verifica mrturiile arheologice, piatra de ncercare a tuturor cercetrilor importante. ntr-o monografie, Charles Picard a actualizat problema34. Partea cea mai important a articolului su este n legtur cu atestrile lui Sabazios n Africa, nc din secolul al IV-lea a. Chr. Autorul menioneaz o inscripie din Belalis (Tunisia) pentru Jupiter Sabazius35 i o alta pentru [B] DSBS abdsabazios, un locuitor al Cartaginei36. Astfel se poate confirma nc din vremea 15

grecilor un sincretism ntre Baal i Sabazios. Discutnd lucrarea lui . T. Allouche le Page despre Lart montaire des royaumes bactriens (Paris, 1956), Picard l discerne pe monedele din Amintas i Hermaios pe zeul cu barb i cum frigian37. Un lucru este clar acum: n nici un caz, poporul slav n-ar fi putut n secolul al IV-lea a. Chr. s duc cultul zeului de munte al tracilor din Cartagina la Bactria. Isoglosele cuvntului libertate n domeniul limbilor indo- europene aduc mai multe argumente. n perimetrul sud-estic, limba hitit exprim aceast noiune cu ajutorul unui mprumut anatolian: arawa (liber)38. n centru, exist o zon acoperit de descendeni ai indo-europenei *leudh-o, *leud-ero-s, liber; cuvntul micenian e-ve-u-tero, cel grec cel italic lou feros, cel latin liber, cel germanic liut, care provine probabil din vechea slav ljudje (oameni), cuvntul lituanian liaudis39. Cnd este vorba de semantic, unitatea etimologic nu exist. n zonele baltoslavice i germanice, cuvntul a ajuns s nsemne oameni. n Italia, termenul a fcut la nceput parte din terminologia juridic a cstoriei: Liberi (descendeni). Dei Libertas este atestat nc de la Ennius (potrivit lui Cicero, De officiis XII. 38), el nu capt dect mai trziu nelesul complet de 40. Ceea ce are implicaii sociologice fundamentale. Giacomo Devoto a observat c extremitile zonei indo-europene au pstrat cuvintele care l desemneaz pe monarh (ri n irlandez, rex n latin, rai n hindus), pe cnd n centru s-a inovat i savantul florentin a concluzionat c acolo trebuie s fi avut loc o revoluie democratic41. Evoluia conceptului de libertate se mpac bine cu eliminarea celui de autoritate original. De aceea, se pare c acest cult al lui Sabazios a aprut ntr-un mediu ce trecea printr-o schimbare filozofic i social, mai exact n momentul n care i rex erau folosite ca antonime i *Leudh-ero-s se stabileau. Se poate 16

chiar presupune c identitatea dintre i s-a realizat cnd nc nu se pierduse legtura etimologic. ns aventura lui Sabazios nu se oprete aici. Frigienii, emigrai din Tracia i Anatolia l-au identificat pe zeul munilor lor cu cel local, Attis42. n schimb, comunitile evreieti l-au asimilat cu Yahweh Sabaoth, zeul armatelor din Biblie. din Septuaginta a fost considerat echivalentul lui 43. Sincretismul44 iudeo-elenic i mai trziu cel iudeo-cretin explic ntr-o manier satisfctoare minile votive, al cror gest a supravieuit n benedictio Latina. Adoratorii lui Sabazios au mprumutat de la templele semite din Orientul Mijlociu acest ritual care, legat n mod clar de cultul zeului lor, avea s se rspndeasc mai trziu n toat zona mediteranean45. Acesta a fost itinerariul zeului montan. El a aprut ntrun mediu eleno-trac, unde se nutrea unul din cele mai frumoase vise ale omenirii pentru care s-a dat btlia de la Salamina (Eschil, Perii 591-92). Alturi de Hetairei al lui Alexandru, a unit cu aceeai ardoare popoarele din est i pe cele din vest, de la Bactria la Cartagina. n final, el s-a identificat cu , al crui gest august l-a mprumutat.

III. Pleistoi
Articolele lui Jean Gage46 si H. Kruse47, si un comentariu al lui A. Dupont-Sommer48 discut despre unul din Loci desperati din Antichitile evreieti (XVII, 22) de Flavius Iosephus. Cum un ntreg capitol din istoria religiilor a depins de acurateea leciunii a dou cuvinte, nu rmne fr urmri faptul c cei trei savani au ajuns la concluzii diferite. Iat propoziia pus n discuie; este concluzia paragrafului n care istoricul evreu descrie ntr-o manier concis viaa, obiceiurile i filozofia esenienilor: 17

 , . Jean Gag, urmndu-l pe . Reinach, traduce: Ils vivent dune faon qui nest point diffrent, mais qui se rapproche aux maximum de ceux des Daces quon appelle pleistoi. (Ei triesc ntr-un mod care nu se deosebete deloc, ci se aseamn ct mai mult cu felul de a tri al dacilor numii pleistoi). Pe de alt parte, A. Dupont-Sommer sugereaz urmtoarea versiune: Ils ne vivent en rien de faon diffrent, mais se conforment le plus possible ceux des Sadducens, quon appelle les Nombreux. (Ei nu triesc deloc diferit, ci mai degrab ct mai asemntor cu Sadducenii, crora li se spune cei numeroi). ntr-o not de subsol, autorul face urmtorul comentariu: Aici textul grec menioneaz pleistoi, n traducere liber foarte numeros. Ceea ce, dup noi, este traducerea ebraicului rabbm numeros (sau foarte numeros), un termen foarte frecvent ntlnit n documentele de la Qumrn, desemnnd membrii unei secte sau consiliul acesteia (Numeroii). Iosephus vrea s spun probabil c, toi esenienii au acelai mod de via, conform celui al Rabbm care este grupul esenian ce servete drept model pentru toi. Textul grec conine n plus cuvntul dakn (daci), care este absolut de neneles n acest context. Este un cuvnt schimbat n care noi am recunoate lesne o parte din Sadk sau mai degrab Saddoukain: acelora ce printre saduceni sunt numii numeroii. S observm c, de fapt, esenienii din Qumrn s-au autointitulat fii lui Sadoq. H. Kruse propune:49 Der verdebte Text bei Iosephus Antiq. 18, 1, 5 lasst sich mit einigen Wahrscheinlichkeit Korrigieren zu und bersetzen; Ihre (der Essenen) Lebenswise ist durchans nicht verschiedenen, sondem ganz hnlich der Lebensweise derjenigen (indischen) Saken, die man Buddisten nennt. 18

Problema este de a afla (1) dac este o transpunere a lui rabbm, paranomasia greceasc a unui cuvnt dac sau transcrierea cuvntului buditii; (2) dac este o notare greit pentru sau pentru 50. S privim acum la aparatul critic al ediiei lui B. Niese: * * . Artelius ex Strabone VII 296, idem Scaliger; etiam de pilleatis cogitari potest Iordanis 40. n transcrierea editorului, asteriscul marcheaz concordana dintre text i extrasul din Antichiti. Se face referin la manuscrisul A (Codex bibliothecae Ambrosianae), o variant important din secolul al -lea, al doilea n ordine cronologic dup P (Palatinus). Ultimul, dei datnd din sec. IX-X, nu poate prezenta interes pentru noi, deoarece conine numai crile XI-XVII. Jean Gag observ c leciunea a lui Scaliger nu este plauzibil deoarece ar fi un hapax Legomenon: ct despre , din punct de vedere paleologic imposibil, creeaz mai multe probleme dect rezolv51. Leciunile i au astfel sprijinul celui mai vechi manuscris confirmat de extras52. Presupunerea lui Scaliger, dei ingenioas, nu este mai acceptabil i de aceea trebuie respins. Ajungem acum la ipoteza lui Dupont-Sommer. n primul rnd, ar putea fi tradus rabbm prin superlativul ? Se pare c nu. Kruse observa53 c traducerea exact ar fi i, de fapt, o examinare a Vechiului Testament textul ebraic i Septuaginta i confirm observaia54. Dupont-Sommer, anticipnd o astfel de critic, presupune55 c Flavius Iosephus a vrut s exprime prin o nuan superlativ perceput n cuvntul ebraic. Ceea ce se poate spune despre aceast explicaie este c putem suspecta nuana perceput de istoricul evreu ntr-un cuvnt al crui coninut semantic rmne de determinat. Att pentru rabbm = . S trecem acum la 19

 = . Argumentele aduse mpotriva acestei identificri sunt paleografice i de doctrin. Pentru a face trecerea de la un termen la altul, aveam nevoie de ajutorul unei haplologii, al unei abrevieri i al unei metateze. Ceea ce este un pic cam mult. i apoi, nu este nimic remarcabil n faptul c n cuvntul se regsesc toate consoanele din cuvntul . Iar, n acelai timp, este ntmpltor i totui normal ca n orice genitiv plural s gsim n prima i ultima vocal din . ns bariera de netrecut ce st mpotriva acestei interpretri o constituie incompatibilitatea filosofic. Flavius Iosephus descrie cele trei doctrine evreieti principale cea a fariseilor, a saduceilor i a esenienilor n dou locuri n Antiquitates (XII, 171-73; XVIII, 11-22), fcnd un rezumat al unui fragment mai dezvoltat din Rzboiul evreiesc (II, 119-66). Simpatia istoricului se ndreapt nendoielnic ctre esenienii, despre care vorbete pe larg, cu un entuziasm evident. El i amintete n fug pe saducei i afirm limpede c obiceiurile i moravurile lor erau cu totul opuse celor ale esenienilor (cf. n special Bellum Iudaicum, II, 166)56. n sfrit, nu trebuie s uitm c Flavius Iosephus s-a adresat unui public greco-roman, cu intenia de a-l convinge c istoria i cultura semit sunt demne de stim (cf. Antiquitates Iudaices, I, 5). Este nerezonabil din punct de vedere logic ca, fcnd recurs la o comparaie, el s caute s explice necunoscutul prin necunoscut, adic practicile esenienilor prin cele ale saduceilor pe care abia le-a menionat. Problema se pune cu totul diferit dup cum vom vedea mai trziu cnd se refer la obiceiurile dacilor, ns n acest caz, este imposibil ca s nsemne rabbm, iar s nu fie dect o alt exprimare a 57. S analizm acum teoria lui H. Kruse. Autorul pornete de la remarca lui W. Bauer58, potrivit creia cercetri recente au dovedit indubitabil c influena Indiei asupra Palestinei din vremea esenienilor este foarte probabil. 20

Apoi el l citeaz pe Clemens Alexandrinus (Stromateis, I, 15, 72) care a redat informaiile primite de la Megasthenes (Indica 3) solul lui Seleucus ctre Candragupta ce ar confirma legtura spiritual dintre evrei i brahmani. Considernd c Budha a aparinut poporului Saky sacae ai lui Aurelius Victor (De caesaribus 13) i ai lui Plinius (Historia naturalis VI. 50) autorul red ceea ce el numete die Brcke von den Buddisten zu den des Joseplmstextes. La prima vedere, aceast ipotez este impresionant prin coerena sa. i totui, textul lui Megasthenes este vag; el compar superficial pe filosofii greci, pe brahmani i pe aceia din Siria numii evrei. Clemens Alexandrinus nsui, doar cu patru paragrafe mai nainte, i compar (Stromateis, I, 15, 68) pe aceeai brahmani cu odrisii i geii. Dar aici nu este vorba despre valoarea acestor comparaii, orict de ambigue ar fi ele. Singurul lucru care ne poate interesa este ct de bine cunotea Flavius Josephus acest subiect. Erudiia afiat este, n multe cazuri, primit prin intermediari59, ns el i cunoate bine majoritatea surselor. n Bellum Iudaicum, VII, 351-57, el introduce n discursul lui Eleazar o lung disertaie asupra filosofiei hinduse, asupra curajului i forei lor de autodistrugere. n Contra Apionem, I, 178-79, el citeaz din Clearchus, discipol al lui Aristotel, potrivit cruia evrei din Siria descindeau din filosofii60 hindui numii . Se face aici o referire clar ce ne ndeprteaz cu mult de , cu care nu este posibil o confuzie paleografic sau fonetic. Referitor la = , lucrurile sunt i mai simple, n dou pasaje din Antiquitates (XVIII, 100; XX, 9) i apar mpreun. Nici Flavius Iosephus, nici cei care au transcris nu le-au confundat. Leciunea trebuie respins, dei a fost introdus n cteva contacte culturale care au fcut-o plauzibil. Influena reciproc dintre India i lumea grecoroman61 nu este contestat, ns pasajul din Flavius Iosephus nu poate fi menionat ca suport. 21

Ceea ce ocheaz n studiile de mai sus este reacia autorilor la leciunea . J. Carmignac o declar neinteligibil62, H. Kruse afirm c este un 63 unverstndlichen Namen , iar A. Dupont-Sommer i rezum astfel punctul de vedere. Strict vorbind, ce caut aici tracii? De ce amintete Iosephus aici exemplul acestor clanuri ndeprtate, al acestor barbari pgni al cror mod de via este, n general, att de diferit de cel al asceilor notri evrei? Nu este oare ciudat i ntructva absurd ideea de a-i compara cu acetia?64 Trebuie apoi s rspundem la ntrebarea:65 ce caut dacii n textul lui Flavius Iosephus? Am vzut deja c autorul Antichitilor se luda cu erudiia sa universal66. Interpretarea lui Herodot i Strabon ar fi de ajuns pentru a explica aceasta, dar mai sunt i alte lucruri. S trecem peste faptul c un contigent trac, ce a fcut parte din garda regal, a nsoit rmiele lui Irod pe ultimul drum (Bellum Iudaicum, I, 672-73). S menionm doar discursul lui Marcus Agrippa67 care, pentru a-i convinge pe evrei s nu se mai opun romanilor, i d pe traci drept exemplu de supunere (Bellum Iudaicum, II, 36869). S ne oprim totui la cronologie. Rzboiul evreiesc a fost scris ntre anii 70 i 75 A. D., iar Antichitile ntre 92 i 94 A. D. Cu toate acestea, cea de-a doua lucrare conine referinele la asemnarea dintre obiceiurile dacilor cu cele ale esenienilor. Cu alte cuvinte, ntre 75 i 93 a avut Flavius Iosephus ocazia s nvee mai multe despre daci. Aceast ocazie a fost cu siguran campania lui Domitian68 n Dacia, preludiul confruntrii dintre Traian i Decebal. Flavius Iosephus, cruia nu-i putea lipsi o nclinaie spre notorietate, a ntrevzut cum, cu o simpl micare a peniei, s-i integreze cartea n evenimentele curente i folosind analogiile la mod, s vorbeasc o limb neleas de toat lumea69. Deoarece marea campanie de dincolo de Dunre fusese pregtit prin ceea ce azi numim influenare 22

psihologic a opiniei publice70. Pe un astfel de fond, cade ultima obiecie la paralelismul care a alimentat o lung controvers: prezena dacilor n textul lui Flavius Iosephus nu este absurd; mai mult, numai ea poate satisface logica, istoria i paleografia n acelai timp. Celelalte probleme ridicate de studiul lui Gag merit o examinare mai aprofundat. Cum articolul su a fost tiprit ntr-o publicaie cu circulaie limitat, nu este inutil un rezumat al acestuia. Urmndu-i pe W. Tomaschek i G. Kazarow, autorul face legtura ntre Pleistoi i zeul trac Pleistoros menionat de Herodot71. Un pas nainte l constituie menionarea unei dedicaii, din timpul domniei lui Hadrian, ctre Diana Plestrensis72. Acest nume este apoi legat de toponimele din sudul Dunrii transmise n forme deformate: Sexania Pristis (itinerariul lui Antoniu), (Procopius), Sexaginta Prista (Notitia dignitatum). Toate ar trimite la forma indigen *Pristis, *Prista, care ar fi baza numelui Plestrensis de pe inscripie. Presupunerea ar fi, de asemenea, susinut de numele localitii Pliska din sudul Dobrogei, care ar permite reconstrucia rdcinii *pleisk. Aceasta ar fi etimonul cuvntului romnesc plisc (cioc de pasre). Mai trziu, Gag sugereaz c numele dacilor nobili tarabostes pe care l cunoatem prin Iordanes73, ar aparine aceluiai cmp semantic al ciocului de pasre, care se poate explica ntr-o manier metaforic prin pitos, o cciul ascuit pe care dacii obinuiau s o poarte. Acest acopermnt pentru cap este menionat de cteva ori de ctre istoricii antici. Fcnd aceste comparaii, autorul definete pe plan religios imaginea ciocului de pasre. Brbaii ce aveau un nume sau un titlu derivat de la acesta pot fi considerai ca lstarii unui copac i, urmnd exemplul ciocnitoarei, sugeau seva prin scoar. Restul studiului conine o incursiune n domeniul italic pentru a furniza anumite paralele. Romulus i Remus nu au fost hrnii 23

numai de lupoaic ci i de o ciocnitoare care extrgea, prin coaj, sucul unui smochin ruminal. Un frate al lui Faustulus, care-l ajutase pe acesta s-l creasc pe Romulus a fost numit i a pstrat amintirea psriingrijitoare prinse de copacul pentru supt. Numele locurilor italice Plistia i Plestinus Lacus sunt, de asemenea, citate n sprijinul acestei teze. n concluzie, Gag reasambleaz aceste elemente disparate, ar fi transcrierea fonetic a numelor locale pe care i le-au dat civa daci ascei. n tarabostes a rmas conservat de-a lungul ctorva secole o imagine ce trebuie considerat important i semnificativ printre vechii daci, cea a unei diete de tip vegetarian, fr ndoial bazat la nceput pe calitile unei seve de copac, ca butur sacr, i reprezentat practic de imaginea ciocului de pasre spnd n lemn n cutarea hranei. Iat o serie de conexiuni, n mod cert strlucite, care ridic ns mai multe ntrebri. Ipotezele se sprijin ntr-un mod ingenios, dar sunt construite una peste alta. Aceasta este prerea lui Franz Altheim74. Gag hat pleistoi mit Namen zusammengebracht, die Lautlich eine gewisse hnlichkeit zeigen. Man mchte soissen, wie Pleistoros zu Plestrensis in der Suflixbildung verhlt, wo doch die Ableitung von Plestrum im Zweitem Fall nher liegt. Pristis und Prista verbogen weitere Libenz. In dem bereinstimmendem Teil (elso pleist) sind bereits drei Buchstaben (von Lauten wage ich nicht zu reden) affiziert. Statt L hat man r, statt ei hat man e oder i. Plisk verlongt noch, dass man statt t = k anerkannt. Es bleiben also nur p und s unverndert. Nun die pilleati: sehen sie sich die Darstellungen an! Hoben sie irgendetwaas mit einem Vogelschnabel gemein? Und was soli der Schnabel oder was immer bei der Diana? Das missliche ist dass der Schnabel langsam zum Vagei wird, und mit dem picus verbunden zu werden. Was ist der Narae Pleistinos? Hat er irgendetwas mit Schnabel, Vogel, picus oder plisk zu tun? 24

Nu poate fi cineva mai clar i mai serios n acelai timp. Cercetarea ar avea mult de ctigat dac s-ar elimina prea multele elemente ipotetice. Se pare c Diana Plestresis nu are legtur cu problema noastr, nu numai pentru c nu se poate vedea aici cum este posibil conexiunea cu cultul zeiei, ci i, n special, pentru c Pliska este explicat diferit. Dup V. Besevliev75, acest toponim vine de la slavul *pleso (See, Sumpf) atestat arheologic77. Plestinus Lacus ar fi o tautologie italic de tip Linguaglossa. Ct despre tarabostes o interpretare deloc cert ar fi necesar un studiu special78. Ceea ce rmne de analizat acum este coninutul religios al termenului pleistoi i evoluia fonetic. Din moment ce comparaia esenienilor cu preoii daci este o certitudine, ne putem ntoarce i meniona un text referitor la primii pentru a clarifica obiceiurile i moravurile celor din urm. Plinius relateaz79 c esenienii gens sola et in toto orbe praeter ceteras mira, sine ulla femina, omni uenere abdicata, sine pecunia, socia palmarum. Solinus80, parafrazndu-l pe Plinius, adaug faptul c evreii ascei palmis uictitant. Aceast informaie poate folosi la clarificarea celor precedente. Sine ulla femina sunt, dup cum cunoatem deja81, acei care , cu alte cuvinte sunt (separai, izolai, celibatari). Ct despre gens socia palmarum, J. Hubaux i M. Leroy au observat82 c poate fi aici ceva mai mult dect o banal aluzie la dragostea fa de natur pe care o artau esenienii n viaa de zi cu zi. Pe lng simbolul nemuritor cum nseamn phoenix, i palmier83, problema trebuie s fie mai pmntean, adic dieta vegetarian pe care Jean Gag a menionat-o intuitiv. Arheologia intervine, de asemenea, n favoarea a ceea ce, la prima vedere, pare a fi doar o simpl supoziie. Pe basoreliefurile de pe Tropaeum Traiani, prizonierii daci sunt aproape toi reprezentai stnd n faa a doi arbori, cu minile legate la spate84. Acesta este fr ndoial ceva mai mult dect un 25

artificiu sculptural. De asemenea, este necesar o privire asupra foneticii. Existena *pleisk -ului trac, amintind de aspectul *pleus -ul indo-european este confirmat de cuvntul lituanian plskos, plukas, plaukai (pr, nchiztoare)85. Semantica nu se opune acestei explicaii86. Cciula dacilor pilos era probabil fcut din ln sau fetru (postav), deoarece apare ca fiind foarte ajustat pe basoreliefurile de pe Columna lui Traian. Un cuvnt derivat de la pr este normal: metafora ciocului de pasre este secundar. Putem presupune un substantiv *pleiskoi cu neles bine cunoscut: 88. Ct despre transcrierea , avem de-a face cu o paronomasie89, vechi obicei grec de a da o form elen cuvintelor barbare90. Pleistoi-i ne apar acum desluii, salvai definitiv de suspiciunea c ar reprezenta o interpretare fantezist i ntmpltoare; celibatari i vegetarieni, purtnd pilos-ul91 ca nobilii daci; a-i pune pe esenieni n legtur cu acetia nu este nici absurd, nici accidental.

IV. Diana
Dosarul pentru montium domina [] siluarumque uirentium (Catullus, 24) a fost stabilit pentru Dacia de Prvan92. La el se pot aduga cele mai noi descoperiri epigrafice93. Aici, doar dou probleme prezint interes i anume, popularitatea i supravieuirea cultului Dianei i posibilitatea de a-l lega de un cult indigen. Monografiile subliniaz din abunden rspndirea cultului Artemisei-Diana n regiunea din sudul Dunrii, n Panonia, pe coasta Adriatic i n Noricum94. Un memoriu95 nepublicat ajunge la concluzia statistic incert, dar nu mai puin important c printre dedicaiile ctre Diana, n numr de aproape patruzeci, cele mai importante din ntregul imperiu proveneau din Dacia. De observat este faptul c singura manifestare religioas la care face 26

referin Ovidiu este chiar cultul Dianei (Tristele, IV, 4, 6162; Ponticele I, 2, 80). De la Tauris la Bosporul Cimerian96, trecnd prin Istros97, familia lui Appollo Latonaeque genus duplex, a primit multe onoruri nc din antichitatea elen. n final exist informaia dat de Lactantius n legtur cu mama lui Galerius98; Erat mater eius deorum montium cultrix. Quae cum esset mulier admodum superstitiosa, dapibus sacrificabat paene cotidie ac uicanis suis epulas exhibebat (De mortibus persecutorum, XI, 1). J. Moreau sugereaz99 c aceste dii montium, adorate de Romula100 alturi de uicanii lor, ca semn de loialitate pentru Dacia lor natal, erau probabil zeiti ale pdurilor i ale cmpurilor, precum Silvanus, Diana i Liber Pater.101 Prvan a propus dou identificri pentru Artemis-Diana; pe de o parte zeia trac Bendis102 i pe de alt parte Snziana, din folclorul romnesc. Pentru prima posibilitate, doar cteva sugestii se pot face n prezent. Diana a fost o zei sortit unei mari populariti printre plebei103. Colonizarea Daciei a avut un caracter militar-rnesc. Este aceasta ndeajuns pentru a explica locul pe care l-a ocupat fiica Latonei ntre Munii Carpai i Marea Euxin? Sau poate c influena sa a devenit mai puternic prin anexarea unui cult precedent? O astfel de asimilare nu este neobinuit; n Laodicea, Artemis a devenit Astarte104. Mrturiile despre rugciunile mamei lui Galerius au fcut poate aceast legtur intermediar ntre Bendis i Artemis, ns din nefericire sunt prea vagi pentru a susine o ipotez. Problema supravieuirii Dianei este mult mai clar105. Procopius nregistreaz dou toponime la sudul Dunrii, (De aedificiis, IV, 4), care se pot compara cu denumirile macedo-romneti de Dzna i Zona106. Tabula Pentingeriana atest n Epir (VII, 3) localitatea ad Dianam107. Limbile romn i albanez au pstrat numele zeiei cu nelesul de zn (zn, zan)108. Diana Sancta Potentissima din Sarmizegetusa109 a devenit Snziana, o 27

figur pe ct de popular, pe att de complex n folclorul romnesc110. Geografia lingvistic atest prezena acesteia n cea mai mare parte a teritoriului din nordul Dunrii (Atlasul lingvistic romn, I, 624). Znele domnesc peste vnt111; ele triesc n luminiurile pdurilor, aproape de izvoare i fntni112. Florile de snziene (Galium uerum), nzestrate cu puteri miraculoase, trebuie culese n noaptea de 24 iunie; din ele se fac cununi i cteodat buchete n form de cruce113. ntr-un fel sau altul, Snziana i farmacopeea sa sunt asociate cu luna, influena lor se extinde, de fapt, i asupra slavilor din Balcani114. Fr a construi prea multe ipoteze, este posibil s ntrevedem care au fost stadiile acestei metamorfoze. n mediul mixt de pe ambele maluri ale Dunrii, conflictul dintre pgni i cretini era destul de tensionat. ranii care l adorau pe Silvanus i care au masacrat-o pe Valeria115 trebuie s fi artat ntr-adevr ca nite dianatici posedai de Diana (n romn znateci, nebuni, fanatici)116. Doar ei credeau n sfinenia zeiei vntorii. Atribuindu-i-se o identitate semicretin, semi-mitologic, a fost important, de asemenea, s i se acorde un loc mai mult sau mai puin legal n calendar. n acel moment, s-a fcut confuzia cu sfntul Ioan. Fonetica a fost destul de complezent i a contribuit la aceasta. n consecin, antica Nemesis potentissima supravieuiete poate n descntecele romneti actuale de tipul zne, zne de cne. Nu lipsesc textele care descriu aceast transformare. Sf. Ambrozie relateaz urmtoarele fapte ale episcopului de Poetovio, din Panonia: Vt asseritur, et brachiale, Gothica profanatus impietate, more indutus gentilium, ausus sit in conspectu exercitus prodire Romani: quod sine dubio non solum in sacerdote sacrilegium, sed etiam in quocumque christiano est; etenim abhorret a more Romano (Epistulae, X, 9). Exist cu siguran n aceste anateme episcopale, att oroarea cristatelic de barbarizare pe de o parte, ct i pe de alta, nite exagerri datorate unei tonaliti nalte 28

ex ambono n ambele. ns contaminri ale cultului au existat cu adevrat, de exemplu ritul gotic al slujbei n zori, potrivit vechii tradiii germanice sau celebrarea srbtorii sfntului Felix cu peruigilia118 pgne. Exemplele se pot nmuli cu uurin n aceast trecere la cretinism, care este adesea o simpl transpunere a pgntii anterioare119.

V. Africa i Dacia
nainte de a pune problema tracilor cretini (bessi) n cadrul complex al dezvoltrii religioase n regiunea Dunrii, trebuie clarificate contactele pe care acetia le-au avut cu Africa i Orientul Mijlociu. Fiindc poate exista mult scepticism n legtur cu mrturiile ce vor fi folosite privind neateptata prezen a bessilor pe pmntul sfnt. Paralelismul dintre Africa i Dacia120 este ntlnit n mai multe etape istorice. n primul rnd, elenismul. Alexandru i succesori si au reorganizat sub aceeai autoritate Scythia Minor, delta Nilului i Bactria. Sabazios, zeul traco-frigian care adoptase gestul viitoarei benedictio Latina era venerat de la Munii Carpai pn n Cartagina. Recente spturi arheologice n Egipt au scos la iveal n Athribis aceleai tehnici edilitare ca n Istros; Miletul a servit drept intermediar121. Apoi a fost Bizanul. Iustinian acel mare restaurator al imperiului, cluzit de o viziune strategic impresionant chiar n zilele noastre, i-a asigurat un punct de sprijin n Africa, n timp ce fortifica limes-ul122 de la Dunre. O a treia legtur este stabilit de invadatorii germanici. ntr-o cavalcad vertiginoas, vandalii au prsit Panonia pentru a se opri dup traversarea Europei doar sub zidurile oraului Hippa, unde murea sfntul Augustin. El corespondase mult timp cu sfntul Ieronim i fusese inspiratorul doctrinei clugrilor scii n Dobrogea 123. Apoi, Islamul a influenat ambele regiuni prin diveri intermediari: prin turci, rile romne, prin arabi, Africa124. Si n sfrit, 29

ultimul factor de legtur a fost latinitatea medieval, reprezentat de puterile maritime ale Veneiei, Genovei i statelor cruciate125. S ne ntoarcem acum la perioada latin. n anul 100 A. D., Traian a nfiinat Colonia Marciana Traiana 126 Thamugadi . Cu un an naintea primului rzboi cu dacii (101-102), el organiza limesurile africane. De ce s ne mirm atunci c mpratul i-a imaginat soluii similare pentru cele dou mari probleme pe care le avea? Dosarele cu probleme dace i africane trebuie s fi fost unul lng cellalt pe masa lui de lucru. Iar principele a putut numi specialiti, ca generalul Lusius Quietus din Cern, Sahara mai nti n Dacia, apoi n Orient n rzboiul mpotriva parilor127. Acesta nu este unicul exemplu. Marcus Valerius Maximianus, Legatus Augusti Legionis XIII Geminae, a venit din Siria la Poetovio, n Panonia128. Q. Tulius Maximus, originar din Libia, a devenit guvernatorul Traciei129. Dup elit, urmeaz legiunile, Cohors II Flauia Numidarum Milliaria este atestat n Dacia Inferioar de diplomele militare din 129 i 140 A. D.130. Cohors II Hispanorum scutata Cyrenaica equitata apare ntre 103 i 105 la Drobeta i lucreaz la construcia podului peste Dunre131. Numerus Mauretanorum a participat la cucerirea Daciei; un detaament s-a remarcat la Pelendava132. Numerus Surorum Saggittariorum s-a stabilit n Dacia pn la abandonarea acesteia n anul 271 A. D.133. Latinitatea dac datorit colonizrii a avut cu siguran o culoare african i oriental, nu i se poate defini nuana exact, ns se poate spune c a fost o realitate134. Am vzut mai nainte c Traian a numit oraul Thamugadi dup sora sa, Marciana. ns semnificativ a fost faptul c el nu a eliminat numele indigene. Se pot aduga Turris Tamalleni i Ciuitas Nybgeniorum, care reflect aceeai procedur, i anume, integrarea n latin a vocabulelor locale. Acelai principiu a fost urmat i n Dacia: 30

toponimia anterioar cuceririi a fost pstrat. Exist aici un neles profund, demn de subliniat. Prin meninerea vechii terminologii, Roma a artat respect pentru particularitile provinciilor, matris non dominae ritu, cum a spus Claudian. ntr-unul dintre ultimele sale studii, S. Lambrino a observat urme epigrafice ale centuriatio romane n Scythia Minor. Din motive bine ntemeiate, el a comparat limitatio a lui Civitas Ausdecensium cu cea a Cartaginei: au reieit aceleai distane de 2400 picioare135. i acum ajungem la problema economic. Dup cucerirea din anul 106 A. D. Traian a confiscat comorile regilor daci i a preluat producia minelor de aur din Transilvania; ceea ce a permis o redresare a bugetului imperial ntr-un moment de criz. Traficul comercial s-a dezvoltat rapid pentru a atinge apogeul n secolele al doilea i al treilea. Prezena pe teritoriul Daciei a negustorilor din regiuni ndeprtate Bitinia, Galatia, Siria i stabilirea comercianilor daci n Salone, Nendium i Mitilene arat o expansiune n toate direciile. Prin Dalmaia, traficul a ajuns pn n Africa. Importana economic a Daciei explic astfel dezvoltarea rapid a reelei de drumuri, un mijloc tipic de romanizare136. O inscripie de la Simitthu ne informeaz c, pe drumul de la Cartagina la Hippo Regius, mpratul pontem nouum a fundamentis opera militium suorum et pecunia sua prouinciae Africae fecit137. Ne putem aminti, prin aceast legtur, o imagine de pe Columna lui Traian, confirmat de Dio Cassius (Epitome. XXI, 3), n care i putem vedea pe membrii unei legiuni construind drumuri spre interiorul Daciei138. Din aceste drumuri, se ajungea la sate i nu se poate omite menionarea acestei uniti arheologice i socio-lingvistice reprezentat de fossatum -ul dac i african139. Baradez explic astfel: fossatum-ul (obstacol vertical, reea de puncte de veghe i fortificaii) era imediat stabilit la marginea unei zone locuite140. Aceasta este n acelai timp definiia sat-ului daco-roman. Istoria Bisericii ne poate furniza de asemenea, 31

numeroase comparaii. Voi aminti aici numai o ingenioas demonstraie a lui Carcopino. n Africa, la fel ca n Dacia, tcerea izvoarelor istorice ridic problema continuitii populaiei romane. Ilustrul istoric judec astfel:141 Urmrind predica Sfntului Augustin, episcopii africani nu i-au abandonat turmele n furtuna nvlirilor vandale. Oriunde pstorii au rmas la locurile lor, au dovedit c i majoritatea populaiei a fcut la fel. S considerm datele identice din Scythia Minor. Cum lista episcopilor de Tomis se poate urmri pn n secolul al VI-lea142, putem deduce s goii, ca i vandalii, n-au exterminat i nici alungat populaia roman. Hippo este oglinda Tomisului. Ct despre domeniul artistic, voi meniona numai un singur fapt. G. Charles-Picard compar metopele de pe Tropaeum Traiani cu basoreliefurile de pe Arcul lui Caracalla din Volubilis i gsete concordane plastice; ceea ce se poate explica prin faptul c cioplitorii n piatr africani au lucrat la ridicarea monumentului pontic143. S nchidem acum cercul i s-l urmm pe Traian n Orient, unde a fost nsoit de veteranii si din Munii Carpai. Rzboiul mpotriva parilor a fost o repetiie a celui mpotriva dacilor. n mintea principelui, viziunea strategic trebuie s fi fost clar, ncercarea de romanizare a vii Tigris apare ca o aciune similar cuceririi bazinului carpatic144. Din unitile din Orient nu au lipsit nici soldai de la Dunre: Cohors I Vlpia Dacorum n Siria n 157 A. D. (CIL XVI 106), uexillatio Dacorum Parthica (CIL III 1193). Mai mult, ne putem aminti de mrturia din Res Gestae diui Saporis145. n 260 A.D., dup dezastrul de la Odessa, Valerian a fost luat prizonier, mpreun cu armata sa, de ctre mpratul Spr. Printre cei 70.000 de oameni din armata sa se aflau soldai din Noricum, din Dacia ( ), din Panonia, din Misia, etc. (19-24). Ei toi au fost deportai n Persia, Partia, Susiana i Asrestn (24-26, 34-36). Relatnd aceleai evenimente, Cronica 32

Nestorian din Secert (secolul al XI-lea) explic anume c, drept rezultat al acestei deportri, in regionem Persarum christiani numero increuerunt; monasteria et ecclesiae aedificatae sunt. Erant autem inter eos sacerdotes qui Antiochia captiui fuerant abducti146. Contactele comerciale, culturale i, n special, militare dintre regiunea Dunrii, Africa i Orientul Mijlociu au fost foarte obinuite, cel puin pn la sfritul celui de al III-lea secol. Cele trei regiuni ale imperiului erau complementare.

VI. Bessii
S ncercm acum s rspundem la ntrebarea: au contribuit bessii la rspndirea credinei cretine n provinciile dunrene? Mrturiile care sprijin un rspuns afirmativ sunt cunoscute din scrierile lui W. Tomaschek i B. P. Hasdeu; sunt n numr de patru i atest continuitatea limbii trace pn n secolul al VI-lea 147. n 570 A. D., Antoninus Placentius, urmndu-i itinerarium Hierosolymitanum, a ajuns in uallem inter Horeb et Sina ad cuius montis pedes est fons ubi Moyses adaquabat oues, quando uidit rubum ardentem. Qui fons est inclusus infra monasterium, in quo sunt tres abbates scientes linguas, id est Graecam, Latinam, Syram, Aegyptiacam et Bessam148. Sf. Theodorius149, dup ce a parcurs mare parte din deert, a ajuns n locul numit Cutila () pe malurile lacului de asfalt Marea Moart. i acolo sfntul a nfiinat o mnstire cu patru biserici; n a doua dintre acestea, bessii spuneau rugciuni n limba lor, adresate Stpnului comun. ( ). Este imposibil de precizat dac subiba Bessorum menionat de Iohannes Moschus150 poate fi identificat() cu aezmntul religios de la Cutila. n orice caz, caracterul trac al celui din urm pare cert151. Aceeai imprecizie planeaz asupra personalitii lui 33

, care a semnat verdictul Sinodului din Constantinopol (306 A. D.) mpotriva lui Anthimius152. Din aceste patru mrturii rezult c este probabil persistena pn n secolul al VI-lea a unui grup de bessi153, care i foloseau limba n scopuri liturgice. Interpretarea c bessa ar fi leciunea eronat a cuvintelor pers, armean, iberic sau slav nu rezolv problema, ci doar o pune n alt fel154. Pe de alt parte, dac se ine seama de relaiile dintre Africa, Orientul Mijlociu i Dacia descrise pe scurt mai nainte , se realizeaz c prezena bessilor pe pmntul sfnt nu este absurd; mergnd acolo, ei au urmat un vechi traseu, mprejurrile n care s-au stabilit sunt greu, dac nu imposibil de clarificat. De asemenea, nu se poate spune nimic despre numrul lor. Antoninus Placentinus menioneaz doar trei clugri i chiar i acetia erau Scientes Linguas, ceea ce poate nsemna c nu erau neaprat bessi de origine. Simeon Metaphrastes vorbete despre , expresie ce nu e deloc mai clar, ns din moment ce Andreas avea textul de , aceasta presupune o mic comunitate monahal. Poate c avem aici de-a face cu civa veterani ai armatei bizantine care, potrivit tradiiei romane, recrutau brbai din regiunea Dunrii155. Cu toate acestea, a admite convertirea ctorva bessi expatriai nu nseamn c s-a dovedit cretinarea locurilor lor de origine. Ajungem i la dovezile din secolele al III-lea i al IV-lea privind cretinismul de la Dunre156. ns cum aceleai lucruri sunt repetate fr multe diferene, suntem obligai s ne ntrebm dac nu avem cumva de a face cu un clieu comun printre prinii bisericii. Zelul lor, o anumit lips de perspicacitate critic i, n special, neputina de a recunoate realitile geografice i istorice ar fi putut contribui la aceast confuzie. Totui, probabilitatea zvonurilor nu este neaprat o dovad negativ: un topos, devenind tradiie, poate ns s mai rein un element din 34

adevrul original. Dup comentarea unui pasaj din Tertullian (Aduersus Iudeos, 7), care confirma cretinarea sarmailor, dacilor i a sciilor, Prvan a concluzionat c aceast confirmare era contrazis de unele informaii prezentate de Origen157. D. M. Pippidi adopt aceeai concluzie i, mai mult, respinge tradiia trzie nserat n Eusebius n legtur cu apostolatul Sf. Andrei n Sciia (Historia ecclesiastica III, 1). De asemenea, el prezint mrturia negativ a lui Macarios Magnes (secolul al V-lea) privind cretintatea158 din nordul Dunrii. n cele din urm, el neag teoria apostolatului lui Niceta din Remediana. Astfel, ntregul eafodaj de mrturii patristice se nruie. ns dou texte de mai trziu, legate de aceast problem, trebuie, de asemenea, citate. Salvian scrie, n secolul al VI-lea: Numquid Scytharum aut Gepidarum nomen inhumanissimi ritus in maledictum atque blasphemiam Domini Saluatoris inducunt? [] Vbi est lex catholica quam credunt? Vbi sunt pietatis et castitatis praecepta quae discunt? Euangelia legunt, et impudici sunt; apostolos audiunt, et inebriantur; Christum sequuntur, et rapiunt; uitam improbam agunt, et probam legem habere se dicunt (De gubernatione, IV, 17; P, L, LIII, col. 90). n 858, Papa Nicolae scrie mpratului Mihail: Cum enim barbari omnes et Scythae, ut insensata animalia uiuant, Deum uerum nesciant, ligna autem et lapides adorent, in eo ipso quo uerum Deum colit lingua latina, quantum barbaram uel Scythicam linguam antecedat, agnoscitur (Mansi Epistulae, XV, col. 19). Salvian ar fi uor de contrazis prin activitatea erudit a lui Theotimus, episcopul Tomisului159, prin martirologia bisericii scite160, i prin discuiile i ntrebrile clugrilor scii. Ct despre Papa Nicolae, ar fi putut el pur i simplu s ignore episcopii Tomisului? S-ar prea c, dincolo de metafore i exagerri venerarea pdurilor i pietrelor n secolul al XI-lea este foarte ndoielnic. Trebuie reinut afirmaia lui Salvian potrivit creia sciii Euangelia legunt. 35

n prezena attor contradicii, suntem nclinai s credem nu numai c nu este vorba despre acelai popor161, ci i c mrturiile patristice nu pot fi citate n mod categoric. i aceasta deoarece ele sunt greu ncrcate de nfloriturile retorice i apologetice i de lipsa cunotinelor geografice i istorice162. Ele pot fi folosite de fapt, pro sau contra. Lund n considerare rspndirea inegal a cretinismului, prinii bisericii, de bun credin ca Tertullian, Origene, Macarios, Magnes, Salvian i Nicolae a fost generalizarea. Sf. Ieronim163 scrie: deposuit pharetras Armenius, Huni discunt Psaeterium, Scythiae frigora feruent calore fidei (Epistulae, CVII, 2). Prvan a acordat credibilitate acestui pasaj164. Pippidi l-a respins165. Putem observa aici c Sf. Ieronim enumer ca i cum s-ar fi uitat pe o hart: ncepe cu Armenia i, mergnd spre vest, continu cu Bosforul166 Cimmerian i se oprete n Sciia. n alt parte, el afirm: Bessorum feritas et pellitorum turba populorum [] stridorem suum et dulce crucis fregerunt melos (Epistulae, 60). Aceasta ridic problema incantaiilor sacre printre barbarii de la Dunre167. Am putea fi tentai s considerm aceste opinii drept reminiscene ale fragmentului din Faptele Apostolilor (II, 11), pe care Tertullian l omite, dar care trebuie s fi existat n memoriile altor apologei. Totui, cunotinele noastre despre convertirea hunilor ciscaucazieni au avansat n mod cert: n special, episcopul Arran-ului a trimis acolo o misiune care a tradus Scripturile n limba lor168. Afirmaia sfntului Jerome, potrivit creia Huni discunt psalterium, nu mai ine de domeniul metaforei. Se extinde atunci aceast confirmare i asupra altor termeni din propoziie? Ceea ce este adevrat pentru huni, este oare mai puin adevrat pentru scii? Magnalia Dei, i dulce crucis melos au rsunat probabil din sec. III pn n sec. VI corde Romano cu siguran i probabil i n alte limbi printre bessii din locul numit Cutila, printre hunii din Bosfor i n 36

rndul sciilor de la Dunre. ns aceasta reprezint o experien destul de limitat, ale crei proporii nu trebuie exagerate. Prin urmare, trebuie s rmnem la prerile lui Prvan, Zeiller i Pippidi, ateptnd un document hotrtor care s confirme ceea ce pn acum este doar o ipotez. ns trebuie s ni se permit s examinm posibilitatea unei contribuii la consolidarea cretintii dunrene169, alta dect cea greco-latin. Aceast contribuie este deja evident cnd se cerceteaz problema bisericii gotice170 care, nainte de Consiliul de la Nicea, acoperea ntregul teritoriu dintre Noricum i Bosforul Cimerian171. Multe ntrebri rmn aa cum le-a pus Zeiller acum mai bine de patruzeci de ani. A predicat ntr-adevr sfntul Ioan Crisostomul printre n limba lor (Epistulae. xiv: P. G. III, col. 618)?172. Lund n considerare apostolatul lui Theotimus printre goi, este fals presupunerea c acetia depindeau de eparhia Tomisului?173. n sfrit, considernd activitatea dinamic exercitat prin traducerea scrierilor religioase care probabil au cauzat o adevrat micare a studiilor biblice conducnd la o influen a Bibliei gotice asupra versiunilor174 latine occidentale putem renuna la ideea c popoarele de la Dunre au profitat de aceast activitate ntr-o msur mai mare chiar dect cele din vest? n orice caz, Zeiller a admis c tocmai ortodoxismul lor [i anume, cel al goilor] a nlesnit fuziunea lor cu restul populaiei175. Iorga a mers i mai departe. Dup ce a afirmat c arianismul a ajutat la crearea unei viei latine, deoarece era i o credin popular a acestor locuri 176, el nu a ezitat s sugereze c atitudinea clugrilor scii ar prea c indic lupta unui element monastic cu caracter indigen mpotriva episcopului de Tomis, care avea caracter grecesc177. Aceasta este poate mai mult dect o strlucit supoziie. Vechea individualitate danubian nu se sfrise. Ea a mers de la meniunea epigrafic ce dezvluie multe natione Thrax, domus Dacia, pn la proclamaiile arogante 37

ale lui Iulian178 i Iustinian179. n interiorul bisericii, exprimarea unor sentimente att de naionaliste a avut accente mai blnde. Cnd Ulfilas a devenit aprtor, naintea lui Theodosius, al lui Palladius din Ratiaria i Secundinus din Singidunum, care fuseser destituii de Sinodul din Aquilea n 381, i-a aprat el numai ca frai ntru Iisus Christos sau i drept compatrioi? a fost doar ntmplarea care l-a fcut pe Selena un , fiu al unui got i al unei frigiene urma al lui Ulfilas? Sau a existat o uoar urm de nepotism, comparabil cu cea a lui Galerius, care l-a pus pe Maximinus Daia naintea lui Constantin, cu grosolana justificare de meus affinis, (Lactantius. De mortibus persecutorum, XVIII, 14)? Ct despre Ulfilas, acest nepot al unor prizonieri capadocieni, a fost el nsui un adevrat produs de sintez al regiunii danubiene. Un bun exemplu pentru aceasta este faptul c vorbea trei limbi: gotic, latin i greac. Iar atunci cnd, la moartea sa, i s-au fcut funeralii solemne la Constantinopol, aceast biseric de sintez a fost i ea onorat. Astfel, rmnem cu impresia c atmosfera a fost favorabil unei strnse colaborri pe malurile Dunrii. Aceast biseric non-elen i non-latin a funcionat probabil cu foarte puin teologie sau chiar fr o ierarhie adevrat180.

*
n concluzie, oferim cteva puncte de vedere provizorii. Rspndirea cretinismului n regiunea Dunrii, n limbajul indigenilor insuficient romanizai apare ca o posibilitate. Nu se poate aduce o dovad decisiv n legtur cu folosirea limbii trace sau a unui dialect al su ca limb de cult. Se poate presupune, cel puin, c nite rugciuni au fost traduse i rostite ntr-unul din dialectele regiunii. Atmosfera multilingv de pe malurile Dunrii a fost ndeosebi 38

favorabil unui sincretism religios ale crui ie nu sunt uor de descurcat. Numele etnic al dacilor, cultul lui Sabazios i al Dianei, practicile ascete ale pleistoi-ilor sunt exemple elocvente. Un lucru este sigur acum: cretinismul danubian a fost alimentat i din alte surse dect centrele misionare greceti i latine. Dacii, bessii, goii, hunii influenai diferit de nvturile lui Christos au contribuit la ridicarea unui edificiu complex i puternic. A ncerca s definim cu precizie rolul fiecruia din aceste popoare ar fi pe moment o sarcin dificil. Aceste origini multiple fac, de fapt, din cretinismul de la Dunre o realitate vie, afundat n istorie, mit i folclor. Nu exist un botez al lui Clovis la Dunre deoarece nu exist o dat a convertirii progresive fcute de-a lungul ctorva secole. Pentru a caracteriza corect aceast situaie, este ndeajuns s redm aici refleciile lui Jrme Carcopino asupra istoriei bisericii africane: Fore religioase au venit din toate direciile pentru a contribui la triumful noii credine: ele au colaborat att de strns, indiferent de punctul de la care au plecat, nct uneori este dificil de recunoscut adevratele lor origini181.

NOTE
(Textul, reprodus din History, of Religions, Vol. 7, nr. 3, February 1968, p. 209-243 (University of Chicago), a fost tradus n limba romn de Roxana Trnescu i Mihai Popescu). 1. Contribuii epigrafice la istoria cretinismului dacoroman (Bucureti, 1911). Cf. I. Barnea, Vasile Prvan i problema cretinismului n Dacia Traian, Studii teologice, X (1958), 93-105. 2. Prvan, op. cit., Bibliography, p. 85, n. 386. Singura lucrare ce merit menionat este L. ineanu, ncercarea asupra onomasiologiei limbii romne (Bucureti, 1887), Terminologie cretin, p. 25-64. 39

3. Lucrarea fundamental a lui J. Zeiller, Les origines chrtiennes dans les provinces danubiennes de lEmpire romain (Paris, 1918), se ocup n principal de Panonia i Noricum; rareori ia n consideraie regiunea de la nord de Dunre (a se vedea p. 41). 4. V. Prvan, Memoriale (Bucureti, 1923), p. 73. 5. Cu regretatul N. I. Herescu, plnuisem s publicm o lucrare despre Originile cretinismului n Dacia (a se vedea Acta philologica, III [1964], 433-35). 6. K. Horedt, Eine lateinische Inschtift des 4. Jahrhunderts aus Siebenbrgen, Anuarul Institutului de Studii Clasice, IV (1941-42, 10-16; cf., de asemenea, C. Daicoviciu, La Transilvania nellantichit (Bucureti, 1943); idem, Au sujet des monuments chrtiens de la Dacie Trajane, Mlanges J. Marouzeau (Paris, 1948), pp. 119-24; B. Mitrea, O gem cretin din Turda, Revista istoric romn, XVI (1946), 51-52; idem, Une lampe chrtienne dcouverte en Transylvanie, Dacia, IX-X (1941-44), 50711; M. Macrea, A propos de quelques dcouvertes chrtiennes en Dacia, Dacia, XI-XII (1945-47), 281-302; I. Barnea, Roman-Byzantine Basiliacae Discovered in Dobrogea between 1948-1958, Dacia, n. s., II (1958), 33149; N. Gostar, O gem gnostic n Muzeul istoric din Cluj, Activitatea muzeelor, Sfatul popular regiunea Cluj Secia Cultur (1956), pp. 135-38; note of Gr. Florescu, Studii i cercetri de istorie veche, X, (1959), 203; L. eposu-David, Un nou abraxos de la Porolissum, Studii i cercetri de istorie veche, X (1959), 463-67. 7. N. Iorga, Histoire des Roumains et de la romanit orientale (Bucureti, 1937), II, 109-18; T. Fotitch, The Development of Religious Terminology in Rumanian, Acta philologica, III (1964) 137-46; I. Popinceanu, Religion, Glaube und Abergkaube in der rumnischen Sprache (Nrnberg, 1964). 8. R. Vulpe, Histoire ancienne de la Dobroudja (Bucureti, 1938), pp. 287-92, 307-14, 321-57, i urm. pl. 40

XLIV; N. Iorga, op. cit., II, 118-30; D. Tudor, Oltenia roman (Bucureti, 1958), Bibliography, p. 376. 9. C. Auner, in F. Cabrol, Dictionnaire darchologie chrtienne, s. v. Dobrogea, IV, 1, cols. 1231-60; V. Prvan, Nuove considerazioni sul vescovato della Scizia Minore, Rendiconti Pontificia Accademia Romana di Archeologia, II (1923-24), 117-35. Despre situaia problemei, a se vedea D. M. Pippidi, n jurul izvoarelor literare ale cretinismului daco-roman, Contribuii la istoria veche a Romniei (Bucureti, 1958), pp. 234-47; Niceta din Remesiana i originile cretinismului daco-roman, pp. 248-64; I. Barnea, Nouvelles considerations sur les basiliques chrtiennes de la Dobrougea, Dacia, XI-XII (1945-47), 221-41; Gh. tefan, Anciens vestiges chrtiens Dinogetia-Bisericua, pp. 30307; I. Barnea, Cretinismul n Scythia Minor dup inscripii, Studii teologice, III (1954), 64-112; idem, Quelques considrations sur les inscriptions chrtiennes de la Scythie Mineure, Dacia, n. s., I (1957), 265-88. Cf., de asemenea, A. L. Tutu, Ritul Sfntului Niceta Episcop al Remesianei, Bun Vestire, III, No. 1 (1964), 18; idem, Griechische Klster im mittelalterlichen Ungarn, Acta historica, IV (1965), 41-66. 10. Contribuii epigrafice, p. 74. Aceeai poziie a fost adoptat de Zeiller, op. cit., p. 407. 11. Materialul folosit aici, n ntregime reformulat i adus la zi, se bazeaz pe studiile mele: Du nom egnique des Daces, Revue internationale donomastique, XIII (1961), 2732; Aux origines du cristianisme daco-scythique, n F. Altheim, Geschichte der Hunner (Berlin, 1962), 146-65; Sabazios et la benedictio latina, n Oikoumene (Catania, 1964), pp. 181-91; Les Pleistoi: des Carpathes Qoumrn, Acta philosophica et theologica, II (1964), 181-89; Les Pleistoi daces-moines anbstinents? Orpheus, XI (1964), 141-47; Latinit dAfrique et de Dacie (comunicare prezentat la al 11-lea Congres Internaional de lingvistic 41

i filologie romanic, Madrid, l-9 septembrie 1965). 12. E. Lozovan, Le village dans la toponymie et lhistoire roumaines, Zeitschrift fr romanische Philologie, LXXIII (1957), 124-25. 13. Eliade, Les Dacos et les loups, Numen, VI (1959), 15-31. 14. n sfrit, cf. Otto Haas, Die phrygischen Sprachdenkmler, Linguistique balkanique, X (Sofia, 1966), 10. 15. Acetia s-au alturat armatei lui Alexandru cel Mare din Asia: Dahae Sogdianique inter nos militant, QuintusCurtius IX, 2. 16. J. Pokory, Indogermanisches etymologisches Wrterbuch, s. v, M. Vasmer, Russinsches etymologisches Wrterbuch, I, 326, davit drken. 17. V. Gerogiev, Trakijskijat ezik (Sofia, 1957), inaccesibil mie. Despre aceasta, a se vedea W. Truszkowski, Onomastika, XI (Krakow, 1966), 391. 18. I. I. Russu, Limba traco-dacilor 2d ed.; (Bucureti, 1967), pp. 100-101. Despre o comunicare nepublicat a lui N. Iorga, a se vedea Studii clasice, VII (1965), 363. De asemenea, D. Deccev, Charakteristik der thrakischen Sprache; Linguistique balkanique, II (1960), 173, n. 1. Nu exist nici un motiv s reinem ipoteza lui C. Daicoviciu: se pare c numele dac vine din cuvntul *daca, ce nseamn, n limba geto-dac, cuit, pumnal i care era arma caracteristic a acestei populaii, (Istoria Romniei [Bucureti, 1960], I, 258). Aceast etimologie fr nici o baz documentar, pornete de la o supoziie a lui W. Meyer-Lke (Romanisches etymologisches Wrterbuch, no. 2456), care i-a imaginat un dakisches Messer i chiar o form bizar, incorect gramatical i fr asterisk: daca ensis n loc de dacicus ensis! 19. Cf. studiul meu revzut Orae, cmpii i drumuri n Romnia Oriental n F. Altheim, Geschicthte der Hunner (Berlin, 1962), V, 327-62, reluat n acest volum: Capitolul, 42

p. 20. Cf. studiul meu Ralits pontiques et ncessits littraires chez Ovide, Atti del convegno internazionale ovidiano, II, (Roma, 1959), 355-70. 21. Cf. Tacitus, Germania, 46; Prudentius, Contra Symmachum II, 816-17. 22. Cf. Strabo, VII, 5, 1, 12. Ammianus Marcellinus XVII, 12, 1, 1. 23. V. Prvan, Getica, o protoistorie a Daciei (Bucureti, 1926), pp. 2-40; i n special Dacia. An Outline of the Early Civilizations of the Carpatho-Danubian Countries (Cambridge, 1928), pp. 35-73, traducere romneasc de R. Vulpe: Dacia (Bucureti, 1958), pp. 159-62. 24. G. Radet, Alexandre le grand (Paris, 1931), p. 213. 25. Cf. cu localitatea dunrean , tradus Vlcov. 26. G. Vernadsky, The Origins of Russia (Oxford, 1959), p. 9. 27. n acest sens, a se vedea S. Szyszman, Revue de lhistoire des religions, CLXI (January, 1962), 82: Aceast unitate cultural a stepei eurasice include i Asia Minor. Vernadsky d ca exemplu zeul traco-frigian Sabazios (Sabadios), al crui cult, provenind dintr-un mediu slavofrigian, era ntlnit, de asemenea, n Caucaz i n Crimeea. Am putea fi chiar tentai s cercetm dac acest zeu a lsat vreo urm n vechiul nume al Kievului, Sambat pentru care nu s-a gsit nici o etimologie satisfctoare. Numele Kievului, (Constantinus Porphyrogenetus, De administrando imperio) a fost explicat cel mai satisfctor de Wilhelm Thomsen. Este cuvntul scandinav Sandbakki (banc de nisip), aproape normal ntr-o regiune n care toponimele de origine vareg sunt numeroase (cf. V. Thomsen, Samlede Afhandlinger [Koobenhavn, 1919], I, 313-25; cf., de asemenea, studiul meu De la Marea Baltic la Marea Neagr, n: F. Altheim und R. Stiehi, Die Arabeur in der alten welt [Berlin, 1965], II, 43

524-54, reluat n acest volum: Capitolul (cf. I. I. Russu, Elemente traco-getice n Scythia i Bosphorul cimmerian, Studii i cercetri de istorie veche, IX [1958], 303-31). 28. A. Vaillant, Dionysos-Bacchus, Eleutheros, Liber Sabadios ou Sabazios, le Dieu de la Libert et de lImmortalit, Nouvelle Clio, VII-IX, (1955), 486. 29. G. Bonfante, Sabadios svoboda le librateur, Annuaire de lInstitut de philologie et dhistoire orientale et slave (Bruxelles, New York, 1939-44), VII, 41-46. 30. F. Altheim, Terra mater. Untersuchungen zur altitalischen Religionsgeschichte (Giessen, 1931), p. 17 ff. 31. A. Vaillant, op. cit., pp. 485-86. 32. Ar trebui adugat aici n antichitate, deoarece dup invadarea Peninsulei Balcanice, n secolele al VI-lea i al VII-lea, contactele slavo-trace au fost posibile. Toponimia confirm acest lucru (a se vedea studiul meu Onomastique roumaine et balkanique, Revue internationale donomastique, XVII [1965], 225-36). 33. M. Vasmer, op. cit., II, 596, s. v. svoboda, propune un indo-european *svobha i un termen derivat de tipul jagoda. Este mai complicat dect o trecere direct germ. *swa-badi din slav. svobodii. S notm n comparaie cu lat. Suebi. 34. Ch. Picard. Sabazios, dieu thraco-phrygien: expansion et aspects nouveaux de son culte, Revue archologique, II (1961), 129-76. See now also, A. Garcia y Bellido, Les religions orientales dans lEspagne romaine (Leiden, 1967), sec. 8, Sabazios. 35. Comptes-rendu de lAcadmie des inscriptions (1960), p. 387. 36. Corpus Inscriptionum Semiticarum. No. 531. 37. Ch. Picard, Erasmus, XIV (1961), 554. 38. E. Laroche, Hittite arawa; libre, n Hommages Georges Dumzil (Bruxelles, 1960), pp. 124-29. 39. H. Frish, Griechisches etymologisches Wrterbuch, s. v. ; A. Ernout and A. Meillet, Dictionnaire 44

tymologique de la langue latine, s. v. liber, Liber, liberi, A. Walde and J. B. Hofmann, Lateinisches etymologisches Wrterbuch, s. v. liber, Liber. 40. E. Forcellini, Lexicon totius latinitatis, s. v. libertas. 41. G. Devoto, Scritti minori (Firenze, 1958), pp. 82, n. 1, and pp. 91-92; idem, Origine indeuropee (Firenze, 1962), p. 318. 42. F. Cumont, Les religions orientales dans le paganisme romain (Paris, 1909), pp. 73-75. 43. Ibid., pp. 96-98. 44. L. Goppelt, Christentum und Judentum im ersten und zweiten Jahrhundert (Gtersloh, 1954), pp. 245-51. Cf. de asemenea, J. Danielou, Thologie du judochristianisme (Paris, 1958); idem, Les symboles chrtiens primitifs (Paris, 1961). 45. Ch. Picard, op. cit., nota 34 mai sus; M. Macrea, Le culte de Sabazios en Dacie, Dacia, n. s., III (1959), 325-39; C. Poghirc, Studii clasice, VII, (1965), 488. 46. J. Gag, Du culte thrace de Pleistoros la secte dace des Pleistoi. A propos dune ddicace pigraphique Diana Plestrensis, Noul album Macedo-romn (Freiburg i. Br., 1959), I, 15-26. 47. H. Kruse, Noch einmal zur Josephus-Stelle Antiq. 18, 1, 5, Vetus Testamentum, IX (1959), 31-39. 48. A. Dupont-Sommer, Les crits essniens dcouverts prs de la Mer Morte (Paris, 1959), p. 47. Cf. articolul anterior, On a Passage Relating to the Essenes (Antiq. XVIII, 22), Journal of Semitic Studies, I (1956), 361-66. 49. H. Kruse, op. cit., p. 39. 50. Louis H. Feldman (Loeb Classics, Voi, IX, 1965) traduc: Felul lor de via nu se deosebete de cel al aanumiilor Ctistae[a], dintre daci, i seamn ct se poate de bine. n nota [a], p. 20-21, editorul adopt forma Ortelius brilliant emendation, dup ce a respins leciunea lui A. Dupont-Sommer. 51. Gag continu: Ar mai rmne de altfel de tiut, de 45

raionat cu rigoare dac acel din Poseidonios i Strabon, era deja n gndirea celor doi autori traducerea semantic exact n grecete a unui termen trac ce desemna fondatorii sau doar o aproximare ce acoperea poate un cuvnt indigen. S reexaminm textul lui Strabon (VII, 3, 3): , , (Printre traci sunt unii care triesc far neveste i care sunt numii ktistas). Aici avem un motiv de comentat. Ar fi ciudat s-i numeti fondatori, ntemeietori, pe aceia care nu au ntemeiat nimic, nici mcar o familie. Dar sensul e clar: substantivul este legat de practicarea celibatului. Iat de ce supoziia lui D. Deccev pare corect. Cuvntul deriv din indo-europeanul *sqei-d (trennen, scheiden) cf. Gr. , de unde trac * (separat, izolat, celibatar) (D. Deccev, op. cit., p. 169). n concluzie, constituie, n mod cert, paranomasia lui *. Pe de alt parte, mai ar trebui s respingem o confuzie care acum este deja clasic. Flavius Iosephus vorbete despre daci, n timp ce Strabon se refer la traci. Prvan, care adoptase interpretarea lui Scalinger (Getica, p. 162), afirma chiar c numele lor, printre geii de pe malul drept al Dunrii, era , iar printre cei de pe malul stng i printre daci era . Era necesar s se revin la surs pentru a descoperi c aceast interpretare adoptat i de Tomaschek i Kazarow era nefondat. 52. B. Niese nu avea nici o ndoial n aceast privin, pentru c la indice el face urmtoarea referin: natio cum Essenis comparata. 53. H. Kruse, op. cit., p. 31. 54. Cf. L. Koehler, Lexicon in ueteris testamenti libros (Leiden, 1948), col. 867, i referinele din Facerea 21: 34; Exodul 23: 2; Deoteronomul 31: 17. 55. A. Dupont-Sommer, op. cit., pp. 362-63. 56. A. Dupont-Sommer afirm (op. cit., p. 365) c 46

esenienii erau complet diferii de saducei. 57. Se mai observ, c articolul lui Dupont-Sommer despre caracterul esenienilor din comunitatea Qumrn a fost scris n toiul controversei i cu intenia de a aduce un argument n favoarea acestei identiti. 58. W. Bauer, Realencyclopdie, Supplimentum IV, col. 428, II, 52 ff. 59. Cf. Holscher, Realencyclopdie, s. v. Josephus, cols. 1964-66. 60. Diogenes Lartius, Proemium 9, citeaz acelai fragment din Clearchus, cu diferena c el i consider pe evrei, ca i pe gimnosofiti, ca fiind descendeni ai magilor. 61. Cf. Wecker, Realencyclopdie, s. v. India, cols. 132366. Wecker se refer la o posibil influen hindus asupra colii filozofice a lui Pythagora. Privind critica informaiei date de Megasthenes asupra preoilor hindui, Stein, Realencyclopdie, s. v. Megasthenes n special cols. 31213. 62. J. Carmignac, Vetus Testamentum, VII (1957), 318. 63. Kruse, op. cit., p. 31. 64. Dupont-Sommer, op. cit., p. 362. Exist migraii mult mai surprinztoare dect aceasta. A se vedea destinul lui Sabazios mai sus. (Partea a II-a). 65. Dar nu fr a observa, mai nti, viciul acestui raionament ocolit; i se reproeaz lui Flavius Iosephus compararea esenienilor cu dacii; aceast paralel este considerat absurd, din moment ce aceste dou grupuri erau probabil diferite deoarece se susine c nu erau similare! 66. Cf. Hlscher, Realencyclopdie, s. v. Josephus, cols. 1966-68. 67. El cltorise pe Marea Neagr (Portul Euxin) (Antiquitates Iudaicae, XVI, 16-26), i tia despre ce vorbete. 68. Cam n aceeai perioad, n anul 95 A. D., Dio Chrysostomus a efectuat cltoria sa la Olbia i a ptruns n 47

interiorul rii interesndu-se de gei. 69. Deja, n Bellum Iudaicum, II, 369, Flavius Iosephus relatase, prin cuvintele lui Agrippa, c ilirii, vecinii tracilor, erau inui sub control de legiunile cu care [acetia din urm] s-au aliat pentru a respinge incursiunile dacilor. Cel mai probabil este vorba aici de invaziile din anii 67-69 A. D. (cf. Tacitus, Historiae III, 46; C. Patsch, Der Kampf um den Donauraum unter Domitian and Trajan [Wien, 1937]). 70. Kruse, op. cit., p. 39, presupune c, sub presiunea evenimentelor din 101-106 A. D., care i-au adus pe daci n prim-plan, un copist ar fi scris n loc de . Nu era necesar s se atepte att de mult timp, din moment ce problema dac era sub observaie nc din timpul domniei lui Caesar (cf. J. Carcopino, Profils de Conqurants [Paris, 1961], p. 305). 71. Herodotus, Historiae IX 119. Cf. de asemenea Demosthenes, XXXVII, 4. n aceast privin, a se vedea D. Deccev, Die thrakischen Sprachreste (Wien, 1957), p. 372. 72. Anne pigraphique No. 35, (1954). 73. Iordanes, Getica, v. 40. 74. ntr-o scrisoare datat 18 iulie 1962, trimis din Berlin. 75. Zur Geographie Nordest-Bulgariens in der Sptantike und im Mittelalter, Linguistique balkanique, IV, (1962), 68, 72-73. 76. Exemple n alte ri slave: Pskov < rusa veche Plskovu, Pleskau, Pszczyna < Plscina etc. 77. V. Velkov propune pentru Sexaginta Prista sensul mai puin probabil de aizeci de nave (cf. V. Velkov, Iz istorii nizznedunajskogo limesa v konce I v. n. e., Vestinik drevnej istorij, II [1961], 74-75. 78. C f. B. P. Hasdeu, Etymologicum Magnum Romaniae, III, cols. 2556-62. 79. Naturalis historia, v. 15. Cf. L. Hermann, Pline lAncien a-t-il invent les Essniens clibataires? Revue belge de philologie et dhistoire, XLI (1963), 80-91. 48

80. Iulius Solinus, Collectanea rerum memorabilium XXV, 9-12. 81. Strabo, Geographia, VII, 296. 82. J. Hubaux and M. Leroy, Le Mythe du phnix (Liege, 1939), p. 111. 83. Ele sunt frecvent asociate n biserica primitiv. Referitor la creanga de palmier i la coroan i baza lor iudaic, a se vedea J. Danilou, Les simboles chrtiens primitifs (Paris, 1961), pp 9 ff. 84. F. B. Florescu, Monumentul de la Adamklissi, Tropaeum Traiani (Bucureti, 1959), figs. 182-83, 185-207, pp. 361 ff. 85. Pokorny op. cit., pp. 837-38. 86. Fonetica nu prezint nici o dificultate; cf. Deccev, charakteristik der trakischen Sprache, p. 166. 87. Referitor la pilos, cf. F. Altheim, Geschichte der Hunnen (Berlin, 1959), I, 325-29. 88. Dio Cassius, Epitome, XVII, 9. 89. S. Ferri, La paronomisia dal punto di vista etnografico ed archeologico (VII e Congrs international des sciences onomastiques [Firenze-Pisa, 1961]). 90. Numele trac al lui Ulisses, Utis, a fost interpretat ca nsemnnd nimeni () ntr-un joc de cuvinte la fel de discutabil pe ct era de celebru (Odysseea, IX, 195). 91. Hasdeu (op. cit., col. 2590) presupune c numele mpratului roman de origine dac, Galerius, era derivat din galerus, un sinonim al lui pilos, cf. Servius, Scholia in Vergilium: galerus est genus pilei. 92. Prvan, Contribuii epigrafice, pp. 120-23; idem, Getica, pp. 163-63, n aceast chestiune, a se vedea C. Daicoviciu, La Transilvania, p. 134. 93. V. Velkov, Nouvelles inscriptions latines de Montana (Moesia Inferior), Archelogia, VII (1955), 91-101. Dedicaia ctre Diana Regina fcut de un uexillarius equitum legionis I Italicae. 94. D. Detschew, Der Artemiskult im Gebiet des 49

mittleren Strymon, Serta Kazarowiana (Sofia, 1955), Ii, 95109; pentru un rezumat, a se vedea V. Popovici i Ch. Picard, Revue archologique, II (1958), 124-25. Cf. de asemenea, K. Kernyi, Die Gttin Diana im nrdlichen Pannonien, Pannonia, IV (1939), 203-21; H. Petricovitz, Zur Religiondgechichte der Adrialnder im Altertum (tez nepublicat, Wien, 1933). n acest sens a se vedea G. Stadtmller, Historia, III, 247, n. 5; H. Kenner, Die Gotterwelt der Austria Romana, Jahreshefte des stereichischen Archeologischen Institut Wien, XLII (1958) n special 68-70 despre Diana-Nemesis; A. Alfldi, Diana Nemorensis, American Journal of Archeology, LXIV (1960), 137-44; A. Mayer, Die illyrische Gtter Vidasus und Thana, Glotta, XXXI (1948-51), 235-43. 95. M. Rebuffat, Le culte de Diane dans larme [romaine] (Ecole Pratique des Hautes Etudes, Paris), Annuaire (1956-57), p. 29. 96. B. Latyssev, Inscriptiones orae septentrionalis Ponti Euxini, III, 344, 421. 97. Era o lun numit ; cf. D. M. Pippidi, Contribuii istorice, pp. 119-20. 98. Ea era nscut n regiunea carpatic: Transdanubiana infestantibus Carpis in Daciam nouam transiecto amne confugerat (De mortibus persecutorum, IX, 2). 99. J. Moreau, Comentariu la De mortibus persecutorum (Paris, 1954), II, 267-68. 100. Aceste ceremonii au avut loc la Roma naintea Edictului de la Nicomedia, din anul 311 A. D. Bigotismul femeilor trace este confirmat de Menandru (n Strabon); aceast informaie a fost respins fr argumentaie de ctre Prvan (Getica, p. 158). 101. Despre Solvanus n Dacia, a se vedea, Dacia. An Outline of the Early Civilization of the Carpatho-Danubian Countries, p. 187, traducere romneasc de R. Vulpe, op. cit., (n. 23 mai sus), p. 146; S. Skivgaard Jense, Silvanus 50

and His Cult, Analecta Romana Instituti Daniei, II (1962), 11-42; A. Bodor, Der Liber-und Libera-Kult. Ein Beitrag zur Fortdauer der Bodenstndigen Bevlkerung im Rmerzeitlichen Dazien, Dacia, n. s. VII (1963), 211. 39. Autorul consider cuplul Liber- Libera ca fiind fr ndoial de origine dac; el ne trimite la Suidas, s. v. , care menioneaz o zei cu acelai nume. 102. Prvan, Dacia (English ed.), pp. 146-47. 103. J. Bayet, Histoire politique et psychologique de la religion romaine (Paris, 1957) pp. 39-40. 104. R. Grousset, LEmpire du Levant (Paris, 1949), p. 34. 105. E. Cabeh, Kult und Fortleben der Gttin Diana auf den Balkan, Leipziger Vierteljahreshefte fr Sd-Ost Europa, V (1941), Cf. M. Delcourt, Le complexe de Diane dans l hagiographie chrtienne, Revue de lhistoire des religions, CLIII (1958), l-33, cu rezervele lui V. Laurent, Byzantinische Zeitschrift, LI (1958), 452. 106. T. Capidan, Toponymie macdo-roumaine, Langue et littrature, III (1946), 71. Nu oricine accept n mod obligatoriu o continuitate toponimic din antichitate pn astzi. Aceste nume de locuri poate c reflect doar apelativul modern de zn. Pentru Bendis cf. Dendipera. 107. Identificat prin Photike. Cf. G. Stadtmller, op. cit., pp. 247-48; de asemenea, rezumatul su la lucrarea lui C. Gerojannis, Die Station ad Dianam in Epirus, Wissenschaftliche Mitteilungen aus Bosnien und Herzegovina, VIII (1902), 204-7. Cf., de asemenea, Zana (Diana Veteranorum) n Africa i statio ad Dianam, lng golful Azaba, punct vamal sirian la Marea Roie. 108. W. Meyer-Lbke, op. cit., No. 2624. A. Rosetti, Mlanges de linguistique et de philologie (Kobenhavn and Bucureti, 1947), pp. 352-354. Etimologia corect a fost dat nc din secolul al XVIII-lea de ctre Dimitrie Cantemir: Dzina, quam uocem a Dianae denominatione deductam suspicaris. Raro tamen singulari numero eam celebrant, 51

sed plerumque plurali Dzinele ututur, feruntque uirgines esse formosissimae et uenustatis largitrices (Descriptio Moldaviae [Academia Romn, Bucureti, 1872], I, 141). 109. Corpus inscriptionum latinarum, III, 1418, H. Daicoviciu, Diana de la Sarmizegetusa (Ulpia Traiana), n Omagiu lui C. Daicoviciu (Bucureti, 1960), pp. 131-39. 110. Snziana < San (cta) Diana nu ridic nici o dificultate fonetic. Unii erudii adopt totui etimologia Sanctus Iohannes (cf. Sevr Pop, Le pi importanti feste presso i Romeni, Revue des tudes indo-europennes, I [1938], 495-96). Este o imposibilitate fonetic i istoricoreligioas. Prvan o observase deja (Contribuii epigrafice, n. 564). Identificarea cu Sfntul Ion este mai trzie. De asemenea, cf. C. Tagliavini, Divagazioni semantiche romene, Archivum romanicum, XII (1928), 180-83; O. Densusianu, Cu privire la Snziene. Grai i suflet, III (1928), 433-34. 111. Stpnele vntului, cf. T. Pamfile, Srbtorile de var la romni. Studiu etnografic (Bucureti, 1910), p. 23; C. Rdulescu-Codin i D. Mihalache, Srbtorile poporului romn (Bucureti, 1909), pp. 73-74; L. ineanu, Les fes mchantes daprs les croyances du peuple roumain, Mlusine, X (1910), 218-26, 243-54. 112. Pamfile, op. cit., pp. 26-34. 113. Ibid., pp. 80-95. 114. G. Ivnescu, Les plus anciennes influences de la romanit balkanique sur les Slaves: Luna lune, lunatik somnambule, Romanoslavica, I (1958), 44-51. 115. J. Zeiller, Paganus. tude de terminologie chrtienne (Freiburg, Paris, 1917) p. 49; Patrologia latina, XVIII. 742. 116. Prvan, Contribuii epigrafice, p. 120. 117. Zeiller, Origines chrtiennes, pp. 514-16. 118. St. Paulinus Nolanus Carmina, XXVII, 560-70; Patrologia latina, XI, col. 661. 119. Iorga, Histoire des Roumains, II, 103; cf. idem, I, 52

93, unde, interpretnd un fragment IV, 3 din Stromateis de Clemens Alexandrinus, autorul consider c solia tracilor la Zalmoxis a constituit o pregtire pentru martiriul cretin. A se vedea, de asemenea, M. Beza, Paganism in Rumanian Folklore (London, 1928). E. Wellesz, A History of Byzantine Music and Hymnography (Oxford, 1961), p. 35 ff., ine seama de motenirea sinagogii i, la pagina 147, de fundalul pgn i iudaic. 120. O sugestie de comparaie se gsete la Prvan, Dacia, p. 191. Cf. Sir Mortimer Wheeler, Rome beyond the Imperial Frontiers (London, 1955), p. 131, care compar politica lui Domitian n Dacia i n Fezzan. Cteva lucrri fundamentale privind acest subiect sunt: J. Carcopino, Le Maroc antique (Paris, 1943); C. Courtois, Les Vandales et lAfrique (Paris, 1955); P. Romanelli, Storia delle province romane dellAfrica (Rome, 1959); G. Charles-Picard, La civilisation de lAfrique romaine (Paris, 1959). 121. K. Michalowski, Les fouilles polonaises de 1960 Tel Atrib et Palmyre, Studii clasice, III (1961), 265. 122. Cf. studiul meu Byzance et la romanit scythique, in F. Altheim, Geschichte der Hunnen (Berlin, 1960), II, 197-224. Cf. Courtois, op. cit., pp. 353-56. 123. Acta conciliorum oecumenicorum, ed. E. Schwartz, IV, Part 2, 105-32; H. I. Marrou, Lhistoire de lducation dans lAntiquit (4th ed.; Paris, 1958), p. 394. 124. H. F. Wendt, Die trkischen Elemente im Rumnischen (Berlin, 1960). Pentru rezervele mele, cf. Annales (Paris, May-June, 1963), pp. 596-97. Cf. de asemenea, G. B. Pelligrini, Lelemento arabo nelle lingue neolatine con particolare riguardo allItalia, n Settimane di studio del Centro italiano di studi sullalto medioevo, Vol. XII: LOccidente e lIslam nellalto medioevo (Spoleto, 1965), pp. 697-844. Trebuie s amintim modul remarcabil n care Iorga a explicat numele principilor romni Basarab, comparndu-l cu Taksaba, numele emirilor Egiptului; cf. Imperiul 53

cumanilor i domnia lui Brrba (Bucureti, 1928). 125. Cf. studiul meu De lonomastique de lOrient Latin, Revue internationale donomastique, XVII (1965), 49-60. 126. Romanelli, op. cit., p. 314, i capitolul ntreg, p. 312-331. 127. J. Carcopino, Lusius Quietus, lhomme de Qwrnym, Istros, I (1934), 5-9. 128. M. G. Pflaum, Libryca, III, 135 ff.; I. Berciu i A. Popa, Marcus Valerius Maximianus, Legatus Augusti Legionis XIII, Studii i cercetri de istorie veche, XII (1961), 93-104. Pentru referine privind paralelismul daco-african, a se vedea p. 101, n. 5; J. Baradez, LAlgrie romaine et la Pannonie, Carnuntina (Graz and Kln, 1956), pp. 4-11. 129. E. Condurachi, Sur la carrire de Q. Tullius Maximus, gouverneur de la Thrace, Anuarul Institutului de Studii Clasice, III (1936-40), 148-52. 130. Tudor, op. cit., pp. 274-75. 131. Ibid., p. 275. 132.Ibid., p. 278. 133. Ibid., pp. 278-79. De asemenea, cf. N. Gostar, Populaia palmirenian la Tibiscum n lumina monumentelor epigrafice, Arheologia Moldovei, II-III (1964), 299-309; V. Velkov, Kleinasiater und Syrer in den Balkangebieten whrend der Sptantike (IV-VI Jh.) tudes historique loccasion du XII Congrs internationale des sciences historiques (Sofia, 1965), pp. 19-29. 134. Cf. O. Floca, I culti orientali nella Dacia, Ephemeris dacoromana, VI (1935), 204-39. Aceste trupe din sud, par s fi lsat unele urme n toponimia dac. Cf. studiul meu Abrud et la mtallurgie de lor en Dacie, Revue internationale donomastique, XIII (1961), 227-85. A se vedea, de asemenea, S. Mrozek, The Dacian Gold Mines in the Second Century: Social and administrative aspects (n polonez), Roczniki Towarzustwo naukowe w Toruniu, LXXII, No. 1 (1967), 126 pp. Cf. de asemenea, C. Daicoviciu, Templul Maurilor din Micia, Sargetia, II (1941), 117 ff; D. M. 54

Pippidi, Sur la diffusion des cultes gyptiens en Scythie Mineure, Studii clasice, IV (1964), 103-18. E. F. Brill, din Leiden, enun publicarea urmtoarelor lucrri: I. Berciu i A. Popa, Les cultes orientaux Alba Iulia (Apulum); C. Daicoviciu, Les cultes orientaux dans la Dacie infrieure; idem, Les cultes orientaux dans la Dacie Suprieure; D. M. Pippidi i G. Bordenache, Les religions orientales en Scythie Mineure. 135. S. Lambrino, Traces pigraphique de centuriation romaine en Scythie Mineure (Roumanie), Hommages Albert Grenier (Bruxelles, 1962), pp. 928-39. 136. Cf. studiul meu Villes, campagnes et routes de la Romania orientale, n F. Althei, Geschichte der Hunnen, V (Berlin, 1962), 327-62. 137. Romanelli, op. cit., p. 324. 138. C. Cichorius, Die Reliefs der Tranjanssule (Berlin, 1896), II, 257-61. Cf., de asemenea, J. Baradez, Rseau routier de commandement, dadministration et dexploitation de la zone arrire du limes de Numidie, Limes-Studien (Ble, 1959). 139. Dovezile arheologice, fiind categorice, nu neleg de ce A. Ciornescu ezit s accepte etimologia incontestabil fossatum > sat (a se vedea Diccionrio etimolgico rumano [La Laguna, 1966], No. 7479). 140. J. Baradez, Vue arienne de lorganisation romaine dans le sud algrien Fossatum Africae (Paris, 1949). 141. J. Carcopino, Genseric et les Vandales conqurants de lAfrique, Profils de conqurants (Paris, 1961), pp. 37274. n privina continuitii daco-romane, a se vedea C. Daicoviciu, Einige Probleme der Provinz Dazien whrend des 3. Jahrhunderts, Studii clasice, VII (1965), 235-50; D. Protase, Considrations sur la continuit des Daco-Romains en Dacie post-aurlienne, la lumire des recherches archologique et numismatiques, Dacia, n. s., VIII (1964), 177-93. 142. Zeiller, Origines chrtiennes, pp. 166-73. I. Barnea, 55

Un vicar de Odessos la Romis, Studii i cercetri de istorie veche, VIII (1957), 347-52. 143. G. Charles-Picard, Le trophe de Trajan Adam Klissi, Revue archologique (1962), pp. 91-94. 144. Festus Breuiarium. 14. Cf. A. Maricq, La province dAssyrie cre par Trajan. A propos de la guerre parthique de Trajan, Syria, XXXVI (1959), 254-63; idem, Vologesias, lemporium de Ctesiphon, Syria, (1959), 264-76; J. Carcopino, Le limes de Numidie et sa grande syrienne daprs des inscriptions rcemment dcouvertes, Syria, VI (1925), 30-57, 118-49. Mai multe informaii n Acta of the Eighth International Congress of Classical Archeology (Paris, 1963): Le rayonnement des civilisations grecque et romaine sur les cultures priphriques (Paris, 1965). La al aptelea Congres Internaional (Tel Aviv, aprilie, 1967), dedicat studierii Limes Imperii Romani, R. Florescu (Bucureti) a prezentat o comunicare despre The relations between Syria, Palestine and Scythia Minor during the late Roman Empire nepublicat). 145. A. Maricq, Syria, XXXV, (1958), 295-360; J. Gage, Comment Sapor a-t-il triomphe de Vaierien? Syria, XLII (1965), 345-88. 146. P. Peeters (ed.), Chronicon Seertense, Patrologia orientalis, IV, 386 ff. 147. I. I. Russu, Dispariia limbii i a populaiilor tracodace, Studii i cercetri de istorie veche, VIII (1957), 25365; idem, Limba traco-dacilor, pp. 171-74. 148. Patrologia latina, XXII, col. 911-12. 149. Simeon Metaphrastes, Vita sancti Theodosii Coenobiarchae, IX, 37; Patrologia graeca, CXIV, cols. 49394; 505-6. 150. Iohannes Moschus, De uitis patrum, X, 157. Patrologia latina, XXIV, col. 199. 151. W. Tomaschek, ber Brumalia. Nebst Bemerkungen ber den bessischen Volksstamm, Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der 56

Wissenschaften Wien historische-philosophische Classe, LX (1868), 390. 152. Mansi, Sacrorum conciliorum collectio, VIII, cols. 987-88. 153. W. Tomaschek, Zur Kunde der Hmus-Halbinsel, Sitzungsberichte der kaiserlichen Akademie der Wissenschaften Wien historische-philosophische Classe, XCIX, (1882), 499-507. 154. Cf. C. Muellenhof, Index locorum, 158: Iordanes, Getica (Monumenta Germaniae Historica). 155. Corpus scriptorum historiae Byzantinae (Bonn), Malala, pp. 368, 393; Theophanes, p. 224; Cinnamus, p. 199. On this, see W. Tomaschek, ber Brumalia, p. 399. 156. W. Tomaschek, ber Brumalia, p. 395; Prvan, Contribuii epigrafice, p. 176. 157. Iat textul lui Tertullian (Patrologia latina, II, cols. 649-50): In quem enim alium uniuersae gentes crediderunt, nisi in Christum qui iam uenit? Cui enim e aliae gentes crediderunt? Parthi, Medi, Elamitae, et qui inhabitant Mesopotamiam Armeniam, Phrygiam, Cappadociam; et incolentes Pontum, et Asiam, et Pamphyliam; immorantes Aegyptum, et regionem Africae quae est trans Cyrenem inhabitantes, Romani et incolae; tune et in Hierusalem Iudaei (Act. II, 9-11) et caeterae gentes: ut iam Getulorum uarietates, et Maurorum multi fines, Hispaniarum omnes termini [et Galliarum diuersae nationes, et Britannorum inaccessa Romanis loca, Christo uero subdita, et Sarmatrum, et Dacorum, et Germanorum et Scytharum, et additarum multarum gentium, et prouinciarum] et insularum multarum nobis ignotarum, et quae enumerare minus possumus? Inquibus omnibus locis Christi nomen, qui iam uenit, regnat; utpote ante quem omnium ciuitatum portae sunt apertae, et cui nullae sunt clausae. Partea din textul citat de care s-a ocupat Prvan este pus n paranteze. Trebuie s observm c Tertullian a scos propriul su citat din Faptele Apostolilor (2: 9-11) 57

urmtoarea parte a propoziiei: audiuimus eos loquentes nostris linguis magnalia Dei. Informaia privind cntarea liturgic va reaprea la Sf. Paulinus Nolanus. Se pare c apologistul african dorea s realizeze un fel de aducere la zi a povestirilor despre vieile apostolilor. Cu toate acestea, cunotinele sale despre regiunea dunrean trebuie s fi fost foarte superficiale. Pasajul din Origen care l contrazice se afl n Ad Mattheum, XXIV, 9 ff. 158. Pippidi, Contribuii istorice, especially p. 234. 159. Sf. Ieronim, De uiris inlustribus. 131. 160. Zeiller, Origines chrtiennes, pp. 116-20. 161. Pippidi, Contribuii istorice, p. 237. 162. Chiar i Sfntul Augustin nu vedea clar lucrurile din Orient. Ce putem s spunem despre occidentali, care erau mai puin specialiti dect episcopul de Hippo, cel ce a scris nu doar despre colegi ale cror nume i fee i erau familiare de la concilii, ci i despre popoare pur i simplu exotice. 163. Cruia i putem acorda o anumit ncredere. Fiind nscut n Dalmaia, el avea cunotine privind problemele dunrene. 164. Prvan, Contribuii epigrafice, pp. 176-77. 165. Pippidi, Contribuii istorice, p. 263. 166. Despre convertirea hunilor, cf. Zeiller, Origines chrtiennes, p. 564. 167. Ibid., pp. 552-58; Sf. Paulinus Nolanus Poems, XVIII, 261 ff. i 241-17: orbis in muta regione perte barbari discunt resonare Christum corde Romano. Bessus exultat; quod humi manuque ante quaerebat, modo mente caelo conligit aurum. Pippidi arat (Contribuii 58 istorice, p. 262), spre

deosebire de Prvan, c aceti Bessi aurileguli locuiau n regiunea Remesiana i nu n Dacia nord-dunrean. 168. F. Altheim, Geschichte der Hunnen (Berlin, 1959), I, 286-89. 169. n legtur cu episodul legendar al Legiunii XII Fulminata (Dio Cassius, Epitome, LXVII, 14, 9), care a fost adesea citat ca dovad a prezenei cretinilor orientali n zona Dunrii Mijlocii ncepnd din secolul I A. D., a se vedea Zeiller, Origines chrtiennes, p. 42-46. 170. Cf. E. A. Thompson, The Visigoths in the Time of Ulfila (Oxford, 1966). 171. V. Bessevliev, a fcut o list de martiri cu nume trace din Acta sanctorum (Studii clasice, III [1961], 253). 172. Zeiller, Origines chrtiennes, pp. 544-47. 173. Ibid., pp. 410, 547-49. 174. Ibid., p. 468 ff. 175. Ibid., p. 440. 176. Iorga, Histoire des Roumains, II, 122. 177. Ibid., p. 268. 178. Letter to Sallustius; Misopogon (Loeb Classics, Vol. 2), pp. 194, 450. 179. Nouellae, 26. 180. N. Iorga, Histoire des Roumains, II, 109; Zeiller, Origines chrtiennes, p. 518. 181. Prefaa de G. Charles-Picard, Les religions de lAfrique antique (Paris, 1954), p. vi.

59

Bizanul i romanitatea scitic

Tabloul, bogat n culori, al diferenierii lingvistice din Romania Oriental nu va fi complet, cu toate nuanele sale, dect n ziua n care vor fi luai n consideraie toi factorii care au contribuit n favoarea sau n detrimentul unitii civilizaiei latine n provinciile dunrene, care au precipitat ori ntrziat procesul nceput n secolul al III-lea. Este destul de uimitor cum s-a putut imagina c un criteriu unic (substrat, colonizare cu ajutorul elementelor provinciale, poziie geografic etc.) ar putea s explice n mod satisfctor aceast difereniere1. Va trebui, de asemenea, s renunm la cteva idei motenite, care nu au dect meritul de a fi fost formulate de personaliti ilustre. De altfel, aceast reevaluare a ipotezelor pe care ni le-a transmis secolul al XV-lea este pe drumul cel bun. Nu exist nici o ndoial, dup lucrrile lui Vasile Prvan i ale elevilor si2, c perioada latin a Daciei nu a nceput cu data oficial a cuceririi din 107 A. D., ci nainte, n secolul al II-lea a. Ch. Dup N. Iorga i S. Pucariu nu se va mai putea afirma c romanizarea a fost rapid i complet: a fost un proces lent, cu urcuuri i coboruri, cu succese i eecuri. n sfrit, vom mprti punctul de vedere al lui G. I. Brtianu n privina prbuirii politice i administrative din anii 270-275, care nu a avut loc i pe planul coeziunii sociale.2bis Dac nu, n mod logic am fi obligai s ne mirm, mpreun cu F. Lot, de miracolul supravieuirii unui grup etnic pe care totul l condamna s se alture la ceea ce M. C. Tagliavini a numit att de sugestiv Romania perduta. Trebuie, de asemenea, s corectm ideea destul de rspndit conform creia romanii orientali ar fi cunoscut o izolare aproape total de 12 secole3. Este adevrat c marea traiectorie istoric a Romniei Orientale a evoluat n sens regresiv, ns etapele de regrupare au alternat cu cele n care regiunile periferice 60

au fost sacrificate. n plus, n lipsa unei prezene directe, Roma s-a manifestat aproape fr ntrerupere la al doilea i al treilea grad (de rudenie), prin ageni interpui: Bizan,4 Veneia, Genova, umanismul polonez, latinitatea medieval ungar, fanarioii etc. Chiar dac toate aceste elemente nu pot s egaleze tradiia latin a Evului Mediu occidental, ele sunt departe de a fi neglijabile. Nu a fost deci o atmosfer roman propriu-zis, dar cteva adieri de aer proaspt n mijlocul slavismului care amenina s nbue totul nu au lipsit de-a lungul secolelor care au urmat abandonului. Noi am ncercat, cu alte ocazii, s urmrim ndeaproape valoarea ctorva factori negativi din istoria Romniei Orientale: distrugerea vieii urbane i reconversia social,5 distrugerea sistemului rutier roman.6 De aceast dat vom ncerca s scoatem n eviden unul din factorii pozitivi care au frnat deromanizarea. Iat ipoteza noastr de lucru: Dup ntreruperea legturilor cu Italia ntrerupere ealonat pe mai multe secole i repus n cauz de mai multe ori prin tentative de recucerire7 atunci cnd regiunea dunrean a revenit Imperiului Roman de Rsrit din toate punctele de vedere, cultural, ecleziastic, militar etc., nu am putea oare s presupunem c Bizanul a constituit, pentru un anumit timp, nu numai o frn n calea anarhiei politice i deci n calea forelor centrifuge puse n micare, ci i un factor de consolidare i nnoire a vieii latine8? O concluzie pozitiv este posibil n aceast privin, dac reuim s demonstrm c: 1. nainte de a se preciza ctre secolul al VII-lea, Bizanul a constituit, prin intermediul instituiilor sale un veritabil izvor de via latin; 2. aciunea sa politic a fost suficient de puternic n regiunea dunrean pentru a-i impune amprenta; 3. exist o continuitate etno-lingvistic n partea de teritoriu n care s-a exercitat influena sa. La aproape ase secole dup ce Roma a ajuns s studieze la coala Greciei i a realizat orbitoarea elenizare 61

spiritual pe care o cunoatem,9 supravieuirea acestei patria diversis, gentibus una pe care o cntau cu o fervoare foarte horaian poeii din afara Italiei, era pus n cauz pe plan politic ca i pe plan lingvistic. ns discipolul l depea acum pe maestrul su. Creatorul imensului stat furise, n acelai timp cu unitatea lumii mediteraneene, instrumentul de exprimare cruia nici un popor supus din punct de vedere politic nu era capabil s i se opun. Lupta lingvistic are loc n tot imperiul i acolo unde idiomurile locale nu sunt mturate ele se las cel puin invadate de terminologia juridic, administrativ, literar etc.10 Limba greac nu a fcut excepie. Lupta pe care aceasta a dus-o a dovedit o deosebit vigoare n regiunea dunrean de o parte i de cealalt a acestei linii foarte aproximative pe care a trasat-o C. Jireek10bis pentru a separa cele dou lumi. Dar nainte de a reveni la suprafa,11 elenismul s-a lsat i el copleit. n secolele V-VIII d. Ch., inscripiile greceti din Scythia Minor abund n termeni latini: , , , , , , , , , , , , 12. Cam n aceeai vreme o mare parte din toponimia Peninsulei Balcanice, nregistrat contiincios de ctre Procopius n cartea sa De aedificiis IV, 4-7, este latin. Iat exemplele cele mai caracteristice13: , , , , , , , , , , (Dardonia) , (regiunea Serdica); , , , , (regiunea Stobi), , , (regiunea Remesiana); , , , , , , , , , , , (regiunea Ad Aquas); , (regiunea Viminacium) , (regiunea Aquae); 62

, , , , , (de-a lungul Dunrii); , , (Moesia), etc.14 Dar sursa cea mai bogat asupra amplorii influenei exercitate de latin asupra limbii greceti o constituie operele scriitorilor bizantini n special ale istoricilor.15 ntrun excelent studiu sintetic, M. F. Viscidi16, care a fcut o despuiere ampl (cuprinde 2900 de cuvinte, din care 541 figureaz n indicele lucrrii sale), ajunge la urmtoarele concluzii: Perioada care a cunoscut cel mai mare aflux de cuvinte latineti n greaca literar se situeaz ntre secolele IV-VI (p. 22). Categoria cuvintelor cele mai bine reprezentate este cea legat de problemele militare (p. 11-18). Pe al doilea loc vin termenii privind guvernarea i administraia (p. 1825). n sfrit urmeaz noiunile juridice (p. 25-29). Este clar aa cum remarc autorul (p. 35) c acele cuvinte latineti confereau curii de la Constantinopol o strlucire deosebit: romana maestos supravieuia nc n formule. n cursul urmtoarelor dou secole (VII-VIII) asistm la un recul net al mprumuturilor latine, ca o reacie. Dup prerea lui M. F. Viscidi, secolul al VI-lea trebuie s fie considerat ca fiind epoca n cursul creia limba greac a realizat efortul maxim de latinizare (p. 52). Vom asista la o nou n secolul al X-lea, n vremea lui Vasile I, Leon al VI-lea i Constantin al VII-lea tentativ de renatere latin care aproape amintete de frumoasa tradiie iustinian. La puin timp dup aceasta va urma declinul brusc al soartei cuvintelor latineti (p. 54).17 Faptul c legile i regulamentele literare din epoca lui Iustinian erau redactate n latin este elocvent prin el nsui.18 i dac soldaii, de diverse origini, care constituiau armata bizantin aveau libertatea de a-i exprima strigtele de lupt n limba lor matern,19 ordinele erau n mod sigur date n latin20. i aceasta nc n timpul domniei mpratului Mauricius (582-602). ncercarea de a introduce 63

cu 60 de ani n urm limba greac n serviciile publice euase, deoarece dei locuitorii erau greci, ei vorbeau toi latinete.21 Ce trebuie s reinem cu toat prudena din ceea ce am prezentat pn acum? Inscripiile contaminate nu sunt desigur decisive; cel care executa inscripiile n piatr nu reflecta ntotdeauna cu fidelitate atmosfera lingvistic a locului n care i exercita meseria. Pentru c limba oficial a unui text gravat nu este dect o comand i beneficiarul poate ntr-un caz extrem s nu cunoasc acea atmosfer lingvistic. ns dac detaliile exacte22 nu permit o distincie riguroas, tendina lingvistic general e evident. Acordnd snobismului i tehnicii pure partea lor, rmne destul material n sprijinul tezei conform creia greaca vorbit i scris n regiunea dunrean era invadat de latin.23 Argumentul toponimic are i el punctele sale slabe, deoarece numele locurilor pot s fie impuse de o administraie diferit lingvistic de populaia care locuiete ntr-o regiune dat. Caracterul birocratic al msurii este deosebit de evident la Procopius.24 El enumer micile fortificaii i cetile pe care domnul i stpnul su, Iustinian, ordonase s fie reparate sau construite. Ce poate fi mai normal dect decizia privind locurile numite i toponimele care veneau pe cale administrativ? Dar dac majoritatea numelor poart amprenta terminologiei militare bizantine (, , , etc.) sunt unele n care vedem intervenind imaginaia popular. Unele dintre ele au chiar un caracter agrar sau pastoral (, , , , etc.)25. De unde putem deduce c autoritatea imperial, intervenind prin deciziile sale nu respecta mai puin o realitate popular al crui interpret i codificator devenea adesea.26 Atestrile din operele scriitorilor pun problema valorii mrturiilor furnizate de o elit, mai ales ntr-o epoc n care 64

nu se punea problema unei concepii lingvistice care s recomande mbogirea limbii literare prin mprumuturi din vorbirea popular. Faptul c scriitorii bizantini erau educai n spiritul culturii latine este un lucru n afara oricrei ndoieli, iar faptul c stilul amestecat nu crea dificulti mediilor intelectuale pare verosimil. ns ceea ce ne intereseaz este s tim care era atitudinea parecului obinuit, care departe de Blachemi nu citea desigur Aeneida. C un Jehan li Blaks auzise vorbindu-se de Romanul Troiei dup spusele lui Robert de Clari27 este un fapt destul de interesant care merit s fie citat cnd e cazul; totui n-ar trebui s-l generalizm pentru a trage concluzii asupra strii culturale a Vlahilor (romani balcanici) la nceputul celui de-al doilea mileniu. i n aceast privin tot istoricii i scriitorii sunt cei care ne lmuresc. Aproape de fiecare dat cnd introduc n descrierile lor un cuvnt, o expresie, un comentariu ei au grij s nsoeasc textul de o explicaie: . n mediile populare, ca i la curte, domnea poate aceeai nehotrre aceast zon de umbr a domeniului bilingv 28 n care cele dou instrumente de exprimare luptau i se influenau reciproc. Autoritatea a ncercat chiar s gseasc remediul confuziei, care putea s devin grav, mai ales n domeniul juridic aa cum o atest aceast prevedere: utrum autem Latina an Graeca vel qua alia lingua stipulatio concipiatur, nihil interest, scilicet si uterque stipulantium intellectum huius linguae habeat: nec necesse est eadem lingua utrumque uti, sed sufficit congruenter ad interrogatum respondere: quin etiam duo Graeci Latina lingua obligationem contrahere possunt. (Inst., 3, 15; cf. Dig., 50, 16). La punctul de ntlnire a acestor dou curente convergente, care invadau terenul limbii greceti asemenea unor straturi laterale, unul venind din sus, ncrcat de tot prestigiul pe care-l conferea o elit ptruns 65

de spiritul roman, cellalt venind din jos, nu mai puin important fiindc era alimentat de o realitate mai vie armata juca un rol la fel de important ca administraia. Poate c nu este exagerat s afirmm c, pn n secolul al VII-lea, armata bizantin constituia o adevrat coal lingvistic latin29. Ba mai mult nu lipsea n cadrul ei o anumit constrngere. Printre mustrrile pe care ofierii le foloseau fa de soldai apostrofarea dispreuitoare de grec era dintre cele mai obinuite30. E adevrat c armata nu afecta dect o mic parte de populaie31 i cu mijloace destul de srace, deoarece comenzile i regulamentele nu excelau n suplee i frumusee stilistic. Limbajul din nu trebuia s fie prea bogat un fel de latin Pidgin care continua de altfel o situaie veche. Nu trebuie s facem un efort prea mare pentru a ne imagina care erau relaiile lingvistice ntre daci i sycambri pe care soarta i alturase n timpul domniei lui Traian, n Mesopotamia, n rndurile acelorai uexillationes (VIL, III, 600). (n zilele noastre recruii din Legiunea Strin nu nva limba Comediei Franceze pentru c primesc ordinele n francez.) Totui aceste raporturi erau suficiente, pentru c serviciul militar poate s marcheze lingvistic pentru toat viaa mai ales pe cei din straturile inferioare, fr mult instrucie. i nu este din pur ntmplare faptul c dialectologia modern caut s tie dac subiecii anchetelor au fost n armat. Elementele dispersate pe care tocmai le-am evocat tind s se grupeze i s ne dea o imagine asupra situaiei lingvistice din Imperiul Bizantin n secolele VI-VII, n principal n Peninsula Balcanic. Dac aceasta nu are claritatea pe care am dori-o acest lucru se datoreaz faptului c situaia nu era simpl. Iustinian, legnat de visul recuceririi Occidentului, dorea cu ardoare s fie un mprat latin32, ns realitatea lingvistic popular i cerea drepturile. Legislatorul a fcut concesii i a publicat un mare numr de decrete imperiale 66

n limba greac pentru ca ele s fie cunoscute de toi prin uurina de a le nelege (Nov., 7, 1). Ezitarea ntre cele dou domenii lingvistice nu aprea doar n mediile cultivate, unde acuzaia de lips de purism, grec sau latin, era un lucru obinuit.33 Ea ajungea pn la confuzia de nerezolvat ntre popoarele care se gseau la nivele diferite de elenizare sau de romanizare. O anecdot, consemnat de Procopius, merit s fie semnalat ca un exemplu viu al acelei stri de lucruri. Un rzboinic slav ncearc prin anul 531 s se dea drept generalul bizantin Chilbudius deoarece vorbea limba latin ( ).34 Este aproape imposibil s surprindem profilul schimbtor al unei lumi n formare i Pars Orientis era o astfel de lume n pragul secolului al VII-lea. ns pentru chestiunea care ne intereseaz, faptele citate sunt destul de convingtoare: nutrit de spiritul latin destul de puternic pentru a-i putea uni i sprijini, pentru un anumit timp pe romanii din Peninsula Balcanic. Pentru a nelege mai bine continuitatea bizantin n Scythia Minor trebuie s privim n profunzime, s nelegem importana ansamblului strategic pe care l motenise Imperiul Roman de Rsrit, s-i msurm amploarea i soliditatea. Din nefericire punctele noastre de sprijin sunt destul de rspndite n timp i spaiu. Moldova, inclusiv teritoriul dintre Prut i Nistru (Basarabia) precum i Cmpia Munteniei, nu au fcut obiectul unor cercetri arheologice sistematice, cum a fost cazul timp de peste o jumtate de secol pentru Scythia Minor, Dacia transcarpatic (Transilvania) i, ntr-o msur mai mic pentru regiunea Cisalutan (Oltenia i Banatul de azi). Ori dezvoltarea a ceea ce Vasile Prvan a numit romanitatea scythic nu ar putea s fie explicat independent de regiunile situate la nord i la vest de Dunre, pentru c nu este deloc vorba de o fie de coast alipit Imperiului la mare sau n sud, ci de o pies dominant prins ntr-un dispozitiv la sud i est de 67

Carpai. V. Prvan a scris n aceast privin cteva pagini fundamentale pe care merit s le amintim35. Bazndu-se pe cercetrile arheologice de la Brboi, endreni i Poiana, el ajunsese la concluzia c n timpul lui Marc-Aureliu, Moldova meridional era la fel de roman ca i Dobrogea (op. cit., p. 138). Inscripiile atest la Brboi, nc din primii ani ai domniei lui Traian, prezena cohortei II Matiacorum i a legiunii I Italica; ele supravegheau se pare drumul Siret-Dunre36. De asemenea toat Cmpia Munteniei i toat regiunea Tyras (actuala Cetate Alb) au fost romanizate (ibid., p. 138-140). Crmizi descoperite n aceast din urm cetate atest aici prezena corpurilor de cavalerie din legiunile V Macedonica, I Italica i XI Claudia, i a cohortei Commagenorum37. Teza lui V. Prvan a fost confirmat de cercetrile ulterioare: Dacia scythic a fost ntr-adevr un inut roman38. Ptrunderea comerului mergea foarte departe n interiorul rii, pn la izvoarele Ialomiei39, la fel ca i fortificaiile militare40. i nu era n mod sigur un teritoriu clientelar, aa cum s-a crezut mult timp41, ci o regiune provincial n care se fceau recrutri, dup cum arat o inscripie descoperit recent si care se refer la: C. VAL (ERIVS) [HER]CVLANVS VET (ERANVS) EXTATORE [PRAEFE]CTI ALAE II ARAVACOR[VM] NATVS VICO RAMID[AVA].42 Organizarea aprrii militare a acestei adevrate zone fortificate a constituit o grij permanent din secolul al IIIlea pn n secolul al VI-lea i chiar mai trziu43. Pe teritoriul scythic prezena imperial nu a cunoscut ntrerupere, ntre Roma i Bizan avnd loc o transmitere tacit a puterilor. n timpul tetrarhiei a intrat n funciune sistemul de aprare care va dura mai multe secole, i n acest fel Constantin continu opera lui Diocletianus44. Iar aceast prezen nu a fost niciodat separat de temeiul pur juridic. Iustinian era adnc ptruns de ideea succesiunii legale atunci cnd oferea barbarilor Antes oraul Turris i regiunea nvecinat 68

pentru a se instala acolo45. Pe marea hart a Imperiului, tentativa de a salva Scythia Minor aprea drept o operaiune logic cerut de strategie. O dat cu pierderea Daciei centrul era atins i nu mai rmneau de aprat dect aripile. Nu se mai punea problema de continuare a planului impetuos al lui Maximin Tracul care voia usque ad Oceanum septentrionales partes in Romanam ditionem redigere (S. H. A. Max., 13, 3). De atunci ncolo Roma trebuia pentru a relua cuvintele Sfntului Ieronim in gremio suo, non pro gloria, sed pro salute pugnare (Epist., 123, 17). Corespondentul occidental al zonei fortificate scythice era constituit din provinciile de pe cursul mijlociu al Dunrii46. Nevoia de a ntri aceast parte s-a fcut simit nc din anii 260-268, atunci cnd au fost deplasate n Panonia superioar legiunile staionate n Dacia, cum dovedesc cinci inscripii din Poetovio47. ns poziia nu putea fi aprat mult timp. Aa cum remarca G. Dobia, referindu-se la un pasaj din Ammianus Marcellinus (30, 10, 2), demolarea podului de peste Dunre n 375, la moartea lui Valentinianus, lua o semnificaie simbolic. Imperiul executa o repliere strategic, cum am spune astzi cu pudoare. Aceast repliere poate fi urmrit spre sud aproape pas cu pas. La Vicemilice, n Moravia, ultima ceramic roman are trsturile secolului al III-lea; nu departe de acolo, la Kostelec na Han ultimele monede sunt din vremea lui Gordianus III (238-244)49. Mai la sud, n Panonia, monezile ajung pn n anul 395, iar la Sirmium pn n 565-68750. Dezorganizarea reelei rutiere i distrugerea sa parial n secolele VI-VII au dat o lovitur de graie aripii occidentale a frontului antibarbar51. Dup ncercrile nereuite de recucerire cci proliferarea titulaturilor lui Carpicus Maximus ascund tot attea nfrngeri repetate ca i victorii a urmat prbuirea definitiv, care nu putea avea drept urmare dect consolidarea frontului oriental. Aprarea i fortificarea Scythiei Minor, dup pierderea 69

provinciilor de pe cursul mijlociu al Dunrii nu nsemna altceva dect rsturnarea frontului barbar. n lumina faptelor prezentate mai sus prezena bizantin n Dobrogea ne apare mai clar. Tradiia roman, solid ancorat pn n flancul Carpailor, imperativul strategic totul chema Bizanul pentru care motenirea nu era o vorb moart, ci o noiune juridic52 cu tot ceea ce comport aceasta ca drepturi imprescriptibile s se menin la Dunrea de jos. i s-a meninut aici Bizanul. Acum vreo 40 de ani, N. Iorga, bazndu-se pe mai multe pasaje din istoricii bizantini, lansa ideea c, sub egida Bizanului, au avut loc n secolul al XI-lea, la Dunrea de jos, primele cristalizri ale statelor romneti53. Ipoteza a fost reluat i dezvoltat de N. Bnescu ntr-o serie de studii54. Nu discutm aici dac cei trei efi ai acestei grupri politice, menionai de surse, Tats, Sesthlav i Satzas erau vlahi sau aparineau altei naiuni55. De altfel, care putea fi contiina naional n zorii anului 1000, n mijlocul acestei populaii att de amestecate, zbtndu-se s supravieuiasc n aceast rscruce a invaziilor care era Scythia Minor? Ceea ce ne intereseaz amintim acest lucru este s tim dac putem vorbi: 1. de permanena unei populaii n aceast regiune. 2. de un rudiment de organizare politic ce putea s-i asigure coeziunea, 3. de folosirea mai mult sau mai puin general a unui idiom roman. Restul constituie accesoriile unei controverse care se pierde56. Teza Iorga-Bnescu, dei bazat doar pe texte destul de obscure, ni se pare convingtoare, mai ales c ea a fost confirmat parial de cercetri arheologice recente. Faptul c Paristrion a fost un avanpost al Bizanului n secolele al XI-lea i al XII-lea57 este credibil, dar acest lucru nu ne poate satisface. Cci ntre prsirea Dobrogei n secolul al VII-lea, sub Heraclius, i aceast nou organizare bizantin pe Dunre este un mare gol istoric pe care trebuie s-l umplem. Suntem obligai s ne ntrebm dac aceast 70

prezen uman nu este rezultatul cuceririi mai degrab dect al continuitii. Ctre aceast prim tez nclina R. Vulpe atunci cnd scria: Istoria Dobrogei n timpul celor trei secole ale primului imperiu bulgar echivaleaz cu neantul Aproape complet depopulat, vechea Scythia Minor devine un deert. Ea nu mai este menionat n cronicile vremii58 O asemenea viziune a lucrurilor era posibil, ba chiar normal n 1938 (dei argumentul a silentio e departe de a fi convingtor) atunci cnd, aa cum remarca autorul, constatrile arheologice erau descurajante. Dar s venim la descoperirile din ultimii ani. Ne vom limita s enumerm descoperirile cele mai interesante din Histria i Dinogetia. Situat n calea invaziilor, Histria este distrus n anul 248 A. D. de ctre carpi; Iulius Capitolinus era categoric n aceast privin: sub his pugnatum est a Carpis contra Moesos, fuit et Scythici belii principium fuit et Istriae excidium eo tempore, ut autem Dexippus dicit, Istricae ciuitatis (S. H. A. Balb., 16, 3). ns S. Lambrino a tranat problema de mult: sub domnia lui Probus (276-282), oraul se nal i se nconjur de ziduri puternice, construite chiar pe ruinele rmase dup incendii59. Dei se dovedete astfel c informaiile autorilor contemporani trebuie acceptate cu pruden, ne ndoim nc de faptul c urmele de vieuire gsite n ora n secolele al XII-lea i al XIII-lea sunt legate de perioada veche60. Ori se pare c, ntre secolele al IV-lea i al VII-lea, zona de locuire s-a lrgit.61 Este de asemenea adevrat c sistemul de construcie este dintre cele mai modeste i reflect o criz economic acut62. Monezile histriene autonome nceteaz n secolul al II-lea d. Ch., dar gsim n schimb monezi bizantine pn la Phocas (602-610). Ceramica trzie de factur roman poate fi urmrit tot pn n secolul al VII-lea64. Putem oare s deducem de aici c ncepnd din acea vreme orice via organizat nceteaz la Histria i c oraul nu mai este dect un sla 71

sezonier pentru colibele ciobanilor i pescarilor?65 Este adevrat c n 390 Ammianus Marcellinus scria cu un fel de regret retrospectiv: Histros quondam potentissima ciuitas (22, 8, 43 ediia Loeb, vol. II, p. 238), dar aici nu e dect seninul unei decderi pe care nu o contestm65a. Ateptnd ca cercetrile arheologice ulterioare s ne furnizeze noi informaii evitm s tragem o concluzie extrem privind prbuirea oraelor de pe litoral66 i s ne amintim c generalizrile ce s-au fcut asupra acestei regiuni, de la G. G. Tocilescu au trebuit s fie revzute. n faa invaziei slavilor, o parte a populaiei s-a rspndit cu siguran n cmpia nconjurtoare67; va face din nou s se vorbeasc despre ea la nceputul Evului Mediu, atunci cnd portulanele italiene vor ncepe s menioneze Stravico. Ceea ce nu nseamn c n acea vreme de tcere, aceast populaie a disprut pentru a reaprea apoi din neant. Cteva descoperiri ntmpltoare i sondaje sporadice, mai n interiorul rii vorbesc deja n favoarea continuitii unei populaii care se ocupa cu o anumit activitate comercial: oglinzi bizantine de sticl dublate cu plumb, o balan roman, o amfor din Petra-Camena, toate datnd din secolul al VI-lea68. n sfrit, o biseric avnd numeroase inscripii a fost descoperit n satul Basarabi (Medgidia-Constana). Data probabil a construirii sale ar fi 992 A. D. Deci n plin invazie a pecenegilor, credina gsea mijlocul de a exprima o fervoare ce nu voia s moar in partibus infidelium69. Semnalm faptul c n aceeai vreme, Constantin Porphirogenetul trece Histria printre cele 14 orae care constituiau prefectura Moesiei (De them., ed. II, Bonn, vol. III, p. 47). Situaia din Dinogetia i din satele nvecinate, actualele Garvn i Bisericua, situate mai la adpost, este puin mai bun.70 Crmizile i iglele, din vremea mpratului Anastasius (491-518), ne trimit mai nti la secolul al VI-lea. Acelai lucru se ntmpl cu monezile care merg pn n vremea lui Iustin (565-578). Probabil c cetatea a suferit 72

mult n timpul invaziei avarilor n secolul al VI-lea. Apoi ntre secolele al VII-lea i al IX-lea, ca i la Histria, dovezile decisive asupra continuitii umane nc lipsesc. Dar sondajele fcute la Isaccea i Niculiel, deci n afara zonelor urbane propriu-zise, ne permit s observm semnele existenei unor comuniti modeste. n plus, mrturiile din secolele al X-lea i al XI-lea privind vieuirea pe malul drept al Dunrii devin att de abundente nct suntem ndreptii s presupunem o dezvoltare anterioar.71 Aezrile ating apogeul n prima jumtate a secolului al XIlea. n pasajul din Constantin Porphirogenetul, citat mai sus, toat seria de orae septentrionale (Noviodunum, Aegyssus, Halmyris) figureaz ca i cele de pe litoral, ca fcnd parte din prefectura Moesiei. Artizanatul local (meteugurile locale) ia un asemenea avnt i schimburile comerciale o asemenea extindere nct putem vorbi de mici trguri medievale n adevratul sens al cuvntului72. Perioada de stagnare sau considerat astfel din lipsa descoperirilor arheologice a trecut. Circulaia monetar bizantin se dezvolt: la Isaccea s-au gsit monezi din vremea lui Ioan al II-lea Comnen (11181143) i Andronic al II-lea Paleologul (1282-1328); dup aceea n secolele al XIII-lea i al XIV-lea va veni rndul monezilor veneiene73. La Garvn, Dinogetia relaiile comerciale sunt consemnate documentar chiar cu 150 de ani mai devreme prin monezile emise de Ioan Tzimisks (969-976) i prin ceramica emailat caracteristic aceleiai epoci74. Recucerirea acestui teritoriu pare complet pe toate planurile, nu numai comercial ci mai ales pe plan militar, juridic i spiritual. Dup N. Bnescu, I. Barnea75 citeaz pe bun dreptate dou mrturii ale lui Cedrenus (ed. Bonn, vol. II, p. 401, r. 15 i urm.) i Cinnamus (aceeai ed.; p. 93, r 18 i urm.). Primul raporteaz c, n timpul atacului cetii Dorostolon n anul 971, reprezentanii din Constanteia i din alte fortree aezate dincolo de Istru ( 73

 ) au fcut jurmnt de supunere n faa lui Ioan Tzimisks. Acesta din urm noteaz plngerile unui pescar dunrean care, plngndu-se mpratului Manuel Comnen-ul c nu a aprat suficient regiunea din care cauz a fost prdat de barbari recunotea prin aceasta datoriile autoritii imperiale. Dar dincolo de aluziile savant interpretate se afl poate una dintre descoperirile cele mai importante din ultimii ani: un plumb sigilar bizantin, descoperit n Dinogetia, unde a nsoit se pare un document oficial. El poart ca legend Dumnezeul meu, ajut-l pe Simeon vestis et Katepan de Paradounavon76 i arat cum s-a remarcat, dependena administrativ a Dinogetiei de Paristrion. Teza Iorga-Bnescu primete astfel o strlucit confirmare. S amintim n sfrit, alturi de puterea temporal c, pe plan spiritual, n aceeai epoc, cretintatea scythic era legat de Constantinopol prin episcopia din Dorostolon77. Dup dislocarea aratului lui Samuel i victoria din anul 1018 repurtat de Vasile al II-lea asupra bulgarilor, Dunrea de jos a devenit din nou inut imperial. Astfel, nsuindu-ne teza dezvoltat de Henri Pirenne pentru Occident78, putem s afirmm c barbarii nu au nimicit viaa n Scythia Minor. Ei au dislocat pentru un anumit timp orice structur statal cci Orientul nu a cunoscut un Theodoric luminat care s aib ambiia de a face s funcioneze sistemul roman79. Ei au provocat o degradare a nivelului de trai, a crei schimbare social major a fost abandonarea oraelor: Destitutae ministriis ciuitates splendorem quo pridem nituerant amiserunt, plurimi si quidem collegiati cultum urbium deserentes, agrestem vitam secuti, in secreta sese ac deua contulerat (Cod. Theod. 12, 19, I)80. Dar civilizaia care a supravieuit n Scythia Minor a fost n aspectele sale generale mediteranean. Cci n mod sigur hoardele avare, slave i pecenege nu aveau ce s-i nvee n condiiile psihologice 74

pe care ni le putem imagina, ntre jafuri i la lumina incendiilor pe urmaii Milet-ului, Romei i Bizanului. Ba mai mult, nou-veniii au trebuit s se adapteze anumitor exigene ale unei civilizaii pe care desigur o detestau (a se vedea atitudinea antiroman a lui Atahulf, Orose Ad., pag. 7, 43), dar pe care nu aveau mijloacele s o nlocuiasc. Totui dac a existat un contact nu se poate vorbi deloc de contopirea tradiiilor81. Deoarece, din punct de vedere cultural, slavo-bulgarii din secolele al VI-lea al IX-lea nu erau contemporanii romano-bizantinilor din Scythia Minor. Aceast populaie chiar deczut din vechea sa splendoare trebuia s-i caute n alt parte dect printre tovarii de clrie ai lui Asparuch interlocutorii spirituali.82 Noua integrare moral, politic i economic n lumea meridional, dup n cel mai ru caz un hiatus de trei secole, a fost uoar pentru ea, care, pentru a privi ctre Mediterana, ntorsese spatele stepei pontice, acest inut aflat la nord de Meotida care a rmas ntotdeauna extraeuropean.83 i aceasta nc din primul mileniu . Ch. cnd aa cum a demonstrat V. Prvan ntr-unul din rezumatele sale regiunea carpato-dunrean repudiase lumea scitosarmat i alesese Sudul84. ns a demonstra o permanen uman la Dunrea de jos, a scoate n relief rennoirea contactelor cu Bizanul, care i-a reluat autoritatea, dup o ntrerupere mai mult sau mai puin ndelungat, asupra unei pri din Imperiu pe care o considera a sa, nu nseamn c am dovedit o continuitate lingvistic roman. nlocuiri de limbaj ar fi putut avea loc n secolele ntunecate care scap curiozitii noastre85. Un Mihail Attaliates ne spune doar despre locuitorii oraelor dunrene c ei vorbeau tot felul de limbi: E (Hist., p. 204, ed. Bonn). i aici intervine geografia lingvistic ce ne poate ajuta s vedem mai clar. Acum 20 de ani, bazndu-se pe cteva hri din Atlasul Lingvistic Romn, n aceea vreme inedit S. Pucariu 75

lansa ideea c isoglosele arhaice se ncruciau n vestul Transilvaniei, pe care trebuia s o considerm ca un centru de propagare (Kerngebiet), vatra limbii (daco-) romane86. Dezvoltnd aceast idee i folosind aceeai metod, E. Petrovici a ajuns la puin timp dup asta la concluzia c trebuie s lum n consideraie, pentru epoca de formare a limbii romne, cinci asemenea vetre de formare, grupate n jurul Carpailor87. Teoria nu a ntrziat s provoace o vie controvers88. Pe bun dreptate lui S. Pucariu i s-a adresat observaia c studiul su era cel puin prematur i c, nainte de publicarea integral a Atlasului Lingvistic Romn i mai ales nainte ca un numr mai mare de hri s fi fost interpretate, ar fi fost mai nelept s se abin de a edifica teorii privind vetrele limbii romne. i acest lucru, cu att mai mult cu ct un principiu metodologic era departe de a fi riguros clarificat, i anume: este oare posibil s facem diacronie cu ajutorul unui material cum nu se poate mai sincronic ca cel pe care ni-l furnizeaz atlasele lingvistice?89 Fr a respecta aceast pruden expectativ ne expunem la surprize care pot s fac s se prbueasc construcii aparent logice i solide. Cci, n faa hrilor conservatoare ale vestului Transilvaniei putem s nlm alte construcii n care, din contr, regiunea din sud-estul Carpailor ar aprea la fel de arhaic90. Astfel ideea dup care putem cuta n afara Transilvaniei alte vetre lingvistice i-a croit drum.91 Dup ce domnii Pop si Rosetti92 atrseser atenia asupra hrilor ALRM I 35, 69, 130, 157 i ALRM II 161, care opun destule zone arhaice munteneti zonelor inovatoare transilvnene (fa n relaie cu obraz; ficat n relaie cu mai; suspin n relaie cu oftez; nebun n relaie cu bolnd etc.). E. Gamillscheg preciza noiunea de vatr lingvistic dunrean: Tales regiones (sc. de tradicin latina) se encuentran en Transilvania, en las montaas occidentales llamados Munii Apuseni, en las dos orillas del Danubio inferior, entre las ciudades de Giurgiu y Cernavod, 76

comarca que ms tarde adquiri una importancia decisiva en la constitucion de los rumanos del norte del Danubio93 Se pare deci c, rezervndu-ne concluziile definitive privind structura lingvistic a teritoriului daco-romn pn la publicarea integral a ALR, putem nc de acum s izolm o zon sud-carpatic care demonstreaz persistena unui fenomen romnesc comun (Urrumnisch), anume formele rz, vz, auz, nlocuite n restul teritoriului prin formele analoge rd, vd, aud. n secolul al XVI-lea, acest fenomen se ntinde mai la nord; este atestat n partea de nord a Transilvaniei (n textele cu rotacism) i n Moldova (la Dosoftei)94. Regresia a mers deci de la nord spre sud. Dup M. Pop95, acest teritoriu sud-carpatic conserv ultimul rest din vechea zon a iotacizrii. Vom consulta n sprijin hrile pur lexicale care, prin suprapunere, ne delimiteaz aproape aceeai zon: celar (ALRM II, 305), argea (id. 306) vatra satului (id. 316), cuptor (id. 336). Sunt termeni umili, latini sau traci (argea, vatr) referindu-se la habitatul unei populaii stabile. Vom recurge n ultim instan la argumentul toponimic. Regiunea care se ntinde pe malul stng al Dunrii se numete Vlaca, denumit astfel de ctre invadatorii strini care au gsit aici o populaie roman96, ea aprea astfel sub acest nume n toate textele de nceput slavo-romne. Teama lui I. Iordan (loc. cit.) c acest toponim ar putea s aib sensul secundar de pstor ca n multe cazuri ntlnite pe o mare arie n sud-estul Europei, nu e justificat. De abia dup secolul al XIII-lea termenul a luat acest sens n limba greac i n celelalte limbi balcanice; nainte de aceast dat era un nume etnic i la nord de Dunre a rmas ntotdeauna ca atare97. Pe scurt geografia lingvistic i toponimia nu numai c nu se opun ipotezei noastre privind existena unei zone arhaice dunrene n care o populaie roman a putut supravieui ci se i preteaz cu ngduin la delimitarea frontierelor unei asemenea zone. 77

Topografia este i ea favorabil acestei ipoteze. Adpostit pe de o parte de codrii Vlsiei (pdurile cmpiei muntene), concentrat n jurul a dou mari ci de comunicaie, Dunrea98 i ruta Dinogetia-Carsium99 Paristrion , o comunitate de pescari i agricultori100 a putut s traverseze n tcere secolele de ncercri, lsnd s curg pe lng ea calul invadatorilor 101. Putem chiar s afirmm c tot centrul Dobrogei ar fi putut s fie trecut prin foc i sabie cenua pe care o gsim n timpul cercetrilor arheologice ne convinge de acest lucru i supravieuirea era totui posibil pe malul Dunrii. Este destul de semnificativ faptul c printre oraele enumerate de Constantin Porphirogenetul (loc. cit.) ca formnd prefectura Moesiei doar Tropaeum era situat mai n interiorul provinciei, celelalte ocupnd malurile Dunrii sau litoralul Mrii Negre. A fost suficient ca o for organizat s-i fac din nou apariia, pentru ca aceste elemente disparate, care pstreaz poate amintirea nostalgic a vechii ordini, s se adune din nou. (Aici este adevratul sens al reproului formulat de pescarul lui Cinnamus: dac mpratul ar fi acordat mai mult atenie problemelor noastre) i pe aceast cale, deschis de acum nainte, a organizrii politice la Dunrea de jos, Bizanul nu a fost dect un releu; etapele urmtoare au fost: crearea Principatelor Romne i extinderea suveranitii domnitorului muntean Mircea, n 1387, pn la marea cea mare. Poate c tot n acest sens ar trebui s cutm mpcarea ntre legenda i realitatea istoric. A avut probabil loc o desclecare a domnilor transilvneni ctre inuturile cis-carpatice, ns rolul lor a fost al unei elite care a grupat comuniti preexistente.102

78

Dacia scitic (dup V. Prvan) * S parcurgem acum din nou cele trei nivele prezentate mai sus: elenismul ptruns de spiritul i de expresia latin, prezena politic bizantin la Dunrea de jos, continuitatea uman i lingvistic n sud-estul Carpailor. Nimic nu se opune s tragem concluzia c, prin opera basileilor i a instituiilor lor, romanizarea Scythiei Minor i a regiunii nvecinate a continuat dup cderea Romei care i-a inspirat Sfntului Ieronim accentele grandioase de disperare. Mult timp Bizanul a fost nu numai un factor de coeziune politic ci i un centru de propagare lingvistic. Prin intermediul administraiei, armatei i bisericii s-a opus contient sau incontient tendinelor centrifuge de deromanizare, ntr-o epoc n care precizarea sa nu era complet, sau mai bine zis, n momentul de latinitate. Pentru romanitatea scythic acest lucru a nsemnat un sprijin puternic n lupta sa pentru supravieuire. 79

Putem deci s mprtim entuziasmul poetic al lui Sidoine Apollinaire care dup ce a nchinat un elogiu naripat la adresa sceptrorum columen, regina Orientis, a concluzionat: et iam non quaerimur: ualeat diuisio regni (Pan. Anth., L, 65). Bizanul a reuit s salveze o parte din ceea ce i revenise din promisiunea fcut lui Aeneas i, prin aceasta, i-a ndeplinit cu bine misiunea de Noua Rom, care nu a fost desigur o metafor103.

NOTE
1. Trebuie s remarcm c, totui, cutarea unei formule unice, strlucite, nu este o trstur caracteristic doar a istoricilor romanitii orientale. Cderea Imperiului Roman i cauzele sale au inspirat, ncepnd cu Ed. Gibbon, numeroase teorii simplificatoare. A se vedea critica n cartea fundamental a d-lui H. I. Marrou. De la connaissance historique, Paris, 1958 (3e d.) Aux ditions du Seuil, p. 190 ss. A se vedea, de asemenea, capitolul substanial Doctrina decderii din cartea lui M. S. Mazzarino, Aspetti sociali del quarto secolo. Ricerche di storia tardoromana. Roma, 1951, pp. 7-31. Pe de alt parte, dl. Knund Togeby pune problema n mod clar n articolul su: Dsorganisation et rorganisations dans l histoire des langues romanes. Miscelnea, Homaje a Andr Martinet. La Laguna [1957] pp. 277-287. 2. B. Mitrea, Penetrazione commerciale e circolazione monetaria in Dacia prima della conquista. Ephemeris Dacoromana XI (1945) pp. l-145 3 cartes. id. Le trsor de Frcaele (Dp. de Romanai). La pntration du commerce romain dans le petite Valachie avant la conqute de la Dacia. Dacia IX-X (1941-1944) pp. 359-397 IV pl. 2 bis. Cci, dac a avut loc o retragere, aceasta nu privea dect funcionarii i o elit restrns. A se vedea demonstraia convingtoare a d-lui D. St. Marin, I 80

provinciales ritirati dalla Dacia sotto Aureliano. Revue des Etudes Roumaines 3-4 (1957) pp. 170-219. 3. Cf. Alf Lombard, Tradition latine et tradition slave. Le roumain rsultat de leur fusion. Acta Congressus Madvigiani. Koobenhavn, 1958, vol. V pp. 115-120. 4. Al crui spirit avea s supravieuiasc pn n secolul al XIX-lea n Principatele Romne. Cf. N. Iorga, Byzance aprs Byzance. Bucureti, 1935, n special n capitolul VI, p. 126-154: Imperialismul bizantin prin domnitorii romni. 5. Le village dans la toponymie et lhistoire roumaines. Zeit, rom. Phil, 73 (1957) pp. 124-144. 6. Les routes de la Romania Orientale. Revue Int. Onom. 9, 3 (1957) pp. 213-226. 7. Efort vizibil n titulaturile imperiale. Fiecare titlu era adugat n urma unei ncercri de recucerire: Decius, restitutor Daciarum (Cil, III, 1176). Dacicus Maximus (CIL III 4957): Gallian, Dacicus Maximus (CIL, III 2200, VII 1430): Aurelian, Carpicus Maximus (CIL III 12, 456, II 4506). 8. P. Skok a enunat doar aceast idee ntr-un capitol: Byzance Comme centre dirradiation pour les mots latins des langues balkaniques, Byzantion VI (1931) pp. 371 378, cr. Petrovici Dacoromania VII (1931-1933) pp. 257259. El nu a mai realizat vreodat lucrarea ampl la care visa desigur. 9. Cf. A. Meillet, Esquisse dune histoire de la langue latine, Paris, 1952 (6e d.), Hachette, pp. 191-226, II-I. Marrou, Histoire de ducation dans lantiquit, Paris, 1958 (4e d.), Aux ditions du Seuil, p. 229 ss. P. Boyanc, La connaissance du grec Rome. Revue Et. Lat. 34 (1956) pp. 111-131. Bayet, Histoire politique et psychologique de la religion romaine. Paris, 1957, Payot, n care una din ideile fundamentale este c pn i prin elenizare, religia roman se difereniaz cu o puternic originalitate (p. 13). 10. A. Cameron, Latin words in the Greek inscriptions of Asia Minor. Am. Journ. Phil. 52 (1931) pp. 232-262. G. Nencioni, La lingua latina nellantico Egitto, n vol.: Egitto 81

antico e moderno. Milano, 1941, pp. 305-329. G. Wessely, Die lateinischen Elemente in der Grzitt der aegyptischen Papyruskunde. Wiener Studien 24 (1902) pp. 99-151; 25 (1903) p. 44-47. n general, pentru problema opoziiei anti-romane, cf. H. Fuch, Der geistige Widerstand gegen Rom in der antiken Welt. Berlin, 1938. Printr-o foarte curioas extrapolare, savanii sovietici au deplasat problema pe terenul luptei de clas. Ei au identificat chiar i partizani n tlharii din epoca trzie! A se vedea N. A. Makin Istoria Romei antice. Moskva, 1949. Periodicul Vestnik Drevnej Istorii a publicat, mai ales dup 1950, un numr mare de studii orientale n acest sens. A se vedea de asemenea: Etat et classes dans lantiquit esclavagiste. Structure Evolution. Paris, 1957, n seria Recherches internationales la lumire du marxisme (no. 2), d. Nouvelle critique, de asemeni A. Aymard Revue Et. Lat. 35 (1957) pp. 403-405. Pentru Romnia, unde din nefericire sunt imitai sovieticii i se adopt Studii i cercetri de istorie veche, ncepnd din 1950 i, n ultimul rnd, D. Tudor, Rscoale i atacuri barbare n Dacia roman. Bucureti, 1957, 100 p. + 10 fig. 10 bis. Aceast linie de separare a fost rectificat n mod sensibil de H. I. Marrou, Hist. p. 347. 11. Pentru Panonia, a se vedea A. Alfldi, Vorherrschaft der Pannonier im Rmerreich und die Reaktion des Hellentums unter Gallienus, 1930, n volumul 25 Jahre Rm.-Germ. Kommission. 12. Releveu fcut de R. Vulpe, Histoire ancienne de la Dobroudja, n vol. La Dobroudja. Bucureti, 1938, p. 242. 13. Ed. Loeb, vol. VII. Cf. P. Skok, De limportance des listes toponimiques de Procope pour la connaissance de la latinit balkanique. Revue Int. Et. Balk. 3, L (1937-1938) pp. 47-58. Listele lui Procopicus sunt comentate n mod judicios de Al. Philippide, Originea romnilor, Iai, 1925, vol. I pp. 42782

437. Din contr, G. Popo-Lisseanu trage, din aceleai pasaje, concluzii lingvistice prea ndrznee n studiul su: Limba romn n izvoarele istorice medievale. An. Ac. Rom. Mem. Sect. Lit. s. III vol. 9 (1940). Cf. l-dessus G. Giuglea Dacoromania 9, 1 (1941) pp. 109-113. 14. Nu am reinut toponimele hibride, nici cele a cror etimologie latin este ndoielnic. Al. Philippide, op. cit. I, p. 437-438, d, de asemenea, numele de locuri din partea meridional a peninsulei i reia toate atestrile ntr-o list alfabetic, p. 467-471. 15. Nu trebuie dect s parcurgem: Du Cange, Glossarium ad scriptores mediae et infimae graecitatis, Lugduni, 1688, pentru a avea o recolt foarte bogat de termeni. 16. I prestiti latini nel greco antico e bizantino, Padova, 1944. A se vedea, de asemenea: H. Zilliacus, Zum Kampf der Weltsprachen im Ostrmischen Reich. Helsingfors, 1935, 239 p. F. Dlger, Byzant. Zeitschr. 36 (1936) pp. 108117 I. Hahn, Rom und Romanismus in griechischrmischen Osten. Mit besonderer Bercksichtigung der Sprache. Bis auf die Zeit Hadrians. Leipzig, 1906, XVI 278 p. id. Zum Sprachkampf im rmischen Preich bis auf die Zeit Justinians Philologus, Suppl. Bd. 10 (1907) pp. 675-718. Zum Gebrauch der lateinischen Sprache in Konstantinopol, n vol.: Festabe fr M. von Schanz, Wrzburg, 1912. Pentru toat literatura anterioar, a se vedea K. Krumbacher, Geschichte der buzantinischen Literatur. Mnchen, 1897 (2e d.) p. 1136. 17. A se vedea diagrama stabilit de autor la p. 57, precum i statistica cuvintelor atestate n greaca bizantin i neogreac: domeniul militar 431/30; guvernmnt 383/14; domeniul juridic 341/2; msuri 76/10; calendar 32/14; curte 67/4; religie roman 49/0; religie cretin 37/4; animale 73/9; spectacole de circ 78/0; plante 113/5; mbrcminte 145/12; etc. cf. p. 43 Chiar dac nu acordm valoare absolut statisticii, cu att mai mult cu ct 83

dispariia anumitor cuvinte i noiuni mpreun cu o lume care murea (religia roman, spectacolele de circ) nu ne poate surprinde, tendina general este vizibil: ea merge n sensul delatinizrii. Cf. N. Iorga, Histoire de la vie byzantine. Empire et civilisation. Bucureti, 1934, vol. II p. 142. 18. Codex Iustinianus. Ed. P. Krueger. Berlin, 1877, vol. II pp. 469-475. parag. 12, 35-38 Digesta Iustiniani Augusti. Ed. Mommsen. Berlin, 1877, vol. II pp. 983-897. 19. Ariani Nicomediensis Scripta Minora. Rec. R. Herscher, Leipzig. Teubner, 1851. pp. 104139, parag. 44: , , , Ei foloseau strigtele naionale caracteristice fiecrui popor, celtice cavalerii celi, getice geii, retice reii 20. Cf. Z. v. Lingtenthal, Wissenschaft und Recht fr das Ileer von 6 bis zum Anfang des ro. Jahrhunderts. Byz. Zeit 3 (1894) pp. 437-547. 21. Ioannes Lydes, De magist. 3, 68; d. Bonn p. 262: [sc. ] , , 22. Situaia lingvistic din aceast regiune era complex, la Tomis ca i la Olbia, din vremea lui Ovidius (Tristele, 5, 2, 67-68), Dion Chrysostomus (Boryst. 9, ed. Loch vol. III p. 430) i chiar nainte. Acolo se aflau: 1. coloni greci a cror limb suferea influena latin sau indigen, 2. indigeni care nvau latina prin intermediul limbii greceti sau paralele cu aceasta, 3. invadatori strini, care stpneau frnturi din cele dou limbi. ntr-un cuvnt veritabil jargon pontic, lingvistic i cultural, al unei populaii care a oscilat timp de secole ntre diverse apartenene. Nu trebuie s ne mirm dac mrturiile antice nu sunt decisive n privina sa. Ceea ce conta n cele din urm era factorul agregativ, unificator, cel care trgea concluziile politice i 84

spirituale cum zicea V. Prvan. 23. Cf. Al. Philippide, op. cit. I, pp. 10-61. 24. Este destul de ciudat c aproape toi comentatorii pasajelor respective au ncercat s extrag din ele indicaii foarte precise despre latina dunrean. Ei uitau c: 1. Procopius din Cesarea era un semit elenizat, 2. c el i-a compus cartea departe de regiunile pe care le descria i, poate, destul de trziu dup cltoria fcut acolo. Dup B. Rubin (RE s. v. Prokopios), care combin opiniile, lui Sommer i Moravcsik) cartea De aed. dateaz din anii 553555, deci dup mai mult de zece ani de la cltoriile pe care Procopius le-a fcut n Italia, n 540 i 544, nsoindu-l pe Belisarius la Revena. A trecut el oare prin regiunea care avea s-l intereseze, a cules el informaii de acolo? Este posibil. i pare s fi utilizat n plus cataloage administrative, aa cum remarc H. B Dewing n prefaa la ediia Loeb, vol. VII, p. XV. W. Thomaschek credea c Procopius fcuse descrierea dup hri locale. Cf. Zeit sterr Gym. 25 (1874), p. 659. Nu se poate exclude posibilitatea ca unele fenomene din latina popular s se fi strecurat n transcrierea lui Procopius, ns ansa este minim. A se vedea, de exemplu, , care putea foarte bine s figureze n Appedix Probi: turricula non turicla. 25. A se vedea Caput Bubali de pe Tabula Peutingeriana, ediia K. Miller, Ravensburg, 1888, segment 7, 4, pe drumul Viminacium-Tibiscum. Situat prea n interiorul Daciei, aceast localitate nu este aceeai cu cea din lista lui Procopius, aa cum credea V. Prvan, Castrul de la Poiana i drumul roman prin Moldova de jos. An. Ac. Rom. Mem. Sect. Ist. s. II t. 36 (1914) p. 15. Cf. Al. Philippide, op. cit. I pp. 431-432. 26. Noi nu am inut seama de numele de persoane latine, fiindc mai mult dect toponimia, antoponimia trebuie studiat cu pruden. Prestigiul cultural, moda, snobismul sunt tot atia factori determinani. Realitatea 85

etnic sau lingvistic poate s nu intre deloc n calcul. Al. Philippide, op. cit. I, p. 5-6, a reinut totui numele latine ale comandanilor armatelor din Orient. 27. La conqute de Constantinople, Paris, 1924, ed. Ph. Lauer, chap. 106. Cf. G. I. Brtianu, Tradiia istoric despre ntemeierea statelor romneti. Bucureti, 1945, pp. 76-77. 28. Cf. N. iorga, Hist. byz. I pp. 63-64. 29. N. Iorga, Histoire des Roumains et de la romanit orientale. Bucureti, 1937, II p. 324: Format din provinciali, armata duce cu ea, de la un capt al peninsulei la cellalt, stindardul romanitii. 30. Procopius, Anecdota 24, 7 (d. Loeb vol. VI p. 280). i autorul adaug: ca i cum era imposibil pentru cineva originar din Grecia s fie un om onorabil. 31. Caracterul multinaional al armatei bizantine este cunoscut. A se vedea N. Iorga, Hist. byz. I, 75-80, i n general tot capitolul II: elementul roman (p. 34-46), elementul grec (p. 47-74, barbarii (p. 75-90). Aceast armat era format pe de o parte prin conscripie (recrutare obligatorie) (M. Gyni afirm c indigenii din zonele balcanice trebuiau s lupte n rndul trupelor regulate. Byz. Zeit. 44 (1951) p. 249-250) i pe de alt parte prin angajare voluntar, la care contribuia mult mirajul unei sori mai bune. A se vedea n aceast privin descrierea fcut de Procopius, Anec. 6, 2-4, p. 68, a plecrii ctre Constantinopol cu visul de a se mbogi a trei tineri rani illiri din Bederiana (Dardania): Zimarchus, Dityristus i Iustinus (viitorul mprat, succesorul lui Anastasius i unchiul lui Iustianian). Era n sfrit un alt factor care asigura nnoirea cadrelor o anumit solidaritate rasial a acestei lumi dunrene, din care unele elemente de elit, ajunse n posturi importante, nu-i uitau timpurile natale. Ba mai mult, se i refereau adesea la ele. A se vedea n aceast privin Nov. 26: si quis Thracum nominauerit regionem, mox simul aggreditur menti et quaedam fortitudo et militaris multitudinis atque bellorum 86

pugnaeque cogitatio. Urmaul tracilor din Dardania este cel care se exprim cu aceste cuvinte nltoare prin gura mpratului Iustinian. Despre vlahii care luptau n 1025 n rndurile armatei bizantine n Sicilia a se vedea cf. M. Gyni, Vlaxi Barijskoj letopisi. (Llahii din Analele de la Bari). Acta Ant. Hung. I (1951-52) pp. 235-245. 32. F. Lot, La fin du monde antique et le dbut du Moyen-Age. Paris, 1951, Albin Michel, p. 319. N. Iorga, Hist. byz. I, p. 32-33, 320-240, n care autorul remarc n legtur cu titulaturile lui Iustinian: el poart titlul tuturor victoriilor sale, cum nu fcuse nici unul din mpraii din Rsrit care l precedaser. A se vedea i Gndirea bizantin n timpul domniei lui Iustinian, p. 163200. 33. Sf. Ieronim ne relateaz faptul urmtor despre episcopul Styriei: Victorinus, Pitabionensis episcopus, non atque latine ut graece nouerat. Vnde opera eius grandia sensibus uiliora uidentur compositione uerborum (De uir. iul. 74, d. C. A. Bernoulli, Freiburg i. Br. 1895). n schimb, Gennadius, care a continuat crticica Sfntului Ieronim, scria: Rufinus, Aquil(e)iensis ecclesiae presbyter non m(i)nima pars doctorum ecclesiae, et in transferrendo de gr(a)eco in latinum el(e)gans ingenium habuit (ead. ed. 152). n scrisoarea sa ctre mpratul Mihail III (842-867), papa Nicolae I nu are dect reprouri: Ecce quotidie, immo uero in praecipuis festiuitatibus inter Graecam linguam ueluti quiddam pretiosum hanc (sc. Latinam), quam barbaram et Scythicam linguam appellatis, miscentes, quasi minus decori uestro facitis, si hac etiam non bene ac ex toto intellectu in uestris obsequiis, ac officiis non utamini Romani quippe hac lingua, quam barbaram uos et Scythicam uocatis, utuntur Iam uero si ideo linguam barbaram dicitis, quoniam non intelligitis, uos considerate quia ridiculum est uos appellari Romanorum imperatores, et tamen linguam non nosse Romanam. Mansi, Sacrorum 87

concil. noua et ampliss. coll. Venetiis, 1770, vol. 15, col. 191. Acest text este foarte important: n afara faptului c ne dezvluie la papa Nicolae un anumit sentiment lingvistic, el ne aduce dovada, clar ca o definiie, c scit era pur i simplu un termen arhaizant, nu prea de band, folosit pentru a desemna graiul roman corupt. A se vedea, de asemenea, R. Vulpe, Dovroudja, p. 391, nota 4. G. Moravcsik enumer n lungul articol consacrat (Byzan tino turcia. Budapest, 1943, vol. 2, p. 235-239) nu mai puin pn n secolul al XVI-lea, au fost desemnate sub numele de scii. Doar romanii dunreni lipsesc. Curioas omisiune. 34. De bello goth. 7, 14, 36 (d. Loeb vol. IV p. 274). 35. nceputurile vieii romane la gurile Dunrii. Bucureti, 1923, 247 p. 2 cartes. aceeai redactare prescurtat: I primordi della civilt romana alle foci del Danubio. Ausonia 10 (1921) pp. 187-209. 36. Despre ramificaiile reelei rutiere romane n aceast regiune, a se vedea V. Prvan, Castrul de la Poiana 37. P. Nicorescu, Scavi e scoperte a Tyras. Eph. DR II (1924) pp. 378-415. id. O inscripie a mpratului Traian gsit la Cetatea Alb. Bucureti, 1944, 10 p. + 1 pl. h. t. An. Ac. Rom. s. III t. 26 pp. 501-510. Se pare c aceste garnizoane fceau legtura cu tabra roman din Crimeea. O idee destul de exact privind ptrunderea roman n aceast regiune ne este dat de prezena monezilor. ntre Nistru i Nipru i n Pripet, la nord, tezaurele scoase la lumin sunt extrem de numeroase; descoperirile izolate ating chiar rmurile Mrii Baltice i regiunea de dincolo de Volga. Majoritatea monedelor sunt din secolul al III-lea, ns acoper perioada de la Augustus pn la Iustinian. Cf. V. V. Kropotkin, klady rimskix monet v Vostoeenoj Evropi. (Tezaure de monezi romane n Europa Oriental). Supliment la Vestnik Drevnej Istorii, nr. 4 (1951), p. 24188

281 + 1 tab. + 1 h. Acest studiu important nu este menionat n lucrarea foarte bine informat de altfel a lui Sir Mortimer Wheele, Rome beyond the imperial frontiers, London, 1954. Articolul lui M. Gumowski Monezile romane n Polonia (n polonez), Sprawozd. Tow Nauk. W. Toruniu VI, l-4 (1952), p. 71- 73, nu ne-a fost accesibil. Dup recenzia lui C. H (yart), Revue Belge Phil. Hist. 35, 3-4 (1937), p. 12011202, autorul semnaleaz prezena n Polonia a monezilor destul de numeroase i datnd din toate epocile istoriei romane, ca urmare a comerului cu chihlimbar. 38. Aceast tez, care i-a fost drag, a fost reluat i dezvoltat de S. Lambrino, Die Scythia Minor und der dakogetische Romanismus, n vol. Siebenbrgen. Bucureti, 1943, I pp. 186-194. 39. I. Mititelu, Dou tezaure de monede imperiale romane gsite la gura Ialomiei. Studii i cercetri de numismatic I (1957) pp. 133-147. Circa cincizeci de monede din vremea mprailor Valentinian i Valens, ngropate n jurul anului 378. 40. Doar pe linia Flmnda-Rnov au fost identificate 13 castre construite dup anul 200 A. D., n timpul mpratului Septimius Severus. Cf. V. Christescu. Istoria militar a Daciei romane. Bucureti, 1937, p. 123-127. 41. Cf. V. Christescu, op. cit. p. 36. D. Tudor pare s mprteasc nc aceeai prere. Cf. Consideraii asupra unor cercetri arheologice fcute pe Limes Transalutanus. Stud. cercet. ist. veche VI, l-2 (1955) pp. 87-97, n special p. 96. id. Oltenia roman. Bucureti, 1958, pp. 209-212. 42. Gh. Florescu, Un nou document epigrafic referitor la teritoriul de la nordul Dunrii moesice. Stud. cercet. ist. veche II, 2 (1951) pp. 125-135. De notat c este prima atestare epigrafic a Ramidavei (Ptolemeu 3, 8). 43. Continuitatea efortului de aprare a fost descris n detaliu de R. Vulpe, Dobroudja. Nu este cazul s insistm. A se vedea p. 158-164 (domnia lui Traian), 172-176 89

(Hadrian), 176-179 (Antoninus Pius), 243-261. (Marcus Aurelius i Severus), 261-281 (n timpul anarhiei militare), 280-318 (de la Diocletianus la Theodosius, 318 i urm. (Iustinian). De adugat faptul, pus n lumin n ultimul timp, c linia Galai-Isaccea era aprat n secolul al IV-lea de legiunea I Iovia. Cf. Gh. tefan, La legio (Iovia et la dfense de la frontire danubienne au IVe sicle de notre re, n vol.: Nouvelles Etudes dHistoire. Bucureti, 1955, pp. 161-167. 44. n anul 270, n timpul evacurii Daciei, Legiunea XIII Gemina a fost transferat la Ratiaria i Legiunea V Macedonica la Oescus. Cf. R. Vulpe, op. cit., p. 277. A se vedea, de asemenea, Ch. tefan, Un militario dellepoca di Diocleziano scoperto a Garvn (Dinogetia). Dacia n. s. I (1957) pp. 221-227. 45. Iat textul lui Procopius (De bello. goth. 7, 14, 3233, ediia Loeb, vol. IV, p. 272): n acel timp mpratul Iustinian a trimis soli la acei barbari, exprimndu-i prin intermediul lor dorina ca acetia s se instaleze n acea veche cetate numit Turris i situat pe malul Dunrii. Acea cetate fusese construit de mpratul roman Traian n vechime, ns mult timp a rmas nelocuit, dup ce a fost jefuit de barbarii din acea regiune. Exact aceast cetate i pmnturile din jur voia mpratul Iustinian s li-l cedeze, susinnd c ele aparinuser la nceputuri romanilor ( ). 46. Pentru aprarea liniei Dunrii cf. F. Altheim, Niedergang der Alten Welt. Frankfurt a. M. 1952, vol. II pp. 54-56. 47. F. Horovitz, Prezena n Pannonia, n vremea lui Gallienus, a Legiunilor V Macedonica i XIII Gemina si ncetarea stpnirii romane n Dacia. Stud. cercet. ist. veche VIII, l-4 (1957) pp. 333-338. 48. G. Dobiss, Il limes romano nelle terre della Repubblica cecoslovaca, ed i tentativi di portare le frontiere 90

deUImpero sui monti Sudeti e Carpai. Roma, 1938, Ist. di studi Rom. Quaderni dellImp., Il limes rom. VII, p. 32. 49. F. Kalousek M. R. Pernieeka, Die Rmerzeitliche Siedlung bei Vicemilice in Mhren, Sbornfk Praci Fii. Fak. Breeske Univ. s. E. 1. Arch. KI. V (1956) pp. 42-90 + 11 pl. 50. A. Alfldi, Der Untergang der Rmerherrschaft in Pannonien. Berlin, 1922, pp. 27-30, 90. 51. E. Lozovan, Les routes p. 218-222. De adugat mrturiilor citate acolo un pasaj din Ammianus Marcellinus (21, 10, 3-4, ediia Loeb, vol. II, p. 134), care scoate n eviden valoarea strategic a clausurii din regiunea Serdica. Despre ocuparea regiunii Sirmium de ctre gepizi, a se vedea tot Procopius, Anec. 18, 16-19, p. 216, ed. cit.). 52. n perioada trzie a imperiului asistm la lrgirea noiunii de succesiune pn la universalitatea drepturilor defunctului. i n mod sigur Iustinian a determinat extinderea noiunii de heres. Cf. R. Monier, Manuel lmentaire de Droit Romain, Paris, 1947, vol. I (6e d.) pp. 450-451. S aezm n acest context teza d-lui Andr Piganiol, conform creia Imperiul fusese asasinat. (Dac aceast expresie nu apare expressis verbis sub pana celor doi martori importani ai cderii Imperiului, Sfntul Augustin i Sfntul Ieromim, ea reiese din opera lor). mpratul putea s revendice motenirea roman chiar cu litera legilor pe care le promulgase in uniuersum ius defunci. 53. N. Iorga. Les premires cristallisations dtat chez les Roumains, Acad. Roum. Bull. Sect. Hist. V-VIII, 1 (1920) pp. 33-46. 54. Mai nti n: Les premiers tmoignages byzantins sur les Roumains du Bas-Danube. Byz. Ngr. Jb. 3 (1922) pp. 287-310. Apoi n: Ein ethnographisches Problem am Unterlauf der Donau aus dem XI. Jahrhundert. Byzantion 6 (1931) pp. 297-307. Redactat din nou n: Les duchs byzantins de Paristrion (Paradounavon) et de Bulgarie. Bucureti, 1946, 193 p. Capitolul III al acestui ultim studiu 91

a fost publicat si n: Acad. Roum. Bull. Sect. Hist. 25, 2 (1944). 55. Pentru problema onomastic i critica surselor, cf. N. Drganu, Romnii n veacurile IX-XIV pe baza toponimiei i a onomasticei. Bucureti, 1933, pp. 571-574. 56. A se vedea, de exemplu, M. Gyni care adoptase o poziie n sgeat: Es gehrt eine gewisse Naivitt dazu, in der Scythia Minor, im spteren Paristrion da vom Beginn der Vlkenwanderung an cine Vlkerstrae war, von eine Kontinuitt der Nachkommen der rmischen Siedler zu sprechen: Zur Frage der rumnischen Staatsbildungen im XI. Jahrhundert in laristrion. Archivum Eur. Centro-Or. IX-X (1943-1944) pp. 83-188. 57. N. Bnescu, Duches, p. 105. 58. Dobroudja, p, 385. A se vedea opinia d-lui D. Adameteanu, Pontica e Dacica. Archeologia Class. 7, 2 (1955) p. 216. Nu este vorba de un inut transformat n deert, ci cel mult de izolarea anumitor regiuni cum ar fi Dinogetia cu care Bizanul a reuit s reia contactul n secolul al X-lea. 59. S. Lambrino, La destruction d Histria et sa reconstruction au IIIe sicle ap. J.-C. Revue Et. Lat. II (1943) pp. 457-463. Oraul va rezista nc, dup prerea autorului, Cel puin pn n vremea lui Iustinian. id. Histria romaine la lumire des fouilles. ibid. 9 (1939) pp. 77-83. A se vedea, de asemenea, E. Condurachi, Scurt istoric al cetii Histria, n vol. Histria, monografie arheologic. Bucureti, 1954, I p. 58 (precum i ultima redactare a autorului: Histria lpoque du Bas-Empire daprs les dernires fouilles archologiques. Dacia n. s. 1 (1957) pp. 245-363 + 9 pl.). 60. Dl. C. Preda nclin ctre un rspuns negativ, cf. Urme de via la Histria din secolele XII-XIII. Stud. cercet. ist. veche 5, 3-4 (1954) pp. 531-538. 61. E. Condurachi, Histria 1 p. 60. 62. Ibid. p. 109. Trebuie s mai remarcm faptul c, 92

ncepnd din secolul al IV-lea, Bizanul i nu Roma inspir stilul. Cf. Gh. Florescu, Sisteme constructive romane la Histria, Stud. Cercet. ist. veche 4, 3 (1953) pp. 597-609. 63. Histria 1 pp. 465-471. 64. Ibid. p. 454. 65. A se vedea raportul cercetrilor: antierul arheologic Histria. Stud. cercet. ist. veche 5, l-2 (1954) p. 87. 65 bis. De fapt aceast decdere se anuna nc din primul secol dup Hristos. n anul 50 se semnaleaz la Histria o adevrat economic: locuitorii si triau aproape exclusiv din venitul pe care li-l aducea vnzarea petelui srat (A se vedea Horothesia de Laberius Maximus, publicat de V. Prvan, Histria IV, An. Ac. Rom. s. II Mem. Sect. Ist. t. 38 p. 556 ss, scrisoarea lui Flavius Sabinus, rndurile 20-22). n acest sens, consideraiile ptrunztoare ale d-lui D. M. Pippidi, Contribuii la istoria veche a Romniei. Bucureti, 1958, p. 195-196. Ceea ce l-a fcut pe Strabon (Geogr. 7, 6, 1), cu un secol mai devreme s califice Histria drept . 66. Cf. R. Vulpe, Dobroudja p. 382. 67. E. Condurachi, Histria 1 p. 62; p. 566. 68. Pentru sondajele de la Petra-Camena cf. Stud. cercet. ist. veche 5, l-2 (1954) pp. 108-110. Cf. aussi: Gh. tefan, O balan roman din sec VI e. n. descoperit in Dobrogea, ibid. 1, 2 (1951) pp. 152-162. D. Tudor, Miroirs byzantins de verre doubl de plomb trouvs en Roumanie. Dacia 11-12 (1943-1944) pp. 243-255. 69. Nu tim dac a fost publicat un raport tiinific despre biserica de la Basarabi. Am aflat despre descoperirea ei dintr-un scurt articol din revista-magazin din Bucureti La Roumanie daujourdhui, nr. 8 (1957), p. 11. Reproducem, cu rezerv, informaiile date acolo. Cretinismul scitic constituie el nsui o parte important din istoria acestei regiuni, fundal indispensabil al oricrei cercetri despre permanena populaiei. Nu se 93

pune problema s o abordm aici. Lucrarea fundamental, dei oper de tineree, a lui V. Prvan, este de mult depit: Contribuii epigrafice la istoria cretinismului daco-roman. Bucureti, 1911 Cf. R. Vulpe, Dobroudja, pass., i ndeosebi plana XLIV. n ultima vreme: I. Barnea, Cretinismul n Scythia Minor dup inscripii. Studii Teologice no. l-2 (1954) pp. 64-112. id. Quelques considrations sur les inscriptions chrtiennes de la Scythie Mineure. Dacia n. s. 1 (1957) pp. 265-288 + 9 fig. 70. A se vedea raportul cercetrilor: Stud. cercet. ist. veche 2, 1 (1951) pp. 19-49; 3 (1957) pp. 349-421; 4, l-2 (1953) pp. 240- 274; 5, l-2 (1954) pp. 161-197. 71. A se vedea bogatul inventar domestic de la Bisericua: ceramic, rnie manuale ntr-un cuvnt, unelte modeste ale unei populaii de agricultori i de pescari. Cf. Gh. tefan, Ptrunderea slavilor la Dunrea de jos. Stud. cercet. ist. veche 1 (1950) pp. 69-74. A se vedea i raportul cercetrilor din 1855: antierul arheologic Garvn (Dinogetia). Materiale i cercetri de arheologie 4 (1957) pp. 195-209. Ne-ar plcea s tim care sunt motivele strict tiinifice care l-au fcut pe dl. A. P. Kazzdan s includ aceast regiune n Rusia Kievean. A se vedea studiul su: Vizantijskie goroda v VII-XI w. (Oraele bizantine n secolele VII-XI). Sovetskaja Arxeologija 21 (1954) pp. 164-188, n special harta de la p. 175. Se tie, firete, c straturile arheologice micate adesea accidental rstoarn cronologia istoric, dar aici avem dea face cu una din surprizele de care nu ne scutete tiina angajat: o dorin din secolul XX proiectat n secolul al VII-lea. 72. I. Barnea, Meteugurile n aezarea feudal de la Garvn (sec. X-XII). Stud. cercet. ist. veche 6, l-2 (1955) pp. 99-121. id. Amforele feudale de la Dinogetia. ibid. 5, 3-4 (1954) pp. 513-530. 73. E. Condurachi, Un nou tezaur de monede bizantine. Acad. RPR. Bul. tiin. 1, 3-4 (1949) pp. 163-107. 94

74. I. Barnea, Relaiile dintre aezarea de la BisericuaGarv i Bizan n secolele X-XII. Stud. cercet. ist. veche 4, 3-4 (1953) pp. 641-671. 75. I. Barnea, Byzance, Kiev et lOrient sur le BasDanube du Xe au XIIe sicle, n vol.: Nouv. Et. hist. pp. 169180 + 5 fig. A se vedea, la Michel Attaliats (Hist., p. 302, rndul 14 i urmtoarele, ediia Bonn) privind supunerea sciilor paristrieni. Pentru definirea termenului, a se vedea nota 33 de mai sus, la sfrit. 76. antierul Garvn (Dinogetia). Stud. cercet. ist. veche 3 (1952) p. 407. 77. Nil Doxapatri. Patr. gr. vol. 132, col. 1088, 1105, 1109 (no. 42). 78. n frumoasa lucrare postum: Mahomet et Charlemagne. Bruxelles, 1937. Facem trimiterile la ediia englez, pe care o avem la ndemn: Mohammed and Charlemagne. New York, 1958, ediia a 2-a, Meridian Books, p. 140 i urm., 284-285. Aceast tez a distrugerilor relative datorate barbarilor a fost dezvoltat i de dl. L. W. Laistner n cartea sa: Thought and Letters in Werstern Europe. A. D. 500 to 900. London, 1957 (2e d.), Methuen Co., cf. n special paragraful I, p. 15-25. Aici observaiile lui M. P. Courcelle Gnomon 29 (1957) pp. 630-632. 79. Cf. Procopius, Anec. 26, 27 p. 310 d. cit. Anonym. Vales. II 60: 61: 70 d. Loch. pp. 544, 552. i n general, cu referinele III. Marrou, Hist duc. pp. 455-456. 80. Cf. l-dessus F. M. de Robertis, Il tramonto delle corporazioni da Teodorico a Giustiniano, Orpheus (Catania) 2, l-2 (1955) p. 45-54. Textul lui Procopius, citat mai sus la nota 45, noteaz cu precizie fazele principale ale acestui proces: jefuirea oraelor de ctre barbari, prsirea lor, repopularea. Dup destrmarea marilor comuniti, asistm n regiunea dunrean la o ncercare de organizare local pe baz 95

episcopal. Centrele cele mai modeste i numesc un episcop al lor, care reprezint mai mult dect puterea religioas. A se vedea N. Iorga, Hist. Roum., 2, p. 126. Este o ncercare de autarhie limitat, de repliere n sine, o operaiune-arici pentru a o numi cu un termen mprumutat din strategia modern. Pentru prdarea oraelor dunrene de ctre huni i slavi cf. Sf. Ieronim, Corn. in Soph. Patr. lat. vol. 26 col. 13401341; Procopius, Anec. 21, 26-29 p. 252 ed. cit; ibid. 23, 6 p. 268. n sfrit, S. Mazzorino, op. cit., p. 248-269, care, relund sugestiva expresie ambrozian despre semirutarum urbium cadauera, trage concluzii de o mare importan privind scderea demografic n perioada trzie a Imperiului. Autoritile au ncercat s gseasc remediul acestei situaii ncurajnd familiile numeroase. Cf. Cod. Theod, 12, 17 i 12, I, 55. 81. Dac, din contr, diadohii lui Alexandru, stabilii n Transoxiana, au sfrit prin a se deznaionaliza dar nu fr a marca pentru totdeauna Asia cu trsturile lui Buddha Apollo acest lucru se datoreaz faptului c lumea indian contrabalansa elenismul i mai ales faptului c aceast Elad exterioar fusese complet izolat dup revolta part. i de aici putem avea nc un argument contra pretinsei izolri a regiunii carpato-dunrene. Izolarea este incompatibil cu supravieuirea, deoarece micile comuniti nu rezist mult timp, dac sunt tiate legturile cu sursele lor. Astfel, au fost pierdute pentru romanitate regatul latin al Constantinopolului, comitatele Odessa i Tripoli, Ciprul lui Lusignan, Morea lui Villehardouin ntregul edificiu franc, altfel mult mai puternic din punct de vedere militar dect au fost Dacia i Scythia Minor. Cf. Ren Grousset, L empire du Levant. Histoire de la question d Orient. Paris, 1949. Payot id. Bilan de lHistoire. Paris, 1946, Pion, pp. 188-191. 82. Fiindc aceast Scythie cretin a fost unul din 96

teritoriile externe pe care le-a atins valul augustinismului. Cf. H. I. Marrou, Saint Augustin el laugustinisme. Paris, 1957. Au ditions du Seuil. p. 156. Clugrii scii, care n anii 519-520 i permiteau s aib dialoguri christologice vii cu Roma, ne dau un exemplu strlucit. Cf. H. I. Marrou, Hist. duc. p. 394: Acta Concil. (Ecum ed. E. Schwarz, Argentorati, 1914, vol. 4, 2 pp. V-XV; Hormisdac Papae Epist. decr. Patr. lat. vol. 63, col. 475-478; N. Iorga, Hist. Roum. vol. 2 pag. 268. 83. M. Rostovtzeff, Iranians and Greeks in South Russia. Oxford, 1922, pp. VIII-IX. Dion Chrysostomus este categoric n privina incapacitii sciilor din Borysthene de a se adapta elenismului. Atunci cnd, n secolul I d. Ch., Olbia fusese prdat, negustorii greci au ncetat s se mai duc acolo deoarece nu mai era nimeni care s vorbeasc o limb comun pentru a-i primi. Ct despre scii, ei nu aveau nici ambiia nici tiina necesar pentru echipamentul unui emporion dup modelul grecesc (Boryst, 5, ed. Loeb, vol. 3, p. 424). 84. Getica. O protoistorie a Daciei. Bucureti, 1926, p. 724. id. Dacia. An outline of the early civilizations of the Carpatho-Danubian countries. Cambridge, 1928, p. 148. A se vedea i opinia d-lui F. Altheim suchte man Rmer zu sein Dies wurde bestimmend fr die gesamten Donaugebiete. op. cit., vol. 2 p. 313. 85. Dl. N. Bnescu a ncercat s lmureasc dificila problem a etnografiei Paristrionului n dificila problem a etnografiei Paristrionului n secolele XI i XII, op. cit., p. 98 i urm. 86. S. Pucariu, Les enseignements de lAtlas Linguistique de la Roumanie. Revue de Transylvanie 3, 1 (1936) pp. 13-22 + 15 cartes. Aici D. Macrea DR 9 (19361938) pp. 372-374. A se vedea, de asemenea: Le rle de la Transylvanie dans la formation et lvolution de la langue roumaine, n vol. La Transylvanie. Bucureti 1938, pp. 3769 + 8 cartes, precum i: Limba romn, Privire general. 97

Bucureti, 1940, p. 339 ss + cartes 27-35. 87. E. Petrovici, Transilvania, vatra lingvistic a romnismului nord-dunrean. Transilvania 72 (1942- 1943) pp. 102-106. id. Siebenbrgen als Kerland der nrdlichen der Donau gesprochenen rumnuschen Mundarten, n vol. Siebenbrgen. Bucureti, 1943, I. pp. 309-317 + 2 fig. + 5 cartes. 88. Totui, regretatul K. Jaberg, care ne-a dat una din cele mai luminoase interpretri a Atlasului Lingvistic Romn, pare s mprteasc punctul de vedere PucariuPetrovici. Cf. Der rumnische Sprachatlas und die Struktur des daco-rumnischen Sprachgebietes. Vox Rom. 5 (1919) pp. 49-86 + 2 cartes. 89. Cf. L. Tams, Sur la mthode dintrprtation des cartes de lAtlas Linguistique Roumain. Archivum Eur. Centro-Or. 3 (1937) pp. 228-243. Acest studiu conine multe critici juste, cu excepia unei prejudeci roesleriene care nu cedeaz n faa afirmaiilor de genul: nu este cazul s stabilim raporturi de derivare continui ntre latin i romn din acelai punct geografic nici n Balcani, nici la nord de Dunre (p. 240). Trebuie atunci s mrturisim c ntmplarea aranjeaz bine lucrurile. A se vedea i interveniile d-lui Sever Pop, Les aires phontiques et lexicales du nord et du sud du domaine daco-roumain. Bull. Ling. 10 (1942) supl. p. 5 (rezumat, reluat n Rev. Port. Fii. 1 (1947) pp. 336-337) i Al. Rosetti, Sur le mthode de la gographie linguistique. BL. 12 (1944) pp. 106-112 (retiprit n Mlanges de linguistique et de philologie. Kobenhavn, Bucureti, 1917, pp. 417-423). E. Lozovan, Diachronie et gographie linguistique roumaines. Soc. Acad. Dacor., Acta Phil. I (1959). 90. Amintim doar c B. P. Hasdeu, care a avut attea instituii geniale, credea totui c poporul romn s-a nscut departe de zona mltinoas a Dunrii. El citeaz n sprijin dou pasaje din Ovidiu, dup prerea noastr foarte puin convingtoare (Tristele, 3, 10 i Ponticele, 3, 1). Cf. 98

Istoria critic a romnilor. Bucureti, 1873, vol. 1 p. 273. Despre valoarea informaiilor furnizate de poetul latin cf. E. Lozovan, Ralits pontiques et ncessits littraires chez Ovide. Atti del convegno int. ovidiano (Sulmona, 1958) vol. 2 pp. 355-370, Roma, 1959. 91. Studiul lui N. Grmad, Ozolimna. Codrul Cosminului 2-3 (1925- 1926), p. 83-97, merit s fie menionat. Dac autorul greete n privina etimologiei atestrii din Anna Camnena (Alex. 7, 5 vol. I, p. 253-254, ed. Bonn): > Ezerele Ialomiei i vrea s aib un argument n favoarea continuitii romane n regiune, identificarea sa topografic este corect. Etimologia corect a fost dat de dl. G. Moravcsik (Byzontinoturcica, vol. 2, p. 197): oi + Uzenteich. El urmeaz de altfel explicaia Annei Comnena (col. cit.). 92. Totui, prin raionamentul su, care nu urmrete dect s corecteze greelile lui S. Pucariu, dl. Rosetti nu nelege s dovedeasc o continuitate roman sudcarpatic. Ba din contr, el nici nu crede aa ceva: Dar se tie, pe de alt parte, c Valahia nu a fost romanizat (Mlanges, p. 419). n mod sigur a fost; arheologia o dovedete. Singurul punct de dezbtut este amploarea acestei romanizri. 93. Romanidad oriental y romanidad occidental. Cahiers S. Pucariu 2, 1 (1953) pp. l-11. Autorul reia aici ideile pe care le exprimase n alt parte. Cf. Originea romnilor. Cetatea Moldovei (Iai) 2, articol care ne-a rmas inaccesibil i Zur Frhgeschichte des Rumnischen, n vol: Gedchtnisschrift fr Ad. Hamei. Wrzburg, 1952, p. 65-72. 94. Cf. Al. Rosetti, Istoria limbii romne. Romnia comun, Bucureti, 1941, vol. 4 pp 23-26, n care autorul discut pe larg opiniile lui Al. Philippide i S. Pucariu. Pentru formele analoge n conjugarea acestor verbe, a se vedea n ultim instan: Alf Lombard, Le verbe roumain. Etude morphologique. Lund. 1954-1955, vol. 2 pp. 924-927. 95. La iotacisation dans les verbes roumains. Mlanges 99

M. Roques, Gap. 1952, vol. 3 pp. 208-209. Acelai autor semnalase (loc. cit. RPF I, 2, p. 336-337) reminiscena pluralului latin frai (ALRM II 186) care acoper aceeai zon. 96. I. Iordan, Nume de locuri romneti n Republica Popular Romn. Bucureti, 1952, pp. 261-262. N. Drganu, Romnii pp. 435-436, 590. 97. M. Gyni, Numele n lAlexiade dAnne Comnne. Byz. Zeit. 44 (1951) pp. 244-246. 98. Deoarece braul meridional al fluviului (Balta Ialomiei) era navigabil. Anna Comnena scrie (loc. cit.) despre numeroasele nave greu ncrcate care circulau pe acolo. Pe acel bra trecuser navele lui Jean Tzimisks, ale lui Alexis Comnenul i ale lui Manuel Comnenul. Cf. N. Grmad art. cit., p. 90. 99. Care fcea parte din acea reea pe care Bizanul avea tot interesul s o ntrein, nct a promulgat i legi n acest sens: A uiarum munitione nullus habeatur immunis (Cod. Theod. 15, 3, 3). 100. In anul 594 A. D., prezena unei populaii agrare este atestat pe malul Dunrii de Theophan (Chron. I, p. 442, ed. Bonn). mpratul Mauricius avea intenia de a-i asigura de aici proviziile de cereale pentru trupele sale ( ) pentru a nu fi obligat s se ating de rezervele publice. Aa cum remarca pe bun dreptate G. Popa-Lisseanu, aceti agricultori nu puteau s aparin dect unei populaii romane sedentare i nu bandelor de slavi, fr nici un cpti, de-abia sosite din step. Cf. Continuitatea Romnilor n Dacia. Dovezi nou. An. Ac. Rom. Mem. Sect. Ist. s. t. 23 (1940), p. 47-49). (Vom corecta uor eroarea de datare a acestui autor care plaseaz evenimentul n 602 A. D. Despre slavii, care nu cunoteau agricultura, Cf. N. Iorga, Hist. Roum. vol. 2, p. 306-307. 101. Ba mai mult, invadatorii nii i gseau acolo refugiul, n 1087, sciii (pecenegii), zdrobii de cumani, se 100

retrag (Anna Comnena, loc. cit.) Ei au lsat urme n toponimie fapt imposibil dac regiunea ar fi fost nelocuit. 102. Este una din ideile fundamentale ale operei regretatului G. I. Brtianu: O enigm i un miracol istoric: poporul romn. Bucureti, 1942. 103. Am putea chiar s afirmm c destinul regiunii dunrene acela a supravieui cu ajutorul Orientului fusese scris de mult timp. Mai exact n secolul III, atunci cnd Dacia i Moesia au fost trecute n zona militar oriental. Soldaii din estul mediteranei erau staionai aici; n schimb, legiunile formate n aceste regiuni strbat tot Orientul. Iat de ce putem concluziona alturi de dl. G. Forni: I limiti delle due aree di reclutamento venivano cos a coincidere con quelli linguistici e culturali (Cf. Il reclutamento delle legioni da Augusto a Diocleziano. Milano, Roma, 1953). Cu aproape un secol nainte de Theodosius, mprirea era n mod virtual mplinit.

101

Romani i barbari pe cursul mijlociu al Dunrii

Prima ntrebare atunci cnd examinm ndeaproape problema renunrii de ctre populaia latin din Dacia i din alte provincii romane la un ntreg stil de via cu care se obinuise viaa urban, practicarea pe scar larg a meteugurilor1 este de a ti dac aceast prsire reprezint cauza sau consecina declinului su. Dup A.-J. Toynbee civilizaia care se face vinovat de aa ceva, de mai mult timp decadent, intr n dezagregare.2 Noi credem c nu e vorba de aa ceva n cazul provinciilor danubiene. Nu este nevoie s subliniem deoarece este recunoscut rolul pe care ele l-au jucat n dezvoltarea economic, politic i militar a Imperiului nc de la nceputul crizei din secolul al III-lea. Fie c a fost prin lungul ir de mprai illiri i traci care, datorit energiei lor, au restabilit un echilibru relativ3, fie prin sutele de mii de legionari necunoscui, recrutai din aceast regiune, care au luptat cu vitejie la toate frontierele4 provinciile romane dunrene nu ddeau semne de oboseal naintea marelui atac al popoarelor barbare.5 Mai mult dect n alt parte, se verific aici teza lui Al. Piganiol: Imperiul nu a murit de moarte bun, ci a fost asasinat. Noi credem mai degrab aplicnd criteriile formulate de A.-J. Toynbee c prsirea unui mod de via major a constituit riposta populaiei romane la sfidarea pe care i-o aruncase lumea extra-roman. Postulatul acestui istoric, dup care cu ct este sfidarea mai mare, cu att mai puternic este stimulul, cu condiia a el s nu ating un grad de vigoare sterilizant6, se verific n cazul nostru n felul urmtor. Socul invadatorilor a fost att de violent7 nct a depit limita unui stimul fecund; excesul de for a fcut imposibil un rspuns energic. 102

n aceste condiii, retragerea pe un plan minor, anistoric, constituia singura soluie posibil i care asigura anse de supravieuire locuitorilor. E aproape sigur c ei nu i-au cutat prea mult timp drumul; revenirea dup strlucitul intermezzo urban la viaa agrar i pastoral pe care o duceau nainte de romanizare, era lucrul cel mai normal pentru o populaie care ncepuse de-abia de dou generaii s se deprteze de pmnt.8 Aceast mprire a populaiei n pstori transhumani i agricultori va avea consecine capitale pentru supravieuirea romanitii. nainte de toate, va provoca ntre cele dou pturi, ceea ce Ren Grousset a numit un decalaj cronologic9. Opoziia social i economic care a rezultat n afara transformrilor morale care au produs formae mentis diferite a dus la o adevrat rivalitate care nu e pe cale de a se stinge. Folclorul romnesc actual rsun nc de ecourile deprtate ale acestui antagonism ntre pstorul transhumant i agricultor,10 cruia, n ultim analiz, nu face dect s-i repete un arhetip primitiv. Tradiia strveche a vieii rurale din teritoriul carpatodunrean este destul de explicit. De la scurta expediie a lui Alexandru cel Mare11 n Scythia Minor, numele acesteia devenise aproape sinonim cu cel de grnar al Greciei i, mai trziu, alturi de Dacia, de grnar al Romei.12 Aceast agricultur cerea o tehnic destul de dezvoltat. Ceea ce ia frapat pe Varro i Plinius au fost depozitele trace pentru grne, sirus-urile13. Aceste puuri au fost de altfel scoase la lumin prin spturile arheologice din cmpia muntean14. Uneltele agricole, mai ales secera, care ar fi chiar o invenie getic gsite n numr considerabil n Dacia, sunt o dovad a utilizrii lor intense n agricultur i a existenei unor ateliere care exportau unelte pentru plugarii din regiunile nvecinate15. Martorul ocular al vieii geilor pontici care a fost Ovidiu ne d n aceast privin informaii preioase16, dei puin contradictorii, fapt ce se explic uor prin starea sa de spirit17 la Tomis. Dezvoltarea 103

meteugului ceramicii este n strns legtur cu viaa agricol, cci nu ne putem imagina nflorirea sa la un popor de nomazi. Distingem n Romnia de astzi dou zone care pstreaz vechile tradiii: n vestul Transilvaniei, tradiia roman i n est, n Moldova actual, tradiia preistoric18. Cercetrile arheologice confirm continuitatea acestei tehnici; cel puin la Piatra Roie, n Transilvania, vestigiile apar la lumina zilei19. N. Iorga nu se nela deci cnd observa c ranii din sud-est continu, sub forma latin cea mai veche, viaa rural trac20. Aceast realitate popular rneasc l va cuceri pn i pe nvingtor, dup exemplul Greciei capta ferum21. De fapt urcarea pe tron a mprailor illiri i traci, care au fcut apel pentru aprarea statului la oamenii din mijlocul crora se ridicaser, apoi construirea palatului lui Diocletianus la Salone i n sfrit mutarea capitalei la Constantinopol, prin opera celui nscut la Naissus, vizionar i norocos, nu sunt dect jaloanele unei orientalizri progresive a Imperiului22. Aceast via rural s-a fixat n toponimie, dei mai puin frecvent dect ne-am fi ateptat. Noi am avansat ntro alt lucrare23 ipoteza c Fossatum i Viminacium nu ar fi dect denumiri latine aplicate unor realiti getice. n aceeai categorie ar trebui poate s clasificm i: Ulmetum, Caput, Bubali, Ovilava i anumite localiti amintite de Procopius: , , , , , , . Aceste atestri au un caracter de dat-limit. Faptul se explic astfel: pe de o parte era precizarea progresiv a administraiei bizantine (a se vedea capitolul 8 paginile 200 i urmtoarele) i pe de alt parte lupta populaiei romane mpotriva noilor forme de via; n mijlocul tulburrilor etnice i sociale din Peninsul, ea va face s se vorbeasc din ce n ce mai puin despre ea. Va trebui s ateptm mai multe secole, pn cnd ridicarea acestei comuniti s fie notabil, pentru ca apelativele s-i lase din nou amprenta n toponimie, n afara cartierului Blachernae din 104

Constantinopol24, valahii apar n sursele bizantine din 617619, sub denumirea de . n secolul al X-lea, Cedrenus i semnaleaz ntre locurile Prespa i Castoria25. ncepnd de la aceast dat sursele bizantine, turceti, ungureti i ruseti abund n informaii este adevrat sumare asupra prezenei romanilor orientali devenii vlahi. Trebuie s precizm c examinnd toponimia roman, care provine din viaa agricol i pastoral, riscm o extrapolare. Nu trebuie s pretindem prin asta c situaia etno-lingvistic a Europei de sud-est, aa cum aprea la nceputul Evului Mediu n lumina oponimiei, este imaginea exact a secolelor VI-VIII, dar ea nu poate fi prea departe de aceast realitate. Dac considerm aceast situaie ca reflectnd suprafaa maxim a expansiunii romane sau dac o reducem la frontierele epocilor precedente, nu vom putea s inem o populaie care atinsese limitele extreme la Beskid i Moravia la nord, Thessalia i Peloponezul la sud, Friul la vest, Nistrul i Crimeea la est, n triunghiul ngust Naissus- Serdica-Scoplje, aa cum preconizau W. Thomaschek i G. Weigand. Alegerea acestei regiuni este cu att mai puin plauzibil cu ct ea a constituit via gentium din Peninsula Balcanic. Ce fantezie att de puin practic ar fi putut s aleag drept loc al etnografiei poporului romn un veritabil vulcan? Numele etnic de vlah27, atribuit de populaiile neromane romanilor din Peninsul, constituia timp de secole reperul cel mai sigur al prezenei lor ntr-un spaiu imens. Dup atestrile din secolele VI-IX vlahii apar la Anna Comnena n 1114, cu toate onorurile datorate unui factor militar important28. Numrul lor era suficient de mare pentru ca mpratul Vasile II s organizeze n 1020 pentru ei, o episcopie la , care va rezista pn n 1183. Pe baza decretului de nfiinare, vlahii care erau supui la impozit, triau mprtiai n toat Bulgaria. 29. Un alt decret al mpratului 105

Alexis I Comnenul, datat ianuarie 1105, semnaleaz o comunitate vlah pe teritoriul muntelui Athos30. Alturi de alte populaii balcanice, vlahii luptau n rndurile armatei bizantine din Sicilia n 112531. Rabinul Benjamin de Tudele i ntlnete n anii 1160-1173 n Thessalia32. Marile poeme medievale, Cntecul lui Roland i Cntecul Nibelungilor, precum i cronicile lui Villehardouin i Robert de Clari i menioneaz de asemenea.33 Pe vastul teritoriu cuprins ntre Adriatica i Marea Neagr, Jeanina-Larissa34, dup trei secole de la retragerea administraiei, romanitatea este mereu prezent vlahii, remarca M. Gyni, nu apreau mai devreme n sursele istorice deja menionate, n 1200, ca elemente etnice numeroase Rezult n mod evident din sursele istorice din secolele XI-XIII c aezrile vlahe, grupate n jurul anumitor centre, acopereau nu numai harta etnografic a Bulgariei ci i pe cea a ntregii Peninsule Balcanice.35 Reconversia social din secolele III-VI prea s fi reuit. La expansiunea demografic s-a adugat o anumit cretere a importanei politice care nu va fi totui de viitor. Aceast populaie vlah a furnizat o elit conductoare n persoana lui i a regilor din dinastia Asnetilor36 (analogia cu popoarele illiro-trace, care au dat Romei mprai i soldai, ispitete spiritul). Dar aceast romanitate sud-dunrean37, care la nceputul secolului al X-lea acoperea toat Peninsula Balcanic, n deplasrile sale, nu va putea rezista exigenei Evului Mediu: urbanizarea. Dac reconversia rural a constituit o excelent ripost la atacul invadatorilor, perpetuarea acestei stri de lucruri a avut consecine dezastruoase. Frmiat, absorbit etnic, romanitatea suddunrean a lsat o mrturie vie a expansiunii sale n toponimie i n influena lingvistic pe care a exercitat-o asupra celorlalte popoare din Peninsula Balcanic.38 Cteva insulie au supravieuit n regiunea Salonicului i n munii nali ai Macedoniei, acolo unde creterea oilor era dublat 106

de practicarea agriculturii, care permitea o via mai stabil, solid nrdcinat, cel puin pentru o parte a anului. Vom gsi n lucrarea sigur i bogat a lui Th. Capidan39 un numr, mare de toponime romneti sud-dunrene, avnd un caracter esenialmente pastoral. Cum cea mai mare parte dintre ele, consemnate n secolul XX, nu sunt atestate anterior i aceasta este principala critic ce poate fi adus oricrui studiu care le-ar meniona este greu s tragem concluzia unei continuiti toponimice din cele mai vechi timpuri. Nu trebuie totui s neglijm urmtoarele fapte: 1. Romnii (vlahii) sunt semnalai de cronicarii bizantini ncepnd din secolul al X-lea, mai frecvent, n numr mare n toat Peninsula Balcanic; 2. Toponimele de origine romneasc40 avnd origine pastoral, se gsesc n afara actualelor insulie sud-dunrene i corespund n mare stratului strvechi. n consecin, dac o concluzie nu se poate baza doar pe argumentul toponimic cruia i vedem aspectul criticabil nu trebuie totui s renunm la el atunci cnd l putem corobora cu alte elemente istorice. Aezrile romneti sud-dunrene actuale reprezint un amplu regres i pe alocuri o deplasare geografic n comparaie cu atestrile din secolul al X-lea. Dac expansiunea a fost deci rezultatul ripostei victorioase la prima sfidare, distrugerea vieii urbane, reculul actual este datorat, n parte, perpeturii acestui echilibru care nu mai corespundea noilor condiii din Evul Mediu i din epoca modern. Rspunsul la a doua sfidare noua urbanizare i organizarea statelor naionale n Balcani a fost un eec. i totui se anunau semnele unei ci victorioase. Dezvoltarea comerului i artizanatului de nalt calitate artistic fcuser din macedo-romni elemente de prim importan economic i politic41. Viaa nfloritoare din centrele urbane Gramotea, Aminciu i mai ales Moscopole42, unde prin iniiativ macedo-romn a funcionat un anumit timp singura tipografie din Peninsula Balcanic, dovedete c macedo-romnii se pregteau s rspund sfidrii. Dar 107

ocul istoriei a fost nc o dat violent. Moscopole a fost distrus, aceast cristalizare romneasc sud-dunrean, anihilat.43 Situaia a fost aproape identic n ntregul spaiu sud-est european, cu excepia Daciei. n interiorul Romniei Orientale, trebuie s distingem n partea sud-dunrean, o a doua zon, occidental. Datorit ocuprii culoarului Maria-Vardar i a nodurilor rutiere de la Singidunum- Viminacium-Naissus, din secolele VI-VII, Pannonia i vestul Peninsulei sunt condamnate s evolueze separat. Aceast izolare care nu a fost bineneles absolut a fost accentuat mai trziu prin instalarea ungurilor n Cmpia Panonic i naintarea progresiv a slavilor. Romanii sunt alungai spre marginea coastei dalmate, n Istria i Friul, n Austria i Moravia sau, n ultim instan au fost deznaionalizai pe loc.44 Lovitura fatal a fost dat de turci: ultimele grupuri compacte de romani occidentali au fost risipite. ntririle venite din nordul Dunrii nu au schimbat situaia; slbirea romanitii suddunrene a continuat n mod inexorabil. S vedem pe scurt care a fost soarta romanilor occidentali dup secolul al VII-lea, n lumina datelor istorice i onomastice45. Numele i naionalitatea vlahilor este nendoielnic; prezbiterul Diocleas scria n secolul al XII-lea: [Bulgari] ceperunt totam Macedoniam, post haec totam Provinciam Latinorum, qui illo tempore Romani vocabantur, modo vero Morovlachi, hoc est, nigri Latini46. Antroponimia ne semnaleaz destul de devreme prezena romneasc n partea occidental a Peninsuleai: Ozanubo n 852 la Spalato, Negulus n 1070 la ZaraVecchia, Draculus n 1084 la Spalato etc. n secolele XIII-XIV atestrile sunt din ce n ce mai numeroase47. Este sigur c, naintea expansiunii bulgare din secolul al IX-lea, toat aceast populaie roman pe care putem deja s o numim romneasc i care tria risipit n toat Bulgaria, n Serbia, Bosnia, Heregovina i Croaia, pstrase un contact destul de strns. Numai dup aceast ultim naintare spre vest 108

continuitatea a fost rupt48. Trebuie deci s fixm n secolul al IX-lea a doua dislocare a Romniei Orientale. Romnii din valea Drinei au fost alungai pe litoralul dalmat, n urma cedrii provinciilor Moesia Superior i Dardania (fcut) de ctre bizantini bulgarilor49. Cei scpai nu ctigaser dect un rgaz. Dup nfrngerea de la Kossovo (1389), un nou exod n mas a avut loc din Bosnia i Heregovina ctre Croaia. n sfrit rezultatul btliei de la Mohcs (1526) a provocat o ultim disperare a romnilor ctre Slovenia, Carniola, Carinthia i Istria50. Veneienii i cunoteau bine pe romnii de pe litoralul dalmat, constituii n bloc compact ntre Cetinie i Fiume, sub numele de morlaci51. mpotriva lor, invaziei slave, presiunii turceti s-au adugat msurile dure ale republicilor dalmate52, astfel nct, n ciuda importantului lor rol economic, morlacii nu au rezistat; ctre sfritul secolului al XVI-lea, ei dispreau din aceast regiune53. Urmnd mrturiile romneti mai spre vest, gsim vlahi n secolul al XIV-lea n insula Veglia. ntr-un document de la mnstirea Sf. Ambrozie de la Dobrinije, din 1321, este vorba de pmntul pe care l numim vlah: i do zemlje, ke se zovu vlaske54. Mai multe toponime rezist si n vremea noastr: Margurov, Vlahova55. Romnii din Istria,56 a cror ramur extrem este semnalat n secolul al XII-lea n Friul si pe malurile Tagliamento-ului57, constituie ultimele repere occidentale. La nceputul acestui secol erau vreo 3000, iar n 1921 mai rmseser 1644. Deznaionalizarea lor complet este nendoielnic astzi58. Ei vor supravieui nc 60 de ani romnilor dalmai; procesul nceput n secolele IIIIV s-a ncheiat. S revenim la romanitatea panonic i s ne ntoarcem dincolo de secolele IV-VII cnd, rupt de Dacia i Tracia, ea evolua ctre Occident, ca i romanitatea dalmat i istrian. Importana strategic a Panoniei mai ales dup pierderea acelei aprri periferice care a fost Dacia59 109

sare n ochi. Nu este inutil s amintim cteva cifre. Din cele 157 de diplome din CIL, XVI, 33 sunt din Panonia, din care 22 privind trupele auxiliare ceea ce reprezint o proporie de 20%60. Ceea ce d de gndit n ciuda caracterului aleatoriu al oricrei statistici. Frontierele acestei provincii reprezentau, dup calculele lui J. Szilgyi61, a 35-a parte din perimetrul total al Imperiului. i cu toate acestea, pe baza unei estimri foarte rezonabile, a XVI-a parte din armata imperial era staionat aici (3 legiuni i 10-12 corpuri auxiliare). Si prin asta am spus tot. Dar privind mai bine harta limes -urilor62, cu irul ei nentrerupt de castella nghesuite ntre Acquincum i Comacum, apoi cu marele gol dintre Cornacum i Rittium, Burgenae suntem repede tentai s ne gndim la o adevrat chemare a invaziei n direcia N-S. Ocupaia avar, sarmat, hun i ungar dintre Dunre i Tisa n secolele V-XI era deja nscris n realitatea lucrurilor n secolul al III-lea. Panonia, Dacia i Scythia Minor nu formau n ultim analiz dect o serie de vase comunicante. Pierderea Daciei obliga la ntrirea Panoniei, aa cum retragerea din Moravia impunea ncercrile de recucerire a Daciei Inferior sub Constantin i Iustinian; n sfrit eecul acestei ultime ncercri fcea indispensabil pstrarea litoralului pontic. ncercrile lui Constantin de a recuceri Dacia Inferior constituie un capitol din cele mai atrgtoare63. La aproximativ o jumtate de secol dup aa-zisa evacuare Imperiul revine. Iar Constantin repet faptele i gesturile lui Traian64: construcia unui pod ntre Sucidava i Oescus, refacerea drumului pe Valea Oltului65, construcia unei noi fortree la Sucidava66 refacerea castrului de la Drobeta, fortificarea oraului Daphne67 fa n fa cu Transmarisca. Vrf de lance nfipt n teritoriul barbar, Dacia Inferior sub Constantin ar fi putut s compenseze slbirea frontului panonic i mai ales s acopere brea meridional. Dar acest lucru cu condiia s constituie un front unic cu Scythia Minor, peste cmpia muntean. Ori se pare c aceast 110

parte, dac nu a fost neglijat a beneficiat cel mai mult de soluii conjuncturale. Este adevrat c limes transalitanus68 nu este cunoscut n profunzime, iar n castrele din Muntenia nu s-au fcut dect sondaje69. Surprize ulterioare, n urma spturilor arheologice sistematice, mai sunt posibile. Este totui rezonabil s presupunem c aprarea acestei pri a frontului antibarbar era departe de a fi perfect motiv pentru care a i cedat70. ns ptrunderea n sudul i vestul Dunrii pe de o parte a bulgarilor, pe de alta a avarilor, sarmailor i hunilor ridic de asemenea problema permeabilitii acestei regiuni pentru romano-bizantini. A fost ntr-adevr ca i pierdut ncepnd din secolul al VI-lea? Situaia este plin de nuane; nu poate fi cuprins ntr-o caracterizare exact. Chiar i apartenena juridic ar fi greu de fixat. Dup Priskov, Atilla pretindea c are drepturi pn la Novae: . Duelul din regiunea dunrean ntre romani i barbari nu se poate asemna dect cu situaia de la cellalt capt al Imperiului Cretin, n partea Iranului Sassanid. Acest zid de aprare al civilizaiei europene care era Bizanul71 lupta pe dou fronturi i acest lucru nu va rmne fr concesii i soluii provizorii mai ales n momentele n care lipseau mari restauratori cum ar fi Heraclius i Belisarius. Aranjamentele mergeau de la simpla coalitare, cum era la curtea lui Atilla72, pn la o adevrat colaborare constituit trebuie s o spunem din trdarea roman. Avarii au ocupat Sirmium, s-au instalat n Panonia n 570, dup Menandru i Teophan73 i se pare c s-au rspndit de-a lungul cilor romane de limes fornd trecerea la Dunaszekcs74. Se constat o circulaie monetar bizantin nentrerupt n secolele V-VI, mai exact de la Iustinian pn la Constantin IV Pogonat75. ntre secolele VIII-IX, monezile bizantine dispar din aezrile avare. Trebuie s tragem de aici concluzia c formarea 111

statului bulgar a pus capt relaiilor Panoniei avare cu Bizanul?76 Se pare c nu a fost aa. Bulgarii nu au putut s mpiedice legturile cu teritoriul avar pentru simplul motiv c nu puteau nici s le intercepteze: drumul imperial Constantinopol-Sirmium nu a fost ocupat de ei dect n 809, dup cderea statului avar. Punctul de la Philippopolis nu a czut n minile lor dect mult mai trziu, n cursul anilor 30 din secolul al IX-lea77. Un exemplu elocvent al permeabilitii acestei regiuni, n aparen sub regim de ocupaie, ne este furnizat de ambasada lui Priskos din 448. Ea are, dac vrem, valoarea unei experiene-pilot 78 i avem toate motivele s credem c s-a repetat n secolele urmtoare, pe un plan mai puin oficial chiar dac nu au mai ajuns pn la noi descrieri att de pitoreti79. S schimbm unghiul de iluminare. n anul 905, Theotmar episcop de Salzburg scria: ut in tota Pannonia nostra maxima provincia tantum una non appareat ecclesia totam terram desolatam viderunt80. Aceast mrturie n-ar trebui s fie considerat ca o dovad a dispariiei populaiei romane. Deoarece nu era organizat, viaa spiritual nu nseamn c a ncetat s mai existe. Fr existena unei populaii neolatine, s-ar explica cu mare greutate dac nu chiar deloc transmiterea toponimelor ctre noii stpni ai rii, slavii i ungurii, dup sarmai, avari, huni etc81. Cea mai mare parte a toponimelor sunt mprtiate n comitatele din jurul lacului Balaton (Somogy, Tolna, Fejr, Veszprem, Vas, Zala) i n special n satele ce aparineau mnstirilor Tihany, Bakony i Pannonhalma82. Majoritatea acestor toponime sunt de origine pastoral: Chula (<ciul <), Stirka (<tir < ), Bacs, Csut, Kapusa, Kpacs, Kelba, Furk, Murga, Rup(p)a, Ks, Fera, Kald, Mura etc. Pentru c toponimele enumerate sunt atestate ntre 850 i 1055, putem trage concluzia alturi de N. Drganu fiindc obieciile lui I. Kniezsa nu sunt convingtoare c, la sosirea lor n Panonia n secolul al X-lea, ungurii au gsit resturile latinitii panonice deja 112

att de ncercat. Ea este de altfel semnalat n termeni fr echivoc, de ctre istoricul cuceririi, notarul anonim al regelui Bla: Et laudabant eis terram Pannonie ultra modum esse bonam Quam terram habitarent Slavi, Bulgarii et Blachii ac pastores Romanorum. Quia post mortem Athile regis terram Pannonie Romani dicebant pascua esse, eo quod greges eorum in terra Pannonie pascebantur. Et iure terra Pannonie pascua Romanorum esse dicebatur, nam et modo Romani pascuntur de bonis Hungarie83. O ramur occidental a acestei populaii este semnalat ncepnd din anul 800 i sporadic chiar nainte n vici romanisci din Austria. Strassewalchen apar la nord-vest de Salzburg n 799 i 837; dup aceast dat atestrile sunt din ce n ce mai numeroase: Walchhofen n Bavaria (1104), Walchshoven (1137), de Walhe n Pinzgan (1176), Walehen (1151-1167), etc84 Situaia din Noricum amintete n multe privine pe cea din Dacia. Eugyppus care a scris n secolul al VI-lea despre emigraia masiv a populaiei85 n Italia i l confirm prin aceasta se pare pe episcopul de Salzburg, nu are mai mult dreptate dect Eutropius, Pseudo-Vopiscus i Sextus Rufos care au acreditat teza privind evacuarea Daciei. ns ungurii au fost cei care au provocat o nou dizlocare a treia a populaiei romane. Geograful anonim o spune destul de clar, n 1308, povestind aceste evenimente n lucrarea sa Descriptio Europae Orientalis: Notandum est hic quod inter Machedoniam, Achayam et Tessalonicam est quidam populus valde magnus et spaciosus qui vocantur Blazi, qui et olim fuerunt Romanorum pastores, ac in Ungaria, ubi erant pascua Romanorum, propter nimiam terrae viriditatem et fertilitatem olim morabantur. Sed tandem ab Ungaris inde expulsi, ad partes illas fugierunt
86

Alungat din Pannonia, populaia roman s-a rspndit n dou direcii: ctre sud-vest i ctre nord-vest n Moravia87. Direciile de expansiune sunt uor de urmrit 113

dup cronologia toponimelor: din Panonia este un curent care avanseaz spre nord, la Nitra, unde se bifurc ctre Valassska (n Moravia) i Silezia la est spre Galiia inutul Huul i districtul Lemki88.

Harta descoperirilor arheologice privitoare la sarmai i avari n inutul Tisei i n Panonia 114

Primele atestri de toponime romane n regiunea Nitra sunt de la nceputul secolului al XII-lea: villa Staul este menionat n 1113, villa Staul Tavarnicorum in paludibus n 1268, n comitatul Poszony; n secolul urmtor (1311, 1331, 1342), Staul devine din ce n ce mai frecvent. Mnstirea din Gran primea n 1262 ca dotare o terra barbata etc. Existena unei localiti (Kis) Magura la izvoarele Nitrei dovedete prezena roman n aceast regiune nainte de secolul al XII-lea89. Caracterul acestor urme lingvistice este n esen pastoral. Vreo 40 de cuvinte aparinnd aceluiai domeniu sunt cunoscute n zilele noastre la popoarele din Carpaii nordici, slovaci, polonezi, ucraineni90. Survolnd la mare nlime, n cele patru zri, Romania Oriental, putem discerne cu destul claritate liniile de for ale unui ntreg ciclu istoric. Viaa pastoral una din cele dou soluii cutate de locuitori pentru a se salva etnic i lingvistic nu a urmat o cale regal: n toate epocile i n toate locurile ea a dus ctre neant. Retrasndu-i istoria nseamn s facem cronica unei hemoragii. Pstorul roman transhumant i-a pierdut fora n expansiuni deprtate: consecin logic i fireasc. Micile comuniti, frmiate, asaltate din toate prile de fore antiromane, n Dalmaia, ca i n Noricum, n Pannonia sau n Moravia, din secolul al III-lea pn n al XI-lea nu au putut rezista. Vestigiile culese privind trecerea lor nu sunt n mare dect focuri de tabr cu cenua rcit, stinse imediat ce carvana a disprut n noapte. Acolo unde viaa pastoral a fost combinat cu practicarea agriculturii, ancorat n aezri solide (de exemplu n Macedonia), procesul de deznaionalizare a fost ntrziat. Romanitatea avea s fie salvat n Dacia de ctre agricultori, locuitorii din Fossata i Civitates. Ea a fost salvat i la cei care, aflai sub protecia Bizanului n Scythia Minor, au gsit acolo continuitatea unei aprri a vieii statale pe care Aurelian le-a refuzat-o n 270. Iar n aceast lumin orice teorie roeslerian fr 115

Roesler de altfel, deoarece argumentele sale sunt astzi, caduce ne-ar aprea contradictorie cu ea nsi91. Romanii orientali nu au supravieuit pentru c au fost nomazi soarta inevitabil a acestora fiind deznaionalizarea ci pentru c au fost agricultori stabili, legai de pmnt. La rscrucea secolului al III-lea, lumea dunrean, prsind oraele, i-a cutat, fr ajutorul Romei, cile de supravieuire. Tentativ care nu se putea solda dect cu grele sacrificii i care au fost mai puin dramatice dect n alte pri. Astfel Africa a fost pierdut pentru romanitate n proporie de 100%, aa cum a fost peste un mileniu cealalt oper nltoare a Orientului latin. De ce i cum viaa latin a supravieuit n Carpai i nu n Aurs nici la St. Jean DAcre? Iat o ntrebare care i ateapt rspunsul. Paralela poate s pun n eviden multe lucruri; ea se ncadreaz n orice caz n marea ncercare de fore pe care paginile de mai sus de abia au schiat-o. Romanitate, Bizan, Barbaricum la Dunrea de jos i de mijloc trei pri ale aceluiai triptic. Ar fi imposibil s le separm pentru c dou milenii de istorie comun le-au legat pentru totdeauna: Maxima pars hominum nec te, pulcherrima, curant Roma, nec Ausonii militis arma timent. (Ovidiu, Pontice, I, 2, 83-84). Era sfidarea lumii getice aruncat superb n faa Romei, cu un secol naintea cuceririi. Revana Istoriei: Galerius, fiul nvinilor, urcat pe tronul imperial hostem se Romani nominis erat professus, cuius titulum immutari volebat, ut non Romanum imperium, sed Daciscum cognominaretur (Lactantius, De mort. pers. 27, 8). i totui aceast stulta barbara arrogantia cum zicea Caesar s-a preschimbat n fervoare proroman. Urmaii acelorai dalmai care au 116

luptat cu atta ndrjire la Ardula (Dio Cassius, 56, 15) au aprat Imperiul la toate frontierele sale. Iar hemistihul lui Claudian a devenit deviz: cuncti gens una sumus (Cons. Stil. 2, 159). Ce simbol mai nalt putea fi dect prezena dacilor la Edesse, n 260, alturi de ali dunreni. Doar zece ani ne despart de hotrrea plin de consecine abandonarea provinciei ai crei fii ilustrau onoarea acvilelor n nisipurile arznd ale Orientului mijlociu. De aceast dat ingratitudinea era de partea Romei. Apoi a urmat acest mileniu cumplit al ncercrilor de coexisten92, al viselor de Reconquista, al proiectelor de la Koblenz ncoronate de succese efemere sau destinate eecului pe termen lung, mai suportabil. i atunci cnd, n acea diminea fatal de 29 mai Constantin XI Dragases murea aproape de poarta Sfntului-Roman el nu se ndoia c va exista un Bizan dup Bizan, c pgnul va fi ntr-un anumit fel mputernicitul su, c Iustinian va triumfa la nord de Dunre sub Baiazid i urmai si, c urmai mprailor Cantacuzini vor urca pe tronul Valahiei sub ochiul binevoitor al Sublimei Pori. Cci aceasta pare s fie nvtura pe care o putem trage din acest cumplit capitol al istoriei: rennoirea spiritului roman care nu se las copleit. Illud te reparat quod cetera regna resolvit, proclama Rutilius Namatianus i cu el, prin secole, toi slujitorii ideii romane, flacr a eternei liberti europene care, de fapt, s-a aprins la Salamina pentru a nu se mai stinge niciodat.

NOTE
1. Acest proces este sintetizat de V. Prvan, ntr-una din acele formule strlucite care l caracterizau: De cnd Roma ne-a prsit, am trit, mrite mprate, precum dacii la ar i nu ca romanii la ora. Memoriale. Bucureti, 1923, p. 190. 2. Cf. LHistoire. Un essai dinterprtation, Paris, 1951, 117

NRF, p. 288. 3. Cf. A. Piganiol, Histoire de Rome. Paris, 1954, pp. 439-458: Opera mprailor illiri. 4. Al. Philippide, Orig. Rom. 1 pp. l-10. G. G. Mateescu, I Traci nelle epigrafi di Roma. Aph. DR 1 (1923) pp. 57-290. R. Vulpe, Gli Illyri dellItalia imperiale romana. Eph. Dr 3 (1925) pp. 129-258. Altheim, Niedergang, 2 pp. 119 ss, 189 ss, 312 ss. Teza lui I. I. Russu, Tracii i frigienii n istoria i civilizaia Greciei antice, Sibiu, 1942, mss, nu a fost publicat. A se vedea: Limba traco-dacilor. Bucureti, 1959, p. 15 i urm., cu bibliografia anterioar. 5. Atunci cnd, n anul 260, dup dezastrul de la Odessa, mpratul Valerian este fcut prizonier de ctre ahul sasanid Spuur I, n armata lui se aflau trupe din Noricum, din Dacia ( ) din Pannonia, din Tracia etc. Cf. Res Gestae Divi Saporis, 19-24 gr. 6. Op. cit. pp. 104 ss., 158. 7. n aceast privin, informaiile date de Sf. Ieronim sunt extrem de preioase, chiar dac lum n calcul i unele exagerri pe care i le putea inspira emoia de a-i vedea patria devastat: Horret animus temporum nostrorum ruinas persequi. Viginti et eo amplius anni sunt quod inter Constantinopolim, et Alpes Julias, quotidie Romanus sanguis effunditur, Scythiam, Thraciam, Macedoniam, Dardaniam, Daciam, Thessaliam, Achaiam, Epiros, Dalmatiam, cunctasque Pannonias, Gothus, Sarmata, Quadus, Alanus, Hunni, Wandali, Marcomani vastant, trahunt, rapiunt (Epist. 71, 16). Caetera taceo, ne video de Dei desperare clementia. Olim a mare Pontico usque ad Alpes Julias, non erant nostra, quae nostra sunt. Et per annos triginta fracto Danubii limite, in mediis Romani imperii regionibus pugnabatur Aruerunt vetustate lacrymae (Epist. 123, 17). t vastatis urbibus, hominibusque interfectis, solitudinem et raritatem bestiarum quoque fieri et 118

volatilium pisciumque testis Illyricum est, testis Thracia, testis in quo ortus sum solum, ubi praeter et coelum et terram et crescentes vepres, et condensa silvarum, cuncta perierunt (Comm. in soph. PL 25, 1340-1341). De notat c, n primele dou fragmente, Alpii Iulieni sunt considerai de Sf. Ieronim ca fiind limita occidental pe Alpium Vallum, sub zidurile Tarsiei. A se vedea mrturia lui Andrea Dandolo privind aceleai evenimente: Cum Avares Sirmium invasissent, usque ad muros longos pervenerunt incipientes a finibus Istrae ab urbe Tarsia (Chron. 6, 2, 6 n: A. Muratori, Rev. It. Script. 12). Aici cf. A. Degrassi, Il confine nord-orientale dellItalia romana. Diss. Bern. 1, 6, pp. 132,144 ss. 8. Cf. N. Iorga, Hist. Roum. 2, pp. 35-37. A se vedea mai ales mrturiile antice: [Maximus] Daa vero sublatus nuper a pecoribus et silvis (Lactantius, De mort. pers. 19) Galerius autem fuit ortus parentibus agrariis, pastor armentorum (S. Aur. Victor, Epit. caes. 41-15). [Licinius] agraribus plane ac rusticantius, quod ab eo genere ortus altusque erat (ibid. 41, 9), cf. id. De Caes. 39, 26. Timp de secole regiunea dunrean a constituit rezervorul prin excelen al rzboinicilor, sub bizantini (cf. Procopius, Anec. 6, 2-4; Nov. 4, 25), precum i sub turci. Cf. N. Beldiceanu, La rgion de Timok-Morava dans les documents de Mehmed II et de Dellim I. Revue Et. Roum. 34 (1957) pp. 111-129, care prezint sistemul juridic de ncorporare a voinicilor valahi n armata otoman, n secolul al XV-lea. 9. Cf. La sursa invaziilor, n volumul: Bilan de l Histoire. Paris, 1946, p. 275. Autorul discut aici situaia din Podiul Asiei, inutul anticicloanelor, de unde aceast opoziie va influena puternic istoria european. Pentru problema care ne intereseaz aici, analogia este valabil n cea mai mare parte. 10. Cf. O Densusianu, La vita pastorale nella poesia popolare romena. Roma, 1936, pp. 22-25. 119

11. Arrian, Anabasis, 1, 3-4; V. Prvan, Getica, pp. 43, 48, 132-133. 12. Scythia Minor a cunoscut o criz economic, la nceputul erei noastre, n primul rnd datorit unei anumite decderi n agricultur, datorate invaziilor. n sfrit, cf. D. M. Pippidi. n jurul relaiilor agrare din cetile pontice n epoca preroman, n volumul: Contribuii, pp. 74-112. A se vedea mrturia ulterioar a lui Mihail Sirianul (10, 21, 2), creia i putem extinde domeniul: Ei (adic slavii) sau dus s asedieze dou orae ale romanilor i alte fortree. Ei le-au spus locuitorilor: ieii, semnai i recoltai; noi v vom lua doar jumtate din dri. Ceea ce dovedete c, n urma invaziilor n secolele VI-VII, ca i nainte stagnarea agriculturii era destul de relativ; barbarii aveau i ei nevoie s se aprovizioneze. A se vedea L. Hauptmann, Les rapports des Byzantins avec les Slaves et les Avars pendant la seconde moiti du VI-e sicle. Byzantion 4 (1927-1928) pp. 137-170. F. Altheim, Hunnen, 1 p. 89. 13. Varro, Rer. rust. 1, 57, 2; Plinius, Nat. Hist. 18, 30, 306. 14. V. Prvan, Getica, p. 136. 15. V. Prvan, Getica, pp. 294-197. Pentru cercetrile recente cf. C. Daicoviciu, Cetatea dacic de la Piatra Roie. Bucureti, 1954, pp. 78-80, 127, 131. 16. Tristele, V 10, 23-25; Pont. III 8, 15-16, etc. Cf. N. Lascu, Pmntul i vechii locuitori ai rii noastre n opera din exil a lui Ovidiu, n volumul: P. Ovidius Naso. Bucureti, 1957, pp. 151-153. 17. E. Lozovan, Ralits pontiques, p. 367. 18. B. Sltineanu, Ceramica romneasc. Bucureti, 1938, p. 167. 19. C. Daicoviciu, op. cit. p. 132. 20. N. Iorga, Hist. Roum. 2 p. 34. 21. V. Prvan, Memoriale, p. 181. n acest proces psihologic i social de getizare a coloniilor latini, Ovidiu 120

ne d, n avans, un exemplu btut n medalie: Et discam Getici quae norint verba iuvenci (Ponticele, I, 8, 55-56). 22. N. Iorga, Hist. Roum. 2 p. 40 F. Altheim, Niedergang 2 pp. 199 ss., 248 ss. 23. Le village, p. 125 et pass. 24. chez Genesios, Reg. lib. 4 p. 85 d. Bonn. 25. Cedrenus, Hist. comp. 2 p. 425 ed. Bonn. Cf. de asemenea, G. Popa-Lisseanu, Continuitatea romnilor n Dacia. Dovezi nou. Anal. Acad. Mem. Sect. Ist. s. 3 t. 23 (1941) pp. 52-54. 26. A se vedea critica lui Th. Capidan, Simbioza albanoromn i continuitatea romnilor n Dacia, n volumul: Limb i cultur. Bucureti, 1943, p. 164 i urm. 27. Pentru etimologie (cf. Volcae, Welach, etc.): C. Tagliavini, Origini delle lingue neolatine. Bologna, 1952, pp. 124-125, n. 2. 28. Literatura privind aceste atestri este imens. Cf. A. D. Xenopol, Une enigme historique. Les Roumains au Moyen-Age. Paris, 1885, pp. 38-55. A. Sacerdoeanu, Considrations sur lhistoire des Roumaines au Moyen-Age. Mei. Ec. Roum. France 7 (1928) pp. 114-131. N. Iorga, Hist. Roum. 2 pp. 401-424. G. I. Brtianu, Ein Rtsel, pp. 115143. A se vedea, de asemenea, M. Gyni, La premire mention historique des Vlaques des monts Balkans. Acta Ant. Hung. 1, 3-4 (1952) pp. 495-515. 29. M. Gyni, Lvch vlaque et larchevch bulgare dAchris aux XI-XIVe sicles. Et. Slav. Roum. 1 (1948) pp. 148-159, 224-233. 30. M. Gyni, Les Vlaques du Mont Athos au dbut du XIIe sicle. Slav. Roum. 1, 1 (1948) pp. 30-42. 31. N. Iorga, Hist. Roum. 3 p. 78. M. Gyni, vlaxi Barijskoj letopisi (Vladii din Analele de la Bari). Acta Ant. Hunt. I (1951- 1952) pp. 235-245. 32. D. Gzdaru, Referincias medievales a los Latinos de Oriente en monumentos germanicos y romanicos. Homenaje a J. C. Probst. Buenos Aires, 1953, pp. 40-51. 121

33. H. Grgoire R. de Keyser, La chanson de Roland et Byzance. Byzantion 14 (1939) pp. 290-191. F. Schuster, Herzog Ramunc aus dem Walachenland. Sdost Forsch. 11 (1946-1952) pp. 284-290. D. Gzdaru, Les plus anciennes allusions aux Roumanins dans la littrature provensale, n: I-er Congrs Int. de langue et litt. du midi de la France. Actes pp. 107-112, Avignon, 1957. ndoielnic este o atestare din Codex Cumanicus. A se vedea V. Bogrea, Kara-ulah = valah, n Codex Cumanicus? An. Inst. Ist. Cluj 2 (1923), p. 351. Ct despre forma Blakmumen dintr-o inscripie runic suedez din secolul al XI-lea, ea trebuie plasat ntr-un cadru mai larg: cel al relaiilor dintre viking-varegi i valahi. 34. De fapt, se gsesc urme vlahe pn n Taugeia, la Tsaconi si, n sfarsit, n Creta. Cf. N. Iorga, Hist. Roum. 2 pp. 417-418. 35. M. Gyni, Lvch vlaque, p. 153. 36. N. Iorga, Hist. Roum. 3 pp. 11, 104-121. G. I. Brtianu, Tradiia istoric despre ntemeierea statelor romneti. Bucureti, 1945, pp. 76-77. 37. Noi adoptm teza lui Th. Capidan, conform creia toate ramurile actuale ale romanitii balcanice (aromni, megleno-romni, istro-romni) sunt de origine suddunrean. Chiar dac exist un aport etnic nord-dunrean, el nu a avut un caracter de mas. A se vedea: Romnismul balcanic; Romnii din Peninsula Balcanic. n: Limb i cultur, p. 257-286. 38. Th. Capidan, Romnii nomazi. Studiu din viaa romnilor din sudul Peninsulei Balcanice. Dacorom. 4, 1 (1924-1926) pp. 183-252. G. Pascu, Rumnische Elemente in den Balkansprachen. Genve, 1924, 111 p. 39. Toponimie macdo-roumaine. Langue et Litt. 3 (1946) pp. 5 -130. A se vedea i S. Pop, Mgur hauteur, montagne dans VEurope Centrale. Rom. Phil. 3, 1 (19491950) pp. 117-134 + 11 cartes. 40. Cifrele citate de Th. Capidan, op. cit., p. 14-15, sunt 122

instructive: 38 de toponime macedo-romne actuale sunt latine, 27 slave, 12 greceti i 2 albaneze. Printre numele de locuri slave din Pind nu se gsete nici unul referitor la viaa pastoral, ibid, p. 17. 41. Th. Capidan, Les Macdo-Roumains. Bucureti, 1943, pp. 125-141. 42. Ibid. 204-207. 43. Ibid. pp. 214-217. 44. W. v. Wartburg, Les origines des peuples romans. Paris, 1941, p. 182. De altfel, nc din secolele V-VI, populaia roman a nceput s se refugieze la Salone. N. Iorga, Hist. Roum. 2, p. 123. 45. n continuare vom face adesea apel la opera de sintez a lui S. Dragomir, Vlahii i Morlacii (Studii din istoria romnismului balcanic). Cluj, 1924, 134 p. El continu lucrarea deja veche a lui C. Jirecck i o nlocuiete n mare parte, cf. Die Romanen in den Stdten Dalmatiens whrend des Mittelalters. Vienne, 1903-1904. 46. Cf. I. Lucius, De Regno Dalm. 6, 5 (De V; ahis). Vindobonac, 1768: Cum igitur ipsi Slavi Illyricum occupaverit, Romanosque inibi incolentes in servitutem redegerint Vlahi igitur apud Slavos ex lingua homines Romanos, Latinos, vel Italos significat ex conditione pastores, montana incolentes. Vlahos autem per montes Rasciae, Bosnae et Croatiae degentes etiamsi muli Romanorum esse progeniem arbitrabantur. 47. S. Dragomir, op. cit., pp. 61-64. 48. Ibid. pp. 106-108, 116. 49. Ibid. p. 115. 50. Ibid. pp. 76-77, 109. 51. Originea bizantin este evident: , Nigri Latini conform prestiberului Diocleas. Nemeia, lund locul Bizanului n Adriatica n secolul al XII-lea, a motenit numele morlacilor. 52. A se vedea aceast prevedere: Item quod nulti Vulahi cum eorum animalibus possint venire ad standum et 123

pasculandum in dictam contratam nostram Calanis (apud S. Dragomir op. cit., p. 2.) 53. Ibid. p. 80. 54. Ibid. p. 32. 55. P. Skok, Studi toponomastici sullisola di Veglia. Arch. Glott. It. 38 (1936) p. 59; ibid. 39 (1937) pp. 117, 118. 56. S. Puscariu, Studii istro-romne. Bucureti, 19051929, l-3. 57. D. Gzdaru, Romeni occidentali stanziati in Italia nel medio evo. Cult. Neol. 6-7 (1946-1947) pp. 141-163. 58. S. Pucariu, Limba romn. Bucureti, 1940, p. 228. 59. M. Macrea, Aprarea graniei de vest i nord-est a Daciei pe timpul mpratului Caracalla. Stud. Cer. Ist. Vehge 8, l-4 (1957) pp. 215-251. 60. A. Radnti L. Barcczi, The distribution of troops in Pannonia Inferior during the 2nd century A. D. Acta Arch. Hung. 1 (1957) pp. 191-230. 61. J. Szilgyi, Roman garrisons stationed at the northern Pannonian-Quand frontier sectors of the Empire. Acta. Arch. Hung. 2 (1952) pp. 189-222. 62. Trasat de A. Radnti i L. Barcczi, loc. cit. 63. Prezentare amnunit la D. Tudor, cu trimiterea la literatura anterioar: Oltenia roman. Bucureti, 1958, ediia a 2-a, p. 337 i urm. A se vedea n plus, D. Tudor, Garnizoane romane pe malul bnean al Dunrii n sec IV e. n. Stud. Cer. Ist. Veche 9, 2 (1958), p. 373-379. Prima atestare a prezenei la Projejena (Timioara), n secolul IV, a unui detaament din Legiunea VII Claudia, staionat la Cuppae. 64. A se vedea replica pus de mpratul Iulian pe seama mpratului Constantin: Ct despre Traian ar fi drept s fiu considerat egalul su deoarece am recucerit inutul pe care el l adugase imperiului (Caes, 329c, ed. Loeb, vol. 2, p. 396). 65. D. Tudor, Oltenia, Supplementum Epigraphicum no. 142: piatra miliar a lui Constantin de pe acest drum care, 124

de altfel nu este dect vechiul traseu al celui de-al doilea rzboi mpotriva Dacilor, ibid. p. 30-31. Acest drum va fi i cel al invaziei carpilor pe direcia nord-sud, stabilit dup tezaurele ngropate. Cf. B. Mitrea, L incursion des Carpes en Dacie sous le rgne de Philippe 1Arabe, la lumire des dcouverts de trsors de monnaies. Nouv. Et. Hist. pp. 149-160 + 1 carte. 66. Ceramica scoas la lumin este caracteristic secolelor IV-V. Trupele staionate aici atestate prin tampilele crmizilor sunt din secolul IX. Unele pri ale construciei avanseaz, prin tehnica lor, pn n secolul VI. D. Tudor, op. cit., p. 344 i urm. Sucidava rmne roman, fr ntrerupere, de la Traian la Theodosius; este chiar refcut dup atacul lui Attila in anul 447. Cf. Procopius, De aed. IV, 6. D. Tudor, op. cit. 67. Recucerit de Valens n anul 367 de la goi. 68. D. Tudor, op. cit., p. 707 ss. 69. Ibid., p. 212 i urm. De reinut, n castrul de la Jidava, pe limes transalitanus, prezena monedelor de la Nerva la Iustinian. 70. A se vedea consideraiile lui D. Tudor, op. cit., p. 254 i urm. 71. R. Grousset, LEmpire du Levant, pp. 67-185. 72. Priskos, d. Bonn p. 190: , , . Cf. E. Condurachi, Ausones dItalie ou Ausones du Danube? Bul. Inst. Fii. Rom. Iai 4 (1937) pp. 98-101. A se vedea, de asemenea, caracterul multinaional al armatei lui Attila, evident cel puin dup o legend din secolul al XII-lea, notat de Niccol da Casola: asediai, soldaii lui Menapus, li rois de Aquille abatoint Cumanz, Blach, Angre e Bolgre Or les Blach e Cumanz venoient de toutes parc Vezi i D. Gzdaru, Referencias, p. 50. Cf. Salvien: Una et consentiens illic romanae plebis oratio, ut liceat eis vitam quam agunt agere cum barbaris. 125

Et miramur si non vincuntur a nostris partibus Gothi, cum malint apud eos esse apud nos Romani? Itaque non solum transfugere ab eis ad nos fratres notri omnino nolunt, sed ad eos confugiant, nos relinquunt. De gub 5, 8 (PI. 53, 102), ibid. 5, 5 (90) et pass. 73. Ed. Bonn. Mnandre pp. 336-341, 424-425; Theophan, vol. I p. 389. 74. I. Kovrig, Contribution au problme de loccupation de la Hongrie par les Avars. Acta Arch. Hung. 4 (1955) pp. 163-192. Avarii au mers pe urmele sarmailor, aa cum ungurii i-au urmat pe acetia. M. Prducz, Beitrge zur Geschichte der Sarmaten in Ungarn im II. und III. Jahrhundert. ibid. 7 (1956) pp. 139182. P. Liptk, Avaren und Magyaren im Donau-TheissZwischenstromgebiet. (Zur Anthoropo- logie des VII-XIII. Jahrhunderts), ibid. 8 (1957) pp. 199-268. N. Fettich, Archologische Beitrge zur Geschichte der Sarmatischdakischen Beziehungen, ibid. 3 (1953) pp. 127-178. A Mcsy, K voprosu o periodizacii rannesarmatskoj epoxi (n legtur cu periodizarea epocii vechi sarlate) ibid. 4 (1954) pp. 115-128. G. Fehr, Beitrge zum Problem des Ungarisch-Slawischen Zusammenlebens, ibid. 8 (1957) pp. 269-318. 75. D. Csallny, Vizantijskie monety v avarskix naxodkax. (Monnaies buzantines dans les dpts avars). Acta Arcg. Hung. 2 (1952) pp. 235-250. 76. Ibid. p. 250. Ar trebui oare s conchidem mpreun cu autorul c influena Occidentului se fcea deja simit ntr-o ornamentaie vegetal a tiparelor de turnare? (ibid. p. 248-249). Poate c este prematur. n orice caz Panonia occidental va gravita ctre vest peste dou secole, aa cum atest monezile, cf. L. Husze, Das Mnzmaterial in dem Funden der Vlkerwanderungszeit im Mittleren Donaubecken. Acta Arch. Hung, 5 (1955) pp. 61-190 + 1 carte. 77. A se vedea discuia pertinent a d-lui G. Fehr, 126

Avarovizantijskie snoenija i osnovanic bolgarskoj deravy. (Relaiile avaro-bizantine si crearea statului bulgar) Acta Arch. Hung. 5 (1955) pp. 55-59. Astfel remarca lui S. Dragomir, Vlahii, p. 115, i pstreaz ntraga valoare: n secolele IX-XI, atunci cnd bizantinii s-au vzut silii s cedeze bulgarilor Moesia Superioar i Dardania, a ncetat misiunea de limitanei a elementelor romane din aceast regiune. i atunci ei s-au pus n micare ctre vest. 78. Pe urmele ambasadorului bizantin, cf. I. I. Russu, Nume de ruri din vestul Daciei. Cercet. Ling. Cluj 2 (1957) pp. 251-258. Autorul identific urmtoarele ruri: Tigae=Tisas; Tiphesas=Tibisis; Dre (n) con=Bega; B. P. Hasdeu, pe care nu l vedem figurnd n referinele foarte complete ale d-lui Rusu, identificase Tiphesas=Timi; n schimb, el se nelase propunnd Dre(n) con-Tosa i Tigas=Bega. Totui merit menionat, cf. Romnii bneni An. Ac. Rom. Mem. Sect. Lit. s. II vol. 18 (1895) p. 36 ss. + 1 carte. Deja la sfritul secolului al IV-lea, dificultile de cltorie nu erau insurmontabile. A se vedea participarea episcopilor la Conciliul de la Aquilea, n anul 381: nullus senectutis gravatus annis et concilio nihil defuit. (St. Ambrosius, Epist. 10, 2). n Gesta Concilii exist semntura lui Anemius episcopus Sirmiensis Illyrici. Din motive personale, episcopul de Poetovio cum esset proximus, declinavit sacerdotale concilium. (Epist. 10, 9). 79. n anul 565, Venantius Fortunatus face aluzie la dificultile de a cltori n regiunea dunrean: Si tibi barbaricos conceditur ire per amnes Ut placide Rhenum transcendere possis et Histrum Si vacat ire viam, neque te Baiuarius obstat, Qua vicina sedent Breonum loca perge per Alpem (Vita S. Mart. 4, 645 ss.) 127

Pe de alt parte, Sidonius Appolinarius afirm c Noricum Ostrogothum continet (2, 377). n orice caz, trecerea era liber n 1095, de la Belgrad la Adrianopole; cruciaii franci au parcurs drumul, e adevrat, nu fr dificultate. A se vedea Alberti Aquensis, Hist. Hierosol I 7, 12; II 6 n Gesta Dei per Francos. n 1154, dup Edrisi (Geogr., trad. A. Jaubert 2, p. 290), drumul DurazzoBelgrad era, de asemenea, practicabil. 80. Joannis Papae IX (Epist. 6) PL 131, 37. Cf. N. Drganu, Romnii, p. 42. 81. I. Melich mprtete aceast opinie. Cf. N. Drganu, loc. cit. Nu vom discuta controversa care i opune pe aceti doi savani, anume dac toponimele respective erau romane sau romneti. Pentru problema care ne intereseaz aici, are prea puin importan care din cele dou opinii este corect. Noi reinem doar proba linvistic, cu valoare mai general, c la sosirea lor n Panonia, slavii, apoi ungurii i cu att mai mult toate popoarele care i-au precedat au gsit o populaie care vorbea un idiom neo-latin. S vedem aceast remarc: Pn n secolul al VII-lea, n timpul luptelor cu avarii, limba roman din Panonia s-a format sub aceleai influene illire i moesice (deci trace) ca i limba romn din cele dou Moesii i din Dacia Putem deci s presupunem n mod evident c limba roman din Panonia a fost identic celei romane sau cel puin c a avut asemnri foarte puternice cu imba romn, al crei dialect probabil a fost (p. 428-429); N. Drgan, Lanciennet et lexpansion du peuple roumain daprs la toponymie, lonomastique et sa langue: le territoire de formation du peuple roumain et de la langue roumaine. Balcania I (1938), p. 25-46; 6 (1943), p. 423-463. Este evident dificil pentru moment s trasm linia de delimitare dialectal pentru acea epoc, dar, n linii mari, consideraiile de mai sus sunt pertinente. n schimb, nu am 128

putea accepta cealalt opinie (ibid.): Aceast limb nu a fost izolat de romanitatea oriental nici nainte de secolul al VIII-lea, nici ulterior. Deoarece totul ne invit s credem n primul rnd, dovezile arheologice c marea i adevrata ruptur n snul Romniei Orientale a avut loc exact ntre vile Dunrii i Tisei. Ar trebui s facem o alt distincie n urmele toponimice din Ungaria medieval cele avnd ca origine latinitatea occidental (franc, de exemplu). A se vedea L. Gldi, Noms de lieu dorigine romane en Hongrie. III-e Congrs Top. Bruxelles, Actes 2 pp. 360- 364. 82. N. Drganu, Romnii, tot capitolul I, p. 41-169, despre Romnii din Panonia. I. Kniezsa, Pseudorumner in Pannonien und in den Nord-kapathen. Arch. Eur Centr. Or. 1 (1935) pp. 97-220; 2 (1936) pp. 84-178, cf. id., Ungarns Vlkerschaften im XI. Jahrhundert, Budapest, 1938, mai ales capitolul V, care neag caracterul roman al toponimiei panonice. A se vedea rspunsul d-lui E. Petrovici, Dacorom. X, 2 (1943), p. 517-546. 83. Anonymus, 9. Pentru controverse N. Drganu, Romnii, pp. 7-40, 587-589. A se vedea n plus: Rex Athila de terra scithica descendens cum valida mnu in terram Pannonie venit, et fugatis Romanis, regnum obtinuit. Anon. 1. Aceste pasaje sunt confirmate de altfel de celelalte cronici ungare. N. Drganu, Romnii, p. 19-20. A se vedea cel puin Simon de Keza, Chron., Hung. 4: Remanserunt quoque de Hunis virorum tria millia ex proelio Crimildino erepti per fugae interfugium, qui timentes occidentis nationes, in campo Chigle usque Arpad permanserunt, qui se ibi non Hunos, sed Zatulos vocaverunt. Isti enim Zatuli Hunorum sunt residui, qui um Hungaros in Pannoniam iterato cogneverunt remeasse, redeuntibus in Rutheniae fnibus occurrerunt, insimulque Pannonia conquestata, partem in ea sunt adepi, non tamen in plano Pannoniae, sed cum Blackis in montibus confnii sortem habuerunt 129

(d. a. Hornyi, p. 62). Originea hunic a secuilor este controversat; s reinem totui c acetia au trit mpreun cu valahii n munii Transilvaniei. A se vedea G. Popa-Lisseanu, Continuitatea, p. 63-74. 84. E. Schwarz, Walchen-und Parschalkennamen im alten Norikum. Zeit. ONamen. Forsch, 1, 2 (1926) pp. 9199. 85. Vita S. Severini, 55: Aonulfus vero praecepto fratris admonitus, universos iussit ad Italiam emigrare Romanos. n aceast privin, a se vedea consideraiile lui M. Friedwagner, ber die Sprache und Heimat der Rumnen in ihrer Frhzeit. Zeit. rom. Phil. 54 (1934) p. 648. A se vedea acelai raionament la G. Capovilla, Studi sul Noricum. Fontes Ambr. 25 (1951) p. 410; F. Miltner, Zur Frage der Kontinuitt rmischen Siedlungen in sterreich. ibid. vol. 26 p. 125. 86. Despre rspndirea dacilor i bessilor care locuiau regiunea Savei, a se vedea Cecaumenos, Strat. (ed. B. Vassiliewsky, p. 74). 87. Amintirea acestei rspndiri este pstrat i n Analele primitive de la Kiev (Povest vremennyx let.) M. Gyni a vrut s-i identifice pe Volohi, despre care era vorba, cu francii. Cf. Les Volochs des Annales primitives de Kiev. Et. SI. Roum. 2, 1 (1949) pp. 56-92. Ipoteza nu rezist. Prezena romanilor n Moravia n secolul al XI-lea este o dovad suficient a plecrii lor din Panonia cu un secol mai devreme. Teza lui B. P. Hasdeu rmne valabil, cf. Strat i substrat. Genealogia popoarelor balcanice. An. Acad. Rom. Mem. Sect. Lit. s. 2 t. 14, n special p. 253 i cartea 4. 88. A se vedea, de asemenea: S. Dragomir, La patrie primitive des Roumains et ses frontires historiques. Balcania 7, 1 (1944) pp. 63-101 + 3 cartes. 89. N. Drganu, Romnii, p. 170 i urm., tot capitolul Romnii din Carpai Occidentali. A se vedea i Sever Pop, art. cit., p. 120, harta 2: mgura. 130

90. n sfrit D. Crnjal, Rumunsk vlivy v Karpatech se zvltinim retelem k Moravsmu Valasku. Praha, 1938, mai ales p. 433-438. I. Brbulescu, Zur Frage der rumnischen Einflsse aus das Westkarpathengebiet. Sdost Forsch 4 (1939) pp. 155-163. A. Brckner, KarpatoSlavica, Zeit. siva. Phil. 16 (1939) pp. 203-206. 91. E. Dark, Landnahme der Ungarn und Siebenbrgen, Budapest, 1940. Autorul nu vede n romnii orientali dect ein nomadisierendes Hirtenvolk, ohne irgendwelche nationale Unterscheidung. (p. 23). Ar fi greu s fii mai simplist. 92. Expresia se gsete la Eugyppus: (Locuitorii din Lauriacum) pacificis dispositionibus, benivola cum Regis societate vixerunt (Vita S. Sever, 39). 93. R. Grousset, B Han, p. 186 ss.

131

Orae, cmpii i drumuri n Romania Oriental

Dup ce am descris opera salvatoare a Bizanului n Scythia Minor1, lupta corp la corp ntre romani i barbari pe cursul mijlociu al Dunrii2 i condiiile de coexisten n umbra crucii3, s facem acum o seciune diacronic diferit. Se ncearc cercetarea decderii interne, organice, a Romniei Orientale descriind replierea de sine n urma ocului pe care l-a suferit din lumea extraroman4. Pentru a face acest lucru vom urmri evoluia a dou serii de fapte, anume terminologia oraului i a drumurilor. Aceast alegere, departe de a fi arbitrar, ne va ajuta s recompunem, n liniile sale mari, un capitol de civilizaie. A retrasa evoluia conceptului de ora, n sensul su cel mai larg, aa cum este reflectat de toponimia i arheologia regiunii carpato-dunrene pe teritoriul Romniei de astzi, nseamn a trece n revist principalele evenimente care au jalonat istoria acestui inut. nseamn mai nti s evocm vremurile cele mai deprtate ale civilizaiei rurale getodace. Apoi s descriem avntul vieii citadine n Dacia Traian, precum i viaa puin diferit, dar larg pe alt plan a Scythiei Minor, vatr nfloritoare a culturii eleno-romane. nseamn apoi s zbovim asupra marii ncercri a invaziilor barbare care au marcat timp de mai multe secole ruina oraelor i, n sfrit, s parcurgem etapele dificile ale unei noi urbanizri, care a nceput imediat dup ntemeierea principatelor romneti. Istoria veche a Daciei, care constituie cea mai bun introducere la naterea, dezvoltarea i persistena romanitii dunrene5, prezint nc din primul mileniu nainte de Hristos tabloul marii expansiuni getice. Alungai de cimerieni, geto-dacii, locuitori de daua6 s-au rspndit la nceputurile secolului al V-lea n spaiul est-european, pe 132

care l-au mpnzit cu aezrile lor, de la rmurile Mrii Baltice pn n Asia Mic i de la Adriatica pn la Cherson, n Crimeea7. Peste dou secole, un nou val de invadatori, celii, au nvlit n teritoriul dunrean. Dei o centur de -dunum urmeaz cursul fluviului, sugernd aproape un sistem de ocupaie, fondatorii au disprut n masa autohtonilor8. Getizarea celilor a facilitat ptrunderea roman, dar, n acelai timp a ters urmele lingvistice ale acestora9. Aezrile geto-dace dintre 1000 i 300 a. Ch., aa cum au fost scoase la lumin de cercetrile arheologice sunt formate din aglomerri de colibe10, construite pe nlimi11 i fortificate cu mult grij12. Aceste -daua, caracteristice regiunii nord-dunrene n alte pri ele nu sunt dect o prelungire a acesteia constituie un element care a supravieuit din epoca preistoric cea mai veche; ele continu, n multe privine, vechile aezri neolitice13. S-au numrat 40 (sau 51), din care 28 (sau 29) n Dacia14. N-au mai rmas n toponimia actual dect: un singur nume sigur Plovdiv, n Bulgaria i dou foarte ndoielnice Turda i Deva n Romnia15. Lsnd de o parte16 numele de locuri formate cu -para17, care par s fie caracteristice regiunii din sudul Dunrii, dei avem un Porolissum n Dacia, s trecem la examinarea unuia din cele mai interesante reminiscene preromane, romnescul ctun. Prima atestare18 a cuvntului provine din secolul al XIlea i se gsete la Kekaumenos19 sub forma . Majoritatea etimologiilor20 nu in seama de marea rspndire a cuvntului n Europa i n Asia din golful Neapole pn n arhipelagul japonez ceea ce pledeaz n favoarea unei origini foarte vechi. S. Pucariu i Al. Rosetti se gndeau la o etimologie autohton21. Dar. O. Densusianu pare s se fi apropiat cel mai mult de adevr22. El pornete de la rdcina indoeuropean *qat-, bogat reprezentat cu sensul de cas23 i de la un sufix *-un. Reinnd radicalul 133

noi ne gndim mai degrab la o contaminare secundar cu sufixul mediteranean -ona24 i vom reconstrui o form trac *qatona cu sensul probabil de grup de case, ctun. Termenul a putut s fie dus mai departe de expansiunea getic amintit mai sus sau de o alt migraie indoeuropean pe care nu o putem preciza. Concordana cu limbile turce prea frapant pentru a fi efectul ntmplrii se poate explica printr-un mprumut din indoeuropean25. Un argument suplimentar n favoarea originii indoeuropene a cuvntului *qatun este existena n limba anu a cuvntului kotan cu sensul de sat26. Pentru a rezuma, iat filiera pe care o propunem: I. E. *qotan alb. Katund, rom. ctun forme balcanice dialecte din Italia de sud Demonstraia lui N. Jokl rmne n parte valabil pentru cuvntul albanez katund. n privina fonetismului romnesc, transformrile a> i o + n>u sunt normale. Dac acest cuvnt apare sub formele ctun (f.) i ctun (m.), putem presupune c al doilea este un singular refcut din pluralul ctune al celui dinti. La periferia Romniei Orientale el a putut s fie uor comparat cu italianul cantone cu care nu avea nimic de a face. Dac toponimele italiene Katona (Reggio) i Li Catuni, Catona, lng Neapole la Cava dei Tirreni27 trimit la formele balcanice, romneti sau preromane nu am putea s o spunem28. Exist la Ragusa, n secolul al XIII-lea latinizri ale termenului in catone Blacorum29. ns marea rspndire a cuvntului a fost asigurat n Evul Mediu de ctre ciobanii valahi care, din 134 *quatun, trac *qatona, *qotun, anu Kotan forme turco-mongole

Thessalia pn n Boemia i de la Marea Adriatic pn n Podolia, au fost purttorii (furierii) unei serii ntregi de termeni pastorali30. La termenul romnesc trimit31 toponimele Katun, Katuna, Katuniste i Katunari n Iugoslavia, Ctuna, Ctunet i Lactun n Albania, Kattuny n Ungaria, Katunske put n Cehoslovacia, precum i cuvintele greceti , K, bulgrete Katun, Katunin, srb Katunar i slovac Katun32. La romni si freroii din Epir i Macedonia substantivul comun a disprut33, se pare ntr-o epoc recent, fiindc este atestat n toponimele citate mai sus i n expresii cum ar fi nu fae ctune34. n concluzie, romnescul ctun i albanezul Katund reprezint un indo-european *qatun (>trac *qatona), care nc din epoca preistoric, a cunoscut o foarte mare rspndire n Europa i Asia. Limbile turcomongole au servit, la diverse nivele, de intermediari, ns caracterul indo-european al cuvntului este incontestabil35. Din punctul de vedere arheologic, aceast aglomerare de colibe, corespund poate acelor casae din pmntul bttorit, amestecat cu uimina i transformat n -dizos sau -daua fortrea. La origine cuvntul *qatona trebuie s fi avut un rol militar de aprare nainte de a deveni un mediu locuibil pastoral (habitat pastoral)36. Etimologia cuvntului romnesc trg < sl. v. truuguu pia, trg37 a prut prea evident pentru a fi contestat. Totui rdcina preroman *terg este atestat n mod suficient de toponimele Tergest (Istria), Opitergium (Veneia), Tergolape (Noricum), pentru a ne putea face o idee despre rspndirea sa. Trebuie s dm la o parte ipotezele ilire38 i slave; este vorba pur i simplu de un cuvnt pre-indo-european39, care se ntinde de la Mediterana pn n Peninsula Scandinav40. Rspndirea geografic a cuvntului trg n romnete41 pledeaz i ea n favoarea unei origini strvechi42. Cel mult am putea accepta ideea c, la sosirea lor n Dacia, slavii au adus familia cuvntului pe care o mprumutaser la rndul lor 135

i a crei solid implantare, mai ales n toponimie, poate fi explicat n mod precis prin existena n limba locuitorilor inutului a unei rdcini nrudite. Astfel daua, *qatona i *terg recompun sub ochii notri arheologia ne ajut n acest sens tabloul unei civilizaii. Vedem ranii dunreni, locuind nc din neolitic n colibe de chirpici , cum zicea despre ei Strabon (7, 5, 2) transformndu-le ncetul cu ncetul n adevrate fortree i deschizndu-se n cele din urm influenelor meridionale. ns doar fora militar a Romei, prestigiul su cultural, i tehnica sa perfecionat de colonizare just i uman avea s pun capt conservatorismului lor. Cucerirea militar a Daciei a marcat nceputul unei urbanizri rapide; ca i n celelalte provincii, instalarea regiunilor romane a mers mn n mn cu dezvoltarea centrelor urbane43. Astfel fraza lui Dio Cassius devine foarte clar: , (Epit. 68, 14, 3-4). Dar acest proces are rdcini mult mai adnci. nc din primul mileniu dinainte de Hristos, celii i ilirii ndreptaser Dacia spre vest desprind-o de lumea cimerian i scythic; romanizarea devenea astfel consecina logic a preistoriei sale. Ea era pe deplin pregtit pentru asta 44. De la o zi la alta, n jurul acelor castra i castella au aprut aezri noi; satele indigene au fuzionat cu Canabae45. Acest caracter militar iniial al aglomerrilor urbane este bine sintetizat de Vegetius: secum legio debet ubique portare (ferramenta), ut in quouis loco fixerit castra armata, faciat ciuitatem (Epit. rei militiae, 2, 25). Aceast transformare e departe de a fi avut un caracter ntmpltor sau dezordonat; era vorba din contra de o organizare sistematic a provinciei pe care Imperiul voia s o transforme repede ntr-o puternic fortrea pe Dunre46. n intervalul de timp n care Dacia a fcut oficial parte din Imperiu deoarece apartenena real la sfera de influen 136

roman se ntinde dincolo i dincoace de datele nguste care i se atribuie n general viaa sa de provincie a fost intens roman. Toponimia getic a fost conservat n cea mai mare parte47; alte nume, reflectnd noua situaie, s-au adugat acestora. Printre oraele cele mai importante48 merit s fie citate: Sarmizegetusa49, cu numele su latin Colonia Vipia Traiana Augusta Dacica, mai nti colonia iuris italici i metropolis la nceputul secolului al III-lea, Napoca, Apulum Potaissa, Drobeta, Romula etc, municipii, apoi colonii50. Organizarea intern a oraelor era sub toate aspectele identic celei din Occidentul roman; la fel a fost cu administraia acelor pagi i viei effigies parua simulacraque populi Romani, dup cum spune AulusGellus51. Din punct de vedere comercial, ceea ce ddea via industriei i comerului local52. Cu toate acestea, acea via roman dinamic nu a lsat dect puine urme n limba i toponimia romneasc. Termenii eseniali ai vieii urbane au disprut: feriae, forum, municipium, oppidum, urbs i chiar pagus i uicus. De asemenea uilla i derivatele sale nu sunt atestate n Orient53. De abia n 1332 apare n Transilvania un Brunwler, adus de colonii germani din inutul lor moello-rhenan54. Gsim n schimb o serie ntreag de termeni rurali i militari, dintre care unii constituie inovaii caracteristice Daciei: ciuitas, castrum, fossatum, casatus, tenda. ns acest proces de prbuire lent a oraelor i de reconversie rural nu poate fi neles dect n strns legtur cu marea ncercare a invaziilor. Evoluia istoric a Scythiei Minor difer de cea a Daciei prin faptul c a intrat mai devreme n orbita roman i a rmas dup retragerea din 27055. Pe de alt parte, oraele de la Pontul Euxin au cunoscut o via elenic intens pe care interiorul rii a influenat-o foarte puin56 i care a continuat de la fondarea lor, n secolul al VII-lea a. Ch. 57, dea lungul perioadei romane, pentru a continua sub dominaia bizantin. Vedem astfel, n curs de trei milenii, ntrindu-se 137

la Dunrea de jos o strns colaborare eleno-roman. Ionieni, romani, bizantini, romni, genovezi i veneieni iau predat unul altuia tafeta fr ntrerupere. Dac examinm pe straturi numele de locuri, constatm c majoritatea celor mai vechi au un caracter net getic 58; spturile au scos la lumin numeroase *daua59. ns cmpia getic i nfloritoarele colonii milesiene de litoral nu constituiau dou lumi separate, trind alturi fr a se cunoate. Ptrunderea elenic n interiorul rii a fost att de important nct putem vorbi de o veritabil colaborare eleno-trac60. Ea avea s marcheze regiunea cu o amprent de neuitat. Prin toate vicisitudinile pe care le-au suferit cetile pontice au reuit s supravieuiasc graie, probabil, marii lor capaciti de adaptare. Fondate de Milet dup ncetarea invaziilor cimmero-scitice, ele au fost puin afectate atunci cnd, n anul 494 a. Ch., i-au pierdut monopolul. Aflate succesiv n orbita atenian i macedonean, n secolele V-IV a. Ch., ele au rezistat invaziilor din secolul al III-lea, precum i expansiunii regelui get Burebista61. Ca i Dacia carpatic, Pontul Stng nu a putut s reziste naintrii romane. n istoria romanitii dunrene, rolul Scythiei Minor e important i prin faptul c a constituit primul teritoriu n care geii i romanii au intrat n contact, cu mult timp naintea cuceririi Daciei i n care s-a elaborat ca s folosim o expresie a lui N. Iorga prima sintez dacoroman. Anul 50 d. Ch. poate fi considerat drept punctul de plecare al vieii romane la gurile Dunrii, dei cucerirea regiunii, terminat sub Tiberiu i consolidat sub Claudiu, dateaz de la nceputul secolului62. n multe privine, procesul de romanizare a Scythiei Minor ofer analogii cu cel care se va dezvolta peste un secol n Dacia Traian: aceeai origine militar a vieii urbane, aceeai nflorire a unei civilizaii provinciale care atinge aproape nivelul italic, n sfrit aceeai coexisten a formelor de via autohtone, alturi de cele introduse de cuceritori. Astfel aglomerrile 138

formate n jurul canabae-lor au o asemenea amploare nct transformarea lor n centre urbane era inevitabil, taberele de la Troesmis, Durostorum i Tropaeum Traiani au fost ridicate la rang de municipii63. Uicii atestate n numr de vreo 30 pe baza inscripiilor i a spturilor arheologice64 i care trebuie s fi acoperit ntreaga regiune, se dezvoltau n jurul uillei unui colon. Numele lor dovedete acest lucru n majoritatea cazurilor: Vicus Secundini, Vicus Clementianus, Vicus Quintionis65. Unele dintre acestea fondate probabil de autohtoni poart nume getice: Vicus Buteridauensis, Vicus Scenopesis66. Oraele elenice de pe litoral, nu numai c nu s-au opus dominaiei romane67, ci s-au i acomodat de bunvoie; ntr-adevr, dominaia roman le aducea securitatea lsndu-le n acelai timp libertatea de a-i conserva datinile i obiceiurile68. O idee destul de semnificativ privind nflorirea acestei regiuni pe care o putem considera romanizat pn n jurul anului 150 d. Ch. ne este dat de mulimea templelor, teatrelor i altor monumente somptuoase despre care locuitorii spun cu mndrie: a solo fecerunt69. Atunci cnd n anul 270, legiunile Imperiului s-au vzut obligate s abandoneze Dacia n minile invadatorilor germani, Scythia Minor va rmne n afara unei redute militare care servea drept cap de pod ncercrilor de recucerire, teritoriul legal al continuitii politice. La adpostul fortificaiilor i barajelor ridicate de a doua Rom, viaa citadin a continuat nc aproape dou secole. Prbuirea era inevitabil, dar fusese ctigat un rgaz. n toiul gravelor perturbri economice din secolul al III70 lea , cnd Imperiul i cuta un nou echilibru, romanitatea dunrean era destul de bine pregtit de a-i organiza aprarea n faa valului crescnd de invadatori. Occidentul71 avea s se prbueasc datorit incapacitii de a stpni mecanismul urban, Orientul a supravieuit datorit bazelor sale profund rurale care i-au permis o reconversie rapid. Prin acest proces trebuie s explicm dispariia din 139

toponimia balcanic, n general, i romneasc, n special, a urmelor vieii citadine. Prsirea marilor centre urbane trebuie s fi fost relativ uoar pentru o populaie ale crei legturi rneti erau nc puternice72. Decderea civilizaiei a avut drept consecine imediat dispariia inscripiilor, sursa prim a concluziilor eronate pe care unii savani le-au tras n legtur cu permanena vieii latine n Dacia. Cu oppida i municipia dispreau din limba i din toponimia roman balcanic aproape orice urm de via urban, dispariie lent, ealonndu-se pe trei secole din secolul III pn n secolul VI, i pe care o putem considera ca ncheiat odat cu instalarea slavilor n Balcani n jurul anului 580 d. Ch. Limba romn deine numeroase cuvinte care au supravieuit i reflect cu claritate drama populaiei romane confruntat cu noile forme de via, ntre altele; pmnt, a se sclda, a cutropi. Doar o populaie obinuit cu pavimentum-ul oraelor i care se vede de la o zi la alta revenit la viaa rural putea continua s numeasc cu acelai cuvnt pmntul (terra) cmpiilor73. De asemenea doar n condiiile unei rsturnri sociale i urbanistice s-a putut folosi termenul *ex-caldare i pentru ruri, nu numai pentru terme. n sfrit, a cotropi, derivat din germanul thorp, exprim n mod sugestiv inundarea teritoriului de ctre invadatori74. n aceast privin listele lui Procopius76 fixeaz un moment intermediar, caracterizat prin supravieuirea ctorva toponime care aveau s dispar peste puin timp. Astfel uicus, castellum-, daua i burgus sunt nc bine reprezentate: , , , , , 77 , etc. Aceste toponime arat, aa cum a remarcat P. Skock, caracterul aprrii militare bizantine pe Dunre.78 Din latina nord-dunrean dispruser nc din acea epoc, uicus, castellum i burgus, cu toate c existaser.79 Burgus, att de bine reprezentat n limbile romanice occidentale80, este necunoscut n limba romn, dac nu cumva exist o singur excepie, numele 140

Dobrogea. Geografii arabi numeau aceast regiune Dhu Brugean, care ar putea reprezenta termenul romanobizantin81 n orice caz, pentru a gsi o atestare sigur, trebuie s ateptm pn n secolul al XV-lea, n 1432 aprea n Valahia un pirgos, transmis prin intermediar slavo-bizantin.82 n schimb, n Transilvania, aprea nc din 1328 un purgo, n romna dialectal, Brgu, de origine german: Burgau,83 precum i derivatul prgar, intrat n limb pe filiera maghiar i german (*purgar, Brger) i care creeaz toponime ncepnd din secolul al XIV-lea: Valea Prgarului, Prgreti.84 Termenii cetate (civitas) i sat (fossatum) sunt toponime cheie pentru limba i istoria romneasc.85 Soarta lor arat limpede originea militar a mediului de locuit din Dacia i organizarea sa defensiv86. anul care trebuie s fi nconjurat satul, este nc vizibil pe o stamp din 1718, reprezentnd un sat morlac87. Dac fossatum este strns legat de sistemul defensiv rural din epoca trzie, civitas nu este altceva, dup prerea mea, dect traducerea latin a termenului *daua. n momentul instalrii slavilor n Dacia, cetate a fost, la rndul su, nlocuit cu grdite < gradite88. Cazul nu este rar n Romnia, unde o grdite sau o cetate se gsete pe amplasamentul unei fortree antice, ca de exemplu la Sarmizegetusa, actuala Grdite. Altfel spus, continuitatea arheologic confirm interpretarea lingvistic iar traducerile succesive nu schimb cu nimic fondul problemei. Dup o numrare foarte aproximativ, cetate i derivatul su cetuia se gsesc n 130 de toponime nord-dunrene89. Termenii corespunztori la macedo-romni sunt: Tsitate, La-tsitate90 Termenul sat apare sub formele urmtoare: Satul-Nou, Satul-Vechi, Satnoieni, Scele.91 Macedo-romnii au Satita.92 Dar fossatum i civitas nu sunt singurele care au pstrat atmosfera militar a limes-ului: tenda, cohortem, (daco-rom. tind, curte, macedo-rom. castru) le nsoesc. Primul nu se gsete n toponimie. Absena sa este 141

semnificativ; aprarea, ca i locuirea nu erau ceva provizoriu, ci o stare permanent, bine organizat. n privina termenului macedo-romn Castru i Cstrie pe care Th. Capidan93 l lega de cuvntul neogrec ar trebui poate s vedem un etimon mixt romano-bizantin, care face posibil rspndirea termenilor militari n regiune. S reinem deci ca prime concluzii: dispariia vieii urbane n Dacia a determinat o revenire la formele de via ancestral am putea chiar vorbi de o renatere a tracismului94 i n acelai timp, a impus organizarea militar defensiv a mediului de locuit. n aceasta const secretul care nu a ncetat s-i uimeasc pe istoricii ce s-au aplecat asupra problemei supravieuirii romanitii. Orientul i-a gsit propria cale de restabilire a unui nou echilibru. Valul invadatorilor o dat trecut, supravieuitorii s-au ridicat din nou. Instalarea slavilor n Dacia, sosirea ungurilor, apoi a germanilor n Transilvania, prezena bizantin, genovez i veneian n Marea Neagr, formarea Principatelor Romne constituie reperele unei ndelungate i dificile ascensiuni ctre viaa urban. Drumul urmat de Dacia ntre 106 i 270 d. Ch. n-a putut fi reparcurs dect ntr-un mileniu. Aceast situaie ne d o idee despre ce ar fi fost regiunea dunrean fr Roma. Invazia hunilor95 nu privete Dacia oriental dect n msura n care, n cursul anului 376, ei au provocat mprtierea tervingilor lui Athanaric, precum i o veritabil reacie n lan la alte popoare: Chuni in Halanos, Halani in Gothos, Gothi in Taifalos i Sarmatos insurexerunt, dup expunerea succint i sugestiv a Sf. Ambrozie (Exp. eauang. Luc. 10, 10). n faa ameninrii, eful terving a ridicat n grab valuri de aprare,96 i-a ngropat tezaurele i s-a retras ctre Carpai, Caucalandensis locus. Asupra populaiei romane aceste evenimente n-au putut avea dect un singur efect: au forat-o s se retrag din zona luptelor. Aceast retragere pare s fi avut loc spre nord, pe nlimile mai adpostite din Podiul Moldovei; cel puin 142

acesta e indiciul pe care ni-l furnizeaz tezaurele monetare gsite n urma spturilor arheologice sistematice.97 Primele triburi slave au sosit n Dacia n cursul primei jumti al secolului al VI-lea,98 ele au constituit factorul decisiv n ruinarea oraelor precum i n dislocarea romanitii. ns primele elemente slave nu au nceput s ptrund n limba romn dect mult mai trziu, dup secolul al VIII-lea. Faptul este de neles dac ne gndim la climatul psihologic care exista ntre stpnii inutului i noii sosii.99 n privina toponimiei slave din Dacia, trebuie s inem seama de urmtoarele criterii: 1) unele toponime dace avnd un fonetism apropiat de rdcinile slave nrudite au fost captate de slavi; 2) un mare numr de cuvinte dace sau latine au fost traduse.100 Termenul preroman *terg, *trag constituie un exemplu al acestei captri. Toponimele slavo-romne, att de rspndite trgorul, trgul, Trgovite se explic, dup prerea noastr, prin sprijinul pe care l-am primit prin existena n limba romn a unui apelativ apropiat fonetic de cuvntul din slava veche trg. Supravieuirea termenului dintr-o epoc ndeprtat pn la sosirea slavilor, care l-au relansat, nu are nimic improbabil. La origine el nsemna locul de trg i de abia mai trziu, n Evul Mediu, atunci cnd avea loc procesul unei noi urbanizri, termenul trg a putut s ia sensul de ora de trg. Alte elemente lexicale romneti, cum ar fi nego, a cumpra, a vinde, pre, dator, toate de origine latin, arat c n ciuda condiiilor de existen extrem de dure, romnii nu au ncetat s exercite comerul.102 Totui, nu slavilor le revine desigur rolul de a ncepe urbanizarea inuturilor romneti; nu era n obiceiul lor s reconstruiasc oraele pe care le fcuser scrum103. Aezrile urbane slave sunt rare n Dacia: Blgrad oraul alb, obinuit n toponimia inuturilor slave, atestat n 1097 sub forma latinizat Bellegrata, tradus apoi n ungurete, Fejrvar i n nemete Weissburg, se prezint ca un caz izolat.104 La 143

macedo-romni gsim: Grdetsu, Vilardi, Gardiki.105 Prezena numeroaselor toponime Grdite i Horodite106 arat mai puin o aezare slav cvasi-urban, ci mai degrab confirm existena unor aglomerri autohtone. Gsim denumirea de grdite aproape ntotdeauna n apropierea ruinelor antice; dup prerea noastr ele nu fac dect s traduc termenii de cetate i *dana. Primele atestri sunt trzii: nceputul secolului al XV-lea (14091411-1415); termenul slav107 a fost, la rndul su i destul de curnd, tradus n anumite regiuni prin corespondentul maghiar Vrhely. Numeroasele nume de locuri Slite (sl. selo sat + sufixul colectiv ite) sunt mai caracteristice toponimiei slavo-romne, pentru c reflect predominana mediului de locuit rural.108 Trebuie s atragem atenia asupra semantismului: selite nu nseamn altceva dect colectivitate de case109, aezare provizorie lipsit de o organizare defensiv. Suntem departe de rolul de fossatum i de civitas. Aici putem surprinde linia de demarcaie ntre cele dou civilizaii. Pe scurt, slavii sunt cei care instalai n Dacia i Scythia Minor au dat lovitura decisiv vieii citadine din cele dou provincii,110 creia i-au ters urmele materiale i lingvistice. Singura contribuie slav la salvarea toponimiei vechi const n faptul c a ntrit denumirile nrudite (*terg, *trag, *trg) sau c le-a tradus (cetate, *daua, grdite). Celelalte aglomerri umane (grad, selite) nu arat un nceput de urbanizare, nici organizarea defensiv a mediului de locuit. Dup luptele pe care ungurii le-au dus mpotriva romnilor, ncepnd din secolul al X-lea, pentru cucerirea Transilvaniei,111 viaa acestei provincii a rmas nc un timp dominat de cmpie. Locuitori ai stepei ca i slavii , ungurii nu aveau mijloacele de a dezvolta o via citadin la instalarea lor n Dacia Traian.112 Rolul acesta l vor juca colonii germani hospites regis chemai n secolul al XIIlea de regele Geza II pentru aprarea teritoriului. Din patria 144

lor mosello-rhenan, saxonii (saii) au adus sistemul organizrii urbane care, n cursul secolelor, avea s se rspndeasc i s fie mprumutat n acelai timp de unguri i de romni.113 Recunoscnd rolul pe care saxonii l-au jucat n fondarea oraelor transilvnene, nu anulm vreun argument privind continuitatea latin n Dacia.114 Pentru cine cunoate caracterul dominant al vieii romneti habitatul rural faptul nu are nimic uimitor: nu exist orae romneti vechi deoarece locuitorii rii au continuat s triasc n mod anonim la ar i au ajuns foarte trziu la viaa urban.115 Putem distinge n Transilvania urmtoarele straturi toponimice: 1) romnesc, cel mai vechi cuprinznd numele munilor i ale cursurilor de ap, cu excepia numelor de orae;116 2) german, cuprinznd numele aglomerrilor urbane i rurale mai dezvoltate: -burg, -stadt, -markt, -husen, -htten, -dorf; 3) maghiar care n majoritatea cazurilor nu este dect traducerea sau adaptarea denumirilor germane sau romneti: -vr, -vrhely, falva. Numele saxon al Transilvaniei Siebenbrgen reflect prima etap de reurbanizare a provinciei. Atestrile cele mai vechi dateaz din secolul al XIII-lea i se pare c avem de a face cu o traducere din diplomele ungaro-latine: terra septem urbium, terra septem castrorum; adaptarea slav corespunztoare este: Sedmihradsko, 117 Sedmogradska . Toponimele saxone sunt n mod normal legate de aezrile colonilor; astzi nc, regiunea locuit de ei depete rareori zona ocupat de strmoii lor; n schimb, au rmas foarte puine din vechile semnificaii. Nu o s enumerm aici toate numele de locuri saxone (sseti)118. Dup statistica ntocmit de Sever Pop,119 sufixul -dorf apare n 130 de nume de locuri, -burg, n 28, -stadt n 8, -markt n 7. Ar fi de adugat numele nrudite cu Siedler i Niederlassung, care arat clar caracterul de colonii al aezmintelor sseti: Sedler, Durles, i Burglos.120 Uneori 145

toponimul romnesc cuprinde o uoar adaptare fonetic: Brgu < Burgau,121 sau o modificare de structur, cum ar fi abandonarea sufixului: Fela<Felsendotf, 122 Frna<Frauendorf. Rspndirea toponimelor sseti a fost relativ restrns; limitate mai ales n Transilvania, ele nu s-au generalizat i constituie un strat distinct. Dar saii nu au avut monopolul teritoriului; toponime ca Cetatea de Balt, Cetile etc., pentru a nu mai vorbi de numeroasele Prisci,123 arat clar organizarea defensiv a romnilor din Transilvania.124 Documentele ungaro-latine din 1427, consemneaz obligaiile lor militare.125 Toponimele ungureti constituie o adaptare sau o traducere a numelor sseti; uneori nu era dect o schimbare de sufix: -vr n loc de -stadt, -vsrhely n loc de -markt i -falva n loc de -dorf. Ajungem astfel s avem serii trilingve: Petersdorf, Peterfalva i Petriflu etc.126 n multe cazuri filiera mprumutului nu apare clar; nu putem spune ntotdeauna cu certitudine c o numit denumire este traducerea alteia i nu invers, recurgerea la arhivele ungureti nu rezolv problema deoarece funcionarii care le-au ntocmit au putut s-i ia toat libertatea de adaptare. Ba mai mult, prestigiul administraiei era att de mare nct locuitorii satelor romneti se vedeau obligai s adopte nume care nu erau ale lor. n sfrit, numrul toponimelor ungureti nu ne poate da nici un indiciu privind numrul cuceritorilor; numrul localitilor nu are nici o legtur cu numrul cuceritorilor127. n aceste condiii, istoria fiecrei toponimii poate fi fcut separat i datele lingvistice propriu-zise trebuie s fie mprite de arheologie i etnografie. n unele cazuri simpla analiz este suficient pentru a trasa filiaia. Astfel, Chiflu provine n mod evident din Kisfalud, dar ecuaia noastr se oprete aici. Termenul al doilea nu este la rndul su traducerea unui Stuc? N-am putea spune. De asemenea Timioara provine din Temesvar, sax. Temesburg, dar vechiul Tamasidaua128 nu explic oare la rndul su forma ungureasc? Cazul 146

Abrudfalva este clar: s-a adugat un sufix cuvntului preroman Abrud.129 n afar de -falva, care nu corespunde ntotdeauna realitii etnice trebuie s recunoatem marea rspndire a cuvntului -varos > rom. ora. Este substantivul comun, de rspndire general, nsemnnd ora. El este legat de procesul de urbanizare care a nceput imediat dup constituirea principatelor, realizat, s nu uitm, de emigrani romni de dincolo de Carpai. Se pare c termenul ora a scos din uz mai vechiul trg care acoperea cndva o arie mult mai mare dect cea actual.130 Gsim -vr, -vrad i -vrhely n toponimele urmtoare: rom. Oradea-mare < ung. Nagy-Vrad, sax. Grossvardein rom. Sighioara < ung. Segesvr, sax. Schssburg; rom. Hunedoara < ung. Hunyadvr, sax. Eisenmarkt, Eisenstadt; rom. Odorheiul Secuiesc < ung. Szekelyudvrhely131. n plus ntlnim termenul unguresc szlls locuin, colib n Slaj i Slgeni. Toponimia german i maghiar din Transilvania este n esen o toponimie urban. n ciuda strii deteriorate n care toponimele romneti ne-au fost transmise de ctre administraia ungureasc, numrul lor este de trei ori mai mare dect al denumirilor de locuri strine.132 n sfrit s adugm c, din concluziile etnografiei satul romnesc este din tipul cel mai arhaic rzleite sau adunate n timp ce satele germane i ungureti sunt de un tip mai recent, geometric de colonizare.133 Cucerirea Transilvaniei de ctre unguri, apoi colonizarea sa cu populaii saxone au dus, ncepnd din Evul Mediu trziu, la o nou urbanizare care s-a dezvoltat destul de rapid. La nceput, romnii nu au participat la noile forme de via i au continuat s duc, mult timp, existena lor rural tradiional. S ne ocupm acum de principatele Valahia i Moldova. Fondarea lor oficial n secolele al XIII-lea al XIV-lea, n urma desclecatelor voievozilor transilvneni conform surselor istorice ntrite de tradiie nu contrazice existena, nainte de aceast dat, a unei viei romneti n 147

aceste inuturi.134 naintea desclecatelor existau nu numai grupri politice locale, ci au fost semnalate chiar centre importante.135 La sfritul secolului al XIII-lea ntlnim n Moldova urmtoarele orae: Baia, Siret, Suceava, Neam. n secolul urmtor numrul lor crete: Piatra, Roman, cheia, Iai, Hrlu136. n Valahia, Cmpulungul este semnalat la 1300.137 Urbanizarea care se dezvolt ntr-un ritm mai rapid este determinat mai ales de necesiti defensive. Dac s-ar putea face o statistic exact, am putea s vedem c numrul fortreelor ar depi cu mult pe cel al oraelor propriu-zise138, Este interesant de studiat pe hart amplasarea lor strategic; ele urmeaz creasta Carpailor i malurile Dunrii i ale Nistrului. Dup fortree pe locul doi ca importan vin mnstirile, cea mai mare parte dintre ele fiind adevrate redute semimilitare. Prevzute cu ziduri i cu turnuri solide, ele au oferit un refugiu sigur populaiei nvecinate. Este cazul mnstirilor: Bistria, Tismana, Cozia, Putna, Probota, Slatina, Sucevia, Cisndie.139 Mai trebuie semnalat un ultim aspect. Att n Valahia ct i n Moldova, viaa locuitorilor din orae nu era dect parial citadin. Majoritatea romnilor au continuat s cultive un lan sau o grdin de legume la marginea oraului, ca i cum desprinderea lor de pmnt nu era complet.140 In Dobrogea, imediat dup recucerirea bizantin din secolul al X-lea, oraele pontice au revenit din nou la via printr-o activitate comercial ce reia acelai ritm ca n epoca veche. Prezena afectiv a Bizanului ncepnd din secolul al X-lea,141 preluarea comerului de ctre genovezi i veneieni n secolele al XIII-lea i al XIV-lea142 i, n sfrit, cucerirea de ctre principele valah Mircea143 n 1387, au fcut din Dobrogea, n ursul Evului Mediu un inut n plin avnt comercial i urban. Dominaia turc va opri acest proces care nu va putea fi reluat dect n secolul al XIX-lea. Toponimele din Scythia Minor ne-au fost transmise n hain slav, bizantin, italian, turc, urmnd astfel 148

succesiunea influenelor care au marcat inutul. Denumirile antice au fost n parte abandonate i n parte traduse. Fonetismul denumirilor urmtoare presupune un intermediar slav: Drstor (Durostorum), Hrova (Carsium), Oltina (Altina), Broi (Bero).144 Iat exemple tipice de traducere: Camena = Petra, Cernavod Axiopolis.145 Tyras a fost rebotezat de bizantini , Tomis apare n anul 950 sub numele de > Constana,146 Histria disprea n secolul al VIII-lea pentru a ncepe din nou s figureze n portulanele medievale sub forma Stravico < Istra Vico (?), n sfrit la nceputul secolului al XIV-lea, vedem c apare o fortrea frumoas.147 La cetile pontice trebuie s adugm oraele dunrene: Chilia, Vicina, Sf. Gheorghe, Tulcea, Isaccea, Babadag, Turtucaia toate destul de recente ns anterioare formrii principatelor.148 Termenul bizantin apare n nenumrate variante: Castri i Castrizi etc.149 n termenul cuman Zanauarda se regsete un sufix turanic nrudit cu -vr150, n Galai trebuie s vedem, mpreun cu Al. Philippide, cuvntul cuman Galat, cuvntul arab Kalat fortrea i nu un improbabil i greoi cuvnt srbesc Galac, dup explicaia lui N. Drganu.151 Contextul arheologic vine n sprijinul acestei etimologii: suntem n zona bizantin de fortificaii pe care cumanii le-au cunoscut din propria lor experien. n plus, aceast denumire nu este izolat; a se vedea Calachioi = Capidaua i, mai sus pe Dunre, Caracal castram nigrum. n sfrit, prima atestare ungaro-latin a Galailor (Fgra) este Galath (1396), care exclude fonetismul srbesc. Pe de alt parte hydronimul Glui (Ialomia), cuprinznd sufixul turanic caracteristic -ui poate foarte bine s fie interpretat drept locul fortreei, fiind n schimb greu de tradus prin lacul (numitu)lui Galac. n acest fel putem s stabilim n Scythia Minor, irul nentrerupt al denumirilor de fortrea -dana, castrum , galat. Cteva toponime turceti care arat caracterul provizoriu al aezrilor, fiind derivate 149

din oba i atak cort, merit s fie menionate: Hobaia, Obad, Otaci, Ataki.152 Viaa pastoral a romnilor balcanici, dup separarea lor de corpul daco-romn, a marcat puternic toponimia acestora153. n privina mediului de locuit (habitatului) ntlnim cteva mprumuturi recente din turc i neogreac: hoar < sat: Suhoar; han: La-hani.154 Aparent s-a ntmplat acelai lucru cu termenul cliv < colib: La-clive, Clivali-mari etc.155 Dar acestea sunt atestri antice. Demostene (Chers., IV, Phil. 15) menioneaz umilele bordeie ale tracilor: . tefan din Bizan (Ethn., s. v. ) precizeaz: , . Strabon confirm aceeai tradiie privind viaa srac a bessilor din Haemus.156 Din punct de vedere fonetic, cuvintele macedo-romn cliv i daco-romn colib nu pot s provin din termenul antic, care ar fi trebuit s dea *cri. Celelalte forme sud-est europene sunt: alb, koljube, turc koliba, bulg., serb., ceh, pol., ung., kpliba, rut. kolyba. Avem, deci de a face cu dou filiere: -v-/-b-, dup schema urmtoare:157 trac , neo-grec macedo-rom. cliv forme daco-rom i balcan. colib, Koliba forme sud-est europene

Supravieuirea termenului n zona de munte este foarte plauzibil; colibele au existat dintotdeauna aici chiar i atunci cnd ara cunotea o intens urbanizare. Rmne de explicat cum a rmas neschimbat structura fonetic. Poate c tracii neromanizai au transmis cuvntul direct bulgarilor sau altui popor care l-a generalizat apoi n Balcani. n aceast ipotez, legile fonetice romneti nu intr n calcul. S-ar putea ca termenul colibai din munii 150

Branului i clivari de pe pantele abrupte din Albania s corespund anticelor . n timp ce sud-estul european i-a schimbat de mai multe ori nfiarea acestea au rmas neschimbate. Terminologia drumurilor se prezint ca o serie paralel celei a oraelor. Analiza reelei rutiere din Romania Oriental158 ne clarific n multe privine cucerirea militar i spiritual realizat de Roma n regiunea dunrean precum i decderea sa. Ideea este n aer; s-a fcut de nenumrate ori aluzie la ea159, dar nu a fost aplicat n mod consecvent160. Un anumit autor afirma n mod hotrt c cauza prim i decisiv a diversitii popoarelor i a diversitii raselor este drumul pe care popoarele l-au urmat. Drumul este cel care creeaz rasa i tipul social. Diversitatea acestor drumuri explic diversitatea popoarelor din Occident i ceea ce se numete prea comod geniul naional al fiecruia dintre ele161. Chiar dac nlturm aceast generalizare ambiioas, nu am putea nega rolul de spiritualitate al reelei rutiere162. Dup cum se afl pe un drum important sau n afara lui, un popor este antrenat n evoluia unei civilizaii sau rmne exclus163. Astfel a avut loc pe drumul mtsii ntlnirea lumii indiene cu lumea elenistic, din care a ieit sincretismul greco-budist ce a realizat mai trziu cucerirea moral si artistic a podiului Asiei164. n provinciile dunrene, ca i peste tot n alte pri, traseul rumurilor are un caracter permanent, verificabil material165. Cile comerciale din prima perioad a fierului se afl sub reeaua roman, iar drumurile fierului de azi urmeaz acelai traseu preistoric: trei mii de ani nu au schimbat aproape nimic.166 Expansiunea civilizaiei villanoviene, n primul mileniu . Ch., a deschis drumul cuceririi romane167. Curentele economice i culturale iniiate atunci au putut fi ntrerupte de mai multe ori n cursul mileniilor urmtoare cteodat timp de secole ns direcia urmat de fiecare nou nceput 151

a fost mereu aceeai. Musonul cultural din Mediterana nainta irezistibil ctre zona de joas presiune carpatodunrean. Drumurile italice care urmau cursurile Dravei, Savei i Dunrii se ndreptau ctre inima Daciei, trecnd Carpaii i ajungnd, peste Mure, Criuri i Some, pn n Moldova i dincolo de ea n Podolia de azi. Din vest venea drumul alpin de la Noricum168. Braele acestor cleti se apropiau la nord de Dacia la Carnutum i la izvoarele Nistrului, de unde plecau ctre Marea Baltic drumurile chihlimbarului169. Astfel c toat aceast regiune nu putea s scape de romanizare deoarece, n afara mrfurilor caravanelor aduceau idei i fapte de civilizaie170. Ptrunderea comercial a Romei n Dacia a nceput n secolul al II-lea . Ch.171, dar la aceast intens activitate au participat mai ales prile de vest i de sud-vest ale inutului; Scythia Minor i regiunea de la est de Carpai, rmase puin cam deoparte, au putut s primeasc doar mrfuri greceti172. De abia cucerirea militar a acestor dou provincii a dat semnalul unei activiti febrile, att pe planul urbanismului ct i pe cel al comerului. Primele drumuri de pe litoralul pontic dateaz din vremea dinastiei Flavilor i173 cele din Dacia din vremea lui Traian nsui174. Ele au constituit un element esenial al romanizrii, deoarece prin intermediul lor, provinciile dunrene au fost legate de Italia i de restul Imperiului175 ntr-un mod sigur i rapid. Remarca lui Aurelius Victor este pertinent: [A Traiano est] iter conditum per feras gentes, quo facile ab usque Pontice mari in Galliam permeatur (De Caes. 13)176. Principalele trei artere sunt urmtoarele: I Viminacium-Tibiscum, II Dierna-Porolissum, III Drubeta-Apulum. Aceste drumuri strategice completate ulterior de o reea secundar se pare c au fost trasate de Traian n persoan178. Ar fi exagerat s credem c importana militar a Daciei ar depi importana ei economic179. Capturarea de ctre Traian a tezaurului regilor dacici, precum i dezvoltarea pe care el a dat-o 152

exploatrilor aurifere din munii Transilvaniei au permis o veritabil redresare economic a Imperiului ntr-o epoc de criz acut180. Dar acest lucru nu era dect cumularea unui lung proces de ptrundere. ncepnd din anul 180 . Ch. negustorii italici avansaser n Illyricum, n Panonia i n cele dou Moesii181. Dup cucerire circulaia s-a dezvoltat repede pentru a atinge maximum n secolele IIIII d. Ch.182. Prezena n Dacia a negustorilor originari din regiuni destul de ndeprtate Bithynia, Galatia, Syria pe de o parte, i stabilirea comercianilor daci la Salona183, Nendium i Mythilene, arat o rspndire n toate direciile184. Circulaia mrfurilor i bunurilor prin Dalmaia ajungea pn n Africa185. Importana economic a Daciei186 explic deci extinderea rapid a reelei rutiere, care este din punctul de vedere care ne preocup aici instrumentul romanizrii i al integrrii lingvistice. S vedem acum terminologia drumului i posteritatea sa n limbile romanice. n raport cu indo-europeana care nu cunotea termenul de vad, latina a dezvoltat un vocabular destul de variat privind cile de comunicaie care urmeaz ndeaproape etapele civilizaiei romane. Exist termeni pastorali (callis), rurali (semita, actus, limes, trames, uia, agger, strata, deuerticulum) i urbani (uicus, cliuus, fundala, angiportus, peruium, scalae)187. Doar unii din aceti termeni au fost pstrai n limbile romanice i rspndirea lor nu este nc general188. Unii au avut o schimbare semantic notabil189. n sfrit, cteva inovaii constituie fenomene regionale: strata, rupta, uia i calciata190. Singurii termeni latini191 care desemneaz termenul de drum, pstrai n romn sunt callis >cale i carraria >crare192. Toi ceilali au disprut i acest lucru nu e deloc uimitor. Cu excepia termenului uia193, nlturat de omofonia cu vie>uinea vie, denumirile legate de un nivel de via superior194 au fost abandonate n urma reconversiei sociale. Nu mai erau nici platea nici 153

camminus195, acolo unde romani deczui reveneau la existena rural i pastoral; potecile pentru oi si pentru crue erau suficiente196. Termenul roman trziu ruga197 nu i-a mai putut croi un drum pn n regiunile orientale; el sa oprit n Peninsula Balcanic: alb. rong, gr. , macedo. -rom. arugaa, acesta din urm cu sensul specializat de intrare ntr-o iesle n care se ineau oile. De asemenea cuvntul din latina vulgar pontic carubius sine uia, aa cum este definit n actele de la Pera 198, rmne limitat la limba artificial a tranzaciilor comerciale. Faptele lingvistice care preced nu sunt puse bine n eviden dect dac le lum n considerare n relaie cu realitile umane i geo-fizice ale regiunii dunrene; orice concluzie istoric care le-ar neglija ar risca s fie incomplet dac nu chiar fals n anumite privine. Relieful sud-est european este elocvent prin el nsui. Peninsula, deschis spre nord, ofer dou mari pori de invazie: cmpiile Panoniei i ale Scythiei Minor199. Drumurile longitudinale au jucat ntotdeauna un rol militar; invadatorii care le-au utilizat au reuit s ptrund aici. Din contr, cile transversale au servit puin ptrunderii strine200. Cea mai mare problem a popoarelor cuceritoare a fost ocuparea punctelor strategice: vile i nodurile rutiere. Calea Morana-Marica-Constantinopol, via militaris a itinerariilor militare, carski put din documentele srbeti, Stambonljol al Imperiului otoman, a rmas mai multe secole cea mai important din regiune. n mare, lupta pentru deinerea localitilor Sirmium, Singidunum, Naissus i Serdica a fost lupta nsi pentru dominarea peninsulei. Din nefericire n-au fost numai invaziile pe care a trebuit s le nfrunte aceast regiune; ea a trebuit s suporte i consecinele morale ale rivalitilor i nenelegerilor dintre cele dou pri ale imperiului. La distrugerile materiale s-au adugat devastrile spirituale. Acesta a fost timp de mai multe secole schisma sufleteasc dup expresia lui M. Arnold J. Toynbee. Theotmar, episcop de Salzburg, rezuma 154

astfel situaia n scrisoarea sa ctre papa Ioan al IX-lea: Communis gemitus et generalis dolor angustat quos Germania et tota tenet Norica, quod unitas Eccelsiae diuiditur scisura201. Lupta ndelungat pentru deinerea regiunii Illyricum, din punct de vedere administrativ sau ecleziastic202 care s-a terminat printr-o mprire, reprezint, cu alte cuvinte, slbirea, apoi, sfrmarea unitii civilizaiei i limbii latine. Regiunea Prevalitan, Dardania i Moesia Superioar au rmas sub dominaia imperial pn n secolul al VI-lea. Dalmaia a fost recucerit de Iustinian, ceea ce nseamn continuarea legturilor de tot felul203. Itinerariile secolelor al IV-VIII-lea au continuat s menioneze etapele acestor regiuni. Intinerariul Burdigalense204 ne d ca principale puncte de oprire oraele de la Aqudea pn la Philippopolis: Geografului anonim din Ravenna inutul nu-i este nici el necunoscut205. N. Iorga pare deci s fi avut dreptate atunci cnd afirm c, n ciuda distrugerilor, circulaia nu a ncetat niciodat n peninsul206. Invadatorii nu au mpiedicat total comerul autohtonilor care au supravieuit distrugerilor. n multe cazuri ei au folosit ei nii vechile drumuri207. Pentru populaia roman, srcit i frmiat, distrugerea parial a drumurilor precum i a principalelor centre urbane punea problema unui nou echilibru social. Fr riscul de a grei putem presupune c n aceast epoc de reconversie s-a nceput stabilirea unui nou sistem rutier bazat pe poteca pastoral. Aceasta urma cile longitudinale ale peninsulei i crestele munilor. Ea a contribuit enorm la unitatea lingvistic a grupurilor mprtiate de romni; importana sa reiese din numrul mare de expresii n care este folosit208. A trebuit s ateptm un anumit timp pentru ca termenul bizantin >rom. drum s-i fac apariia i s se generalizeze. Etimologia pune cteva probleme dificile. O. Densusianu crezuse c putea s-l nlture latinescului dromus, atestat ntr-o singur inscripie cu 155

sensul de stad.209. Dar fonetica tratamentul lui o > u este neobinuit n romnete precum i semantica se opun acestei etimologii. C. Diculescu a ocolit dificultatea propunnd o form ionian 210, soluie care nu este nici ea mai satisfctoare. Se pare mai degrab c putem separa rom. drum de formele bulg. drum i alb. dhrom, mprumutate din neogreac211. Tratamentul fonetic ne trimite la secolele X-XI212. Este vorba deci de un mprumut de cultur fcut de popoarele balcanice ntr-o epoc n care Bizanul reprezenta civilizaia prin excelen. n privina limbii romne, epoca n care drum a fost mprumutat coincide cu noua urbanizare de la nceputul Evului Mediu. Atunci, ncetul cu ncetul, vechiul sistem rutier a renceput s fie utilizat213. Odat cu avntul economic al Veneiei i Ragusei, drumurile transversale i recapt importana214. Vechiul drum imperial al Bizanului, devenit put moravskyj, este dublat de toate felurile pelerinaje, cruciade se dezvolt215. ns n epoca acestei restabiliri a comunicaiilor romanitatea era deja dislocat. O reconstituire nu mai era posibil; cel mai mult migraiile pastorale periodice au putut s menin o anumit unitate lingvistic, mai slab la sud de Dunre, aproape complet la nord de fluviu. Iat-ne n miezul problemei care ne preocup aici, anume influena exercitat de sistemul rutier asupra dezvoltrii romanitii orientale. Ptrunderea i implantarea limbii i culturii latine n provinciile romane dunrene au mers n paralel cu stabilirea sistemului rutier. Atta timp ct drumurile au dus la Roma, latina oriental nu risca prea mult s se altereze. De abia n momentele ocuprii nodurilor rutiere de la Singidunum, Sirmium i Naissus n secolele VI-VII, a nceput diferenierea. n Romania Oriental s-au format dou zone delimitate de aceast ruptur. Daco-romna, dialectele sud-dunrene i albaneza n elementele sale latine, au constituit un bloc unitar nainte de separarea lor. Latina din Panonia i Dalmaia a fost antrenat n curentul inovaiilor occidentale216. 156

Aceasta este istoria satului militar-rnesc din Dacia i a drumului pe care l-a urmat romanitatea. De la formele de via preromane *daua, *qatona, *terg ascensiunea ctre urbs a fost realizat progresiv ca peste tot n lumea mediteranean. Satului deschis i s-a adugat motenirea italic, anul i zidurile more etrusco. ns oraul este un creuzet prea ngust pentru a retopi n el lumea217, iar satul cel mai perfect pe care l cunoscuse lumea s-a prbuit218 sub impactul forelor externe. Cetatea antic s-a repliat asupra ei nsi, din imperiul lumii s-a revenit la sat, la fossatum i la civitas. La nord de Dunre s-a pierdut pn i amintirea termenilor via i iter; callis i carraria au constituit singurele ci prin care se putea ajunge la Roma fr Roma. Revenirea a costat un mileniu de chinuri i tatonri i inspiraia a venit din afar, -ul a fost mai nti pavat de Bizan acest legatar universal al lumii antice pe care l regsim la baza oricrui edificiu european ns, n Carpai, oraul Stadt a fost opera Germaniei219. Capitol grav, ce inspir o meditaie mereu renceput, concluzia sa a fost deja scris pe muchia destinului, nu mai puin tragic, al latinitii africane. Nu este nimic de schimbat pentru ca expresia s poat fi aplicat Daciei: nessuno sapr sovrappore altro ordine e altra civilt a quelli dati da Roma220.

NOTE
1. Franz Altheim, Geschichte der Hunnen. Berlin, 1962, vol. 2, p. 197-224. 2. Ibid., p. 225-244. 3. Ibid., vol. 4, p. 146-165. 4. Acest capitol constituie reelaborarea articolelor noastre: Le village dans la toponymie et l histoire roumaines, Zeitsch. rom. Phil. 73 (1957) pp. 124-144; Les routes de la Romania Orientale, Revue int. donom. 9 (1957) pp. 213-126. Am inut seama de recenzia d-lui R. 157

Sindou, Revue int. donom. 10 (1958), p. 309-318, de contribuiile d-lui D. Gzdaru, Ctun. Date i ipoteze (Buenos Aires) 6 (1957-1958), p. 162-165, 174-176, precum i de o scrisoare a d-lui Sc. Lambrino, trimis din Lisabona la 12 octombrie 1958. 5. V. Prvan, Getica, pp. 646, 624. 6. Despre posibilitatea de a interpreta lup ca nume iniiatic de Mnnerbunde, dup dl. M. Eliade, a se vedea E. Lozovan, Du nom ethnique des Daces, Revue int. donom. 13 (1961), p. 27-32. 7. V. Prvan, Getica, pp. 42, 220-289. Bibliografia ulterioar la dl. I. I. Russu, Limba traco-dacilor. Bucureti, 1959, p. 23. 8. V. Prvan, Dacia (ediia englez), p. 111-114, note de dl. R. Vulpe, (traducerea romneasc, Bucureti, 1958), p. 169-174. 9. Printre cele cteva cuvinte care au supravieuit putem cita toponimele Noviodunum semnalat nc n secolul al VI-lea de ctre Iordanes, Get. 5, 35; civitas Nouietunensis i n secolul al X-lea de ctre Constantin Porphirogenetul, De them. 2: . Pentru controverse, Cf. L. Hauptmann, Byzantion 4 (1927-1928), p. 131 i urm. 10. La geii pontici: casae, dup Ovidiu, Tr. 3, 10, 66. 11. Cf. trac bria < i.-e. *uuer loc nalt, J. Pokorny, indogerm. Etym. Wort. s. v. 1151-1152. C. Daicoviciu, Die dakische Burgen im Sdwest Siebenbrgen, Serta Kazarowiana, Sofia, 1955, 1 pp. 75-80, id., Cetatea dacic de la Piatra Roie, Bucureti, 1954. D. P. Dimitrov, Sur les villes fortifies et les rsidences chez les Thraces lpoque pr-romaine, Studia in honorem, Acad. D. Deccv, Sofia, 1958, pp. 683-701. 12. n Dacia procesul de urbanizare ncepuse naintea cuceririi romane, cf. M. Macrea, Procesul separrii oraului de sat la daci, n: Studii i referate privind istoria Romniei. Bucureti, 1954, I, p. 119 i urm. La sudul Dunrii, procesul 158

era, de asemenea, avansat, cf. D. P. Dimitrov, Seuthopolis, Antiquity 25 (1961) pp. 91-102. 13. V. Prvan, Getica, pp. 454, 470-473. D. Berciu n: Istoria Romniei, Bucureti, 1960, 1 p. 34 ss., pl. VI-VIII. 14. Ptolemeus, Georgr. 3, 8 i n special 3, 6. W. Tomaschek, Die alten Thraker, Sitzungsber., Akad. Berlin, hist. cl. 131. p. 70; V. Prvan, Getica, p. 240 272; V. Georgiev, Les units ethniques anciennes de la pninsule balkanique daprs la toponymie, Sofia, 1961, pp. 508 (extras din: Linguistique balkanique III, 1). 15. S. Pucariu explica Turda<*Tur(r)idaua, Dacoromania 4 (1924-1926) p. 1353. N. Drganu s-a opus acestei explicaii, Romnii, pp. 478-479. A se vedea i S. Pop. Die Toponymie Siebenbrgens, n: Sienenbrgens, Bucureti, 1943, 1 pp. 323-324 (pentru); R. Sindou, loc. cit. 312-313 (mpotriv). Ipoteza lui S. Pucariu pare s se verifice prin atestrile recent descoperite: castrum Turda (n 1075), Turdavr (n 1394), K. Goredt, Contribuii la istoria Transilvaniei n secolele IV-XIII, Bucureti, 1958, p. 133. Aceste dou forme ar putea fi traducerea formei ipotetice *Tur(r)idaua. 16. Nu putem discuta nici iar concluzia noastr nu va fi suficient apelativele i toponimele derivate din: -basta locuin: Taribasta; -bria localitate: Meambria; -dizos fortificaie: Burtudizos; -midne sat (?); -vissos cas: Saldovissos. Referine la: I. I. Russu, op. cit., p. 56-82. 17. Enumerare la V. Gerogiev, op. cit., p. 9-10. 18. D. Gzdaru semnaleaz (loc. cit., p. 164) chatunari pentru anii 743-744 (Annales Ragusini Anonymi). S. Dragomir, care face istoricul problemei, nu cunoate atestarea anterioar lui Kekaumenos, cf. Vlahii din nordul peninsulei balcanice n Evul Mediu, Bucureti, 1959, pp. 113-116. 19. Cecaumeni Strategicon, St. Ptersbourg, 1896, pp. 11, 13, 22. 20. A. Cihac trimite la cuvntul turcesc qoutum 159

locuin. Dict. dtym. dacorom. 2 p. 558. N. Jokl explic alb. Katund prin verbul ndn a nainta: Katun. Zur Geschichte eines Balkanwortes, indoherm. Forsch. 33 (1913) pp. 420-433. C. Jireccek l pune n relaie cu it. cantone: Geschichte der Serben, Gotha, 1911, 1 p. 156. I. Peisker se pronun pentru o origine turanic, citnd exemplele urmtoare: turc Kutun, Kirghiz Kotan, Kalmuk chotton, ttar Kotun. Cf. Die Abkunft der Rumnen, Graz. 1913 pp. 179, 203-204; Al. Philippide, Orig. Rom. 2 pp. 703704. K. Treimer s-a gndit la un termen avar-protobulgar far s aduc probe, Slavia 3 (1924-1925) p. 450. M. Vasmer crede c este un termen rspndit de un popor de ciobani bulgari dunreni: Studien zur albaneischen Wortforschung, Acta et Comm. Univ. Dorp. 1 (1921) pp. 2830. Pentru G. Serra, cuvntul este de origine latin: *cauitonem, Dacoromania 3 (1922-1923), p. 1092. G. Giuglea a ncercat s reconstituie un *cautum + tun = dunum, Dacoromania 4 (1924) p. 1553. Al. Cornescu pare s accepte explicaia cea mai puin probabil: it. cantone. Dict. etim. rum. 1563. cuvntul lipsete la G. Moravcsik, Byzantinoturcia, 2, p. 140. Este evident c termenul turc qtum Principes nu-i are locul aici. 21. S. Pucariu, Lb. rom. p. 258. Al. Rosetti, Istoria limbii romne, Bucureti, 1962, 2 p. 111. 22. O. Densusianu, Cuvinte referindu-se la locuine primitive, Grai i suflet, 7 (1937) pp. 40-44. 23. J. Pokorny, Indogerm. Etym. Wrt. s. v. hat-, Cf. toponimele: H. Krabe, Die alten balkanillyrischen geographischen Namen, auf Grund von Autoren und Inschriften, Heidelberg, 1925, p. 89. 24. Nenumrate exemple n toate inuturile mediteraneene: , , , etc. H. Krahe, op. cit. pp. 47-51. 25. Este posibil ca limbile turcice s se fi adresat unor dialecte diferite ori s fi fcut mprumutul la date diferite (cf. R. Sindou, loc. cit., p. 313). Aceasta cu att mai mult cu 160

ct unele forme prezint varianta o (chotton, kotun). Or trecerea i. -e. oo > -a este izoglos trac bine documentat. Cf. P. Kretschmer, Einleitung in die Geschichte der griechischen Sprache, Gttingen, 1896, p. 221; V. Georgiev, Albanisch, Dakisch-Mysich und Rumnisch, Ling. balk. 2 (1960) pp. 5-9, 14; D. Deccev, Charakteristik der thrakischen Sprache, ibid., p. 201. mprumuturile turceti citate mai nainte reflect aceast instabilitate a vocabularului. 26. P. Neart, La situation linguistique de lanou. I. Anou et indo-europen, Lund, 1958, p. 198. O verig intermediar ar constitui-o dialectele osete care au rdcina *gt-, Cf. H. Skld, Die ossetischen Lehnwrter im ungarischen, Lund-Leipzig, 1924, p. 80, note. Totui pn n momentul cnd caracterul indo-european al limbii anu va fi demonstrat mai convingtor nu trebuie s excludem posibilitatea ca limbile turco-mongole din Podiul Asiei s fi servit ca intermediar ntre arhipelagul japonez i spaiul mediteranean. 27. Pe care ni le-a semnalat regretatul G. Serra. 28. D. Gzdaru sugereaz (loc. cit., p. 163) o legtur ntre aceste forme i migraiile romnilor din Dalmaia (morlacii) n Italia n cursul Evului Mediu. 29. Ibid., t. N. Jokl, loc. cit. p. 425. 30. S. Pop, Mgura hauter, montagne dans lEurope Centrale, Romance Philology, 3 (1949-1950) pp. 117-134. Este destul de ciudat c dl. S. Dragomir (Vlahii, p. 144) limiteaz aria de rspndire a cuvntului ctun la zona din sud-estul Dunrii i neag rspndirea sa n Dacia, bazndu-se pe argumentul extrem de fragil al tcerii izvoarelor vechi. 31. Contra cf. I. Kniezsa, Pseudorumnen in Pannonien und in den Nordkarpathen, Arch. Eur. centro-or, 1 (1935) pp. 166-168. 32. N. Drganu, Romnii, pp. 104, 342-343; Th. Capidan, Top. macedo-roum. p. 62. 161

33. Dup dl. S. Dragomir, Vlahii, p. 114, nu a existat aici dect sub forma unui mprumut daco-romn. 34. Th. Capidan, Raporturile albano-romne, Dacoromania 2 (1921- 1922) p. 465. 35. Pentru Italia meridional etimologia: turc Katan (G. Rohlfs, Etym. Wrterb. unterit. Grz. 949) este puin probabil, innd seama de demonstraia de mai sus. 36. Romnia are i alte reminiscene lexicale preromane care desemneaz casa ori o locuin rudimentar: argea, bordei, colib. 37. A. Cihac. Dict. dtym. dacorom. 2 pp. 401-402. 38. G. Meuer, Der Stadtname Triest, Indogerm. Forsch. 1 pp. 323-324; P. Kretschmer, Einleitung, p. 253. 39. C. Battisti, Sostrati e parastrati nellItalia preistorica, Firenze, 1959, p. 285 286. 40. Danez torv; dan. veche torgh, toorgh, sued. torg fin. tori. A. Jhannesson, Islnd. Etym. Wrterb. s. v. 41. Cf. harta ALR I 1580: S. Pop, Sinonimele cuvntului trg n lumina geografiei lingvistice, Revista geogr. rom. 1 (1938). 42. La care R. Sindou rspunde: 1. un romnesc provine din a + n, deci este imposibil trg<*terg; 2. nu a existat un contact ntre daci i slavi i rdcinile nrudite nu au putut fi preluate. Cele dou obiecii dac: 1. un romnesc poate proveni, mai ales n cuvintele pre-romane, i din cteva dect a + n, blc, br, bru, nprc i exemplele albaneze paralele pelk, berr, bres, neprk. Perechea rom. trg, alb. treg este o transformare regulat i putem presupune un *terg comun, 2. contactul dintre tracii neromanizai i slavo-bulgarii din nordul i sudul Dunrii a fost posibil i de aici toate tipurile de relaii lingvistice directe deoarece primii au supravieuit cel puin pn n secolul al VI-lea. Fr a pctui prin ndrzneal, putem presupune alturi de V. Prvan i G. G. Mateescu c fenomenul () exista n limba dac, ceea ce ar explica inconsecvenele epigrafice; pentru 162

transcrierea anumitor nume, de exemplu Burebista, se ezit ntre v, ov, ul. n sfrit, ar exista chiar atestarea unui *trag n latina din Dacia: Castra Tragana, Tabula Peuting. VII, 5, localitate pe drumul ctre Drobeta, pe care l corectm, poate greit, n Castra Traiani! Formarea unui adjectiv latin de la un cuvnt indigen nu este excepional, mai ales n nomenclatura geografic, cf. Dacia maluensis<dac *mal colin. n concluzie, rom. trg<dac *trag, cu metatez, are toate ansele s fie etimologia corect. 43. M. Rostoctzev, Storia economica e sociale dellImpero Romano, Firenze, 1946, 278-281. Pentru Mesia cf. A. Mcsy, Untersuchungen zur Geschichte der rmischen Provinz Moesia Superior, Acta Arch. Hung. 11 (1959) pp. 283-307, n special 3: Die Urbanisation und Brgerrechtspolitik in Obermoosien. Cf. P. Romanelli, Storia delle province romane dellAfrica, Roma, 1959, pp. 312-331, Se pare c opera de centurizare a nceput imediat dup cucerire, p. 52. 44. V. Prvan, Dacia, p. 148. 45. M. Rostovtzev, Storia, pp. 282-283. Gh. Florescu, Dou documente epigrafice n legtur cu organizarea quasi-municipal a comunelor rurale (territoria) romane, Stud. cercet. ist. veche 9 (1958) pp. 337-348. Cf. toponimul Canabae (tab. cer. VIII, CIL III p. 940), I. I. Russu, Cercet. ling. (Cluj) 2 (1957) p. 246. A Mcsy, Das Territorium legionis und die canabae in Pannonien, Acta Argh. Hung. 3 (1953) pp. 179-200. L. Barkczi, Beitrge zum Rang der Lagerstadt am Ende des II. und Anfang des III. Jahrhunderts, ibid. pp. 201-203. 46. C. Daicoviciu, La Transilvania, pp. 108-121. D. Tudor, Oltenia, pp. 201-288. M. Macrea, n: Istoria Romniei, Bucureti, 1960 I, pp. 370-386. n privina ultimelor dou lucrri ne exprimm toate rezervele n legtur cu punctul de vedere care stigmatizeaz aciunea Imperiului drept exploatare colonial i scoate n relief 163

lupta mpotriva ocupaiei romane. La fel cu teoriile d-lor E. Petrovici i E. Seidel, care in de pura fantezie, cf. E. Lozovan, Marginalia Romano-Slavica, Romance Philology 14 (1961) pp. 314-327. 47. Ca n Africa, unde ntlnim: Colonia Marciana Traiana Thamugadi (fondat n 100 A. D., cu un an naintea primului rzboi dacic), ciuitatis Nybgeniorum, Turris Tamalleni, ciuitatis Thubursicitana. P. Romanelli, op. cit. Exist un sens n aceast pstrare a toponimiei: pstrnd numele, Roma a artat respect fa de particularitile locale, matris non dominae ritu, pentru a folosi cuvintele lui Claudian. 48. D. Tudor, Oltenia, pp. 147-191. M. Macrea, n: Istoria Romniei, 1 pp. 359-369. 49. V. Buescu, Sarmizegetusa dans la toponymie roumaine, III-e Congrs Int. de Top., Bruxelles, 1949, Actes 2 pp. 235-242. M. I. I. Russu, Limba traco-dacilor p. 80, vede n acest toponim radicalul zeg-et-<*egh ru, creang, palisad. Rmnem deci n acelai domeniu semantic al incintei fortificate. 50. A se vedea aciunea paralel, identic, dus de Traian n Africa n vederea unei romanizri rapide: el acord titlul de colonia localitilor Hadrumetum i Leptis Magna, P. Romanelli, op. cit., p. 325. 51. M. Macrea, loc. cit., p. 367. 52. V. Prvan, Die Nat. der Kaufleute, pp. 30-33, 68-74. D. Tudor, Oltenia, pp. 43-106, M. Macrea, loc. cit., pp. 396417. 53. Cf. R. Sindou, loc. cit., p. 318. Mai exact, uilla nainteaz pn la Nitra. 54. G. Kisch, Die vorsiebenbrgische Kulturentrwicklung der Siebenbrger Sachsen im Lichte des Lehnwortes, n: Festgabe Philipp Strauch, Halle, 1932, p. 42. 55. n aceeai lucrare 2, p. 197-224. 56. Ptrunderea elen n interiorul inutului poate fi urmrit mai ales cu ajutorul inscripiilor de pe amfore. Cf. 164

V. Canarache, Importul amforelor tampilate la Istria, Bucureti, 1957, hri pp. 358, 393. V. Eftimie, Imports of stamped amphorae in the lower Danubian regions and a draft Rumanian Corpus of amphora stamps, Dacia n. s. 3 (1959) pp. 195-215 + 1 carte. 57. Este cel puin epoca fondrii Histriei: D. M. Pippidi, n: Istoria Romniei, I, p. 167. 58. Pentru a nu menine toponimele celtice cum ar fi Nouiodunum (nota 9, mai sus), Arrubium etc. 59. R. Vulpe, Hist. Dob. pp. 49-50. Noi nelegem n acelai timp toponimul terminat cu acest sufix i ansamblul arhitectural desemnat ca atare, pentru a nltura obiecia d-lui R. Sindou, loc. cit., p. 312, nota 1. 60. V. Prvan, Pntration hellnistique dans la valle du Danube, Acadmie Roumaine, Bull. Sect. Hist. 10 (1923) 25p. Oraul Tomis, ca i Olbia, de altfel, avea la nceputul erei noastre un caracter mixt. Cf. Sc. Lambrino, Tomis, cit grco-gte chez Ovide, n: Ovidiana (ed. N. I. Herescu), Paris, 1958, pp. 179-390. E. Lozovan, Ovide, agonothte de Tomes, Revue t. lat. 39 (1961) pp. 172-181. Ct despre teza prestabilit privind lupta localnicilor, aliai cu grecii pontici, mpotriva opresiunii romane, aceasta nu are ca argument dect un anumit Zeitgeist. Cf. Em. Condurachi, Coloniile greceti din Pontul stng i lupta lor mpotriva cotropirii romane, Bul. t. Acad. R. P. R. 2 (1950) pp. 67-76. 61. R. Vulpe, Hist. Dob. pp. 25, 64 ss. V. Prvan, Dacia pp. 102- 109. D. M. Pipidi, Histria i Callatis n sec. III-II . e. n. n: Contrib. ist. pp. 13-44. Sc. Lambrino, Dcret dHistria en lhonneur dAgathocls, Revue des tudes roumaines 56 (1957-1958) pp. 180-217. 62. V. Prvan, I primordi della civilt romana alle foci del Danubio, Ausonia 10 (1921) pp. 192-195. 63. R. Vulpe, Hist. Dob. pp. 192, 201. Em. Condurachi n: Istoria Romniei, 1 pp. 487-489. 64. R. Vulpe, Hist. Dob. pp. 194-195. Al. Philippide, Orig. Rom. 1 pp. 59-60. 165

65. V. Prvan, Primordi, p. 202. Sc. Lambrino, Le Vicus Quintionis et le Vicus Secundini de la Scythie Mineure, n: Mlanges J. Marouzeau, Paris, 1948, pp. 319-346. 66. V. Vulpe, Hist. Dob. p. 196. 67. Indiferent ce susine o anumit istoriografie (nota 60, mai sus). 68. R. Vulpe, Hist. Dob. pp. 204-206. Documentul capital n aceast privin este construit din horothesia lui Supl. Epigr. Gr. 1924, no. 329. De asemenea, D. M. Pippidi, Hotrnicia consularului Laberius Maximus, n: Contrib. ist. pp. 171-196 (= Dacia n. s. 2, 1958, pp. 227-247). 69. V. Prvan, Primordi, pp. 199, 208-209. 70. F. Lot, La fin du monde antique et le dbut du moyen-ge, Paris, 1951, pp. 62-98. M. Rostovtzev, Storia, pp. 397-398, 611-613. 71. Suntem aici n miezul controversei fecunde provocate de lucrrile lui Henri Pirenne despre cetatea medieval. Teza sa pare netirbit. Viaa urban occidental este rezultatul unei nnoiri din secolele X-XI mai degrab dect al continuitii. Cf. B. Lyon, Loeuvre de Henri Pirenne aprs vingt-cinq ans, Le Moyen Age 66 (1960) pp. 437-493, mai ales p. 464 i urm. Pentru Galia, a se vedea mrturia lui Libanius (Orat. 12, 44 (despre barbarii care cultivau oraele dup ce le distruseser. J.-J. Hatt, Histoire de la Gaule romaine, Paris, 1959, p. 294. 72. Aceast remarc este a lui N. Iorga, Hist. Roum. 2, p. 13. 73. Interpretarea aparine lui V. Prvan, Contrib. ep., p. 96. Obiecia d-lui R. Sindou, loc. cit., p. 315, dup care pmntul btut al cmpurilor a putut fi numit pavimentum cade dac ne gndim c nu este vorba de un singur exemplu de degradare semantic, ci de un ntreg sistem lexical. 74. S. Pucariu, Lb. rom., p. 273. 75. n aceeai lucrare, 2, p. 229. 76. Ibid., 2, p. 201. 166

77. Castellum a fost pstrat n srb: Kostolac. n romna din Transilvania forma coteiu este revenit pe filier ungar, Kostly care reprezint cuvntul latin din Panonia, a crui persisten este nendoielnic. Cf. D. Pais, Survivartces slavo-honhroises du castellum romain, Acta Ling. Hung. 4 (1954) pp. 269-286, ibid. 7 (1957) p. 403, bibliographie. A se vedea i N. Iorga, Hist. Roum. 2, p. 60, 183, care a avut aceast intuiie. 78. Zum Balkanlatein, Zeitsch. rom. Phil. 50 (1930) pp. 529-530. 79. n timpul mpratului Hadrian exist un n(umerus) burg(ariorum) et ueredario(rum) Daciae inf(erionis): CIL III 13, 795-96. Cf. H. Mihescu, Limba latin n provinciile dunrene ale Imperiului roman, Bucureti, 1960, pp. 192193. 80. G. Serra, Contributo alla storia dei derivati di burgus: Borgale, Borgaria, Bordoro, Fii. Romanza 5 (1958) pp. l-48. 81. Cf. E. Lozovan, Revue int. donom, 11 (1959) pp. 312-313. A se vedea, de asemenea, obiecia d-lui R. Schmittlein, ibid. 12 (1960), p. 227-228; ar fi o imposibilitate fonetic, deoarece gramatica arab cere articolul Dhul Bruan. 82. C. C. Giurescu, Istoria romnilor, Bucureti, 1946, 2 p. 440. 83. G. Kisch, Siebenbrgen im Lichte der Sprache. Ein Beitrag zur Kulturgeschichte der Karpathenlnder, Leipzig, 1929, p. 252. 84. L. Treml. Die ungarischen Lehnwrter im Rumnischen, Ung. Jahrb. 9 (1929) pp. 197-189. I. Iordan, Rumnische Toponomastik, Bonn-Leipzig, 1924, p. 72. 85. Pentru etimologie cf. W. Meuer-Lbke REW 1959, cuitas. n plus: S. Frere, Ciuitas A myth? Antiquity 35 (1961) pp. 29-36. V. Bogrea, Originea rom. sat, Dacoromana 1 (1920-1921) pp. 253-257. C. Daicoviciu, fossatum sat, ibid. 5 (1927-1928) pp. 477-479. S. 167

Pucariu, ibid. 4 (1924-1926) pp. 1242-1244. P. Skok, Zum Balkanlatein, Zeitsch, rom. Phil. 50 (1930) pp. 518-519, pentru dezvoltare semantic. Etimologia alb. fat>rom. sat dat de REW 3461, precum i propunerea d-lui G. Giuglea, Dacoromania 10 (1941), p. 112: fixatum, trebuie respinse. Primele atestri la Procopius, De aed. 4, 4-7; Kekaumenos, Strat, pp. 9, 12, 15, 24. A se vedea i Du Cange, Glossarium, s. v. 86. N. Iorga, Hist. Roum. 1, 1 p. 75; 2 p. 14 Facem din nou apel la comparaia cu Africa. Cf. J. Baradez, Vue arienne de lorganisation romaine dansle sud algrien. Fossatum Africae, Paris, 1949. Reinem definiia autorului: Fosatum-ul (obstacol, propriu-zis, reea de straj i forturi de sprijin) era stabilit imediat la marginea unei zone populate, p. 259. Cf. Cod. Theod. 7, 15, I Hernac, fiul lui Attila a ntlnit n mod sigur la nord de Scythia Minor Fossatisi (Iordanes, Get. 266), care nu erau altceva dect locuitori romani retrai n spatele obstacolelor. Cf. Altheim, Geschichte des Hunnen, I, p. 18, nota 5. Aceast sugestie se gsete deja la N. Iorga, Hist. Roum, 2, p. 282. 87. S. Pucariu, Studii istroromne, Bucureti, 1922, 2 pl. IV fig. 7. anurile din jurul Ragusei sunt numite psat n srbo-croat. P. Skok, art. cit. n 1633, arhitectul Antonius de Viile semnaleaz n Istria, aproape de Pola, localitatea romneasc Sato: Descriptio portus et urbis Polae, Venetiis p. 11. Despre asta: D. Gzdaru, Cug. Rom. 6 (1957-1958) pp. 106-110. 88. Ca n Albania unde, adesea, Kytetele (ciuitas) romane sunt numite n srbo-croat Gradina sau Gradac. G. Stadtmuller, Historia 3 (1954-1955) p. 239 n. 4. 89. I. Iordan. Nume de locuri romneti n Republica Popular Romn, Bucureti, 1952, 1 p. 263-264. 90. Th. Capidan, Top. macedo-roum. p. 112. 91. I. Iordan, Rum. Top. pp. 92, 152, 172: Nume pp. 159-160. Primele atestri sunt adunate de N. Drganu, Romnii, pp. 167-168. El exprim ndoieli asupra 168

etimologiei Satmar<Sat(ul) Mare, atestat n 1213 sub forma Zotmar, Zothmar. Propunerea lui G. Weigand, Balkanarchiv 4 (1928), p. 179-180; saxon Sakmar>rom. Satmar trebuie respins: sensul mprumutului este invers. A se vedea i I. Iordan, Nume, p. 160, nota 3. 92. Th. Capidan, Top. macdo-roum. p. 102. 93. Ibid. pp. 61-62. 94. Noi nelegem prin tracism o revenire la formae mentis i la tehnicile folosite nainte de cucerire. Acest lucru este vizibil n anumite toponime i, mai ales, n domeniul olriei, armelor i caselor din secolele III-V, asemntoare celor din epoca La Tne III. Cf. V. Prvan, Getica, p. 484. G. I. Brtianu, Le probleme de la continuit daco-romaine, Bucureti, 1944, p. 18. Aceast revenire la suprafa a particularitilor provinciale este caracteristic i Galiei, unde tradiiile tehnice, artistice i religioase ale celilor se afirmau din nou cu vigoare. Cg. J. J. Hatt, op. cit., p. 393. 95. I. Nistor n: Istoria Romniei, 1 pp. 694-704, p. XIV, Bibliografie, p. 725-726. Vestigiile hunice nu sunt numeroase n Romnia; ele sunt concentrate n cmpia valah. Cf. B. Mitrea N. Anghelescu, Fragmente de cazan hunic descoperite n sud-estul Munteniei, Stud. cercet. ist. veche 11 (1960) pp. 155-158. V. Dumitrescu, O nou mrturie a prezenei hunilor n Muntenia. fragmentul de diadem de aur de la Dulceanca, ibid. 12 (1961) pp. 55-63. 96. Ammianus Marcellinus 31, 3, 4-7. Pentru prezentarea amnunit a acestor evenimente, cf. R. Vulpe, Le vallum de la Moldavie infrieure et le mur dAthanaric, s-Gravenhage, 1957, 57 p. 97. B. Mitrea, La migration des Goths reflte par les trsors de monnaies romaines enfouis en Moldavie, Dacia n. s. 1 (1957) pp. 229-236. Autorul studiaz evenimentele din anii 180-190 A. D., ns raionamentul su este corect i l putem aplica perioadei de care ne ocupm aici. Drumurile pe care le urmeaz popoarele sunt aceleai; dou secole 169

sau mai mult nu schimb nimic. 107. Problema ptrunderii avarilor n Panonia a fost tratat n Geschichte der Hunnen, 2, p. 238. A se vedea n plus: K. Horedt, Avarii n Transilvania, n Contrib. ist. TRnas. pp. 61-108. Capitolul respectiv din Istoria Romniei, I, p. 714-722, conine cel puin o inadverten. Apelul transmis de Mihail irul ieii, semnai i recoltai nu trebuie s fie atribuit avarilor ci slavilor. Textul este clar, cf. F. Altheim, Geschichte der Hunnen, I, p. 88-89. Pentru bulgari cf. D. Simonyio, Die Bulgaren des 5, Jahrhunderts im Karpathenbercken, Acta Arch. Hung. 10 (1959) pp. 227250. Rolul slavilor n Dacia este prezentat n mod exagerat de d-na M. Coma n Istoria Romniei, I, p. 728-755. Cum se poate trage concluzia, att de repede, din cteva litere izolate, pstrate fragmentar pe zidul unui atelier din Bucov, c populaia romneasc din aceast regiune adoptase scrierea slav si limba oficial slav nc din secolul al Xlea? (p. 747). 99. A se vedea atitudinea cronicarilor bizantini fa de bulgari i de slavi. Romanii nord-dunreni nu puteau s gndeasc altfel. n aceste condiii, este cel puin imprudent s vorbeti de convieuirea panic slavoromn. 100. V. Prvan, Getica, p. 287. S. Pucariu, Lb. rom., pp. 305-306. 101. Dup dl. I. Iordan, Nume, p. 161-162, exist 40 de toponime derivate din trg. 102. S. Pop, Sin. cuv. trg, p. 5. 103. R. Vulpe, Hist. Dob. p. 383. 104. N. Drganu, Romnii, pp. 505-509. S. Pop, Top. Sieb. p. 325. 105. Th. Capidan, Top. macdo-roum. pp. 77, 118. 106. I. Iordan, Nume, pp. 264-265. A se vedea, de asemenea, M. tefnescu, Cuvintele Grdite i Horodite n toponimia romnesc, Arhiva 28 (1911) pp. 76-80. 170

107. Este exclus s putem stabili, pe baza acestui toponim, zonele cu populaie slav din Romnia. Denumirea putea s fie folosit i de populaia romneasc. 108. I. Iordan, Nume, p. 216, d 80 de exemple. La Th. Capidan, Top. macdo-roum., p. 104, gsim doar: Selite, Selia, Seliu-di-nsus, Selim-di-nngios. 109. J. Pokorny, Indogerm. Etym. Wrterb. s. v. *sedsitzen. Nu este cazul s ne oprim la alte apelative, trg, ora de trg: obor, panair, iarmaroc etc., fixarea lor n toponimie este extrem de redus. Cf. S. Pop, Sin. cuv. trg-, despre asta E. Petrovici, Dacoromania, 10 (1943) pp. 343345. 110. S vedem exemplul paralel al Occidentului roman, unde asistm, de asemenea, la o distrugere violent a oraelor n jurul anului 450. Cu toate acestea, hiatusul arhitectural nu este la fel de complet ca n Orient. Cf. L. Hatmand, Les origines des recherches franqaises sur l habitat rural gallo-romain, Latomus 19 (1960) pp. 539-554. 111. E. Lozovan n: Geschichte der Hunnen, 2, p. 240241. n plus: K. Horedt, Etapele de ptrundere a feudalismului maghiar n Transilvania, n: Contrib. ist. Trans. pp. 109-131. De corectat, p. 111-113: priscile linii de fortificaii din lemn (ung. gyep, ung. lat. indagines) nu sunt slave (etimonul denumirii este, sigur, dar acest lucru nu schimb situaia). N. Drganu a remarcat deja, Romnii, p. 233, c primele atestri au un fonetism romnesc. 112. Cf: Ungurii nu erau un popor constructor de orae, forma de via nomad adus cu ei din Orient i continuat n puszta era total opus vieii urbane. L. Makkai, Villes de Transylvanie, Budapest, 1940, p. 7. 113. T. Morariu, Das Deutschtum in Siebenbrgen, n: Sieberbrgen, 1 p. 71-90. St. Manciulea, Die Stdte Siebenbrgen, ibid. pp. 137-151. Dac admitem, cu G. Kisch, o continuitate germanic n Dacia din timpul gepizilor pn la colonizarea saxon, trebuie s presupunem c 171

germanii au dus timp de secole aceeai via rural ca i populaia roman din Dacia, deoarece toponimia nu furnizeaz nici un indiciu n sprijinul unei viei urbane germanice n vechime. Cf. Germanische Kontinuitt in Siebenbrgen, n: Vom Leben und Wirken der Romanen, Jena-Leipzig, 1936, pp. 137-147. 114. Cf. L. Makkai, op. cit. p. 6: Romnii, sosii mai trziu, nu au un singur ora n Transilvania (!) De altfel, dovezile arheologice ale continuitii latine n Dacia dup evacuarea din anul 270 devin din ce n ce mai numeroase. Cf. C. Daicoviciu, Gh. tefan, n: Istoria Romniei, 1 pp. 775-786. Privind circulaia monedelor: K Horedt, Circulaia monetar n Transilvania ntre 276-450 e. n., n: Contrib. ist. Trans. pp. 11-40. M. Macrea, Une nouvelle inscription latine de Dacie datant du IV-e sicle, Dacia n. s. 2 (1958) pp. 467-472. D. Protase, Un mormnt din secolul V la Cepari (Transilvania), Stud. cercet. ist. veche 10 (1959) pp. 475-485. 115. Asupra situaiei demografice: K. Horedt, Consideraii asupra situaiei demografice a Transilvaniei n Evul Mediu timpuriu, n: Contrib. ist. Trans. pp. 41-47. t. Pascu, Die mittelalterliche Dorfsiedlungen in Siebenbrgen, n: Nouvelles tudes dhistoire, Bucureti, 1960, 2 pp. 135148 + 1 carte. 116. Aceast terminologie nu va fi studiat aici. Dar nu putem exclude cteva toponime urbane, de exemplu Abrud. n acest sens: E. Lozovan, Abrud et la mtallurgie de lor en Dacie, Revue int. donom, 13 (1961) pp. 277-285. 117. G. Kisch, Sieb. im Lichte d. Sp. p. 255. I. Lupa, Ralits historiques dans le vovodat de Transylvanie, n: La Transylvanie, Bucureti, 1938, pp. 167-169. 118. G. Kisch, op. cit. K. Horest, Zur Sibenbrgischen Burgenforschung, Sdostforsch. 6 (1941) pp. 576-614. W. Scheiner, Die Ortsnamen im mittleren Teile des sdlichen Siebenbrgen, Balkanarchiv 2 (1926) pp. l-112; 3 (1927) pp. 113-172. I. Borcia, Deutsche Sprachelemente im 172

Rumnischen, Jahresb. Inst. rum. Sp. Leipzig 10 (1904) pp. 219-239. 119. Top. Sieb. p. 333. 120. G. Kisch, Sieb. im Lichte d. Sp. p. 247. 121. Ibid. p. 252. 122. I. Borcia, art. cit. 123. Cf. supra n. 111. 124. A se vedea cercetrile arheologice de o valoare excepional din cetatea Moreti pe Mure. Nivelul cel mai vechi al stratigrafiei coboar pn n secolul al VI-lea: K. Horedt. Importana aezrii de la Moreti pentru istoria Transilvaniei prefeudale, n: Contrib. ist. Trans. pp. 48-60. 125. S. Pop, Top. Sieb. p. 332; N. Drganu, Romnii, pp. 269-270. 126. W. Scheiner, art. cit., partea a 2-a, p. 105 i urm. 127. S. Pucariu, Dacoromania 8 (1934-1936) p. 346. 128. Localizarea sa n Moldova meridional, mai degrab dect n Banat, nu este deloc sigur, cf. V. Prvan, Getica, pp. 240, 267, 286, 750. 129. Dup opinia noastr (nota 116, mai sus): obruza creuzet de cupelare folosit la topirea aurului. 130. S. Pop, Rop. Sieb. cuv. trg, p. 9 i harta ALR I 1580. 131. S. Pop, Top. Sieb. o. 327, I. Iordan, Nume, pp. 265266. 132. Ibid. p. 335. 133. R. Vuia, Le village roumain de Transylvanie et du Banat, n: La Transylvanie, pp. 709-795. 134. n cmpia valah, cercetrile arheologice au identificat, pentru secolul al X-lea, civilizaia Dridu cu caracteristici bine definite. Cf. C. Daicoviciu, Gh. tefan, n: Istoria Romniei, I, p. 785. 135. Bibliographie des villes et des villages de Moldavie au Moyen- Age, cf. Stud. cercet. ist. veche 10 (1959) pp. 208-209. 136. C. C. Giurescu, Ist. Rom., 2, 1 pp. 397-425; 2, 2 pp. 173

443-455. G. I. Brtianu, Tradiia istoric despre ntemeierea statelor romneti, Bucureti, 1945, p. 230 ss. La Suceava exist dovada arheologic a existenei unei populaii nainte de fondarea statului; ea se afla chiar la un stadiu avansat de urbanizare. Cf. M. D. Matei, Unele probleme n legtur cu nceputurile vieii oreneti la Suceava, Stud. cercet. ist. veche 11 (1960) pp. 107-124. 137. C. C. Giurescu, Ist. Rom, 2, 2 pp. 431, 443. 138. G. Diaconescu, O moldavskix krepostjax XIV-XV vv. (Despre fortificaiile moldoveneti din secolele XIV-XV), Dacia n. s. 3 (1959) pp. 535-552. Privind fortificaiile cetii de pmnt de la Brlad din secolul XV, cf. M. D. Matei, Date noi n legtur cu cetatea de pmnt de la Brlad, Stud. cercet. ist. veche 19 (1959) pp. 117-134. La Cetatea Neamului caracteristicile arhitecturale nu sunt bine definite; este o ntlnire a stilurilor genovez i polono-baltic. Cf. N. Constantinescu, Date noi n legtur cu Cetatea Neamului, Stud. cercet. ist. veche 11 (1960) p. 81195. O descriere sugestiv a fortificaiilor Sucevei a fost fcut de ellzde Mustafa: abaqt al-mamlik ve darat al-maslik. Traducere: N. Beldiceanu, G. Zeva Soc. Acad. Dacorom. Acta Hist. 1 (1959) p. 52. 139. C. C. Giurescu, Ist. Rom. 2, 2 p. 538. 140. Ibid. pp. 455-465. 141. R. Vulpe, Hist. Dob. p. 409. Dl. Sc. Lambrino a avut amabilitatea s-mi dea urmtoarele amnunte privind spturile de la Razelm, conduse n 1939 de Gr. Avakian: Am vzut cum aprea n cursul spturilor o bogat ceramic bizantin smluit i ornat cu desene colorate. Nu am vzut n nici o alt parte a Dobrogei noastre o ceramic att de bogat i variat. Fcnd mai trziu cercetri, dar numai pe baza amintirilor, am constatat c aceast ceramic ne fcea s coborm cel puin pn n secolul al XII-lea. n cazul n care acele materiale ar fi publicate, ele ar constitui un punct de reper suplimentar 174

pentru harta arheologic i istoric a studiului dumneavoastr (Lisabona, 30 noiembrie 1958). N. B. Nu avem cunotin despre publicarea acestui material; se pare c inventarul a fost depus la reedina regal din Galai. Obiectele bizantine din secolul al XII-lea ceramic, obiecte din aur, monede identice cu cele din Dinogeia nainteaz pn n Transilvania meridional. Exist dou tezaure importante, ngropate n 1150 la Straja i la Fgra. Aceast ptrundere, pe care o putem pune n legtur cu drumul srii Brecu-Poiana-Brboi, ar arta nu numai o dependen economic i cultural ci poate chiar unele raporturi politice. Cf. G. Gabo, Contribuii la istoria Transilvaniei de sud-est n secolele XI-XIII, Stud. cercet. ist. veche 12 (1961) pp. 113-119. 142. Cf. E Lozovan, La toponymie roumaine dans les cartes et les portulans italiens, Revue int. donom. 13 (1961) pp. 185-192. 143. Printre materialele nepublicate de la Razelm, se aflau i dou tezaure monetare din secolul al XIV-lea, de la Mircea i Petru al Muatei (comunicarea d-lui Sc. Lambrino). 144. R. Vulpe, Hist. Dob. p. 385 ss. 145. V. Gerogiev, Die Herkunft der Namer der Flsse der Balkanhalbinsel, Ling. balk. 1 (1959) p. 12. 146. Constantin Porphirogenetul, De adm. imp. 147. C. C. Giurescu, Ist. Rom. 2, 2 pp. 428-432. 148. Ibid. p. 432 ss. 149. Atestrile la: N. Grmad. La Scizia Minore nelle carte nautiche del Medio Evo. Contribuzione alla topografia storica della Dobrogea, Ephemeris Dacoromana 4 (1930) pp. 230-232. 150. Ibid. p. 240. 151. Ca numele unui personaj necunoscut din punct de vedere istoric s fie dat unui sat mai merge, dar ca un ora mare s-l transforme n eponimul su este mai mult dect improbabil. Cf. Al Philippide, Orig. Rom. 2 pp. 374-375. N. 175

Drganu, Romnii, p. 280 281. I. Iordan, Nume, p. 229. N. Iorga voia s explice prin limba turanic numele oraului Kallatis, Hist. Roum. I, I p. 191. De respins cf. Vulicc, R. E. s. v. care trimite la , nume de ru. 152. A. Decei, Toponymie turque de la Roumanie, III-e Congrs Int. Top. Bruxelles, 1949, Actes 2 pp. 368, 371. 153. F. Altheim, op. cit. 2, p. 229-235. S. Dragomir, Vlahii, pp. 52-68. 154. Th. Capidan, Top. macdo-roum, pp. 83, 107. 155. Ibid. p. 59. 156. Oberhummer, R. E., s. v. Kabyle, N. Iorga, Hist. Roum. 1, 1 p. 72. 157. Etimologia collegia agrupacin de chozas pastoriles, propus de dl. Al. Ciornescu, Dict. etim. rum. 2259, este bizar. De altfel autorul respinge n mod sistematic toate cuvintele din substrat. 158. Dl. J.-J. Hatt, op. cit. p. 94, a remarcat privitor la Galia c drumurile romane deserveau deficitar partea occidental a rii, ceea ce a avut ca rezultat o romanizare lent i incomplet a Nomandiei i a Bretaniei. Dl. P. Romanelli adopt i pentru Africa un punct de vedere geofizic, op. cit., p. 317, 324. n plus, cf. J. Baradez, Rseau routier de commandement, dadministration et dexploitation de la zone arrire du limes de Numidie, n: Limes Studien, Ble, 1959, pp. 19-30. 159. Cf. S. Pucariu, Etudes de ling. roum. p. 21. G. Devoto, Storia della lingue di Roma, Bologna, 1943, pp. 275-281, B. E. Vidos, Manuale di linguistica romana, Firenze, 1959, pp. 258-267. Dl. E. Gamillscheg a evideniat c drumul BordeauxNarbonne (dup Tabula Reutingeriana) coincide cu anumite izoglose gallo-romane: Die Sprachgeographie und ihre Ergebnisse fr die allgemeine Sprachwissebschaft, Bielefeld-Leipzig, 1928, pp. 8-9, harta I. 160. Aceasta se datoreaz inexistenei unei mari lucrri de sintez. Trebuie s ne adresm studiilor pe regiuni. A se 176

vedea seria: Aderni dellImpero. Le grandi strade del mondo romano. Istituto di studi romani. n plus: G. Stadmuller, Der rmische Straennetz der Provinz Epirus Nova und Epirus Vetus, Historia 3 (1954-1955). Bibliografie recent pentru Noricum si Pannonia de B. Saria, Historia I (1950), p. 460-462. 161. E. Demolins, Comment la route cre le type social. I. Les routes de lantiquit, Paris, 1901, pp. VII-IX. 162. R. Grousset, Les grandes routes du commerce et leur influence dans lart, n: Lhomme et son histoire, Paris, 1954, pp. 163-203. ntr-o strlucit lucrare postum, Andre Siegfried a fcut apel la analogii din domeniul medical: Itinraires de contagion. Epidmies et idologies, Paris, 1960. 163. Cf. A. Aymand, J. Auboyer, Rome et son empire, Paris, 1954, pp. 612-619. F. Altheim, Gesicht vom Abend und Morgen, Frankfurt a. M. 1954, pp. 30, 92. 164. R. Grousset, op. cit., p. 179 ss. Situaia problemei: D. Schumberger, Descendants non-mditerraneens de lart grec, Syria 37 (1960) pp. 131-166, 253-319. 165. A. Siegfried, op. cit., p. 31: n deert, camionul automobil regsete urmele milenare ale caravanelor. 166. J. Cviji, La pninsule balkanique. Gographie humaine, Paris, 1918, p. 21. 167. E. Dunreanu-Vulpe, Lespansione della civilt italiche verso lOriente danubiano nella prima et del fero, Ephemeris Dacoromana, 3 (1925) pp. 58-109. Exist o a doua direcie de ptrundere, S-N. Gsim sbii micenine n Transilvania. K. Horedt, Siebenbrgen und Myken, n: Nouv. t. dhist. 2 pp. 31-44. 168. V. Prvan, Getica, p. 606. Cf. Picard: Les voies terrestres du commerce hallstattien, Latomus 19 (1960) pp. 409-428. 169. Sir Mortimer Wheeler, Rome beyond the imperial frontiers, London, 1955, cap. 3, harta 2. 170. V. Prvan, loc. cit. 177

171. Geschichte der Hunnen, 2, p. 198, nota 2. n plus: B. Mitrea, Legturi comerciale ale geto-dacilor din Muntenia cu Republica roman, Stud. cercet. numis. 2 (1958). D. Tudor, Oltenia, pp. 23-27. 172. V. Prvan, Getica, pp. 607-610. B. Mitrea, Monedele oraelor Dyrrachium i Apollonia n Moldova, Stud. cercet. numis. 2 (1958) pp. 27-93. Pentru secolul I e. n., avem mrturia lui Ovidiu. Contactele cu Italia erau rare la Tomis (Pont. 3, 4, 59-60). 173. R. Vulpe, Hist. Dob. p. 165. 174. Prima piatr miliar descoperit pe drumul Potaissa-Napoca este din anul 108. E. Panaitescu, Le grandi stradi romane in Romania, Roma, 1938, p. 7. n 109, Q. Pompeius Falco ndeplinea funcia de curator uiae Traianae. Cf. D. Tudor, Q. Pompeius Falco, Governor of Britain, in a newly-found inscription, Eunomia 2 (1958) pp. 60-64. 175. Despre ramificaiile sud-dunrene, a se vedea: D. Conccev, Novye dannye o rimskoj doroge Filippopol EskDakija (Date noi despre drumul roman PhilippopolisOescus-Dacia), Vestnik Drev, Ist. 1 (1958) pp. 164-168. id., La voie romaine Philippopolis-Sud Rdice, Latomus 19 (1959) pp. 154-170. D. Nikolov, Nouvelles donnes sur la grandroute de Philippopolis Oescus, Studia- Deccev, pp. 285-288. Descrierea reelei E. Panaitescu, op. cit., R. Vulpe, Hist. Dob. pp. 164-172. V. Christescu, Viaa economic a Daciei romane, Piteti, 1929, pp. 96-110. id. Istoria militar a Daciei romane, Bucureti, 1937 pp. 104-114. D. Tudor, Oltenia, pp. 43-53. 176. Despre aprovizionarea cu gru provenit din Gallia, cu nave pe Dunre, cf. H.-G. Pflaum, Lybica 3 (1955) p. 141. 177. Dup Tabula Peutingeriana, ediia K. Miller, Ravenburg, 1888, segmentul VII i VIII. 178. R. Paribeni, Optimus Princeps, Messina, 1927, I p. 178

319. O scen de pe Columna lui Traian reprezint legionarii n timpul construirii unui drum. Cf. C. Cichirius, Die Reliefs der Trajanssule, Berlin, 2 pp. 257-261. Acest lucru este confirmat de Dion Cassius (Epit. 71, 3): legionarii erau experimentai n construcia de poduri i drumuri. Drumul Phippopolis-Novae purta numele lui Traian. Denumirea actual, care nu este dect o traducere, Trojanska pteka, apare n anul 601. Cf. C. Jireccek, Die Heerstrae von Belgrad nach Constantinopel und die Balkanpsse, Praha, 1877, p. 157. Despre Via Egnatia a se vedea Strabon (7, 7, 4). 179. P. Charlesworth, Les routes et le trafic commercial dans lempire roumain, Paris, 1938, p. 181. 180. J. Carcopino, Un retour limprialisme de conqute: lor des Daces, n: Les etapes de limprialisme romain, Paris, 1961, pp. 106-117. 181. V. Prvan, Die Nat. der Kaufleute, pp. 31-33, supra., n. 171, 172. 182. Din aceast epoc dateaz majoritatea inscripiilor privind comerul. V. Christescu, Viaa ec., p. 127. 183. CIL III, 2086. 184. V. Christescu, op. cit., pp. 125, 129. Dup Diodoras, (3, 34, 7) o nav era capabil s parcurg distana dintre Meotida i Ethiopia n 24 de zile. Firete, e vorba de un record, ns el dovedete c erau posibile comunicaiile rapide. 185. O. Densusianu, Hist. 1. roum. 1 pp. 208-213. La Leptis Magna era o curia dacica. P. Romanelli, op. cit., p. 328 n. 1. N. Gostar, Curia dacica ntr-o inscripie din Leptis Magna, n: Omagiu lui C. Daicoviciu, Bucureti, 1960, pp. 259-265. 186. Este un punct de vedere care a fost ntotdeauna acceptat i dezvoltat de istoriografia romneasc. Cf. V. Christescu, Viaa ev. pp. 96-130. Interpretarea marcist nu aduce, nimic nou n aceast problem (cf. D. Tudor, n: Istoria Romniei, I, p. 396-417), n afar de atitudinea 179

antiroman care nu vede n marele popor civilizator dect bande de jefuitori. 187. J. Andr, Les noms latins du chemin et de la rue, Revue des tudes latines 28 (1950) pp. 104-134. 188. Cliuus (REW 1993); iter (REW 4555); limes (REW 5048); semila (REW 7813); trames (REW 8848); uia (REW 9295). Nu exist monografii onomasiologice n nici una din limbile romanice. A se vedea doar: A. Griera, Algunas designaciones del concepto via en catlan, Via Domitia (Toulouse), 1 (1954) pp. l-4. 189. Uicus, uiculus (REW 9316, 9318). Trebuie clasificat aici i sensul special al rom. plai<plaigus (REW 6564) potec de munte a crui evoluie nu a putut avea loc dect n mediul pastoral. A se vedea harta ALR I 803, la: S. Pop, Problme de gographie linguistique, Revue des tudes indo-europennes 1 (1938) p. 73, harta 8. Regsim aceast denumire n toponimia Poloniei meridionale: RunaPlaj, Plaj, Plajek. S. Lukasik, Pologne et Roumanie, Paris, 1938, pp. 260-161. Pentru macedo-romni, cf. Th. Capidan, Top. macdo-roum., pp. 99. N. Iorga, Hist. Roum. 2, p. 411 n. 1, cita atestarea lui Theophanos (ed. Bonn, p. 549) i invoca termenul din latina medie plagae. Influena formelor savante este puin probabil n cazul unui cuvnt att de popular. 190. REW 8291, 7452, L. Vannrus, Calciata et calcipetra, Arch. lat. med. aevi 18 (1943-1944), pp. 5-24. A. Dauzat, chausse, Fr. mod. 9 (1941) pp. 41-45. Drumul Lycostoma-Moncastro era numit strata n 1450 (A. Delatte, Les portulans grecs, Lige-Paris, 1947, p. 232). ns cuvntul romnesc strad nu poate proveni din latina vulgar pontic; fonetismul su este italian (prin intermediul limbii neogreceti?) 191. Am putea meniona i chei<clauis chei, canoin: V. Buescu. Rev. t. roum. 5-6 (1957-1958) pp. 146-152, dar semantismul este prea deprtat de tema noastr. La fel se ntmpl cu numeroasele clausurae balcanice, gr. 180

, macedo-rom. clisur. 192. REW 1520, 1718. ALR II n. s., harta 408. n Romnia aceti termeni apar n regiunile pastorale, n Italia, de exemplu: via carale, G. Serra, Lineamenti di una storia linguistica dell Italia medievale, Napoli, 1954, 1 p. 175. 193. nc folosit n secolul al VI-lea, dac este reflectat de toponimul (Haemus) menionat de Procopius (De aed. 4, 11). 194. Sau chiar terminologia profesiilor abandonate i care se dovedesc fr obiect. A se vedea, de exemplu, dispariia cuvintelor legate de pescuit i de viaa maritin: E. Lozovan, Autour des rapports pontico-mditerranens, Bollettino dellAtlante ling. med. 2-3 (1960-1961). 195. este atestat n Macedonia, Procopius, De aed, 4, 4. 196. S. Pucariu, Lb. rom, p. 319. 197. REW 8426. P. Aebische, Ruga rue dans les lanhues romanes, Rev. port. fii. 4 (1951) p. 183. 198. G. I. Brtianu, Actes des notaires gnois de Pra et de Caffa de la fin du XIII-e sicle (1281-1290), Bucureti, 1927, no. 41, 50, 332. 199. Geschichte der Hunnen, 2, p. 235-239. 200. J. Cviji, op. cit., pp. 17-18, 85-89. 201. PL 131, col. 38. 202. V. Grumel, LIllyricum de la mort de Valentinien Ier (375) la mort de Stilicon, Rev. t. byz. 9 (1951) pp. 546. F. Dvomik, La lutte entre Byzance et Rome propos de lIllyricum au IX-e sicle, n: Mlanges Ch. Diehl, 1 pp. 6264, 80. 203. C. Jireccek, Der Handelstrae und Bergwerke von Serbien und bosnien whrend des Mittelalters, Praha, 1879. 204. Ed. P. Geyer, Wien, 1898, pp. 8-11. Dup Kubitschek, R. E. vol. 9 p. 2351, col. B, dateaz din 333 A. D. 205. Cosmographia, d. M. Pinder, G. Partey, Berlin, 1860, IV, 6-20. A se vedea mrturiile, mai degrab 181

negative, despre Venantius Fortunatus n: Gechichte der Hunnen, 2, p. 239, nota 79. 206. N. Iorga, Pointes de vue sur lhistoire du commerce de lOrient au Moyen-Age, Paris, 1924, pp. 3-24. 207. L. Niederle, Manuel de lantiquit slave, Paris, 1923, 2 p. 250. 208. Academia Romn, Dicionarul limbii romne, s. v. cale, S. Pucariu, Lb. rom. pp. 319-321. Th. Capidan, Top. macdo-roum. p. 59. Nu este locul s examinm aici iar concluziile noastre nu vor suferi din cauza acestei lacune ali termeni cu rspndire mai redus, cum ar fi: potec, hi, prtie, leau. Ele desemneaz ci de comunicaie destul de rudimentare. 209. O. Densusianu, Hist. 1. roum. 1 p. 200. Dei Densusianu trimite la Gruter 339, sursa lui este A. Foercellini, Lex. tot. lat., s. v. dromo: item locus in quo exercitationis causa aurigae currebant. A se vedea i Du Cange, Gloss. lat. s. v. dromus via, semita. Citatul (anno 1144, Venus Notitia sub Rogerio Rege Siciliae) nu este convingtor pentru noi. 210. C. Diculescu, Elemente vechi greceti din limba romn, Dacoromania 4 (1924-1926) pp. 419-420. Dl. D. Gzdaru sugereaz, Cug. Rom. 6 (1957-1958), p. 176, o origine preroman, care trebuie demonstrat. A se vedea numele rului Dre(n)con (=Bega), pe care dl. I. I. Russu l leag de = a alerga, a curge. Cercet. ling. (Cluj), 2, p. 256-258. Ar exista un paralelism n macedoromnescul vi albie de ru. 211. Kr. Sandfeld, Linguistique balkanique, Paris, 1930, pp. 29, 33. 212. I. Brbulescu, Originea cuvntului drum n limba romn, Arhiva 35 (1928) pp. 119-122. Al. Rosetti, Mlanges, p. 347, Th. Capidan, Top. macedo-roum. p. 71. 213. L. Niederle, Manuel, 2 pp. 245-251. 214. J. Cviji, op. cit., p. 85. Ptrunderea Raguzei ajunge 182

pn la Braov, care constituie o adevrat plac turnat. Cf. R. Manolescu, Le rle commercial de la viile de Braov dans le sud-est de 1Europe au XVI-e sicle, n: Nouv. t. dhist. 2 pp. 107-220; Fr. Pali, Relaiile comerciale dintre braoveni i raguzeni (cu documente inedite despre negoul lnei n anul 1578), Revista arhivelor, n. s., 1 (1958). 215. C. Jireek, Heerstrae, pp. 58, 62, 69, 75. 216. Ar fi interesant s trasm linia de delimitare dialectal n aceast regiune. ns, din nefericire, studiul limbii inscripiilor nu ne poate ajuta. A se vedea concluziile d-lui Mihescu, op. cit., p. 268-269. Dislocarea este deci un fenomen al civilizaiei care scap, pentru moment, precizrilor lingvistice. A se vedea, totui, M. Deanov; Remarques sur le systme phonologique de listroroman, Bull. Soc. Ling. Paris 48 (1952) pp. 79-83. 217. F. Lot, La fin du monde antique, p. 257. E. Kornemann, Polis und Vrbs, Klio 5 (1905) pp. 72-92. 218. L. Homo, Les institutions politiques romaines. De la cit ltat, Paris, 1927, pp. 438-447. A. Aymard, J. Auboyer, Rome, p. 102 ss. 219. Acest fapt evident este clar formulat de cronicarul Miron Costin (1633-1691): oraele (adic ale noastre) aproape toate au fost ntemeiate de sai. n aceast privin, mpotriv, fr argumente tiinifice cf. B. Cmpina et M. Berza, n: Istoria Romniei, Bucureti, 1962, 2 p. 289. 220. P. Romanelli, op. cit., p. 662. Avem datoria s evocm aici amintirea d-lor Sever Pop i N. I. Herescu. Paginile de mai sus le datoreaz mult.

183

De la Marea Baltic la Marea Neagr

Loc privilegiat al marilor ntlniri, regiunea nord-pontic, ntre Tyras i Meotida, a vzut defilnd succesiv aproape toate popoarele care, n cursul primelor 15 secole ale erei noastre, au pus la cale istoria Europei. Sub presiunea hunilor i a avarilor, romanitatea sudmoldav s-a refugiat spre nord. ntinzndu-se ntr-o zon larg, ea va veni n contact, peste apte secole, cu varegii scandinavi, stabilii n zona Kievului. Aceti pirai ai mrilor ndeprtate au parcurs n sens invers drumul lui Iason i au cobort, cu ambarcaiunile lor rapide, marile fluvii scitice pentru a da slavilor, lipsii de organizare statal, prima lor elit conductoare i basileului de la Bizan, grzile sale de corp. La adpostul cortinei scandinave, care a fixat masele mictoare ale stepei, romanitatea a putut s se dezvolte. Prin consolidarea puterii Kiptchaq la nord de Marea Neagr, raporturile dintre Europa i Orient au fost puse n pericol i, progresiv, anihilate. Rutele comerciale nu mai puteau s treac pe Volga, Nipru i Marea Caspic sau dincolo de Marea Neagr, prin Trebizonda i Tebriz, pn n inima Asiei Centrale. Exact n acest moment au venit genovezii i veneienii. Realiznd navigaia n jurul peninsulei balcanice, ei au luat locul varegilor i, pentru prima oar de la abandonarea Daciei n anul 270, ei ai restabilit contactul cu romanitatea izolat. Din perspectiva marii istorii, italienismul pontic nu a fost dect o aventur, strlucitoare firete, ns fr urmri durabile i care s-a ncheiat fr zgomot. Atunci cnd Marea Neagr a devenit un lac turcesc, se ncheiase un ciclu: Mahomed i nvinsese n acelai timp pe Rurik i pe Carol cel Mare. Revana va veni de la cellalt capt al lumii romanice atunci cnd escadrele regelui Manuel, avnd n fruntea lor pe Vasco da Gama i Lusiadele sale, au realizat una dintre cel mai mari manevre ale istoriei: n momentul n care, o dat cu cucerirea 184

otoman, se dezlnuia cel mai redutabil val de asalt lansat de Asia pn inima Europei, Occidentul, ocolind Asia pe cale maritim, lua prin surprindere enormul continent i ataca lumea musulman n punctul ei slab1. Acestea sunt liniile mari ale acestui capitol care descrie consecinele ndeprtate ale acestui simplu fapt asupra cruia nu vom nceta s meditm: marea latin nu mai era axa istoriei. Clocotind de energie, visnd s triasc adevrate saga, dar mpini i de nevoi economice, scandinavii s-au lansat n secolul al VIII-lea la asaltul Europei2. n Occident, ei au cobort pn la Sevilla i Cadiz, n Orient pn n Siria; n rnduri strnse ei s-au prezentat n anul 860 n faa Constantinopolului. Desigur amintirea martorilor din vechime privind posibilitatea de a comunica prin Rusia cu Marea Neagr i Marea Caspic a fost elementul care i-a ajutat pe varegi s gseasc cele dou mari ci de comunicaii de pe Volga i de pe Nipru3. Folosind insula Gotlant, din mijlocul Mrii Baltice, ca etap intermediar, ei au ptruns n interiorul inuturilor pe Neva, lacul Lagoga, Volkhov, lacul Ilmen i Lovat4. n Marea Caspic, scandinavii sunt semnalai prima oar n anul 913; ei i-au stabilit la Itil capitala khazarilor o colonie comercial5. Aici, ca i la Bolgar, duceau drumurile comerciale ale Asiei Centrale, care veneau de la Marea Arai i de la Bagdad6. Kherson, pe Nipru, servea drept loc de oprire pentru mrfurile care mergeau pentru (la) trgul anual de la Trebizonda. ncepnd din anul 950, dup ce au strbtut coastele occidentale ale Mrii Negre, vasele scandinave au ajuns pn n Siria7. Aceast expansiune este bine documentat de elemente de cultur material8. Tezaurele monetare orientale descoperite n Scandinavia ncep n mod izolat n secolul al VII-lea; cele mai frecvente sunt de la sfritul secolului al IX-lea i mijlocul secolului al X-lea. Monezile provenite din imperiul transoxian al samanizilor i din inuturile de la sud de 185

Marea Caspic i mai ales din Armenia; Bagdadul abassid este, de asemenea, bine reprezentat9. Dar, dincolo de descoperirea legendarului inut Srkland, valul scandinav spre sud-est a avut i un alt rezultat de o importan considerabil: el a mpiedicat islamizarea Rusiei. Acest fapt a fost pus n eviden, cu mult putere de convingere, de F. Dvornik: Dac civilizaia islamic din Khazaria i din Bolgar ar fi atins triburile slave pgne [] frontierele Europei ar fi dat napoi ntr-o anumit poriune pn la Carpai. n acel moment, Rusia era pe punctul de a deveni o parte a lumii musulmane a Asiei. Pericolul a fost ocolit datorit unui nou factor care a intrat n scen printre slavii orientali: apariia scandinavilor i a bizantinilor. Scandinavii au sosit primii, exact la timp, pentru a-i suda pe slavi ntr-un bloc politic puternic. Acesta s-a dovedit capabil s reziste naintrii spre Occident a hoardelor asiatice i s contribuie, pe termen lung, graie interveniei Bizanului, la expansiunea civilizaiei europene dincolo de Volga i de munii Ural10 Nici nu s-ar putea spune mai bine. Ajungem astfel la uexata questio a originilor Rusiei Kievene. De la publicarea n 1877 a lucrrii lui V. Thomsen11 poziia istoricilor rui nu s-a schimbat: negnd evidena ei ncearc s reduc sau s anuleze rolul jucat de scandinavi. S mrturisim c acele cuvinte ale apelului ctre varegi menionate de cronica de la Kiev (Povest vremennyx let) nu au nimic flatant: ara noastr este bogat i mare, dar nou ne lipsete ordinea, venii i domnii asupra noastr12. Chiar dac evenimentele nu s-au petrecut aa, importana decisiv a elitei scandinave printre triburile slave este un fapt care nu poate fi negat; argumentele lingvistice, arheologice, etnografice sunt prea evidente pentru ca tcerea, dac nu chiar falsificarea deliberat, s schimbe ceva n aceast regiune13. Un exemplu tipic n aceast privin este numele ruilor14. Pentru a-l explica se face apel la roxolani, la alani, chiar i la etrusci, dar nu se dorete s se admit c pentru 186

bizantini echivala cu Nordmanni (normanzi). Definiia este totui clar formulat de Liutprand: Rusios, quos alio nos nomine Nordmannos appellamus. Cronicarii arabi AlYac qbi i Al-Mas cdi (secolul al X-lea) confirm aceast accepie, formulat de asemenea n Annales Bertiniani (A. D. 839): Rhos vocari dicebant [] comperit eos gentis esse Sueorum. Problema devine i mai grav atunci cnd, discutnd despre atacul rusesc mpotriva Constantinopolului15 din anul 860, se las n mod voit s planeze confuzia. Or trebuie s remarcm c: 1) efii expediiei Ascold i Dir purtau nume scandinave, 2) varegii erau singurii capabili s narmeze o flotil de circa 200 de nave; slavii agricultori nu aveau nici mijloacele, nici tiina de a o face16. n privina dezvoltrii urbane G. Grekov se mulumete s afirme c originea oraelor ruseti rmne pentru noi o enigm17. Al. Mongait realiza un adevrat tur de for atunci cnd, ocupndu-se de aceast chestiune18, nu sufl un cuvnt despre contribuia scandinav. Totui aceasta nu a fost de neglijat. Vechiul tip nordic de organizare urban a fost de asemenea introdus n Rusia unde el a lsat numeroase urme n toponimie19. Antropologia i arheologia confirm descrierile cltorilor arabi din secolul al X-lea, cum ar fi Ibn Fadln care i-a ntlnit pe vikingi la Itil i la Bolgar i Ibn Rusta care le-a fcut o vizit la Holmgarr (Novgorod)20. Putem spune c datoria statului Kievean fa de varegi este imens nu numai n domeniul culturii materiale i al organizrii politice; n domeniul vieii spirituale ei nu sunt cu nimic mai prejos. La baza vechilor cronici ruseti se regsesc celebrele saga varege21, ca de altfel i la originea baladelor populare, bylina22. Dac adugm punctele de contact ntre cutuma scandinav i Russkaja Pravda23, precum i simbioza religioas realizat n secolul XI n KijevoPeerskaja-Lavra24 am putea face un tur complet al problemei. n lumina datelor prezentate anterior ntlnirea dintre 187

romni, scandinavi i slavi n regiunea Nistru-Nipru, la nceputul mileniului al X-lea trece din domeniul ipotezelor n cel al realitilor istorice. Argumentele pozitive sunt de toate felurile: rune, atestri (Snorri Sturluson, Saxo), mprumuturi lingvistice toponimie. Cum ele cuprind numeroase puncte controversate se impune o nou examinare a acestora. Istoriografia romneasc a semnalat de mult timp meniunea de valahi ntr-o inscripie runic, dar referinele au fost adesea de mna a doua25. Textul n chestiune este gravat pe o piatr din cimitirul de la Sjonhem, Gotland i se consider c este datat de la mijlocul sau cel mai trziu din a doua jumtate a secolului al XI-lea. Iat textul26: rouisl: auk: roalf: au: litu: raisa: staina: eftir: sy[ni.sina] ria: ina: eftir: rofos: han: siku: blakumen.i: utfaru / ku: hielbin.sial: rofoah / ku: suiki: a: aR: han: suiu: (Soii) Rorisl i Roaefl au pus aceste pietre (n amintirea celor) trei fii ai lor: aceasta (n memoria lui) Rofos, ucis de Blakumen (n timpul) cltoriei sale n strintate. Dumnezeu s ajute sufletului lui Rofos! Dumnezeu s-i omoare pe cei care l-au omort! Circumstanele asasinrii lui Rofos sunt uor de restabilit. Ele amintesc de altfel ntr-un mod ciudat de uciderea n anul 976 a lui David, fiul contelui iman, descris de Cedrenus: el a pierit ntre Prespa i Castoria, n locul numit [] 26bis. Tnrul din insula Gotland aparinea uneia din aceste expediii de rzboinici i de negustori care, n fiecare primvar, coborau pe vile din Kaenugarr (Kiev). Nu este singurul care i-a gsit moartea n timpul cltoriei; alte inscripii atest accidente asemntoare. Astfel, Hegbjarn 188

i fraii si, Rovisl, ystain i Emund de asemenea originar din Gotland au pus o piatr n memoria lui Rafu, disprut la sud de Rufstain27. Pe o dal de la Bereani, Grani amintete de Karl, filaka sin tovarul su care i-a pierdut viaa aici28. Dac prezena scandinavilor n regiunea dintre Nistru i Nipru n secolul al XI-lea este un fapt de netgduit, problema sensului cuvntului Blakumen nu este la fel de simpl. El nu poate fi stabilit dect cu ajutorul textelor paralele. n acest sens, a fost adesea citat un pasaj din saga Sf. Olaf29 n care este vorba de regele Kirjalax (adic de mpratul Alexis Comneanul, ) care a ntreprins o campanie n inutul blk(k)umenn30. Pentru a ajunge aici el a traversat cmpiile pziner. Acolo cei 540 de lupttori norvegieni din armata sa care au fost angajai n anul 1110 n timpul ntoarcerii de la Ierusalim a lui Sigur Jrsalafari au cerut ajutorul Sf. Olaf. Ei au jurat s construiasc la Miklagarr (Bizan) o biseric pe cheltuiala lor31. M. Gyni a identificat, dup o analiz strns i convingtoare, cmpiile de pziner cu zona de locuit a pecenegilor din Dobrogea precum i campania din anii 1113-1114 ntreprins de mpratul Alexis I Comnenul contra cumanilor dincolo de Dunre32. n schimb, acelai autor greete atunci cnd, atacnd etimologia lui Blakumen el respinge propunerea lui L. Tams i I. Kniezsa (blak, blk negru de unde Homines nigri) i propune interpretarea destul de ciudat de oameni livizi33. Pe de o parte, o logic elementar ne interzice s credem c blonzii scandinavi ar fi putut gsi popoare meridionale oricare ar fi acetia: romni, cumani, pecenegi avnd un aspect mai alb. Pe de alt parte, rdcina blak negru, bronzat este suficient atestat n limbile scandinave ca s nu mai existe nici un dubiu34. Acest fapt odat stabilit mai rmne s vedem dac prin Blakumen putem nelege valahi sau cumani negri. Noi credem c este vorba i de unii i de ceilali. Iat de ce. Urmnd obiceiul turcesc, romnii 189

mrginai sunt numii valahi negri: , nigri Latini35, Karavlahi sau chiar Kara -ulah36. n mod normal romnii apar asociai cu cumanii37. Or o expresie complet de tipul rilor valahilor i ale cumanilor negri ar fi dat n limba vareg ceva care ar suna cam aa *Blakblaker auk Kumanerland. Se pare c Blokumannaland nu e dect prescurtarea acestei perifraze. Putem s prezentm o ultim obiecie: oare sub numele de Blakumen se ascundea o populaie neolatin care nu era n mod obligatoriu poporul romn? Orict de curioas ar prea aceast ipotez ea are un anumit trecut. Ea a fost avansat n legtur cu un pasaj din cronica de la Kiev n care se vorbete de Voloxove, pe care ungurii i-au alungat din inutul slovenilor pentru a se stabili n locul lor38. Este adevrat c germanii, slavii i fino-ugricii desemneaz popoarele neo-latine printrun derivat din *Walxa-, dar cronologia i poziia geografic ne ajut aproape n fiecare caz s determinm despre ce naiune este vorba. Astfel Voloxove ai lui Nestor nu pot s fie nici francii cci acetia apreau sub numele de Galiane i de Friagovie nici italienii (n special n secolul al XII-lea!) numii Rimlane. Ca i Blakumen, Voloxove nu puteau s fie dect singurul popor neo-latin din regiunea pontico-danubian nainte de sosirea genovezilor i a veneienilor adic romnii. S facem acum apel la Saxo. In Gesta Danorum39 este vorba despre luptele pe care varegii le-au dus n expansiunea lor pe teritoriul rus. Astfel Statka lupt mpotriva unui Ruthenorum princeps Floccus (VI, 5, 2), apoi cu un gladiator nomine Wisinus, apud Rusciam rupem (VI, 5, 14), n sfrit cu un athleta, quam notri Wasce, Theutones uero diuerso schemate Wilze nominant (VI, 5, 15). n alt parte, n timpul iernii, Alf nfrunt ntr-o lupt naval poporul de Blacmanni (VII, 6, 5). Identificarea numelor de locuri i de persoane este deosebit de dificil deoarece Saxo amestec ntr-o manier greu de clarificat tot felul de elemente erudite i populare. 190

Astfel regiunea baltic din jurul localitii Dynaborg este numit Hellespontus, tribul fino-estonian al Cud-ilor apare sub numele de Scythae. Btrnul rege Ermanariks al goilor devine Igormunrek, monarhul danez de la Hrezgotaland40. Ad. Stender-Peterson remarca pe bun dreptate c n spatele reproducerii destul de confuze a legendelor la origine gotice, [trebuie s vedem] tot fondul etnic al Europei orientale41. Trebuie s amintim aici confuzia medieval Dania = Dacia, care este ceva mai mult dect un accident banal de paleografie sau o problem de greeal fonetic42. Un scurt istoric al problemei a fost fcut de B. P. Hasdeu43 nc din 1875. Dac sunt foarte puine lucruri de adugat la analiza sa trebuie s remarcm c atestrile umaniste44 constituie ncoronarea unei ndelungate tradiii. Cci deja n anul 880, ntr-un tratat ncheiat ntre Alfred cel Mare i regele scandinav Guthrum, Danemarca este desemnat sub numele de Dacia45. Amintim de asemenea aici cuvintele ruse datanin i datskij danez. Max Vasmer pretindea46 c avem acolo unbekannter Entlehnungsweg. Desigur, nu am putea s afirmm cu precizie filiera de mprumut. Dar concluzia logic din ceea ce s-a prezentat mai sus este c pe drumul de la varegi la greci numele Daciei a migrat spre nord, cu tradiia hellespontic a lui Saxo, Scythia, mitul lui Ermanariks i legenda sfinilor rzboinici47. n plus, dac inem seam de faptul c n anul 880 se fcea deja confuzia Dacia = Dania, avem un terminus ante quem destul de precis asupra nceputului relaiilor scando-danubiene. Poate nu este greit s credem c circa 50 de ani au fost suficieni pentru a se rspndi n zona nordic amintirile peregrinrilor varegilor. Ceea ce corespunde perfect cronologiei expansiunii scandinave. Aceast nlocuire nu este de altfel izolat. nainte ca Danemarca s ia numele de Dacia, goii dunreni deveniser gei. Ba mai mult, ei i nsuiser istoria i panteonul getic cu eroii, riturile i simbolurile lor pe care le-au dus cu ei pn n Spania48. Pe de alt parte, este 191

adevrat c Dace este un nume iniiatic nsemnnd lup49, numele Ulfila Wlflein episcop al goilor se explic de asemenea n aceast atmosfer al schimbului liber de mitologii. Acestea fiind zise, am fi tentai s explicm la Saxo Blacmanii prin Blakumen, Floccus prin Valaque50 i, poate, Wisinus prin rom. vecin sau ran erb51. Aceste consideraii prind i mai mult contur i devin mai credibile atunci cnd lum n consideraie i mprumuturile lingvistice scando-slavo-romne52. S lum la nceput cuvntul nordic Vikingr i rom. viteaz. Pe teren scando-slav problema este rezolvat53. Sensul primar al cuvntului *vitedz a fost n mod sigur cel de cavaler; el nu a dobndit sensul de brav dect mult mai trziu i ntr-o funcie strict social. Era la origine un termen special i tehnic, aparinnd terminologiei sociale a feudalitii care i-a croit drum de la vest la est54. n rus cuvntul nu are un sens instituional; el nu este atestat, cu aceast valoare, nici n bulgar i nici n srb55. n schimb, ungurii i slavii catolici occidentali croaii, cehii, sarabii din Lusace56 pstreaz sensul original. n privina mpririi pe zone de cultur lucrurile sunt clare: din inuturile romneti pn la Bohemia putem haura o zon continu cu sensul cuvntului *vitedz cavaler, care las n afar regiunile periferice Rusia, Bulgaria, Serbia57. Arheologia i va spune ntr-o zi cuvntul n aceast problem, cci va trebui s stabilim originea i rspndirea armurilor i armelor cavalerilor n Europa oriental. nc demult se tie c n afara armelor exportate ctre Scandinavia i Marea Neagr prin centrele armurierilor rhenani din epoca carolingian erau, nc din secolul al X-lea, ateliere rivale n rile baltice; acestea acopereau n parte nevoile Poloniei i, firete, ale regiunilor meridionale58. Un alt cuvnt, bogat n semnificaie sociologic, strns legat de Vikingr, este termenul nordic hir Hofgefolge, Leibwache59. n Rusia Kievean, druina, care era 192

adaptarea exact a termenului vareg hir, a constituit o adevrat clas militar, nucleul feudalitii60. Existena termenului hir la curtea principilor romni nu a fost stabilit cu certitudine, dar cteva texte pot fi cu uurin interpretate ntr-un sens pozitiv; astfel sunt vechile cronici care scriu despre tovari rzboinici din jurul lui Drago, fondatorul legendar al Moldovei61. Cuvntul romnesc crd ciread nu ar fi prin urmare dect rmia deczut a unei noiuni care a avut n trecut un sens mai nobil62. Aceste dou exemple nu sunt izolate; varegii sunt prezeni n toponimia romneasc. Se pot numra apte nume de locuri: Baranca, Baranga, Brangi i Barangeti62bis. Este important s relevm c cea mai mare parte dintre ele se gsesc n Moldova, adic ntr-o regiune n care contactul cu varegii transnistreni a fost posibil. A doua remarc: fonetismul trimite la forma bizantin 63, i nu la corespondentele slave Varegovo, Vare64. i aici ar trebui s ne punem ntrebarea care este originea acestor toponime65. Se ntmpl c noi avem amintirea destul de vag i discutabil, este adevrat, a unei eventuale colonizri varege n regiunea nord-pontic. n saga lui Eduard Confesorul66 se povestete c n anul 1081 Stolkonungr Kirjalx i-a rugat pe englezi67 s rmn printre grzile sale cum era obiceiul varegilor. Dar eful lor, Sigurd earl de Gloucester, precum i ceilali nobili, s-au gndit c nu este convenabil s mbtrneasc n acest fel; ei aveau un regat de condus i n aceast problem ei au fcut un apel la mprat. Li s-a spus c era un inut situat la nord de mare: acest inut aparinuse n timpurile vechi Cezar-ului de Miklagarr, dar pgnii l-au cucerit apoi i au rmas acolo. Acest inut li l-a dat lor mpratul [varegilor] s-l stpneasc n parte n cazul c ar putea s-l recucereasc68. Un anumit numr dintre aceti varegi au rmas la Miklagarr, n serviciul mpratului, dar cea mai mare parte s-au dus dincolo de mare pentru a rmne n acest inut. Dup ce au navigat ase zile ei au ajuns acolo; 193

Sigurd a atacat i i-a alungat pe locuitori; apoi oamenii si s-au stabilit n acest inut i l-au numit Anglia. Ei au dat nume englezeti oraelor existente precum i noilor aezminte pe care le-au fondat aici. Nu e nici o ndoial c englezii avndu-l pe Sigurd n fruntea or au cltorit pe Marea Neagr ca i, de exemplu, Harald Harrdi care, odat plecat din Constantinopol (ut af Miklagari) s-a ndreptat n aceeai direcie (fr sv inn i Svartahaff)69. Informaiile despre cele ase zile de navigaie nu pot s ne ajute s determinm cu precizie punctul de acostare. Dar nu este hazardat s presupunem c aceti cuceritori au aruncat ancora e malul nordic al Pontului Euxin, undeva ntre Crimeea i Nistru70. Putem face o legtur ntre toponimele romneti de tip Baranga i aceast colonizare a la nord de Marea Neagr? N-am putea s afirmm n mod indubitabil, dar suntem tentai s vedem n aceasta o posibilitate de explicare71. Rmne de discutat un fapt de limb pentru care mprumutul s-a fcut n sens invers, romno-scandinav. Este vorba de numele nordic al Meotidei, Ellipalta. Ad. Stender-Petersen a remarcat deja c este greu de spus de unde luaser varegii al doilea element al numelui, adic palta. S-ar fi putut ca termenul slav *bolto, vechea slav bisericeasc blato, rus. boloto mlatin s se ascund aici?72. Autorul rmne perplex n faa dificultilor fonetice insolubile. Forma atestat (blato) este cu metatez, n privina formei reconstituite ea face ns improbabil trecerea *bolto > palta. Singura explicaie satisfctoare este furnizat de romnescul balt, care foarte probabil este un cuvnt autohton, pre-roman73. Alterarea consoanei iniiale (p < b) este banal din punct de vedere scandinav. La acest nivel al ipotezei suntem obligai s rspundem la o ntrebare legitim: erau romnii n Crimeea la nceputul celui de-al doilea mileniu care ar fi putut s mprumute cuvntul varegilor? E clar c acetia nu 194

aveau nevoie s se duc pn la Nistru pentru a afla numele Mrii Azov! Dup aproape un secol exist atestri. Astfel n 1246 gsim printre sclavii vndui sarrazinilor74 de greci, ruteni; bulgari si valahi. Ctre sfritul secolului al XIII-lea numele romneti ncep s apar n actele notarilor genovezi de la Caffa75. Printr-un decret datat 3 martie 1431 Jacobinus Valachus este numit soldat aprtor al Caffei76. n anii 1464-65 se fcea deja o recrutare n mas a romnilor: Radu, Stoica, Stancu, Dimitrie originari din Valahia Ioan Valah de Suceava, Bartolomei din Cetatea Alb, etc.77. Astfel cade ultima obiecie; prezena romnilor n Crimeea nu este absurd; varegii au putut foarte bine s intre n contact cu ei i s mprumute al doilea element din Ellipalta. Dup ce am examinat problema raporturilor scandoromne n Evul Mediu trziu, s schimbm perspectiva pentru a vedea ce putem stabili ca sigur despre naintarea spre sud-est, dincoace de Nistru, a triburilor slave orientale. Teza care susine o dominaie politic a statului Kievean precum i cea a principatului Galic asupra teritoriului Moldovei este construit din surse foarte diferite. Ea nu poate invoca dect dou argumente, adic un pasaj din Cronica de la Kiev i un vers din Cntecul despre oastea lui Igor78. Primul text amintete c Svjatoslav Igorevi, dup expediia sa contra bulgarilor79 n 968, i-a exprimat dorina de a se aeza a Perejeslavec pe Dunre. Bogia inutului l ncnta i situaia strategic i convenea. Ce dovedete aceasta n afara dorinei unui cuceritor cruia i plcea s viseze nainte de a fi luat de vrtejul aventurilor sale rzboinice? Cci aceast ncercare de unificare a slavilor orientali i meridionali nu a durat dect 4 ani. n afara perioadelor de acalmie, aceast perioad a fost jalonat de trei evenimente: a doua campanie n august 969, victoria lui Jean Tzimisks asupra ruilor n 970, moartea lui Svjatoslav czut n minile pecenegilor n anul 97280. Destul 195

este literatur, ipoteze81, fapte mai mult sau mai puin solicitate82. Trebuie s mergem la probe: Svjatoslav a euat n ncercarea sa de a crea un imperiu al slavilor orientali i meridionali83. Acum s ne ocupm de Slavo, cruia nu e cazul s-i discutm autenticitatea84. Adevrat sau fals, s vedem pasajul n chestiune: Yaroslav Osmomisl din Gali! Tu stai sus pe tronul tu turnat cu aur, susinnd munii ugrieni cu batalioanele tale de fier, barnd drumul regelui, nchizi la porile Dunrii, aruncnd pietrele prtiailor ti dincolo de nori, tu care mpri dreptate pn la Dunre85. Aceasta i permite lui B. Grekov i A. Iakoubovski s traseze o hart a principatelor ruse n momentul invaziei ttare i s includ n Galiia toat regiunea dintre Carpai, Dunre i Nistru86. i lui M. Szeftel s fac urmtorul comentariu: Yaroslav era stpnul oraelor de pe Dunre i a afluenilor si iret i Prut, aa cum Micul Gali (Galai) care se gsete unde aceste ruri se vars n Dunre. Aceast situaie i permitea s controleze micarea comercial pe acest fluviu87. n consecin, o prosopopee, n care tonul este dat de metafora balistic88 a pietrelor aruncate dincolo de nori este pus n joc pentru a trage concluzii istorice att de grave. n zadar s-ar putea cuta schia unei demonstraii tiinifice demne de acest nume. Comentnd acelai pasaj, G. Vernadsky afirm89: Preteniile prinilor Galiiei n secolul al XII-lea asupra regiunii Dunrii de jos sunt atestate de cronicile ruseti. Prinul Svjatoslav I (tatl Sf. Vladimir) este cel care a deschis regiunea Dunrii de jos prinilor Galiiei, descendenii si. Btaia acestei deschideri am vzut-o mai sus: dou campanii soldate printr-o nfrngere, acoperite de visuri imperiale niciodat realizate. Acest lucru nu mpiedic ca de la pretenii 90 s se treac pe nesimite la certitudinea c Svjatoslav a fost ntr-adevr stpnul oraelor dunrene (extrapolate de Propopius i niciodat ocupate efectiv) i ai afluenilor fluviului. Ct despre interpretarea numelui oraului Galai ca micul Gali, 196

aceasta dovedete o complet necunoatere a toponimiei romneti. n cuvntul Galai nu exist nici un sufix diminutiv. Trebuie s vedem aici alturi de Al. Phillippide termenul cuman galat, termenul arab Kalat fortrea91. Contextul arheologic vine n sprijinul acestei interpretri: suntem n zona bizantin a fortificaiilor pe care cumanii le-au cunoscut bine din propria lor exprien92. Ba mai mult, acest apelativ nu este izolat; a se vedea: Calachioi = Capidava i, mai sus pe Dunre, Caracal castrum nigrum. Prima atestare ungaro-latin a Glai-ului (Fgra) este Galath (1396), care exclude fonetismul srb. Pe de alt parte, hidronimul Glui (Ialomia), coninnd sufixul turanic caracteristic -i, poate foarte bine s fie interpretat ca fiind lacul fortreei93. n acest fel se stabilete n Scythia Minor irul nentrerupt de apelative ale fortreei: -daua, castrum, , galat. Este util s amintim aici adaptrile arabe ale toponimiei france ale Regatului Ierusalimului i ale comitatului de Tripoli94, unde aceast tem este de asemenea frecvent (i acolo, evident, nu se pune problema s intervin Jaroslav de Galic!): Kalat Kurain = Monfort; Kalat Sanjil Chteau St. Gilles; Kalat Yahmur = Chastel Rouge, etc. Pentru asemnarea dintre Gali i Galai ea este cu totul ntmpltoare i aparent. Primul este n legtur cu Kalisia a lui Ptolemeu i cu Halis -le lui Tacit95. Aluzia la Dunre trebuie luat cu aceeai pruden. V. Jagic a demonstrat c n folclorul slav Dunaj, fluviul prin excelen al Europei orientale, a ajuns s nsemne pur i simplu ru96. Orice identificare geografic n cazul lui Slovo este periculoas dac nu n zadar97. S vedem de asemenea expresia: tu care mpri dreptatea pn la Dunre. n istoria Romniei se traduce: ai pus judectorii ti la Dunre98. Ceea ce permite autorului s concluzioneze: Din acest pasaj rezult c, n a doua jumtate a secolului al XII-lea, autoritatea prinilor galiieni se ntindea pn la malurile marelui fluviu i c demnitarii 197

prinului Jaroslav i exercitau atribuia n cteva puncte din teritoriul Moldovei. Aceast interpretare este abuziv. Textul original spune: sudy rjadja do Dunaja, care literal nseamn fcnd dreptate pn la Dunre99. Este deci un participiu prezent care exprim o idee ct se poate de vag, i nu vedem nici cea mai mic urm de nume de agent. Din lipsa demnitarilor orice raionament asupra dependenei administrative se prbuete.100 Din textul de pn acum se impune o singur concluzie: nu exist nici o legtur ntre Galic i Galai; ct despre dominaia principilor de Kiev i de Galic asupra Moldovei pn la Dunrea de jos, ea ine de pur fantezie. n realitate, sensul deplasrii populaiei era n direcia opus: nu slavii de peste Nistru sunt cei care au cobort pn la Dunre ci, din contr, romnii din Moldova meridional sunt care au urcat pn n Carpaii polonezi i n Ucraina. Ei erau n orice caz acolo din secolele XI-XIV pentru a putea s se ntlneasc cu varegii scandinavi i s-i lase amprenta n toponimia regiunii. Pentru a limpezi bine problema trebuie s-i dm perspectiva mai larg i, ndeosebi, s o relum de la baz. S vedem ipoteza conform creia populaia geto-dac romanizat din Moldova meridional s-a vzut forat de dou ori, n 180-190 i 376 respectiv n timpul invaziei goilor i hunilor s se retrag spre nord. Acest lucru este dovedit, mai presus de orice, de logica lucrurilor. Este suficient s privim o hart pentru a ne da seama c nu erau dect dou direcii posibile de repliere: spre sud n Scythia Minor, la adpostul autoritii romano-bizantine, sau spre nord pe nlimile podiului Moldovei, n consecin, ne rmne s dovedim trei lucruri: 1) C era o populaie autohton, la nceputul erei noastre, n aceast regiune; 2) C aceasta a suferit influena Romei; 3) C ipoteza replierii ctre nord nu este un punct de vedere existent doar n spirit. Este uor s rspundem afirmativ la primul punct. 198

Spturile arheologice i o ntreag serie de studii au dovedit n mod evident c Valahia i sudul Moldovei, departe de a fi un pustiu deserta Getarum i sunt cliee antice101 erau locuite de o populaie sedentar ale crei aezri atingeau adesea proporii pe care nu este exagerat s le numim monumentale102. n legtur cu al doilea punct, de asemenea, avem mai multe informaii astzi pentru a putea s-l dovedim. nc din 1914, V. Prvan a avut intuiia c drumul roman din Moldova meridional103 nu era o simpl pist care avansa ntr-un teritoriu inamic, ci pur i simplu o cale regal de ptrundere. Peste zece ani opinia sa era bogat104: ctre 150 d. Ch. scria el putem s considerm tot inutul limitat de vechile vallum din Valahia, Dobrogea i in Moldova-Basarabia ca participnd n mod plenar la lumea roman occidental. i mai departe: Toat cmpia valah i Basarabia meridional cu regiunea ntins pn la Cetatea Alb (Tyras) au fost atunci [adic n timpul lui Marc-Aureliu] aduse din modul de via dac la modul de via roman.105 Cercetrile ulterioare au dat dreptate lui V. Prvan106 i concluziile sale pot, astzi, s fie duse mai departe. Cci este vorba nu numai de cteva detaamente izolate staionate la Brboi (cohors II Mattiacorum, legio I Italica) i la Tyras (legio V Macedonica, legio XI Claudia, cohors Commagenorum)107, ci de o ptrundere n profunzime care mergea la est pn la Crimeea, la castellum de Charax108. Lucrri recente pot, n aceast privin, s furnizeze solide puncte de sprijin. Relund o idee a lui A. Blanchet care, cum se tie, a stabilit direcia invaziilor germane n Gallia cu ajutorul tezaurelor ngropate,109 M. B. Mitrea a ncercat, ntr-un studiu foarte sugestiv, s precizeze micrile goilor.110 Autorul pornete de la constatarea c sub domnia lui Commodus s-a procedat n Moldova la ngroparea a numeroase tezaure, dintre care 16 sunt datate i localizate cu precizie. Raionamentul su este ingenios: 199

Asta nseamn c sub acest mprat s-a produs un eveniment deosebit de insolit, care a provocat ngroparea numeroaselor depozite monetare. i mai departe: este evident c ngroparea unui numr aa de important de tezaure, ntr-o perioad de timp relativ scurt, nu poate s fie rezultatul unei simple ntmplri. i B. Mitrea pune acest lucru n relaie cu invazia goilor.111 Autorul trage o concluzie pe remarca urmtoare: n cursul deplasrii lor, goii au dizlocat numeroase populaii (triburi), care au ncercat s-i gseasc n alt parte noile lor locuine. Dac avem ndoieli n privina acestei ipoteze, s lum n considerare evenimentele care au avut loc peste dou secole n aceeai regiune. Ele sunt descrise n amnunt ntr-un important studiu al lui Radu Vulpe.112 n anul 376, urmrit de huni, Athanaric, eful tervingilor, pstrnd sperana de a putea s reziste, a construit n grab vallumuri de aprare. ns violena atacului hunic a obligat o parte din goi, condui de Fritigern, s caute refugiu n Scythia Minor i o alt parte, avnd n fruntea sa pe Athanaric, s se retrag n Carpai: ad Caucalandensem locum, altitudinem siluarum inaccessum et montium, ne spune Ammianus Marcellinus.113 Asta nseamn c populaia autohton nu putea s rmn linitit n zona luptelor i s priveasc cu senintate ntlnirea dintre cavaleria hun i tervingii lui Athanaric114. Aceast populaie a trebuit s se pun la adpost pe platoul central al Moldovei, acolo unde ne conduc monezile ngropate dou secole mai devreme. Sar putea spune c populaia geto-dac a putut la fel de bine s treac n Scythia Minor. Doar c sursele vorbesc de primirea fcut de Valens lui Fritigern i lui Alaviv i, un pic mai trziu, greutungilor condui de Alathea i Safrax. Nu este nici o meniune relativ la replierea populaiei autohtone. Cele trei ipoteze de mai sus sunt confirmate. Moldova meridional, zona civilizaiei antice geto-dace, aparinea Moesiei Inferior la nceputul secolului al II-lea d. Ch. Ea juca 200

rolul de plac turnant ntre autoritatea imperial solid implantat n Scythia Minor i n Dacia transcarpatic i taberele romane mprtiate n stepa nord-pontic. Gradul de romanizare al acestei populaii rmne s fie stabilit, dar deja putem s spunem c ea participa intens la viaa Imperiului. Geo-fizica arat o deschidere mare la nordul Dunrii, o poart permanent de invazie. Tezaurele monetare ngropate n mod sistematic n secolul al II-lea precum i evenimentele de la sfritul secolului al IV-lea toate acestea concord pentru a ntri ipoteza c locuitorii s-au retras spre nord. Dac este adevrat c dreptul valah (ius valachicum, prawo wooskie) este semnalat n Polonia doar n anul 1378 n privilegiul privind fondarea localitii Hodle Pole, numele de locuri romneti n Tatras, Podhale, Gorce i Silezia confirm o imigrare care putea s coboare pn n secolul al X-lea.115 Avem motive s credem c populaia plecat din Moldova meridional n jurul anului 376 a avut nevoie de ase secole pentru a ajunge n Tatras. Din punct de vedere al altitudinii gsim aa-numite locuri romneti mai sus de 900 m.: Gronie, Kiczora, Przypor, Przyslop116. n inutul emki trebuie s reinem atestrile din secolele XV-XVI, dar n realitate aceste atestri sunt anterioare Gru, Kraczo, Kyczera, Mgura, Pryslip, Runok, Sihla117. n sfrit, n inutul Huul au fost atestate peste 300 de nume de locuri romneti, ba i mai mult, forme mixte: Bahnyszora, Padurowatyj, Munczeluk, Kiczera, Brusturak118. Dar pentru a avea o imagine complet a problemei trebuie s suprapunem hrii toponimice isoglosele dialectale ale atlasului lingvistic polonez.119 Rspndirea termenilor pastorali romneti n Carpaii nordici apare ntr-o lumin evident.120 Contactele ntre romanitatea moldav i slavii galiieni i kieveni121 au avut loc n secolele X-XII nu pe Dunre, ci pe cursul superior al Nistrului. n acel timp au sosit la Marea Neagr italienii, veneienii 201

i genovezii. n cursul secolelor III-XI relaiile dintre regiunea carpato-dunrean i Occidentul roman slbiser progresiv.122 Prin instalarea succesiv a slavo-bulgarilor, a hunilor, a avarilor i, n sfrit, a ungarilor la sud i la vest de Dunre tot sistemul de comunicaii a fost dezorganizat. Traseul comercial care mergea din Dacia, prin Dalmaia, pn n Africa a fost rupt.123 Romanitatea dalmat i norican a fost ndreptat spre Occident, n timp ce Dacia i Scythia Minor s-au strduit s ntoarc frontul barbar la Marea Neagr. Ele au reuit acest lucru cu ajutorul Bizanului124, care, la rndul su, a trebuit s lase locul republicilor maritime italiene. Totui, romnii sudici (Macedonia) i occidentali (Dalmaia, Istria) s-au integrat mai curnd n circuitul mediteranean dect romnii nordici (Dacia). Contactele vechi dintre de pe litoralul dalmat i ale macedo-romnilor cu Veneia (la Serenissime) i cu ducatele france de la Marea Egee au lsat urme lingvistice125. Dac inem seama de faptul c Prezbiterul din Diocleea menioneaz Nigri Latini n secolul al XII-lea126 si c contactul ntre Jehan li Blaks si cruciaii franci a avut loc n aceeai epoc127, putem afirma c aceste influene provin de la o dat mai veche. S transpunem aici dou teze cunoscute:128 1) tradiia clasic a fost zdruncinat pentru c Islamul a distrus vechea unitate din Mediteran; 2) Imperiul s-a prbuit ndeosebi datorit faptului c drumurile comerciale s-au deplasat pe nesimite din Mediteran pe axa Rin-Dunre. n Romania Oriental Islamul nu a jucat rolul su dezorganizator dect cu o ntrziere de mai multe secole; n schimb acest lucru a fost realizat de alte popoare invadatoare. Astfel axa Rin-Dunre i-a jucat rolul su vital. Nu mai exista unitate roman atunci cnd calea Dunrii a fost tiat n mai multe locuri i, n special, atunci cnd marele drum imperial Vindobonna Sirmium Naissus Byzantium, dominat de culoarele rurilor Maritza i Vardar i clausura din regiunea Sardica, au ncetat s mai 202

fie vechea via militaris. Pentru a salva ceea ce mai rmnea din aceast Rom exterioar, inuturile care deveniser Dacia i Scythia Minor trebuia s se realizeze navigaia n jurul Peninsulei Balcanice. Acesta a fost rolul jucat de veneieni i genovezi. Ei au ajuns la timp, romanitatea nu era nc moart. Elenismul bactrian avusese mai puine anse. Atunci cnd europenii au ajuns pe malurile Indului dup ce au ocolit Africa, pentru c drumul mtsii fusese tiat la fel ca i Via Egnatia ei au gsit acolo ecourile plastice ale motenirii lui Alexandru: Buddha apollinic i monezile barbarizate de la Euthydeme i Menandru. Vasco da Gama i Lusiadele sale au ajuns acolo cu 15 secole mai trziu i ntlnirea nu a mai avut loc. Asia ntreag adora n akyamuni, fr s tie, un reflex din sursul Eladei.129 Messire Marco Polo fermector povestitor, dar de asemenea om de tiin grijuliu s nu repete locuri comune i s nu piard timpul cititorilor si ne spune n privina Mrii Negre: E depuis que nos avavames conmencis dou mer greignor, si nos en pentimes de metre le en scrit, por ce que maintes jens, le seivent apertement. E par ce en laron antant; et comanceron des autres couses130 Iat cunotinele noastre srcite de scrupulul care l obliga la tcere pe cltorul veneian. Trebuia s cunoasc bine aceast Mer Greignor care el i ai si o parcurseser n cele dou sensuri. Messire Nicolau i Messire Mafeu tatl i unchiul su n timpul primelor lor cltorii se partirent de Constantinople in une nes et sen alent en Soldadie. De acolo se mistrent au chemin et chevaucen tant [] quil fiirent venu a Barca Caan, que sire estoit dune prtie de Tartar, qui estoit a celui point a Bolgara e a Sara. n timpul celei de-a doua cltorii, tnrul Marco, care i-a nsoit, remarca faptul c n Mica Armenie les mercans de Venese et de Jene et de toutes pars hi vinent et lacatent. El nota de asemenea pe marea de la Glevechelan (Caspic): Et novelemant les marchians de Jene najerent por cel mer, car 203

el v ont mis leign ou il najerent. Pentru a-i ncheia lunga sa cltorie, Messire Marco revine prin Trebizonda, Constantinopol, Negrepont, Veneia.131 Dac experiena extrem oriental a celor trei aventurieri avusese de ce s strneasc curiozitatea ntregii Europe, aceea are timp de secole se delecta cu lectura Milionului, cltoria n jurul Mrii Negre, nu le-a oferit nici o noutate. Messire Marco avea dreptate: era ceva deja vzut. Galerele cu steagul purtnd crucea Sf. Gheorghe sau cu leul naripat al Lagunei strbteau n lung i n lat aceast mare care timp de dou secole a fost un lac italian, ntre anii 1266 anul probabil al fundrii localitii Caffa132 i 1461 atunci cnd David Comneanul, ultimul mprat de la Trebizonda murea n onoare i semna sfritul unei lumi. Autoritatea Compagnei i a Officium Gazariae se ntindea de la Pra la Vicina i de la Maurokastron133, n Crimeea la Caffa i Soldaia, la vrsarea Kouban-ului, la Batoum, Vatiza i Samsom, Trebizonda era legat de caravanele de la Tebriz i Sinope la Siwas. Paralima i Bocha Avei constituiau escalele caravanelor din Orientul Latin care ajungeau la Smirna. Sf. Jean dAcre, Arsouf i Alexandria, n Meotida, din Tana134, rivalii din cetatea ligur se lansau n interiorul inutului Kiptchaq135. Exista n aceast prim expansiune colonial a Occidentului cel mai strlucit efort european timp de mai mult de 3 secole136. Pe urmele marinarilor ionieni i dorieni137, pe traseul classis pontica, negustorii genovezi i veneieni au contribuit la unitatea bazinului oriental al Mrii Mediterane i al Mrii Negre. Sub egida talasocraiei italiene i france, aceeai comunitate de cultur unea Famagusta, Rhodos i Crimeea. Cea mai bun ilustrare a acestei politici lucide este furnizat de un decret al Senatului Veneiei, datat 13 februarie 1333, care prevedea acordarea ceteniei republicane la 50 de negustori din inutul Kiptchaq138. Ori 204

acest drept de cetate colonial nu trebuia s fie oferit la ntmplare; o clauz definea n mod clar termenii atribuiei: intelligendo quod dictus consul non possit cum suo consilio facere aliquem Venetum ecciam per modum predictum, nisi sit origine et lingua latins. Btaia politic a acestei limitri era evident: pratica della mercatura devine un instrument de expansiune al latinitii. Ct despre ntrebarea legitim: care puteau s fie beneficiarii decretului, se poate rspunde prin eliminare. Nu erau firete cei de origine din Geneva, cetatea rival, poate erau francii, i mai ales valahii. Lund n consideraie traseul drumurilor comerciale italiene n Marea Neagr nelegem fr dificultate nevoile imperioase de realizare a unei cartografieri amnunite a regiunii.

205

Hart pentru comunicarea lui E. Lozovan Ea era de o bogie nebnuit i dei noi nu suntem dect la stadiul de inventar139 o imagine de ansamblu este deja posibil. S-a remarcat faptul c reproducerea fidel a numelor de locuri romneti din hrile i portulanele italiene din secolele XIV-XV se explic prin faptul c majoritatea cartografilor italieni au avut un contact direct cu regiunea respectiv. De fapt, familia hrilor cea mai important urc140 la releveele in situ ale lui Paolo Santini141 i ale lui Francesco Roselli.142 n secolele XVI-XVII, 206

toponimele litoralului romnesc apar din ce n ce mai mutilate n hrile italiene efect normal al ruinei romanitii pontice. Pentru a caracteriza mai bine acest capitol al istoriei s relum cuvintele lui N. Iorga143: La nceputul secolului al XII-lea, spre aceast insul latin pierdut a romnilor, latinitatea occidental avanseaz prin nsi fenomenul francizrii politice i dinastice al Ungariei, de asemenea prin italienizarea Mrii Negre i a Dunrii de jos.144 A fost aici o mare idee for care nu a scpat contemporanilor; tefan cel Mare al Moldovei a prins-o. n calitate de so al Mriei de Mangop el se gndea la ideea unei moteniri: el vroia s cucereasc Crimeea i s stabileasc acolo dominaia cretin. Pe de alt parte, cronicile Moldovei din secolul al XVIII-lea se fac ecoul legendei conform creia principalele orae din acest inut fuseser fondate de genovezi care se refugiaser acolo dup cderea localitii Caffa. Legenda are valoarea legendelor, dar nucleul este real. Ptrunderea italian n interiorul rii este un fapt stabilit; arhitectura, folclorul i toponimia o dovedesc. n Moldova cel puin tehnicile stilului genovez urc pn la Cetatea Neamului, unde apar de asemenea caractere polono-baltice145. Poezia popular romneasc pstreaz ecouri ndeprtate ale contactelor cu francii. Chiar dac nu putem stabili cronologia acestor mrturii, nu ne nelm dac le datm ntr-o perioad foarte veche.146 Vestigiile toponimice abund, de asemenea: Frnceti, Frnca, Frnceni, Dealul (Movila, Podul, Valea, etc.) Frncului, Catalanul, Cataloneti.147 Acestea au fost cile de ptrundere ale Occidentului latin spre latinitatea oriental.148 Materialele invocate aici impun un punct de vedere nou. Prin prezena nentrerupt a Bizanului, prin rolul de intermediar eficace pe care l-au jucat varegii, prin intervenia energic a Genovei i a Veneiei, romnii nu au pierdut niciodat contactul cu Europa. Ba mai mult, poziia lor n dispozitivul strategic 207

aprea ca organic. O apropiere a datelor este n acest sens sugestiv. Chilia i Cetatea Alb au czut n minile turcilor n 1484 i Vasco da Gama i-a lsat ancora n rada portului Calcutta la 20 mai 1498. Cu alte cuvinte, prin nchiderea pieei pontice care a dezorganizat vechiul sistem al Levantului149 a fost provocat epopeea lusiad. Avntul coloniei Goa era nscris n nfrngerea lui tefan cel Mare al Moldovei.150

NOTE
1. R. Grousset, Bilan de lhistoire, Paris, 1946, p. 246. 2. H. Birkeland, Nordens historie i middelalderen etter arabiske kilder (Istoria Nordului n Evul Mediu dup sursele arabe), Oslo, 1954. A. Melvinger, Les premires incursions des Vikings en Occident daprs les sources arabes, Uppsala, 1955. J. Brndsted, The Vikings, London, 1960, p. 24 ss. R. A. Lewis, The Northern Seas. Shipping and commerce in Northern Europe A. D. 300-1100, Princeton, 1958, pp. 245-317. A Ruprecht, Die ausgehende Wikingerzeit im Lichte der Runenischriften, Gttingen, 1958. 3. F. Dvornik, The Slavs. Their Early History and Civilisation, Boston, 1956, pp. 193-194. Fenicienii ar fi frecventat Pontul Euxin n timpurile pre-elenice, unde sosea chihlimbarul de la Marea Baltic, pe rul Tanais. Cf. V. Brard, Les Phniciens et lOdysse, Paris, 1902, I pp. 457460. Amintirea trecerii spre marea septentrional este pstrat de Diodor (IV, 56, 3) i de Apollonios din Rhodos (Agr. IV, p. 282 i urm., 630). Schol. Apoll. Rhod. vet. ed. C. Wendel, p. 282-91. 4. W. Heyd, Histoire du commerce du Levant au MoyenAge, Leipzig, 1885-1886, I, p. 63 ss. 5. Al. Madi, mus II, 9, 11. n acest sens W. Heyd, op. cit., I, p. 67. Relaii deja semnalate de J. L. Rasmussen, Om Arabernes og Persernes Handel og Bekiendtskab med 208

Rusland og Skandinavien i Middelalderen (Despre comerul i contactul arabilor i perilor cu Rusia i cu Scandinavia n Evul Mediu), Kobenhavn, 1814. A se vedea, de asemenea, cu rezerve, M. I. Artamonov, Istorija Kazar (Istoria Kazarilor). Leningrad, 1962, p. 365-384. n tot acest capitol, autorul nelege prin Rus ruii slavizai i nu Rhs scandinavi. 6. F. Dvornik, op. cit. pp. 218-219. 7. Adam de Brme avea o noiune destul de vag despre aceste cltorii; el tia, n orice caz, c navignd n Marea Baltic se putea ajunge n Grecia. W. Heyd fcuse deja observaia (op. cit. I, p. 74) c n multe sagas i inscripii runice, se confundau Rusia i Grecia, Gardariki i Grikland. 8. J. Brndsted, op. cit. p. 59 ss. S. Bolin, Mohammed, Charlemagne and Ruric, The Scand. Econ. Hist. Rev. I (1953) pp. 5-39. 9. T. J. Arne, La Sude et lOrient, Uppsala, 1914. W. Heyd, op. cit. I. pp. 57-74. H. Pirenne, Mohammed and Charlemagne, New York, 1957, pp. 239-240. 10. F. Dvornik, op. cit. pp. 191-192. 11. The Relations between Ancient Russia and Scandinavia and the origin of the Russian state, OxfordLondon, 1877. n cele ce urmeaz trimiterile sunt fcute la ediia danez: Det russiske riges grundlaeggelse ved Nordboerne (ntemeierea statului rus de ctre locuitorii Nordului), n: Samlede Afhandlinger, Kobenhavn, 191, I pp. 231-449. 12. V. Thomsen, op. cit. pp. 243-252. 13. T. J. Arne, Die Vargerfrage und die sovjetrussische Forschung, Acta Archeol. 23 (1952). Ad StenderPetersen, Varangica, Aarhus, 1953, pp. 5-20, 241-262. J. Brndsted, op. cit. p. 63 ss. Poziia anti-nordic: G. Vernadsky, The origins of Russia, Oxford, 1959, pp. 227-316. Al. Mongait, Archeology in the U. S. S. R., London, 1961, pp. 269, 276. A se vedea nota 209

90, mai jos. 14. V. Thomsen, op. cit. pp. 252-268. Ad. StenderPetersen, Varangica, pp. 65-87. M. Vasmer, Russ. etym. Wrterb. II pp. 551-552, s. v. Rus. Toponimia Niprului transmis de Constantin Prophyrogenetul este dubl (De adm. imp. 9): , dovad evident c nu era acelai lucru. Cf. D. Obolenski, De adm. imp. vol. II Commentary, London, 1962, pp. 40-42. A. A. Vasiliev, The Russian attack on Constantinople in 860, Cambridge, Mass., 1946, pp. 3-5. 15. A. A. Vasiliev, op. cit. 169-175. 16. J. Brndsted, pp. 130-137. ntr-un articol foarte documentat dl. T. Lewicki se refer la transcrierile arabe din secolele IX-X ar-Rs dar nu face precizarea indispensabil c acei rui sunt scandinavi: Znajomo krajw i ludw Europy u pisarzy arabskich IX i X w. (Numele rilor i popoarelor din Europa la scriitorii arabi din secolele IX si C), Slavia Antique 8 (1961) pp. 102104. 17. La culture de la Russie de Kiev, Moskva, 1947, p. 21. 18. op. cit. 283 ss. 19. V. Thomsen, op. cit. pp. 290-315. Despre urbanismul nordic, a se vedea, J. Brndsted, op. cit. p. 140 ss. M. Vasmer, Wikingerspuren in Rubbland, Sitzungsber. Preubb. Akad. Wiss. Phil. hist. Kl. 1931, pp. 649-674. R. Ekblom, Rus-et Vareg dans les noms de lieu de la rgion Novgorod, Stockholm, 1915. J. Brndsted sugereaz, op. cit., p. 172-173, c atestarea din Constantin Porphyrogenetul nu este dect traducerea bizantin a termeului Trelleborg, tabra circular a Varegilor de la Knugarr (Kiev). n Dacia, de asemenea, re-urbanizarea de la nceputul Evului Mediu este n strns legtur cu colonizarea germanic, cf. E. Lozovan, Villes, campagnes et routes de la Romania Orientale, n: F. Altheim, Geschichte der Hunnen, Berlin, 1962, 5 pp. 327-362. 20. V. Thomsen, op. cit. pp. 268-290. Texte traduse i 210

comentate de: J. Brndsted, op. cit. pp. 230-231, 279-280. Originalele n: A. Seippel, Rerum normannicarum fontes arabici, Christiania-Oslo, 1896-1929. 21. Ad. Stender-Petersen, Die Vargersage als Quelle der altrussischen Chronik, Acta Jutland. 6 (1934) 256 p. 22. Stan Roniecki, Vargiske minder i den russiske helte digtning (Amintiri varege n poemele eroice ruseti), Kobenhavn, 1914; n acest sens Ad. Stender-Petersen, Varangica, pp. 217-240. 23. Ad. Steiner-Petersen, ibid. p. 9. H. Birnbaum, On Old Russian and Old Scandinavian Legal Language. Some comparative Notes on Style and Syntax, Scando-Slavica 8 (1962) pp. 115-140. 24. Ad. Stender-Petersen, op. cit. pp. 139-150. Onomastica scandinav n Rusia, V. Thomsen, op. cit. pp. 316-325, 378-388. 25. Al. Odobescu, Le trsor de Ptrossa, Leipzig, 18891900, pp. 446-447. K. Horedt, Contribuii la istoria Transilvaniei n secolele IV-XIII, Bucureti, 1958 p. 153 n. 3, cu literatura anterioar. 26. A. Ruprecht, op. cit. p. 164 no. 192. 26 bis. Cedrenus, 64, despre asta, Th. Capidan, Les Macdo-Roumains, Bucureti 1943, pp. 166-167. 27. A. Ruprecht, op. cit. p. 164 no. 193. 28. Ibid. no. 194. 29. Snorri Sturluson, Heimskringla, 20. 30. Leciuni din manuscrise: Blockomannaland, Blokumanna- land, Bloumammavollu. 31. Care poate fi eventual identificat cu , aproape de faada vestic a Sfintei Sofia. Cf. M. Gyni, Les variantes dun type de lgende byzantine dans la littrature ancienne-islandaise, Acta Ant. Hung. 4 (1956) pp. 293-313. 32. N. Iorga plaseaz evenimentul ntr-o Valahie balcanic. Cf. Histoire des Roumains et de la romanite orientale, Bucureti, 1937, 3, p. 37. 211

33. Art. cit. pp. 301-302 n. 12, mai explicit la p. 311: se poate dovedi cu argumente lingvistice i istorice c numele etnic blak(k)umen-blk(k)umenn nsemna oameni palizi i c astfel erau numii cumanii. 34. A. Jhannesson, Islnd., etym. Wrterb. p. 645 s. v. blakkr. 35. E. Lozovan, n: F. Altheim, Geschichte der Hunnen, Berlin, 1960, 2 pp. 233-234. 36. Dac acceptm interpretarea lui V. Bogrea a enigmei nr. 18 din Codex Cumanicus, An. Inst. Ist. Cluj, 2 (1923), p. 251, i dac B. P. Hasdeu are dreptate s citeze Karaulagh la Fazzell-ullah-Rassid, Istoria critic a romnilor, Bucureti, 1875, I, p. 68, cu trimitere la DOhsson, Histoire des Mongols, La Haye, 1834, 2 pp. 627-628. 37. N. Iorga, dup ce i citeaz pe Robert de Clari, Philipp Mouskes i Henri de Valenciennes, remarc faptul c, alturi de Blaci, se gseau firete aliaii lor permaneni, cumanii, op. cit. 3 p. 116. D. Gzdaru, Referencias medievales a los Latinos de Oriente en monumentos germanicos y romanicos, n: Homenaje a J. C. Probst, Buenos Aires, 1953, p. 50. 38. M. Gyni, Les Volochs des Annales primitives de Kiev, Etudes sl. roum. 2 (1949) pp. 56-92. Autorul vrea s demonstreze c sub numele de Voloxove se ascundeau francii lui Carol cel Mare. Este vechea teorie a lui R. Roesler; nu mai este nimic de adugat la respingerea ntemeiat a acestei teorii de ctre A. D. Xenopol, Les Roumains au Moyen-Age, Paris, 1885, pp. 82-84. 39. Saxonis Gesta Danorum, recogn. et edid. J. Olrik et H. Roeder, Hauniar, 1931. 40. Ad. Stender-Petersen, Varangica, pp. 199-216. 41. loc. cit. pp. 46-47. 42. Aceasta pare s fie opinia lui Al. Brccil, Dacia i Dania n istoriografia i cartografia medieval, Stud. cercet. ist. medie 3 (1959) pp. 341-358. K. Kretschmer afirma chiar: Die Form Dacia [n harta catalan din 1375] 212

kann nur auf falscher Lesung oder Verwechslung mit dem ungarischen [sic] Dacia beruhen, n: Die italienischen Portolane des Mittelalters, Berlin, p. 559. 43. Istoria critic, 1 pp. 161-162, despre aceasta E. Lozovan n: Revue int. dOnom. 15 (1963) pp. 122-126. traducere i note. 44. n afar de Aristo, mai gsim numele de Dacia (Danemarca) la Rabelais (Gargantua XXXIII), care reflect fr ndoial informaiile din Cosmographia lui Enea Silvio Piccolomini (Cf. L. Sainan, La langue de Rabelais, Paris, 1923. 2 p. 518). Pe de alt parte, tratatele de vntoare cu oimi au fost cele care au rspndit n tot Occidentul aceast substituire onomastic. oimii daci, provenind din Islanda, erau exportai i apreciai pn n Maroc. Cf. H. Tjerneld, Moamin et Ghatrif, Traits de fauconnerie et des chiens de chasse, Stockholm, 1945, pp. 423-424. 45. N. Lukman, Ermanaric hos Jordanes og Saxo (Ermanaric la Jordanes i Saxo), Kobenhavn, 1949, p. 19 ss. 46. Russ. etym. Wrterb. 1 p. 329. Anul 1630, dat de M. Vasmer pentru apariia termenului datanin este foarte curios. Putem oare crede c Rusia a ateptat ase secole pentru a adopta un nume etnic care circula n toat Europa? innd seama mai ales de relaiile scando-slave, faptul este mai mult dect improbabil. La fel de sugestiv ca i concluzia daci = danezi este derivarea norici norvegieni din Noricum. 47. Cci, dup substituirea onomastic, a avut loc metamorfoza istoric, mpreun cu toate consecinele care decurg de aici: danezii au devenit n mod real daci. Acest fapt a fost pus n mod clar n eviden de N. Lukman, op. cit., p. 18 i urm. 48. Al. Busuioceanu, Mitul dacic n istoria i cultura Spaniei, Destin, Madrid, nos 4-5 (1952) pp. 33-59. 49. M. Eliade, Les Daces et les loups, Numen 6 (1959) pp. 15-31. E. Lozovan, Du nom ethnique des Daces 213

Revue int. donom. 13 (1961) pp. 27-32. 50. De remarcat c numeroi istorici i cronicari pun n legtur n mod greit, ns confuzia este astfel mai caracteristic numele Valahia cu L. Pomponius Flaccus, fratele consulului C. Pomponius Graecinus, prietenul lui Ovidiu. Pasajul din Pont. IV, IX, 75 este mereu dat ca referin i se regsete nc la mile Ripert, n comentariul la traducerea Ponticelor, ediia Garnier, nota 781. Aceast etimologie fantastic pornete de la Enea Silvio Piccolomini; ns deja principele Dimitrie Cantemir pusese lucrurile la punct, v. Hronicul vechimei a Romano-Moldo-Vlahilor, ed. Gr. G. Tocilescu, Bucureti, 1901, pp. 111-124. A se vedea i la Ausbertus (M. G. H. n. s. V, pp. 33, 58, 153) atestarea unui Flachus, domn al Flachilor, n Bulgarie maxima parte ac versus Danubium. Faptul c Floccus al lui Saxo este prezentat ca princeps Ruthenorum nu ne surprinde. Multe izvoare medievale i citeaz pe ruteni i pe valahi mpreun. Giovanni da Pian del Carpine n Ystoria Mongalorum IX, 49, p. 429, semnaleaz, n 1247, la curtea hanului Kiptchaq un duce Olaha nsoit de prini ruteni. Thomas Tuscus, Gesta imp. (M. G. H. XXII, p. 525) raporteaz c n 1276: Deo disponente Brutenis et Blacis inter se discordantibus, etc. Dup J. Dllugosz (Hist. Pol., I, col. 989) regele Vladislav al Poloniei realizeaz expediia din anul 1325 mpotriva Brandenburgului cu ajutorul: uicinorum populorum, uidelicet Rutheronum, Valachorum et Lithuanorum. Pentru toate aceste pasaje, a se vedea comentariul lui G. I. Brtianu, Tradiia istoric despre ntemeierea statelor romneti, Bucureti, 1945, pp. 156 aa., 137, 173-174. De semnalat i familia romneasc Flacchi, atestat la Udine n secolul al XII-lea, D. Gzdaru Rev. t. roum. 7-8 (19591960) p. 295. 51. Ad. Stender-Petersen plaseaz faptele de arme ale lui Starkab n regiunile fino-ruse, Varangica, p. 45-46. Identificrile sale sunt: Floccus = Flki Finnakonungr, 214

Wissinus = Visin af Blokumanalandi (aluzie la tribul finlandez Visu), Wasce poporul finlandez Vadja. 52. Este un domeniu de cercetare nc virgin. B. P. Hasdeu a fcut deja apropierea ntre rom. doin i lit. dain cntec popular v. Doina. Originea poesiei poporane la romni, Columna lui Traian 9 (1882) pp. 397-406. N. Iorga a semnalat relaii strnse, n diferite domenii, ale lituanienilor i letonilor cu dacii. Hist. Roum. 2, p. 176, 184, 336. Dac inem seama c legturile romnolituaniene sunt atestate n 1325 (nota 50, mai sus) i c byliny-le ruseti nu pot fi separate de sagas-urile scandinave (nota 22, mai sus), tot eposul din Europa oriental ne apare ntr-o lumin nou. 53. Ad. Stender-Petersen, Varangica, pp. 21-42. 54. Ibid. p. 55. 55. Ibid. pp. 56-57. 56. P. P. Panaitescu, Urme din vremea ornduirii feudale n vocabularul limbii romne, Stud. cercet. ling. 9 (1958) pp. 164-166. nc din 1370, i cu att mai mult nainte de aceast dat, viteaz are, n Valahia, sensul de cavaler. S adugm referinele urmtoare: A. Bartal, Glossarium mediae et infimae latinitatis Regni Hungariae, Budae, 1901, s v. eques. M. Vasmer, Russ. etym. Wdrterb. 1 pp. 206-207. A. Johannesson, Islnd. etym. Wrterb. s. v. ueik, pp. 114-115. 57. G. Mihil afirm (mprumuturi sud-slave n limba romn, Bucureti, 1960, p. 138) c ptrunderea cuvntului viteaz i a altor termeni militari la romni s-ar explica prin influena organizaiilor statale sud-slave. Afirmaia este lipsit de orice baz: crearea statelor romneti este legat de feudalitatea ungar i germanic, la care se adaug influena cuman. 58. Despre sbiile scandinave v. J. Brndsted, op. cit. pp. 111-113. W. Sarnowska, Sbiile din Evul Mediu timpuriu n Polonia (n polonez) Swiatowit 21 (1955) pp. 276-323, rezumat n francez Rev. belge phil. hist. 35 215

(1958) pp. 1086-87, M. Armnd. Pentru domeniul romnesc nu sunt cataloage i nici studii comparative. P. P. Panaitescu semnaleaz, art. cit., p. 166, importul de arme veneiene pentru cavalerii valahi n 1376. Ar fi de dorit s se efectueze o analiz stilistic a frescelor cum sunt cele de la Curtea de Arge i de la Cozia n care apar cavaleri narmai. Cf. N. Iorga, G. Bal, Histoire de lart roumain ancien, Paris, 1922, p. 40. 59. A. Jhannesson, Islnd. etym. Wrterb. pp. 196, 1026. 60. Ad. Stender-Petersen, Varangica, pp. 62-63. 61. Textele despre viteji, care i duceau viaa n preajma unui senior, sunt adunate de P. P. Panaitescu, art. cit., p. 165. A se vedea mai ales n cronica lui Gr. Ureche procedura de alegere a domnitorilor Moldovei; autorul insist asupra faptului c aceasta avea loc cu voia tuturor. 62. E. Berneker, Slav. etym. Wrterb. p. 666. G. Mihil, op. cit., p. 81, reproduce termenii slavi din dicionarul precedent trecnd sub tcere ipoteza privind originea germanic a cuvntului. Cuvntul nord. hir st la baza cuvintelor slave din nord, care au servit ca intermediari n romn. A se vedea i expresia romneasc a se pune n crd cu cineva, a se asocia, a se ntovri cu cineva. 62 bis. Al. Philippide, Barangii n istoria i n limba romneasc, Viaa Rom. 40 p. 214 ss., inaccesibil. I. Iordan, Nume de locuri romneti n Republica Popular Romn, Bucureti, 1952, 1 p. 226. 63. Adic Foederati, derivat din nord. vr fidelitate. V. Thomsen, op. cit., pp. 357-378. 64. M. Vasmer, Wikingerspuren, pp. 664-665. Trimiterea lui I. Iordan, Nume, p. 226, nota 4, la slav. Varegu, Varea, Varei, este gratuit. 65. Din nefericire nu se cunoate data primei atestri. 66. Orkneyinga Saga, ch, 10, p. 398, d. Roii, 216

traducerea, p. 425 = Flateyjarbk III, 470. Text reprodus i comentat de R. M. Dawkins, The later history of the Varangian guard: some notes, Journ. Rom. St. 37 (1947) pp. 39-46. 67. ncepnd din secolul al XI-lea, garda vareg a basileului este format n majoritate din englezi, care au luat locul norvegienilor. Dup Doukas (Corpus Script. Hist. Byz. Bonn, p. 201-202), fiul i nepotul domnitorului Mircea nvau profesia armelor la curtea lui Ioan VIII. Iat o nou ocazie de ntlnire ntre vikingi i valahi. 68. De comparat tradiia similar, consemnat de Procopius, De bello goth. VII, 14, 32-33 (ed. Loeb., 4, p. 272), despre circumstanele n care Iustinian a cedat anilor cetatea dunrean Turris: aceast cetate fusese construit de mpratul roman Traian n vechime, dar mult timp ea a rmas nelocuit dup ce fusese prdat de barbarii din aceast regiune. Exact aceast cetate i pmnturile din jur voia mpratul Iustinian s le cedeze, susinnd c ele aparinuser la origine romanilor. () De la Justinian la Alexis, gndirea politic a basileis nu se schimbase. Contiina dreptului asupra pmnturilor pierdute se exprima cu aceeai fermitate. Este apoi aceeai tactic de recucerire prin persoane interpuse, care nu era fr riscuri. Slbiciunile metodei au ieit la lumin n timpul primei cruciade. Alexis revendica fa de Godeffroi de Bouillon aceleai titluri juridice: regiunile pe care cruciaii le vor recuceri de la pgni erau inuturi bizantine, v. R. Grousset, L empire du Levant, Paris, 1949, p. 193 ss. 69. Ad. Stender-Petersen, Varangica, p. 214. 70. R. M. Dawkins crede c este vorba de Chersonese, art. cit., p. 42. Hrile i portulanele atest n orice caz un Varangolime Warger-Hafen, K. Kretschmer, op. cit., p. 643. 71. S-ar putea, de asemenea, ca dintre numeroasele toponime romneti derivate din Rus, cum ar fi Rusca, Rui, 217

Ruseni, cel puin cteva s aib legtur cu Rhs-ii scandinavi i nu cu ruii slavizai. 72. Varangica, p, 214. 73. Al. Ciornescu, Diccionario etimolgico rumano, La Laguna, 1958 ss. no. 652. 74. S fie vorba de turci sau de ttari-kiptchaq? Referine la G. I. Brtianu, Tradiia, p. 174. 75. G. I. Brtianu, ibid. pp. 136, 163. precum i: Recherches sur Vicina et Cetatea Alb, Bucureti, 1935, pp. 134-135. 76. N. Iorga, Studii istorice asupra Chiliei i Cetii Albe, Bucureti, 1899, p. 278. 77. Ibid. p. 134. 78. Povest vremennyx let, Moskva-Leningrad, 1950, p. 48. La Geste du Prince Igor pope russe du douzime sicle texte, traducere i comentarii de dHenri Grgoire, Roman Jakobson i Marc Szeftel, New York, 1948, verset 130. A se vedea i St. Pascu et C. Cihodaru, n: Istoria Romniei, Bucureti, 1962, 2 pp. 31, 50-51, 93-103. 79. A. D. Stokes, The Background and Chronology of the Balkan Campaigns of Svyatoslav Igorevich, Slav. East Eur. Rev. 39 (1961) pp. 44-57. 80. A. D. Stokes, The Balkan Campaigns of Svyatoslav Igorevich, Slav, East Eur. Rev. 40 (1962) pp. 466-496. L. Brhier, Vie et mort de Byzance, Paris, 1946, pp. 206-209. 81. A. D. Stokes numete n mod politicos minor inaccuracies (inexactiti minore) ceea ce merit mai degrab eticheta de distored picture of circumstances (imagine deformat a circumstanelor), art. cit., p. 472. 82. Cifra de 80 de orae dunrene aa-zis cucerite de Svjatoslav dat de cronicarul din Kiev este pur i simplu luat din Procopius, De aed. IV, cf. A. Stokes loc. cit. p. 473. 83. A. D. Stokes, ibid. p. 494. Identificarea fcut de autor (p. 475) Perejeslavec = Dinogeia nu ni se pare convingtoare. 84. mpotriv: A. Mazon, Le Slovo dIgor, Paris, 1940, 218

urmare: Rev. t. sl. 21 (1944) pp. 5-45, id., Lauteur probable du Pome dIgor, CRAI (1944) pp. 213-220. Pentru: R. Jakobson, The Puzzles of the Igor Tale on the 150th Anniversary of its First Edition, Speculum 27 (1952) pp. 43-66. 85. Traducere de H. Grgoire. 86. B. Grkv et A. Iakoubovski, La horde dor. La domination tatare au XIIIe et au XIVe sicle de la Mer Jaune la Mer noire, Paris, 1939, pp. 182-185, aussi p. 72. 87. La Geste p. 128. 88. Este semnificativ de relevat c, n Istoria Romniei, 2, p. 101, care citeaz acelai pasaj, este scoas o parte din fraza urmtoare fr a se indica omisiunea lansnd pietrele din arunctoarele tale dincolo de nori. Gndul ascuns este evident: modernd tonul, se salveaz un context compromis care, deodat, se transform din metafor n argument verosimil. 89. La Geste, p. 229. 90. n: Origins of Russia, Oxford, 1959, p. 273-277, G. Vernadsky citeaz pasajul din cronica de la Kiev despre visurile lui Svjatoslav, aa-zisul edificator de imperii. Ipoteza dintr-o carte devine referin i garanie pentru afirmaia decisiv din alta. Relevm i o alt contradicie, n La Geste, p. 220, citim c limba normand era probabil vorbit la curtea de la Kiev chiar la nceputul secolului al XII-lea. Din contr, n Origini, p. 273, se afirm c se pare c pe la mijlocul secolului al X-lea, limba slav era folosit cu precdere n familia princiar. n atitudinea anti-normand a istoricilor rui intr mult amor propriu. A se vedea, n sfrit, controversa de la al IXlea Congres Internaional de tiine Istorice, Stockholm, 1960. R. A. Rybakov este tranant: Varegii nu au fost dect un episod insignifiant n istoria rus. Actes, p. 109111. A se vedea pe de alt parte: S. Bolin, Handel und Handelswege der Wikinger, ibid. pp. 19-25. cf. nota 13, mai sus. 219

91. Nu un improbabil termen srbesc Galac, conform explicaiei laborioase a lui N. Drganu. Romnii n veacurile IX-XIV pe baza toponimiei i a onomasticei, Bucureti, 1933, pp. 280-281. Al. Philippide, Originea romnilor, Iai, 19261928, 2 pp. 374-375. I Iordan, Nume p. 229. 92. A se vedea mai sus compania lui Alexis Comneanul n cmpiile peziner-ilor. 93. n schimb ar fi greu de tradus prin locul unuia numit Galac. 94. Vreo sut de exemple la R. Dussaud, Topographie historique de la Syrie antique et mdivale, Paris, 1927, voir 1index. 95. B. Bilinnski, Deux sources anciennes. Kalisia de Ptolme (Geogr. II, 11, 13) et Halisii de Tacite (Germ. 43, 2) n: Osiemnascie wiekw Kalisza, Poznann, 1960-1961, 2 pp. 7-40. 96. Dunav-Dunaj in der slavischen Volkspoesie, Arch. Slav. Phil 1 (1876) pp. 299-333. 97. Geografii arabi nelegeau prin bahhr ar-Ruus nu marea ruilor slavizai, ci marea frecventat de scandinavi. Ca dovad c ei ddeau acelai nume Mrii Baltice. 98. op. cit. 2 p. 101. 99. Cu H. Grgoire toi traductorii au interpretat corect acest pasaj: imposing thy judgement as far as the Danube (S. A. Cross), La Geste pp. 169, 209. Chiar M.-R. Rilke, care nu era filolog, a tradus: Dein ist bis an den Dunaj alles Gericht, n: Russian Epic Studies, Philadelphia, 1949, p. 193. 100. n acelai loc, Istoria Romniei, 2, p. 101, se trimite la N. Choniates, p. 171, i la Kinnamos, p. 260 (Corpus Script. Hist. Byz. Bonn), pentru a se justifica concluzia: stpnirea principilor de Gali atingea la sud frontierele Imperiului Bizantin. Rezultat cel puin neateptat dac nu inventat. 101. E. Lozovan, Ralits pontiques et ncessits 220

littraires chez Ovide, n: Atti del convegno int. ovid. Roma, 1959, 2 p. 358. 102. C. Daicoviciu, Grania de est a Daciei i triburile libere de la hotarele de rsrit ale Daciei, Stud. cercet. ist. veche 1 (1950) pp. 115-122 n prima carte. B. Mitrea, Problema populaiei geto-dace n Muntenia n secolul al IVlea d. Ch., n: Studii i referate privind istoria Romniei, Bucureti, 1954, 1 pp. 105-118. R. Vulpe, La civilisation dace et ses problmes la lumire des derniers fouilles de Poiana, en Basse-Moldavie, Dacia n. s. 1 (1957) pp. 143-164. id., Les Gtes de la rive gauche du Bas-Danube et les Roumains, Dacia n. s. 4 (1960) pp. 309-332. n sfrit: La Valachie et la Basse-Moldavie sous les Romains, Dacia n. s. 5 (1961) pp. 365-393. 103. Castrul de la Poiana i drumul roman prin Moldova de jos, Anal. Acad. Rom. Mem. Sect. Ist. s. II t. 36 (1914) pp. 93-130. 104. nceputurile vieii romane la gurile Dunrii, Bucureti, 1923, pp. 150-151. 105. Ibid. p. 138. 106. V. Christescu, Istoria militar a Daciei romane, Bucureti, 1937, p. 37. G. tefan, Nouvelles dcouvertes dans le castellum romain de Brboi (prs de Galai), Dacia 5-6 (1935-1936) pp. 341-349. R. Vulpe, Muntenia i Moldova de jos n timpul lui Traian n lumina unei noi lecturi a papirului Hunt, Stud. clas. 2 (1960) pp. 337-357. C. Daicoviciu, n: Istoria Romniei, 1 p. 316. Pentru aprarea acestei regiuni: M. Macrea, Aprarea graniei de vest i nord-est a Daciei pe timpul mpratului Caracala, Stud. cercet. ist. veche 8 (1957) pp. 215-251. 107. nceputurile, [. 132-133, 140. P. Nicorescu, Scavi e scoperte a Tyras, Ephem. Dacorom. 2 (1924) pp. 378415. id., O inscripie a mpratului Traian gsit la Cetatea Alb, Anal. Acad. Rom. Mem. Sect. Ist. s. III t. 26 (1944) pp. 501-510. Constantin Porphyrogenetul, De adm. imp. 37, consemneaz tradiia privind prezena roman la 221

Aspron (Tyras, Cetatea Alb): , . Privind aprarea limes-ului scitic v. Gr. Florescu, Capidava, Bucureti, 1958, 1 p. 9. 108. C. Valerius Herculanus, aparinnd de ala II Arauacorum, era nscut la Ramidava (Drajna?, Valahia) care, prin urmare, se afla n teritoriul provincial i nu n cel de clientel, deoarece aici se fceau recrutri, v. Gr. Florescu, Un nou document epigrafc referitor la teritoriul de la nordul Dunrii moesice, Stud. cercet. ist. veche 2 (1951) pp. 125-135. Privind distribuia monedelor v. V. V. Kropotkin, Klady rimskix monet v vostonoj Evrope (Tezaure de monede romane n Europa oriental), Vestnik drevn. ist. no. 4 (1951) suppl., pp. 241-281. Monedele sunt, n majoritate, din secolul al III-lea, dar ele merg de la Augustus la Iustinian. Tezaurele sunt concentrate ntre Nistru, Nipru i Pripet, la nord, ns piese izolate ajung chiar pe rmurile Mrii Baltice i n regiunea de dincolo de Volga. id., Topografia rimskix i ranne vizantijskix monet na territorii SSSR (Topografia monedelor romane i bizantine vechi pe teritoriul URSS) Vestn. drevn. ist. no. 3 (1959) pp. 152180, despre aceasta B. Mitrea Dacia n. s. 1 (1957) pp. 363-366. M. Gumowski, Moneta rzymska w Polsce (Moneda roman n Polonia) Przeg. Arch. 10 (19541956). Ju. Brajcevskij, Rimska moneta na territorij Ukraini (Moneda roman pe teritoriul Ucrainei), Kiev, 1959, mai ales hrile 25-26, despre aceasta B. Mitrea, Stud. cercet. ist. veche 13 (1962) pp. 477-480. G. B. Feodorov, Rimskie i rannevizantijskie monety na territorii Moldavskoj SSR (Monede romane i bizantine vechi pe teritoriul RSS Moldoveneti), n: Omagiu lui C. Daicoviciu, Bucureti, 1960, pp. 179-191. Despre Charax v. M. I. Rostovtzev, Rmische Besatzungen in der Krim und das Kastell Charax, Klio 2 (1902) pp. 80-95. V. D. Blavatskij, Xaraks (n rus), n: 222

Mat. issl. arxeol. SSSR no. 19, Moskva, 1951, pp. 250291. A. L. Mongait minimalizeaz rolul romanilor la Charax. Dup ce descrie luxul termelor i al palestrei, autorul trage concluzia c, n definitiv, nu era dect o aezare modest, locuit de militari i meteugari: Archeology in the U. S. S. R., London, 1961, pp. 203-205. In schimb, G. Grekov recunoate c inutul Niprului era cel mai bine pregtit s-i asimileze elementele culturii romane. n aceast regiune cu schimburi comerciale active a fost mprumutat msura latin quadrantalis rus etverik (26 litri), v. La culture de la Russie de Kiev, Moskva, 1947, p. 15. A se vedea i Ju. Brajccevskij, op. cit., chap. IV, p. 35 ss. Despre ocuparea Meotidei de ctre romani v. Flavius Iosephus, Bell. lud. II, 367-368. 109. Les trsors de monnaies romaines et les invasions germaniques, Paris, 1900. 110. La migration des Goths reflte par les trsors de monnaies enfouis en Moldavie, Dacia n. s. 1 (1957) pp. 229-236. 111. Dio Cassius LXXII, 3, 3; LXXII, 8, 1. S. H. A., V. Comm. XIII, 5-7. Ipoteza lui B. Mitrea este confirmat de situaia tezaurelor romane n regiunea nord-pontic (nota 108, mai sus). Marele aflux de monede este caracteristic domniilor lui Traian i Antonius. Monedele din timpul lui Commodus i Septimius Severus sunt rariti; apoi dispar. A se vedea ndeosebi Ju. Brajevskij, op. cit. cap. I pp. 7 ss., 240. 112. Le vallum de la Moldavie infrieure et le mur dAthanaric, s-Gravenhage, 1957. E. Lozovan, n: F. Altheim, Geschichte der Hunnen, Berlin, 1962, 5 p. 342 et pass., hrile 28, 36. 113. XXX, 4, 12, despre aceasta R. Vulpe, op. cit., p. 28, 55. 114. R. Vulpe presupune, op. cit., p. 49, c Atanaric a folosit mna de lucru indigen pentru construirea valurilor 223

sale. 115. S. ukasik, Pologne et Roumanie. Aux confins de deux peuples et de deux langues, Paris, 1938, p. 243 ss. Privind rspndirea coloniilor romneti n Polonia v.: Th. Holban, Romnii pe teritoriul polonez pn n sec. XVIII, Arhiva 39 (1932) ss., id. Rspndirea coloniilor romneti n Polonia, Arhiva 42 (1935) ss. n munii Tatra s-au ntlnit dou curente: unul originar din est care constituie limita extrem a romanitii moldoveneti i cellalt, venind din sud care reprezint ultimul val al valahilor moravi, v. E. Lozovan, n: F. Altheim, Geschichte der Hunnen, Berlin, 1960, 2 p. 242. 116. Z. Steiber, Nazwy miejscowe pasma Gorcow w Beskidzie zachodnim (Nume de locuri din munii Gorce, n Beskid-ul occidental), Lud Sllowianski III a (1934) pp. 213-265 + 1 hart. 117. Z. Steiber, Toponomastika emkowszczyzny (Toponimia inutului emki). Lodt, 1948, I 78 p., II 113 p. 118. St. Hrabec, Nazwy geografczne Huculszczyzny (Nume geografice din inutul huul) Lucrarea se bazeaz pe hrile Statului Major, pe actele din secolele XV-XVIII si pe documentele cadastrale manuscrise din secolul al XVIIIlea. 119. M. Mallecki K. Nitsch, Atlas jezikowy polskiego podkarpacia, Krakow, 1924, hrile 71, 85, 156-158, 161, 165, 167, 169, 176, 321. 120. G. Nandri, Pstoritul romnesc n Carpaii poloni n lumina Atlasului lingvistic al Poloniei subcarpatice, Dacoromania 7 (1934-1936) pp. 138-148. Nu vrem s spunem c izoglosele Atlasului lingvistic polonez au valoare probant pentru secolul al X-lea (cf. E. Lozovan, Diachronie et geographie linguistique roumaines, Acta Phil. Soc. Acad. Dacorom. 2 (1959) pp. 153-169). ns aceast pies nu poate lipsi dintr-un dosar n care argumentele arheologice, istorice, numismatice etc. ne permit s obinem un tablou ct mai complet al situaiei. 224

121. Va trebui s definim termenii de fiecare dat. n ultimul timp, exist obiceiul de a-i confunda pe polonezi, ucraineni i rui sub eticheta vag de slavi din est cf. E. Lozovan, Rev. int. donom. 11 (1959) pp. 307-310. 122. V. E. Lozovan, n: F. Altheim, op. cit. 2 pp. 225-244. 123. Relaiile Daciei Inferior cu regiunea sud-dunrean par s fi durat pn n secolul al VI-lea. v. D. Tudor, Oltenia roman, Bucureti, 1958, pp. 368-370. 124. V. E. Lozovan, n: F. Altheim, op. cit. 2 pp. 197-224. 125. Pe care nu este uor s le datm. v. M. Ruffini, Linflusso italiano sul dialetto aromeno, Chaiers S. Pucariu 1 (1952) pp. 91-110, 318-342. Centrul ansamblului problemei: S. Dragomir, Vlahii din nordul peninsulei balcanice n Evul Mediu, Bucureti, 1959. 126. La I. Lucius, De Regno Dalm. VI, 5 (De Vlachis). S. Dragomir, op. cit. pp. 143, 145, 162, 165. D. Gzdaru, El nombre tnico Studia Onom. Monac. (VI Congr. int. sc. onom.), Mnchen, 1961, Actes 2 pp. 296301. 127. Robert de Clari, La conqute de Constantinople, cap. 106. 128. H. Pirenne, Mahomet et Charlemagne. A. Piganiol, Histoire de Rome. 129. R. Grousset, Bilan de lhistoire, Paris, 1946, pp. 190-191. 130. 11 milione, ed. L. Benedetto, Firenze, 1928, 221. 131. Ibid. 2, 3, 20, 23, 19. Dl. G. Pautier remarca, n ediia sa a crii lui Marco Polo (I, p. 44, nota 12), c genovezii fceau comer n Marea Caspic folosind nave pe care le transportaser acolo (fr ndoial pe Marea Neagr i pe canalul care lega Donul cu Volga). 132. Primii negustori veneieni au sosit n Crimeea nc de la nceputul secolului al XIII-lea. v. G. I. Brtianu, Notes sur un voyage en Crime, Rev. hist. S.-E. eur. 19 (1942) pp. 176-182. id., La Mer Noire, plaque tournante du trafic internaional la fin du Moyen-Age, ibid. 21 (1944) pp. 36225

69 recenzie n Rev. t. byz. 6 (1948) pp. 128-131. M. Mallowist, Caffa, colonie genovez n Crimeea i problema oriental, 1453-1475 (n polonez), Warszawa, 1947. Este sigur c, dup 1261 i ncheierea tratatului de la Nymphea, care consacra reconstituirea Imperiului Bizantin sub Mihail Paleologul, libertatea comerului a fost acordat marinarilor occidentali, veneieni, pisani, massalioi, catalani. Se pare c i nainte de aceast dat navele provensale i veneiene frecventau Marea Neagr. Cel puin dou documente din 1212 i 1232 par s ateste existena unei linii regulate de navigaie Samsun-Constantinopol, v. G. Soranzo, Accenni a navigazione di Veneziani e Provenzali nel Mar Nero durante lImpero latino dOriente, Arch. Ven. 5e ser. 15 (1934) pp. 305-311. 133. Ptrunseser destul de departe n interiorul rii. v. G. I. Brtianu, Le commerce gnois sur le Danube la fin du XIIIe sicle, Bull. Inst. Eur. S.-O. 9 (1922) pp. 50-55. B. Cmpina pretinde c expansiunea genovezilor avea un caracter de exploatare colonial, v. Despre rolul genovezilor la gurile Dunrii n sec. XIII-XIV. Studii fasc. 1 et 3 (1953) 89 p., id. n: Istoria Romniei, 2 pp. 162, 360. 134. n noiembrie 1333 Nicol Giustiniani, fost consul la Tana, a adus la Veneia diploma lui Uzbek, hanul Kiptchaqului, care concesiona Republicii teritoriul de la vrsarea Donului, v. W. Heyd, op. cit. 2 pp. 182-183. 135. N. Iorga, Studii istorice asupra Chiliei i Cetii Albe, Bucureti, 1899. G. I. Brtianu, Recherches sur le commerce gnois dans la Mer Noire au XIIIe sicle, Paris, 1929. id. Actes des notaires gnois de Pra et de Caffa de la fin du XIIIe sicle (1281-1290), Bucureti, 1927. id. Recherches sur Vicina et Cetatea Alb, Bucureti, 1935. Traseele comerciale din Marea Neagr pot fi stabilite, pentru secolul al XIII-lea, cu foarte mare precizie cu ajutorul actelor i registrelor: Caffa-Alexandrie: Actes CLXVIII Caffa-Arsuf: Actes CCLX 226

Caffa-Copa-Batoum: Actes CCLXXXVI Caffa-Copa-Constantinople-Smyrne: Actes CCXC Caffa-Copa-Samsoun: Actes CCCVI Caffa-Copa-Trbizonde: Actes CCCXII Caffa-Genes: Actes CCXI Caffa-Maurokastron-Constantinople: Rech. Vicina XL Caffa-Messine: Actes CCLXXV Caffa-Mudaniah (Paralime): Actes CLIII Caffa-Pra: Actes CLVI Caffa-Samsoun: Actes CCXVI Caffa-Savastopoli: Actes CLIV Caffa-Sinope: Actes CLXXIV Caffa-Tana: Actes CLV Caffa-Tana-Constantinople: Actes XXXII Caffa-Tbriz: Actes CCLXXIX Caffa-Trbizonde: Actes CLII Caffa-Vicina: Vicina XXXIV Gnes-Trbizonde-Tbriz: Rech. gn. XVII Pra-Caffa: Actes I Pra-Gazarie: Actes LIII Pra-Gnes: Actes Cil Pra-Msembrie: Actes XXXIV Pra-Pasichia: Actes CXXXV Pra-Saint-Jean-dAcre: Actes XCIV Pra-Samsoun: Actes XIII Pra-Sinope: Actes XXXV Pra-Siwas: Actes XXIII Pra-Trbizonde: Actes V Pra-Vicina: Rech. Vicina l-XXXII Siwas-Constantinople-Gnes: Rech. gn. XVII Siwas-Sinope-Samsoun-Gnes: Rech. gn. XII Vatiza-Amastris-Constantinople: Rech. gn. V Vatiza-Soldaa: Rech. gen. IV Vicina-Gnes: Rech. Vicina XXXVII Tana-Trbizonde: Actes CCLXXXIV 136. R. Grousset, LEmpire du Levant, p. 9. 227

137. E. Condurachi, Les statres de Cyzique et les routes commerciales du [sic] Hellespont au Danube, Eirene 1 (1960) pp. 61- 67. In sfrit: Ch. M. Danoff, RE. Suppl. IX col. 866-1175, s. v. Pontos Euxeinos. Bibliografia hrilor i portulanelor medievale: K. Kretschmer, op. cit. pp. 641-650; W. Heyd, op. cit. 1 pp. XXIII-XXIV. 138. Et si non apparent Veneti seu fideles Veneti in sufficienti quantitate qui vellent de dicto terreno, consul predictus cum suo consilio possit facere usque ad quinquaginta Venetos sicut maiori parti consilii videbitur, qui debeant tractari et haberi pro Venetis in omnibus partibus et terris, subiectis Usbech solum G. I. Brtianu, Les Vnitiens dans la Mer Noire au XIVe sicle. La politique du Snat en 1332-1333 et la notion de latinit, Bucureti, 1939, p. 53 documentul XXII. A se vedea i F. Thiriet, La Romanie vnitienne au Moyen-Age, Paris, 1959, p. 179 ss., 270- 271. 139. N. Grmad, La Scizia Minore nelle carte nautiche del Medio Evo. Contribuzione alla topografia storica della Dobrogea, Ephem. Dacorom. 4 (1930) pp. 212-256. id. Vicina. Originea numelui. Identificarea oraului, Codrul Cosminului 1 (1924) pp. 435-459. F. Banfi, I paesi romeni nei monumenti cartografici italiani del Rinascimento, Bul. Bibi. Rom. Freiburg i. Br. 2 (1954) pp. 89-124 + pl. I-X; 3 (1955-1956) pp. 129-198 + pl. XI-XXIX. C. Isopescu, Notizie intorno ai Romeni nella letteratura geografica italiana del cinquecento, Bucureti, 1929. Cteva localiti pontice figureaz n: Ivar Halberg, LExtrme Orient dans la littrature et la cartographie de lOccident des XIIIe, XIVe et XVe sicles. Etude sur l histoire de la gographie, Gteborg, 1906. 140. F. Banfi, art. cit. De notat c din cele 45 de hri examinate de autor, 22 au fost imprimate la Veneia sau provin din acest ora. 141. Paolo Santini, Carta parziale della Regione Balcanica (1443), Paris, Bibi. Nat. mss. Cod. Lat. 7239, ff 228

113vo-114ro. 142. Francesco Roselle, Carta dellEuropa Centrale (1506?), Firenze, Bibi. Naz. Fondo Landau-Finaly. 143. B. P. Hasdeu a fost primul care a avut intuiia raporturilor istorico-lingvistice ntre romni i italianismul pontic, v. San Giorgio i Calafato, Columna lui Traian 1 (1870) p. 57. n acest sens, N. Iorga, Chilia, p. 43, contra tezei: Giurgiu i Calafat, fondate de genovezi. A se vedea si: Etym. Magn. Rom. s. v. (a) cioaie et alam, vol. IV pp. CXXXIX ss. 144. Hist. Roum. 3 p. 204. S reinem, la p. 203, remarcile: Regalitatea angevin [din Ungaria] reprezint o form de expansiune a civilizaiei franceze. De altfel, n acel moment, chiar Imperiul German avea un mprat francez, care i redacta actele n limba francez: Henri de Luxemburg. De fapt, influena Occidentului se face simit n Ungaria nc din secolul al VIII-lea, vizibil n mulajele ornate cu grifoni, precum i n circulaia monetar. D. Csallny, n: Acta Arch. Hung. 3 (1952) pp. 248-249 i mai ales L. Huszr, Das Mnzmaterial in den Funden der Vlkerwanderungszeit im Mittleren Donaubecken, Acta Arch. Hung. 5 (1955) pp. 61-109. 145. N. Constantinescu, Date noi n legtur cu Cetatea Neamului, Stud. cercet. ist. veche 10 (1959) pp. 81-105. 146. M. Popescu, Cu Turcii, cu Frncii, Rev. t. roum. 7-8 (1959-1960) pp. 308-317. 147. I. Iordan, Nume, pp. 27-229. 148. A se vedea numele de locuri: Crlomneti<Carolus Magnus i Baldovineti<Baudouin (de Flandre), I. Iordan, Nume pp. 126-127; a se vedea i L. Gldi, Noms de lieu dorigine romane en Hongrie. IIIe Congrs Top. Bruxelles, Actes 2 pp. 360-364. 149. W. Heyd, op. cit., 2 p. 508 ss. 150. Capitolul de mai sus constituie reelaborarea lucrrilor anterioare: La toponymie roumaine dans les 229

cartes et les portulans italiens, Rev. int. donom. 13 (1961) pp. 185-192; Autour des rapports ponticomditerranens, Boli, Atlan. Ling. Medit. 2-3 (1960-1961) pp. 149-163; Vikings et Valaques au Moyen-Age, Rev. int. donom. 15 (1963) pp. 107-126. Les contacts slavoroumains aux Xe -XIIe sicles, ibid. 16 (1964) pp. 145-156.

230

Varangii la Bizan
n romanul Creanga de aur care nu are dect titlul n comun cu celebra oper a lui James Frazer (The Golden Bough) Sadoveanu scrie o seam de lucruri captivante, deopotriv de fanteziste i plauzibile. Spre exemplu presupunerea c religia lui Zamolxis a fost continuat n Carpai pn n secolul al VIII-lea printr-o dinastie de Decenei nu are nimic absurd. Cretinismul, prezent ns nu general, n Dacia din primele secole a ctigat teren treptat i, anexnd, a tradus i interpretat cultele anterioare. Construciile romancierului merit atenie, fie i ca sugestie dac nu chiar ca ipotez de lucru. Jerome Carcopino, elogiindu-l pe Shakespeare, istoric al lui Cezar constata cu melancolie c de multe ori poeii se ridic la adevrurile eseniale dintr-o singur btaie de arip n timp ce savanii, torturai de scrupule, nu ndrznesc s se deprteze de meterezul fielor. S mai amintim oare de disperarea lui Mommsen la apogeul strlucitei sale cariere? Opera lui Sadoveanu n-a fost studiat serios, n ciuda faptului c politrucii crora omul [li] s-a raliat cu atta lips de ruine nu economisesc elogiile plate. S-au scris articole despre limba, stilul i vocabularul romancierului, dar nimic despre uriaul travaliu subteran de documentare ce st la baza marilor fresce de reconstrucie istoric. M voi opri aici la un singur aspect al povestirii sus-citate, anume descrierea mercenarilor varangi la Bizan. Deocamdat nu vd care au putut fi izvoarele de informaie ale autorului n 1933, dar pot afirma c afar de o greeal cronologic major tot ce scrie Sadoveanu despre lupttorii nordici din slujba Romeilor este admirabil de bine intuit i redat. Mai nti erorile. n domnia Isaurienilor, cei mai de credin i mai ocrotii strjeri stteau Varangii. Se anticipeaz recrutarea cu cel puin trei secole: Scandinavii 231

au intrat abia n garda basileului Alexis Comnenul. n 1110, Norvegienii lui Sigurd Jrsalafari, n drum spre cas din pelerinajul Ierusalimului, rmn la Bizan. Kirjalax (adic kyrios Alexios) i va duce n Dobrogea, s lupte mpotriva Pecenegilor; ei vor fi lsat drept semntur grafitele tipice de la Basarabi-Murfatlar. Tehnica recrutrii este descris astfel de Sadoveanu: unul din cpitani se suia pe o corabie mprteasc i cltorea ctr columnele lui Iraclie, ieind n oceanul cel mare, apoi cotea pe lng rmul Galiei i intra n mrile cele care stau mai mult sub negur. Acolo, la Dania i Scandinavia, solul mpriei gsea trupurile de care avea nevoie. Acest periplu occidental al flotei bizantine nu este exclus; l-au fcut n sens invers corbiile scandinave cnd, n 860, au asediat Constantinopolul, dar calea cea mai scurt i mai umblat era istmul ponto-baltic drumul de la Varangi la Greci. Aceast fi sociologic abia dac este puin apsat: Cci sfaturile Varangilor snt toate i totdeauna la fel. De obicei tac i se uit unul la altul; apoi sorb vin din cupe n nghiituri lungi; dup aceea iar tac i se uit unul la altul. Cnd amurgete, unul spune o vorb; iar cellalt i rspunde cu alt vorb dup cntarea a doua a cucoilor. ntre dou vorbe ale Varangilor, se pot certa apte prechi de muieri de la Bizan i pot rosti blsteme asupra Demonilor, unul dup altul, cu mare repeziciune de limb, doisprezece cuvioi monahi. Imagine de aqua-forte este i cea a Varangilor care frunte lng frunte, ca nite zimbri, ddeau lovituri i sprcuiau pe Romei pentru muieri din uliele cu fnare roii. Nu prea exagerate sunt remarcile privind stilul i fonetismul limbii varangilor: cteva duzini de vorbe, rostite din cnd n cnd n cursul unui an () puine vorbe, mcinate n msele. Cu totul remarcabil i exact este descrierea proclamrii noului basileu: Varangii bteau cu mnerele 232

suliilor n lespezile pronaosului rostind numele mpratului Constantin. Acest mod de a manifesta aprobarea a fost pus n eviden la Celi, Germani i Gei de ctre Scarlat Lambrino (Ovidiana, pp. 386-87). Pe ce ci netiute (wisigothice?) s-a transmis n Spania de azi, gestul ancestral, poporului care i manifest bucuria n Dumineca Floriilor btnd n pardoseala catedralelor cu cotorul ramurilor de palmier? Zgomotul acela, auzit la Barcelona, a trezit n mine tulburtoare reminiscene indo-europene.

233

Rurik i Drago
n memoria d-lui S. Lambrino De peste trei secole, istoricii romni se apleac asupra a ceea ce Vasile Prvan numea problema unic:1 originea principatelor Moldovei i Valahiei. Dac, la rndul meu, mi propun s refac drumul parcurs de Hasdeu, Xenopol, Onciul, Iorga i Brtianu, o fac cu sperana de a putea spune ceva nou. A aduga faptul c, n prealabil, am meditat la nobila lecie de modestie a d-lui H. I. Marrou: Sunt multe de spus despre incontiena ntr-adevr vinovat a multor istorici fa de obligaiile ce limiteaz fecunditatea activitii istorice, fa de uurina de neiertat cu care ei ca i cum s-ar amuza, ridic probleme despre care ar trebui s tie sunt, pentru ei i pentru noi, de nerezolvat.2 * Iat situaia problemei. Tradiia fondrii Moldovei de ctre voievodul Drago i nsoitorii si din Maramure a fost primit n moduri diferite de ctre istorici. nc din secolul al XVIII-lea ea a fost criticat de ctre Dimitrie Cantemir. n secolul al XIXlea, principalul ei adversar a fost Dimitrie Onciul, al crui talent i erudiie ne ndeamn s-l stimm nc.3 Dup prerea lui, am avea de-a face cu un mit etiologic, inventat post festum, cu scopul de a explica un fapt dat: capul de bour de pe stema Moldovei. Mai aproape de vremea noastr, P. P. Panaitescu a criticat cu vigoare ceea ce el numea basmul desclecatului.4 Merit cu greu menionat prerea lui t. tefnescu.5 Pentru autor adept al materialismului dialectic6 istoricii romni, n bloc, ar fi fost lipsii de orientare tiinific. Teoria desclecatului 234

nu ar fi fiecare i-o tie pe-a lui dect o variant a teoriei normanniste.7 Din contr, A. D. Xenopol a ncercat s mpace legenda i documentele.8 El nu ignora dificultatea de a pune de acord fapte adesea contradictorii, ns remarca, de asemenea, cu pertinen, c tradiia este att de rspndit i de constant nct nu ar trebui neglijat. N. Iorga a mers mult mai profund n analiza tradiiei; pentru el, mitul cinegetic istoricizat ar avea ca origine o veche balad, astzi pierdut.9 Continund n aceeai tendin la mod, R. Vuia credea c este vorba de o legend heraldic, comparabil cu unele povestiri similare ntlnire la alte popoare.10 n sfrit, G. I. Brtianu a ncercat n mod metodic, i nu fr succes, s obin cele mai bune rezultate istorice din realiti ncununate de legend.11 Procednd astfel, el a pus bazele unei opere de precursor, 12 fiindc revalorizarea miturilor este astzi o achiziie a istoriei generale. Spturile arheologice din Italia i dau dreptate lui Vergiliu, iar descifrarea scrierii lineare B l confirm pe Homer. Mai nti voi adopta concluzia lui G. I. Brtianu: Dup o jumtate de secol de discuii i de controverse, n privina originii Principatelor, trecnd peste lucrrile lui Onciul i Iorga, ne ntoarcem la concepia i interpretarea lui A. D. Xenopol care nu reprezint dect linia constant a tradiiei mai vechi a cronicarilor.13 Voi merge chiar mai departe, deoarece mi propun s demonstrez c legenda desclecatului conine mai multe fapte reale dect a descoperit G. I. Brtianu nsui. nainte de a trece la analiza textelor, trebuie s nlturm o poziie critic ce atac credibilitatea la baza sa. P. P. Panaitescu pretinde c tradiia [desclecatului] care nu este o tradiie, ci o combinaie literar a cronicarilor din secolul al XVIII-lea nu poate fi surs istoric pentru evenimente petrecute cu patru secole mai devreme.14 Rspunsul a fost dat anticipat de ctre Miron Costin: i nici 235

trecerea vremii nu a necat cu totul amintirile, cci de patru sute de ani, de cnd au ieit Drago din Maramure i Negrul de la Olt, nu s-au scurs mai mult dect vieile a cinci oameni trind sntos unul dup cellalt, nc i acum aproape nu e om care s nu pstreze amintirea acestora.15 S vedem acum textele. 1 Relatarea din vechile cronici moldoveneti este destul de concis: La leatul 6867 de la Facerea Lumii, cu ajutorul lui Dumnezeu s-a nceput ara Moldovei. i s-a nceput aa: a venit Drago Voevod din ara Ungureasc, din Maramure, la vntoare de zimbri i a domnit doi ani.16 2 Solul (ambasadorul) polonez Nicolae Brzeski noteaz: Cu voia lui Dumnezeu, cel dinti voevod, Drago, a venit vnnd din ara Ungureasc, de la ara i apa Maramureului, pe urma unui zimbru, pe care l-au ucis lng apa Moldovei.17 3 Cltorul Boscovich reproduce relatarea pe care i-o fcuse boierul Milo: Mi aggiunse la tradizione popolare che vi nel paese, che un cavaliere unghero, avanzondosi collandare alla caccia fino a l, trov il paese deserto [] che un suo cane chiamato Moldav, caduto nel fiume, vi si anneg, e dette il nome al fiume Moldava e alla Moldavia.18 Am aflat tradiia popular care exist n ar, c un cavaler ungur, naintnd s mearg la vntoare pn acolo, a gsit ara pustie [] iar cinele su numit Moldav, a czut n ru, unde s-a necat, i a dat numele rului Moldova i rii Moldovei. 4 Iat mrturia lui Grigore Ureche: [] o sam de feciori de domni, den domniile ce-au fost pre aceale vreami la Rm, i cu oamenii lor den Maramor, viind peste munii ungureti i peste munii ri Moldovei, vnnd here slbatice, pn au ieit la apa ce-i zicem Moldova, gonind un zimbru, carele l-au i vnat, la locul unde se chiam acum satul Boureanii, pre aceia ap 236

a Moldovii i au pus nume apei, de-i zisr Moldova, pre numele unii ceale ce-i zicea Molda, carea atunci, gonind zimbrul, s-au necat ntr-acea ap i depe numele apei s zice acum i ri Moldova.19 [] i dac l-au pus domn, au luat pild depre capul aceii hieri nslnice, zimbru, ce scrie mai sus c l-au vnat, i pusr de au fcut peceatea ri Moldovii.20 21 5 Dimitrie Cantemir a revenit de dou ori asupra chestiunii: regis Bogdani filius Dragosz, cum 300 saltem hominibus venantis specie montium transitum ortum versus tentare constituit. Hoc in itinere casu invenit bovem sylvestrem, Moldavis Dzimbr dictum, et dum cum persequitur, ad montium radices descendit. Porro cum catula quaedam venatica, quom prae ceteris diligebat, Molda dicta, fortius ferae instaret, aestulans haec in profluentem se proiicit et telis ibidem interficitur, canis vero, quae in ipsis aquis quaesiverat fiigientem, rapidis fluvioli undis absorbetur. In uius memoriam fluvium Modavam Dragosz primum appellavit: loco ubi haes acciderant suae gentis nomen Roman indidit, bovis vero sylvestris caput novi principatus insiene esse voluit.22 Drago, fiul lui Bogdan, i propuse s treac munii spre rsrit sub chip de vntoare, nsoit numai de vreo 300 de oameni. n aceast cltorie dete din ntmplare preste un bou slbatic, cruia moldovenii i zic bour, i lndu-l n goan, descinse la poalele munilor. Iar o tnr cea de vnat ce avea, pre care o iubea foarte, i-i zicea Molda, repezindu-se asupra fiarei, aceasta se arunc n valurile unei ape curgtoare, unde vntorii o uciser cu sgeile lor, iar ceaua ce o urmrea cu fuga i n ap, se nnec n rpidele ei unde. n memoria acestei ntmplri, Drago numi rul Moldavia; locului unde se ntmplase aceasta, dete numele gintei sale Roman; iar capul bourului voi s rmn semn al noului principat.23 Ce aceste, precum adeverul Istoricilor streini dovedete, ase noi le inem, s nu fie alta, fr numai 237

Basne din slabi i proti crieri scornite, precum i de capul boului n pecete ri, s s fie luat de pe Boul cel slbatec, pre carile gonindul caeoa Molda, i nnecndus n apa Moldova, de pe numele aceii cele nti apa s s fie chemat Moldova, iar apoi de pe numele apii, toat ara. Ce pentru pecete ri, am artat aiure [*], c nu poate de aiure s s fie luat, fr numai de pe Cetate care nti au fcut Traian mprat n Dachia, i au numit-o Caput Bovis, Capul Boului. Iar numele ri marturi ni sint Istoricii strini, c nc i mai dennainte de Traian, cnd triia pe aceste locuri Dachii, o parte din Dachia, sau fost chemnd Molisdavia, adeca Davia moale, i multe ceti ntr-nsa, a crora numere s sfriia n Davia, sau Dava24 [*] Dup aceste iaste cetate, care, s chema Capul Boului, de Traia Avgustul zidit. (i acesta socotim s fie adevrat pricina, pentru ce ara Moldovei are Herbul su, Capul Boului, iar nu ce bsnuesc une Letopiseuri de pe Borul, carile mpreun cu caoa Molda, s s fi nnecat n apa Moldovei25 6 Miron Costin a fcut relatarea n a sa Poem polon:26 n ara Maramureului se afl un sat numit Cuha. Acolo locuia Drago, fiul lui Bogdan, mpreun cu ai lui. Bogdan se mndrea c se trage din domnii cei vechi, iar fiul su ardea de dorina s arate ce poate. Mult vreme mama lui l-a mpiedicat s plece, ca s nu-l piard n acele locuri aa de primejdioase. Pn ce un zimbru se arat lng sat; tineretul se repede pe urmele lui. Drago l scoate ca un semn prevestitor de bine i-i alege trei sute de tineri narmai, obinuii s sufere cu brbie orice trud. Pornesc pe urmele zimbrului n adncimile munilor i urmele i duc la un pru necunoscut pn atunci. Spernd s gseasc un semn, ei merg de-a lungul rului, oriunde-i duce albia lui. Iar ceaua Molda i ajut cu mirosul ei, cci, oriunde s-ar ascunde zimbrul, fie n locuri strimte ntre stnci, ca s scape, lsnd pe gonai s treac nainte, ea, gdilat n nri de mirosul animalului, latr adunnd cu 238

glasul ei, ca la un clopot, pe soldaii risipii, pn ce trmbia ddea de tire despre animalul ascuns. ndat tinerii se reped ntr-acolo, dar zimbrul, vzndu-se descoperit de neobosiii lui urmritori, i face loc cu putere printre gonai i ei ncep iari goana dup dnsul. De-abia au trecut munii Carpai, i de pe coama munilor nali privesc spre pmntul Moldovei viitoare. Ochiul cuprinde luncile Prutului, n care se oglindesc cmpiile curate ce se ntind pn la Nistru, cmpii ntinse, care se arat ca o ntindere fumurie sau ca mrime asemenea oceanului. [] Acum ndejdea n prinderea pradei bogate se schimb, alt dorin le umple sufletul. Privesc locurile i apoi pornesc mai departe de-a lungul rului i acum, ieind din ceaa munilor, dau de cmpiile curate. Aci, deodat, ceaua latr cu glasul ei obinuit i toi mpreun se reped la sunetul cunoscut. Pe stnga rului se afl o pdurice foarte deas nconjurat de jurmprejur de anuri, acolo zimbrul obosit i fr puteri dup atta trude se odihnea linitit, dar nrile celei agere nu-l pierdur nici aici. Acolo tinerimea dornic de prad l nconjur ca i cum tunurile dese ar fi fost ndreptate asupra lui. Animalul simte din instinct c i-a venit ultima clip a vieii i nu iese din desi n cmp. Atunci tineretul nvlete asupra lui cu unelte de fier, unii cu topoare ungureti, alii cu lncii de Rohatyn i acolo ucid zimbrul. O! tineri strig Drago aci e patria noastr, nu mai e nevoie s ne sftuim, eu nu m mai ntorc napoi de aici. Voi restabili locuinele strmoilor notri. Chiar acum jur c o voi face i trimit de veste acas. Iar care dintre voi gndete altfel l trimit ndat napoi. Toi strigar: i jurm c i noi vom locui aci cu tine pe veci! Capul zimbrului l aezar pe un stlp ca un semn aductor de bine i Boureni a fost ntiul sat dup aceast isprav, cci zimbrul se numete pe moldovenete bour. De aci i ara are drept pecetie un cap de zimbru i pe acel loc ei ntemeiar cel nti sat i-i dau numele Boureni de la 239

bour. Ceaua, obosit sau rnit n desi de ctre fiara slbit de puteri, dup atta munc alerg nclzit la ap, dar dup ce bu, crp acolo istovit. Dndu-se acestui ru pe vecie numele de Moldova, de la Molda, el a pstrat i azi numele dinti. Izvorte din apropierea Maramureului, tot din munii Carpai, i se vars n iret lng Roman. Rul Moldova a dat un nume venic i rii i poporului: de la Moldova este i moldoveanul. Acestea sunt principalele texte.27 Dup vechile cronici, Drago a pornit din Maramure la vntoare de zimbri. N. Brzeski precizeaz c animalul a fost ucis aproape de rul Moldova. Boscovich amintete de cinele Modav care se neac n ru i d numele su rii. Dup Ureche, Drago nu este singur; este nsoit de un grup de tovari. Zimbrul este ucis aproape de satul Boureni; capul su trece n stema rii. n sfrit, Dimitrie Cantemir, urmndu-l pe Miron Costin,28 d cifra de 300 pentru nsoitorii lui Drago. Mi se pare iluzoriu s ncerc a reconstitui filiaia acestor elemente; relatrile pot s depind la fel de bine una de alta ca tradiii paralele. Ct despre ipoteza lui N. Iorga privind existena unei balade pierdute astzi29, dei ingenioas e greu de demonstrat. Relatarea lui Miron Costin merit o analiz detaliat; nu este doar cea mai complet ci i cea mai veridic. Din punct de vedere al tehnicii de vntoare este chiar de o mare precizie si este uimitor c acest aspect nu a fost relevat pn n prezent.30 Este adevrat c exegeza este astzi posibil datorit lucrrilor fundamentale ale lui G. Tilander.31 Pentru uurina analizei voi distinge mai multe pri n relatarea cronicarului: urmrirea zimbrului; vicleniile fiarei; ncercuirea i uciderea ei; tierea n buci a animalului; accidentul Moldei. S introducem acum elementele realia cinegetice. La plecarea din satul Cuhea vntorii strnesc animalul i pornesc pe urmele lui.32 Urmrirea33 zimbrului are loc 240

dup toate regulile: se merge pe urma lui34, l las s se ascund35, acesta se distaneaz36. n ciuda dificultilor terenului37, se continu urmrirea; cinele are deplin libertate38, reuete s dejoace39 vicleniile fiarei40, prinde n nri mirosul animalului i ncep iar goana dup dnsul.41 Ascunderea zimbrului ntr-o pdurice pe cellalt mal al rului este un caz tipic pentru care tratatele privind vnatul cu cinii dau reguli asupra modului de a aciona, dac animalul se ascunde n lstri42 sau dac fuge n ap: Dac fuge n ap, mergi n sus i n jos i cinii i vor regsi calea fr gre. Dac intr ntr-o bltoac, ntr-un eleteu sau ntr-o mlatin, vei aranja cinii s dea ocol.43 Dac e prins la strmtoare n ap, cinii l nconjoar din toate prile; unii l muc de pntec, de pulpe, alii i sar n spate, l apuc de gt, l rstoarn i l neac.44 ncercuirea i uciderea zimbrului nu sunt mai puin precise. Mai nti, Drago i nsoitorii si scot animalul din desi45 apoi asmut cinii46 i doboar animalul.47, 48 Jupuirea49 zimbrului urmeaz de asemenea ritualul cinegetic. De obicei capul revine stpnului50 sau chiar copoiului51 care are dreptul s-l road.52 Se aga de un copac pielea iepurelui53 i osul pelvian al cerbului;54 mruntaiele adic prile cele mai delicioase sunt agate ntr-o furculi55. Pstrarea capului de cerb cu coamele sale massacru, n limbajul cinegetic are un rol simbolic; el trece adesea n blazoane.56 n lumina celor prezentate pn acum, versul laconic: capul zimbrului l aezar pe un stlp ca un semn aductor de bine ia alt valoare. Drago i nsoitorii si au respectat pur i simplu regulile vntorii fcnd un massacru cu capul zimbrului. n plus cronologia faptelor este restabilit: mai nti a avut loc vntoarea i apoi s-a 241

format blazonul i nu invers. Episodul Moldei nu e mai puin verosimil. Ni se spune c era obosit i poate rnit i c, bnd ap, ea a murit. E vorba de un accident de vntoare dintre cele mai cunoscute. Se ntmpl adesea cinilor de vntoare s fie obosii peste msur.57 Stpnul trebuie s le acorde ngrijiri i mai ales s vegheze ca ei s se odihneasc: et cane ne dimittas eum [i. e. brachetum] tantum vestigare quod facias stancare, sed dimitte eum quiescere.58 Drago i nsoitorii si nu au acordat atenie cinilor ceea ce este de neles pentru c o alt dorin le umplea sufletul. Faptul c au dat numele Moldei rului n care ea s-a necat nu are nimic extraordinar. Cinele este prietenul cel mai fidel al vntorului i fr el vntoarea ar fi inimaginabil, astfel c exemplele de nume mngietoare cu care omul li se adreseaz unt numeroase.59 Pomenirea amintirii Moldei60 n toponimia rii la a crei descoperire contribuise era pentru tinerii din Cuhea o obligaie mrunt. Din cele prezentate pn acum se impune o singur concluzie: vntoarea zimbrului descris de Miron Costin, este nu doar verosimil ci i conform n toate detaliile sale cu ehnica61 i cu regulile cinegetice.

*
S examinm descrierea lui Miron Costin din punct de vedere strict geografic. Tinerii din Cuhea pornesc n urmrirea zimbrului i ptrund n muni. Ei sosesc la un ru necunoscut cruia i urmeaz cursul. Urmrirea are loc ntrun defileu. Pe crestele Carpailor, ei contempl panorama cmpiei moldovene. Fiara este ncolit ntr-un desi lng un ru. Accidentul Moldei are loc la Boureni, nu departe de Roman. Confruntate pe teren aceste fapte apar ca riguros exacte. Pentru a merge de la Cuhea la Roman nu exist dect dou posibiliti: trecerea defileului de la Crlibaba i de la Mestecni. Dar pentru c se precizeaz c rul 242

ntlnit era necunoscut tinerilor se poate presupune c se afla destul de departe de cas. Deci traversarea Carpailor a avut loc nu prin valea Bistriei ci prin pasul meridional.62 Expediia a putut ntr-adevr s dureze cteva zile. Este de asemenea adevrat c, pe timp senin, de pe nlimile munilor se pot zri frontierele deprtate ale inutului moldav. Pe cursul Moldovei, n vechiul jude Baia, gsim o concentrare de toponime derivate din Bour i Zimbru63. S vedem acum originea a patru cuvinte cheie, n jurul crora se organizeaz descrierea vntorii i care ne vor ajuta s fixm cadrul istoric: Moldova, zimbru, topor i droaie. Am vzut mai sus c E. Picot acceptase64 ipoteza lui B. P. Hasdeu privind originea numelui Moldova. Iat citatul complet:65 O urm foarte interesant a petrecerii goilor n Dacia este chiar rul Moldova, de la cuvntul gotic mulda praf,66 de unde s-a nscut, de asemenea, numele apei Mulde n Saxonia, un afluent al Elbei, precum i forma german Moldan a numelui boem Wltawa, pe cnd afar din lumea teutonic, termenul fluvial Moldova nu se gsete nicieri. Goii au zis Moldohva rului moldovenesc cu aceeai raiune cu care mai trziu slavii au numit un ru muntenesc Prachova adic iari prfoas de la vorba prach, de unde vine al nostru praf, pulbere. Moldova i Prahova reproduc exactamente, una goticete i cealalt slavonete, aceeai idee pe care Ovidiu o exprim prin omnis pulverulentus, ru pulberos.67 Orict de ciudat ar putea s par, ipoteza marelui savant a fost uitat, astfel nct Iorgu Iordan68 nu o amintete i propune un etimon dintre cele mai contestabile: molid > *molidova rul brazilor. Autorul pretinde mai nti c numele ceh al Vltavei n-are nici o importan n timp ce am vzut cu precizie, c atestarea Moldau ne pune n prezena unui ansamblu toponimic.69 243

Apoi, fapt destul de curios, el afirm c i din molid este neaccentuat, ocolind astfel dificultatea de a explica sincopa unei vocale tonice.70 Cu toate acestea nu putem reine totul din demonstraia lui B. P. Hasdeu. Goii nu au nimic de a face aici, paralelismul cu Prahova nu este valabil dect parial, n sensul c cele dou rdcini prah i molda71 sunt echivalente, dar evoluia cmpurilor semantice este diferit. i aici intervine ceaua lui Drago. n limba danez modern se numete stver un cine de vntoare de talie mic, cu pr scurt, cu urechile atrnnd, care urmrete vnatul cu ajutorul mirosului su excelent.72 Lucrrile tehnice precizeaz: nlime 32-38 cm deasupra claviculei. Picioare anterioare: 16-18 cm cu ncheieturile pe pmnt. Culori: rou cu pete albe sau negru cu pete albe i brune pe cap, gt, piept i picioare.73 Avem aici o descriere exact a Moldei, cci stver este un derivat al lui stv praf, sinonim al cuvntului pe care intuiia lui B. P. Hasdeu a pus-o att de ingenios n eviden. Nimic nu se opune deci s tragem concluzia c rul i ara Moldovei i trag numele de la micul stver cu prul rocat care i nsoea pe vntori. O alt faet a legendei se deschide asupra realitii istorice. Bizonul, zimbrul, este cunoscut n Dacia din epoca antic.74 Dup Antologia Palatin, un corn de bizon din aur, provenind din tezaurul dac, a fost nchinat de Traian lui Zeus Casios din Antiohia. Dimitrie Cantemir d urmtoarele informaii:76 Sed in occidentalibus montibus aliud est animal, quod proprium esse nostrae regioni fere ausim. Zimbr Moldavis vocatur, magnitudine bovem domesticum aequet, caput tamen minus et oblungum, collum et ventrem graciliorem, pedes altiores, comua tenuiora et erectiora habet, quorum extremitas acutissima paulisper exterius reflectitur. Animal est ferox et velox, ac caprarum instar per montium praecipita scandere potest, unde vix nisi sclopeto ccisum 244

aut vulneratum capitur. Hoc est illud, Cuius caput primus instauratae. Moldaviae princeps Dragoss provinciae symbolum esse voluit. Iar pre munii despre apus se afl o fiar care mai c a-i adeveri c este a Moldovei i se numete de moldoveni Zimbru. La mrime se aseamn cu boul domestic, ns capul lui este mai mic i lungre, grumazul, pntecele subior, ciolanele mai nalte, coamele subiri, crescute drepte n sus i vrfurile lor cele foarte ascuite sunt puin ntoarse n afar. E o fiar slbatic i iute i asemenea ca i cprioarele se poate urca pe stncile cele mai oable; pentru aceea cu greu se poate prinde cu alt chip, fr numai cu puca. i aceasta e fiara al crei cap l-a luat de stem a rii Drago voevod, domnul cel dinti al Moldovei.77 Dei datele zoologice ne trimit n timp ctre epoca antic i n spaiu spre nordul Europei,78 lingvitii s-au gndit la un etimon slav pentru zimbru, respingnd excelentele atestri ale termenului trac . Este cazul lui I. I. Russu79 si a lui D. Detschew80 care trimit amndoi la Paul de Lagarde81 ale crui cercetri ne putem permite s le punem sub semnul ndoielii, fiind mai vechi de un secol. Cu att mai mult cu ct o informaie furnizat de Nicetas Choniates mi se pare decisiv: ev .82 Denumirea Tauroscythes este arhaizant i pur geografic, istoricul bizantin nelege pur i simplu c este numele dat de locuitorii de pe malurile nordice al Mrii Negre. Ct despre cuvntul slav, acesta este un mprumut baltic,83 iar sensul curentelor lingvistice este rsturnat.84 Pentru domeniul romnesc, nici fonetismul, nici datele istoriei naturale nu se opun acestei derivri. Cci s nu uitm c cele dou forme , nu constituie dect o transcriere greceasc aproximativ. Putem chiar presupune c n spatele ezitrii -o- / -ou- se ascunde un 245

fonem trac asemntor celui romnesc -- (--)85. Formele slave sunt paralelisme la nivel indoeuropean i nimic mai mult. Este ciudat teoria care sfidnd istoria, logica i faptele limbii susine c locuitorii Romniei i-au ateptat pe slavi ca s mprumute de la ei numele unui animal ce locuia acolo nc din preistorie! Am vzut86 c n momentul ncolirii vnatului, tinerii din Cuhea au atacat zimbrul cu topoare ungureti i cu lncii de Rohatyn. Peste trei secole Antonio Mana Graziani descrie n felul urmtor armamentul moldovenilor: Armantur praelonga hasta, clypeo et falcato gladio: turcico maxime armatu; pauci ferream clavam, plerique securim afferunt.87 Arma de lupt caracteristic romnilor medievali era deci toporul: secure, baltag. Originea cuvintelor nu pune probleme: secure e de origine latin, baltag e de provenien turc (cuman?).88 Ct despre topor filiera sa este destul de ncurcat. Punctul de plecare este n mod sigur oriental:89 pers. tabar, din care au provenit slav topor, fin. tappara, nord. taparx.90 Amintim de asemenea c toporul era arma de temut a varegilor.91. Etimologia cuvntului droaie este n legtur cu nsoitorii lui Drago. Grigore Ureche amintete de o sam de feciori de domni [] i cu oamenii lor. Dimitrie Cantemir precizeaz: cum 300 saltem hominibus. Expresiile folosite de Miron Costin sunt urmtoarele: Drago i ai lui; tinerii; trei sute de tineri narmai; O, tineri! (i strig Drago pe nsoitorii si). Poate c n aceast echip nu era nimic mai mult dect o adunare ntmpltoare; s lum ca ipotez de lucru faptul c era vorba de un hirv nordic92 Cuvntul nu exist n textele noastre, dar faptul apare n filigran (printre rnduri). Aici intervine cuvntul romnesc droaie mulime. Etimologia corect a fost dat de I. I. Russu:93 Droaie provine dintr-un antic *drugia cu u trecut n o ca n pluvia-ploaie etc.), g disprut (ca n ego-eu, magis-mai), aparinnd -rd, i. -e *dhreugh- grup, band, mulime, 246

celt drungos, drong, sl. drug tovar, nsoitor druina, etc. Toate aceste apropieri sunt corecte i nu-mi rmne dect s aduc o completare documentrii. Thucydide94 menioneaz tribul tracic al care locuia pe malurile Strymon-ului, i Pliniu95 tribul odrys al Drugeri-lor96. Avem deci aici una din cele mai vechi mrturii indoeuropene corespunznd termenului din lumea elenic97. Putem acum s afirmm c Drago a plecat din Cuhea nconjurat de o droaie de viteji, adic un hirv de vikingi98. Povestitorul romn P. Ispirescu (secolul al XIXlea) ne furnizeaz un exemplu99 n care sensul militar al cuvntului este evident: gloatele. S ne oprim puin. Numele germanic Molda, armele tinerilor din Cuhea, (cuvinte i lucruri) organizarea lor n droaie sau crd, numele nsui al efului lor, toate ne invit s ne ndreptm cercetrile ctre tradiia scandinav, care ncadra Moldova din dou pri, statul vareg de la Kiev i Ungaria angevin. Dar s nu ne nelm. Nu vom ajunge s afirmm c Drago i ai si vorbeau vechea limb normand! Problema este s distingem la vechile instituii moldave ecoul deprtat transmis prin numeroi i uneori greu de definit intermediari, al cutumelor scandinave100. S vedem mai nti structura hirv-ului lui Drago. Dup sursele noastre era format din 300 de lupttori; este aproape cifra dat n anii 921-922 de ctre cltorul arab Ibn Fadln pentru vikingii de pe Volga: era obiceiul la regele ruilor s aib n castelul su grzi de corp n numr de 400 de oameni de ncredere, gata s moar pentru el101. Alte fapte precizeaz relaia existent ntre tineri. Drago le las toat libertatea: Iar care dintre voi gndete altfel l trimit ndat napoi. Rspunsul este unanim: i jurm c i noi vom locui aici cu tine pe veci!. Recunoatem aici acelai respect al opiunii care se exprima prin gura lui Henric Plantagenetul cuvintele sunt ale lui Shakespeare naintea btliei de la Azincourt: [] he which hath no stomach to this fight, Let him depart; his 247

passport shall be made (King Henry the fifth, IV, 3): [] acel ce n-are poft s se bat E slobod a pleca; i dau zapis. Cele dou invitaii, aproape contemporane102 l trimit ndat napoi i let him depart, trimit la aceeai surs normand. Ajungem la procedura de alegere a efului. Grigore Ureche103 noteaz c: Drago Vod feciorul lui Bogdan Vod [] i se vedea mai de cinste, i mai de folos dect toi; pre carele cu toi lau ales i l-au pus domn, mai mare lor, i purttor de grije. i ntru aceast nceptur au fost domnia ca o cpitnie. Atunci cnd, n secolul al X-lea, pe malurile rului Eure, un mesager franc i ntreba pe oamenii lui Rollo, viitorul duce al Normandiei: care-i numele stpnului vostru? danezii i-au rspuns: Noi nu avem stpn, suntem toi egali. Altfel spus i aici era vorba de o cpitnie; eful era doar un primus inter pares104. Este imposibil s evocm aici problemele ncurcate ale originii nobilimii romneti105. S notm doar c acest sistem de alegere a domnitorului cu voia tuturor i care a avut drept consecin instabilitatea cronic a tronurilor106, seamn prea mult cutumei scandinave pentru a se datora ntmplrii107.

Citate izolat, fiecare din faptele lingvistice i istorice de 248

mai sus ar putea fi respinse ca simple coincidene; luate mpreun ele se sprijin reciproc i transform n realitate verosimil ceea e la nceput nu prea s fie dect o ipotez temerar.

*
Faptul de a considera aventura cinegetic a lui Drago drept ultimul val meridional al marii expansiunii scandinave, nu mai are caracterul unei legende. Teza lui G. I. Brtianu este confirmat: n secolele XI-XII, nainte de ntemeierea Moldovei, trebuie s fi existat la nord de Nistru, la frontierele Galiiei, acoperind aproximativ viitorul inut ipeni, o formaiune politic romneasc, de unde a plecat, ca un roi, elita conductoare a viitorului principat108. Aceast cristalizare a fost determinat ntr-o msur care rmne nc s fie stabilit109 de tradiiile politice ale Nordului. Altfel spus, pentru c Rurik a rspuns chemrii slavilor, czui n anarhie, romnii septentrionali au primit i ei, peste cteva secole, impulsul iniial care i-a unit ntr-un bloc politic. Nu se poate imagina un eveniment mai bogat n urmri dect plecarea efului jutlandez i a hirv-ului su. Adaptnd o formul fericit a lui Henri Pirenne, putem concluziona fr Rurik nu ar fi existat Drago. Copenhaga, august 1965.

NOTE
1. Memoriale, Bucureti, 1923, p. 89-90. 2. De la connaissance historique, Paris, 1958, p. 144. 3. Originile Principatelor Romne, n: Opere complete, ed. A. Sacerdoeanu, Bucureti, 1946, vol. I, p. 175-309. 4. Interpretri romneti. Studii de istorie economic i social, Bucureti, 1947, p. 101: teoria desclecatului 249

este depit. 5. ntemeirea Moldovei n istoriografia romneasc, Studii. Revist de istorie, XII, 6 (1959), p. 35-54. A se vedea si: Istoria Romniei, Bucureti, 1962, II, p. 159-172. 6. Care este de o grosolnie caricatural, H. I. Marrou, op. cit., p. 195. 7. t. tefnescu nu ezit s afirme, art. cit., p. 46, c ncadrarea Moldovei n principatul Galic a avut o semnificaie progresist (sic) pentru istoria Moldovei. Aceast apartenen, de cea mai nalt fantezie, se bazeaz pe o serie de falsuri, aa cum sper c am demonstrat n studiul meu: Les contacts slavo-roumains aux Xe-XIIe sicle, Revue internationale donomastique, XVI (1964), p. 145-156, reluat n: De la Mer Baltique la Mer Noire, n: F. Altheim R. Stielh, Die Araber in der alten Welt, Berlin, 1965, vol. II, p. 538-542, cap. V, mai sus. 8. A se vedea: A. Oetea, La formation des tats fodaux roumais, Nouvelles tudes dhistoire, Bucureti, 1965, vol. 3, pp. 87-104; Dan Simonescu, Tradiia istoric i folcloric n problema ntemeierii Moldovei, Studii de folclor i literatur, Bucureti, 1967, pp. 27-50. 9. N. Iorga, Cteva note despre cronicile i tradiia noastr istoric, Anal. Acad. Rom. Sec. s. II, t. 33, p. 134 ss. 10. R. Vuia, Legenda lui Drago. Contribuiuni pentru explicarea originei i formrii legendei privitoare la ntemeietorul Moldovei, Anuar. Inst. Ist. Nat. Cluj, I (19211922), pp. 300-309. 11. Tradiia istoric despre ntemeierea statelor romneti, Bucureti, 1954. 12. Aragul cu care t. tefnescu se nveruneaz mpotriva lui G. I. Brtianu, art. cit., p. 42, merit pus la punct, deoarece el atac ntr-o manier incalificabil nu numai savantul, ci i omul, mort n nchisoarea din Sighet. 13. op. cit., p. 222. 14. Interpretri romneti, p. 42. 250

15. Istoria n versuri polone despre Moldova i ara Romneasc (1984) ediie i traducere de P. P. Panaitescu, Bucureti, 1929, Acad. Rom. Mem. Sec. Ist. s. III, t. X, p. 28 text polonez; p. 88-89, traducere romnesc. Traducerea anterioar a lui B. P. Hasdeu, reprodus de V. A. Urechia n: Miron Costin, Opere complete, Bucureti, 1888, vol. II, p. 83 i urm., este destul de liber i, n plus, textul polonez are multe erori. 16. I. Bogdan, Vechile cronice moldoveneti pn la Ureche, Bucureti 1981, p. 143. N. Iorga, Cteva note, p. 134. 17. I. Bogdan, Cronice inedite. n: Eud. Hurmuzaki, Documente, vol. XI, p. XX, n. 1, apud N. Iorga, Cteva note, p. 138. 18. apud N. Iorga, Cteva note, p. 139-140, n. 2. 19. Chronique de Moldavie depuis le milieu du XIVe sicle jusqu lan 1594 par Grgoire Urechi. Texte roumain avec traduction franaise, notes historiques, tableaux gnalogiques, glossaire et table par Emile Picot, Paris, 1878, p. 8-10, ici, translittration du texte en criture slave. 20. Ibid., p. 16. 21. Notele lui Emile Picot, p. 11: Actualul sat Boureni este situat n judeul Suceava, plasa iret, la circa opt kilometri de rul Moldova, de care este separat printr-un ir de dealuri. Bourul are n romnete dou nume: bour (lat. bos urus) i zimbru (slav. vechi zjabr, rus zubr;, gr. mod. ). 22. Fick (Vergleich. Wrterbuch, 837) a dat adevrata etimologie a cuvntului Moldova. El este derivat din got. molda (germ. veche molta) care nseamn praf, colb i se regsete n numele unui ru saxon Mulde i n cel de Moldau, forma german pentru rul Vltava din Boemia. B. P. Hasdeu (Istoria critic, I, 300) apropie pe bun dreptate numele Prahovei de numele Moldovei. Rul din Valahia, ca i cel din Moldova, a fost numit astfel din cauza apelor sale 251

pline de nisip, (vechi slav. prah, rom. praf). 23. Operele principelui Demetriu Cantemiru tiprite de Societatea Academic Romn, t. I: Descriptio Moldavie, Bucureti, 1972, p. 2. 24. Operele principelui Dimitrie Cantemir publicate de Academia Romn, t. VIII: Hronicul vechimei a RomanoMoldo-Vlahilor publicat de pre originalul autorului de Gr. G. Tocilescu, Bucureti, 1901, p. 471. 25. Ibid., m p. 155. Am pstrat ortografia acestei ediii. 26. Ediia P. P. Panaitescu, cntul III, versurile 45-154, p. 229- 232. 27. Nu este cazul s ne oprim la descrierea n proz a lui Miron Costin, ediia V. A. Urechia, II, p. 170-171, care reproduce pe scurt faptele de mai sus. Episodul a fost introdus n romanul popular Alexndria. Cf. M. Ruffini, La fortuna popolare del Roman dAlexandre in Romania, Soc. Acad. Dacorom. Acta Phil. III (1964) p. 330. 28. Descriptio Moldaviae a fost redactat ntre ianuarie i noiembrie 1716. Elaborarea Hronicului se situeaz ntre 1719 i 1722 (). nseamn c Dimitrie Cantemir i-a schimbat opinia din 1716 pn n 1719. Este destul de interesant s vedem c el i consider srmani cu duhul pe istoricii printre care se numrase i el care urmau tradiia. Ct despre descoperirile sale etimologice, ele sunt departe de a fi fericit alese. Moldova nu are nimic de a face cu o Molisdavia neatestat (s-a gndit el oare la Dacia Malvensis?) i nu exist nici o legtur ntre Caput Bubali, (Procopius, De aed. IV, 6, 6) i sceptrul Moldovei. Amintim totui, pentru dezvinovirea lui Dimitrie Cantemir, c pn i un savant cu experien, ca V. Prvan s-a nelat; el a identificat atestarea din Procopius cu Caput Bubali din Tabula Peutingeriana, ed. K. Miller, Ravensburg, segm. VII, 4. Aceast localitate este situat prea n interiorul Daciei pe drumul Viminacium-Tibiscum i nu poate fi aceeai cu cea atestat de istoricul bizantin. Cf. V. Prvan, Castrul de la Poiana i drumul roman prin Moldova 252

de jos, An. Ac. Rom. Seci. Ist. s. II t. 36 (1914) p. 14 n acest sens: Al. Philippide, Originea romnilor, Iai, 1924, I, p. 431432. 29. Cteva note, p. 136. 30. Faptul se datoreaz poate puinelor lucrri cinegetice romneti. O lucrare inaccesibil: Gh. Nedici, Istoria vntoarei i a dreptului de vntoare, Bucureti, 1940. Lucrarea lui Al. Odobescu, Pseudokynegetikos att de erudit i de fin rmne un monument izolat. Ne lipsete un vocabular al terminologiei romneti de vntoare, studii folclorice (a se vedea, la Odobescu, Basmul cu feciorul de mprat, cel cu noroc la vnat), analize ale marilor lucrri literare (n Istoria ierogrific la Dimitrie Cantemir, Opere VI, p. 130-131, alegorii cinegetice, precum i ntregul capitol De venationibus principis din Descriptio Moldaviae). Iat un exemplu elocvent din bogia acestui filon neexplorat. n secolul al XVI-lea, Moldova trebuia s livreze turcilor, cu titlu de impozit anual, 24 de oimi, ceea ce presupune o bogat tradiie n creterea i dresarea acestora. Or substantivul romnesc oimi vine din cuvntul unguresc slyom. Dintr-o dat, calea cercetrii este deschis: Ungaria angevin, care se integreaz n tradiia cinegetic a Occidentului, la care va trebui s adugm influena turanic (cuman?), cf. zgan, sorli vultur. Despre asta: B. P. Hasdeu, Cuvente den btrni, I, p. 311. 31. in nu numai s aduc omagiul pe care l merit marelui pionier suedez, ci mai ales s recunosc faptul c aceast parte a studiului meu ar fi fost de neconceput fr lectura lucrrilor sale. Dl. Gunnar Tilander mi-a pus cu generozitate la dispoziie seria complet a lucrrilor sale Cynegetica. Iat lista acestora. n continuare, am adoptat prescurtarea Cyn., urmat de cifre romane pentru a indica volumul i cifra arab pentru a trimite la pagin. I. Essais dtymologie cyngtiques, Lund, 1953. II. La Vnerie de Twiti. Le plus ancien trait de chasse 253

crit en Angleterre. La version anglaise de mme trait et Craft of Venery, Uppsala, 1956. III. Guicennas. De arte bersandi. Le plus ancien trait de chasse de lOccident, Uppasala, 1956. IV. Nouveaux essais dtymologie cyngtique, Lund, 1957. V. Mlanges dtymologie cyngtique, Lund, 1858. VI. Jacques de Brz, La chasse. Les dits du bon chien Souillard et Les lounges de Madame Anne de France, Lund, 1959. VII. La chase dou cerfi Stockholm, 1960. VIII. Nouveaux mlanges dtymologie cyngtique, Lund, 1961. IX. Dancus Rex, Guillelmus Falcomarius. Gerardus Falconarius. Les plus anciens traits de fauconnerie de lOccident, Lund, 1963. 32. Cyn. V, 220. 33. Cyn. IV, 104 ss.: route calea animalului vnat. 34. Cyn. I, 63; VII, 65-66. 35. Cyn. V, 296. 36. Cyn. V, 124, 138. 37. Cyn. V, 235 et pass. 38. Cyn. HI, 20, 26. 39. Cyn. IV, 178; VIII, 249. 40. Cyn. V, 249. 41. Cyn. V, 214. 42. Cyn. V, 13. 43. Cyn. VII, 39. 44. Cyn. VIII, 182 et pass. 45. Cyn. IV, 68. A se vedea si faire une bounde Cyn. I, 83; II, 63; faire un enceinte Cyn. V, 141; VIII, 255. 46. Cyn. IV, 62-63. 47. Cyn. IV, 32, ibid., p. 132: Hallali = strigt al vntorilor la ncolirea vnatului. 48. Cyn. VIII, 325. 49. Cyn. VIII, 195. 254

50. Cyn. VIII, 207. 51. Ibid. p. 210. 52. Cyn. VIII, 189. 53. Cyn. VIII, 42. 54. Cun. VII, 41: Nu uitai nici s tiai osul pelvian pe care l vei pune sus ntr-un copac. 55. Cyn. VIII, 197. 56. Cyn. IV, 80-81, cu renvois: termen heraldic. Se spune despre un cap de animal atunci cnd este descrnat. Littr. 57. Cyn. VIII, 96 ss. 58. Cyn. III, 22. 59. Cyn. VIII, 136 ss. Cf. Cyn. VI, 58: Au maistre a qui je suis et me garde si cher Quil me fait pain et cher pour mon vivre trencher, Coucher dedens sa chambre pres du feu chaudement, Paille et belle litierre acountre nettement. (Les dits du bon chien Souillard) 60. quam prae ceteris diligebat, ne spune Dimitrie Cantemir. 61. Este locul s amintim aici capturarea bizonului la traci (Pausanias, X, 13, l-4), asemntoare ntru totul tehnicii folosite de lituanieni n secolul al XVI-lea, cf. J. G. Frazer Commentary [to Pausanias], vol. V, p. 293-294. n acest sens: J. Aynard, Essai sur les chasses romaines des origines la fin du sicle des Antonins, Paris, 1951, p. 449. 62. Cf. E. Botezat, Bourul i zimbrul, An. Acad. Rom. Mem. Sec. tiin., s. II, t. 36 (1913-1914), p. 20. 63. I. Iordan, Toponimia romnesc, Bucureti, 1963, p. 560. 64. Mai sus. 65. Istoria critic a romnilor, Bucureti, 1875, I, p. 560. 66. Fick, Vergi. Wrterb. 837. [B. P. Hasdeu], 67. Ovidius, Amores, III, 6. [ib.] 255

68. Top. rom., p. 478. 69. A se vedea totui: M. Vasmer, Russ. etum. Wrterb. II, p. 149, s. v. Moldavija: Moldava Nb fi. der Elbe in Bhmenaus whd. Moldau, m. lat. Fuldaha, Wlitawa, cech. Vltava von agerm. WilOah Wildbach. 70. Dicionarul limbii romne moderne, Bucureti, 1958, s. v. d totui: molid. De altfel saii numesc Trgul Moldovei: Die Stadt Mulde. Nu este nici urm de brad! 71. Cf. A. Jhannesson, Islnd. etym. Wrterb., p. 674, s. v. mold Staub, Erde. J. De Vries, Altnordisches etym. Wrterb., s. v. mold Erde. 72. Ordbog over der danske sprog [ Dicionar al limbii daneze], vol. XXII, p. 907, s. v. 73. Gregers greve Ahlefeldt-Laurvig-Bille, Vius Gay, Dansk Jagtleksikon [Lexicon danez de vntoare], Knemhavn, 1044, s. v. stver. 74. B. P. Hasdeu, Zimbrul n Dacia, Columna lui Traian, 1875, p. 97-104. Autorii critici plaseaz bourii i bizonii n pdurile hercinice. Cf. Plinius, Naturalis Historia, VIII, 15, 38; Caesar, Bellum gallicum, VI, 28; Seneca, Phaed. 64-65. n acest sens J. Aymard, Essai sur les chasses romaines, p. 449. 75. Cf. C. Daicoviciu n: Istoria Romniei, Bucureti, 1960, I, p. 336. 76. Descriptio Moldaviae, p. 31-31. De notat, totui, c zimbrul i bourul nu aparin aceluiai grup zoologic. Primul este Bison bonassus, al doilea Bos urus; dar confuzia este frecvent. Dup E. Botezat, art. cit., p. 38, animalul care figureaz pe stema Moldovei este un bour i nu un zimbru. Reprezentarea cea mai veche pare s fie inelul cu camee al lui Bogdan III (+ 1517), gsit n mormntul domnitorului de la Putna. Era, se pare, o motenire de familie cu cap de bour. Cf. D. A. Sturdza la: B. P. Hasdeu, Etymologicum Magnum Romaniae, III, s. v. ban, col. 2430, pl. AB n faa col. 2444. A se vedea i piatra bisericii Sf. Nicolae din Chilia, zidit de domnitorul Vasile Lupu n 1647- 1648. 256

77. Ibid., p. 78. n Nord, mai exact n Danemarca, bizonul pare s fi trit n epoca post-glaciar, Dansk Jagtleksikon, I, p. 70-71. 79. Limba traco-dacilor, Bucureti, 1959, p. 33-34. 80. Die thrakischen Sprachreste, Wien, 1957, p. 193. 81. Gesammelte Abhandlungen, Leipzig, 1866, p. 280. A se vedea i W. Tomaschek, Die alten Thraker, II, p. 12. M. Vasmer, Russ. etym. Wrterb., I, p. 463, s. v. zubr. 82. Corpus Script. Hist. Byz. Bonn, p. 433, s. a., 1164. 83. A. A. Vjarbouski, Baltyzmy, Vesi Akad. Nav. Belar. S. S. R. no. 3, 1960, ser. gramad. nar. Minsk, p. 125-132. Dimitrie Cantemir, citnd (Hronicul, p. 362-363) pe istoricul polonez Matei Stryikowski, susine dup Kronika Polska-Litewska, Knigsberb, 1582, p. 201, c limba cumanilor (polovi) era un amestec de cuvinte ruseti, poloneze i moldoveneti (adic voloscaia). Informaia este important deoarece face plauzibil mprumutul substantivului carpatic de ctre tauroscii. 84. Cf. A. Jhannesson, Island etym. Wrterb., p. 121, s. v., ueis-, J. Pokorny, Indogerm. etym. Wrterb., p. 1134, s. v., ueis-, A. Walde, L. B. Hodmann, Lat. etym. Worterb, s. v., bison-tis. 85. Exist o form zmbru. 86. n poemul polonez al lui Miron Costin, versurile 129-130. 87. De Despota Valachorum principe, d. E. Legrand: Deux vies de Jacques Basilicos, Paris, 1889, p. 172. 88. Aa cum remarca deja B. P. Hasdeu, Etym. Mag. Rom., s. v. 89. Ca pentru alte nume de arme: sabie, suli, cf. M. Vasmer, Russ. etym. Wrterb., II, p. 565, III, p. 44. Consideraiile lui G. Mihil (mprumuturi sud-slave n limba romn, Bucureti, 1960, p. 45, 138) sunt gratuite. Dac trebuie s-i lum n consideraie pe slavi al cror rol a fost de intermediari nensemnai nu treburile sudice intr n calcul, ci cele din nord, care s-au dezvoltat sub 257

dependena direct a varegilor scandinavi. 90. M. Vasmer, Russ. etym. Wrterb., III, p. 121-122, s. v. topor, J. De Vries, Altnordisches etym. Wrterb., s. v. taparx. 91. Cf. J. Brndsted, The Viking, London, 1965 (Pelican A 459), p. 122. 92. Slav. Kyrd, rom. crd. Am enunat aceast ipotez n studiul: De la Marea Baltic la Marea Neagr, p. 535. Progresul cercetrilor mi permite s o ntresc. 93. Limba traco-dacilor, p. 129. Ipotezele enumerate de Al. Ciornescu, Diccionario-etimologico rumano, no. 3068, sunt fanteziste. 94. II, 101: o . 95. N. H. IV, 40: Odrysarum gens fundit Hebrum accolentibus [] Drugeris. n acest sens, D. Deccev, Die thr. Sprach., p. 159-160, 338, care totui explic aceste substantive ca Waldbewohner. 96. J. Pokorny, Indogerm. etym. Wrterb, p. 254-255, s. v. *dereught-. A. Ernout A. Meillet, Dict. tym. lat. 4, s. v. drungus. A. Walde J. B. Hofmann, Lat. etym. Wrterb., s. v. drungus. Jan De Vries, Altnordisches etym. Wrterb., p. 82, s. v. drengr. A. Jhannesson, Islnd. etym. Wrterb., p. 516, s. v. dher-, M. Vasmer, Russ. etym. Wrterb., I, p. 373, s. v. drug. 97. Hetairele lui Ulise i ddeau, acas, numele trac Utis (cf. Utidava, care nu are nimic de a face cu jocul de cuvinte acceptat pn acum nimeni (Odys. IX, 195). n acest sens: S. Ferri, Odysseus Outis. Nuovi dati di protoistoria tracofrigia, Rend. Accad. Naz. Lincei, Cl. Scienze mor. s. VIII vol. XV, 7-12 (1960), p. 287-290. 98. Pentru c, i acolo, exist identitatea: rom. viteaz cavaler, brav < slav*vitedz < nord. Vikingr. cf. E. Lozovan, De la Mer Baltique la Mer Noire, p. 534. 99. Citat de I. A. Candrea Gh. Adamescu, Dicionarul enciclopedic ilustrat, Bucureti, 1932, s. v., droaie. 258

100. N. Iorga ntrevede i o alt cale de ptrundere. Truverii de la curtea lui tefan cel Mare, venii din Serbia, i-ar fi nvat meseria pe malurile Adriaticii, sub influena lumii normade. Cf. Istoria romnilor prin cltori, Bucureti, 1928, I, p. 127-128. Prevd un val de scuturi anti-normade. M mulumesc s fac trimitere, nainte de asta, la unele contradicii savuroase. Opinia din 1947: n Rusia, varegii, normanzii scandinavi, i supun pe slavi i creeaz statele Kievului i Novgorodului. Ei dau numele lor poporului i rii. (P. P. Panaitescu, Interpretri romneti, 6. 47). Opinia din 1958, referitoare la legtura fcut de Dimitrie Cantemir (Hronicul, p. 371-374): El [adic Rurik] este chemat de slavii din Novgorod i creeaz primul stat rus. De remarcat c aceast legend tendenioas privind originea ruilor se gsea n vechile cronici ruseti (P. P. Panaitescu, Dimitrie Cantemir, p. 248). Vai, vechii istorici nu erau marxiti!. 101. Apud J. Brndsted, The Viking, p. 266. 102. Expediia lui Drago ar fi avut loc n 1345, btlia de la Azincourt s-a desfurat la 25 octombrie 1415. 103. d. Em. Picot, p. 16-18. 104. Cf. J. Brndsted, op. cit., p. 241. 105. Cf. P. P. Panaitescu, Interpretri romneti, p. 3380; Problema originii clasei boereti. 106. Iat mrturiile lui Grigore Ureche privind alegerea lui tefan cel Mare si a fiului su Bogdan, ed. cit., p. 90, 220. i i-au ntrebat pre toi: este cu voia tuturor s fie domn. Atunce toi cu un glas au strigat: n muli ani dela Dumnezeu s domneti i cu voia tuturor l-au rdicat domn. Aceast alegere a domnitorului prin aclamaii este confirmat, pentru secolul al XVI-lea, de cltorul Giovanni Botero, cf. N. Iorga, Istoria romnilor prin cltori, I, p. 226. Toat lupta lui Dimitrie Cantemir a fost s-i aeze domnia pe baze ereditare, cf. P. P. Panaitescu, Dimitrie 259

Cantemir, p. 99-100, 106-107. 107. Cu titlu de analogie, fac trimitere la Tapiseria din Boyeux: Sir Frank Stenton et alii, The Boyeux Tapestry, London, 1957. Vom remarca n prima imagine plecarea lui Harold i a kirv-ului su (Harold dux Anglorum et sui milites equitant ad Bosham), n a doua, ncoronarea lui Harold, nconjurat de grzile sale narmate cu securi (hic dederunt Haroldo corona regis), n sfrit, n a treia, uciderea unui bou naintea btliei de la Hastings (hic milites festinaverunt ut cibum raperentur). Aceast paralel nu dovedete nimic, firete; este doar o paralel a obiceiurilor i cutumelor anglo-normade care pot servi ca termen de comparaie cu aventura lui Drago. 108. G. I. Brtianu, Tradiia, p. 162, 165, 174 et pass. 109. Un domeniu de cercetare de-abia atins este cel al onomasticii. Acum se nelege de ce Iuga, care reproduce numele nordic Jrgen (printr-un intermediar slav?) este un nume att de frecvent n familia princiar a Moldovei n perioada de nceput.

260

EUGEN LOZOVAN N ZODIA LUI Desen de Eugen Drguescu

261

ADDENDA
DE DIGNITATE VITAE

Dialog cu C. Noica
Mai fericit dect mine, te-ai resemnat cu rna noastr printeasc (E. M. Cioran, Scrisoare ctre un prieten deprtat, Histoire et utopie, Paris, 1960) ntlnirea mea cu Constantin Noica poart pecetea hazardului, capricios i generos totodat. Mrturia grafic rmas (18 scrisori, din care doar una e a mea) pare subiratic; ea este totui adnc i grea. n decembrie 1959 aflam consternat de arestarea lui Ctin Noica. La Paris, Basil Munteanu se zbtea s adune banii necesari pentru cumprarea filosofului prin biroul umano-mercantil al lui Jacoby de la Londra. Frana era zguduit de tulburrile politice precednd venirea la putere a generalului De Gaulle. Mircea Eliade, ortacul de generaie, se pusese la adpost la Chicago printre Irochezi. Cnd Constantin Noica avea s-mi reproeze severitatea mea fa de el, n-am fcut nici un comentar la derobadele acestuia. Cum s rpeti iluziile unui prizonier? Ancorarea n prietenie era tot ce-i mai rmsese. Atunci am scris articolul De la biologie n sus inspirat de cartea Mathesis -, publicat n Stindardul, nr. 4344, Mnchen, ianuarie 1960. n vara lui 1968, din Lisabona, mi luam zborul spre Argentina. Am fcut escal n fabulosul Rio de Janeiro i, ntr-o sear umed i torid, scldat n parfumul rinilor tropicale, m prezentam la rezidena consulului danez 262

Rainer, peste drum de Copacabana. Acolo, pe terasa etajului 14 am ntlnit-o pe Dna Felicia Noica, vara filosofului, invitat n Brazilia de Dna Rainer, romnc polarizatoare a compatrioilor din Guanabara. Sub binecuvntarea lui Christ de pe Corcovado, avnd la orizont Cpna de zahr, am vorbit optit despre ordaliile celor din ar, n timp ce limuzinele alunecau, cu fsit de alupe, lsnd dr roiatic ntre Praia do Flamengo i Panema. Odat epuizat programul argentinian, m-am rentors la Rio, renunnd la un vis adolescentin: vizitarea zonelor arheologice incae din Peru. Evenimentele din Cehoslovacia, precedate de cele din Ungaria i de la Berlin, ne ddeau sperana prbuirii molohului comunist. A trebuit s mai ateptm ali 25 de ani. Oricum, am supravieuit dincolo de Amargeddon. Marea satisfacie a generaiei mele este de a fi fost confirmat de evenimente. Fiara stacojie a pierit i n-am greit, nici n-am trit degeaba luptndu-ne cu ea. Dna Felicia Noica se afla pe aceeai teras, pregtinduse pentru ntoarcerea n infern. Mi-a mai vorbit de studiile clasice ale fiicei sale, Simina, pe care voia s-o salveze. Dar cum? Cu vreo burs? Visul mamei avea s se mplineasc. Astzi, Dra Simina Noica lucreaz la Paris n domeniul profesional. Eruditul indice la Rzboiul peloponeziac de Thucidide (Ed. Laffont) poart semntura Dniei sale. Ca urmare a ntlnirii de la Rio a nceput corespondena mea cu C. Noica. Din capul locului, mi-am dat seama de valoarea unic a acestui dialog. Totui pudoarea, timiditatea, mai ales prudena i, desigur, inexperiena mau mpiedicat s adncesc o convorbire la care filosoful s-a artat dispus i deschis. Rmn cu satisfacia c nu am forat nota, introducnd vreo tonalitate indiscret. Constantin Noica a scris liber, nendemnat, numai ce a dorit el. n ciuda conciziei, unele formule sunt memoriabile i vor rmne: ncercm a ncoli n stnc. 263

Treptat, corespondena noastr s-a subiat. n august 1984, mama murea la Bucureti n singurtate i disperare. Au ngropat-o vecinii fr preot i slujb cretineasc. N-a avut parte nici de odihn de veci. Dezgropat, a fost aruncat ntr-o groap comun, cimitirul fiind acoperit de valurile unui lac de estetizare urban. Preotul Mehedinu i-a fcut rugciunea de dezlegare, la rugmintea prietenei mele din copilrie, Mimi Drgnescu Zimtea. Eu nsumi, grav bolnav, am prsit o vreme actualitatea veacului. Nu m plng, cci doar o via ntreag am dispreuit istorismul. Constantin Noica ne prsea n 1987, n Pltiniul exilului su intern. * E oare nevoie s subliniez c acest dialog constituie una din marile binecuvntri ce mi-a rezervat destinul?

Corespondena I.
27.VII.1969 Bucureti.

Stimate Domnule Lozovan, Verioara mea, Dna Felicia Noica, mi d adresa Dv i m asigur c purtai un dram de prietenie scrisului meu. Mai e nevoie s v spun ct plcere mi face s-o aflu? ntre timp v vd numele citat chiar n revista unde scriu sptmnal, i m bucur mult s ne ntlnim cel puin aa, n ateptare altei ntlniri, care poate nu va ntrzia mult, mai ales dac v gndii s vizitai ara, nainte de a putea veni eu prin colul Dv. de lume. ncurajat de bunele Dv. aprecieri, v scriu spre a v face o rugminte. M-ai putea ajuta s ofer unor edituri daneze (eventual i altor edituri nordice, dac-mi dai sugestii) 264

dou crticele recent aprute i pe care vi le-a trimite curnd? Suntem invitai s publicm n limbi strine spre a ncerca o afirmare romneasc sporit, n lume. Dat fiind c lucrrile mele, cum vei vedea, au un mesaj filosofic universal, aa ncerca s le ofer lumii largi, orict de redus le-ar fi valoarea, ntr-o perspectiv mai larg. De altfel, vei aprecia singur dac e cazul s le propun ori nu patriei lui Kierkegaard. Tot ce s cer este s-mi spunei prin rspunsul sau tcerea Dv. c nu e cazul s-o facei, sau poate c este: c n-avei timp, c trebuie s m adresez altui romn, etc. Independent de toate acestea, nu voi ntrzia s v trimit Rostirea romneasc de ndat ce va apare n volum, spre toamn, cci v poate interesa ca specialist. Dar v voi ruga s fii indulgent, tocmai pentru c suntei specialist. Intre timp sunt, cu alese gnduri i urri, al Dv. cald i romnete devotat, Constantin Noica Crile sunt: 1) Douzeci i apte trepte ale realului Ed. tiinific. 2) Lysis sau despre nelesul grec al dragostei de oameni i lucruri Ed. pt. lit. univ. Le are seminarul Dv. cumva?

II.

6 ian. 1970 Bucureti.

Stimate i iubite Domnule Lozovan, i mulumesc cu drag pentru semnul fcut i-i ntorc din toat inima urrile. Am transmis nepoatei mele felicitrile i mamei ei atenia D-tale. Trebuie, de asemenea, s-i mulumesc pentru brourile trimise mai de mult i care mi par tare bine lucrate i gndite. Mai ales problema Sabazios ne-a plcut foarte mult, nepoatei mele, care e filoloag, i mie. Ct despre chestiunea contactului 265

cu Vikingii, m bucur s tiu c ai aliai aici. Ndjduiesc n continuare s ne cunoatem cndva. i voi mai trimite ce-mi apare i f i Dta la fel. Aflu dac-mi dai voie s-o spun c faci parte dintre cei ce pstreaz anumite intransigene. Crezi c merit? mi pare tare ru c Mircea n-a fost nc mai acomodant <s. n.> Ar fi fcut un imens serviciu culturii noastre. Poate totui vom sta de vorb ntr-o zi. Pn atunci sunt al D-tale cald preuitor, C. Noica

III.

6.VIII.1970 Bucureti.

Stimate Domnule Lozovan, M-a bucurat gndul Dv. i buna primire a elogiului meu, adus aceluiai Fossatum Daciae pe care l slujii aa de frumos din deprtare. Am citit cu interes cele trei brouri trimise! Nu v facei o problem cu cererea mea, fcut doar fiindc fusesem ndemnat s-mi trimit lucrrile n lume. Nu mi-a reuit mai nicieri; i de altfel n-am struit. M mulumesc cu destinul meu romnesc. Ceea ce m surprinde i bucur este s vd cum nu dai uitrii lumea aceasta a noastr. Dv., Mircea E., Ciornescu i atia alii. M va bucura s v cunosc cndva. Cu vii i prieteneti gnduri, al Dv. C. Noica

IV.

11.V.1971 Bucureti.

Iubite Domnule Lozovan, Mulumesc pentru extrasul trimis, care m-a interesat ca tot ce scrii ntre altele i prin ncercarea de-a fora imposibilul. 266

Am primit la timpul ei i scrisoarea cu citate. Trebuie si mrturisesc c m-a ntristat puin prin gravitatea ei. ntrebarea mea fusese mai simpl i a repeta-o: crezi c merit? Sper s pot trimite curnd ceva cu material eminescian. Cu devotate gnduri i urri al D-tale, C. Noica

V.

21 iulie 1971 Bucureti.

Stimate i iubite Domnule Lozovan, Am primit la timp bunele D-tale urri, rndurile att de calde, cu o delicat mustrare parc, i paginile despre spiritul paoptist, att de interesante n partea lor nepolemic. D-mi voie s-i spun: dac mai ncape discuie pentru merit? n cazul atitudinii fa de istorie, nu ncape cu siguran n cazul unui biet scriitor infatuat. Hotrt, nu merit ca un om ca Dta s se ocupe de asemenea lucruri. E adevrat, poate fi cauza exilului n joc; dar cred c, dac avei un sens romnesc acolo dincolo de mplinirea proprie, care la Dta pare excepional este cel de-a dubla creaia de aici poate de-a stimula prin exemplul pe care-l dai, n nici un caz de-a ne da spectacolul unor dezbinri vane. M emoioneaz c invoci Mathesis i nu altceva din trecutul meu. Nu am tiut s rmn i n via la puritatea lui: l-am dezminit i m-am dezminit, chiar dac nu prin scris i lucrri. Am fost rsucit spre o actualitate istoric de care, prin Mathesis, m declarasem strein. Ct despre felul cum am revenit la via printre oameni despre acel ceas vorbeti cnd spui c ai avut generozitatea s m aperi? el a fost simplu: am avut de ales ntre a face unele lucruri care-mi preau obligatorii pentru cineva cu pregtirea mea, n cultura noastr (o Rostire, o ediie Coridaleu, din care apare acum al 2-lea volum; o prezentare corect a 267

trad<ucerii> lui Eminescu din Kant, care e gata tiprit de un an, dar nc nedifuzat, i alte cteva lucrri de care vei afla n timp) i a juca teatru. Te asigur c mi-era infinit mai uor s iau atitudini grandilocvente i sterile, poate chiar vinovate fa de ce se ntmpla n jurul meu. Am preferat s fac treab, cci am o singur via i o singur onoare, cum spui Dta aa de frumos, onoarea de-a visa n aa fel nct s pot face uneori i pe alii s viseze. Restul sunt deertciuni sau n cazul de fa, ar fi fost poz. De altfel, faptul c nu ne vedem i nu pot sta de vorb cu Dta i ali prieteni, ine poate de mprejurarea c ideea de onoare pe care o ai Dta nu difer prea mult de a mea, pn la urm. i voi trimite ce-mi apare. F i Dta la fel. De nite comentarii aristotelice, singurele aprute din tot ce am pe la edituri, te scutesc deocamdat, dei ai fost prin Grecia. Cu un cald gnd prietenesc i devotate urri, al D-tale C. Noica

VI.

31 martie 1976 Pltini, Sibiu.

Iubite i stimate Domnule Lozovan, Rndurile D-tale i paginile trimise m-au micat n chip deosebit. (Te rog s nu fii dezamgit de ntrzierea rspunsului: nu stau sptmni ntregi la Bucureti i trimiterea corespondenei ntrzie). D-mi voie s-i vorbesc mai apropiat i s-i spun c m ncnt i onoreaz gestul D-tale. Sunt sigur c nu ai comunicat, dect puinor oameni aceste gnduri: poate chiar nimnui. ntr-un fel, s-ar putea s merit ncrederea D-tale: m aflu la un capt de via, pe care ncerc s-l triesc demn n retragere, aa cum am nzuit nu tiu cu ce reuit s-mi triesc toat viaa. Experiena D-tale e turburtoare. Eti un nvingtor ncrcat de tristee; un om de cultur care-a ales cile 268

potrivite realizrii sale i care, iat, poart n el amrciuni adnc semnificative pentru ceasul nostru istoric. A crede c amrciunile sunt mai puin apstoare, dac n-ar fi poemul acela al lui Cavafy Cetatea, care spune att de mult. Nu tiu ce trebuie s cred i nu vreau s cred dect ce spui: c nu te-ai pierdut! Rmne gndul trist al despririi de fiina care i-a dat via. Dar nu i-a dat-o spre a te mplini? Ct despre reminiscenele moldo-valahe, att de cuceritor mpletite, n paginile D-tale, cu spectacolul lumii largi, n care ai ales s trieti, ele nu pot arunca mai mult umbr dect lumin peste reuita destinului D-tale. Altfel nu se putea. i doresc celor 46 de ani ai D-tale (ne despart deci 20 de ani!) s mute n viitor pe acest altfel nu se putea fr nici un sentiment al sfritului. neleg c mai ai ceva de fcut. Evocarea lui Basil Munteanu, pe care l-am cunoscut ceva mai bine i a lui Herescu, de asemeni cunoscut mie mai ales prin Eliade, m-au emoionat. Pn i despre Ioana H<erescu> am tiut cteva lucruri deosebite, prin fosta mea soie, pe care am revzut-o n unica mea vizit apusean. Las-m s te ntreb: pot s-i fiu de vreun folos aici, n afara celui de a coresponda cu Dta? ncepnd cu vreun serviciu pe lng mama D-tale, dac mai triete i sfrind cu trimiteri de material romnesc, te-a ajuta bucuros n orice fel. Dac ai vrea s-mi trimii date despre activitatea D-tale de acolo i cursurile de la Harvard, le-a face cunoscute, n cazul c ai dori-o. Prin Cndea (nu tiu ce crezi de cazarea lui administrativ, dar omul e remarcabil n toate privinele), ai putea cpta orice informaii culturale, ba ai putea fi invitat i n ar, cum au fost ali colegi de ai D-tale. M tem ns c n-o doreti nc sau defel. Alege deci Dta cile pe care le crezi potrivite contactului cu ara, rmnnd ca ntre noi contactul s fie mai bun dect n trecut. Te preuisem i ndrgisem de la nceput, 269

dar m-a durut la un moment dat afirmaia D-tale c a trebuit s-mi iei aprarea. Avem toi mndria i susceptibilitatea noastr; poate mai ales noi, cei care am ales resemnarea activ. Ti-am trimis Lecturi kantiene si voi mai trimite ce-mi va aprea, ntre altele sper o lucrare intitulat Sentimentul romnesc al fiinei, care pregtete Metafizica mea, al crei gnd m stpnete de ani Nu tiu ct de des am s-i scriu, dat fiind aventura ultimilor ani n care am intrat i care m rupe de orice altceva. Dar te asigur c o voi face ntotdeauna cu sentimentul c m aflu n faa unui om ales pe care-l salut cu dragoste i nesfrit ncredere, Constantin Noica

VII.

20 aug. 1975 Cisndioara-Sibiu.

Iubite Domnule Lozovan, Mulumesc clduros pentru rndurile trimise, odat cu cele 4 extrase. Le-am citit cu enorm interes i le-am trecut celor ce pregtesc vol. II al ediiei Cantemir. M-a surprins i acum severitatea fa de Cantemir, dar aceasta e soarta lui, s fie contestat. Ce e straniu e c rezist, nu-mi sau seama de ce. Sau poate l reinventm noi. Cu alese gnduri i bune urri, C. Noica

VIII.

Skodsborg, 18 aprilie 1976.

Mult stimate Domnule Noica. Ai primit deci mesajul meu i ai descifrat printre rnduri ceea ce pudoarea ne mpiedic s exprimm. M ntrebai despre strania ecuaie victorie = tristee. M-a preocupat i pe mine. V trimit alturi un text mai 270

vechi, care poate spune ceva. Cum mi putei fi de folos? Corespondena e deja un privilegiu. Dar tiu c nu am dreptul s v cer a risipi asupra-mi clipele Dv. Orict de mult m-a bucura, att de egoist nu pot fi. Totui s tii c orice gnd al Dv. va fi pentru mine prilej de osp. Nu tiu dac v-ar interesa s v trimit pagini mai vechi de-ale mele. Azi am recitit acea pledoarie despre care v-am scris. (Nu neleg cum am putut s v ntristez. E din 1960, intitulat De la biologie n sus i e dedicat autorului lui Mathesis. N-a schimba un cuvnt, cci am rmas credincios tuturor elanurilor ce au animat pe tnrul ce am fost. Mama? aparine acestei lumi doar cu trupul, altfel s-a desprit de ea. Auzul i-a slbit consecin normal a interiorizrii: nu mai vrea s participe la cacofonia nconjurtoare. Cndea? l apreciez mult ca om de tiin. Att. Gesturile agorale le dezaprob. Vizita n ar? M-au ntrebat i alii. Nu! Pe scut sau sub scut. Pentru mine Bucuretiul nu e Canossa ci Ithaca, insula visat halucinant, la rmul creia poate nu voi ancora niciodat. Dar absena ei chinuitoare m va mbogi. Horia Oprescu un om de bine, a ncercat i el s ridice ostracismul ce m lovete. L-am avertizat: mi se va face dreptate la necrolog! ndrznesc s v trimit 2 fotografii nu din vedetism (cum se zice acolo) ci pentru ca, pe viitor, rndurile mele s aib o identitate, un chip n dosul unei semnturi. Rmn acelai vechi i loial admirator al Dv., E. Lozovan.

IX.
Mult iubite Domnule Lozovan, 271

20.V. 1976 Bucureti

ntors de cteva zile n Bucureti, am gsit buna confirmare din 18 apr. (ca i ilustrata); am fost bucuros s vd n acelai timp chipul exterior al prietenului i chipul su luntric, din rndurile pline de demnitate amar pe care mi le trimii. Nu voi strui nici o clip, dragul meu, s slbeti poziia adoptat (cel mult m gndesc c judecata asupra oamenilor mari, ca Eliade, ar putea fi mai puin necrutoare dect am aflat cndva c este a D-tale). i rennoiesc iar oferta ca, n limitele ce i-ai fixat, s-i fiu de folos cu prezena mea n lumea Penailor. Iart-m c nu-i scriu mai mult acum. Sunt istovit de obligaia de-a reface o lucrare (Sentimentul romnesc al fiinei), pentru a-i putea face loc. A fi voit s-i mai trimit cte ceva (o interpretare din Tineree fr btrnee i altele din Luceafrul), dar plec mine ndrt la Slite de ast dat i nu mai am timp. A fi vrut ns, mai ales, s comentez cum se cuvine gndurile D-tale din ultima scrisoare. M mulumesc s-i spun c i-am ndrgit ntruchiparea uman i imaginea D-tale, att de diferit la vrste diferite, mi d msura prefacerilor interioare i care i-au spiritualizat chipul. Consider c dup 40 de ani, nimeni nu mai are dreptul de-a fi urt; trebuie s fi trit n aa fel nct s lumineze chipul propriu. Cu sporit prietenie i afeciune, laolalt cu o cald preuire, al D-tale, C. Noica

X.

28.X. 1976 Pltini.

Iubite prieten, Am primit gndul D-tale ncnttor din Maroc. mi este dor i de alte gnduri de la D-ta. Sunt retras, n acest Pltini, unde mi-am ales pentru vreun an (pstrnd adresa de a Bucureti), slaul. n curnd i voi trimite un Goethe. Lucrez, adic ncerc 272

imposibilul meu (o metafizic), la acest capt de drum i de via. Cu dragoste, C. Noica

XI.

17.1.1977 Pltini.

Cele mai calde mulumiri, iubite prieten, pentru urrile trimise, cu versurile lor pline de tlc. Pe cnd noi pagini tiprite ori n manuscris? Atept cu dor un semn de la D-ta; i voi trimite n curnd un Goethe. n retragerea n care triesc, gndul la oameni ca D-ta mi populeaz singurtatea. Cu dragi urri pentru 77. Al D-tale cald, C. Noica

XII.

28.XII.1977 Bucureti.

Iubite prieten, Cele mai calde urri i mulumiri pentru gndurile D-tale i psalmul att de frumos. D-mi telefonul D-tale. Poate prin martie-aprilie sunt n Germania, la ntoarcerea de la copiii mei, i atunci te-a chema. Cine tie dac nu ne vom i vedea! Al D-tale sincer devotat, C. Noica

XIII.

19.11.1977 Bucureti

Iubite prieten, mi aduce mare bucurie ntlnirea aceasta a noastr, cu din cnd n cndul ei plin de daruri pentru mine. Dei am fost surprins s vd c nu ai, n continuare, note de jurnal (dar de ce eti att de nedrept cu Eliade?), m-ai ncntat i desftat cu Drumul Domnului de rou, ca i cu poemul 273

tradus, din care dac te-ar interesa i-a putea trimite o alt versiunea romneasc. ntre timp i-am trimis i eu un Goethe. M ntreb cum i sun, pe acolo, prin ara lui Kierkegaard i a erotismului, dup cte se spune. Atept cu nerbdare roadele proiectelor mari, de care nu trebuie s se ruineze cineva cu plmnii D-tale. Pe cnd Cantemir? M-am bucurat iari s te aud vorbind de Mirea ca un de prieten comun. E mai bun cteodat prietenia aceasta cu departele. Dar n cazul D-tale, parc mi-a dori s fie i una cu aproapele, ntr-o bun zi. Atept orice semn de la D-ta. Sunt n ajunul plecrii la Pltini, din nou n retragere, pentru luni i luni dac se poate. Dar mi se retransmite orice coresponden acolo. Al D-tale, cu un cald ndemn s-i nfrngi tristeile, dac sunt, i s-i mplineti chemrile. Prietenete devotat, C. Noica

XIV.

9.X. 1984 Pltini.

Iubite prieten, Am fost micat de rndurile D-tale din Grecia. Nu mai primisem nimic de ani! Ori s-au rtcit scrisorile? Sunt sigur c ai fcut isprvi deosebite. ncercm i noi aici, dar Cu dragoste, C. Noica

XV.

13.1.1985 Pltini.

Iubite prieten, i mulumesc pentru semnul cantemiresc pe care mi l-ai dat. i doresc un an bun i rodnic. Aici ncercm a ncoli n stnc <s. n.>. 274

Al D-tale prietenete, C. Noica

XVI.

18.1.1986 Pltini

Calde urri, cu mulumiri c i-ai amintit de mine astvar, pe cnd eram n Apus, spre a publica o Antologie filosofic din Blaga. i doresc s nfrngi sentimentul zdrniciei i s te bucuri ca noi, n plin zdrnicie, de jocurile de artificii ale culturii. Al D-tale cald, C. Noica

XVII.

6.X. 1986 Pltini

Iubite prieten, Am gsit la Bucureti, dup o ndelungat lips, semnele D-tale att de mictoare, din Grecia noastr, n care n-am ajuns totui niciodat. Am ns aici una veritabil, sub forma ediiei Platon la care lucrez. Ti-am trimis ultima mea ncercare, de ast dat de logic. M gndesc la crturari ca D-ta ajuni acolo. i neleg suferina de fiu. i-a dori deplin reuit, pe alte planuri. Dar nu ai i obinut-o? Al D-tale, cu toat cldura, C. Noica

XVIII.

10.X.1987 Pltini, 2440 Sibiu

Iubite prieten, Am primit cu drag semnul D-tale din Hellada i mai ales RIDS, ce-mi pare de tot interesul. M gndesc la D-ta adesea i la contribuia istoric pe care o aduci acolo. Cndva, m-ar bucura s-o aduci aici. Cine tie? Pe curnd vei primi o lucrarea de-a mea n 275

l<imba> german. M in nc, la 78 ani ai mei. Cu afectuoase urri, C. Noica

Note preliminare
Corespondena de mai sus se extinde linitit de-a lungul a 18 ani. E o dovad c, pentru a spune lucruri eseniale nu e nevoie de vorbrie mult. (Numai N. Iorga i M. Eliade iau nchipuit c plvrgeala reflecteaz adncimea. i totui, ei cunoteau rutciosul grecism: logoree). n acest context nu pot s nu amintesc lecia ireproabil a unui maestru adevrat N. I. Herescu. De la el am nvat c a fi scump la vorbe nu e numai virtute cotidian ci i garanie de durat pentru orice creaie a spiritului. N-am copiile de pe mesajele mele adresate lui C. Noica. De cele mai multe ori i scriam din locuri de vacan, scurt i dens. Apoi, avnd n minte pericolul ce-l pndea fr rgaz, foloseam procedee de exprimare indirect trimiteri literare, texte paralele. Aa ne-am neles perfect, stabilind tacit un cod de comunicare. Unele lmuriri sunt totui necesare. Le voi da n msura n care, dup atia ani, amintirea nu m neal. I Abia eliberat, filosoful este ndemnat s ia contact cu posibili interlocutori exilai. n Luceafrul, Snziana Pop publicase traducerea unui articol de-al meu despre Vikingi. II Mai acomodant dect Mircea Eliade greu de imaginat n 1970. La Congresul Societii Academice Romne (sept. 1967), de la Roma, provoac stupoare propunnd colaborarea cu regimul comunist din ar, unde vedea posibiliti de publicare. Era primul romn exilat care slbea, prin dezertare la inamic cu arme i bagaje, poziia de lupt a exilului. IV Citatele probabil trimiteri elocvente la Seneca (Scrisori ctre Lucilius; Consolatio ad Helviam matren) i Ultima verba a lui Victor Hugo. V Copia unui articol n controvers cu Vintil Horia, care 276

pretindea c spiritul paoptist ar fi inactual. VI E vorba de textul Pagini din Bermuda (1975). VIII Probabil i-am trimis articolul Virtute fr de noroc n care artam tristeea Eneidei, unde toi eroii victorioi sunt profund nefericii. X Din Tanger i-am trimis o ilustraie cu o grmad de pepeni verzi, purtnd inscripia: n oraul contrabanditilor am regsit harbujii copilriei. XIII Drumul Domnului de rou era o recenzie despre Calea Pietrelor de Ioan Mirea, n care reluam imaginea legendar a clreului a crui fptur se topete n zori, la razele soarelui. Nu mai tiu dac am publicat-o undeva. XIV Din Salonic expediam o ilustrat cu chipul lui Aristotel: cui altuia s-l trimit pe Stagirit dac nu lui C. Noica? XV Probabil i-am scris din Rhodos ori Creta, pomenind de pribegirea Mircioaiei (Chiajna, soia lui Mircea Ciobanul). n cartea de telefon aflasem de prezena la Chania a unor Kakavellakis probabil descendeni din dasclul lui D. Cantemir Ieremia Cacavela. Skodsborg august, 1995

277

Eugen Lozovan, la nceputul anilor 90

278

Not asupra ediiei

Convini de importana cercetrilor istorico-filologice ale profesorului Eugen Lozovan dedicate perioadei vechi a istoriei naionale, i-am adresat, n 1995, invitaia de a ne ncredina spre publicare un volum de studii care s aib n centru lucrarea Dacia sacr. Printr-un schimb epistolar, care a dus, n cele din urm, la definitivarea sumarului i apoi la ncheierea contractului de cedare a copyrightului, domnia sa ne-a propus un grupaj de ase studii (elaborate n englez i francez i publicate n reviste academice de circulaie internaional), pe care le-a revizuit, prescurtat sau amplificat n vederea tipririi sub form de carte. V expediez scria domnia sa n epistola din 6 feb[ruarie] 1996 -, separat, ase capitole care cred c ar putea constitui materia volumului proiectat. nsumeaz 161 p[agini] + 5 hri. Fotocopierea lor mi-a cerut timp ntre srbtori. De aici oarecare ntrziere. Dup traducerea i culegerea textelor, domnia sa urma s corecteze volumul i, eventual, s-l amplifice, adugndu-i, dup cte lsa s se neleag, capitole noi, scrise direct n romn. n orice caz, profesorul Eugen Lozovan promisese ferm c-i va dezvlui liniile directoare ale investigaiilor asupra epocii vechi romneti ntr-un studiu introductiv. Promisiunea ne-a fost ntrit prin viu grai n cursul primei sale reveniri n patrie, n primvara anului 1996, cnd am avut cinstea s-l ntlnesc i s stau cteva ceasuri n agreabila companie a domniei sale, la Bucureti. Din pcate, ns, n momentul cnd ne pregteam s-i expediem tragerile pe imprimant pentru prima corectur, ne-a parvenit trista veste a stingerii sale premature din via. n aceste condiii, am ncercat s suplinim lipsa studiului introductiv proiectat prin publicarea n fruntea volumului a 279

eseului de mai multe ori interesant Dacia alexandrin, ce dezvluie, att orizontul larg tiinific al autorului, ct i zborul su imaginar, mai greu detectabil n studiile filologice propriu-zise. Pe de alt parte, ni s-a prut tentant s introducem n sumarul volumului refleciile autorului trezite de lectura romanului Creanga de aur, de M. Sadoveanu, din articolul Varegii la Bizan (Stindardul, XVIII, nr. 110, aprilie-iunie 1970), ce completeaz informaiile despre vikingi din capitolul De la Marea Baltic la Marea Neagr. Un asemenea gnd sttuse, de altfel, i n inteniile lui Eugen Lozovan, care dorise, la un moment dat, s sporeasc numrul capitolelor crii cu 2-3 studii paralele extrase din volumul miscelaneu Glose istorico-literare. Pentru ntregirea personalitii aceluia care a fost Eugen Lozovan, cu opera cruia cititorii romni iau pentru prima dat contact printr-un volum reprezentativ, am inclus, n Addenda, dialogul epistolar cu C. Noica, De dignitate vitae (ncredinat tiparului n forma de fa chiar de autor), coninnd numeroase referine i aprecieri la studiile grupate n selecia pe care o publicm. n sfrit, pentru situarea omului i a operei n epoc, am schiat cteva repere biografice, urmnd ca n volumele urmtoare, pe care ne propunem s le editm din creaia profesorului Eugen Lozovan, s le amplificm i s le aprofundm. I. OPRIAN.

280

Eugen Lozovan (1929-1997) Repere biografice

Filolog de renume internaional, gazetar strlucit, profesor, poet netiut i traductor din mai multe limbi, Eugen Lozovan i-a nceput destinul vieii la 2 mai 1929, n Bucureti, ca descendent al unei vechi familii boiereti basarabene, nnobilat sub Alexandru cel Bun. Trecutul scria el ntr-o mrturisire memorabil m apas i m angajeaz oriunde m va purta destinul. Cnd, la 25 aprilie 1420, Alexandru Vod cel Bun i Ilia Voievod druiau alor mei ocina de la vrvul Lozovei la podul lui Grlanici, poiana lui Chiprian, morile de la Poroseci, selitea lui Tigomir de la obria Sadovei pn la mnstirea lui Vrzar peste veacuri, m legau implicit i pe mine. i legtura aceea eu n-o pot desface1. n copilrie i adolescen beneficiaz de o solid educaie muzical2, din partea mamei, absolvent a Conservatorului bucuretean. Despre tatl su i despre condiiile materiale ale familiei, prof. Eugen Lozovan nu vorbete niciodat. Dintrun articol rememorativ, nelegem, ns, c urmarea liceului nu ar fi fost posibil fr ajutor din afar. Am crescut afirm el n casa deputatului liberal Petre P. Grboviceanu, care nici un moment nu a ncercat s influeneze politic dezvoltarea personalitii mele. El m-a mngiat i m-a mbrcat, m-a hrnit i m-a nclzit aa cum propriul su printe, directorul Casei Bisericii, procedase cu Miti Constantinescu i Vasile Prvan. Timp de zece ani, ct Miti a fost guvernator al Bncii Naionale,
1

De la Biafra la Rwanda, n vol. Glose istorico-literare, Editura revistei Dorul, Aalborg-Danemarca, 1994, p. 83.
2

Dup patru decenii, interviu acordat lui N. Mane, n vol. Cit., p. 8.

281

m-am bucurat de ajutor constant, care mi-a nlesnit urmarea studiilor liceale3. Cursurile liceale le ncepe i le sfrete (printr-un bacalaureat clasic), la Liceul Gh. Lazr, beneficiind de ndrumrile latinistului N. I. tefnescu discipol al lui V. Prvan i al lui Ulrich von Wilamowitz-Moellendorf4. La Facultatea de Litere a Universitii din Bucureti urmeaz, ncepnd din 1947, n paralel, dou secii de filologie modern: francez-italian i englez-german5. Se hotrte pentru ultima secie, plus filologie romanic i lingvistic general. Dar dup trei ani de studii n care timp capt carnetul de brigadier6 pe antierul Bumbeti-Livezeni Eugen Lozovan mbrieaz libertatea ( la 22 noiembrie 1950) n timp ce se afla la Viena n calitate de interpret al unei delegaii studeneti. Din Viena, ncercuit de trupele sovietice, hituit de N.K.V.D. mrturisea el n articolul Nu reneg nimic am fost scos de Marcel Fontaine i de I. V.
3

Nu reneg nimic, n Stindardul, XXI, nr. 124/125, august-octombrie 1973, p. 2.

4

Dup patru decenii, interviu acordat lui N. Mane, n vol. Cit., p. 8. Dup patru decenii, interviu acordat lui N. Mane, n vol. Cit., p. 8.

Romantismul anului 1948? Primul meu an de facultate, dup foametea cumplit care m lsase scheletic. Examenele odat terminate, s-au lansat brigzile voluntare dar, paralel, i ameninarea difuz: dreptul la renscriere n toamn trece prin antiere. Asta n ce privete raiunea entuziasmului nostru. Ct despre isprvile de Sfarm Piatr, ce ni se atribuie, sunt primul care m minunez. Ct de bine cunosc Valea Jiului, de la Petreti la Livezeni viaduct de viaduct, tunel de tunel. n isturile cenuii-albastre mi-am rnit minile inexperte. i ct de greu de mplinit era norma zilnic de 6 metri cubici de terasament. Camarazii mai zdraveni din brigad m ajutau s-o mplinesc i pe a mea. Dar seara, zdrobii de oboseal, trebuia s ne artm beatitudinea cntnd: Hei rup! cad stnci de fier. (BumbetiLivezeni, n vol. cit., p. 84).

282

Emilian7. Departe de ar, tnrul de 21 de ani primete un sprijin substanial, material i spiritual, din partea romnilor din exil. Am avut norocul scria cu mndrie profesorul la 44 de ani s ntlnesc, n vremea formaiei intelectuale decisive, toat elita Romniei salvat peste hotare. Fiecare mi-a druit ceva i a contribui s fiu ceea ce sunt. 8 Am avut ansa mrturisea alt dat, aproape de sfritul vieii de a-i ntlni pe toi profesorii romni rmai n strintate. Ei au constituit o adevrat succesiune apostolic a universitii romneti. Aduseser cu ei o parte a patrimoniului cultural pierdut sub tutela ocupantului i a clienilor9. Dintre numele de prestigiu ale exilului romnesc care au contribuit direct sau indirect la formarea sa intelectual, Eugen Lozovan amintete pe: Petre Sergescu, Sever Pop, N. I. Herescu, Scarlat Lambrino, C. Marinescu, Mircea Eliade, Emil Turdeanu, Rosa del Conte, Grigore Nandri, Basil Munteanu, Dimitrie Gzdaru, Gh. Caraga, Teodor Onciulescu, Petru Iroaie, Mircea Popescu, Victor Buescu, Neagu Djuvara, Nicoar Beldiceanu, P. S. Nsturel. La intervenia lui Petre Sergescu, fost rector al Politehnicii din Bucureti, preedinte al Fundaiei Regale10 Regele Carol I, din Paris, Eugen Lozovan primete, n 1951, o prim burs de studii, iar ulterior, i se acord o a doua burs din partea Colegiului Europei Libere. Graie acestor burse viitorul savant i poate continua studiile la Paris (la cole Pratique des Hautes tudes) i la Strasbourg (la Universitatea creat anume pentru tinerii
7

Stindardul, loc. cit. Idem, ibidem. Interviul Dup patru decenii, loc. cit., p. 9. Interviul Dup patru decenii, loc. cit., p. 9.

10

283

refugiai politici din Est)11. Sub ndrumarea unor mari profesori, precum: Paul Renucci, Em. Laroche, R. Bloch, Andr Vaillant, R. Marichal, A. Dauzat, J. Marouzeau, J. Carcopino, Georges Dumzil, Eugen Lozovan i desvrete formaia intelectual i metoda de cercetare, devenind un savant cu orizont veritabil european. De altfel, nc din perioada studeniei, el debuteaz n paginile revistei Orbis, tiprit la Louvain, Belgia, sub conducerea lui Sever Pop, cu o cercetare despre dialectele italiene i limba romn. n aceeai perioad, particip la cele mai importante congrese, simpozioane i reuniuni de prestigiu din capitalele Apusului, cu care prilej cunoate personal pe marii corifei ai lingvisticii internaionale: Walter von Wartburg, Don Ramn Menndez Pidal, Giacomo Devoto, Carlo Battisti, Carlo Tagliavini etc. i se afimr prin intervenii originale. Setea de a cunoate cultura i civilizaia Europei i a lumii l mn spre toate orizonturile. n perioada de formaie mrturisea la senectute profesorul am brzdat Europa n toate direciile. Cltorete apoi n Brazilia, Argentina, USA, Antile, Mexic, Africa de nord, arhipelagul hellenic. La scurt vreme dup terminarea studiilor universitare, Eugen Lozovan este chemat s predea, la Universitatea din Copenhaga, filologia romanic. Din 1957 pn la pensionare, timp de 4 decenii ncheiate, tnrul cu mari ambiii, nscut pe malurile Dmboviei, face o strlucit carier universitar european, propovduire ntre altele, n rndul numeroaselor generaii de studeni danezi i strini, marile valori ale culturii romne. Apreciat de figurile proeminente ale vremii, Eugen
11

Alexandru Niculescu, Eugen Lozovan (1929-1997), n Romnia literar, XXX, nr. 51-52, 24 decembrie 1997 13 ianuarie 1998, p. 6.

284

Lozovan este invitat s predea la diverse universiti strine i i se acord importante titluri academice. n 1958, este cofondator al Societii Academice Romne de la Roma, nfiinat la propunerea monseniorului Octavian Brlea. La invitaia lui Dimitrie Gazdaru, Eugen Lozovan pred, timp de trei luni, n 1968, filologia romanic la Universitatea din La Plata, sub cupola creia este ncununat cu titlul de doctor honoris causa. La invitaia profesorului Dante Della Terza, preedintele Departamentului de limbi romanice, E. Lozovan funcioneaz timp de un semestru (1 septembrie 1975- l februarie 1976), ca profesor invitat la Universitatea din Harvard. Primind vestea, Rosa del Conte i scria: Victoria D[umi]tale ncoroneaz nu numai calitile unui spirit ales, ci atotputernicia unei vocaii aristocratice, la care D[umnea]ta ai corespuns cu fidelitate n datorie, n cursul unui aspru urcu singuratic (care este i ascez). Pe drumul D[umi]tale nu ai cutat niciodat sprijinul camarilelor ori mafiilor12. Eugen Lozovan nsui considera profesoratul la Universitatea din Harvard drept unul din punctele culminante ale activitii sale: Alt mplinire memorabil: profesoratul meu de ase luni (Filologie romanic) la Harvard University n 1975. Atunci am spus un lucru grav: dup catedra temporar de la Harvard nu mai atept la nici o alt onoare n via. A fost un summum, nec plus ultra13. Un alt summum, chiar mai important, l considera a fi fost colaborarea cu Franz Altheim unul dintre cei mai mari istorici ai vremii noastre la elaborarea lucrrilor
12

E Lozovan, profesor la Harvard, n Stindardul, XXII, nr. 130, martie 1975, p. 7.

13

Dup patru decenii, interviu citat, loc. cit., p. 12.

285

Geschichte der Hunnen ( Istoria hunilor) i Die Araber in der alten Welt (Arabii n lumea veche). Tnrului, aproape necunoscut ce eram, i s-a prut a fi alturat lui Theodor Mommsen! Exagerare de optic, firete! S-a ntmplat acel neprevzut imponderabil n ntlnirile tiinifice. Cercetrile mele de atunci (Romanitatea dunrean n conflict cu barbarii) constituiau un subiect vecin cu ameitoarele sinteze ale savantului german. De aici neateptata colaborare14. Prestigioase erau, ns, i alte colaborri i ncununri. n 1958, la nceputul carierei universitare, publica, mpreun cu N. I. Herescu i Dinu Adameteanu volumul bimileniului ovidian: Ovidiana, XV + 567 p. La propunerea prof. C. Marinescu, era ales membru al Academiei Internaionale Libere de tiine. Dup moartea lui Victor Buescu (1968) era cooptat n comitetul de redacie al revistei Revue des tudes roumaines. Concomitent, publica, numr de numr, cronici, articole de fond, glose istorico-literare, replici virulente contra regimului din ar i a ocupantului de la Rsrit, n paginile ziarului Stindardul, scos de I. V. Emilian la Mnchen. n anii maximei mpliniri tiinifice, ros de dorul patriei, aflat n imposibilitate de a se rentoarce din cauza foiletoanelor scrise mpotriva dictaturii comuniste, Eugen Lozovan era fulgerat de tirea morii mamei sale i a ngroprii ei de ctre vecini, iar ulterior a dezgroprii i aruncrii osemintelor acesteia ntr-o groap comun. Faptul respectiv avea s-l marcheze pn la sfritul vieii, provocndu-i dup cum ne mrturisea tristei existeniale i debusolri totale. Cum nu mai am morminte la care s pot ngenunchea acoperite de un lac artificial de plceri estivale voi proceda ca pentru comemorarea marinarilor sorbii de furtuni. Voi arunca flori n valuri. Sigur
14

Idem, ibidem.

286

c vor ajunge la blajini15. Drmarea colosului rusesc i a dictaturii comuniste din ar i aducea o nemaisperat bucurie dup atia ani de lupt. Se putea acum rentoarce dar se simea total strin de locuri i de oameni. Cnd i s-a oferit posibilitatea de a reveni, n 1976, la Sibiu (invitat de Fundaia Cultural Romn), la un colocviu cu marii romniti de peste hotare, i apoi la Bucureti, lam vzut extrem de abtut. Oraul copilriei i al adolescenei sale i rmsese doar n suflet. Oamenii care se apropiau acum de el erau alii, mi relata c se ntlnise, fr s vrea, cu unul din membrii delegaiei studeneti din 1950, de la Viena, care i reproase, dup patru decenii i jumtate, c alesese atunci libertatea. I se prea incredibil nverunarea aceasta i privea cu scepticism viitorul A revenit i a doua oar n ar, n 1997, cnd i s-a dat prilejul s in o lecie prima i ultima, dup cum scrie prof. Al. Niculescu la coala Naional de tiine Politice. Se gndea la buchetul de 40 de trandafiri roii, ce-i fuseser oferii de studeni la mplinirea a 40 de ani de profesorat la Universitatea din Copenhaga. Era acum acas, dar cu gndul la lucrrile care ateptau s fie continuate. De la patria mistuit n amintire mrturisea el n interviul de mai multe ori citat, n care anticipa tririle de mai trziu nu cer nimic. Dup lungul periplu, Ulise tie c Ithaca nu i e datoare cu nimic. Dimpotriv, el trebuie s-i mulumeasc, cci prsind-o, a fcut o cltorie minunat. Se ntoarce btrn i nelept i dup ce i-a nfruntat pe ciclopi i pe lestrigonieni. Ithaca e poate mai srac dect insulele fermecate care l-au desftat, dar e Ithaca visurilor sale16. La scurt vreme dup rentoarcerea n Danemarca, se
15

Idem, ibidem. Loc. cit., p. 14.

16

287

stingea din via, pe data de 3 decembrie 1997. Odat cu dispariia sa, cultura romn pierdea un mare savant, de formaie enciclopedic, pe linia CantemirHasdeu, i un suflet sensibil la durerile i aspiraiile rii. Rmne ca opera sa, mprtiat n periodice de circulaie internaional, s fie adunat i restituit cititorilor care nu l-au cunoscut pn acum. Volumul de fa constituie un nceput. I. OPRISAN

288

Cuprins Dacia alexandrin...............................3 Dacia sacr........................................8 Bizanul i romanitatea scitic..........60 Romani i barbari pe cursul mijlociu al Dunrii...........................................102 Orae, cmpii i drumuri n Romania Oriental........................................132 De la Marea Baltic la Marea Neagr ......................................................184 Varangii la Bizan...........................231 Rurik i Drago...............................234 Dialog cu C. Noica...........................262 Not asupra ediiei.........................279 Eugen Lozovan (1929-1997) Repere biografice.......................................281

289