Revolucin francesa y guerras napolenicas.  Lucha entre naciones europeas proclives al liberalismo y absolutismo.  Guerras civiles espaolas.

 Lucha por las colonias entre las metrpolis europeas.  Independencia de las colonias americanas espaolas.  Inicio de la ocupacin por parte de Europa de colonias en el resto del mundo.  Hegemona absoluta europea en el mundo.  Desarrollo del nacionalismo como ideologa de unidad nacional en sustitucin del absolutismo y la

religin.
 Desarrollo de la ciencia y la tcnica.  Industrializacin creciente y masiva.  Revoluciones liberales a lo largo y ancho de Europa.  Avance cientfico sin precedentes.  Crecimiento urbano en detrimento del rural.  Empobrecimiento progresivo de las clases trabajadoras.  Crisis de la nobleza y auge de la burguesa.  Desarrollo del socialismo entre las clases trabajadoras.  Primeras revoluciones socialistas (Comuna de Pars de 1871).  Aumento del control europeo del resto del mundo (guerras en China, Crimea, ocupaciones de

Egipto, India...)
 Monopolio comercial ingls en la era victoriana. Auge histrico del comercio mundial, muy

superior al del siglo 20 y slo comparable al actual.

 Desarrollo del colonialismo y descubrimiento de regiones remotas (frica, Asia central..).  Ocupacin europea de nuevas colonias y explotacin de la poblacin nativa, expansin

norteamericana hacia el oeste.

 Enfrentamiento generalizado entre liberales y conservadores.

 Crisis de los modelos coloniales y auge de los industriales (guerra de secesin en EEUU, crisis

latinoamericana).
 Enfrentamiento progresivo entre potencias absolutistas (Alemania, Austria, imperio otomano,

Rusia) y las poderossimas potencias liberales (Inglaterra y Francia), que desembocar en la PGM ya en el siglo **.
 Desaparicin de Espaa de la escena internacional tras la guerra de Cuba.  Creciente importancia de EEUU.  Era de los descubrimientos.

FELIPE GUAMN POMA DE AYALA

Felipe Guamn Poma de Ayala (Andamarca, Lucanas, Ayacucho, 1556 - 1644) fue

un cronista indio del Per durante el Virreinato del Per. Fue hijo presumiblemente de Martn Guaman Mallqui y Juana Chuquitanta llamada Curi Ocllo, (no segura descendiente de Tpac Yupanqui).
BIOGRAFA

Guamn Poma (waman puma, 'guila puma', nombre totmicos en quechua, asociados a los dioses tutelares de la tierra y del cielo) de Ayala habra adoptado como lugar que naci probablemente en San Cristbal de Sondondo (Per) en 1556 y era descendiente, segn l afirma en su manuscrito, de una noble familia yarovilca de Hunuco. Se cri con los espaoles, por lo que se consideraba de origen l atino. Desterrado por el corregidor de Lucanas hacia el ao 1606 y 1618, se dedic a recorrer durante varios aos todo el pas y a escribir su El Primer Nueva Cornica y Buen Gobierno, uno de los libros ms originales de la historiografa mundial. En esta obra, de 1.180 pginas y 397 dibujos, que presuntamente termin de escribir en 1615, da la visin indgena del mundo andino y permite reconstruir con todo detalle aspectos de la sociedad peruana despus de la conquista, a la vez que ilustra sobre la historia y genealoga de los incas con textos en el castellano del siglo XVI y en el quechua general. La obra, dedicada al rey Felipe III y enviada a Espaa, se extravi. Hoy se conserva en la Biblioteca Real de Copenhag ue y se puede consultar en lnea. 3
OBRA

Un puado de documentos del siglo XVI dan fe de que Guamn Poma sirvi en la dcada de 1560-70, como traductor de Quechua para Fray Cristbal de Albornoz en su campaa para erradicar la apostasa mesinica, conocida como Taqui Onoqoy, de la doctrina cristiana de los creyentes locales. Guamn Poma apareci como ac tor en una serie de demandas de finales de la dcada de 1590, en la que trat de recuperar el ttulo poltico y de tierra en el Valle de Chupas que l crea suyo por derecho de familia. Estos juicios en ltima instancia resultaron desastrosos para l, no s lo perdi, sino que en 1600 fue despojado de todos sus bienes y obligado a exiliarse en las ciudades que haba gobernado una vez como un noble. La gran obra de Guamn Poma fue "El primer nueva cornica y buen gobierno" (La Primera Nueva Crnica y Buen Gobierno), un documento de 1.189 pginas. l escribi cornica por error en lugar de Crnica. Su libro sigue siendo la ms larga crtica sostenida sobre el dominio colonial espaol producido por un sujeto indgena durante el periodo colonial. Escrito entre 1600 y 1615 y dirigida al rey Felipe III de Espaa, la Cornica describe las

injusticias del rgimen colonial y sostiene que los espaoles fueron colonos extranjeros en el Per. "Es nuestro pas", dijo, "porque Dios nos lo ha dado a nosotros." El rey nunca recibi el documento. La "Cornica" es notable en muchos aspectos. En primer lugar, despliega una fusin brillante de la escritura y dibujos de lneas finas (398 pginas del libro consisten de dibujos a pgina completa). En segundo lugar, el manuscrito expr esa la opinin de un noble provincial sobre la conquista, mientras que la mayora de otros puntos de vista indgenas de la poca colonial proceden de la nobleza del Cusco, la antigua capital de los Incas). En tercer lugar, el autor utiliza con frecuencia p alabras y frases Quechuas dentro de este trabajo mayoritariamente Espaol, lo que proporcion a los expertos material para aprender ms sobre el idioma Quechua. Guamn Poma propuso una nueva direccin para el gobierno del Per: Un "buen gobierno" que se ba sara en las estructuras sociales y econmicas Incas, la tecnologa europea, y la teologa cristiana, adaptada a las necesidades prcticas de los pueblos andinos. Escribe que los gobiernos indgenas trataban a sus sbditos mucho mejor que los espaoles y l e pide al Rey Felipe instaurar indios en puestos de autoridad. Es importante sealar que, a pesar de que rechaza la dominacin espaola, no rechaza al rey espaol. Durante este tiempo, los monarcas eran vistos generalmente como descendientes de Dios y siendo extremadamente catlico, Guamn Poma tiene al monarca espaol en la ms alta consideracin. En su escrito, no slo quiere proponer cambios en la sociedad, sino adems traer las injusticias percibidas a la atencin del rey, quien, como representante de Dios, de haberlas conocido no las habra permitido. El manuscrito original de la "Cornica" se ha mantenido en la Biblioteca Real Danesa, al menos desde principios de los aos 1660, aunque solo fue hecho pblica en 1908, cuando fue descubierto por el erudit o alemn Richard Pietschmann. Una edicin retocada fue producida en Pars en 1936, por Paul Rivet. En 1980, una transcripcin crtica del libro, basado en la autopsia del manuscrito ms que en el facsmil de 1936, fue publicado por John Murra y Rolena Adorno, (con la colaboracin de Jorge Urioste) bajo el ttulo Felipe Guamn Poma de Ayala, Nueva Crnica y Buen gobierno (Ciudad de Mxico: Siglo XXI). Un facsmil digital de alta calidad del manuscrito original fue publicado en lnea en 2001 por la Biblioteca Real Danesa, con Rolena Adorno como editor acadmico.

CARACTERISTICAS Misterio de la vida de Guamn Poma

El nombre de Guamn Poma de Ayala fue absolutamente desconocido para sus contemporneos, y para la historia posterior hasta 1908. En este ao el Director de la Biblioteca de Gottinga, Richard Pietschmann, descubri en la Biblioteca de Copenhague, encuadernado en pergamino, e l manuscrito N 2232 de la Coleccin Real que contena, con numerosos dibujos, en 1,179 pginas, la crnica del indio peruano. Numerosas divagaciones y las inevitables sospechas de los detractores de Espaa, han surgido alrededor del viaje de este manuscri to hasta Dinamarca. Markham, sobre todo, patentiza, segn su costumbre: "Es un misterio cmo el libro con todas estas ilustraciones escap a la destruccin y an cmo se permiti su envo a Espaa. Por fin esta obra importantsima se hall en manos compas ivas". El presunto destierro, la fuga o la va crucis del voluminoso cdice, no fueron acaso sino la ocasional odisea de tantas otras producciones de la poca, como la de los manuscritos de Cieza, Betanzos o Santa Cruz Pachacutic y del propio Sarmiento de Gamboa, el defensor de las tesis oficiales espaolas, hallado despus de tres siglos en Gottinga por el mismo Pietschmann.

Quipucamayoc

El manuscrito mrtir no fue, sin embargo, ni quemado ni destruido, sino probablemente remitido a Espaa para ser conservado en las cmaras imperiales, como una expresin curiosa de las civilizaciones primitivas de Amrica. Los estudios de Pietschmann publicados en Nachrichten de la Real Sociedad de Goettingen, en 1908 y en las Actas del Congreso de Americanistas de Lond res de 1912, revelaron la importancia del cronista autctono y hasta entonces totalmente ignorado. Este no pudo ser cabalmente conocido e interpretado en el Per, sino a partir de 1936, en que el manuscrito de Guamn Poma fue publicado en edicin facsmil por el Instituto de Etnologa de Pars. La historiografa peruana se empea, desde entonces, por desentraar y comprobar el enorme y confuso material aglomerado en las pginas apretadas y bilinges del grueso cdice. Los profesores Tello, Varallanos y Lastres han estudiado particularmente el aspecto arqueolgico, folklrico, jurdico y cientfico de la obra de Huamn Poma, abriendo el camino, an difcil, de una estimativa total. La reciente edicin boliviana, hecha por Posnansky, en que se traduce por primera vez ntegramente, a la letra impresa, el manuscrito nicamente reproducido en la edicin facsimilar de Pars, puede contribuir eficazmente a ese esclarecimiento, necesario para nuestros estudios histricos.

La poca en que esta crnica fue escrita pu ede situarse, a primera vista, entre los aos 1567 y 1615. En el prtico de la obra hay una carta del padre del autor Martn de Ayala al Rey de Espaa, Felipe II, fechada en Concepcin de Huayllapampa, a 15 de mayo de 1587 (pgs. 5 a 7). En ella dice al Re y que su hijo, Teniente de Corregidor de la Provincia de Lucanas, ha escrito su historia empleando en su trabajo veinte aos. Debera haberla comenzado, pues, en 1567. Pero hay indicios de que la obra se escribi ms tarde. Desde las primeras pginas de la crnica se comprueba que sta fue escrita, en su forma presente, no slo despus de 1587 sino despus de 1600 y quizs entre 1613 y 1615. As en la pgina 9 se alude a los virreyes que gobernaron el Per despus de 1600. Se nombra primeramente a los virr eyes del siglo XVI, Caete (1556 -1561), Toledo (1569-1581), Enrquez (1581 -1583), Conde del Villar (1585 -1589), Garca Hurtado de Mendoza (1590-1595), y luego a los virreyes Luis de Velasco (1596 -1604), el Conde de Monterrey (1604-1606) y el Marqus de Montesclaros que gobern de 1607 a 1615. No hay duda, pues, que el manuscrito actual se escribi entre 1613 y 1615. Pietschmann, quien ha estudiado el cdice directamente, cree que toda la obra se escribi en 1613 (no menciona las referencias a 1614 y 1615). Segn l, no hay en la grafa del cronista, esas variaciones de pulso y de caracteres que deberan existir en un manuscrito hecho en pocas sucesivas.

Su obra Nueva Cornica y Buen Gobierno (1615) Imagen del Puerto del Callao

(Una crtica colonial mestiza) La "Nueva Cornica y Buen Gobierno" est escrita en estilo de una carta dirigida en 1615 al rey Felipe III (1598 -1621).Esta obra contiene ms de mil pginas y ms de 400 dibujos. Se cuenta la historia del mundo y en especial la historia peruano-indiana desde la perspectiva y en el espritu de un indio andino. Poma de Ayala es un indio cristianizado. La "Nueva Cornica y Buen Gobierno" describe en el inicio la poca incaica, siguiendo con una historia crtica de las autoridades durante la conquista. Es la visin de un participante de la conquista y cuenta las experiencias y sufrimientos de los indios incaicos al fin del siglo XVI e inicios del siglo XVII. Poma se concentra en descubrir el destino de sus compatriotas bajo el pod er espaol. l denunci, siendo un convencido y teolgicamente bien educado cristiano (esto se puede ver en sus dibujos y en el texto), fuertemente el tratamiento de los espaoles

hacia los indios. As l neg la legitimidad de la dominacin de Amrica Lat ina por los espaoles, que era la evangelizacin de los "brbaros"

Una fuente excepcional

Felipe Guamn Poma de Ayala es uno de los pocos autores de los siglos XVI y XVII que abre a nosotros hoy una perspectiva indgena (o mestiza) de los hechos de la conquista. El indio Felipe Huamn Poma de Ayala, en cambio, hasta por sus nombres totmicos huamn y puma: halcn y len aparece pstuma y sorpresivamente, como una reencarnacin de la behetra anterior a los Incas. Su Nueva crnica y buen gobierno no slo trata de revivir pocas remotas, casi perdidas para la propia tradicin oral en los fondos milenarios de la raza, sino que es tambin por la confusin y el embrollo de sus ideas y noticias, y por el desorden y barbarie del estilo y de la sintaxis, pura behetra mental. Felipe Guamn Poma de Ayala (Andamarca de la ciudad de Huamanga, siendo su tierra adoptiva San Cristbal de Suntuntu, Lucanas, Ayacucho, 1556 - 1644) fue un cronista indio del Per durante el Virreinato del Per. Fue hijo presumiblemente de Martn Guaman Mallqui y Juana Chuquitanta llamada Curi Ocllo, (no segura descendiente de Tpac Yupanqui). Su nica obra conocida, escrita bajo el ttulo de El Primer Nueva coronica y buen gobierno (sic, cornica por crnica) era una carta dirigida al rey en la que sus dibujos describan la psima situacin de los indgenas. La coronica escrita por Guamn Poma, demuestra el dominio del autor del idioma espaol fuertemente quechuizado (de ah que su ttulo sea coronica y no choronica a la usanza espaola de la poca), adems del manejo rudimentario del latn. Antonio de la Calancha en su obra (1639) aclara, que significa "cornica": "a Saturno lo llamaron Cronos que es el tienpo, a ese Saturno le pintaron en el brao una serpiente en forma de corona, porque l o circular del ao es corona del tienpo, i las Cornicas tratan de los tiempos i los aos, recebid esta Cornica en corona, que onrndola con ponerla a vuestros pies, ser averme puesto corona Real en mi cabea". Guamn Poma (waman puma, 'guila puma', nombre totmicos en quechua, asociados a los dioses tutelares de la tierra y del cielo) de Ayala habra adoptado como lugar que naci probablemente en San Cristbal de Sondondo (Per) en 1556 y era descendiente, segn l afirma en su manuscrito, de una noble familia yarovilca de Hunuco. Se cri con los espaoles, por lo que se consideraba indio ladino. Desterrado por el corregidor de Lucanas hacia el ao 1606 y 1618, se dedic a

recorrer durante varios aos todo el pas y a escribir su El Primer Nueva Coronic a y Buen Gobierno, uno de los libros ms originales de la historiografa mundial. En esta obra, de 1.180 pginas y 398 dibujos, que termin en 1615, poco antes de su muerte, da la visin indgena del mundo andino y permite reconstruir con todo detalle aspe ctos de la sociedad peruana despus de la conquista, a la vez que ilustra sobre la historia y genealoga de los incas. La obra, dedicada al rey Felipe III y enviada a Espaa, se extravi. Hoy se conserva en la Biblioteca Real de Copenhague y se puede consultar en lnea.

Cambio de valoracin en Felipe Huamn Poma de Ayala

Guamn Poma de Ayala se retrata a s mismo como un viajero ya anciano de ochenta aos, que ha pasado las ltimas dcadas recorriendo los reinos del Per y recogiendo informacin para su obra. Entre sus actividades, el cronista no fue intrprete del clrigo Juan de Albornoz, en la campaa de la extirpacin de movimiento Taki Onqoy (1560). En un principio, el cronista huamanguino estuvo de acuerdo con la civilizacin del mundo andino. Pero a partir de 1606, muerto el arzobispo de Lima, Toribio de Mogrovejo, el nombramiento de Francisco de vila como inspector de idolatras supuso un cambio en la valoracin que Guamn Poma tuviera sobre la extirpacin de idolatras. Francisco de vila (Cusco , 1535-Lima, 1616) y su campaa representaron los mtodos ms violentos que sufrieron los andinos hasta entonces; la severidad de esta poltica caus un cambio profundo en la valoracin del cronista Guamn Poma sobre la conquista. En medio de una sociedad profundamente corrupta por la mala administracin, que despojaba de sus derechos a los legtimos dueos de las tierras, Guamn Poma tuvo un hroe religioso y literario muy cercano a l: Fray Luis Jernimo de Or, un franciscano criollo de Huamanga, autor d el Symbolo Catholico Indiano, cuya familia seguramente estuvo en contacto cercano con la de Guamn Mallque de Ayala. La influencia de Luis Jernimo de Or en Felipe Guamn Poma de Ayala no slo fue literaria (el cronista us parte del "Symbolo Catholico In diano" en su obra): ambos fueron devotos de fray Luis de Granada, ambos concibieron sus obras como medios para adoctrinar en la fe. Recientemente se han hecho nuevos descubrimientos sobre la obra de Guamn Poma, sobresaliendo los estudios como el de Rolena Adorno profesora de la Universidad de Yale, quin asumi la tarea de digitalizar la obra junto con Berenice Campbell y los ltimos documentos hallados en Huamanga por Alfredo Alberdi Vallejo y publicados durante los aos 2007 y 2009.