MONS.

CESAR RAMON ORTEGA HERRERA

SEMBLANZAS HISTRICAS DE SUS 25 AOS DE EPISCOPADO

PBRO.OSCAR MATUTE ORTIZ

PRESENTACIN En este ao 2008, el Seor Obispo Mons. Dr. Cesar Ramn Ortega, est cumpliendo 25 aos consagrado de Obispo a la iglesia de Jesucristo. Es motivo en estos 25 aos escribir un pequeo recuento histrico de la vida de Mons. Cesar Ortega, desde que naci hasta el primero de noviembre del 2008 cuando celebrara con el clero en pleno, y un gran nmero de Obispos del episcopado venezolano sus 25 aos de servicio Apostlico. All en ese acto habr comisiones especiales de todos los grupos apostlicos de todo lo ancho y largo del Estado Anzotegui, mejor dicho de todas las parroquias de la Dicesis de Barcelona. Sabemos que Mons. Cesar naci en la parroquia de Salom, Municipio Nirgua del Estado Yaracuy. All comenz su existencia biolgica sobre la faz de la tierra, pero all tambin naci, a la vida de Jesucristo a travs del sacramento de la iniciacin cristiana que es el bautismo. All fue ungido como cristiano para ser hijo de Dios. Su vida en evolucin ha pasado por varias etapas hasta llegar a ser Obispo por la gracia de Dios, a travs de su recorrido histrico como pastor, llmese sacerdote o llmese Obispo ha tenido una loable labor pastoral. En ciudad Bolvar sinti su inmenso amor por la vocacin sacerdotal, sobre todo en la parroquia La Coromoto, La Sabanita, Edo. Bolvar. Desarrollo all una gran labor pastoral, educativa y de crecimiento espiritual en toda el rea, llegando a fundar 6 parroquias con la evolucin del tiempo. Ha quedado en ese lugar la vigencia de su mensaje y el recuerdo inmutable por sus grandes acciones pastorales.

Su sencillez de trato, su bondad paternal, su generosidad, sus luchas; su sonrisa y conversacin inunda los senderos del evangelio, quedando plasmado en la vida de los feligreses de esa parroquia. Luego de esto, hay un gran salto hacia una labor ms comprometida y de ms entrega como lo es el obispado. Entrega generosa que ha tenido en tres Dicesis de Venezuela, sobre todo del Oriente Venezolano, ellas son: Margarita, Maturn y Barcelona. El 25 de agosto de 1983, su Santidad Juan Pablo lo nombra Obispo de Margarita el cual es consagrado como Obispo el 28 de Octubre del mismo ao. En la Dicesis de Margarita estuvo al frente de la Dicesis 15 aos de trabajo apostlico, pastoral, espiritual y social. All vivi y comparti los gozos y la esperanza, las tristezas y las angustias de los hombres, sobre todo de los pobres y de todos los afligidos. No solo vivi y comparti tristezas sino tambin vivi alegras y gozos, porque la vida del cristiano no es solamente tristezas y sufrimientos, sino que es gozos y alegras. As lo deca San Pablo: "Estn alegres y alegres en el Seor"

As es el camino de un cristiano en esta patria pasajera. All en la Dicesis de Margarita cre una gran cantidad de parroquias producto del esfuerzo apostlico al lado de sus sacerdotes y feligreses; de igual manera ordeno unos cuantos sacerdotes. En cada comunidad, en cada pueblo, en cada parroquia que visita no deja de pedir por las vocaciones sacerdotales. Insiste que cada parroquia debe darse sus propios sacerdotes, porque el sacerdote es una luz en la comunidad: es un maestro de las virtudes eternas; es el consagrado para ofrecer el sacrificio Eucarstico a Dios y a la

comunidad de los creyentes en el Seor; el sacerdote, es la continuidad de la obra redentora de Cristo. All en esa Dicesis tuvo una gran proyeccin catequstica, tema muy importante en la misin de los Obispos. La familia tambin, fue un tema muy importante en su labor pastoral, all en la Dicesis de Margarita. Insisti en la unidad matrimonial. El oriental no es igual al andino, de all los esfuerzos grandes de un Obispo en estas jurisdicciones eclesiales del oriente venezolano. De igual manera la Pastoral Social, la liturgia y la espiritualidad no pas por debajo de la mesa, sino que todas las actividades eclesiales fueron abordadas y puestas en prctica bajo estos elementales servicios para el conocimiento humano y espiritual. A partir del 1998 se le nombra Obispo de la Dicesis de Barcelona, en sustitucin de Mons. Miguel Delgado vila. En 10 aos de ejercicio pastoral ha vivido, compartido y acompaado a la feligresa del Estado Anzotegui en sus gozos y esperanzas; en sus tristezas y sus angustias y de una manera especial, en los pobres y afligidos. Todo discpulo de Jess no est exento de las realidades humanas de cada feligrs. En ello Mons. ha estado muy atento y claro. En sus 10 aos en la Dicesis de Barcelona ha puesto su empeo en la preparacin espiritual y conocimiento de los laicos en los aspectos espirituales, eclesiales, ticos y morales; la bsqueda de vocaciones sacerdotales y la creacin de nuevas parroquias ha sido un fundamento importante en la misin de Mons. Ortega.

De igual manera ha tenido una esmerada dedicacin a la reconstruccin del Palacio Episcopal y la Catedral de Barcelona que hoy en da lucen con mejor vistosidad, gracias al empeo de Mons. Cesar. Durante su periodo se fundan Las Escuelas Laicales y se lleva a efecto el primer Congreso Eucarstico de la Dicesis en la zona Sur de la misma (Zona de El Tigre). Frente a los desafos de la poca y de la Dicesis Mons. se ha empeado en trabajar denominadamente por ella. Una visin humana, corprea, singular y cotidiana de la realidad histrica de la Dicesis nos invita a reflexionar que Mons. es el quinto Obispo de la Dicesis y que como l dice "no hay quinto malo". Todo esto indica que el esfuerzo no ha sido en vano, que su presencia en la Dicesis, que su persona en la Dicesis como Obispo ha significado un gran apoyo a esta entidad socioreligiosa. Qu hay que hacer muchas cosas? En eso no hay la menor duda: La misin Diocesana se abri y est latente en cada sacerdote, en cada laico. Debemos poner cada uno nuestro grano de arena, para hacer una Dicesis cada da ms floreciente espiritualmente. El Concilio Plenario habl, Aparecida habl, queda abierta nuestra accin. Si bien es cierto que se habla de ver, juzgar y actuar; los documentos conciliares abren brechas y nosotros tenemos que reconocerlos. En esto Mons. ha abierto caminos: nosotros sacerdotes y laicos, tenemos que actuar. Para finalizar esta presentacin, le deseamos a Mons. que Dios lo siga iluminando en este camino del Episcopado. Que le de muchas luces en el

camino y su trabajo restante sea la corona de haber logrado la meta, como lo hizo San Pablo, y que precisamente en este ao bimilenario de San Pablo, est apstol y la Virgen le den la vitalidad espiritual como Jess se la dio a San Pablo y a la Virgen Mara.

Pbro. Oscar Matute Ortiz

Mapa del Estado Yaracuy

SALOM, MUNICIPIO NIRGUA

Nuestra Seora de la Victoria patrona de la Poblacin de Nirgua Yaracuy es un Edo. Federal de la Repblica Bolivariana de Venezuela, el cual pertenece a la Cordillera de la Costa. A Yaracuy lo consideran el Edo. De Mara Lionza, pero Mons. nada que ver en eso. Yaracuy est formado por varios Municipios, tiene 9. Uno de ellos es Nirgua que actualmente tiene tres parroquias: Nirgua propiamente dicha, Salom y Temera.

Nirgua es una poblacin que queda al Sur del Estado Yaracuy. Su longitud del meridiano de Caracas es de I o 36 5". Su latitud norte es de 90 53' 10". Est en el meridiano 68 de longitud al Oeste de Greenwich.

Esta poblacin fue fundada el 25 de mayo de 1.624 por Juan Meneses Padilla. Poblacin que fue habitada por los aborgenes Jirajaras. Actualmente el Municipio Nirgua tiene una poblacin demogrfica de 51.267 habitantes. Como dije en temas anteriores el Municipio Nirgua posee tres parroquias: Nirgua propiamente dicha; Salom Y Temera. En la parroquia Salom fue donde naci Mons. Cesar Ramn Ortega. Es un poblado que surgi en el siglo XIX hacia el ao 1879, as lo manifiestan las partidas de nacimiento y fe de bautismo de esa poca en esa comunidad Catlica. Lleva el epnimo de un gran General nacido en el Estado Carabobo, el General Bartolom Salom. De all el nombre de esta parroquia civil. Salom en la actualidad posee una poblacin demogrfica de 6.424 habitantes. Es un poblado bastante agrcola se caracteriza por las plantaciones de caf y tabaco. Salom es atravesado por la carretera que une San Felipe y Valencia, pasando por Nirgua. De Nirgua a Salom hay una distancia de 15 kilmetros por carretera y 20 kilmetros por recuas, tiene comando policial, parroquia eclesial: Nuestra Seora de la Pastora; biblioteca, plaza, farmacia y varias casas de comercio. All en ese poblado esta un Instituto Universitario dirigido por los Adventistas. All en ese poblado fue donde Mons. Cesar Ramn tuvo su nacimiento existencial-biolgico. Y no solamente este nacimiento, sino tambin su nacimiento espiritual. All tuvo la presencia del Padre, del Hijo y del Espritu

Santo a travs del sacramento de la iniciacin cristiana, el bautizo. Fue bautizado el 14 de Enero de 1937. Era costumbre dcadas atrs que los nios y nias los bautizaran el da del patrn o en las fiestas patronales de los pueblos. En el caso de Salom, es evidente que en la solemnidad de la Pastora que es la patrona de Salom, fuera bautizado el nio Cesar Ramn Ortega con el prroco de su localidad o en el caso de ausencia el prroco de Nirgua. En este sentido hay una consubstanciacin de esta localidad en su vida. Siempre lleva el recuerdo de su pueblo del municipio Nirgua y por supuesto del Estado Yaracuy de all su Yaracuyano, salomita o Nirguense.

2. SUS PADRES Y SU NACIMIENTO

Mons. Cesar Ramn Ortega, naci en el poblado de Salom cuando este apenas tena casi 60 aos de fundada, el 16 de julio de 1938. Naci en un escenario poltico de transicin, naci cuando el Gobierno del General Lpez

Contreras se estaba iniciando en llevar a Venezuela por otros senderos de desarrollo, progreso y trabajo digno del venezolano. Es evidente que Lpez Contreras no iba a cambiar a Venezuela de un da para otro, se necesitaba el consenso y la voluntad poltica para esto; de igual manera un balance equilibrado de todos los aspectos del venezolano: Social, poltico, econmico, social, eclesistico y cultural. En el tiempo que naci Mons. Venezuela era una poblacin muy rural; la gente en su mayora viva de la agricultura y la ganadera. Era un pas pastoral. En ese tiempo Venezuela tena 4 y sencillo. Los padres de Mons. Cesar, Don Sabas Ortega Daz y Doa Mara Sara Herrera, ambos descendientes de este poblado. Sus ancestros los Ortega y Herrera con descendencia britnica-francesa-Vasca. As se pueden registrar en los apellidos Ortega-Herrera. El apellido Ortega de origen Anglosajn; mientras el Herrera con inclinacin Vasca, relacionado con la herrera, cosas sencillas, pero llenas de virtudes y talentos. All, a Yaracuy haban llegado los Ortegas, los Daz y los Herreras, la gente antes, a pesar de tener pocos medios de comunicacin solan desplazarse con ms dinmica y largas distancias. El caso de Bolvar es indito. De all que de la familia Ortega-Herrera, Haya nacido Cesar Ramn. Su madre una mujer tallada en las virtudes y los valores cristianos, y muy del hogar; su padre asistido en el arduo trabajo como los patriarcas de la antigua ley quien condujo al nio Cesar Ramn a transitar hacia el cultivo del conocimiento y de la formacin pedaggica, cuando este fue inscrito en la escuela Blas Pedro Mara Sosa de la localidad de Salom.
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de habitantes. El pueblo de

Salom apenas llegaba a las 1.000 personas, la gente en su mayora era humilde

3. MONS. CESAR RAMN, COMO ALUMNO.

Tal vez estos episodios histricos no existan en la biografa de ningn personaje, y si existen, son escasos. Sin embargo, es interesante abordar este tipo de temtica. Debemos recordar que Mons. Cesar Ramn, comenz a estudiar la primaria cuando apenas tena 8 aos. Y que en este tiempo no haba los alcances modernos de la educacin como existen actualmente, en ese tiempo no exista la pedagoga del Knder como existe ahora. Luego Mons. no tuvo la dicha de estar en primer nivel o segundo nivel de Knder como suelen estar los nios de ahora. All en Salom logro estudiar 5 aos en primaria. Debemos recordar que los estudios de primaria para ese entonces tenan materias de ortografa, planas, castellano, geografa, matemtica, agricultura, biologa, regla de tres compuesta y regla de dos compuesta. Claro que en ese tiempo no era puesto en su lugar, si no que era un revoltijo de conocimientos que se reciban. La urbanidad, la moral y la cvica, la religin no podan faltar, era muy elemental para la formacin del alumno. Los buenos modales, la cortesa y el agradecimiento estaban incluidos en toda la programacin de la primaria. Todos estos contenidos fueron asimilados por Cesar Ramn, ya que era un hombre que sobresali por encima de sus compaeros, por su clara inteligencia y su aplicacin al estudio. Antes los padres de los nios con la educacin, ponan las cosas muy claras; decan: "si Ud. no quiere estudiar, all

tenemos para que trabaje" cuestin que la agricultura, el terreno, el fundo era como una amenaza para obligar al muchacho a que saliera adelante. La cual en ese tiempo no haba tantas distracciones: paseos, cines, TV, DVD, calle, juegos, fiestas, etc. La nica distraccin era el saber, el estudiar, y el conocimiento. Lo cual la mente estaba programada para el estudio y el trabajo. Una vez que estudia los 5 aos de primaria, estudia 6to grado en Barquisimeto. Luego en Barquisimeto, ya con la vocacin del sacerdocio por delante, pasa a estudiar el bachillerato en el Seminario Cristo Rey de Ciudad Bolvar, cuando Mons. Juan Jos Bernal era Obispo de esa Dicesis. Debemos mencionar como referencia histrica, que el obispado de Guayana haba cambiado por el de Dicesis de Guayana, el 2 de Enero 1953. Pienso que ya Mons. Estaba en los atrios de la ciudad, siendo alumno no de primaria, sino de la secundaria. All estudio humanidades. Adems de humanidades tuvo que estudiar en los tres primeros aos: Lenguaje, Ingles, francs, matemtica, fsica, qumica, geografa, historia e historia universal. Luego a partir de 4to ao; lenguaje, historia, sociologa, psicologa, pedagoga, latn, francs, ingles que en cierto modo son materias humansticas. All en el seminario haba sacerdotes ejemplares y tambin profesores ejemplares que supieron moldear la personalidad y la vocacin de Cesar Ramn. Una vez que sale muy aventajado sobre los estudios humansticos quiere hacer carrera de maestro o mejor dicho de Pedagogo.

All en Barquisimeto, Edo. Lara hace el estudio de educacin de normalista. De igual manera logra salir adelante en esta carrera, en este estudio. Una vez, que sale adelante en el estudio de normalista, vuelve a Ciudad Bolvar ya tiene una madurez en lo que pretende, que es seguir los pasos de Jess hacia la vocacin sacerdotal. Ante esta firmeza en la fe de Jess y la vocacin sacerdotal, el Seor obispo de la Dicesis de Ciudad Bolvar, lo encomienda a estudiar filosofa y teologa en la Universidad de Ottawa, Canad. En ambos casos sale adelante en la filosofa y la teologa, adquiriendo la licenciatura en ambas carreras. Una vez que obtiene estas dos licenciaturas en Ottawa, con el tiempo se licencia de educador mencin pedagoga. Toda esta formacin como alumno desde primaria hasta licenciado en educacin es relevante en la formacin acadmica y espiritual de Mons.

4. MONS. CESAR COMO MAESTRO O NORMALISTA

Ya hemos hecho alusin de Mons. Como alumno, sin embargo, Mons. No se quedo como alumno, sino que los estudios que realizo en el Seminario de la Pastora de Barquisimeto, fue con un objetivo. All despus de estudiar tres aos sobre el particular, logra una meta, ser pedagogo, ser un educador comenzando por la primaria, porque en este tiempo quienes se graduaban de

maestros normalistas era con el objetivo de educar en la primaria, es decir, educar de primer grado a 6to grado. Ahora bien, cuando y donde comenz a ejecutar este legado pedaggico? Debemos tener entendido que Mons. inmediatamente que sali a flote en esta carrera, sali hacia Canad donde hizo estudios de filosofa y teologa; lo que no permita ejecutar ninguna tarea o trabajo de normalista. Todo esto lo vamos a comprender una vez que es nombrado como prroco en la comunidad catlica de nuestra Seora de la Coromoto, en la Sabanita, Ciudad Bolvar. All en esa rea pone en prctica su personalidad como maestro y como licenciado en educacin, all en la parroquia logra fundar una escuela, que lleva el nombre de la nominada advocacin de la Patrona de Venezuela. All en esa parroquia despleg una gran labor educativa, se le nombra prroco en la dcada del 60. Venezuela pasaba por un momento de atraso educativo. Era necesario abordar esta funcin social. Adems de esto, podemos decir que cuando Mons. fue maestro en Ciudad Bolvar haba una precaria educacin en el rea, de alguna manera la iglesia ha sido desde su instauracin en Venezuela un factor de educacin, sta comenzando por sus propios misioneros y sacerdotes. La iglesia ha sido a travs de la historia factor de apoyo en el campo educativo, a pesar que le paguen caro despus. En esto Mons. Cesar fue visionario. Estudio la carrera normalista, pero con una proyeccin de futuro que despus le sirvi de mucho. A esto dice el Concilio Vaticano II lo siguiente: "Por lo tanto, es necesario ayudar a los

nios y adolescentes tomando en cuenta el progreso de la psicologa, la pedagoga y la didctica a desarrollar armnicamente sus cualidades fsicas, morales e intelectuales, para que adquieran gradualmente un sentido ms perfecto de la responsabilidad en el desarrollo recto de la propia vida, en una esfuerzo continuo, y en la adquisicin de la verdadera libertad, superando los obstculos con magnanimidad y constancia" (G.E. 1).

Ya sabemos que la educacin es elemento importante para dignificar al ser humano. Por eso Mons. tuvo su espacio tambin para educar en las dos dimensiones: la religiosa y la civil. Si bien es cierto que la "Declaraum Gravissimun Eductionis" haba sido aprobada en el sentir propio de la iglesia he aqu porque el Seor Obispo es un maestro, al igual que el maestro Jess, que paso por la vida no siendo servido, sino siendo servidor, ya que esto es el propsito que debe central a los cristianos.

5. MONS. CESAR Y SU VOCACIN SACERDOTAL

Cuando se aborda el tema de la vocacin, la gente llana y sencilla comienza a preguntar Cmo es que Dios llama?, Dios Te hablo?, Cmo te hablo? Cundo lo llamo?, cmo es ese llamado? Me podr explicar los detalles? Estas cantidades de preguntas en la mayora de los casos quedan sin respuesta porque las respuestas no se van a manejar desde una perspectiva humana como la quiere la gente. Sabemos que Dios llamo a Elas como profeta una vez que Elas estuvo en la montaa de Horeb, se encerr, lo cual Dios le reprocha: "sal de la cueva". Cuando Dios llama no utiliza los sentidos de las personas ellos no ven la respuesta, ni el cuerpo es la respuesta. La

respuesta viene despus de una gran reflexin y luego Dios se presenta como una brisa suave en medio de cada corazn invitado. Sabemos que Mons. vivi en Salom en Nirgua, en Barquisimeto; en el Edo. Bolvar. Ello permiti reflexionar sinceramente una toma de decisin en algo sublime como es el sacerdocio. Salimos de la familia, salimos de las comunidades de fe en Jess. Muy bien lo dice la Carta a los Hebreos Cuando refiere lo siguiente: "porque todo sumo sacerdote es tomado de entre los hombres y est constituido a favor de los hombres en lo qu se refiere a Dios para ofrecer dones y sacrificios por los pecados. Es capaz de comprender a ignorantes y extraviados.... Y nadie se arroga tal dignidad, si no es llamado por Dios mismo, como Aarn (Hebreos 5,1-4). La vocacin ha comenzado desde la gracia del bautizo y Dios va alimentando ese grano de mostaza que all se sembr, por ello, es necesario cultivar en las familias ese grano de fe. Todos los llamados venimos de familia, venimos de gente sencilla. All es donde Dios se afinca para que su reino crezca. De igual manera lo hizo con Mons. fue un llamado de entre los hombres para servirles a los hombres en cuanto a las cosas de Dios se refiere. Hay otros tipos de vocaciones, pero la del sacerdocio es una vocacin especial y delicada como lo manifestara San Francisco de Ass: "Llevamos en si algo tan delicado como en vasos de barros". Ahora bien cuando se concreto esa vocacin al sacerdocio de una manera especial?

Dice Mons. Cesar Augusto Olivo en el libro "Cartas Pastorales 19491980, de Mons. Juan Jos Bernal Ortiz, que Mons. Cesar Ortega fue ordenado de presbtero el ao 1963.... Pp. 26". De igual manera, el Pbro. Oscar Matute Ortiz determina que fue ordenado de sacerdote el 30 de junio de 1963 (Origen e Historia de la Dicesis de Barcelona... .Pp.67) Fue ordenado por Mons. Juan Jos Bernal Ortiz, en la catedral de Ciudad Bolvar, en la presencia del clero en pleno y algunos compaeros sacerdotes de estudio. De igual manera la presencia de los seminaristas que estudiaban en el seminario Cristo Rey de Ciudad Bolvar, tambin el acompaamiento de algunos familiares, no se poda hacer esperar; de igual manera una gran proporcin de feligreses de Ciudad Bolvar que estaban all acompaando al Padre Cesar Ramn Ortega. A partir de ese sbado 30 de junio se concreto la vocacin de Mons. Cesar al dar el gran paso de un "si" a Dios con todo su corazn, mente, voluntad , y ser as, a partir de ese momento, un Sacerdote de Jesucristo y de la Iglesia . Vocacin sacerdotal que tiene 35 aos de feliz existencia trabajando en el Oriente del pas. Una vocacin en el presbiterado, pero una vocacin tambin en el episcopado; una vocacin en parroquias, pero tambin una vocacin en tres dicesis: Margarita, Anzotegui y Maturn.

6. MONS. CESAR, EL SEMINARISTA.

En la actualidad y desde San Carlos Borroneo para ac cada persona con vocacin notoria al sacerdocio, debe permanecer en una institucin eclesial, esto se llama seminario o semillero de vocaciones. A partir de los 13 aos ingresa al seminario menor de Santo Cristo Rey de la Ciudad Bolvar. El Seminario es el corazn de la Dicesis, sea este menor o mayor, lo importante de todo esto es que el seminario o los seminaristas son los entes de la formacin sacerdotal en toda su integridad. All se cultiva y se madura la vocacin sacerdotal. Ahora bien el seminario menor que es el caso particular que estamos abordando: "Estn ungidos para cultivar los grmenes de la vocacin, en ellos mediante una formacin religiosa apropiada, todo con una direccin espiritual adecuada a los alumnos, los alumnos han de prepararse para seguir a Cristo redentor con espritu generoso y corazn puro ( Vat. II, OT, 3).

Es evidente que el seminario Cristo Rey de Ciudad Bolvar estaba a la altura segn las consideraciones del Vaticano II, lo cual Cesar Ramn supo aprovechar y madurar; una vocacin que luego se iba a espigar en el camino cotidiano de la vida. All recibi grandes valores espirituales y morales, y como tales los puso en prctica para resultar ser fruto de esos conocimientos y esa formacin. El joven que haba nacido en Salom, Yaracuy, vino a hospedarse en las tierras clidas del estado Bolvar, donde su vocacin como seminarista se elevo como el cndor, razn tena santa Teresa de vila cuando deca: " Que le daba tristeza aquellas personas que no remontaban las montaas". Cesar Ramn remonto las montaas y llego hasta cima de la altura; se elevo como el guila, se elevo como el cndor. No es fcil escalar la

montaa, pero con la ayuda de Dios y los auxilios de la Virgen todo es posible, porque para Dios no hay imposible. Una vez que Cesar Ramn ha culminado sus estudios en el seminario menor, da un paso grande hacia una decisin ms comprometida con Dios y su iglesia. Se trata de su vocacin al seminario mayor. En esto Mons. Bernal con una intuicin de calibre alzado supo comprender a Cesar Ramn al enviarlo a Canad. Quera en sus sacerdotes formacin de altura y no mediocridad, a lo que Cesar supo interpretar el sentir del Obispo y as no defraudarle, porque en Ottawa obtuvo dos licenciaturas: filosofa y teologa. Mons. Bernal era muy consustanciado con su tierra venezolana el pensaba que "la historia de cada pas, una vez evangelizado, deben formarla sus propios hijos porque esta es la mente de la Iglesia, porque as lo exige el adelanto de los pueblos y la gloria de nuestras tradiciones" (Cesar Olivo. Ob. Cit. Pp. 26) Con mediocridad no se forman los pueblos, se forman con hombres de grandes estudios y sabidura de alto calibre. Si Cesar era filosofo y telogo podra realizar una gran obra en el pueblo de Dios. Cuenta Mons. Cesar que cuando Mons. Bernal realizaba las visitas pastorales a la gran dicesis de Guayana, que abarcaba inmenso territorio comprendiendo casi todo el Oriente de Venezuela l lo acompaaba cuando estaba de vacaciones, lo cual no eran vacaciones, porque salir a visitas pastorales es trabajar, cuadrar la liturgia, las actividades sacramentales, bautizos, informaciones, comuniones, matrimonios, visitas a las instituciones civiles y religiosas todo un ejercicio de trabajo y servicio. Esto permite a Mons. Cesar Ramn conocer de cerca la realidad oriental y la realidad de la

iglesia, la realidad y vivencias de los sacerdotes, as como la vida cotidiana de los feligreses. Hemos hablado de Mons. Cesar como seminarista en el aspecto acadmico y de apostolado, y nos hemos olvidado de su piedad. En primer lugar ha sido un hombre entregado por la persona de Jesucristo no ha faltado a su oracin; es un hombre que ama a la santsima Virgen en dos advocaciones de gran raigambre en Venezuela como son las advocaciones de la Divina Pastora y la advocacin del Valle. Desde pequeo se ha identificado con la devocin de la Divina Pastora. Su bautismo lo recibi all en su parroquia de Salom que se denomina la Divina Pastora y en este sentido siente una gran veneracin por ella. De igual manera, el oriente venezolano identificado con la virgen del Valle, permite a Mons. desde seminarista identificarse con el oriental y es precisamente a travs de la advocacin del Valle. Su entrega amorosa por Dios uno y trino en todos los aspectos que encierra, y su gran amor a la Santsima Virgen, logra una meta: su sacerdocio.

7. MONS. CESAR EL FILSOFO

Todo seminarista que ingresa a cualquier seminario del mundo catlico tiene una etapa de estudios y esta se denomina etapa filosfica; aunque actualmente hay una etapa que se llama propedutica. Esto es antes de entrar de lleno al campo filosfico o a las materias filosficas.

Dice el decreto "Optatum Totius".

13, 14,15 que los seminaristas, antes de

empezar los estudios propiamente eclesisticos, han de tener una formacin humanstica y cientfica... En la revisin de los estudios Eclesisticos debe buscarse, en primer lugar una mejor articulacin entre las materias filosficas y teolgicas, de manera que contribuya en perfecta armona a descubrir cada vez mas a las inteligencias del alumno, el Misterio de Cristo, que afecta a toda la historia de la humanidad, influye constantemente en la iglesia y se acta principalmente por el ministerio sacerdotal... En otro apartado dice la "Optatm Totius" que "las asignaturas filosficas deben ser enseadas de tal manera que los alumnos lleguen, ante todo a adquirir un conocimiento fundado y coherente del hombre, del mundo y de Dios, basados en el patrimonio filosfico valido para siempre, teniendo en cuenta tambin las investigaciones filosficas de cada tiempo, especialmente las que tienen mayor influencia en la propia nacin y los progresos ms recientes de la ciencia, de manera que los alumnos, habiendo percibido adecuadamente las caractersticas de nuestra poca, estn oportunamente preparados para el dialogo con los hombres de su tiempo". Hay que ensear la historia de la filosofa de manera que los alumnos aprendan los principios de los diversos sistemas, q se queden con lo que all se demuestra como verdadero, y sean capaces de descubrir las races de los errores y refutarlos" Ante estas formulaciones que trae el Vaticano II en su decreto: "La Formacin Sacerdotal", Mons. Cesar las vivi y las asimilo" La formacin filosfica de Mons. Cesar Ramn la vivi y la asimilo en la dcada del 50. Aqu en Venezuela desde seminarista menor estudi parte de

esa filosofa que luego el estudio con ms amplitud en Ottawa, donde sali adelante con la licenciatura en Filosofa. Aqu se le hizo un poco ms fcil asimilar la filosofa, porque se explicaba en castellano. En Ottawa no, porque all tena que estudiar latn, ingles y francs. Una cosa que era poco difcil, pero no imposible. Sabemos que la dcada del 50 en el escenario histrico de Venezuela como de Canad se viva el positivismo, el existencialismo en el mundo ultramoderno. Antes esto haba que verificar el pensamiento de esa poca. La realidad histrica poltica de Venezuela se basaba en un pensamiento positivista del desarrollo y progreso de las cosas no importando la dignidad del ser humano. Ya sabemos que Prez Jimnez tena una dictadura implementada donde la libertad de pensamiento y prensa estaba limitada. El pensamiento que deba existir, era el pensamiento del desarrollo, la tcnica y el progreso y dado en una sola direccin, que esto se llama positivismo "me contento con lo que veo pero no me importa el ser humano, yo lo domino, y lo doblego. Todo este escenario lo vivi Mons. Como seminarista, tanto aqu como all en Canad. Las materias que se suelen dar en filosofa parten de los presocrticos luego viene la filosofa antigua, medieval; moderna, contempornea y actual. Al abordar la filosofa se comienza preguntando: Que es la Filosofa? Quines han sido filsofos? Y, para que la filosofa? Cuando Mons. Llego a Ottawa ya llevaba en si un conocimiento previo sobre el particular. Se sabe que los estudios de la poca de escuelas y liceos donde Mons. se desarrollo como alumno eran eminentemente exigentes. Eran pocas duras y muy caleteras.

Si bien es cierto que Mons. tena una clara visin sobre la filosofa aqu, all en Ottawa logro obtener ms profundidad sobre la misma ya que es materia de conocimiento, pensamiento, saber, pensar y saber cules han sido los grandes hombres que han influido en el pensamiento humano en sus diferentes temticas, como la verdad, la virtud, el conocimiento, la moral, la tica, la razn, el mal, Dios, la fe, la esperanza, el amor, la vida, la conducta, el sentir, la ciencia y los matices filosficos que influyen en el hombre, la familia, la sociedad, la conducta, la poltica, la economa, el deporte, la espiritualidad, el ser, el egosmo, el cosmos, las leyes, el ente, el hombre. Todas estas realidades se estudian en la filosofa, comenzando, por los griegos que tienen una filosofa con mtodos y con lgica. Ante esto se aborda el concepto de la filosofa, el cual el concepto claro, ha sido siempre decir que es amor a la sabidura, y de all en adelante hay una series de temticas relacionadas en el pensamiento y. el conocimiento del hombre, basado en la pregunta y la reflexin de acuerdo a la verdad de las cosas y la propia experiencia. En este aspecto se comienza estudiando los Presocrticos griegos; Scrates, Platn, Aristteles; luego se evoluciona hacia la filosofa Medieval donde se presentan filsofos de la talla de Mario Victorino, Bocio, Isidoro de Sevilla, San Agustn de Hipona, Juan Escoto Evigena, Santo Tomas de Aquino, AlGhazali, Alfarabi, Avicena, Abuchafar Abentofail, Averroes Maimonedes, Pedro Abelardo, Ibn Gaberol, San Anselmo de Canterbury, Ramn Ilull, Duns Escoto, Buenaventura de Fidonza, Guillermo de Ockham, Francisco Suarez, Eckhart, Meister, Nicols de Cusa. De todos estos hombres aprendi Mons. una concepcin y un tinglado de pensamientos.

Luego de esta filosofa Medieval se pasa a estudiar la filosofa renacentista. Esta filosofa est enmarcada en los siglos XIV y XVI que marca el paso de la filosofa medieval a la filosofa moderna. Los filsofos de la filosofa renacentista son: Nicols de Cusa, surge el neoplatnico Post-escolstico, el monismo de Giordano Bruno, Telesso y Campanella: surgen las reformas sociales, Bacn y mtodo inductivo. En la filosofa moderna tenemos al filsofo como Rene Descartes que se le considera el padre de la filosofa moderna. La teora del conocimiento paso as a ser, el tema central de la filosofa, desplazando a la metafsica. El racionalismo, comenzando por Descartes tuvo su mxima expresin en Hegel. De Descartes a Hegel hay unos cuantos filsofos que hicieron peso en la filosofa moderna, ellos son: Hobbes, Locke, Hume, filsofos del impresionismo; luego estn el mismo Descartes, Spinoza y Leibniz que son seguidores de la filosofa racionalista y luego estn: Emmanuel Kant y Hegel que son los promotores de la filosofa idealista. Ahora bien Mons. tuvo que avanzar en la filosofa con los filsofos de la edad contempornea. De la Filosofa contempornea asimilo conocimiento de filsofos como: Schopenhauer; Kierkegard, Augusto Comte, Feuerbach, Carlos Marx; Nietzsche, Husserl, Max Scheler; Heidegger; Marcuse, Gadamer, Sartre, Foucault. Todos estos filsofos fueron estudiados por Mons. Cesar Ramn para poder adquirir la licenciatura en filosofa. Es evidente que todo este estudio forma un pensamiento digno y lgico para interpretar toda situacin humana,

toda la realidad humana para saber en qu situacin est viviendo el hombre y como se est realizando el hombre en su realidad cotidiana y trascendental. La filosofa ensea eso, a pensar y a pensar bien de acuerdo a la situacin o escenario de la realidad cotidiana. La filosofa no consiste en saber y conocer una cantidad de cosas y tenerlas all en la mente y en el pensamiento. La filosofa se vive cotidianamente si no se perdera su esencia y su lgica como tal. Sabemos que al reconocerse un camino en la filosofa formal y del pensamiento en sus diversas pocas, ella; la filosofa nos educa para pensar en el hoy y decirle a la humanidad por donde debe caminar el hombre, y saber que las propuestas filosficas no fueron exactamente las que ayudaron al hombre, sino la propuesta de la fe. La relacin fe y razn, filosofa y teologa no debe ser de enfrentamiento sino de dialogo abierto y critico no interrumpido. Cuando una persona se convierte en nada disminuye su capacidad intelectual, la filosofa al contrario la eleva a campos de reflexin y conocimiento que antes le estaban ocultos, no en virtud de ningn esoterismo religioso, sino de su propia condicin personal accesible a la relacin con Dios [http://www.monografias.com/tabajoII/teolofil....] El Papa Benedicto XVI en la universidad de Ratisbona, el 16 de septiembre del 2006 asegur que solo "si la razn y la fe avanzan juntas de un modo nuevo", el hombre podr superar los peligros que emergen de las nuevas posibilidades abiertas a la humanidad. [htt://www.arciprensa.com/nolecia....] No significa esto que la filosofa sea esclava de la teologa como se tena pensado antes, sino que deben caminar juntas. Por eso, cuando Mons. estudio la filosofa fue para abrirse camino a la teologa. Necesario es Juan

Bautista en el desierto, que le dio paso a Jess en los caminos de Israel y el Reino de Dios.

8. MONS. CESAR, EL TELOGO

Hay telogos de formacin acadmica tal vez sin fe, aunque trabajen y reflexionen sobre la fe. Sin embargo, en el caso de Mons. es distinto, porque es un telogo de fe, y de fe en el Dios uno y trino. Cuando un seminarista da el paso para caminar hacia la teologa es porque ha dado un paso en firme hacia su fe, porque su fe no ha sido quebrada por razones filosficas, porque de alguna manera con algn filosofo materialista se le puede quebrar la fe, y no es una mencin por decir algo, sino que los ha habido en la historia. El objetivo de la teologa catlica es Dios actuando en la historia del hombre, Dios que se revela al hombre, y que esa fuente de revelacin es la Biblia y la iglesia de manera directa. Es evidente que la teologa se encarga de estudiar el mundo y el hombre a la luz de Dios. Las fuentes del conocimiento teolgico y sus criterios son la razn humana y la revelacin divina, de manera privilegiada. El lugar de la teologa es la iglesia como comunidad de fe y de cristianismo [htt://www.wikipedia.org/wiki/teologia....] Dice el Vaticano II en la "Optatan Totius" 16 lo siguiente: "Las asignaturas

teolgicas deben ser enseadas a la luz de la fe, bajo gua del Magisterio de la Iglesia, de tal manea que los alumnos extraigan cuidadosamente la doctrina

catlica de la revelacin divina, la conozcan en profundidad, la conviertan en alimento de su propia vida espiritual y sean capaces de anunciarlas explicarlas y estudiarlas en el ministerio sacerdotal". La Optatium Totius tiene en consideracin la formacin en la sagrada escritura: alma de la teologa; el mtodo de la exgesis; ver los grandes temas de la revelacin Divina; meditacin divina de la Sagrada Escritura. De igual manea la teologa dogmtica ha de ordenase a la exposicin de los temas bblicos; la patrologa o primeros Padres orientales y occidentales en ellos hay una gran significacin importante en cada una de las verdades de la revelacin; de igual manera no puede fallar la historia General de la iglesia, desde el inicio de su fundacin por Jess. El alumno ha de aprender a profundizar y a descubrir sus conexiones por medio de Santo Tomas como Maestro de la teologa de la Iglesia. Se debe aprender a buscar soluciones a los problemas humanos y a comunicarlos a sus contemporneos de manera adecuada. Tambin las dems asignaturas han de renovarse a partir de un contacto ms vivo con el misterio de Cristo, y en la historia de la salvacin. Tambin buscar cada da, perfeccionar la teologa moral alimentada en la sagrada escritura. El Derecho Cannico y la historia de la iglesia deben ensease teniendo en cuenta el misterio de la iglesia. La sagrada Escritura debe ser la fuente primera y necesaria del espritu cristiano. De igual manera al alumno de acuerdo a su regin, debe darse un conocimiento ms completo de las iglesias y comunidades eclesiales separadas de la Sede Apostlica Romana, para contribuir a la unidad entre todos los cristianos. El conocimiento, es factor importante en el estudio de un

alumno de teologa. Por otra parte, el alumno debe aprender teologa, para refutar los errores y sean capaces de comunicar con plena luz de la verdad a los que no la tienen. La Optatium Totius manifiesta decir que los Obispos deben preocuparse de enviar jvenes con cualidades de carcter, virtud, inteligencia a los institutos especiales, facultades y universidades con una formacin cientfica superior en las Ciencias Sagradas, que puedan responder adecuadamente a las diversas necesidades del apostolado.... No debe descuidarse la formacin espiritual y pastoral, si no han sido ordenados de sacerdotes. Ante esto, cuando se discuta el Decreto de la Optatium Totius" Mons. Cesar. Estaba estudiando teologa en Ottawa, Canad. All en esa universidad hay una Ctedra de teologa y como muy bien, lo dice el decreto de la Optatium Totius, que los Obispos deben preocuparse de enviar jvenes con cualidades, virtudes e inteligencia a las Universidades, Mons. Cesar no pelo ese boche porque Mons. Bernal tuvo la gentileza y la voluntad de enviar a Mons. Cesar a estudiar a una universidad de prestigio como fue Ottawa. All sali adelante con la teologa, lo cual no defraudo ni a Dios, ni a la iglesia ni mucho menos al Obispo Bernal. All sali adelante, con la teologa que obteniendo la licenciatura en teologa. Todo esto indica que Mons. Cesar es un buen telogo y que por lo tanto hace teologa desde realidades cotidianas y desde los escenarios en el cual se encuentra guiando y conduciendo al pueblo de Dios hacia la salvacin en Jess y llevndolo por senderos de amor, paz, justicia y gozo en el Espritu Santo. Todo lo que dice la Optatium Totius sobre la formacin acadmica de la teologa, la estudio, la vive y la pregona a toda la feligresa donde ha sido

Prroco, Vicario y Obispo. La vivi en Bolvar, Nueva Esparta, Maturn y actualmente la vive en la Dicesis de Barcelona donde est actualmente.

9. MONS. CESAR EL SACERDOTE DE JESUCRISTO Y DE LA IGLESIA

Una vez, que Mons. realizo sus estudios tanto filosficos como teolgicos; y que estas dos ramas las logro estudiar y asimilar en la universidad de Ottawa, regreso a Venezuela, Ciudad Bolvar, con la intencin de recibir el Diaconado y luego el Presbiterado. Pasado su tiempo segn las normas cannicas, en primer lugar recibi el diaconado; que es una orden que se administra por la imposicin de las manos del Obispo, aqu el dicono se convierte en ministro auxiliar en la labor pastoral de Obispos y presbteros. En cuanto al recibimiento del presbiterado hay un tiempo prudencial normado por el derecho cannico en una etapa de 6 meses, a no ser que el Ordinario del lugar resuelva acelerar la ordenacin sacerdotal, en un tiempo menor de 6 meses todos depende, pero el derecho habla de 6 meses. En esto no hubo ningn inconveniente. Mons. Bernal lo ordeno justamente como lo dice la ley cannica. El da sbado 30 de junio de 1963 en la Catedral de Ciudad Bolvar, el Dicono Cesar Ramn Ortega, oriundo de Salom, Municipio Nirgua, Edo.

Yaracuy, reciba de manos de Mons. Juan Jos Bernal Ortiz, Obispo Ordinario del lugar, la ordenacin Sacerdotal o presbiteral. El Obispo, Sacerdotes, Seminaristas, la familia, los amigos, los paisanos y todo el pueblo concurrente al magno acto estuvieron con una inmensa alegra y un regocijo de admiracin, al ver a Cesar Ramn coronar su sacerdocio. A partir de ese da Mons. Cesar por un acto de fe teolgica se hizo sacerdote de Jesucristo, para servirle al Dios Uno y Trino y a su Santa iglesia Catlica, Apostlica y Romana. A partir de este momento comienza en Mons. Cesar su vida de total entrega al sacerdocio lo cual este ao 2008 cumple 35 aos de iniciarse en el sacerdocio catlico. En el sacerdocio se espera del consagrado modelo de santidad evanglica; unidad y obediencia a la iglesia, pureza, consagracin de corazn a Jess y dedicado totalmente al servicio de Dios y de los hombres, de pobreza, sin recibir nada como suyo por el ministerio, sino sabiendo que teniendo con que comer y con que vestirnos, podemos estar contentos (1 Tim. 6,8). (Pinero, Jos Mara: 05 cuento el Cdigo, BBC, Madrid, 1984), pp. 40) Su sacerdocio ha sido tallado en diversas facetas de operatividad eclesial y espiritual. En el Estado Bolvar o Dicesis de Ciudad Bolvar comenz el estreno de su sacerdocio. All celebro miles de Eucaristas; administro el sacramento de la penitencia a millares de penitentes: nios, jvenes, ancianos y adultos. Administro el sacramento a miles de enfermos para santificar sus almas y darle alivio a su enfermedad y perdonarles los pecados en nombre de Dios Uno y Trino. Hizo muchas preparaciones en las comuniones de nios, jvenes y adultos. Estuvo presto en las oraciones elevadas al Rey de Reyes y Seor de

Seores; no menguo en caminar barrios, pueblitos en llevarle el evangelio y los medios de santificaciones de almas, como son los sacramentos de Jess. Su servicio apostlico fue ducho y lleno de alegra all en el Estado Bolvar, all dejo la huella de un buen Prroco, de un buen sacerdote que supo entender y comprender la gente, comprendi sus miserias y problemas para enaltecerlas y llevarlas por las sendas del Reino y la salvacin de sus almas. No menoscabo tiempo, para estar atento a las necesidades de sus feligreses, de sus parroquianos. Por eso en Bolvar dejo una gran huella como sacerdote. Fue Vicario de la Dicesis, y eso es como hacerle la segunda al Ordinario, y en esto tuvo ocho aos sirviendo al Seor Obispo y a la Dicesis. Porque el Vicario es la mano derecha del Obispo. En este caso fue la mano derecha del Seor Obispo Mons. Bernal y tambin del Seor Obispo Mons. Mata Cova. Con ambos Obispos tuvo una gran amistad. Es tanto as que durante el gobierno de Mons. Mata Cova, sali electo Obispo para la Dicesis de Margarita, ocurriendo esta consagracin el 25 de Octubre de 1983, en la Catedral de Ciudad Bolvar, para luego dedicar su sacerdocio pleno como dice San Pablo a la Dicesis de Margarita donde estuvo pastoreando durante 15 aos. Una vez que fue consagrado Obispo le toca la tarea de un rea que no es fcil, como es Margarita o mejor dicho todo el Estado Nueva Esparta. A sabiendo que es un rea inestable por ser un sitio turstico y flotante all le toco a Mons. Cesar trabajar su gobierno eclesial como Obispo como dice San Pablo, con la plenitud del sacerdocio. De sus actividades eclesiales como Obispo en Margarita lo abordaremos ms adelante; de igual manera las actividades en

Maturn; y luego la Dicesis de Barcelona. Sin embargo, todas sus actividades eclesiales estn dentro de su sacerdocio.

10. VICARIO PARROQUIAL DE LA CATEDRAL DE CIUDAD BOLVAR

El Vicario Parroquial, es quien apoya al prroco de una parroquia, bajo la autoridad del Obispo Diocesano en cuyo ministerio de Cristo ha sido llamado a participar, para que en esa misma comunidad cumpla las funciones de ensear, dirigir espiritualmente, ayudar en las necesidades de la comunidad y aun cuando no posea autoridad en su parroquia posee gran libertad para actividades pastorales, coopera con otros diconos y con fieles laicos, conforme a la norma del derecho cannico.

Una de las calles ms viejas de Ciudad Bolvar. El derecho cannico en su nmero 545, dice en el pargrafo segundo lo siguiente: "Se puede constituir un vicario parroquial bien para que ayude en el

desempeo de todo el ministerio parroquial, o bien para que ayude en el desempeo de todo el ministerio pastoral en una parroquia o en una determinada parte de ella o a un grupo concreto de fieles de la misma, bien para destinarlo a un ministerio especifico que haya de realizarse a la vez en varias parroquias". Es importante esta normativa cannica para cooperar con los prrocos. Porque un vicario parroquial es una gran ayuda, cuando el titular de una parroquia tiene una extensa rea de feligreses. Tambin el vicario es mano derecha en las actividades eclesiales de la parroquia. En este sentido cuando Mons. Cesar fue vicario parroquial de la Catedral de Ciudad Bolvar, se necesitaba la ayuda de un sacerdote vicario, por la vasta actividad eclesial y al mismo tiempo cubrir la gran masa que el rea de la parroquia tenia. Un vicario parroquial es un punto de apoyo para el prroco titular de dicha parroquia. All Mons. Cesar durante algunos aos emprendi una gran labor pastoral al lado de Mons. Samuel Pinto. Le toco all celebrar ceremonias de misas, administrar bautizos, confesiones y unciones a los enfermos. Es decir, administrar las acciones de Jess. Esto que hacia Mons. Cesar, lo haca en comunin con el prroco de la catedral de esa ciudad. Es as como marcha una estrategia pastoral de una parroquia, cuando hay una consubstanciacin espiritual entre el prroco y el vicario parroquial.

11. MONS. CESAR PRROCO DE LA IGLESIA NUESTRA SEORA DE LA COROMOTO-LA SABANITA CIUDAD BOLVAR.

Una vez que estuvo en Catedral como vicario, parroquial se nombra prroco de la iglesia Nuestra Seora de Coromoto, de alguna manera el fue el fundador de esta parroquia por la cantidad de obras que all ejecuto. All fue a trabajar cuando Mons. Crisanto Mata Cova era el Arzobispo de Ciudad Bolvar. Un oriental de pura cepa como era Mons. Crisanto Cova, sinti la necesidad de enviar al Pbro. Cesar Ortega a esta parroquia. Una vez instalado en esta parroquia emprendi una labor

evangelizadora y social denodada. All lo primero que hizo por ser un zona humilde y sencilla fue hacer un recorrido a todos los habitantes del rea, para que participaran de la Eucarista y de los servicios eclesiales, se hizo nfasis en los censos parroquiales, para as obtener una visin general de cuantos feligreses haba, quienes estaban bautizados, casados, enfermos y quienes iban a la Santa misa. Es un trabajo que comenz hacia la mitad de la dcada del 60. Una vez que ha recorrido la zona. Haba visitado el rea casa por casa se interesa en que la gente participe denodadamente de la santa misa dominical, como principio primordial en la vida de un cristiano. No estoy diciendo con esto que no tuvieran diariamente la eucarista en la parroquia, siempre se celebraba por alguna intencin. Conociendo del gentilicio oriental y bolivarense ciertamente que la gente catlica ofrece sus intenciones por sus difuntos, por sus acciones de gracias, por intenciones de salud, por una gravedad, por un santo, por la virgen en sus diferentes advocaciones o por alguna intencin en particular. All Mons. Cesar atento a la feligresa pudo levantar una gran parroquia que luego con el tiempo fueron crendose grupos apostlicos como la legin de Mara, las nias de Mara, Cofradas, hermandades, grupos de jvenes, grupos de accin catlica con hombres y tambin con mujeres. Es decir que la parroquia fue tomando

accin y armona gracias al empuje persistente de Mons. Siempre en sus conversaciones pastorales menciona esta parroquia que fue algo importante en su vida pastoral, por ello su mencin de siempre. Siempre en la vida ha habido puntos de referencias que son dignas de mencionar como hechos meritorios en la vida de cada persona cuando esa experiencia ha sido digna y ejemplar en la vida de cada ser humano, as sea de la ndole que sea. Poco a poco ir avanzando en construcciones y mejoras de la parroquia hasta concretar una escuela. Esa escuela ha servido para hacer crecer, en el estudio a los nios y jvenes del rea. Mons. es normalista, y muy bien pudo hacerle un bien a la comunidad con esta escuela al ofrecer sus servicios para hacer crecer a las personas en la moral y las luces. Porque, Cul es el objetivo de la escuela? La escuela es una institucin de formacin, educacin e instruccin, donde hay que ilustrar al ciudadano en el conocimiento humano, moral y espiritual. En eso andaba Mons. Y de all la propuesta de crear una escuela para el rea, instalndola, cerca de la Iglesia o en el rea de la Iglesia... Se est hablando de una escuela Catlica donde el contenido del pensar tiene ribetes integradores de la persona humana. La escuela catlica tiene una clara evidencia en los documentos de la iglesia, cuando esta dice: "La presencia de la iglesia en el campo escolar se manifiesta de modo particular por medio de la escuela catlica, esta persigue fines culturales y la formacin humana de los jvenes". Pero la nota caracterstica es crear un mbito de comunidad escolar animado por el espritu Evanglico de libertad, de amor, de ayudar a los adolescentes a que, al mismo tiempo en que se desarrolla su propia persona crezcan segn la nueva criatura

en que por el bautismo se han convertido, y, finalmente ordenar toda cultura humana al anuncio de la salvacin, de modo que el conocimiento que gradualmente van adquiriendo los alumnos sobre el mundo, la vida y el hombre sea iluminado por la fe. Es un derecho de la iglesia fundar y dirigir libremente escuelas de cualquier orden y grado, declarado ya en muchos documentos del magisterio. (Declaracin de la "Gravissimun Educationi, 5.8)

En esto el Vaticano fue muy consciente. Adems la iglesia desde su fundacin ha sido una institucin educativa; en primer lugar de la fe que es su objetivo principal, no descuidando objetivos secundarios como es la educacin integrar de la persona. Si buscamos los registros histricos de la educacin en el mbito venezolano, nos encontramos que es la iglesia, la que ha llevado la batuta en todo esto, y nunca podr menguar esta actividad tan idnea en ella. Por ello, cuando Mons. Cesar crea y dirige una escuela en la parroquia Nuestra Seora de Coromoto, es con los ideales precisos que se emanan del Concilio Vaticano II. Hoy, en da en recientes documentos locales como es el Concilio Plenario, este manifiesta: "Entre los diferentes agentes educativos la escuela tiene despus de la familia, una responsabilidad especial". No cabe duda que en muchos se hacen esfuerzos importantes para llevar a cabo esa misin con resultados muy positivos. Sin embargo, el Concilio considera y cree convenientemente prestar especial atencin a algunos elementos de mayor urgencia, en vista a la renovacin educadora de la iglesia, la accin evangelizadora en la escuela Catlica, el

compromiso educativo con los excluidos a travs de respuestas alternativas, la enseanza religiosa en las escuelas y su presencia en la educacin superior. (Concilio plenario "documentos concliales, Caracas, Venezuela 2000) (CEV, la escuela y la educacin, la escuela; la iglesia y la educacin) Todo esto indica una accin misionera y evangelizadora en todas las reas educativas lo que expresa acertadamente el documento de Aparecida. En este sentido no estaba muy lejos Mons. Cesar, cuando el cre una Escuela catlica en la parroquia Nuestra Seora de la Coromoto, all en la Sabanita de Bolvar.

Mapa poltico del Estado Bolvar. All en ese Mapa se encuentra el Municipio Heres donde Mons. Cesar hizo su mayor trabajo apostlico, cuando fue servidor de esa regin.

12. VICARIO GENERAL DE LA ARQUIDICESIS DE CIUDAD BOLVAR

Comenta el Padre Carlos Villa en un trabajo Diocesano, que Mons. fue nombrado vicario de la Arquidicesis de Ciudad Bolvar a partir del ao 1974, cuando Mons. Crisanto Mata Cova, era Arzobispo de la querida y bella Ciudad Bolvar. All en ese servicio tuvo 9 aos hasta que en el ao 1983, fue nombrado Obispo por su santidad, el Papa Juan Pablo II. Que hizo all Mons. como Vicario de la Arquidicesis de Cuidad Bolvar? All hizo lo que el derecho cannico exige. Para comenzar el Seor Obispo debe nombrar un vicario General que dotado de potestad ordinaria, ha de ayudarle en el gobierno de toda la Dicesis, en el caso particular fue toda la Arquidicesis. Dice el Derecho Cannico que el Vicario General debe ser sacerdote, de edad de 30 aos en adelante, doctores o licenciados en derecho cannico o en teologa o al menos verdaderamente expertos en estas materias y dotados de una sana doctrina, honradez, prudencia y experiencia en la gestin de asuntos (Cf. Canon. 478). Dice el canon 479 "que en virtud de su oficio, el Vicario General compete en toda la Dicesis la potestad ejecutiva que corresponde por derecho al Obispo Diocesano, para realizar cualquier tipo de actos administrativos, exceptuando sin embargo aquellos que el Obispo hubiera reservado o que segn el derecho requieran mandato especial del Obispo. El canon 480 manifiesta que el Vicario General debe informar al Obispo Diocesano sobre los asuntos ms importantes para resolver o ya resueltos, y nunca actuar contra la voluntad e intervencin del Obispo.

El oficio del Vicario General, oficio principal en la Gua Diocesana, est configurado desde la preocupacin de asegurar la unidad de gobierno y la respuesta a las exigencias de la Salus Animaum. Tiene potestad ordinaria, en principio la misma potestad (ejecutiva) del Obispo, salvo lo que est reservado al Obispo por derecho comn o particular... Todas estas indicaciones propuestas por el Derecho Cannico fueron vividas y cumplidas por Mons. Cesar en el cumplimiento de su deber como vicario.

Geograma del Municipio Heres, Ciudad Bolivar

Ciertamente que la Arquidicesis de Ciudad ha sido territorialmente extensa. A partir del ao 1979 desmembraban parte territorial para formar la Dicesis de Ciudad Guayana. Al menguar la extensin o jurisdiccin de la Arquidicesis hay la posibilidad de no cubrir extensiones de territorios diocesanos pastoralmente, pero si hay que estar atento a la unidad sacerdotal de lo que queda, a partir del desmembramiento.

La visita frecuente que hizo a diferentes parroquias de la jurisdiccin arquidiocesana le permita un conocimiento ms amplio de las mismas lo cual ocurri, cuando el seor Obispo le encomendaba una funcin eclesial en una determinada parroquia. En la ausencia de Mons. Mata Cova o de Medardo Luzardo le toco ejecutar ms de una funcin como Vicario General de la Arquidicesis. Esto le permiti esa madurez slida en lo que gobierno eclesial se refiere, esto no es un nivel parroquial, porque la parroquia es menos exigente, aunque uno como prroco est metido en la candelera cotidiana de los feligreses. Tiene que uno estar pendiente de los bautizos, las confesiones, los enfermos, las misas diarias, los problemas morales y espirituales de cada feligrs. Es decir que uno como prroco es mas domestico; mientras que el papel de Vicario es de otra ndole, no es tanto con los feligreses, sino con los hermanos sacerdotes y sus funciones y actividades parroquiales. En este caso que Mons. Haba tenido una gran experiencia como prroco, no le pareca muy complicado el papel de vicario general. Era pan comido, aunque no deja de resultar complicado en algunas oportunidades.

13.

MONS. CESAR, EL CAPELLN MILITAR

El Capelln es un sacerdote catlico, que pertenece o es miembro del clero que sirve a un grupo de personas que no estn organizadas como en una misin o iglesia.

Por ejemplo un capelln es a veces asignado a una unidad militar, una capilla privada, un barco, una crcel, una congregacin de religiosos, inclusive a un parlamento o una presidencia de la Repblica (htt://wikipedia.org/wiki) capell %/. Ahora bien, de donde proviene la palabra Capelln? El origen de la palabra capelln est en la persona de San Martn de Tour. Este Santo hacia el ao 337 comandaba una tropa romana, que haba sido enviada a Francia. All en Francia una noche de fri se encontr con un mendigo que rogaba sin xito a todos a que le ayudaran. Martn no tena nada que darle a este hombre, ya que lo nico que tena era su capa. De buen corazn, parti su capa en dos, y dio la mitad al mendigo; lo que permiti que a partir de ese evento se originara la palabra capelln. Un capelln es una persona que ha aceptado el llamamiento del Seor Jesucristo en el espritu expresado por Lucas 4:18-19 que dice: "El Espritu del Seor est sobre m. Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres, me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazn; a pregonar la libertad a los cautivos, la vista a los ciegos; poner los oprimidos en libertad; predicar el ao de la Gracia del Seor". (Htt: //64233104/search...) Hoy en da un capelln refiere a aquellos maestros que ejercen su labor pastoral en Instituciones privadas y pblicas representando al Creador y sustentador del universo. Por eso, los capellanes a pesar de ser del clero, su presencia es notoria en asilos, crceles, hospitales, e instituciones militares. El derecho cannico expresa lo siguiente sobre los capellanes: "El capelln es un sacerdote a quien se encomienda establemente, al menos en

parte, la atencin pastoral de alguna comunidad o grupo de fieles, para que la ejerza de acuerdo al derecho universal y particular". (Canon 565) El capelln es nombrado por el ordinario del lugar; el capelln debe estar dotado de todas las facultades que requiere el buen cuidado pastoral. Las funciones de un capelln en cualquier institucin o grupo humano es or las confesiones de los fieles encomendados a su atencin, predicarles la palabra de Dios; administrarle el vitico y la uncin de los enfermos; conferir el sacramento de la confirmacin a los que estn en peligro de muerte (canon 566). El capelln le corresponde celebrar u organizar las funciones litrgicas, pero no de inmiscuirse en el rgimen interno del instituto (canon 567) El capelln castrense se rige por leyes especiales. (Canon 569) Cuando Mons. Mata Cova nombra capelln a Mons. Cesar Ortega Herrera de la 5ta Divisin de Infantera de Selva Guarnicin Militar de Ciudad Bolvar es con el objetivo de colaborar y servir a un grupo de hombres de armas, ya que estos siendo catlicos y cristianos necesitaban del apoyo, la orientacin moral y espiritual de los miembros de la Iglesia Catlica. Adems de esto, Mons. Cesar le celebraba la eucarista en los eventos especiales que ellos programaban, y que el capelln castrense, en el caso particular de Mons. Cesar deba estar atento a las necesidades y servicios que se requeran en eventos especiales. El largo tiempo que estuvo al lado de ellos sembr el nimo espiritual, la fe en Dios, al mismo tiempo que ayudo con los sacramentos a cuanto soldado y personal castrense estuviera sin los auxilios de los mismos.

Al estar de Capelln militar tambin tena que desplazarse a muchos sitios del estado Bolvar, Amazona y Delta Amacuro donde hubiera personal de la 5ta Divisin de Infantera de Selva. All en esos eventos daba las orientaciones espirituales correspondientes a la fe, la moral y la salvacin en Jesucristo. Adems de esto insista en los 10 mandamientos, la obediencia, tanto a Dios, como a la patria, y sus superiores. En esto Mons. Cesar fue muy claro con el soldado, con el militar. Su estada en la Quinta Divisin de Infantera de la Selva, dejo una gran huella espiritual, moral y humana en este componente militar de la fuerza Armada venezolana. Con esto Mons. se anoto dentro de la capellana militar venezolana, un punto de honor, llegando a ser Teniente Coronel. De tal manera que los espacios que ha cubierto Mons. en las instituciones venezolanas es de gran ayuda y servicio. Todo esto lo ha hecho para hacer crecer el Reino de Dios en medio de la realidad. De all que el diga muchas veces: "Hay que cubrir los espacios, si uno no cubre los espacios en la evangelizacin el pastoreo y la formacin, otros los ocuparan como estn haciendo los evanglicos en la actualidad.

Nos damos cuenta que algunos cargos de capellanas policiales o militares estn siendo cubiertos por pastores evanglicos. Y luego se suelen llamar capellanes, a sabiendas que esta palabra es un trmino estrictamente Catlico y no protestante. Se estn asignando terminologas que son estrictamente del lxico catlico. 14. MONS. CESAR EL PROFESOR

Mons. Cesar que ha sido un hombre estudioso, no ha menoscabado tiempo para ofrecer espacios en la pedagoga, la educacin y los estudios en el conocimiento humano. As cada da avanzo en el estudio y cultivo sus talentos, y es as, como obtuvo la licenciatura de Pedagoga en estudios avanzados. Estudios que obtuvo en Caracas y fue promovido ha licenciado en educacin mencin Pedagoga. Ello le ha servido, para ponerse a los frentes de la educacin venezolana, en la categora bachilleres y universitarios En Ciudad Bolvar puso su grano de arena al formalizar un liceo en la parroquia Nuestra Seora de Coromoto de Sabanita. All estuvo al frente, como director de esa institucin. De igual manera fue profesor de diversas materias, en diversos liceos de Ciudad Bolvar. Por ello, en educacin, formacin y pedagoga tiene una gran experiencia; experiencia que le ayuda a mantener el contacto con diversas personas de diversas culturas y con este aval puede propiciar la evangelizacin en todos los terrenos que esta requiera expresarla.

Si San Pablo fue un hombre culto porque aprendi diversas lenguas y diversos tpicos humanos y culturales, Mons. Cesar no se queda atrs. Los seguidores de Cristo tienen que estar a la altura de los tiempos, o como mejor lo expresa el Concilio Vaticano, estar a la altura de los signos de los tiempos. Sabemos que un ciudadano educado en la fe y educado en el ambiente secular, es un ciudadano ejemplar. Para eso se prepar Mons. para educar ciudadanos ntegros que ayuden a su familia, la poblacin, la humanidad y la misma poltica.

Al abordar el ttulo de licenciado en educacin es mrito en El impulsar el sentido de la educacin en Venezuela. Nuestra patria necesita gente educada. Sabemos que hay gente instruida, pero educados no, porque no han estado formadas en los valores ticos, morales y civiles. El estar en un aula, tener 30 o 40 alumnos al frente significa mucho. Significa que debemos estar duchos y sabidos de la materia que vamos a explicar para que el alumno se sienta a gusto con el Prof.; aunque sabemos que no todos van a estar contentos con el profesor, no somos monedita de oro para todo el mundo, ni Jess fue monedita de oro, para sus contemporneos. Sin embargo, es un gran aliento haber sido en esta vida educador, formador y cultivador de estudios porque el estudio engrandece al hombre. En esos 15 aos que tuvo Mons. de Prof. en el Estado Bolvar formo generaciones de alumnos que en su explicacin de la materia indicada y sus buenos consejos, hoy son grandes profesionales de altura. Ante esto, Mons. se siente a gusto por haber dado parte de su formacin, formacin que ha servido para otros, no puede ser de otra manera.

15. MONS. CESAR CANNICO RACIONERO

El cannico racionero es un sacerdote que el Seor Obispo nombraba para tal cometido, y en el caso particular Mons. Cesar fue nombrado para la Catedral de Ciudad Bolvar. Un Cannico Racionero es el prebendado en derecho a racin, o sea que dispone de parte de las rentas de la catedral.

En el nuevo derecho cannico ha perdido vigencia (Cfr.Can. 503); se ha simplificado su estructura, ya que ha desaparecido la composicin de dignidades. Claro que Mons. Cesar fue cannico racionero antes de la promulgacin del nuevo Derecho Cannico por el papa Juan Pablo II, el 25 de enero de 1983. En este oficio, el Seor Obispo tuvo 10 aos haciendo este servicio.

16.

MONS. CESAR CANNICO DOCTRINAL DE LA CATEDRAL DE CIUDAD BOLVAR.

Una vez que Mons. Cesar fue cannico racionero de la Catedral, lo nombran cannico Doctoral de la catedral de Ciudad Bolvar. Quien lo nombra sobre el particular es el Obispo Ordinario del lugar Mons. Crisanto Mata Cova. All en ese cargo dura 7 aos. El cannico doctoral segn el Derecho Cannico es el encargado de celebrar en la Catedral las funciones litrgicas ms solemnes, adems de la Catedral puede ser en una Colegiata (Can. 503) Segn el nuevo Derecho Cannico, este servicio de Cannico Doctoral queda disminuido, y no tiene la importancia que tena en dcadas anteriores. Sin embargo Mons. Cesar, gozo de este privilegio por estar dentro del Derecho Cannico antes de enero de 1983. Debemos recordar que el antiguo Derecho Cannico tena 4.000 y pico de cnones; mientras el actual tiene 1.752 cnones.

En este sentido, el nuevo Derecho Cannico tiene una tendencia ms pastoral que legalista. 17. MONS. CESAR, NOMBRADO OBISPO

Cmo el Vaticano nombra los Obispos? El Vaticano nombra Obispo a quien ha sido ordenado de presbtero o sacerdote catlico. El sacerdote que es un hombre de fe profunda, que ha defendido la iglesia, que tiene solvencia moral, y que ha tenido una experiencia pastoral de gran alcance en todos los campos eclesiales es un candidato posible para el obispado (Cfr. Canon 379). Cuando a Mons. Cesar lo nombran Obispo es porque tiene una experiencia pastoral loable y que ha experimentado varios tipos de servicios eclesiales, este fue su gran aval para que lo nombraran Obispo Diocesano, y precisamente de la Isla de Margarita. Adems de estos pormenores eclesiales Mons. Cesar llevaba 20 aos de sacerdote trajinados en la experiencia de prroco en la parroquia de Nuestra Seora de Coromoto, como Vicario parroquial, como Vicario general de la Dicesis de Ciudad Bolvar, como profesor en diferentes Institutos Educativos de la misma rea. Tambin se haba destacado como Capelln Militar, de igual manera se caracteriza como un sacerdote probo en la fe, la moral, en unidad de la iglesia, de obediencia a su pastor: el Obispo; atento a las necesidades espirituales de sus feligreses, todo esto fue un aval para Mons. as como para otro candidato, que el Vaticano elija como Obispo. Ante este panorama de dotes, espirituales, morales, eclesiales y formativos, Mons. fue nombrado Obispo de la iglesia catlica, el da 25 de agosto de 1985. Este da se celebra el da San Lus de Francia y San Jos de Calazan

San Lus de Francia fue un hombre excepcional dotado por Dios de una gran sabidura para gobernar, tena una gran bondad que le atraa las simpatas de la gente y una generosidad inmensa para ayudar a los necesitados y una profunda piedad que lo llevo a ser un verdadero Santo. San Jos de Calazan fue un Santo de gran santidad, de mucha sabidura se presento all en los lugares ms salvajes e inhspitos de Espaa, llevo el evangelio y las orientaciones de la iglesia a las familias ms destruidas, sin embargo su vida espiritual no se quedo all, si no que fue a Roma donde se convirti en educador de los nios y los jvenes de all su gran prestigio como educador. Por ello el nombramiento de Mons. Cesar como Obispo cuadra perfectamente en este Santo-Educador.

a)

Consagracin de Mons. Cesar Ramn Ortega Herrera como Obispo.

Una vez que se publica el nombramiento de Obispo viene la consagracin en alguna sede catedralicia cercana al trabajo apostlico que va a ejecutar el Obispo. Esta consagracin se efectu el mismo ao del nombramiento, es decir 64 das despus de haber sido publicado. La consagracin fue el 28 de octubre de 1983 en la Catedral de Santo Tomas de Ciudad Bolvar, Estado Bolvar con la anuencia del Episcopado venezolano. El da 28 de octubre, es da de los Santos Apsteles Simn y Judas Tadeo.

Como los Obispos son los sucesores de los Apstoles, por institucin divina en virtud del Espritu Santo, le cay muy bien la consagracin en este da de los Santos Apstoles, Simn el Cananeo y Judas Tadeo. Judas Tadeo en Venezuela, tiene una gran devocin y en el Oriente venezolano mucho ms, la gente recuerda mucho este Santo. Es tanto as que en la mayora de las parroquias orientales hay cofradas y hermandades en honor a San Judas Tadeo. Esta consagracin se realizo el da sbado 28 de octubre de 1983 en la Catedral de Santo Tomas de la Arquidicesis de Ciudad Bolvar. All a ese acto fue el episcopado venezolano en pleno. Aunque el Derecho Cannico habla de la presencia como mnimo para llevar adelante la consagracin de un Obispo, 3 Obispos incluyendo al consagrante. (Cf. Can. 1014)

La Dicesis ms cercana era: Ciudad Guayana, Maturn y Barcelona. Por lo tanto los dos Obispos pudieron ser: Luzardo, Maradei o Ramrez Salaverria. Sin embargo casi todos los Obispos de Venezuela estuvieron presentes en ese evento para el ao 1983 cuando Mons. Cesar Ramn fue consagrado como Obispo de la Iglesia Apostlica, Catlica y Romana. Le toco presidir la Consagracin a Mons. Crisanto Mata Cova, como Arzobispo de la Arquidicesis de Santo Tomas de ciudad Bolvar. Adems de los Arzobispos, obispos de las diferentes Dicesis y Arquidicesis de Venezuela, y Obispos cercanos, haba un grupo de personalidades civiles, polticas, educativas y culturales del Edo. Bolvar, as como un nmero grueso

de feligreses del Estado Bolvar. Una vez que Mons. Cesar Ramn Ortega es consagrado como Obispo recibe la misin de ensear, santificar y regir, y estas la ejerce como miembro de todo el colegio Episcopal, unido a la cabeza en ese momento al Papa Juan Pablo II, y en el actual, al Papa Benedicto VI y los que vendrn en sucesin.

b. Mons. Cesar Ramn "Obispo Diocesano" de la Dicesis de Margarita, Venezuela.

ESTADO NUEVA ESPARTA

Mapa Poltico de Nueva Esparta. Todo este territorio lo recorri Mons. Cesar, cuando fue Obispo de esa grey.

Llamamos Obispo Diocesano" al encargado por el Papa como Pastor de una Dicesis, en el se realiza plenamente la figura del episcopado. Cuando Mons. Cesar tomo posesin de la Dicesis de Margarita el l de noviembre de 1983, presento el documento Pontificio de nombramiento al colegio Diocesano de Sacerdotes consultores y ante el secretario canciller del obispado, quien levanto el acta.

El canon 380 dice lo siguiente sobre el particular: " Antes de tomar posesin cannica de su oficio, el que ha sido promovido debe hacer la profesin, de fe y prestar el juramento de fidelidad a la Sede Apostlica, segn la frmula aprobada por la misma Sede Apostlica. De igual manera al tomar posesin de la Dicesis de Margarita le acompaa el Colegio Episcopal venezolano. All participan de esta toma cerca de 20 Obispos, entre Arzobispos y Obispos. De igual manera particip el clero en pleno, as como la presencia del Gobernador del Estado Nueva Esparta. Adems del Gobernador, hubo personalidades de diferentes rangos sociales: polticos, econmicos, sociales, culturales y militares. Con Mons. Cesar Ramn se nombra al tercer Obispo de la Dicesis ya que anteriormente a l, haban estado Mons. Francisco de Burruceaga Iturriza y Mons. Tulio Manuel Chirivella Valera. Cuando Mons. Cesar Ramn tomo posesin de la Dicesis de Margarita esta tena 14 aos de haber sido creada. La haba creado el Papa Pablo Sexto el 18 de julio de 1969. Le toco a Mons. una dicesis casi recin creada. Una vez que toma posesin de la Dicesis de Margarita emprende su labor apostlica a lo largo y ancho del Estado nueva Esparta. All se va a encontrar con 11 municipios: Antoln del Campo, Capital, La Plaza de Paraguachi; Arismendi, La Asuncin; Daz, Capital, San Juan; Garca Capital, Valle del Espritu Santo; Gmez capital, Santa Ana; Maneiro, capital, Pampatar; Marcano, capital Juan Griego; Marino, capital Porlamar; Pennsula de Maracanao, capital, Boca de Ri; Tubores, capital, Punta de Piedra; Villalba, capital, San Pedro. A estos 11 municipios le toca recorrer Mons. Cesar en sus inicios como Obispo; aunque luego los visitara en tiempo de fiestas patronales y visitas pastorales.

Mapa de Nueva Esparta, con sus diferentes

Mapa de Nueva Esparta, con sus diferentes Municipios.

Al visitar los Municipios visita las parroquias, al visitar las parroquias, visita a los Municipios, hay un feedback. La primera parroquia que visita es la catedral de Nuestra Seora de la Asuncin; luego parroquia como la de San Jos; parroquia Santa Ana; parroquia San Juan Evangelista; Nuestra Seora de Altagracia; Nuestra Seora de los ngeles; Valle del Espritu Santo, Nuestra Seora del Valle; San Nicols de Bar; Nuestra Seora del Pilar; Santo Cristo del Buen Viaje; San Francisco Ferrer; Santsima Trinidad; Epifana del Seor; San Juan Bautista; San Simn, Mara Auxiliadora; San Francisco de Ass, San Pedro apstol;

Santa Rosa de Lima; Santa Teresa de Jess; aunque esta fue una parroquia creada por l. A Mns, le toco las tierras de la Patrona del Oriente venezolano, le toc las tierras de Nuestra Seora del Valle. La Virgen del Valle no es solamente venerada por el Margariteo en particular, sino por todo los orientales a saber: Anzotegui, Sucre, Monagas, Bolvar, Delata Amacuro y Amazonas. En todo estos estados se venera la excelsa madre de Dios en la Advocacin del Valle, gracias a la gestin de Mons. Antonio Mara Duran, Obispo de Guayana, quien hizo la peticin al Papa Pi X, para concederle la coronacin cannica a la Virgen del Valle, y a partir de ese monumento quedo como Patrona de Oriente del oriente Venezolano, porque en ese tiempo Margarita perteneca eclesialmente a la Dicesis de Guayana. De all que la veneren en todo el Oriente venezolano, celebracin que se comenz el 8 de septiembre de 1911 hasta nuestros das, que por cierto faltan tres aos para que se cumplan 100 aos de este apotesico momento. Sabiendo del sentimiento espiritual que posee el neoespartano, Mons. Cesar, se consustancia con la advocacin del Valle. El Margariteo tiene una gran devocin y siempre camina en su esperanza con Dios y la Virgen del Valle; y esto Mons. Cesar lo ve muy positivo, a lo cual acompaa con alegra, con nimo, con entusiasmo, con dedicacin y con un gran amor hacia esa gente, sencilla y humilde como es el Margariteo. Quince aos estuvo como Obispo de esa Grey. Quince misas solemnes celebradas con gran amor y con el sentimiento de la fe del Margariteo. Es un recuerdo matizado por la fe, la esperanza, la caridad. Es un recuerdo Estados

imborrable en los anales de la iglesia catlica. Es un recuerdo imborrable en el libro de vida de Dios, quien lo tiene escrito, all donde la polilla, ni el jejn pueden penetrar. Es recuerdo tapizado de terciopelo en el corazn de la Virgen, y de un encumbrado trabajo apostlico realizado en esa muy querida Dicesis del oriente venezolano.

C- 15 Aos De Pastoreo En La Dicesis De Margarita

Catedral de la Asuncin en la Isla de Margarita

Desde el 1ro de noviembre de 1983 Mons. Cesar comienza con sus pastoreos en el Edo. Nueva Esparta. Con los prrocos, con los diconos, con los seminaristas, con los ministros de la Eucarista, con los grupos apostlicos, con los laicos comprometidos, con las instituciones y gente de buena voluntad. Mons. Cesar emprende su laborioso pastoreo en la Isla de Margarita, a pesar

de ser un Yaracuyano, de la Cordillera de la costa, sin embargo, se ha sentido oriental al vivir y convivir en el Edo. Bolvar, all en medio de la gente sencilla. De alguna manera es un Edo. Ligado a las tradiciones y costumbres del oriental. La Biblia dice estamos en el mundo, pero no somos del mundo. Se esta en el mundo para llevar la salvacin de Jess a todos los que aceptan la Buena Noticia, es decir, la buena nueva.

Museo Diocesano de la Dicesis de Margarita. Fue obra de Mons. Cesar adelante llevar adelante esta obra para hacer de la misma un sitio de honor histrico de la Virgen y de todos pormenores que han evolucionado en fe y tradicin.

Jess no obliga la Buena Noticia, pero el que la acepta ser salvo. Eso ha hecho Mons. Cesar, hablar del Reino de Dios en la grey de Margarita, 15 aos hablando del Seor en las homila, en la bendiciones, en los matrimonios, en la charlas, las orientaciones y en las oportunidades que se ofrecieran, ya que el dice, que no hay que perder los espacios y los mbitos.

All en la dicesis, fue el pastor misionero que se preocupo de todos los fieles creyentes, de aquellos que dejan de creer tambin; y de todas las personas que se identifican por el camino de Jess. All atendi los sacerdotes; sus principales ayudantes en la evangelizacin y la santificacin de las almas. All el maestro de la doctrina catlica, all el principal administrador de los misterios santificantes, sobre todo los sacramentos, y de una manera especial, la confirmacin, que fueron jornadas y jornadas de adolecentes y jvenes de todas las parroquias de la Dicesis. All el apstol por antonomasia ayudado por los sacerdotes, diconos, religioso, laicos y ministros de la eucarista. All rigiendo leyes, normas instrucciones con la intencin de conducir al pueblo de Dios a la realizacin de la caridad, amor a Dios y de los hombres (Jos Mara Pinero). All bendiciendo la eucarista en las diversas parroquias de la Dicesis en las fiestas patronales, lo cual le gusta a la gente sencilla y devota de su patrono o patrona. All creando parroquias para hacer ms posible la presencia de los fieles en la Santa Eucarista, en los sacramentos y los sacramentales.

D. Mons. Cesar Pastor De La Dicesis De Barcelona. A Partir De 1998

A los 62 aos de edad, el Papa Juan Pablo II, nombra a Mons. Cesar Ramn Ortega Obispo de la Dicesis de Barcelona. Tomo posesin de la Dicesis de Barcelona, el da sbado en la tarde, el 28 de octubre de 1998, en la Asuncin del clero de la Dicesis de Barcelona en pleno, jurando obediencia ante la presencia de su excelencia Mons. Cesar. All en la Catedral de Santa Eulalia y San Celestino estuvo un grueso nmero de Arzobispos y Obispos de la conferencia Episcopal venezolana. Estuvo presente el actual Cardenal Jorge Urosa Sabino; los Obispos de las Dicesis Orientales: Mons. Luzardo, Salaverria, Diego Padrn, Mons. Rodrguez y los otros de diversas Dicesis de Venezuela. Adems de Obispos, Sacerdotes, los grupos apostlicos de la Dicesis, parroquias estuvieron presentes muchas autoridades del mundo poltico, empresarial, social, econmico, cultural y deportivo. Estuvieron presente comisiones de los entes gubernamentales, Ovidio Gonzlez, Alcalde de Barcelona, Puerto la Cruz, entes militares y una gran cantidad de margariteos, venidos de la Isla, para darle una solemne despedida a Mons. Cesar quien se haba consustanciado en el sentimiento neoespartano.

Catedral de Barcelona, Venezuela

Esta es la imagen de Nuestra seora de la Candelaria, Patraa del Estado Anzotegui. Una devocin que fue impulsada por Mons. Jorge Bohrquez y el apoyo de Mons. Constantino Maradie, llegndose a Coronar en el tiempo de Mons. Miguel Delgado vila, con la gran dinmica del Padre Luis Alberto Rolon.

Georama del Municipio Bolvar, Sotillo, Urbaneja en la zona Norte del Estado Anzotegui. En el Municipio Bolvar es donde el Seor Obispo Mons. Cesar Ramn es donde tiene la Sede Apostlica, y tambin el Palacio Episcopal

Mapa del estado Anzotegui donde estn presentes los 23 Municipios.

En la Dicesis de Barcelona lleva 15 aos pastoreando a esta grey. En ella ha impulsado la catequesis, las vocaciones sacerdotales, la evangelizacin, la familia, la creacin de parroquias, la liturgia, la espiritualidad y la Misin Diocesana. Ha promovido insistentemente la formacin de ministros de la Eucarista para cubrir todos los pueblos, aldeas y campos, all donde no llegan los sacerdotes. En esto ha formado las escuelas de laicos y ministros teniendo como sede: Barcelona, Anaco y el Tigre. Teniendo este impulso en el mundo laical, desde que lleg a esta Dicesis ha estado consustanciado con las parroquias y prrocos de las mismas. En ello, ha comenzando por la zona Puerto la Cruz, Barcelona, Guanta, y luego se extendi visitando todas los pueblos de la zona centro: Cantaura, Aragua, Anaco, Santa Ana, San Joaqun, San Mateo, rica, Santa Rosa, El Chaparro, luego de estas visitas ha estado en la parte oeste de la Dicesis de Barcelona: Onoto, Pritu, Clarines, Guanare, Sabana de Uchire, San Pablo, Valle de Guanape, en esos pueblos aunado el sector cristiano, moral y santificador de las personas.... Cuando a la zona sur del Estado Anzotegui ha desempeado tareas tan importantes como la de llevar a la ciudad del Tigre el 1er Congreso Eucarstico de la Dicesis de Barcelona, que fue majestuoso y de gran vivencia para todas las parroquias de la Dicesis de Barcelona. De all a paso a visitar: Soledad, pueblo que queda rayando en las fronteras de Ciudad Bolvar empalmado con el Ri Padre, Ri Orinoco, el cual es un rio de soadas visitas y contemplaciones del Padre Cesar Ramn, cuando tuvo una grata vivencia Eclesial en Ciudad Bolvar.

De all ha pasado a pueblos como Pariaguan, El Pao, Zuata, San Diego de Cabrutica y Mapire. A todos estos pueblos y comunidades de fe ha llevado la esperanza, la fe, de amor de Dios y el amor al prjimo para levantar los corazones cerrados y abatidos y poner en ellos los nimos y las fortalezas all donde no hay. Y los que los la tienen les dice que permanezcan en ella. Durante su estada en la Dicesis ha hecho varias visitas pastorales a diversas parroquias. En el caso particular de este servidor, hizo una visita pastoral a tres parroquias en la poblacin de Anaco, zona centro del Estado Anzotegui. Ellas se tratan de las parroquias San Pedro y San Pablo, Virgen del Valle y Cristo Rey. Su visita comenz el 27 de febrero y termino el 5 de marzo del 2005. En lo tocante a la parroquia San Pedro y San Pablo, hubo una programacin desde el lunes 28 de febrero hasta el martes 01 de marzo. Refiere la programacin lo siguiente: Lunes 28 de febrero. 8:00am. Presencia del Obispo en la parroquia San Pedro y San Pablo. Revisara el templo y los libros parroquiales. 9:00am. Visita del Seor Obispo al Liceo Narciso Fragachan 12:00am. Almuerzo en la casa parroquial. 3:00pm. Visita Obispo a la Escuela Bsica Artesanal. 4:30pm. Visita del Seor Obispo a la Escuela Bsica 23 de Enero 6:00pm Santa Misa oficiada por el Sr. Obispo, el prroco y servidores del altar 7:00 Cena en la casa parroquial de la San Pedro y San Pablo, Anaco,

Martes lero de Marzo. 9:00am. Visita del Sr. Obispo en el Liceo Jos Manuel Matute Salazar. 10:30am. Visita del Sr. Obispo al Hospital Jess E. ngulo Rivas. 12:00am. Almuerzo en la Casa Parroquial. 3:00pm Visita del Sr. Obispo a la Alcalda del Municipio, visita a la Polica Metropolitana y Cuerpo de Bomberos 6:00pm Santa misa presidida por el Sr. Obispo Mons. Cesar Ortega 7:00pm. Cena en casa particular.

En estos dos das, el Seor Obispo tuvo el contacto directo con las instituciones y zonas ms humildes. Estuvo en Ocana, que es una zona sumamente pobre donde se bendijo un sitio para una pronta Capilla que all se creara. De igual manera hizo su visita pastoral a la parroquia Virgen del Valle con el Pbro. Alejandro Surez, visitando instituciones, escuelas, barrios y capillas. Una vez que termino pas a la parroquia Cristo Rey, parroquia dirigida por el Pbro. Mario Vsquez, al igual que la parroquia San Pedro y San Pablo, Virgen del Valle hizo recorridos, visitando escuelas, liceos, instituciones. Es decir, que su visita fue de una semana, visitando todos los sectores de Anaco. Ya que la visita de estas parroquias estn en la jurisdiccin de la poblacin de Anaco. Fue una hermosa tarea de Evangelizacin y presencia en medio del pueblo nquense, y muy hermosa al tener al Seor Obispo en esta rea eclesial. Fue

una visita, donde el Seor Obispo sinti y vivi a cabalidad el sentido espiritual y social con su presencia, en medio del el Pueblo de Dios, aqu en Anaco. Dice el Derecho Cannico en el canon 396. "El Seor Obispo tiene la obligacin de visitar la dicesis cada ao o parcialmente, de modo que al menos cada cinco aos visite la dicesis entera, personalmente"... Desde un comienzo Mons. Cesar ha estado muy atento a estos tipos de eventos que son necesarios para el pueblo de Dios presente en la Dicesis de Barcelona. Desde el ao 1998 ha tenido un esmerado plan en visitar la Dicesis de Barcelona. No es cuestin de cuentos, son realidades palpables por los mismos feligreses en las diferentes comunidades parroquiales de la Dicesis de Barcelona.

18. MONS. CESAR Y LOS 50 AOS DE LA DICESIS DE BARCELONA-VENEZUELA

Desde comienzos del ao 2004 se vino hablando y haciendo planes para llevar a efecto los 50 aniversarios de la creacin de la Dicesis de Barcelona. Debemos recordar en este apartado, que la Dicesis de Barcelona fue creada por el Papa Pi XII, por la Constitucin Apostlica Summa Dei Volntate, con fecha 07 de junio de 1954. Su primer Obispo el Excmo. Mons. Dr. Jos Humberto Paparoni quien tomo posesin de la Dicesis el 05 de diciembre de 1954; luego de Mons. Paparoni estuvo Mons. ngel Prez Cisneros , Mons. Constantino Maradei Donato,

Mons. Miguel Delgado vila y actualmente Mons. Cesar Ramn Ortega quien tiene gobernando la Dicesis 10 aos. Por ello, cuando abordo el tema de los 50 aos de la Dicesis es porque a Mons. Cesar le toco este evento. Evento en el cual se llevo a cabo varias actividades eclesiales. En cada Arcipreste se llevaron eventos numerosos, evangelizacin y movilizaciones espirituales. En el marco de este acontecimiento, en Centaura se llevo a efecto una gran misa solemne con la presencia del Cardenal Velasco y luego con el nuncio Apostlico. De igual manera, el Seor Obispo celebro en el estadio Olmpico de Puerto la Cruz a comienzo del ao 2005 con la presencia de muchos Obispos y el nuncio apostlico, la celebracin central de los 50 aos de la dicesis de Barcelona. All en el estadio, complejo polideportivo Simn Bolvar, hubo presencia de todas las parroquias del estado Anzotegui. Tambin estuvo presente el clero en pleno. Es decir, todos los sacerdotes del estado Anzotegui, que son alrededor de unos 50 sacerdotes. Adems de los sacerdotes hubo presencia de todas las religiosas que estn extendidas a todo lo largo y ancho de la geografa del estado Anzotegui. Adems de la presencia de algunos Obispos como lo he dicho en lneas anteriores, estuvo presente el nuncio apostlico Mons. Andr Dupuy, quien ley una carta de su santidad Juan Pablo II por los 50 aos de la Dicesis, el cual se congratulaba por los merecidos 50 aos de creada la Dicesis de Barcelona-Venezuela Das anteriores, en la Catedral de Barcelona se haba sacado en procesin la imagen de San Celestino por varias calles de la capital. Debemos recordar que San Celestino es uno de los patrones de la Catedral de Barcelona a pesar de

que hay otra patrona como es Santa Eulalia. De igual manera la parroquia Santo Domingo Guzmn en unidad y comunin con la parroquia Mara Auxiliadora de Lechera, realizaron una caravana de fe, que unificaron alrededor de la imagen del Valle para llevar a efecto esta gran celebracin como era exaltar este acontecimiento eclesial, en nuestra Dicesis. De igual manera en todas las parroquias del Estado se haban hechos eventos eclesisticos tanto en el ao 2004 y 2005. En la iglesia San Pedro y San Pablo se llevo a cabo una gran misa solemne el da 7 de junio del 2004, cuando exactamente se cumplieron los 50 aos. De igual manera los grupos apostlicos apelaron a hacer varias actividades en este marco con pequeas historias sobre la Dicesis; venta de vendimias, colocar afiches, vender franelas y gorras alusivas a la dicesis de Barcelona y renovar su fe en Jess y su Iglesia. Puedo decir que este tipo de eventos lo supo guiar Mons. Cesar con mucho tino y mucha orientacin espiritual, dando caminos de esperanzas en una Dicesis que ha tenido el privilegio de tener las bodas de Oro. Es un primer paso en la orientacin espiritual que ha tenido esta Dicesis. De ello se desprende que Nuestra Dicesis ha tenido sus frutos, y sus propios Obispos que han hecho una gran labor pastoral en toda la extensin de la misma. Tena razn Mons. Bernal, cuando entenda que a un Obispo en Guayana no se le haca fcil tener el contacto directo con todo la Geografa que significaba para aquel tiempo. 19. MONS. CESAR RAMN ORTEGA HERRERA COMO BARCELONA.

ADMINISTRADOR APOSTLICO DE LA DICESIS DE

Una vez que Mons. Miguel Delgado vila cesa en su labor apostlica en la Dicesis de Barcelona, por cuestiones de enfermedad, le sustituye el Seor Obispo de Margarita, Mons. Cesar Ortega Herrera como administrador apostlico. Por eso, el da 3 de julio de 1997 a las 10:35 de la maana, en la Curia Diocesana de Barcelona s congreg el clero de esta Dicesis para el acto de toma de posesin del Excmo. Mons. Cesar Ramn Ortega, Obispo de la Dicesis de Margarita como administrador Apostlico sede vacante, de la Dicesis de Barcelona. Estuvieron presentes en este acto los Exmos. Obispos y arzobispos Mons. Alfredo Rodrguez, Arzobispo de Cumana, el Obispo auxiliar de la Arquidicesis de Cumana, Manuel Daz Snchez y el Excmo. Sr. Obispo emrito de esta Dicesis Miguel Delgado y el clero en pleno. De igual manera estuvieron presentes una delegacin de religiosas y religiosos que laboran en las 5 zonas pastorales de la dicesis. Por otra parte, se encontraba una delegacin de laicos que trabajan al lado de los prrocos en diferentes parroquias. En ese acto se ley el decreto de posesin, de igual manera Mons. Cesar dirige unas breves palabras: "No he venido a ser servido, sino a servir"; luego de dirigir estas palabras a los presentes, inmediatamente procede a nombrar como pro _ vicario General "Ad Interine". Hna. Graciela Cotem Canciller Secretaria "Ad Interine". Ratifica a cada sacerdote en su correspondiente parroquia. Confirma como ecnomo diocesano "Ad Interine" al Padre Enrique Ovies Gonzles. (Datos tomados de la parroquia Nuestra Seora de Guadalupe: Tomo de gobierno, II). Sin embargo, Mons. no se alargo

mucho tiempo como administrador apostlico, ya que el Papa Juan Pablo II, el 28 de octubre de 1998 lo nombra obispo titular de la Dicesis de Bna.

20.

MONS. CESAR RAMN ORTEGA Y LA MISIN DIOCESANA (2007-

Con el impulso del Concilio Plenario de Venezuela en la lnea de la proclamacin proftica del evangelio, el Seor Obispo Mons. Cesar Ramn Ortega convoc a una misin evangelizadora en todo el estado Anzotegui para renovar la fe de todos los anzoatiguenses; y al mismo tiempo anunciar a Jesucristo vivo y presente en la vida de cada bautizado. Dice el padre Jos Manuel Romero que la misin es un movimiento en el Espritu para renovar la vida de la iglesia en el estado Anzotegui en todos sus espacios de servicios que prestan a todos los fieles. A partir del ao 2006 se inicio la pre -misin para animar, informar y formar a nuestro pueblo; en el segundo punto se tomar como documentos especiales para tal cometido: La SSEE; El Catecismo de la iglesia Catlica; y los lineamientos del Concilio Plenario de Venezuela, adems del documento de Aparecida. La post-misin lleva consigo renovar todas las reas desde un plan de accin pastoral, desde las parroquias, zonas pastorales, secretariados y dicesis en general. El 2 de febrero del 2007, da de nuestra Seora de la Candelaria en la ciudad de Cantaura, el seor Obispo Cesar Ramn Ortega marc las pautas en el lanzamiento de la misin con todos los sacerdotes, diconos, religiosas, religiosos, parroquias y comunidades d declarando en misin permanente a

toda la Dicesis de Barcelona (Cfr. Jos Manuel Romero Barrios: Misin Diocesana). El lema de esta misin es: "Que la Palabra de Dios, llegue a nuestro corazn para que se d la conversin". El contenido de la Misin se estableci en un folleto que tiene 10 temas: a) Kerigma b) Lectio Divina c) Discipulado d) Liderazgo e) Perfil del misionero y su espiritualidad f) Visita a hogares g) Catecismo de la iglesia catlica h) i) Concilio plenario de Venezuela Las sectas en Amrica Latina

j) V conferencia General latino americana y del Caribe, Aparecida.

Estos temas son para desarrollarlos con los laicos en las parroquias. Una vez desarrollados deben ser puestos en prctica para vivir a Jess Camino, Verdad y Vida que conduce al Padre. Debe existir por parte de los laicos preparados en esta misin, animo, dinmica y empuje de llevar la Buena Noticia con mucha fe, esperanza y Caridad. Este impulso que le da Mons. a la evangelizacin en la Dicesis es de suma importancia, ya que el evangelio debe penetrar todas las reas de la

sociedad anzoatiguense, as como el mundo de cada feligrs. Es un mandato del Seor: "Vayan y hagan discpulos a todos los pueblos.... (Mat. 28,19). La iglesia de Jess es esencialmente una comunidad misionera. La palabra del Seor resucitado "vayan" (19); "pnganse en camino", la invitan a salir constantemente de s misma, de sus problemas y de sus preocupaciones domesticas, para abrirse a un nuevo horizonte: el de toda persona que no conoce el gozo de sentirse hijo o hija de Dios y hermanos y hermanas entre si. Para ello cuentan con la presencia constante de Jess que estar siempre presente: "Yo estar con ustedes siempre... (20) La preocupacin de Jess, es la preocupacin de Mons. el mandato de Jess es el mandato de Mons. Vayan... "Hay de mi, si no evangelizo" dijo San Pablo. Mons. cuenta con sus sacerdotes, cuenta con sus laicos, y todos mano a la obra!

21. Creacin de parroquias por Mons. cesar durante su gobierno eclesial en la dicesis de Barcelona.
Durante el gobierno eclesial de Mons. Cesar Ramn Ortega Herrera se han llevado a cabo varias creaciones de parroquias. Entre esas parroquias se consiguen las siguientes: la parroquia San Pedro y San Pablo en Anaco, en el sector 23 de Enero, Callejn Vargas con Independencia. All el da 29 de junio de 2001, el seor Obispo, presente decret la creacin de la parroquia "San Pedro y San Pablo" con la presencia de muchas personalidades de Anaco, asistiendo a la misma el Seor Jacinto Romero Luna, con la participacin de los sacerdotes de la zona centro del Estado Anzotegui.

El siete de septiembre del ao 2002 se cre la parroquia Santiago apstol en la poblacin de El Tigre, en la parte norte-oeste de dicha poblacin, all se encuentra la sede parroquial; aunque tiene sus lmites en los siguientes trminos: Norte: Tascabaa y parroquia "Nuestra Seora de la Candelaria" Cantaura. Sur: parroquia "Virgen del Valle", El Tigre. Este: parroquia "San Francisco de Ass", El Tigre. Oeste: Cachipo y parroquia "Santo Cristo de los Milagros", Pariagun Se cre por que haba ya una gran masa de feligreses que acudan asiduamente a los actos litrgicos y actividades religiosas. Adems era atendida por el padre Andrs Arcila y el Dicono Manuel Molina, junto a los movimientos apostlicos ya existentes.

El 10 de octubre del 2004, el Seor Obispo crea la parroquia "Nuestra Seora del Rosario de Pompey, patrona tradicional. Esta parroquia est ubicada en la capital del estado Anzotegui en la parte norte de dicha capital, lo que se denomina muy comnmente, la Playa de Maurica, Mar Caribe. Esta parroquia tiene los siguientes lmites: Norte: Playa Maurica, Mar Caribe. Sur: calle Altagracia con avenida Cumanagoto y con la primera calle de Brisas del Mar (limite con la parroquia Nuestra Seora de Guadalupe. Este: Canal de Alivio, bordeando con el Barrio Simn Bolvar (limite con la parroquia "Sagrado Corazn de Jess")). Oeste: Avenida Cumanagoto bordeando los Mangles y Nueva Barcelona (limite con la parroquia "Santo Domingo de Guzmn"). Esta

parroquia est atendida actualmente por el prroco. Pbro. Gerardo Uzcategui y los movimientos apostlicos existentes. El 8 de diciembre del ao 2005 Mons. crea la parroquia Nuestra Seora de Fatima en la poblacin de Anaco, municipio Anaco. Esta parroquia est ubicada en el sector las Charas- km El 5, en la calle principal. Esta parroquia queda en la parte Este de la poblacin de Anaco. Es desmembrada de la parroquia Cristo Rey que abarca los sectores: Las Charas, Km 05; El Milagro, El Ocho, Relleno Sanitario, Las Vegas, Prados del Este, El Paraso, San Rafael y San Simn. Los lmites de la parroquia son los que a continuacin se Dan: Norte: Avenida los Pilones, va los Pilones, hasta la entrada a la Calle Los Chaguaramos (entrada de la Coca-Cola). Sur: Crucero de los Muertos, entrada del sector el 8, hasta relleno sanitario. Este: calle Los Chaguaramos del sector el Paraso con calle las Torres. Oeste: Avenida Jos Antonio Anzotegui, desde el crucero de los muertos hasta la entrada de la avenida los pilones (Referencia: Dicono. Eustacio Quezada: Folleto: Elevacin a parroquia de la Comunidad "Nuestra Seora de Ftima"). El actuar servidor de esta comunidad es el Sr. Dicono Eustacio Quezada, junto a los grupos apostlicos all existentes.

El mismo 8 de diciembre del mismo ao del 2005, el Seor Obispo Mons. Cesar Ramn erige la parroquia San Celestino. Esta es desmembrada de la parroquia Catedral. Esta parroquia est ubicada en la parte Sur de la capital del estado Anzotegui, cuyos lmites son los siguientes: Norte: autopista Rmulo Betancourt, hasta el cruce de la estacin de servicio Los Potocos (limite con la parroquia catedral). Sur: carretera El Canto, km 52 hasta el crucero de Cagua (limite con la parroquia de la Sagrada Familia de Cagua) Este: de la estacin de servicios Los Potocos hasta el crucero de Cagua (limite con la parroquia de la Sagrada Familia, de Cagua). Oeste: autopista Barcelona, El Tigre, desde el distribuidor de Carito (limite con la parroquia catedral Barcelona).

Encargado de esta parroquia Mons. Lus Alberto Rolon Rincn los movimientos apostlicos all existentes. Otra parroquia erigida el da 8 de diciembre del 2005, da de la Inmaculada, es la parroquia de San judas Tadeo en la poblacin de Cantaura Municipio Pedro Mara Freites. Esta parroquia est ubicada en la parte sur-este de la poblacin de Cantaura. Se constituye as, con un territorio desmembrado en su Mayor parte de la parroquia Nuestra Seora de la Candelaria. Sus lmites son los siguientes:

Norte: Suburbios norte de la ciudad de Cantaura (limite con la parroquia Nuestra Seora de Ftima - Anaco) Sur: suburbio sur de la Ciudad de Cantaura (limite parroquia Juan -BautistaSan Tome) Este: suburbio este de la ciudad de Cantaura (limite con la parroquia Santa Rosa de lima. Oeste: Calle las Flores (limite con la parroquia Nuestra Seora de la Candelaria Cantaura) Esta parroquia se constituye con territorio desmembrado de la parroquia Nuestra Seora de la Candelaria, atendida por el Pbro. Alfredo Gimnez y los grupos apostlicos all existentes. Mons. no se detiene en crear parroquias, el mismo da 8 de diciembre del 2005 crea tambin la parroquia de la "Divina Pastora". Esta parroquia se constituye con territorio desmembrado en su mayor parte de la parroquia Nuestra Seora del Amparo. Es una parroquia ubicada en la ciudad de Puerto la Cruz, abarcando extensiones territoriales del municipio Bolvar, es decir, Barcelona.

Sus lmites son los que a continuacin se dicen: Norte: desde el distribuidor, Av. Hosp., rodeando el Hospital Central Dr. Luis Razeti, cerro Video (limites en la parroquia Nuestra Seora del Amparo) Sur: Cerro el Samn, (limite con parroquia llamada Auxiliadora, Naricual. Este: Desde Cerro Vidoo hasta los lmites con Putucual

Oeste: Desde el distribuidor cerro el Samn, detrs de El Samn (limite con la Vicaria de los Sagrados Corazones de Jess y Mara.

Esta parroquia es atendida por Mons. Hitmak Bexlouni y los movimientos catlicos existentes. De igual manera tambin fue creada la parroquia "Nuestra Sra. De Chiquinquir. Es una parroquia que queda ubicada en el Municipio Urbaneja, Lechera. Esta parroquia se constituye con territorio desmembrado en su mayor parte de la parroquia "Mara Auxiliadora" Los lmites de esta parroquia son los que a continuacin se Dan: Norte: Mar Caribe Sur: Canal principal incluye Puerto viejo, Isla Paraso, Hotel Maremare, Villa Martinique bordeando proyectos residuales. Hasta el canal de la Av. Paseo Colon Oeste, entre conjunto residencial Morro y proyectos (limite con la parroquia Santo Domingo Guzmn). Este: canal principal desde salida al mar hasta la altura de casa Bote "A" (limite con la parroquia Divino Nio). Oeste: Avenida paseo Colon Oeste desde orilla de la playa hasta entrada a conjunto residencial Moro Humboldt (limite con la parroquia "Mara Auxiliadora) Esta parroquia es atendida por Mons. Pedro Espinosa, y los movimientos apostlicos all existentes.

Al igual que las anteriores, esta fue erigida el da de la Inmaculada, 8 de diciembre del 2005. Atendiendo a las exigencias pastorales tambin fue creada la parroquia "Divino Nio". Parroquia esta que queda en la ciudad de Puerto, Municipio Juan Antonio Sotillo. Los linderos de esta parroquia son los que a continuacin se dan: Norte: Mar Caribe desde la Baha Rescinda hasta la entrada del Barrio la Gloria (limite con la parroquia Santa cruz) y hasta la urbanizacin el Paraso bordeando parque Andrs Eloy Blanco. Sur: Laguna el Maguey, cerro el Maguey (limite con la parroquia Santo Domingo de Guzmn y San Juan Bosco). Este: A la altura de la Av. Constitucin entrada barrio la Gloria, con el Maguey y cerro la Trinchera (limite con la parroquia Santo Domingo Sabio parroquia San Juan Bosco y parroquia Santa Cruz). Oeste: Canal principal, del Morro, calle Centro Sirio hasta a la Avenida Paseo Colon (limite con la parroquia Chiquinquir y parroquia Santo Domingo Guzmn) Esta parroquia fue desmembrada en su mayor parte de la parroquia Santa Cruz, fue creada al igual que las anteriores el 8 de diciembre de 2005. Siguiendo con las creaciones de parroquias a lo largo y ancho de la Dicesis de Barcelona, el seor Obispo Cesar Ortega crea tambin la parroquia Nuestra Seora de Ftima, pero esta, esta en la poblacin de Puerto la Cruz, porque en Anaco creo otra que lleva el mismo nombre. Esta parroquia se encuentra en la ciudad de Puerto la Cruz en la parte Nor-este de la misma.

Los lmites de esta parroquia son los siguientes: Norte: Interseccin Av. Municipal calle el Taladro carretera hacia Guanta (limite con la parroquia Sagrado Corazn de Jess) Sur: Av. Estadium y Av. C. de Guanire, desde el elevado de Puerto la Cruz (limite con la parroquia Nuestra Seora de Coromoto) Este: Borde de la Refinera de Puerto la Cruz (limite con la parroquia Nuestra Seora de las Mercedes) Oeste: Av. Municipal desde elevado Puerto la Cruz, hasta la interseccin de la avenida municipal calle Taladro (limite con la parroquia Santa Cruz) Esta parroquia fue desmembrada de la parroquia Santa Cruz. Actualmente le atiende el Padre Jean Carlos Silva y los grupos apostlicos all existentes.

Esta parroquia igual que las anteriores fueron creadas el 8 de diciembre del 2005. Otra parroquia que entra en el cortejo de creaciones del 8 de diciembre 2005, es la parroquia "Cristo Resucitado" Esta parroquia ha sido desmembrada en su mayor parte de la parroquia "San Juan Bosco". Queda en una parte cntrica de Puerto la Cruz; aunque su sede est dentro de la poblacin de Puerto la Cruz, Municipio Sotillo. Sus lmites se extienden de la siguiente manera: Norte: Calle Valdez desde la altura los bomberos hasta los (lmites de la parroquia de la Coromoto)

Sur: Calle la lnea a la altura del elevado de pozuelo hasta el tnel (limite con la parroquia "Nuestra Seora del Amparo") Este: Desde el tnel bordeando hasta los transformadores (limite con la parroquia Nuestra Seora del Amparo y San Jos Obrero". Oeste: Av. Interurbana Barcelona-Puerto la Cruz, Avenida nter comunal desde el elevado de pozuelo hasta la altura de los bomberos. Esta parroquia con contenido cristolgico, porque la mayora de las parroquias creadas en el estado Anzotegui tienen un contenido mariano. En este caso particular, Mons. Cesar ha creado cerca de 15 parroquias a lo largo y ancho de la Dicesis del Estado Anzotegui. Por otra parte se ha luchado para que la parroquia de Santa Rosala de Zuata, sea elevada a Baslica, lo cual se est trabajando mucho. Tambin hay que reconocer que la parroquia de Nuestra Seora de el Amparo, fue elevada a Santuario. Al Cristo de Jos le hizo unas buenas modificaciones en cuanto a la sede del Obispo, as como al altar del mismo Santuario Diocesano. Tiene mayor prestancia y don de elocuencia litrgica.

22. CARTAS PASTORALES DE MONS. CESAR ORTEGA (1983-2008)

Desde el ao 1983, cuando Mons. fue consagrado como Obispo, comenz a emitir sus cartas pastorales en su jurisdiccin de Obispo, en la Dicesis de Margarita.

Las cartas pastorales de Mons. encierran un contenido teolgico de fe, esperanza y caridad, no solo para aprenderlo, sino para vivirlo, que es donde est el lemot tip de las cartas. Este medio de enseanza representa en nuestras comunidades de fe, un bagaje terico doctrinal y una praxis de vida (Ef. Cesar Augusto Olivo). Representa tambin la realidad de fe, esperanza y amor, aun mas cmo el Obispo interpreta desde su fe cristiana el sentir cotidiano de las situaciones ordinarias desde su escenario donde est situado. Las cartas pastorales llevan consigo una exhortacin a la comunidad cristiana para enaltecer, crecer y vivir los valores espirituales y morales.

Las cartas pastorales de Mons. Cesar se han dado en tres jurisdicciones diocesanas. Tenemos a la Dicesis de Margarita, Dicesis de Barcelona y Dicesis de Maturn como administrador apostlica de dicha Dicesis. En ellas ha sido prolijo en utilizar este medio para ensear a los fieles a ser, ms humanos y ms solidarios con el prjimo.

Los temas que ha tratado en dichas cartas han sido la fe, la familia, los sacramentos, la veneracin a la Virgen, la catequesis, la vocacin sacerdotal y la problemtica social. Sin menguar el sentido teolgico y litrgico, Mons. de igual manera avala este sentir para las comunidades cristianas. La carta pastoral de Mons. Cesar dedicada al ao jubilar Diocesano 1954-2004 brinda un contenido sobre el significado y sentido de esta Dicesis.

Adems de esto desarrolla el itinerario histrico de la Dicesis en esos, sus 50 aos de creada. Para ello, motiva el ao jubilar de la Dicesis celebrndolo desde la parroquia, desde la familia donde hay un significado y un espacio teolgico. Adems de lo dicho, impulsa en la carta pastoral a promover la cultura de la vida, acogida en el amor capaz de vencer la cultura de la muerte, partiendo del santuario de la familia.

Comenta: se viven todos los das en nuestra patria escenarios de violencia y de muerte. Ante esto, Mons. reflexiona e indica que all en la familia deben vivirse escenarios de vida. No flaquear en los 10 mandamientos siempre lo ha dicho en sus homilas. Si el venezolano, viviera los 10 mandamientos, viviera en un paraso.

23. MONS. CESAR ORTEGA Y LAS PASTORALES COLECTIVAS.

Desde el ao 1983 ha participado en las actividades de la conferencia Episcopal Venezolana. Esto es desde el ao 1983 a 2005. Es decir, que hasta ahora tiene 25 aos actuando en todos los eventos y actividades de la C.E.V. En los volmenes II y III que se titula "Compaeros de Camino" cartas, instrucciones y mensajes de la Conferencia Episcopal Venezolana, observamos la firma estampada de Mons.

Cesar Ramn Ortega desde el ao 1984 cuando se entrena en las cartas pastorales colectivas del 11 de enero.

Esta carta donde se estrena Mons. Cesar se titula "Renovar al Pas por la Conversin del Corazn". Es evidente que ante esta carta haba, habido una exhortacin pastoral del episcopado venezolano al entrar en vigencia el nuevo cdigo de derecho cannico. Esta exhortacin tiene como fecha el 27 de noviembre de 1983, pero haba sido firmada por la Comisin Central permanente donde entraba el Cardenal Jos Ali Lebrum; Mons. Domingo Roa Prez, Mons. Ovidio Prez Morales; Mons. Jos Joaqun Troconis, Mons. Miguel Arturo Salas, Mons. Lus Eduardo Henrquez, Mons. Tomas Marques Gmez; Mons. Marco Tulio Ramrez y Mons. Mariano Gutirrez. Es decir que esta exhortacin se haba hecho un mes antes de la toma de posesin de la Dicesis de Margarita, ya que la toma la haba hecho el Io de noviembre de 1983.

El volumen II de "Compaeros de Camino" fue ensamblado y presentado por Mons. Baltasar Porras; el tercer volumen tuvo que ver en esto Mons. Jos Lus Aguaje Ayala. Es un tomo que va desde el mes de julio de 1999 al mes de julio del ao 2007. Las cartas pastorales tocan puntos polticos, la Asamblea Constituyente, el Concilio Plenario; El tercer milenio, as como los actos que ello implica; mensaje del Concilio Plenario a todo el pueblo venezolano; el dialogo como camino hacia la paz; decreto del ao coromotano; referendo, conciencia y

responsabilidad, Declaracin del episcopado venezolano sobre las enseanzas religiosas de las escuelas, urge el dialogo y la reconciliacin en Venezuela. Preciso en este apartado que no menciono todas las exhortaciones, comunicados o cartas pastorales. He sintetizado el volumen donde Mons. Cesar como integrante del colegio de los Obispos venezolanos, tambin estampo su firma como miembro del mismo.

He all que en esas muchas cartas hay el aporte, una experiencia y muchas reflexiones de Mons. Cesar Ramn Ortega. Las cartas pastorales no salen de la mente de un solo Obispo, sino que es un conglomerado en pleno que hacen sus aportes y luego de la plenaria se sacan las conclusiones que luego se convierte en una sntesis lo que es luego una carta dada al conocimiento de los prrocos y feligreses de la nacin. En ello Mons. ha dado su grano de arena para comunicar el mensaje dado a los venezolanos; para reflexionar las realidades teolgicas, polticas, sociales y econmicas. Que muchos no estn de acuerdo con los mensajes, las cartas y los comunicados de los Obispos, eso ha de esperarse, ni el mismo Adn ni la misma Eva estuvieron de acuerdo con el paraso que Dios les haba entregado. Ni muchos, ni el pueblo de Israel estuvo de acuerdo con los profetas, pero los profetas eran la tabla de salvacin del pueblo de Dios y los mandaba a profetizar, a decir, la verdad en nombre de Dios. 24. MONS. CESAR Y EL RECORRIDO DE LA IMAGEN DE LA COROMOTO A NIVEL DE DICESIS

En el marco de la celebracin de los 50 aos de la Dicesis y comenzando de antemano a esta fecha, se acord traer a la dicesis de Barcelona, la imagen de la Coromoto por medio de el seor Obispo Mons. Cesar, los Arciprestes y todos los prrocos de la Dicesis.

Previo a este acuerdo ya se haba hablado de las actividades eclesisticas que se realizaran con la imagen de la Coromoto a la dicesis de Guanare y muy especialmente a los encargados del santuario de la Virgen de la Coromoto en el Estado Portuguesa para poderla traer a los predios de la Dicesis de Barcelona. La visita de la imagen de Coromoto se realizo los das 25 al 31 de mayo del ao 2003. El lema de esta visita fue: "Madre de Coromoto, Bendice a Anzotegui".

Dice Mons. Carlos Via en la presentacin de esta programacin de la visita de la imagen, lo siguiente: "En nombre del Mons. Cesar Ramn Ortega Herrera, Obispo de la Dicesis me es grato presentar la programacin de la visita Sagrada imagen de nuestra Seora de Coromoto, Patrona de Venezuela". "La visita de la Sagrada imagen se realiza cercana a la fecha de enero del ao jubilar Diocesano una fiesta jubilar para la Dicesis de Barcelona en la celebracin de los 50 aos de Regir Cannicamente la Dicesis de Barcelona". "... La visita de la sagrada imagen de la Coromoto, se realiza en una concentracin particular para la provincia eclesistica de Cumana, la celebracin de la asamblea provincial del Concilio Plenario de Venezuela una

experiencia de encuentro, de oracin, meditacin y reflexin sobre los temas de estudios para preparar la III sesin del Concilio Plenario de Venezuela a realizarse en julio y agosto de 2003, ofreciendo a Nuestra Madre de Dios, Madre de la Iglesia y Madre nuestra, las tristezas, los gozos y las esperanzas de todo el pueblo de Dios.

En la visita de la imagen estn considerada las 5 zonas pastorales estructuradas en la Dicesis de Barcelona para aunar y promover a sacerdotes y fieles laicos a la accin evangelizadora de la iglesia de esta tierra de gracia, cuya tarea, esta confiada a despertar y cultivar la veneracin a la Madre de Dios, quien nos lleva a Jess en esta hora de grandes dificultades y esperanzas por nuestra patria.

La comisin pro-visita estuvo integrada de la siguiente manera: Excmo. Mons. Cesar Ramn Ortega Herrera Obispo de la Dicesis de Barcelona BarcelonaAnzotegui

Mons. Carlos Via Prroco "Nuestra Seora de Guadalupe" BarcelonaAnzotegui

Mons. Lus Alberto Rolon Prroco "Del Santuario Nuestra Sra. De la Candelaria" CantauraAnzotegui

Pbro. Ornar Salazar. Pbro. Andrs Arcila Prroco Nuestra Sra. Del Valle El Tigre- Anzotegui Pbro. Oscar Matute Ortiz Prroco Santos Apstoles San Pedro y San Pablo Anaco_ Anzotegui Pbro. Jos Humberto Tovar Prroco de la Inmaculada Concepcin de Pritu Pritu_ Anzotegui

Con esta comisin El Seor Obispo, trabajo las actividades religiosas de la imagen de Nuestra Patrona venezolana, La Coromoto. El recorrido de la imagen comenz por el arciprestazgo, San Gregorio zona sur del Estado Anzotegui. La llegada en avin acompaada de Mons. Porras, el Capelln Militar, el Obispo de Guanare y una comitiva del ejrcito venezolano, fue recibida con la presencia del Seor Obispo Mons. Cesar Ramn Ortega. De igual manera estaban los integrantes de la comisin: Padre Rolon, Jimnez, Andrs Arcila, Oscar Matute, Ornar Salazar, Carlos Via, Jos Humberto. Una vez llegada al aeropuerto y despus de su recibimiento, fue trasladada al estadio de bisbol Campo Sur, San Tome, all se celebro una eucarista presidida por el seor Obispo y el prroco de la localidad, Pbro. Alfredo Gimnez. Una vez culminada la eucarista fue trasladada a la parroquia Ntra. Sra. De Coromoto y San Antonio de el Tigre.

A las 5 de la tarde fue trasladada en procesin para el templo de nuestra Seora del Valle, all el Seor Obispo junto al prroco Andrs Arcila, celebro la eucarista. All pernocto la imagen hasta el otro da en vigilia y oracin.

El da lunes 26 de mayo del 2003, fue trasladada la imagen a la parroquia de Santiago Apstol de El Tigre, de all paso a Bajo Hondo, comunidad Karina donde fue recibida para luego homejearla, una vez hecho algunos homenajes en bajo en este sitio, luego paso a la comunidad aborigen de Cashama, de all fue trasladada a la poblacin de Cantaura, siendo recibida por el prroco de esa entidad eclesistica, Padre Lus Rolon y las comunidades educativas de la poblacin de Cantaura. Una vez recibido los diversos homenajes y celebradas las

correspondientes eucaristas y los correspondientes encuentros, el da martes 27 de mayo fue trasladada la imagen a la poblacin de Anaco, siendo recibida por la primera parroquia en Anaco, la parroquia San Pedro y San Pablo. Hubo un solemne recorrido de todos los grupos y personas de fe orientadas por el Padre Oscar Matute, all hubo diversos actos, veneraciones por los diversos grupos de Anaco. El Seor Obispo celebro la eucarista a las 3:00pm. Y luego fue trasladada a la iglesia Virgen del Valle con el Padre Alejandro Suarez, quien la recibi. El Seor Obispo hizo la caminata desde la parroquia San Pedro y San Pablo hasta la Virgen del Valle. All en la Parroquia a eso de la 6 de la tarde le hicieron otro homenaje a la Virgen en diferentes actos y la presencia del Seor Obispo Cesar Ramn Ortega Herrera.

A las 8 fue trasladada a la parroquia Cristo Rey donde pernocto toda la noche con veneraciones de los diversos grupos apostlicos de la iglesia Cristo Rey. Al amanecer se celebro la Santa Eucarista, presidida por Mns. Mario Vsquez, prroco de esa parroquia. De aqu fue trasladada la imagen a Pritu y recibida por el Pbro. Jos Humberto Tovar, quien junto a las autoridades Civiles, militares y grupos apostlicos de la zona oeste del Estado Anzotegui. All estaban grupos apostlicos de Clarines, Guanape, Valle de Guanape, Boca de Uchire, Uchire, Onoto, San Pablo, San Miguel, y Caigua, San Francisco, La Margarita del Llano. A la 7:00pm. Su Excelencia Mns. Dr. Cesar Ramn Ortega Herrera oficio la solemne misa en la parroquia Inmaculada Concepcin de Pritu. Este acto solemne se efectu a las 7:00pm. Con los sacerdotes de la zona oeste del Estado Anzotegui y algunos de feligreses venidos de las diferentes parroquias de la zona oeste del Estado Anzotegui. All en el templo de la parroquia Inmaculada Concepcin pernocto la imagen hasta el amanecer del jueves 29 de mayo. Toda la noche fue de vigilia, de igual manera las otras parroquias hicieron veneracin comn por este prestigioso acto de encuentro con la Virgen en la advocacin de Coromoto. El da jueves la imagen fue trasladada a la parroquia Sagrado Corazn de Jess, parroquia que queda en la parte suroeste de la poblacin de Barcelona. Fue recibida en la plaza La Fuente Luminosa de Barcelona. La imagen llego a las 10 de la maana, se comenz con un rosario de cuadra en cuadra hasta llegar a la parroquia Sagrado Corazn de Jess, atendida por el Pbro. Jos Daniel Albarran, prroco de esa comunidad.

Hasta las 12 del medioda estuvo en la parroquia, para su visita y veneracin por los alumnos de diferentes escuelas, liceos, institutos educativos de la zona. Una vez que se efectuaron estos actos alusivos a la Virgen se procedi a llevar la imagen hasta la parroquia Nuestra Seora de Guadalupe donde fue recibida por Mons. Carlos Via, prroco de esa entidad eclesial. All hubo una eucarista celebrada tanto por el prroco como por el Pbro. Gerardo Uzcategui de la parroquia Santa Mara del Rosario de Pompey. A las 5:30 sacan la imagen de la parroquia Guadalupe y fue trasladada a la Ermita del Carmen, la cual fue recibida por el Prroco Angelo Ferraro y la feligresa, luego de all fue trasladada a la parroquia "La Catedral". All en la Catedral estaban los prrocos: Pbro. Hernn Daz Zuloaga, Pbro. Enrique Villalba, Prroco y Vicario de la Catedral de Barcelona. All en la catedral hubo una programacin distribuida de la siguiente manera: 9:00 am. Comienzo de la vigilia (infancia Misionera) 10:00 am. Legin de Mara 11:00 Am Adoracin (Catequistas) 12:00 am. Grupo Cristo Rey (Z.N.C.) 1:00 pm. Carismticos 2:00pm.Los Cantos 3:00pm. Coro Santa Cecilia 4:00pm. Espritu Santo 5:00pm.Guadalupe (Parroquia) 6:00pm. Santa Lucia (Parroquia) 7:00pm. Parroquia Nuestra Seora de Lourdes.

All en la catedral pernocto la imagen durante la noche; luego el viernes a partir de las 120:00am la imagen fue recorriendo la avenida La Costanera hasta llegar a la Parroquia Mara Auxiliadora de Lechera, all fue recibida por el Padre Pedro Mara Espinosa quien celebro la Eucarista a eso de las 11 de la maana, luego el Padre Jos Manuel Romero, celebro a las 12:30; luego a las 3:30 la misa fue presidida por el Pbro. Enrique Ovies. A las 4:30 fue la despedida de la imagen de la parroquia Mara Auxiliadora. De all pasaron la imagen a la parroquia La Coromoto de Puerto la Cruz. Esta fue recibida a las 5:30pm. En la Avenida Nueva Esparta por el prroco de esa parroquia, Pbro. Ornar Salazar. All en la parroquia La Coromoto, tuvo un horario especial, porque all pernocto. A partir de las 10:00pm. Hubo toda una vigilia con la presencia de la imagen hasta el amanecer del da sbado 31 de mayo del 2003, cuando la imagen fue trasladada desde la parroquia Coromoto hasta el polideportivo Lus Ramos. All hubo un acto especial, a las 2:00pm. Hubo un recorrido desde el polideportivo Lus Ramos hasta la parroquia de la Santa Cruz de la ciudad de Puerto la Cruz. A las 3:00pm. Fue recibida en la iglesia de la Santa cruz, a partir de esta hora hubo una programacin especial hasta las 6:00pm. De all a partir de las 8:00 pm hubo una vigilia hasta el amanecer del da domingo Io de junio del 2003. El da domingo se hizo una caravana desde la parroquia Santa Cruz hasta el aeropuerto de Barcelona, donde fue despedida la imagen de Nuestra seora de Coromoto para luego ser trasladada a la Dicesis de Carpano.

La estada de la imagen de Nuestra Seora de Coromoto a la cabeza con Mons. Cesar Ramn dinamiz la fe de los anzoatiguenses. Se dice que la imagen en el Gobierno de Prez Jimnez, haba estado en la parte norte del Estado Anzotegui. Sin embargo, en el ao 2003 estuvo a lo largo y ancho del Estado Anzotegui comenzando por la zona sur y terminando por la zona norte del Estado Anzotegui.

En mi experiencia personal, puedo decir, que hubo un gran entusiasmo por parte de la gente de Anaco. Hubo desbordamiento de feligreses y del pueblo fiel y creyente.

No fue un acto vaci, fue una presencia correspondida de parte de la feligresa con la cantidad de actos alusivos que le hicieron a la imagen de la Coromoto. Todo tuvo su organizacin, coordinacin y orden en todos los actos que se realizaron en las parroquias del Estado Anzotegui. El Seor Obispo estuvo muy pendiente de todos los actos, su presencia con ellos, resaltaba la honorabilidad de la Virgen y el sentir del pueblo.

Pbro. Oscar Matute Ortiz

El Presbtero Oscar Matute naci en Onoto Estado Anzotegui. Ha escrito varios libros, por eso en esta entrega nos ofrece esta semblanza de Mons. Cesar Ramn Ortega. Un trabajo que se ofrece en un marco de una celebracin eclesial. Son 25 aos de su Episcopado. Por eso el ao 2008 se celebro esta fecha honorable para un pastor honorable. Fue un significacin emblemtica en la Dicesis de Barcelona donde estos ltimos tiempos Mons. Cesar Ramn ha desarrollado su trabajo pastoral y apostlico. Y por ello, este servidor no ha querido dejar por fuera esta semblanzas de Mons. Cesar Ramn. En este trabajo recoge muchos datos sobre la niez, la juventud, el seminario, la vocacin, las dicesis donde ha trabajado.