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3
Ciancio e conhecimento cientTfico
3.1 0 CONHECIMENTO ClENTiFIco E OUTROS
TIPOS DE CONllECIMENTO
I
Ao se falar em conhecimento cientffico, 0 prinieiro passoconsiste em diferencia-lo
de outros tipos de conhecimento existentes. Para tal, analisemos uma hist6r!ca,
que pode servir de exemplo.
Desde a Antiguidade, ate aos nossos elias, urn. campones, mesmo iletrado e/ou des
providode outros conhecimentos, sabe 0 momenta certo da serpeadura, a epoea da co
lheita,a necessidade Qe adubos, as providencias a serem tomadas para a
defesa das planta95es de ervas daoinhas e pragas tit o. tipo de soio adequado para as di
ferentes culturas. Tem tambem conhecimento que 0 cultivo do mesmo tipo, todos os
aoos, no mesmo local, exaure 0 solo. Ja no periodo feudal, 0 sistema de cultivo era em
faixas: duas cultivadas euma terceiia "em repouso", alternando-as de ano para aoo,
nUDea cultivaodo a mesma dois aoos Uoica faixa. 0 inicio da
Agricola 'nio se prende' ao aparecimento, no' seculo xvm, de melhores ara
dos, eoxadas e outros tipos de maquioaria, mas na seguoda metade do se
culo xyn, da cultura do nabo e do trevo, pois seu plantio evitava 0 desperdicio de dei
xar a telTa em pousio: seu cultivo "revitalizava" 0 solo, permitindo 0 uso coDstante.
Hoje, a agriculmra utiliza-se de sementes selecionadas, de adubos' qufmicos, de defeo
sivos contra as pragas e tenta-se, 0 controle biol6gico dos insetos daninhos.
f

Mesclam-se, oeste exemplo, dois tipos de conhecimento: 0 primeiro, vulgar ou p0
pular, geraImente t{pico do campones, traosmitido de para par meio da
informal e baseado em e experiencia pessoal; portaoto, empfrico e
desprovido de conhecimento sobre.a do solo, das causas do desenvolvimen
to das plantas, da natureza das pragas, do cicio reprodutivo dos iosetos etc.; 0 segundo,
cieotffico, etransmitido por inteI'Dl&lio de treinamento apropriado, sendo'urn conheci
mento obtido de modo racional, conduzido par meio de procedimentos cientfficos. Visa
expliear "por que" e "como" o's fenOmenos ocorrem, na teJltativa de evidenciar os faws
que estio correlacionados, Duma visio mais globalizaote do que a 'relacionada com UDI
simples - uma cultura especffica, de trigo, par exemplo.
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/
3.1: 1 entre Conhecimento Popular e
Conhecimento Cientffico
o conhecimento vulgar oupopular, as vezes denominado seoso comum, nao se dis
tingue do conhecimento cientffico nem pela veracidade nem pela natureza do objeto co
nhecido: 0 que os difeIencia ea forma, 0 modo ou 0 metoda e os instrumentos do "co
nhecer". Saber que detennjnad.8 planta necessita de uma quantidade "X" de agua e
que, Se Rio a receber de forma "'natural", deve ser irrigada pode ser um conhecimento
e, comprovivel, mas" oem par isso. cientffico. Para que isso ocorra,. e ne
cessmo ir maiS al6n: conhecOr a -natureza dos vegetais, sua seu cielo de
desenvolvimento e particuIaridades que distinguem espeeie de outra. Dessa
fonna, patentciaqt-se dois aspectos:
a) A eo Unico caminho de acesso ao conhecimento e averdade.
b) UDi Daes1nO objeto.Ou :... umaplanta,um mineral, uma comunida
'. -do. au as e subordinadOs - podCUB materia de obser
tanto 0 ciei1tiSt8' quanto para 0 homem comum; 0 que leva um ao
conhecimento cieotffico e outto ao vulgar ou popular ea fonna de obser
.
Para BlDlge (1976:20), a descontinuidade radical existente entre a Ciencia eo co
nhecimento popular, em numerosos aspectos (principahnente no que se refere ao meto
do), nio nos deve fazer ignorar cerra continuidade em outros aspectos, principalmente
quando limilamos 0 conceito de conhecimento vulgar ao "bom-senso". Se excluirmos 0
conhecimento mitico (mos e trovOes como de desagrado da divindade
pelos comportamentos individuais ou sociais),. verificamos que tanto 0 "bom-senso"
quanto a Ciencia almejam ser racionais e objetivos: usio criticos e aspiram acoerencia
(racionaIidade) e procuram adaptar-se 80S fatos em vez de permitir-se sem
controle (objetividade)". Entretanto, 0 ideal de racionalidade, compreendido como uma
coerente de enunciados fundam.entados e passCveis de eob
tide muito mais por intermedio de que constituem 0 nucleo da Ciencia, do que
pelo conhecimento comum, entendido como de partes ou de in
frouxamente vinculadas. POl sua vez, 0 ideal de objetividade, isto e, a cons
de imagens da realidade, verdadeiras e impessoais, n80 pode set se
nio ultrapassar os estreitos limltes da vida cotidiana, assim como da experi&cia par
. ticular; e necess8rio abandonar 0 ponto de vista BDtropocCntrico, para fonnular hip6te
ses sobre a existencia deobjetos e fenemenos alem da propria de nossos sen
tidos, a planejada e interpretada com 0 auxilio das teorias. Por
esse motivo eqUe 0 sensa comum; ou 0 "bom-senso", nio pode conseguir mais do que
uma objetividade limitada, assim como elimitada sua racionalidade, pois est! estreita
vinculado a e a .
76
,
3.1.2 Caracterfsticas do Conhedmento Popular
"Se 0 'bom-senso' ,apesar de sua' araeionalidade, e objetividade, sO con
segue atingir essa de forma muito limitada", pode-se dizer que 0 conhecnnen
to vulgar ou popular, latu sensu, 60 modo comum, corrente e espontineo de conhecer,
que se adquire no trato direto com as coisas e os seres humanos: "e 0 saber que preen
cbe nossa vida dima e que se P9Ssui sem 0 haver procurado ou estudado, sem a apli
de um e sem sC haver refletido sobre algo" (Babini, 1957:21).
Para (1978: 13-4),0'conhecimento popular caracteriza-se par ser predo
minantemente:
superficial, isto 6, conforma-se com a com aquilo que se pode
comprovar simplesmente estaDdo junto das coisas: expressa-se por frases
como "pmque 0 vi.", "porque 0 senti", "porque,odisseram", "porque todo
mundo 0 diz";, ' '1
t,
'. 8e118ltfto, au seja,referente a vivetIcUls, de iDimo e da vi-

da diaria'
,
.
,
.
@
subjetivo, pais 0 proprio sujeito que organiza suas experiencias e conhe
cimentos, tanto os que adquire por vivencia propria quanto os "por ouvi di
zer";
assistematico, pois esta das experiencias nio visa a wDa sis
das ideias, oem na forma de adquiri-las oem na tentativa de va
I
lida-las;
acritico, pois, verdadeiros OU, nao, a pretensio de que esses coohecimentos
I o sejam nio se manifesta sempre de uma forma cri'tica.
1
Os Quatro Tipos de Conhecimento
.'
Verificamos, dessa forma, que 0 conhecimento cientffico diferencia-se do popular
',muito mais no que se ,ao seu contexto metodol6gico do que propriamente ao seu
eonteudo. &sa ocone ta.mb6n em aos conhecimentos filos6flCO e Ie
:ligioso (teol6gico). ' .
Trujillo (1974-11) sistematiza ascilracteristicas dos quatro tipos de conhecimento:
Conhecimento Conhecimento
Popular Cientfjico
Valorativo Real (factual)
Reflexivo Contingente
Assistematico Sistematico
Verifica.vel Verificavel
Falivel Falfvel
exato

f
Conhecimento Conhecimento
FilosO.fico Religioso (TeoLOgicoJ
Valorativo Valorativo
Racional Inspiracional
Sistem8tico SisteIImtico
Nio verificavel Nioverificavel .
Infalivel Infalivel
Exato Exato
3.1.3: 1 CONHECIMENTO POPULAR
O popular evalbrativlO por excelencia, pois se fundamenta numa se
operada com base em estados de Animo e emOl;Oes: como 0 conhecimento implica
uma dua1idade de isto e, de um lado osujeito cognosCente e, de outIo, 0 ob
jew corihedd9,e _ 6po8suldo, decerm forma, peIo cognoscente, os valores do sujei
to iDJpregIiam oobFroConhecido. atambemrejlexivo, maS, estando limitado pela fami
Iiaridade com 0 objeto, nio pode ser tedtizido a uma A caracteristica
de assistemdtico baseia-se na "organizagio" particular das experiencias proprias do su
jeito cognoscente, e nio em utna das ideias, na procura de uma fOImu
geral que explique os observados, aspecto que dificulta a transmissio,
de pessoa a pessoa, desse modo de conbecer. Everificdvel, visto que esta limitado ao
ambito da vida di8ria e diz respeito aquilo que se pode perceber no dia-a-dia. Finalmen
te efa1(vel e inemto, pois se conforma com a aparencia e com 0 que se ouviu dizer a
respeito do objeto. Em outras palavras, naa permite a de bip6teses sobre a
. exist!ncia de feoomenos situados alem das objeti'Vas.
3.1.3.2 CONHEOMENrO FlLOs6FICO
o conhecimento filos6fico evaJorativo, pois seu ponto de partida consiste em bip6
teses, que nOO poderio ser submetidas a "as bip6teses filos6ficas baseiam
se na experi&1cia, portanto, este conhecimento emerge da experiencia e Dio da experi
(Trujillo, 1974:12); poreste motivo; 0 conhecimento fil0s6fico eniio veri
ficavel, js que os enunciados das hip6teses filos6ficas, ao contnirio do que ocorre no
campo.da ciencia, nao podem ser confirmados oem refutados. Eracional, em virtude de
consistir num conjunto de enunciados logicamente correlacionados. Tern a caracteristica
de sisteTl1Ptico, pois suas bip6teses e enunciados visam a uma coerente da
realidade estudada, numa tentativ;l de apreende-la em sua totalidade. POl Ultimo, ein
falwel e exatc, ja que, quer na busca da capaz de abranget todas as outras,
quer na do instrumento capaz de apreender a realidade, seus postulados, assim
como soas bip6teses, nio sao submetidos ao decisivo teste da (experimen
Portanto, 0 conhecimento filos6fico 6 caracterizado pelo da razio pura
78
F
para questionar os problemas humanos e poderdiscernir entre 0 certo e 0 errado, uni
camente recorrendo lis luzes da. pr6pria razao humana. Assim, se 0 conhecimento cienti
fico abrange fatos concretos, positivos, e fed6meDOs percepti'veis peios sentidos, atraves
do emprego de instrumentos, tee,nicas e recursos de objeto de analise da
. s80 conceptuais,. exigencias 16gicas que nao sao reduti'veis a
realidadesmateriais e, por essa raziO, nao sao passfveis de sensorial direta
ou indireta (por instrumentos), como a que eexigida pela ciencia experimental. 0 me
todo por excelencia da ciencia e0 caminba.apoiada Dos-fatos reais e
concretos, afirmando somente aquilo que eautorlZado pela Ao contra
rio, a fI1osofia emprega "0 metodo raeional, no quai prevalece 0 processo dedutivo, que
anteeede a experi&cia. e nio exige experimental, mas somente coereocia .
16gica" (Ruiz. 1919:110). 0 prooedimento cientffico leva a circunscIever. delimitar,
fragmentar e analisar 0 que se constitui 0 objeto da pesquisa, atingindo segmentos da
realidade, ao passo que a fjlosofia PI:PCura dQ.. mais'geral, in
pela de uma unificante do universo.
Para tanto. procUra reSponder As gnmdes do espfrito humano e, ate, busca as
leis maisuniversais que englobem e hannQnizem as conclus6es da .ciencia.
3.1.3.3 CONHECIMENTO REUGIOSO
o conhecimento religioso, isto e, teol6gico, ap6ia-se em doutrinas que cont:em pro
sagradas (va!oratlvas), por terem sido reveladas pelo sobrenatural (inspiracio
TUZl) e, por esse motivo, tais verdades sao consideradas injalfveis e indiscutiveis (em
. tas); eom conhecimento sistemdtico do mundo (origem, significado, fmalidade e desti
no) como obra de um criadOr divino; solis evid8ncias niio sao verificados: esta sempre
impli'cita uma atitude de f6 perante om conhecimento Assim, 0 conhecimento
religioso ou teo16gico parte do principio de que as "verdades" tratadas sao infaliveis e
indiscutfveis.. por consistirem em da divindade (sobrenatural). A adesio
das pessoas passa a ser om ate de fe. pois a visio sistematica. do mundo einteIpretada
como decolTCnte do ate de om criador divino, cujas evid&cias nio sao postas em duvi
.da nem sequer verificaveis. A postura dos te6logos e cientistas diante da teoria da evo
das especies, particularmente do Homem, demonstra as abordagens diversas: de
om lado, as dos te6logos fundamentam-se nos ensinamentos de textos sagra
dos; de outro, os Cientistas buscam, em suas pesquisas, fatos concretos capazes de com
provar (ou refut8l) suas bip6teses. Na realidade, vai-se maiS longe. 0 fundamento.do
conhecilnento cientifico consiste na dos tatos observadosLexp.mmelltalmen
te controlados, e 0 do conhecimento e de seus enunciados, na evidancia 16gi
ca, fazendo com que em ambos os modos de conhecer deve a evidencia resultar da pes
quisa dos fatos OU da anilise dos conteUdos dos enunciados, no caso do conhecimento
0 fiel Dio se detem nelas aprocura de evidencia, Pais a toma da primei
ra, on seja, cia divina.
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3.1.3.4 CONHECIMENTO CIENTfFICO
FinaImente, 0 conhecimentocienti'fIco ereal (factual) porque lida com ocorrencias
. '
ou fatos, isto e, com toda "forma de existencia que se manifesta de algum modo" (fro
jillo, 1974:14). Conslitui um conhecimento contin,gente, pois suas ou hip6
teses tam sua veracidade ou falsidade conhecida atraves da e nao apenas
pela razio, como ocone no conhecimento filos6fico. E sistematico, ja que se trata de
om saberordenado logicamente, formando um sistema de ideias (teoria) e n80 conheci
mentos dispersos e desconeXos. Possui a caracterfstica da verificabilidade, a tal ponto
que as (hip6teses) 'que nio podem ser comprovadas nio pertencem ao ambito
& ci8ncia. emconbecimento jalfvel, em virtude de nio ser definitivo, ab
soluto ou final e, par este motivo, eaproximoJ:JamenJe exato: novas e 0 de
senvolvimento de tkniC8$ podem refomular 0 acervo de teeria existente.
Apesar da "metodoI6gica" entre os lipos de' conhecimento popular, fi
los6fico, teIigiOllQ' e cientffico, no piooesso de apreensio da realidade do objeto, 0 sU-,
-jeito cognoscente pode penetrat nas di'feI'S8S ke8s: ao estudar 0 homem, por exemplo,
pode;se t:itar wtia s!rie de conclus6essobre-sua na sociedade, baseada no senso
comum ou ria experiancia cotidi8na; pode-se analisa-Io como om sec bio16gico, verifi
cando, atraves de experimental, as existentes entre determinados
6rgios e suas quesliona-lo quanto asua origem edestino, assim como
quanto asua liberdade; finalmente, pode-se observa-lo como ser criado pela divindade,
asua imagem e e meditar sobre 0 que dele dizem os textos sagrados.
Por sua vez, estas formas de conhecimento podem coexistir na mesma pessoa: om
cienlista, voltado, par exemplo, ao estudo da fisica, pode ser crente praticante de de
terminada religiio,estar filiado a urn sistema fIlos6fico e, em muitos aspectos de sua
vida cotidiana, agir segundo provenientes do senso comum.
3.2 CONCEITO DE CIENCIA
Diversos autores tentatam definir 0 que se entende por ciencia. C,onsideramos mais
precisa a de Trujillo Ferrari, expressaem seu livro'Metodologia da ciincia.
Entendemos por ciencia uma de conhecimentos, urn conjunto de
logicamente eorrelacionadas sabre 0 comportamento de certos fenomenos
que se deseja estudar: "A ciencia etodo urn conjunto de atitudes e atividades racionais,
dirigidas ao sistematico conhecimento com objeto limitado, capaz de ser submetido a
(1974:8). ' '
. ,-\
! 18) ObjJvo
\ ou leis geiqijS que regem eventQs. \
\/
'so