Instituto Nacional General Jos Miguel Carrera Departamento de Historia y Ciencias Sociales Coordinacin 3 Medios: Artemio Palacios Asn

CIVILIZACIONES CLSICAS: GRECIA DE LA ANTIGEDAD

2 INTRODUCCIN
Hasta ahora hemos visto cmo el desarrollo de la agricultura permiti, varios miles de aos atrs, el nacimiento de las primeras civilizaciones urbanas. Grecia y Roma son dos de estas civilizaciones y forman lo que se denomina Mundo Clsico, un perodo tradicionalmente considerado de esplendor y perfeccin. Surgen en el primer milenio a. C, en torno al mar Mediterrneo, y constituyen el fundamento de la civilizacin occidental porque, aunque la mayor parte del trabajo era realizado por esclavos, culminan aspectos de otras civilizaciones anteriores, es decir, recogen muchos de sus aportes y dan lugar a una serie de cambios econmicos, sociales, polticos y culturales que han tenido desde entonces gran influencia en la Historia.

I.- ASPECTOS GEOGRFICOS

El medio geogrfico en Grecia

Costas recortadas, numerosas islas, muchos puertos naturales Suelo pobre, gran diferencia de temperatura en verano e invierno Abundancia de montaas y valles estrechos: ncleos aislados de poblacin Civilizacin martima y comercial

Geografa desfavorable para la agricultura: falta de recursos para alimentar a la poblacin Organizacin en ciudades estados (conocidas como polis)

Actividad 1: 1) Escriba el nombre de las grandes unidades geogrficas que se obervan en Grecia antigua. 2) Ubique los siguientes topnimos: Atenas, Eleusis, Tebas, Delfos, Delos, Creta, Cnossos, Faestos, Hagia Triada, Esparta, Micenas, Tirinto, Corinto, Pilos, Rodas, Eubea y Troya. 3) Localice los lmites geogrficos de la Hlade.

3 II.- ASPECTOS HISTRICOS

La historia de Grecia ha sido dividida de acuerdo a tramos temporales bien definidos, esto debido a las caractersticas propias de tales periodos, y en virtud de mejorar su estudio y comprensin. Tales perodos en orden cronolgico son los siguientes: 1) 2) 3) 4) 5) 6) Cretense o minoico (2800 - 1400 a. C) Cretomicnico (1600 - 1200 a. C) Oscuro o Homrico (1200-800 a. C) Arcaico (750 - 480 a. C) Clsico (480 - 338 a. C) Helenstico (338 - 146 a. C)

1) PERODO CRETENSE O MINOICO (2.800-1400 A. C)

En la actualidad es una tierra estril de aspecto inhspito Pero en la Antigedad las partes central y oriental de Creta tenan merecido renombre a causa de sus praderas y tierras altas de pastoreo, sus olivares y sus vias, sus robles y cipreses y sus playas resguardadas sobre las costas del norte y del este. No obstante, a diferencia de Chipre, Creta era pobre en minerales y su ubicacin era menos favorable con respecto al trfico martimo con Asia Menor, Siria y Egipto. Finley, M. I.: Grecia primitiva: la Era de Bronce y la era arcaica.

1) PERODO CRETENSE O MINOICO (2.800-1400 A. C)

Actividad 2: De acuerdo a la lectura del texto precedente y a la observacin del mapa, responda: 1) Cules son los principales centros de comercio? 2) Cules son los principales productos que comerciaba Creta? 3) Cul es la importancia de la ubicacin de Creta con respecto a los centros comerciales? 4) Cules eran las ventajas y desventajas de Creta con respecto al comercio?

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Entre los comienzos del siglo III y ms o menos el ao 1.400 a. C., Creta fue el centro de una brillante civilizacin que se expandi por el mundo egeo. Pero su existencia no se conoci hasta hace aproximadamente un siglo cuando Heinrich Schliemann exhum Troya (1870), Tirinto y Micenas (1876) proporcionando los primeros datos de una civilizacin prehelnica. El panorama se ampli cuando, a principios de nuestro siglo, sir Arthur Evans descubri los vestigios del palacio de Cnossos, desde donde gobern Minos, cuya riqueza expresaba claramente el importantsimo papel desempeado por Creta en la poca prehelnica. Desde Cnossos una administracin centralizada se haba impuesto a toda la isla. Dicho palacio no estaba fortificado. Es posible que los reyes de Creta confiasen en que su marina les bastaba para proteger la isla. Aplicaba como sistema en la regin la talasocracia cretense. Venturini, M. M.: Historia I. Actividad 3: De acuerdo a la lectura del texto precedente, responda las siguientes preguntas: 1) Por qu a la civilizacin cretense tambin se le denomina minoica? 2) Investigue el concepto de Talasocracia cretense.

2) PERODO CRETOMICNICO (1.600-1.200 A. C)

Entre el 1.600 y el 1.200 a. C se fue desarrollando en Grecia una civilizacin que los historiadores llamaron micnica, debido a que el primer sitio arqueolgico de importancia que se excav fue la ciudad de Micenas. Hubo tambin otros centros urbanos contemporneos de Micenas, como Pilo, Tebas, Corinto, Atenas y Tirinto. Todos ellos, junto a otros poblados menores, estuvieron emparentados por fuertes lazos culturales, como una lengua comn, pero nunca llegaron a constituir una unidad poltica. En cada uno de estos sitios se encontraba un palacio desde el cual se gobernaba un pequeo reino. Alonso, M.: Historia, La antigedad y la Sociedad Feudal En una escritura lineal B, hallada en el palacio de Pilo, pueden leerse las siguientes inscripciones: Un grupo de mujeres, organizadas para realizar t6areas especficas. Listas de remeros de ciudades concretas y de soldados que vigilaban la costa, con nombres concretos. Cantidades de grano junto a nombres de personas, que poseen las tierras o son quienes las trabajan. Cantidades de bronce que deben entregar los funcionarios para confeccionar armas. Inventarios de ruedas de carro y armadura. Registro de copas de oro, cantidades de aceite, miel, harina, queso y vino, entregados para el culto a los dioses. Actividad 4: Segn la informacin contenida en el recuadro, responda a las siguientes preguntas: 1) Elabore una lista con las palabras que nombran elementos de la organizacin social del mundo cretomicnico. 2) Redacte un texto que incluya las palabras de la lista para explicar cmo estaba organizada la sociedad. 3) Investigue qu era Lineal B y qu otras formas de escritura existieron en Creta. Aunque la civilizacin micnica fue muy fuerte y muy guerrera, se encontr un da con un pueblo todava ms fuerte y ms guerrero: los dorios, que provocaron su decadencia y desaparicin. Sin embargo, es difcil que una civilizacin desaparezca sin dejar a los que la siguen nada ms que los vestigios materiales. La micnica haba recogido y conservado gran parte de la herencia cretense y no todo se desvaneci en la tormenta de las nuevas invasiones. La lengua griega adopt algunos nombres que no son indoeuropeos ni semticos y que provienen de una lengua quiz ms antigua que el perodo cretense; en todo caso, cretenses y micnicos las haban utilizado. La religin griega no perdi ni la divinizacin del principio de fecundidad ni la prctica de los juegos deportivos. La transmisin de todo este bagaje fue obra de los aqueos. Los cretenses haban abierto la va del Mediterrneo oriental, pero en provecho de Egeo y de sus islas. Los micnicos conservaron este camino, aunque en provecho de la Grecia continental. Aynard, A y Auboyer, J.: Oriente y Grecia. Actividad 5: De acuerdo al prrafo precedente, responda: 1) Qu pueblo y con qu hecho pone fin al desarrollo de la cultura cretomicnica? 2) Cul fue la principal funcin cultural de los Aqueos? 3) De qu elementos culturales fueron difusores los micnicos para el futuro mundo griego?

5 3) PERODO OSCURO U HOMRICO (1200-800 A. C)

*.- Producto de la invasin de los dorios, muchos aqueos huyen hacia las costas de Asia menor. *.- La ciudades-estados o polis, con un gobierno propio e independiente entre s, se dedican a la agricultura y el pastoreo en las tierras de los alrededores, mientras que la artesana y el comercio pierden la importancia que haba tenido antes de la invasin. *.- El gobierno de estas ciudades es ejercido por el rey y por los grandes terratenientes; es decir, por la aristocracia. Se trata, por tanto, de una oligarqua o gobierno en el que slo participa una minora de la poblacin. *.- Las tierras de la aristocracia eran trabajadas por esclavos y jornaleros. Tambin haba pequeos propietarios, siempre amenazados por un clima que haca las cosechas inseguras y escasas, y por las deudas. En este sentido exista, adems, el derecho de adeudamiento, segn el cual si un campesino no poda pagar sus deudas perda sus bienes y se converta en esclavo. *.- La Ilada y la Odisea muestran una Grecia en la que cada pequea comunidad viva su propia vida. En cada una de las ciudades griegas haba un rey o un palacio que funcionaba como organizador de la vida econmica y social, la cual posea caractersticas muy particulares, a saber:

LA ECONOMA El centro organizador de la sociedad era el oikos, cuyo jefe era el basileus, un rey de autoridad limitada. El oikos era un grupo formado por todos los familiares del basileus. Tambin inclua a las personas libres y esclavas que dependan de l. Estos servidores eran necesarios para asegurara el sustento de todo el grupo. Este deba bastarse a s mismo, por lo que sus miembros producan todo lo necesario para vivir. Un jefe guerrero, como el Ulises homrico, diriga la produccin y la distribua segn su propio criterio. Pero haba dos elementos esenciales que deban buscarse fuera del oikos: los metales y los esclavos, para obtenerlos recurran con frecuencia a la guerra. Las riquezas obtenidas tambin servan para aumentar el tesoro del jefe y de su familia, y con ello su prestigio. Pero la verdadera fuente de poder de estos guerreros era la tierra. La riqueza del oikos se meda, sobre todo, en las cabezas de ganado. Como todava no circulaba la moneda, los bueyes eran las unidades de medida del valor de los productos. En los primeros tiempos, la tierra no era de propiedad particular de ningn miembro del oikos; pero hacia el final de la poca oscura, los jefes comenzaron a considerarse propietarios. LA SOCIEDAD En la sociedad homrica se form un grupo de hombres que por su riqueza y prestigio se consideraban los mejores: los aristoi. Esta aristocracia, formada por los jefes y su familia, se diferenci socialmente del resto de la poblacin y busc afianzar sus privilegios controlando una de las primeras instituciones de gobierno: el Consejo de Ancianos. Esta institucin, que gobernaba junto con el rey o basileus, esta integrada, en un principio, por los hombres de ms edad de la comunidad pero, poco a poco, la conformaron los representantes de las familias ms ricas, los aristoi. La diferencia entre libres y esclavos ya estaba presente en la sociedad que describi Homero. Adems de los esclavos, tambin los artesanos y los comerciantes desempeaban tareas consideradas viles o indignas; el comercio, por ejemplo, lo realizaban exclusivamente los extranjeros. Solo eran actividades de los nobles las vinculadas a la tierra y a la guerra, y ambas fueron propias de los aristoi. A partir de entonces, tierra, aristocracia guerrera y nobleza formaron una poderosa unidad. Alonso, M.: Historia I, La Antigedad y la sociedad feudal Actividad 6: De acuerdo a la lectura anterior, conteste las siguientes preguntas: 1) Averige cules son los elementos histricos que permiten hablar de una Edad Oscura. 2) Desarrolle en no ms de cinco lneas el tema Economa y Sociedad en la poca homrica. 3) Investigue cul es la importancia de los poemas homricos para el estudio y comprensin de este perodo en la historia de Grecia.

6 4) EL PERODO ARCAICO (750-480 A. C)

Los dos fenmenos que caracterizan el perodo arcaico son la aparicin y el paulatino desarrollo de la estructura comunitaria griega tpica: la polis y la vasta expansin de la Hlade desde el extremo sudeste del mar Negro hasta casi el ocano Atlntico en el transcurso de alrededor de doscientos aos. LA POLIS Estas comunidades eran pequeas e independientes (a menos que se encontrasen sometidas a la fuerza). Siguiendo el modelo residencial corriente de la regin del Mediterrneo, contaba con un centro urbano La plaza de la ciudad, un espacio abierto, estaba reservada: a sus lados se encontraban los principales edificios civiles y religiosos, pero se cuidaba de dejar libre acceso, de modo que todo el pueblo pudiera congregarse cuando fuera necesario. En su acepcin original, el gora era un lugar de reunin, mucho antes de que empezaran a instalarse all negocios y puestos haba tambin una acrpolis o sea un punto elevado que serva de ciudadela para la defensa. La ciudad y el campo estaban concebidos como una unidad La comunidad de los siglos VIII y VII tena que evolucionar mucho todava para llegar a convertirse en la clsica polis. Pero no obstante, el germen de esta ltima ya haba aparecido en el perodo arcaico. la geografa no ofrece una explicacin suficiente los griegos transplantaron la comunidad pequea a Sicilia y al sur de Italia, lugares que se prestaban por su geografa y por su necesidad de autoconservacin de los nuevos pobladores, para abarcar territorios mucho ms extensos Resulta evidente que estaba en juego algo mucho ms importante: la conviccin de que la polis era la nica estructura adecuada para la vida civilizada. Esta conviccin la resume Aristteles en su obra la Poltica cuando define al hombre cuando define al hombre como un ser destinado a vivir en polis. Finley, M. I.: Grecia primitiva: la edad de Bronce y la era arcaica

Actividad 7: Segn los textos anteriores, responda a las preguntas que siguen a continuacin: 1) Cules son las principales caractersticas de las polis Griegas? 2) Dnde tienen su origen estas comunidades independientes? 3) Cree que la geografa explica la organizacin de los griegos en diferentes polis independientes? LA COLONIZACIN GRIEGA la geografa no ofrece una explicacin suficiente los griegos transplantaron la comunidad pequea a Sicilia y al sur de Italia, lugares que se prestaban por su geografa y por su necesidad de autoconservacin de los nuevos pobladores, para abarcar territorios mucho ms extensos Resulta evidente que estaba en juego algo mucho ms importante: la conviccin de que la polis era la nica estructura adecuada para la vida civilizada. Esta conviccin la resume Aristteles en su obra la Poltica cuando define al hombre cuando define al hombre como un ser destinado a vivir en polis. Finley, M. I.: Grecia primitiva: la edad de Bronce y la era arcaica El movimiento colonizador, que entre mediados del siglo VIII y mediados del VI (a. C) afect a casi todo el mundo griego, se debi, en parte, a la crisis econmica y social. La superpoblacin, que amenaz casi constantemente a Gracia, el deseo de nuevas tierras y el alejamiento ms o menos voluntario de los descontentos polticos, no fueron, sin embargo las nicas causas del fenmeno. El movimiento de colonizacin corresponda tambin a la necesidad de encontrar fuentes de aprovisionamiento de ciertas materias primas (sobre todo metales) requeridas por la artesana en expansin y de productos alimenticios. Tambin era importante encontrar nuevos mercados para las manufacturas industriales y los productos agrcolas el aceite y el vino- que Grecia exportaba. Venturini, M. M.: Historia I la fundacin de una colonia era una empresa de carcter religioso. Generalmente se efectuaba una consulta previa al Orculo de Delfos La expedicin colonizadora parta bajo la direccin de un jefe desembarcaban, hacan un sacrificio religioso el nombre de la ciudad era siempre dado en relacin a un dios o hroe protector de la villa de origen o del lugar donde se levantara la ciudad. Baridon, E.: Grecia

CONSECUENCIAS DE LA COLONIZACIN GRIEGA Ante la situacin recin descrita, en algunas ciudades los habitantes ms pobres salieron en busca de nuevas tierras de cultivo y mejores condiciones de vida. De esta forma surgieron las primeras colonias. Una colonia era creada por un grupo de inmigrantes procedentes de una polis, a la cual llamaban metrpoli (polis madre). Ms tarde, se establecan relaciones comerciales entre las metrpolis y sus colonias. Las consecuencias de esta situacin fueron: Cambios econmicos .- Se desarrollaron el comercio y la artesana, actividades que crearon gran riqueza. .- Los agricultores pudieron vender sus productos en los mercados de las ciudades. El resultado fue el bienestar de un importante grupo de pequeos y medianos propietarios. .- Surgi la moneda, en principio de plata, que permita un comercio ms fcil que el primitivo trueque. .- Prosperidad de grupos de habitantes no aristcratas (comerciantes, artesanos, pequeos y medianos propietarios agrcolas) que reivindicaban su derecho a participar en el gobierno de la polis. .- Se cre un ejrcito, para defender el comercio, formado por ciudadanos pobres (marina) y artesanos y pequeos comerciantes (infantera), que reciban un sueldo (ejrcito profesional). As mejoraron su nivel de vida y tambin reclamaron derechos polticos. .- Se producen reformas que amplan el derecho a intervenir en el gobierno a un nmero cada vez mayor de ciudadanos. Al final, en la ciudad de Atenas, se llega a la democracia o gobierno del pueblo, caracterizado por la igualdad ante la ley y el derecho de todos los ciudadanos a participar en el poder poltico.

Cambios sociales

Cambios polticos

Observe el mapa:

Actividad 8: De acuerdo a la lectura de los textos precedentes y al mapa de Expansin colonial griega, responda: 1) Complete el mapa con el nombre de las colonias griegas, en cada lnea sealada. 2) Construya un mapa conceptual sobre la colonizacin griega, indicando causas, desarrollo y consecuencias.

8 LA POLIS MILITAR ESPARTANA

Algunos filsofos dicen que el mejor gobierno debe ser una combinacin de todos los otros; es por esta razn que aprueban la constitucin de la Lacedemonia, considerndola como una mezcla de monarqua, oligarqua y democracia. Ella es, dicen, monarqua para sus reyes; oligarqua para sus ancianos, democracia para los foros, que son siempre sacados de en medio del pueblo. Otros, por el contrario, pretenden que esta magistratura de los foros es una tirana, y que las comidas en comn, as como otras reglas de la vida cotidiana, constituyen una verdadera democracia. Aristteles.: La Poltica ORGANIZACIN POLTICA Apella o Asamblea De ciudadanos mayores de treinta aos; tenan prohibidas las actividades econmicas y formaban parte del ejrcito hasta los sesenta aos. Su poder real era escaso porque slo elega a los miembros de otros rganos. Son 30 miembros de ms de sesenta aos, elegidos por la Apella. Actuaba como juez supremo y controlaba a los dos reyes y a los cinco foros. Era el rgano ms importante. Son dos miembros de la Gerusa y estn controlados por ella. Dirigen el ejrcito y su poder real es muy poco en tiempos de paz, pero total en tiempos de guerra Elegidos por la Apella durante un ao; est controlado por la Gerusa. Se encarga de los asuntos polticos de menor importancia (polica, jueces, educacin, finanzas). Se ocupaba, sobre todo, de mantener sujeta a la masa de ilotas y periecos

Gerusa o Consejo de Ancianos

Diarqua (dos reyes)

Colegio de los cinco foros

Actividad 9: De acuerdo al prrafo anterior y al cuadro precedente, responda las preguntas: 1) Qu tipo de gobierno tena Esparta? 2) Seale la composicin y funciones de las instituciones espartanas. ORGANIZACIN SOCIAL En Esparta, las clases sociales eran las siguientes: LOS ESPARTANOS: Eran aquellos descendientes de los dorios que conformaban la nobleza y los nicos con derechos en Esparta. LOS PERIECOS: Eran aquellos habitantes que no tenan derechos polticos, se dedicaban al comercio y la artesana. LOS ILOTAS: Eran esclavos por haber ofrecido resistencia a la invasin de los dorios, se dedicaban a la agricultura y eran propiedad del Estado. Algunos de ellos, trabajaban en las casas de los espartanos y eran de propiedad individual. La cobarda en Esparta Cuando alguien ha demostrado cobarda en las otras ciudades, su nico castigo es ser llamado cobarde; pero ya sea en la plaza, sentado en algn sitio o ejercitndose en el gimnasio, puede estar siempre junto al valiente, si as le place. En Lacedemonia, por el contrario, todos enrojecan de aceptar a un cobarde como compaero de mesa o para ejercitarse con l en la lucha. A menudo un hombre tal, al dividirse en dos campos los jugadores de pelota, queda slo sin lugar asignado, y en los coros se le relega a los lugares ignominiosos; en las calles es l el que debe ceder el paso; si est sentado debe levantarse incluso ante los ms pequeos. Esta obligado a dar comida y alojamiento en su casa a las hijas de sus parientes, explicndoles al mismo tiempo por qu no encuentran marido, y no le queda ms remedio que resignarse a no contar con esposa en su hogar, teniendo que pagar a su vez su impuesto de soltera. Adems, le est prohibido pasearse con brillante aspecto y adoptando aire de gente irreprochable, bajo pena de ser azotado por los que valen ms que l. A mi parecer, ya que pesa sobre los cobardes tal desprecio, no hay que acostumbrarse si en este pas se prefiere la muerte a una existencia tan penosa e infamante. Jenofonte: La Repblica de Esparta (siglo IX a. C) Actividad 10: Realice un breve ensayo sobre los ideales de comportamiento de los Espartanos.

LA POLIS ATENIENSE Y SU EVOLUCIN POLTICA

A) LA MONARQUA Los griegos de los poemas homricos aparecen gobernados por reyes, la mayora reyezuelos, cuyo poder se extenda a escaso territorio y pocos vasallos; pero en la poca de la redaccin definitiva de los poemas, aproximadamente en el siglo VIII a.C., los reyes fueron controlados por sus partidarios ms ricos, los guerreros que se haban convertido en terratenientes. B) LA OLIGARQUA Los estados griegos pasaron as de la monarqua a la aristocracia, el gobierno de los mejores. Por desgracia, en muchos casos los mejores no estuvieron mucho tiempo en el poder. El gobierno pas a manos de hombres ricos, a veces sin escrpulos y con ello, la aristocracia degener en oligarqua, el gobierno de pocos. Estos pocos se preocuparon ms de sus intereses particulares que de los generales, y en muchos estados griegos pronto hizo presa la confusin social y poltica. As, hacia el ao 600 a.C., la ciudad-estado se hallaba en el caos econmico y poltico. La poco escrupulosa minora de oligarcas se haba apropiado ms de lo debido de la riqueza pblica, y el dinero destinado a acrecentar la prosperidad de las ciudades fue a parar a sus bolsillos. El comercio comenz a estancarse, durante la depresin, los pequeos comerciantes tuvieron que hipotecar sus bienes e incluso a ellos mismos y sus familias para salir adelante. Al iniciarse el siglo VII a. C., en Atenas, el gobierno de la aristocracia tuvo que enfrentar diferentes tipos de reclamos. Unos se originaban en la organizacin de la economa; otros en demandas de participacin en las decisiones por parte de los diferentes grupos de habitantes. Las extensiones de tierra, propiedad de las familias eupatridas (aristocrticas atenienses; bien nacidos) eran cada vez ms grandes y su riqueza aumentaba. Los agricultores, propietarios de pequeas parcelas, ante un ao de malas cosechas se vean obligados a pedirles un prstamo. Y cmo frecuentemente no podan devolverlo, los campesinos libres pasaban legalmente a ser esclavos. Estos ciudadanos perdan sus derechos polticos y sus tierras se sumaban a las de la familia aristocrticaas eran cada vez menos los ciudadanos que participaban en el gobierno, ejercido exclusivamente por miembros de las familias ms ricas. Por otro lado, aunque Atenas no desarroll una actividad colonizadora de magnitud, los intercambios comerciales con otras polis favorecieron la formacin de un grupo de comerciantes y artesanos que se enriquecieron y accedieron a la propiedad de la tierra. Desde entonces, este grupo reclam el otorgamiento de derechos polticos para poder participar en las decisiones sobre asuntos de la polis. Alonso, M. M.: Historia, La Antigedad y la sociedad feudal Actividad11: De acuerdo a la lectura anterior, responda: Cul era la situacin del campesinado? Debido a que las leyes no estaban escritas y su aplicacin dependa de los jueces eupatridas, se generaron situaciones que para muchos eran injustas. El 621 a. C un arconte, Dracn, redact el primer cdigo que recopilaba las antiguas leyes de la ciudad, de esta manera se estableci lmites al poder de los jueces eupatridas, quienes ya no pudieron aplicar las leyes de manera arbitraria, pues ya eran de conocimiento pblico. A pesar de la reformas de Dracn los problemas de una sociedad cada vez ms compleja persistieron. Se hizo necesario, entonces, aplicar nuevas reformas a las leyes. Aristteles dice al respecto que Soln actu cuando: la mayora del pueblo se hallaba sojuzgada por algunos pocos y el pueblo se haba sublevado contra ellos. El alboroto era muy fuerte, y durante largo tiempo unos lucharon contra otros Aristteles.: Constitucin de Atenas Actividad 12: Investigue quines eran la mayora y quines eran los unos pocos, segn el texto precedente.

En el ao 549 a.C., uno de los arcontes (Gobernantes de Atenas), Soln, cancel la deuda pblica y declar ilegal la hipoteca. Al propio tiempo, introdujo reformas polticas encaminadas a que los ciudadanos pudieran supervisar mejor el gobierno.

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C) LA PLUTOCRACIA Impuso (Soln) una constitucin e instituy y promulg otras leyes distintas, mientras que las de Dracn dejaron de emplearse en absoluto, excepto las referentes al homicidio. Escribiendo las leyes en columnas giratorias de madera, las colocaron en el prtico real y todos juraron cumplirlas. Los nueve arcontes juraban tocando la piedra, y prometan ofrecer una estatua de oro si faltaban a alguna de las leyes. Por esta razn hoy juran as Hizo las magistraturas sorteables entre los elegidos, los cuales los designaban de antemano todas y cada una de las tribus Aristteles: Constitucin de Atenas Actividad 13: De acuerdo a la lectura precedente, responda a las siguientes preguntas: 1) Qu reforma introdujo Soln en el aspecto econmico, social y poltico? 2) Por qu al rgimen que estableci se le llama timocracia o plutocracia? D) LA TIRANA En griego, al dictador se le llama tirano, pero no lo confundamos con lo que ahora se entiende por tirana. A menudo los tiranos fueron hombres bien intencionados y eficaces, que hicieron cuanto les fue posible por aliviar lo malo de sus ciudades-estados y a menudo lo consiguieron. Los mejores de ellos elevaron el nivel de vida y la cultura e hicieron la existencia ms agradable mejorando las ciudades y construyendo hermosos edificios pblicos. Quizs el mejor fue Pisstrato, tirano de Atenas a mediados del siglo VI a.C., que en 17 aos embelleci la ciudad y la convirti en el estado ms prspero de Grecia, hacindola sobresalir por sobre las dems ciudades de la Pennsula Balcnica. Pero, como suele ocurrir en casi todas las tiranas, sus hijos y sucesores no estuvieron a su misma altura, y pronto fueron derrocados. Las tiranas, como las aristocracias, degeneraron y fracasaron. En su origen, el termino tirana indic el gobierno de quien haba alcanzado el poder de modo ilegtimo. Los gobiernos tirnicos tuvieron en comn las luchas sociales que en casi todas partes estuvieron en el origen de su instauracin. El tirano de origen noble, se presentaba como defensor de los intereses del pueblo y enemigo de la aristocracia. Adopta medidas a favor de los pequeos propietarios, estimula la artesana y el comercio, emprende la construccin de las obras pblicas Venturini, M. M.: Historia I Actividad 15: Responda a las preguntas siguientes, luego de leer el prrafo precedente: 1) Investigue a los siguientes personajes y sus obras: Pisstrato, Hipias e Hiparco. 2) Comente la siguiente frase la tirana elimin los ltimos privilegios de los nobles y abri el camino a la consolidacin de la democracia en Atenas. E) LA DEMOCRACIA Los historiadores del siglo XIX consideraron que la principal contribucin de Grecia a la cultura europea fue la democracia. En el ao 508 a.C. Clstenes estableci las bases de la democracia ateniense. Restableci una ley de Soln, en cuya virtud todo ciudadano se converta en miembro de una asamblea estatal que tena el voto final en todas las decisiones polticas. Pero la nueva democracia ateniense fue an ms all: todo ciudadano tena la oportunidad, no slo de votar en asuntos de gobierno sino, de participar activamente en ellos. ORGANIZACIN SOCIAL En Atenas, las clases sociales eran las siguientes: LOS EUPATRIDAS: Eran aquellos llamados ciudadanos, que conformaban la nobleza y los nicos con derechos polticos. LOS METECOS: Eran los extranjeros, habitantes que no tenan derechos polticos, se dedicaban al comercio y la artesana. LOS ESCLAVOS: Se dedicaban a la agricultura y no podan participar de la poltica. Por otro lado, los ciudadanos que desempeaban un cargo pblico tenan un sueldo, pero por participar en la vida pblica no se cobraba nada, por lo que todo aquel que viva de su trabajo no poda pasar cada diez das unas cuantas horas en la asamblea.

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LAS REFORMAS DE CLSTENES 1.- Instituy el Ostracismo: por medio de la votacin popular era posible desterrar de la ciudad a toda persona, considerada peligrosa para el estado y su constitucin. Una vez al ao la asamblea popular se reuna y todos los ciudadanos tenan derecho a inscribir el nombre de alguna persona sospechosa. Si reuna seis mil votos, el sospechoso deba irse al exilio, por un perodo de diez aos, pero no perda su honor, ni sus derechos cvicos, ni fortuna. 2.- Realiz una Reforma Social: con el fin de impedir el regreso de la oligarqua, l prescindi de las viejas comunidades, (segn el linaje), y lo reemplaz por la capacidad econmica (timocracia). Reemplaz las cuatro tribus antiguas, por diez tribus nuevas basadas en una divisin geogrfica artificial. Dividi el pas en cien demos; donde cada una de estas pequeas comunidades tena su propia asamblea, magistrados y administracin y en que cada ciudadano perteneca a un determinado demos; ahora, no exista ni culto comn que los uniera, como antes. Los demos quedaron repartidos en diez tribus. Con esta reforma, los euptridas (antigua clase alta de Atenas) quedaron totalmente mezclados con la masa de los ciudadanos. 3.- Modific la Bul: Soln, su creador, lo llam Consejo de los Cuatrocientos, Clstenes lo modific formando el Consejo de los Quinientos, cada una estaba formada por 50 representantes de cada tribu. La Bul era responsable de la hacienda pblica y de los asuntos exteriores y deba preparar las materias que eran discutidas en la asamblea. La Bul fue dividida en 10 comisiones permanentes, que se turnaban, llamadas Pritanas de 36 das de duracin; es decir, la dcima parte del ao. 4.- Mantuvo a los Arcontes: siguieron siendo los magistrados ejecutivos. Como eran nueve, se les agreg un secretario para que las 10 tribus estuviesen representadas en el colegio. Eran elegidos por votacin de la asamblea. Slo podan ser elegidos los miembros de las dos clases superiores de los grandes contribuyentes. 5.- Instituy la Asamblea Popular: se reuna 10 veces al ao, para discutir y aprobar los proyectos de ley propuestos por la Bul y elegir a los magistrados. Las reformas de Clstenes, dieron origen a la primera constitucin democrtica de la Historia Universal. Esta constitucin sera corregida posteriormente en algunos puntos, pero se mantendra en sus rasgos fundamentales, sirviendo de base para la grandeza de Atenas durante el siglo V a.C. ORGANIZACIN POLTICA Ecclesia o Asamblea Bul o Consejo de los Quinientos Heliaia o Tribunal Popular Magistrados o Arcontes De todos los ciudadanos, tena todos los poderes: votaba y aprobaba las leyes. Elegidos a suerte por un ao, para preparar las leyes. Eran 6.000 ciudadanos distribuidos en diez cmaras y elegidos por sorteo. Los procesos tambin se distribuan por sorteo para evitar sobornos. Son 10 miembros elegidos por un ao. Dirigen la poltica interior y el ejrcito. El ms importante fue Pericles, que dirigi Atenas entre el 446 a. C y el 429 a.C. Su fuerte personalidad y hbil oratoria hicieron que lo eligieran muchas veces y que sus opiniones se impusieran en la ecclesia.

Como los miembros del Consejo eran elegidos a suertes, la ley del promedio permita a la mayora de los ciudadanos atenienses, ocupar un cargo administrativo al menos una vez en su vida. Dicho de otro modo, la democracia ateniense era el autntico gobierno del pueblo y no como en las enormes democracias del mundo moderno, el gobierno a travs de sus representantes. Por esa razn los admiradores de Grecia afirman que la democracia ateniense fue la ms perfecta de la historia. La extensin del comercio de las ciudades griegas por el Mediterrneo provoc el enfrentamiento con el Imperio persa. Son las guerras mdicas (los griegos identificaban este imperio con el nombre de uno de los pueblos que lo componan, los medos). Las polis se unieron frente al ataque del imperio persa y consiguieron derrotarle. Como despus de la primera victoria, los persas volvieron a atacar Grecia, las polis se unieron en una alianza, la liga dlica, con centro en la isla de Delos. En principio, la unin fue voluntaria, pero Atenas la utiliz para ejercer su influencia sobre otras ciudades y extender el comercio y la democracia. Ms tarde, oblig a los restantes miembros a contribuir con dinero. As, Atenas organiza, bajo la direccin de Pericles, un rgimen democrtico.

12 5) EL PERODO CLSICO (480-338 A. C)

En el siglo V a.C., Atenas era el principal centro econmico y poltico de toda Grecia. Por su riqueza y sus actividades se pudo colocar a la altura de las grandes ciudades de Sicilia y del Asia Menor. La agricultura fue la base de la subsistencia y de la riqueza de los pequeos y grandes propietarios y produca excedentes para la exportacin. La intensa actividad econmica se traduca en el bienestar general. Los aportes de los ciudadanos pudientes, los impuestos, los derechos portuarios, productos de minas, etc., facilitaron medios para financiar la activa vida cultural y las grandes obras pblicas. Por otra parte la remuneracin que se pagaba por atender los servicios pblicos permiti tambin al ciudadano comn participar en la vida poltica y cultural. Cabe recordar que bajo el gobierno de Pericles, Atenas experiment un desarrollo cultural tan rico e intenso como nunca antes se haba producido en la historia de la humanidad. En otro aspecto todo ciudadano era libre e igual ante la ley, ya que la Constitucin de Atenas a partir de las reformas de Soln y Clistenes, as lo estableca. La igualdad poltica y el creciente aumento econmico contribuyeron en el siglo V a. C., a una progresiva nivelacin e integracin econmica de la sociedad ateniense. La nobleza era una minora que, como clase, nunca se conform con haber perdido el poder y que, por no creer en la inteligencia y el sentido de responsabilidad de la masa, no se identific nunca con el rgimen democrtico. Pero, fue de ella de donde salieron los grandes dirigentes que crearon notables obras culturales y organizaron la democracia ateniense. Durante este perodo continuaron las reformas, para que todo el sistema fuera ms democrtico: el Arepago conserv su jurisdiccin, slo en caso de homicidio vigilaba los dominios sagrados; todas sus dems atribuciones pasaron a la Ecclesia y a la Heliaia. Como en un sistema democrtico todos pueden ocupar los cargos de gobierno, y hasta el momento slo lo podan hacer los que tenan dinero, se comenz a pagar por ello, de tal forma que las clases ms pobres tambin tuvieron acceso a los cargos polticos dentro de la polis. Por otra parte, como todos los ciudadanos eran iguales, los cargos ya no fueron por eleccin, sino que por sorteo. Durante el siglo de Oro, se logr el justo equilibrio entre los derechos y deberes. El ciudadano orgulloso de la constitucin poltica de su estado, estuvo dispuesto a servir a su patria y a contribuir a su grandeza. Pericles y la democracia nuestro gobierno se llama Democracia, porque la administracin est en manos de la masa de ciudadanos, no de una minora. Por lo cual cada uno de nosotros, de cualquier estado o condicin que sea, si tiene algn conocimiento de virtud, tan obligado est a procurar el bien y honra de la ciudad como de los otros, y no ser nombrado para ningn cargo, ni horrado, ni atacado, por su linaje, sino tan slo por su virtud y bondad. Que pobre y bajo que sea, con tal que pueda hacer bien y provecho a la Repblica, no ser excluido de los cargos y dignidades pblicas en lo que toca a la Repblica y al bien comn, no infringimos cosa alguna, no tanto por temor al juez, cuanto por obedecer las leyes, sobre todo las hechas a favor de los que son injuriados, y aunque no los sean causan afrenta al que las infringe... Por esas cosas y otras muchas, podemos tener en grande estima y admiracin esta nuestra ciudad, donde viviendo en medio de la riqueza y suntuosidad, usamos de la templanza y hacemos una vida moderada y filosfica, es a saber que sufrimos y toleramos la pobreza sin mostrarnos tristes y abatidos, y usamos de las riquezas ms para las necesidades y oportunidades que se pueden ofrecer que para la pompa, la ostentacin y vanagloria. Ninguno tiene vergenza de confesar su pobreza, pero tindela muy grande de evitarla con malas obras, todas cuidan de igual modo de las suyas propias... Tucdides: Discurso de Percles, L. II, C VII Actividad 16: De acuerdo al prrafo del historiador Tucdides, responda a las preguntas siguientes: 1) Qu ideales polticos expresa el discurso de Percles? 2) Qu tipo de democracia practicaban los atenienses?, es similar a la que se emplea en la actualidad? Por qu? 3) Investigue a Pericles y la importancia histrica de su obra.

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Atenas y el tributo de los aliados Lo que mayor placer y ornato produjo a Atenas, y ms dio que admirar a todos los dems hombres, fue el aparato de las Obras Pblicas, siendo ste slo el que an atestigua que la Grecia no usurp la fama de su poder y opulencia antigua. Y no obstante, esta disposicin era entre las de Pericles, la de que ms murmuraban sus enemigos, y la que ms calumniaban en las juntas pblicas, gritando que el pueblo perda su crdito y era difamado, porque se traan de Delos a Atenas los caudales pblicos de los griegos, y an la excusa ms decente que para esto poda oponerse a los que reprenden, a saber: que por miedo a los brbaros trasladaban de all aquellos fondos para tenerlos en ms segura custodia, aunque sta se la quitaba Pericles; y as parecen, decan que la Grecia se hace un terrible agravio, y que se la esclaviza muy a las claras, cuando ve que con lo que se le obliga a contribuir para la guerra, doramos y engalanamos nosotros nuestra ciudad con estatuas y templos costosos... Mas, Pericles persuada al pueblo que de aquellos caudales ninguna cuenta tenan que dar a los aliados, pues los atenienses combatan en su favor y rechazaban a los brbaros, sin que aquellos pusiesen ni un caballo, ni una nave, ni un soldado, sino solamente aquel dinero, que ya no era de los que lo daban sino de los que lo reciban... que la ciudad provea abundantemente de lo necesario para la guerra, era muy justo que su opulencia se emplease en tales obras, que despus de hechas, le adquirieran una gloria eterna. Plutarco. Vidas Paralelas Actividad 17: De acuerdo al prrafo del historiador Plutarco, responda a las preguntas siguientes: 1) Investigue el origen y la finalidad de la Liga de Delos. 2) Explique los argumentos usados por los opositores de Pericles, para cuestionar el uso de los caudales de la Liga de Delos. 3) En su opinin, es correcta la actitud de Atenas con sus aliados?

CARACTERSTICAS DE LA DEMOCRACIA ATENIENSE 1.- Instaur los principios de libertad e igualdad: Los deberes implicaban la obligacin de servir los cargos pblicos asignados por eleccin o sorteo, de hacer contribuciones pecuniarias, prestar servicio militar por dos aos y servir en la guerra. A pesar que ante la ley todos eran iguales, los cargos eran diferentes y estaban repartidos de acuerdo con las condiciones econmicas siendo las mayores obligaciones para los ms ricos. Adems, es importante sealar que en la democracia ateniense el pueblo era soberano, y por tanto, la participacin directa en el gobierno no admita representacin parlamentaria. 2.- La suprema virtud ateniense era la justicia: La polis deba educar a sus ciudadanos para que fueran hombres justos. Cuando los atenienses en el siglo IV a.C., se olvidaron de sus deberes, cuando el inters particular se impuso a la idea del bien comn, cuando las ambiciones de los demagogos y las pasiones de los partidos triunfaron sobre los principios racionales y ticos, la democracia muri en Atenas. 3.- La democracia fue aristocrtica y conservadora: El demos o pueblo, con derechos polticos no pasaba de ser una minora dentro de la poblacin, pues los esclavos y metecos, carecan de derechos polticos. En Atenas haba aproximadamente 40.000 ciudadanos, en una poblacin total de 315.000 habitantes, de los cuales 115.000 eran esclavos y 30.000 metecos. 4.- La democracia fue directa y no representativa: Todos deban participar personalmente en los asuntos de la polis con su voto y voz. A fin de facilitar la participacin, las magistraturas tenan una duracin de un ao. Por otra parte, la democracia directa era facilitada por la pequeez de la polis. 5.- La polis era una comunidad que absorba al individuo: El ciudadano antes que padre de familia y hombre de trabajo, era un servidor de la polis, en consecuencia, deba dedicarse a la actividad, desde las numerosas magistraturas y cargos pblicos. 6.- La democracia helnica fue esclavista: Como la polis era una comunidad de hombres libres, stos tenan esa calidad por el slo hecho de vivir en la polis, por esta razn se comprende que los griegos no podan entender que la libertad es inherente al hombre, es decir, por esencia es un ser libre. Los esclavos eran los trabajadores de las minas, sirvientes, policas, escribientes, etc. La abundancia de esclavos elimin todo incentivo para hacer progresar la maquinaria, ya que estaban acostumbrados a utilizar la energa humana. Adems, queda claro que los atenienses despreciaron las manualidades; es decir, se fundaba en que todo trabajo de ese tipo se opona al perfeccionamiento espiritual y gimnstico.

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Actividad 18: Complete el siguiente cuadro de la organizacin democrtica griega.

DECADENCIA Y LEGADO GRIEGO

En Grecia antigua convivieron dos mundos diferentes. Cuanto ms se extenda la influencia de Atenas, ms aislada quedaba la aristocracia de Esparta que, adems, tena que hacer frente a frecuentes rebeliones internas que reclamaban una democratizacin de las polis, pues continuaba con un rgimen aristocrtico desde la poca arcaica. El conflicto no tard en producirse. Se produjo la llamada Guerra del Peloponeso, que enfrento a ambas.

GUERRA DEL PELOPONESO

La victoria correspondi a Esparta, Atenas fue arrasada y la oligarqua se impuso de nuevo en la mayora de las polis, pero otras ciudades se rebelaron y se inici una fase de enfrentamientos generalizados, en la que ninguna era capaz de imponerse a las dems. Las consecuencias de las Guerras del Peloponeso fueron desastrosas para todas las polis griegas:

Las guerras provocaron la decadencia del comercio y la artesana, mientras que muchos campos fueron arrasados. Adems, el mantenimiento de poderosos ejrcitos hizo necesario subir los impuestos y aquellos ciudadanos que no podan pagar tuvieron que emigrar a otras ciudades para evitar la ruina.

En las polis aument el nmero de extranjeros, es decir, de habitantes llegados de otras ciudades que no tenan derecho a la ciudadana y, por tanto, no podan participar en la poltica, mientras que el nmero de ciudadanos iba disminuyendo: el poder se concentr en las manos de un reducido grupo de personas que tuvieron que imponer su autoridad por la fuerza.

15 6) PERIODO HELENSTICO (338-146 A. C)

PRINCIPALES CARACTERSTICAS La situacin de debilidad y divisin interna de las polis griegas fue aprovechada por Macedonia, un reino que se encontraba al norte de la actual Grecia. El rey Filipo II derrot a las ciudades estados griegas. A su muerte, su hijo, Alejandro Magno, conquist Egipto, Persia y extendi sus dominios hasta el ro Indo. El objetivo de Alejandro Magno, que fue educado por Aristteles, era conseguir la monarqua universal, es decir, que todo el mundo civilizado conocido hasta entonces integrara una misma unidad poltica, econmica y cultural. PRINCIPALES HECHOS .- Se fundaron numerosas ciudades como Alejandra y Antioquia, las que llegaron a ser grandes metrpolis. .- Se produjo un fuerte desarrollo del comercio, gracias al gran nmero de ciudades y a la paz y estabilidad conseguidas. .- Se extendi la cultura griega por todo oriente, aunque con el tiempo fue recibiendo numerosas influencias de las culturas orientales. El resultado es lo que se conoce como: Civilizacin Helenstica.

El breve imperio de Alejandro Magno determin un cambio profundo en la mentalidad griega. Con las conquistas macednicas, la cultura helnica rebas los lmites geogrficos de Grecia, dejando huellas de su arte en pases tan alejados como la India y Egipto. A su vez el helenismo fue modificado por las ideas de los pases conquistados y de este modo naci la civilizacin helenstica. Venturini, M. M.: Historia I. Actividad 19: De acuerdo al texto anterior, responda: 1) Cmo definira la civilizacin helenstica? 2) Investigue qu aportes hicieron a la cultura helenstica personajes de esta poca, tales como: Euclides, Arqumedes, Aristarco, Eratstenes y Aristteles, entre otros. 3) Investigue quines fueron Seleuco, Antioco y Ptolomeo. Alejandro Magno muri pronto, y sus generales se repartieron el imperio. Se formaron entonces monarquas absolutas, en la que el rey concentraba todo el poder y gobernaba por medio de la burocracia; es decir, un cuerpo de funcionarios nombrados por el rey y encargados de hacer cumplir sus rdenes.

III.- EL LEGADO CULTURAL DEL MUNDO CLSICO HELNICO

Introduccin Entre los aos 480 y 430 antes de Cristo, los atenienses hicieron brillar las artes, la arquitectura, la poesa, las ciencias y la filosofa, entre otras manifestaciones. El conductor ms memorable de esta poca fue Pericles, quien domin la vida poltica de la polis durante 32 aos (461 429 a. C.). Este fue llamado el Siglo de Oro, ya que constituye uno de los perodos ms brillantes de la historia helnica, al punto que Atenas fue llamada la capital artstica de Grecia. Adems, el desarrollo de las actividades intelectuales y espirituales gener un tipo de educacin refinada, donde el hombre pas a ser la medida de todas las cosas. Es importante sealar que es precisamente a travs de la cultura griega, donde se refleja una actividad antropocntrica racionalista e idealista, reflejada en diferentes disciplinas culturales, tales como las que analizaremos a continuacin.

1.- La Escultura
En la Edad de Oro de Atenas alcanz tan elevado grado de perfeccin, que desde entonces el mundo lo ha considerado como el parangn y lo ha calificado de clsico. Caractersticas: El artista de la poca admir la belleza corporal, que consider como la ms noble de las formas. Los ejercicios gimnsticos le brindaron innumerables ocasiones de contemplar el cuerpo humano en sus diversas actitudes. De esta manera, los pentatletas griegos sirvieron de modelos a los escultores para estudiar las leyes de la simetra, la relacin ideal de las diferentes partes de un conjunto entre s y con el todo. En sntesis, en todas las obras de arte griegas se aprecia un profundo estudio anatmico y armona de las proporciones.

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Principales Exponentes: Los grandes escultores de la primera mitad del siglo V a. C. fueron: Mirn de Eleuteras y Polcleto de Argos, que trabajaron particularmente en bronce. La principal obra de esta poca es El Discbolo, del primero de estos autores, donde se aprecian claramente los msculos del atleta que lanza el disco. A mediados del siglo V a.C. apareci Fidias, gran escultor, cuyas obras expresan la victoria del espritu y la humanizacin de los dioses. Durante el gobierno de Pericles le correspondi dirigir a los arquitectos Ictinos, Calcratates y Flocles, en las construcciones de los monumentos de la Acrpolis, antes mencionados. Aunque sus obras maestras le dieron gloria, no logr estar tranquilo. As, luego de que sus enemigos consiguieran desterrarlo, el artista se retir a Olimpia, donde hizo para el Santuario Nacional de Grecia su magistral estatua de Zeus, de la cual los griegos decan que era una desgracia morir sin haberla visto. En el siglo IV antes de Cristo destac el escultor Praxteles, quien impuso a sus estatuas una fuerte vida interior, en oposicin a la serenidad que caracteriz a las obras de Fidias. Se destac por esculpir a los dioses Herrmes, Afrodita, Apolo y Eros. Otros dos grandes artistas de este siglo fueron Lisipo y sus estatuas en honor a Alejandro Magno y Escopas, que intervino con sus bajorrelieves en la decoracin monumental de la tumba del rey Mausolo, strapa de Caria (Mausoleo de Halicarnaso, que posea un sepulcro de 46 metros de altura y rodeado de 36 columnas; una de las siete maravillas de la antigedad).

2.- La Arquitectura
Los griegos de la antigedad consideraron la arquitectura principalmente como el arte de construir habitculos para los dioses donde les fuera agradable morar; y para los humanos, espacios que los separaran del mundo y de sus valores perecederos, para llevarlos a la contemplacin de las verdades eternas. A) Estilos Los griegos crearon tres rdenes de estilo arquitectnico secuencialmente, durante su desarrollo, a saber:

Orden Drico

Orden Jnico

Orden Corintio

Drico: caracterizado por la columna baja, de ocho mdulos de altura, la cual no posee base, ya que se apoya directamente en el piso y terminada por un capitel o cabeza de columna sencillo en forma de plancha. Jnico: de columna ms alta, con nueve mdulos de altura, asentada sobre un pedestal con el capitel, menos sencillo, en forma de cuernos de carnero o volutas (adornos en espiral), rematado por un crculo de valos. Corintio: presenta una columna de diez mdulos de altura, cuyo capitel se encuentra adornado con dos hileras de hojas de acanto superpuestas.

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B) Elementos Aunque no emplearon el arco, ni la bveda, los helenos utilizaron la lnea recta en todos los elementos arquitectnicos creados por ellos, tales como:

El Templo: los griegos tenan la necesidad de convivir de algn modo con los dioses, para los cuales edificaron moradas donde fuera posible visitarlos peridicamente; as, crearon el templo (del griego temno, yo separo), lugar que deba marcar la separacin entre lo humano y lo divino. Este era un edificio construido en el mismo lugar donde los hombres haban sido sorprendidos por la presencia del espritu, posea una planta rectangular o cuadrangular, comprenda el peristilo, el vestbulo y la nave, dividida en tres: una central, con la estatua del dios o la diosa, y dos laterales, con una galera superior, y la sala del tesoro, con acceso independiente sobre un vestbulo posterior. El techo era de doble pendiente y, por eso, en la fachada daba la forma de un tringulo. La Fachada: presentaba una hilera de columnas que sostenan el arquitrabe; arriba entre dos cornisas, estaba el friso; el remate de forma triangular, llamado frontis y con un bajorrelieve. El Prtico: era una especie de corredor, dos o tres escalones ms alto que el piso de la plaza o calle que flanqueaba; estaba abierto por sus extremos y uno de los costados, tena en el otro una pared con pinturas, nichos adornados con jarrones y estatuas y asientos adosados. Sostena el techo una hilera de columnas, situadas sobre el borde exterior. El Teatro: al aire libre, comprenda una escena rectangular situada sobre el nivel del suelo, al que se descenda por dos escalerillas laterales; frente a ella se desarrollaba, en tres cuartos de crculo, una gradera de piedra destinada al pblico; al centro de la primera fila estaban los asientos de honor. Entre la escena y las gradas haba un patio llamado orquesta, donde se ubicaba el coro; en su centro, un pequeo altar recordaba el origen religioso del espectculo.

C) La Acrpolis La aplicacin de todas las teoras estticas se plasm en las obras que se construyeron en la cima de la Acrpolis, parte alta de la urbe, convertida en una plataforma gigantesca de 300 metros de largo por 130 de ancho. Este promontorio, de 156 metros de altura, constitua el corazn religioso de la polis (ciudad estado) y bajo sus pies se ubicaba el gora o espacio pblico y el teatro, dedicado al dios Dionisio. Para darle a sta mayor uniformidad se rode la colina de una muralla de piedra y el espacio vaco que qued entre sta y aquella se rellen con los restos de las estatuas y de los templos destruidos por los persas durante el desarrollo de las Guerras Mdicas. Una grandiosa escalera de mrmol, los propileos (conjunto de edificios semicerrados que servan de ingreso y de preparacin espiritual), adornada de estatuas y columnas permita subir a la plataforma, donde estaban los templos y santuarios, dominados todos ellos por la estatua colosal, en bronce, de Atenea Promachos, cuyo casco y punta dorada de su lanza eran divisados desde alta mar por los marinos que se aproximaban al puerto ateniense del Pireo. En la Acrpolis, colina sagrada de los atenienses, se construyeron: El Erecten: obra del arquitecto Flocles, en honor al mtico hroe del Atica (regin donde est ubicada Atenas), situado en la mitad del flanco norte de la colina y su detalle ms singular estriba en que su techo estaba sostenido, en vez de columnas, por seis estatuas de mujeres, llamadas caritides, que simbolizaban la esclavitud impuesta por Atenas a las mujeres de la ciudad de Caria (ubicada en Asia Menor). Era utilizado para encerrar viejas reliquias de Atenas. El Partenn: obra de los arquitectos Ictinos y Calcrates, llamado el templo de la virgen, dedicado a Atenea. Aunque construido en conformidad al mismo modelo que los otros de Grecia, los super a todos en belleza. Se trataba de un rectngulo de pilares de estilo drico, que simboliza la armona del arte clsico griego de la poca En su interior se alojaba la colosal estatua de 14 metros de altura en oro y marfil de la diosa, realizada por Fidias. Se descubri que al circular por este edificio un griego de la poca viva una experiencia sobrenatural, debido al exceso de belleza y armona a que eran sometidos sus sentidos. Se conserv intacto hasta fines del siglo XVII, poca en que la ciudad de Atenas fue bombardeada por los venecianos. Lo que hoy se conserva nos da una idea del conjunto de esta construccin, donde difcilmente eran apreciadas sus junturas de piedras.

18 3.- El Teatro
Grecia es la cuna del teatro moderno. El origen de las representaciones teatrales est ntimamente relacionado con la religin o, ms bien dicho, con el culto de Dionisios. De esta manera, se celebraron en Atenas anualmente varias fiestas en honor de este dios de la vegetacin y de la vendimia, conocidas como las grandes dionisiacas. Las dos ms clebres son las que dieron ocasin al nacimiento de la tragedia y de la comedia.

La Tragedia

Aqu se canalizaron todos los dramas y angustias que aquejaban a los atenienses de aquella poca y se representaba el trgico destino de sus hroes. En ellas los actores deban aparecer vestidos con pieles de machos cabros (tragos = cabra, de all el nombre de tragedia). Entre los ms importantes autores de tragedias griegas, encontramos a: Esquilo: Primer gran poeta trgico, que compuso numerosas obras, destacando Los Persas, en que glorifica a los vencedores griegos de las batallas de las guerras mdicas, de las que l mismo tom parte. Cabe destacar, que sus obras tienen fundamentacin en la mitologa, donde la mayora de los personajes son hroes o dioses, lo que les imprime un sello de grandeza sobrenatural. Sfocles: En sus obras, aunque con una fuerte influencia de la mitologa, ya aparecen los hombres, con sus sentimientos y sus pasiones, con expresin ms natural que en Esquilo. De este autor sobresalen Edipo Rey y Antgona, ambas inspiradas en la leyenda de Edipo. Eurpides: Con l la tragedia se humaniz completamente, pues los personajes fueron verdaderos hombres, que demuestran sus sentimientos, tales como: la piedad, la ternura, el amor y los celos. Fue el primer autor que dio intervencin fundamental a las mujeres en las obras teatrales, donde se puede citar como ejemplos a: Ifigenia y Medea.

La Comedia

Tuvo su origen en las fiestas Leneas, que se celebraron despus de las vendimias para ofrecer a Dionisios el primer vino salido de las cubas. Era una especie de carnaval llamado comos (entretencin = comedia), que ms tarde dio pie para escribir argumentos que pretendan ridiculizar grandes defectos de la humanidad o de la vida poltica, para hacer rer sobre las debilidades o vicios de los gobernantes y hombres notables. El autor cmico ms importante de Atenas fue Aristfanes. Sus piezas, desbordantes de un ingenio vivo y gracioso, pero sarcstico y temible, estn llenas de ataques contra personajes de su poca cuyas ideas le eran antipticas. Enemigo de la democracia, se burl de Pericles. Adversario de la filosofa y de las nuevas ideas, ridiculiz con saa a Eurpides y an al gran Scrates. Esta comedia personal y poltica slo poda existir en un pas donde la base del gobierno era la libertad.

4.- La Poesa Lrica

En los primeros tiempos de Grecia, los aedos, cantores y poetas a la vez, cantaban los versos en los banquetes o en las fiestas religiosas y atlticas, acompandose de una lira de cuatro cuerdas. Ms tarde, los rapsodas se limitaron a declamarlos, teniendo en la mano una rama de laurel. Su ms digno representante fue Homero, poeta ciego, a quien se le atribuyen las composiciones relativas a la Guerra de Troya y que ms tarde se condensaran en sendos libros: La Ilada, que refiere un episodio de dicha conflagracin y La Odisea, que canta las aventuras de Ulises, uno de los jefes del victorioso ejrcito griego, en su deambular por el Mediterrneo durante diez aos, antes de encontrar su reino de Itaca. Estos poemas, aparte de su mrito literario, tienen la importancia de darnos a conocer las costumbres y el espritu de la sociedad griega en la poca en que se compusieron. Un poco posterior a Homero apareci Hesodo, autor de dos poemas picos, que incluan varios elementos didcticos, llamados Los Trabajos y Los Das y Teogona. Ya en tiempos de la Grecia Clsica, destacaron dos grandes poetas lricos, Anacreonte, que exalt los placeres de la mesa, el vino y el amor, y Pndaro, el poeta de la gloria y la victoria, cuyas odas entusiastas consagraron los nombres de los vencedores de los juegos olmpicos e impusieron su prestigio de poeta por todo el mundo griego. De este ltimo autor destacan sus Odas triunfales, en donde seala que las olimpiadas para los griegos eran ms que un acontecimiento deportivo, pues simbolizaban un estilo de vida, y los vencedores podan contar con la fama imperecedera: Bendito el que por excelencia de mano y celeridad de pie gana con fuerza y audacia el ms alto premio.

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5.- La Oratoria
En la vida pblica de Grecia, la palabra tena una gran importancia, y sobretodo en las ciudades con un rgimen de gobierno democrtico, como era el caso de Atenas, donde la elocuencia sobresala por encima de todo en la Asamblea y en los tribunales populares. De ah que la oratoria constitua un verdadero gnero literario y que adquiriesen gran importancia los estudios de retrica o arte de hablar bien, en los que se enseaba todo lo relacionado con la composicin y la exposicin de las ideas. Pericles fue el gran orador del siglo V a. C., cuyos discursos se conocen a travs de la obra de Tucdides (ver Discurso Fnebre de Pericles). En el siglo siguiente, en el momento de la lucha con Macedonia, la oratoria alcanz en Atenas un lugar preponderante con Demstenes y sus clebres discursos llamados Las Filpicas, en contra de su adversario infatigable el rey Filipo. Este ateniense se haba convertido en orador gracias a su extraordinaria tenacidad, ya que haba sido tartamudo durante su juventud, defecto que corrigi mediante constantes ejercicios.

6.- La Historia
En un principio, los griegos consideraron a la historia como un arte y, por ello, la colocaron bajo el cuidado de una de las nueve musas: Clo. Por otra parte, las primeras formas de que se vali el hombre para recordar los sucesos histricos fueron la leyenda y la poesa. Ms tarde aparecieron los anales o listas en que los hechos estaban simplemente enumerados con la fecha de su verificacin. A contar del siglo VI aparecen, sobretodo en las ciudades griegas del Asia Menor, hombres que refieren por escrito las leyendas y tradiciones locales: son los loggrafos. Los primeros historiadores, a que pueda darse este ttulo, aparecen en el siglo siguiente y tienen como centro intelectual la ciudad de Atenas. Ellos no slo se limitan a recoger los relatos y testimonios (la palabra historia significa en griego testimonio), sino que procuran exponerlos con claridad y en forma artstica, de modo que su conjunto haga resaltar alguna gran idea que es como el eje de la obra, y sea, al mismo tiempo, una narracin animada y pintoresca que refleje la fisonoma de una poca o de un acontecimiento. As, la Historia se ocupa de los actos humanos y no divinos, y su ocupacin principal ser dejar constancia de los hechos del pasado con el fin de que sirvieran de ejemplo a los hombres venideros. Sus ms sobresalientes exponentes fueron: Herdoto y Tucdides. Herdoto: Nacido en Halicarnaso (Asia Menor), se estableci en Atenas luego de realizar una serie de viajes que le permitieron conocer casi todos los pases de la antigedad. Su obra se refiere a las guerras mdicas, para demostrar el triunfo de la cultura griega sobre la cultura oriental. Adems en sus nueve libros de la historia, el autor pasa revista a los pueblos que preceden a Grecia en el desarrollo de la civilizacin humana, describiendo su historia y su geografa, por desgracia casi siempre de un modo fabuloso. Esto le vali el ttulo con que se le designa: Padre de la Historia. Tucdides: Era un ateniense que se distingui entre los primeros oradores y polticos de su ciudad natal, que destac en Historia por su obra La Guerra del Peloponeso, donde describi objetivamente los acontecimientos de esta conflagracin entre atenienses y espartanos por la supremaca de la pennsula balcnica, que se sucedi entre los aos 431 y 404 antes de Cristo. No aspira tanto a divertir, como a ensear, exponiendo concisamente los hechos para que sirvan de instruccin a los estadistas futuros. Tucdides pereci asesinado antes de concluir su obra.

7.- La Filosofa
Desde sus orgenes, el pensamiento filosfico griego se haba orientado a buscar las explicaciones lgicas sobre la naturaleza de las cosas y del cosmos. Este primer desarrollo, llamado cosmolgico, logr crear el concepto de ciencia y desarroll los mtodos que debe utilizar el hombre para descubrir nuevas verdades que expliquen racional e intuitivamente la verdadera naturaleza de las cosas. En esta primera etapa destacaron los filsofos: Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxmenes, Herclito de Efeso y Parmnides. Ms tarde, ya en el siglo V a. C., se estableci la base del desarrollo cientfico occidental, cuando se puso nfasis en los grandes problemas del hombre y de su destino. En esa poca, durante el Siglo de Pericles, Atenas se convierte en el punto de reunin de muchos hombres, venidos de varios puntos de la Grecia, que se designaban con el nombre de sofistas, que quiere decir sabios.

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Los Sofistas se dedicaban a reflexionar sobre los fenmenos de la naturaleza, a investigar el origen de todas las cosas del mundo y de la vida e introdujeron la costumbre nueva en Atenas de ensear sus conocimientos mediante el pago de un salario. Muchos de stos se distinguieron por el talento y bondad de sus lecciones; pero, en general, sustentaban doctrinas peligrosas o extravagantes, llegando algunos a jactarse de que se poda defender con igual razn el pro o el contra de cualquier asunto y de que el bien o el mal eran slo un juego de palabras. Estas doctrinas desacreditaron a los sofistas que fueron considerados como hombres falsos e inmorales. Por otra parte, los sofistas emitan con frecuencia ideas contrarias a la religin griega. En oposicin a ellos surgieron nuevos filsofos, conocidos en la historia como clsicos: Scrates, que fue maestro de Platn y ste, a su vez, lo fue de Aristteles. SCRATES Viva, por esa poca en Atenas, un hombre extraordinario por sus talentos y virtudes, llamado Scrates, cuya conducta contrastaba con la de los sofistas. Era un ciudadano modelo, que haba cumplido siempre con los deberes cvicos, as en tiempos de guerra como en tiempos de paz. Viva modestamente con toda austeridad, sin querer aceptar, a fin de no perder su independencia, ni las tierras que le ofreci su amigo y discpulo Alcibades, a quien le haba salvado la vida en una batalla, ni los ofrecimientos tentadores del rey de Macedonia. En su juventud se dedic a la escultura; pero, despus abandon todo oficio para dedicarse a la filosofa. Su vida entera la consagr a descubrir la verdad y a ensearla a sus conciudadanos en todas partes, pues no tena escuela fija y daba sus lecciones en las plazas y en las calles, rodeado de amigos y discpulos. A diferencia de los sofistas no reciba salario alguno por su enseanza y en respuesta a la jactancia con que ellos pretendan saberlo todo, deca: Slo s que nada s . Combata especialmente la tendencia sofista de confundir lo justo y lo injusto, en vez de dedicarse a la investigacin del bien. Para obligar a sus adversarios a confesar ellos mismos sus errores, as como para ensear a sus discpulos, empleaba el sistema de preguntas y respuestas, calculadas de manera que la verdad que quera demostrar saliese al fin de los labios de su mismo interlocutor. Scrates dio un nuevo rumbo a la filosofa, sealndole fines prcticos y realizables. Anhelaba el perfeccionamiento incesante del hombre y crea que la condicin indispensable de este progreso era el estudio y observancia de la moral, basado en la clebre mxima: Concete a ti mismo. Tuvo discpulos notables tales como: Platn, Xenofonte y Alcibades. A pesar de sus mritos, los atenienses comenzaron a criticar la obra de Scrates. Decan que su propaganda de ideas nuevas haba debilitado en la juventud la fe en la religin nacional, provocando la ira de los dioses y por ello, decidieron procesarlo. Lo acusaron de tres crmenes, que segn las leyes atenienses, merecan la muerte: de no creer en los dioses de la ciudad, de adorar dioses nuevos y de corromper a la juventud. Por ello, luego de un juicio en el que se defendi con toda calma y dignidad, exponiendo sus ideas con franqueza, fue condenado a beber la cicuta (399 a. C.). PLATN Filsofo ateniense que comenz como discpulo a or las enseanzas de Scrates a los veinte aos de edad, las que lo indujeron por completo al estudio y la meditacin. Despus de la muerte de su maestro, viaj por Egipto e Italia y en seguida regres a Atenas para dedicarse a la enseanza de la filosofa. Se reuna con sus alumnos bajo los rboles del jardn de Academo, de donde deriva el nombre de Academia que se dio a la escuela filosfica fundada por l. El rasgo caracterstico de Platn es su poderosa facultad imaginativa que le permiti, sin perturbar su disciplina intelectual, tener hermosas concepciones del ms alto espiritualismo. Sus obras tienen casi siempre la forma de dilogos en que Scrates desempea el papel principal. ARISTTELES Naci en Estagira, ciudad de Macedonia. Su saber le atrajo la admiracin de Filipo, quien lo hizo maestro de su hijo Alejandro; el mismo que aos ms tarde unir a Occidente y Oriente en un vasto imperio, que dirigir con el nombre de Alejandro Magno. Ms adelante, Aristteles se traslada a Atenas, donde en su juventud haba recibido lecciones de Platn. Ahora se dedic a la enseanza, eligiendo como aula el gimnasio del Liceo. Como hablaba a sus discpulos pasendose, la escuela filosfica fundada por l recibi el nombre de pattica (perpatos = paseo).

21 8.- Las Ciencias

Los progresos ms notables se realizaron en los siguientes campos: ASTRONOMA La astronoma fue una disciplina cultivada en Grecia, en donde se elaboraron hiptesis sobre el Universo y los cuerpos celestes. En el siglo V a.C. sobresali Demcrito, quien crea que toda la materia estaba constituida por partculas tan pequeas, que era imposible dividirla a su vez, es decir, tomos indivisibles e indestructibles, lo que fue un pequeo avance en la teora atmica del siglo XX. Sin embargo, tiempo despus fue rechazada por el filsofo Aristteles, que tambin tuvo importancia en la astronoma gracias a sus estudios sobre los cuerpos celestes y terrestres. Este filsofo abarc todas las ciencias de su poca, algunas de las cuales lo reconocen como su fundador. Sus obras, verdaderas enciclopedias de la antigedad, constituyen el monumento cientfico ms notable que haya salido de las manos de un slo hombre. Siglos ms tarde, en Alejandra destac Hiparco, el ms grande de los astrnomos observadores de la antigedad, quien descubri la precesin de los equinoccios, compil un catlogo de estrellas, calcul eclipses solares, concibi una avanzada teora sobre el movimiento del sol y estim con mucha exactitud la distancia de la tierra a la luna, con un error de slo un uno por ciento respecto a las determinaciones actuales. MEDICINA La Medicina se vena practicando desde siempre, pero bajo una doble forma: a travs de recetas prcticas, tomadas en general de Egipto y por prescripciones religiosas y a veces, mgicas, atribuidas a Esculapio, dios de la medicina. El que realmente vino a provocar un cambio en esta disciplina fue Hipcrates de Cos, conocido como El Padre de la Medicina, quien fue el primero en prescindir, en absoluto, de la intervencin de lo sobrenatural. Deca que toda enfermedad tiene una causa natural, porque sin causa natural nada sucede jams. Reaccion tambin, contra el uso arbitrario de drogas, sealando que la naturaleza es el mejor mdico. Por eso, sus tratamientos se basaban, especialmente, en el ayuno y la higiene. La ciencia mdica continu desarrollndose dos siglos ms tarde en Alejandra, con Herfilo y Erasstrato, quienes diseccionaron el cuerpo humano, diferenciando las venas de las arterias y sentando las bases de la anatoma humana. BIOLOGA Un siglo ms tarde, Aristteles describi minuciosamente el estmago de los rumiantes y las costumbres de las abejas y sus enfermedades e hizo un estudio general de la reproduccin sexual del reino animal. Asimismo, expuso la importante teora de que existe un orden continuo de seres que van desde la materia inanimada hasta el hombre. MATEMTICA Aqu, fue importantsimo el aporte de la Escuela Pitagrica en el campo de la geometra y en la postulacin de los teoremas. Esta orden debe su nombre al clebre matemtico llamado Pitgoras, conocido por su prueba de la relacin entre los lados de los tringulos rectngulos. Adems, gracias a sus investigaciones de la armona musical, seal que el mundo es armona y nmeros, sugiriendo una relacin divina entre nmeros, msica y universo. Adems, estableci que todo lo que conocemos est representado por un nmero y slo podremos llegar a comprender una cosa cuando conozcamos su nmero. De esta manera, se puede decir que los pitagricos ciertamente abordaron lo abstracto, sentando las bases de una filosofa que trasciende el mundo visible. Ms tarde, en el siglo III a.C. destacaron la fsica matemtica de Arqumides y de Euclides, en la ciudad de Alejandra (ubicada junto al Mediterrneo, en la desembocadura del ro Nilo, en Egipto). GEOGRAFA Destacaron Herclides, Aristarco de Samos y Eratstenes de Cirene, que calcul la circunferencia de la tierra con una aproximacin de 400 kilmetros. Ms tarde, en la primera mitad del siglo II antes de Cristo, el gegrafo egipcio Claudio Ptolomeo escribi su notable Almagesto, un resumen de la astronoma griega, en las que utiliz las nociones de latitud y longitud.