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NOTA SOBRE PEsA de Jos Gorostiza
l. El poeta tene i deas acerca de la poesa en las que
manfesta la rlacn que existe ent l, como in
telgenci, y la msteriosa substacia que elabora,
Ests ideas hasta donde he podido observar
sn t prcs, cada una en su aislamiento, como
las que s foua el atesao so bre la caidad de sus
matries o la efcaca de sus herramientas; pero,
fltas de aiculacin y de mtodo, no sera posi
ble eOarlas en u cuerpo de doctrina, sino, nad
ms; ofrcerlas en estado de naturalez, como im
prsiones peronales que no alcnzan a penetrar en
el enigma de la poesa, auque s, cuando menos,
prporionan una imagen de la personalidad del
pota.
2. E poeta no puede, sin ceder su puesto al flsofo,
aplcr todo el rigor del pensamiento al anlisis de
la poa. simplemente la conoce y la aa. Sabe
en dnde es y de dnde se ha ausentado. E un
como andar a ciegas, la persigue. La reconoce en
cda una de ss fugaces apariciones y la captuI
por fn, a veces, en una red de palabras luminosas,
exacas, palpitantes.
3. L poea no es diferente, en esencia, a u juego

NOTA SBRE L POE

de Ha escondidas" en que el poeta la descubr y l
denunca, y ente ell y l. como en amor, todo lo
que existe es la alegra de este juego.
Subtancia potica
4. Me gusta pensa en la poesa no como en un s
cso que ocure dento del hombr y e inhernte a
l, a su naturaleza humana, sino m bien como en
algo que tuviese un existencia popia en el mudo
exteror. D este modo la con tem plo a ms anchs
fuera de m, como se mira el mejo cielo desde l
fala pero admirable hiptesis de que l tier et
suspendida en , en medio de la alta noche. L Ver
dad, para los ojos, est en el univero que gir en
deredor. Para el poeta, la poesa existe por su sol
virud y est ah, en todas pares, a alcanc de to
das l miadas que l quieran ver.
5. Imagino as un susbstanci poica,
.
a la luz en el comportamiento, que revela matces
sorprendentes en todo cuanto baa. L poesa M
es esencil al sonido, al color o la for as como l
luz no lo es a los objetos que ilumia; si embargo,
cuando incide en un obra de me en el cadro o
la escultura, en l mica o el poema en sgWid
se advierte su presencia po l nitidez y como so
brenatQal tansparencia que les infunde.

JOS GOKS.
Hy reci obras del ate de lo hombres en l que
la poa no itervino. El Parenn en su majestad
empequeece y abate. L arquitectura est sol en
l; grndiosa y escueta. El Taj Mahal, en cambio,
apaece frnte a los espejos de agu en que se mira
como anegado por ua inconfundble inspiracn

potlca.
6. L subsancia potica, segun esta mi fatasa, que
drvo tal vez de nociones teolgicas aprendidas en
la temprna juventud, seria omnpresente, y podr
encontare en cualquier rncn del tiempo y del
espacio, porue se hla ms bien oculta que mani
fsta en el objeto que habita. La reconocemos por
la emocn sigul que su descubrimiento produ
c y que sala, como en el encuento de Oestes y
Elecr, la coMjuncn de poeta y poesa.
Defciones
7. Sucde, aunque no a menudo, que el artista indi
vidual digamos u pintor o un mico se sirve
d los rc! ros de un arte no potico para hcer
p a. La ocnncia es casi siempre involutaria y,
cando l aociacin se produc como consecuenci
d un movimento natural de la inpiracn ceado
ra, el efco es de completa plenitud.
8. L paabr es, con todo, terreno propio de l po e-

NOTA SBRE L POE

si e instumento necesaro para s cabal exprsn.
Dseara saber, si alguien pudiere eXplcLelo, po
qu, pero lo ignoro; y en mi ignoranci me dgo
-suprema evasin la de ls uvas verdesf que el
interes del poeta no est en el porqu, SIO en el
cmo se consuma el paso de la poesa a la palra,
ya que sta, prisionera de l denotaciones que el
uso general le acu, no parece poder facilitar el
medio ms apto para ua operacin tan delcada.
9. Desde m puesto de observacin, as en mi propi
poesa como en l ajen, he cedo senti (permitd
me que me apoye ota vez en el aire) que la poesa, al
penetrar en la palabra, la descompone, la abr cor
un capullo a todos los matics de la signfcacn.
Bjo el conjuro poti o la palabra se taI1parnt y
deja entrever, m all de sus pUdes as adelgaza
das, ya no lo que dice, sio lo que calla. NotaUO
que tiene puertas y ventans hacia los cuatr hor
zontes del entendimiento y que, ent palabra y pa
labra, hay coredores secretos y puentes levadizo.
Transitamos entonces, dento de nosotos o,
hacia imundos ca bozos y elevadas area gUras
que no conocamos en nuesto propio casil o. l
poesa ha sacado a l luz l iIMCnsdad de los mun
dos que enciera nuestro mu do.
10. Un buen amigo me pregunt qu es la poes?
Qued perplejo. No s lo que la poesa es. Nunc
lo supe y acaso nuca lo sabr. L en un tiempo
1
JOS GOKSlZ
mucho de lo que se ha dicho de ella, de Platn a
Valry, pero me temo que lo he olvidado todo. Esto
no obsante, contest que l poesa, para m, es un
inNUsigacin de ciertas esencias el amor, la vida,
la muCIte, DioS' que se produce en un esfuerzo
por quebrt el lenguaje de tal manera que, ha
cndolo ms transparente, se pueda ver a travs de
l dento de esas esencias.
11. Frnte a semejantes conceptos, tan vagos que
nada enceIan de substantivo como no sea fnlsta
cn y desiento a es de inasible la materi que
5 quier captId me sentira inclinado U corre
giue aora, diciendo que la poesa es una especu
lacin un juego de espejos, en el que las palbras,
puet unas fente a otra, se reflejan unas en otras
hasta lo infnito y se recomponen en un mundo de
pUas imgenes donde el poeta se aduea de los po
drs escondidos del hom bre y establece contacto
con aquel o aquello que est ms all.
12. Mas, como y lo hbris advertido, esta segund
dfnicin es, aunque en otros trminos, la misma
que la priera. Tampoco sta se sostiene en pie ni
podr en su dolorosa invalidez, servir a ningn
pIpsito sensato. [ . .. ]
El vaje inmvil
13. Deca Lao-Ts: "Sin traspasar uno sus pueras,
11
NOTA SBRE L POE
se puede conocer el mudo todo; sin mrr afu
ra de la ventana, se puede ver el camio del cielo.
f1entas ms se viaja, puede sabere meno. Pues
sucede que, sin moverte, conocers; si mirar, ve
rs; sin hacer, cears".
14. He aqu descrita, en uas cuantas prudentes p-
labras, la fuerza del espritu huano que, i n,
cucifcado a su profundo ailiento, pudo
-
sa tesoro de sabidur y tazde Linos d sal
vacin. Uno de estos caminos es l poesa. Grcias a
ella, podemos crear sin hacer; permanecer en casa y
, sin em bargo, vijar.
Poeia-anto
1 S. Si la poesa no fuese un are sui generis y hu
biese necesi dad de establecer su parentesco rspc
to de otas dsciplias, yo me atrevera a decir an
(en estos tiempos) que l poesa msica y, de un
modo ms preciso, canto. E eso no me aparo un
pice de la nocin conente. La histora mestr a
la poesa hermanad en su cuna al are del cantor;
y ms tarde, cuando ya puede andar por su propio
pie, sin el sotn directo de la msca, esto 5 debe
a que el poeta, a fuerza de tbajar el idom, lo
ha adaptado y a l condicin msical de la poa,
sometindolo a medida, acentuacin, periodicidad,
corespondencias.
LZ
JOS GOKS.
16. Elos (or con1iguiente) y ste es el hecho
que deseo subrya frente a un postura contem
pornea que desea, si no librare de la musicalidad,
s apagala, resistirse a servirla. L poesa de lo j
venes no quier que la msica se apodere de ella y
la esclavic; huye de lo declatorio y lo opertico
y s rfugi en una especia de balbuceo vagamente
rt en el que se intoduce, aqu y al, un en
dcaslabo pereco o ua rma involuntara. Ta pa
rc como s i en el esplendor de las formas cistali
zdas, el poet se sintira rodeado de un fraganci
exceiva que le impidiese respiar a pleno pulmn.
D ete modo se llega a ver como pua superuidad
todo Lanto la poesa elabor en el idioma paa po
dr realzr.
17. La afidad entre l poes y canto es \l a
nidd cngnit. E un momento dado podr re
lajare o en oto hcrse ms ntima, pero habr de
duar paa siempre, porque no radica en el lenguaje
-n el austero asenl de la rtica, que caduca y
b renueva sin cesar-sino en la voz huan msma,
que el hombr presta a la poesa para que, al ser ha
blada, se raice en la totalidad de su perfeccin.
18. L difernca entre proa y poesa consiste en
que, mientas una no pide a lector si no que le
prste sus ojos, la otra necsita de toda ne esidad
que le entrgue la voz. Cada pota tiene un esti-
L
NOTA SBRE L POE
lo personal (a vecs indado de su postr es
tica) para "decir" sus poesas. Esta l canta, aqul
las rez, otro las muita, uno ms las solloza. Nadie
se conn solamente a leer. Encomendad a quin
queris que diga u poema. E el aco imposar l
voz a la tesitum del canto y a LntiIuacin el vero
saldr vibrando de su gganta, LOI Q temblor d
vid que slo l voz le puede infundir; porue oc
re -ms queridos amigos-que as como Venu nc
de la espuma, la poesa nace de la voz.
L cuestin del Mbiente
19. Para el le tor comn -y aun par muchos po
tas-la poesa es como un tnel secto que nos per
mite escapar de nuestras prisiones, de la fealdad y
el horror cirundantes, hacia ifmit laur iu
mindas por el esplendor de lo bello. La Lazn les
aite hasta aqu, pero me temo que les falte cuado
ded ucen, como consecuencia necsaia, que la po
s no tiene otro objeto que el de cptar y exibir l
magnifcienci del orbe.
20. Tal vez el hombre de ho, apiado a centenrs
de miles, a millones en la estechez de l gandes
cudades, no es ya como el hombre de otL5 tiempO.
El hom bre no vive, como sol, en l fecuentcn
de la naturalez. El cielo no entra ahora a gandes
pedazos azules, a paletads, en la composicin d l
19
JOS GOKSZ
cudad. Psionero de un cuto, ahito de silencio
y hbriento de comuicacin, se ha convertdo
-hombr isla- en una soledd rodeada de geIte por
todas pares. Su jardn est en las fores desteidas
d la alfombr, sus pjaos en la garganta del recp
to de rado, su prmavera en las aspas del abanico
elctico, s amor en el lanto de l mujer que zu
c s ropa en un rincn. L poesa no necesita de
ese hombr para enrquecer su belleza. E rigor, si
fuese ciero que l p oesia no es sino un refector de
bllez, debena huir de l Y de su fealdd y de sus
miseras. Per este hombre necesita, l s, de l poe
s; que sople sobre su vid y la embellezca: que l
salve de los trmendos inforunios que la amenazan
y la hga digna de ser llevada con orgullo sobre los
hombrs.
Un hombr de Dio
21. Se tabaja en comn paa la poesa, aunque cad
pota se enciere en su tore de marl. E poema
no reulta de un encuentro repentino con la poe
s. Hubo poetas que, a tavs de toda su obra, no
buscarn sino perfeccionr un poema: y hay poe
mas que, en el diltado procso de su maduracn.
dbieron conumir los afanes de muchos poetas. L
hi 5tora de la poesa como l histora general
sugier l imgen de ua coriente, un ro cuyas
onda emergen al empuje de la masa de agua que l
1
NOTA SBRE L POE
hunde, en seguid, en la disolucin.
22. Prque la poesa no l i IIada, no, la que y
se contamin de vida ha d morr tambin. l
matan los instuento mismos que le dieron for
ma: la palabra, el estio, el gusto, la escela. Nad
envejece tan pronto, salvo una for, como puede en
vejecer una poes. El poeta la h durr un d
ms o un da menos, seg su hbilidad par 5us
traerla a la accin del tempo. Su destino es taza
do, a peb d todo, e i a disperarse en el fndo
de la sabidura popular yo he odo a gente huml
de, carente de toda cultur, rpetr pensamiento
de Shakespeare como
.
o bien, rlegada a
los anaqueles d las bibliotecas como un objeto &~
queolgico, quedar all para cuiosidad d los e
tudiosos y la ispiacin de otrs potas.
Todas estas cosas, el poeta no tiene por qu berlas
y, si las sabe, no tiene para qu rcorarlas. L con
ciencia histrica asesinra a la musa dentr de l.
23. El poeta no ha de procedr como el operaio
que, juto con otros mil, explota una m cante
ra. Ha de sentirse el ruco, en un mundo desero, a
quin se conced por vez primera l dicha de dar
nombIs a tod las CO5. Debe estar seguo de po
seer un mensaje que slo l sabr traducir, en el mo
mento preciso, a la palbra juta e imperecedera.
1
JOS GOKSZ
24. L miin del poeta es inntamente dlicada.
Djemos que l ccude tras su inocente soberbia;
que l defenda, s i fuer necesario, con el ltigo d
su infantl valudad. Dspus de todo, IU l indivi
dualdad ni la duracn de ua obra deben montar
a mucho en los cudados del espectador. En poesa,
como sucde con el mlagro, lo que iporta es l
intnsidd. Nadie sio el Ser ruco ms all de no
str, a quien no conocmos, poda sostener en el
ar, por pocos segundos, el perume de una violeta.
El poeta puede w semejanz suya sostener por
un instante mnimo el milgro de la poesa. Et
todos los hombrs, l es uno d los pocos elegidos
a quen se puede llamar con justicia un hombre d
Dos.
Fin
1