Artculo 19 CPR.

Art.19 n1 I.
DERECHO
A LA VIDA

Es correcto hablar de derecho a la vida? El derecho subjetivo para responder a la pregunta implica tener un titulo jurdico para poder exigirle algo a alguien, de acuerdo a este concepto de derecho, tener derecho a la vida significara tener una especie de poder para reclamar la vida a alguien y ello no es posible. En otras palabras de haber un derecho a la vida necesariamente tendra que haber un sujeto obligado a darnos el soplo vital, un deudor que a nivel humano es difcil de determinar, en consecuencia la falta de determinacin del sujeto pasivo en este caso impide hablar propiamente de un derecho a la vida. Por lo tanto es ms acertado hablar del deber del respeto a la vida ms que hablar del derecho a la vida. Esto no significa que no exista un derecho subjetivo para reclamar el cumplimiento de ese deber, ni tampoco que se excluya la legitimidad y necesidad de ciertas prestaciones positivas que puedan exigirse al estado para la conservacin material de la vida propia. Ej. Se le podra exigir al estado ciertas prestaciones sanitarias. En palabras del profesor Hugo herrera el derecho a la vida consiste en la facultad de exigir el respeto a la vida humana, as por ejemplo un enfermo terminal no le puede exigir al medico la vida misma, pero si le puede exigir que respete su vida y no atente con ella durante la enfermedad, y as tambin en virtud de este derecho se faculta a un tercero para impedir al suicida que consume su intento de eliminarse. Qu es la vida? La RAE nos da una definicin de vida, que es la fuerza o actividad interna sustancial mediante la cual obra el ser que la posee. Qu es la muerte? Hay que distinguir de la muerte real y natural o de la muerte presunta. Pero la muerte en general es el trmino de la vida. En este punto el profesor Cea Egaa seala que la muerte puede ser entendida en diferentes acepciones donde distingue entre: Muerte clnica: Corresponde a la cesacin funcionamiento del organismo humano. permanente del

Muerte biolgica: Es la cesacin total de toda la actividad de todas las clulas de los tejidos, la cual se produce gradualmente y va seguida de un proceso de descomposicin. Muerte ontolgica: Se produce al momento de la separacin del alma del cuerpo.

Nuestro ordenamiento jurdico ha determinado que la muerte de una persona se produce por la muerte enceflica, y aqu hay que hacer referencia al artculo 11 de la ley 19451 sobre trasplantas y donacin de rganos. Este artculo dispone que para los efectos de esta ley la muerte se acreditara mediante certificacin unnime e inequvoca otorgada por un equipo de mdicos uno de cuyos integrantes al menos deber desempearse en el campo de la neurociruga o neurologa. Agrega el artculo que los mdicos que otorgan a certificacin no pueden formar parte del equipo que va efectuar el trasplante. La certificacin se otorgara cuando se haya comprobado la abolicin total o irreversible de todas las funciones enceflicas, y esta muerte se declarara en cualquiera de las siguientes circunstancias. a) Ningn movimiento voluntario durante una hora b) Apnea luego de tres minutos de desconexin del ventilador c) Ausencia de reflejos tronco enceflicos. En cualquiera de estos casos al certificado expedido por un medico que agregara un documento con los antecedentes que permita acreditar la muerte.

El tribunal constitucional ha dicho a este respecto que la abolicin total e irreversible de todas la funciones enceflicas constituyen la muerte real, definitiva, univoca e inequvoca del ser humano. Despus de analizar todo esto podemos decir que la muerte de la persona o del ser humano es la cesacin permanente e irreversible del funcionamiento espontaneo del organismo como un todo que se produce por la muerte enceflica del individuo, la cual es sinnimo de muerte del ser humano. La muerte enceflica es la misma que la muerte cerebral? La muerte enceflica no es sinnimo de muerte cerebral, ya que la primera abarca la muerte cerebral mas extincin de la actividad del tronco cerebral, ubicado este ultimo debajo del cerebro. La muerte enceflica por consiguiente implica la prdida y el deterioro de todo lo que se encuentra en el crneo produciendo por ende el cese de la respiracin y circulacin, aunque estas funciones se pueden mantener artificialmente por aparatos mecnicos. La muerte enceflica al ser constatada convierte a la persona en cadver y los mdicos desde ese instante pueden suspender todo procedimiento teraputico y proceder a transplante de rganos. Todo lo referido es del profesor Nogueira. Esto es esencial para determinar cundo empieza la vida y cuando ella termina, porque le hecho de estar vivo es una condicin para ser sujeto de derecho, es decir el ser vivo es titular de derechos y obligaciones.

Desde cundo comienza la vida? Esta respuesta se puede dar de dos perspectivas desde el:

Derecho civil: El artculo 74 de esta norma se extrae como conclusin que la vida comienza con el nacimiento. Por lo mismo se es persona desde ese momento. Derecho constitucional: el constituyente entrega al legislador esta materia, el legislador tiene que regular el momento desde el cual se es persona y eso se regula en el cdigo civil.

Art. 74. La existencia legal de toda persona principia al nacer, esto es, al separarse completamente de su madre. La criatura que muere en el vientre materno, o que perece antes de estar completamente separada de su madre, o que no haya sobrevivido a la separacin un momento siquiera, se reputar no haber existido jams.

Art. 77. Los derechos que se deferiran a la criatura que est en el vientre materno, si hubiese nacido y viviese, estarn suspensos hasta que el nacimiento se efecte. Y si el nacimiento constituye un principio de existencia, entrar el recin nacido en el goce de dichos derechos, como si hubiese existido al tiempo en que se defirieron. En el caso del Art. 74, inciso 2., pasarn estos derechos a otras personas, como si la criatura no hubiese jams existido. La idea del 74 esta reforzada por al artculo del 77, se entiende de este articulo que la criatura que se encuentra en el vientre materno no es considerado persona. Se entiende que esto no es vlido para la perspectiva constitucional porque: 1) Estamos frente a una norma legal, y como tal debe someterse a la constitucin la cual expresamente seala que es deber del legislador que debe proteger la vida del que esta por nacer. 2) La norma del CC deber ser interpretada conforme a la constitucin y al bloque constitucionalidad. 3) Una de las mximas que rigen en materia de interpretacin de DDHH es que esta actividad de interpretacin debe hacerse siempre favoreciendo al ser humano, y si bien muchos autores discuten el momento en que se es persona ante la duda siempre es preferible optar por la vida.

Nogueira para aclarar este punto, seala que nuestro ordenamiento jurdico protege la vida humana desde el momento en que el espermio masculino penetra el ovulo femenino al fusionarse los gametos dando inicio al ser humano. Agrega que este es un proceso nico, continuo, irreversible y autnomo. Habiendo as una continuidad desde el inicio de la vida humana (concepcin) hasta la muerte, siendo el mismo ser humano, la misma vida humana, la que pasa por todo ese proceso. Hoy es un punto pacifico que la vida humana comienza desde la concepcin En consecuencia de esta opinin doctrinaria se desprende que el nacciturus es titular del derecho a la vida en cuanto ser humano distinto de su madre. Cul es el contenido esencial del derecho a la vida? Tenemos que decir en primer lugar que el derecho a la vida comprende la existencia, en otras palabras, tener derecho a la vida implica simplemente derecho a permanecer vivo, tener derecho a vivir, por lo tanto este derecho implica que se deben tomar todas las medidas tendientes a resguardar la vida del ser humano. No basta con esto porque se entiende que tambin el derecho a la vida impone especialmente al estado una actividad positiva, en orden a crear las condiciones necesarias para alcanzar una vida mejor tanto en el plano material como espiritual. En otras palabras el derecho a la vida obliga tanto al estado, a sus agentes y rganos a establecer un sistema de proteccin y promocin de este derecho. Tal es el caso del derecho penal, que para sancionar cualquier agresin a la vida o a la integridad fsica o squica de la persona, independientemente si la agresin proviene del estado o de un particular. Todo esto es contenido esencial. Adems el derecho a la vida incluye el derecho de proteccin que tiene la criatura que est en el vientre materno, por lo tanto en el contenido esencial tambin encontramos el derecho a nacer. La profesora ngela Vivanco sostiene que la vida humana es objeto de proteccin constitucional desde la concepcin porque desde ese momento estamos en presencia de un ser humano que regula en s, todas la calidades y requisitos de tal, sin que todava no haya alcanzado las potencias propias del hombre, lo cual no lo priva de ser reconocido como digan y merecedor de proteccin constitucional. Otro punto importante que hay que recordar por la profesora Vivanco siempre, es que este derecho se proyecta hasta el final de la vida del ser humano. Seala que en esta etapa se debe dar un trato digno hacia las personas que enfrentan graves postraciones o enfermedades, respetndolas, acompandolas, y procurando mitigar su dolor. En el mismo sentido agrega que la muerte debe ser reconocida en un momento ntimo y trascendente de un ser humano en el cual no puede ser abandonado. Todo ello constituye el contenido esencial del derecho a la vida. Por tener derecho a la vida se puede disponer de ella?

El profesor Nogueira seala que ello no es posible, que no se puede disponer de la vida slo por tener vida, seala que el derecho a la vida sea un derecho de carcter individual y defensa no lo convierte en un derecho de libertad o de libre disposicin en el sentido de otorgar a su titular la facultad de disponer de la vida. Este derecho en nuestro ordenamiento constitucional tiene un contenido de proteccin positiva que impide configurarlo como un derecho de libertad. Por otro lado hay quienes sostienen que el hombre en uso de su libertad est plenamente facultado para disponer de su vida. Desde luego el titular de este derecho no est en condiciones de exigir a otro que le quite la vida pero si este mismo lo hace estara exento de responsabilidad penal. El tema de la disponibilidad de la vida nos conduce a la eutanasia.

El profesor Nez Poblete seala que hay que distinguir diferentes hiptesis de eutanasia:

Si estamos en presencia de un enfermo grave que se encuentra en estado de conciencia. Se tratara de una eutanasia involuntaria. En este caso es inadmisible la eutanasia, ni aun a pretexto de conocer la presunta voluntad de la persona: Si se detienen los auxilios y cuidados mdicos a las personas que se encuentran con muerte enceflica La persona que renuncia a recibir tratamiento mdico extraordinario. Ej. Una transfusin de sangre para un testigo de Jehov. Una persona que padece una grave enfermedad pero con plena conciencia de sus actos solicita que se ponga fin a su existencia.

LIMITES

JURDICOS AL DERECHO DE LA VIDA

Cuando hablamos de lmites jurdicos a este derecho nos estamos refiriendo a aquellos casos excepcionales en que el derecho tolera o justifica que se pueda disponer de la vida de un ser humano bajo ciertas circunstancias especiales:

1. Pena de muerte: Es la mxima sancin penal que un ordenamiento jurdico puede contemplar para castigar a comisin de crmenes graves. El artculo 19 n1 inciso tercero establece que la pena de muerte solo podr establecerse por delito contemplado en ley aprobada con qurum calificado. Adems el artculo 216 del cdigo de

justicia militar contempla la posibilidad de sancionar con pena de muerte ciertos crmenes de guerra. En consecuencia la primera afirmacin que podemos hacer es que en nuestro ordenamiento jurdico no ha sido abolida la pena de muerte, ella subsiste de manera muy reducida, y la reduccin de la pena de muerte obedece a la ley 19734 del 5 de junio del 2001l en virtud de la cual se modifico el cdigo pena sustituyndola en la escala general de penas y en los delitos que ella poda ser aplicada por la de presidio perpetuo calificado. El presidente de la republica es el nico que puede indultar particularmente a travs de un decreto supremo. Hay que tener presente el artculo 4 de la convencin americana de derechos humanos el cual establece que no se restablecer la pena de muerte en los estados que han abolido. Para algunas personas la pena de muerte no ha sido abolida del ordenamiento jurdico por lo tanto podra restablecer la pena de muerte, sin que Chile incurra en responsabilidad internacional, pero aquello no es posible, porque Chile es parte de la convencin Americana de DDHH. De acuerdo a la constitucin a doctrina entiende que la pena de muerte solamente podr ser contemplada para castigar delitos contemplados en leyes de qurum calificado. Esta es una garanta que viene a reforzar el derecho a la vida porque el constituyente le entrega a una ley especial crear estos delitos sancionados con pena de muerte. 2. Legtima defensa: Consiste en la facultad que tiene una persona agredida de repeler la agresin, en aquellos casos en que la agresin no pueda ser impedida por la fuerza pblica. Esta institucin esta presente en la mayora de los ordenamientos jurdicos y responde al principio de que los bienes del inocente priman sobre los bienes del culpable. Los elementos para que se configure la legtima defensa son dos que deben cumplir ciertos requisitos : a. Agresin Injusta: es decir no amparada por el derecho Real: no puede ser inventada o imaginada Actual o inminente: se debe estar cometiendo en el preciso momento o bien debe estar a punto de cometerse porque en caso contrario, si es un rechazo a una agresin que aun no es inminente es otra agresin, y si el rechazo es posterior a la agresin ya no es legtima defensa sino que es venganza. No provocada: es decir no debe ser la respuesta a una agresin previa

b. Defensa : debe ser proporcionada es decir que se realice con los medios y relativamente semejantes con la de la agresin.

En este caso ser el juez de garanta, el que debe determinar si estamos ante ella, caso a caso. 3. Guerra justa: La RAE seala que guerra es la lucha armada entre dos o mas naciones o entre bandos de una misma nacin. De acuerdo a la concepcin clsica aceptada por la iglesia catlica, para que una guerra se justa deben concurrir ciertos requisitos: 1) imposibilidad de llegar a una solucin pacifica. 2) Tiene que haber una causa justa, como la legitima defensa de que une estado se defienda de una agresin 3) Que la decisin de decretar la guerra sea tomada por una autoridad legtima a quien corresponde velar por el bien comn de la nacin 4) Tiene que haber una intencin recta que busque la justicia y no la venganza 5) Que sean superiores los bienes que se van a conseguir con la guerra a los males que se puedan producir. En consecuencia se entiende que es legtimo disponer de la vida de otro ser humano dentro del marco de una justa guerra Al respecto debemos tener presente las normas del llamado derecho internacional humanitario. Se define el derecho internacin humanitario como el conjunto de normas que por razones humanitarias trata de limitar los efectos de los conflictos armados. Se trata de normas que protegen a las personas que no participan en el combate y limitan los medios y mtodos de hacer la guerra. Este derecho se encuentra principalmente contenido en los convenios de ginebra de 1949 los cuales se complementan con los protocolos de 1977 relativos a la proteccin de las vctimas de los conflictos armados y Chile es parte de estos convenios. Lo que dice relacin a nuestra constitucin ella prev la ocurrencia de una guerra externa y de una guerra interna, con la posibilidad de decretar estado de excepcin constitucional que puede ser de asamblea (guerra externa) o de sitio (guerra interna). Adems dentro de las atribuciones militares del presidente de la repblica se le confiere a este ltimo en el artculo 32 n21 la posibilidad de decretar la guerra previa autorizacin por ley, debiendo dejar constancia de haber ido al consejo de seguridad nacional.

4. El aborto y su estatuto jurdico: Se define el aborto como la irrupcin de la vida intrauterina ya sea por causas naturales o voluntarias. Por lo que se distingue un --aborto natural (no reconoce sancin) y el aborto provocado (es sancionado penalmente por lo

menos en nuestro derecho). Cabe recordar que el 19 n1 inciso 2 establece La ley protege la vida del que esta por nacer y tambin tenemos que recordar que la doctrina mayoritaria entiende que la vida comienza del momento de la concepcin y que nuestros tribunales as lo han entendido. De esta manera el Codigo penal en sus articulo 342 a 345 tipifica y sanciona el delito de aborto. Aborto teraputico: el profesor Vivanco seala que el aborto teraputico consiste en la destruccin y expulsin del feto con la especfica finalidad de salvar la vida de la madre o evitar graves riesgos para su salud. Para algunos este tipo de aborto es meramente justificado, pues a travs de l se persigue un bien legitimar, salvar o resguardar la vida o salud de la madre, sin embargo hay varios autores que piensan lo contrario, es decir que el aborto teraputico es criticable por varias razones. 1) Porque la expresin aborto teraputico resulta inadecuado o incompleta, porque teraputico se utiliza como sinnimo de sanativo, sin embargo eventualmente la madre puede sanar de un embarazo complicado, el concebido no nacido es asesinado, sea si bien alguien sana otro ser humano muere a causa de este aborto, por eso el aborto teraputico no sera sanativo. 2) En la prctica no existiran supuestos de aborto teraputico, el mdico debe en todo momento intentar proteger la vida humana, en ningn caso podra provocar directamente el aborto ni aun para minimizar los riesgos que puede correr la vida de la madre, pues en todo momento debe luchar por que madre e hijo vivan y no puede asesinar a ninguno. No obstante esto ltimo se debe aclarar que ello no implica que el mdico no pueda prescribir medicinas a la madre o bien intervenirla quirrgicamente para sanarle o salvarle de una enfermedad, aunque de ello se siga riesgo de la vida del nio, porque eso no es asesinato sino que una consecuencia no querida. Tampoco es asesinato cuando la madre muere a causa del intento por salvar la vida del nio, lo uni que no es admisible es el homicidio voluntario. En este punto hay que aclarar que le delito de aborto no sanciona a los mdicos que por intentar salvar a la madre o al hijo causen indirectamente la muerte del otro, sino que sanciona a los que causen directamente la muerte del hijo, y eso se determinara caso a caso.

Del tal modo que la aprobacin de una ley que permita el aborto teraputico segn los que lo critican tiene fines distintos de los que generalmente se sealan porque no busca proteger la vida de la madre, sino que bienes de menor valor como por ejemplo su salud o su libertad de eleccin.

El legislador se ha pronunciado en el artculo 119 del Cdigo Sanitario No podr ejecutarse ninguna accin cuyo fin sea provocar un aborto . Es ms para algunos autores cualquier modificacin a esta norma requiere previamente que se reforme el 19 n1 de la Carta fundamental, porque si no es as se incurrira en una inconstitucionalidad de fondo.

II.

EL

DERECHO A LA INTEGRIDAD FSICA Y PSQUICA DE LA PERSONA

Derecho asegurado en el 19 n1 de nada valdra que el constituyente no asegurara el derecho a la vida y si no protegiera de la misma fuerza la integridad del ser humano. En sentido nutual y obvio la integridad es la cualidad de integro, o sea de algo que no carece de ninguna de sus partes (sinnimos de integridad, totalidad, plenitud, completitud).

Para la profesora Vivanco este derecho implica los siguientes aspectos:

1) Prohibiciones que nacen de esta garanta: no se puede mutilar, lesionar o herir a otro as como tampoco no se puede atentar sobre la autodeterminacin sexual de la persona. 2) Se extraen algunos deberes de carcter positivo: como son el de asegurar una alimentacin adecuada a todas las personas, asegurarles vivienda y abrigo que son derechos que no estn directamente contemplados en la constitucin pero que se derivan de esta garanta. El estado debe preocuparse de promover la integridad fsica: en cuanto tiene que incentivar al individuo al cuidado de su cuerpo y de su salud Respecto de la integridad fsica podemos decir que este derecho impide que una persona sea objeto de humillaciones, de dejacin, de discriminaciones arbitrarias que le afecten en su dignidad y salud mental.

III.

PROHIBICIN

DE LOS APREMIOS ILEGTIMOS

El profesor Cea Egaa nos dice que podemos entender por apremio todo acto o mandato sea de una autoridad o de un particular que cumple u obliga a ejecutar una conducta. En esta materia es importante tener claro que el constituyente lo que prohbe son los apremios ilegtimos de manera tal que los apremios legtimos no vulnerar el texto constitucional. Ej. El juez de familia decreta una orden de arresto por el demandado que no pago la pensin de alimento. El apremio legtimo es aquel que se impone con justicia que es proporcionado a la consecucin de una finalidad lcita, producto de una

decisin de autoridad competente en un proceso justo. Cualquier apremio que no rena estas caractersticas puede ser considerado ilegitimo Para el profesor Cea Egaa son apremios ilegitimito las torturas los tormentos los suplicios en general todo trato cruel inhumano o degradante de la dignidad de la persona sea squica o fsicamente aplicado, que lo determinara el juez de la corte de apelaciones. El artculo 1 de la convencin contra la tortura y otros tratos o penas crueles inhumanos y degradantes ratificada por Chile y publicada en 1988 seala que se entiende por Tortura. Todo acto por el cual se inflija intencionalmente a una persona dolores o sufrimientos graves, ya sean fsico como mentales con el fin de obtener de ella o de un tercero informacin o una confesin, de castigarla por un acto que haya cometido o se sospecha que haya cometido o de intimidar o coaccionar a esas persona o a otras, o por cualquier razn basada por cualquier tipo de discriminacin cuando dichos dolores o sufrimientos sean infligidos por un funcionario pblico u otra persona en ejercicio de sus funciones a instigacin suya o con su consentimiento.

Nuestra carta fundamental la prohbe especficamente en el 19 n1 inciso 4, sin embargo aunque esta norma no haya sido plasmado a nivel constitucional, se entiende que la sola consagracin al derecho a la vida y a la integridad fsica y squica hace que cualquier acto de esta naturaleza sea inaceptable y condenable a nuestro derecho. PROTECCIN
JURDICA DE LOS DERECHOS DEL

19 N1

De acuerdo a los dispuestos en el artculo 20 de la constitucin los derechos contenidos en el 19 n1 se encuentran amparados por la accin constitucional de proteccin. Principales normas internacionales sobre derechos humanos que consagran el derecho a la vida y los derechos directamente vinculados a l u la integridad del ser humano: 1) 2) 3) 4) 5) Artculo 3 de la declaracin universal de los DDHH Articulo 4 convencin americana sobre DDHH Pacto internacional de derechos civiles y polticos de Naciones Unidas La convencin Europea de DDHH Carta africana sobre los DDHH y de los pueblos

Articulo 19 N 2 No es solamente la igualdad ante la Ley

1 LA IGUALDAD

ANTE LA

LEY

El profesor Cea Egaa llama la atencin porque dice que la expresin igualdad ante la ley es equivoca no sera correcta porque lo que se

consagra es la igualdad en la ley, es decir la igualdad en el contenido y ejercicio de los Derechos deberes y garantas del ordenamiento jurdico cosa distinta seala es la igualdad frente a los rganos estatales encargado que los preceptos legales se impartan con recta igualdad en otras palabras no debemos confundir el Derecho a la igualdad en la ley que implica en definitiva que el derecho que tenemos a que la ley nos trate en forma idntica y cuando as no sea derecho a que ese tratamiento diverso no sea discriminatorio, todo esto no se debe confundir al derecho de igualdad al ejercicio de los derechos que el ordenamiento jurdico les reconoce lo que implica una igualdad procesal en definitiva igualdad ante la Ley. El ncleo esencial de este derecho consiste en que las personas tenemos derecho a ser objeto de regulacin por medio de leyes similares tal concepto ha quedado muy bien definido por el tribunal constitucional que igualmente utiliza la expresin igualdad ante la Ley seala el tribunal que esta igualdad consiste en que las normas jurdicas deben ser iguales para todas las personas que se encuentran en las misma circunstancias y consecuencialmente diversas para aquellas que se encuentran en situaciones diferentes por lo tanto no se trata de una igualdad absoluta si no que la de aplicarse la Ley en cada caso conforme a las diferencias constitutivas del mismo. En resumen la igualdad en la Ley (igualdad ante la ley) implica por un lado el Derecho que tenemos ha ser tratados por el legislador de una manera similar en aquellas situaciones que seamos iguales y por otro lado el trata diferenciado en la medida que este lo obedezca al mero arbitrio del legislado. 2 EN CHILE PRIVILEGIADA .

NO HAY PERSONA NI GRUPO

De acuerdo al diccionario de la academia real espaola la palabra privilegio consiste en la extensin de una obligacin o ventaja exclusiva o especial que goza alguien por concesin de un superior o por determinadas circunstancia propia. De tal manera de que con esta norma se reafirme el valor de la igualdad en nuestro ordenamiento jurdico puesto que ninguna persona institucin o grupo gobernante o gobernados puede ser eximido de obligaciones o provistos de ventajas o beneficios sin una justificacin racional y que se enmarque dentro de la juricidad. 3 LA INTERDICCIN
DE LA

ESCLAVITUD:

Esclavitud deriva del vocablo esclavo y segundo el dicc. De la real academia espaola tenemos que entender por Esclavo dicho de una persona que carece de libertad por estar bajo el dominio de otra. La declaracin que en chile, el que pisa su territorio quedara libere esta debe ser entendida como un todo y en virtud de ella no debemos entender que en nuestro pas no se pueda detener arrestar o someter

a presidio a ninguna persona, no se debe entender eso, por lo tanto lo que si se debe entender a partir de esta frase es que toda persona que respeta el ordenamiento jurdico chileno es libre y en esa medida todos debe ser iguales en el goce de su libertad y dems derechos asegurados. 4 HOMBRE
Y MUJERES SON IGUALES ANTE LA

LEY.

En artculo uno de la constitucin deca que los hombres nacan iguales en derecho, la redaccin de esta norma fue entendida una norma discriminatoria pues solamente se refera a los hombres no obstante al mismo tiempo muchos entendan que el constituyente utilizaba la expresin hombre en forma genrica y en caso alguno se pretenda minimizar a la mujer de todas manera la discusin prospero que en el ao 1999 se dicto la ley 19611 por medio de la cual de modifica el art sustituyendo la palabra hombre por personas , las personas nacen libre en igualdad de derecho Y AL MISMO TIEMPO esta ley agrego , hombre y mujeres son igual ante ley y se agrega esta frase en el nmero dos. 5 LA INTERDICCIN
DE LA

ARBITRARIEDAD:

Ni la ley ni autoridad alguna podr establecer diferencias arbitrarias, esta norma es particularmente importante porque por un lado refuerza la idea de igualdad en la ley en el sentido que prohbe directamente al legislado hacer diferencias arbitrarias pero adems este mandato se extiende tambin al resto de las autoridades tanto judiciales administrativas y polticas. Tenemos que hacer presente la que la constitucin no prohbe la diferencias, se puede discriminar cotidianamente se hace, lo que prohbe es la diferenciacin arbitraria, las diferencias arbitrarias son aquellas que no se ajustan a la razn son aquellas que no obedecen al mero capricho del agente que las produce. De acuerdo al Art.20 los derechos y garantas que se enumeran en el numero 2 estan amparados por la accin de proteccin constitucional, porque propio arto 20 asi lo dice, adems existen normas de derecho internacional que consagran los derecho y garantas de igualdad ante la ley:

La declaracin universal de derechos humanos. La convencin americana sobre derechos humanos. El pacto internacin de derechos civiles y polticos. La convencin europea de derechos humanos.

Carta africana sobre los pueblos.

derechos humanos y de los

Artculo 19 N 3 Este derecho se refiere a la interpretacin y aplicacin del ordenamiento jurdico en casos y situaciones concretas como bien dice el profesor Martnez, de poco o nada valdra los derechos y libertades si el estado pudiese discriminarnos en su ejercicio o sino pudisemos obtener su garanta y proteccin por los jueces en tal sentido el principio de igualdad y el debido procedimiento jurdico son complemento indispensables de todos y cada uno de los dems derechos y libertades, en definitiva podemos sealar que de nada nos sirve que el ordenamiento jurdico nos concediera derechos si no lo podemos hacer valer ante la autoridad cual autoridad aquellos que debe protegerlos cuando sean vulnerados o bien si aquel que los deben proteger no lo hacen siguiendo leyes mnimas de igualdad e imparcialidad. La igual proteccin en el ejercicio de los derechos. El derecho a la defensa jurdica. El derecho al juez natural. El derecho al justo y racional procedimiento. Las bases constitucionales del derecho penal.

o La prohibicin de presunciones penales de derecho. o El principio de legalidad penal. o La irretroactividad de la ley penal. o Principio de tipicidad. 1 LA
IGUAL

PROTECCIN

DE LA LEY EN EL EJERCICIO DE LOS DERECHOS

El profesor Silva Bascun sostiene que este derecho no solo lo tienen las personas respecto del legislador sino que respecto de cualquier rgano del Estado por lo tanto la palabra ley debe ser tomada en su sentido amplio. No se refiere solamente al legislador sino que a todo rgano del estado. El ncleo esencial de este derecho:

La norma en anlisis busca asegurar en un plano de igualdad jurdica y sin discriminacin la posibilidad de recurrir ante cualquier autoridad para pedir la proteccin de sus derechos, se trata por tanto de entregar a toda persona la posibilidad de accionar ante la jurisdiccin para lograr que los derechos asegurados por la carta puedan ejercerse. Como bien dice la profesora ngela Vivanco el ncleo de este derecho implica asegurar que todos los derechos que le son reconocidos en abstracto a las personas requieran de la existencia de una organizacin procesal adecuada para que en la prctica no sean conculcados. Lo que se pretende es hacer justiciables o defendibles directamente estos derechos que se tienen en la teora. Es decir que la persona pueda accionar ante el rgano procesal, es decir el poder acceder al tribunal Tambin es parte del contenido esencial de este derecho el acceso a la justicia as sealado adems por el Tribunal Constitucional. En consecuencia el contenido esencial de este derecho es: 1. Toda persona tiene derecho a acceder a los rganos que ejercen jurisdiccin para hacer valer ah sus derechos. 2. Una vez que se acta frente a estos rganos se hace en un plano de igualdad y sin ser objeto de discriminacin. 3. Es parte del contenido esencial tambin la igualdad en la aplicacin e interpretacin del ordenamiento jurdico 4. Los derechos no se hacen valer nicamente ante los tribunales de justicia sino que tambin ante cualquier rgano que ejerza jurisdiccin. Ej: SII Aduana
A LA DEFENSA

2 EL DERECHO

JURDICA

Es un derecho reconocido constitucionalmente, este derecho se refiere en trminos amplios al derecho que tiene toda persona de acceder a la asesora legal cuando lo requiera, es decir es el derecho que tiene toda persona para actuar representada por un abogado en las causas civiles, criminales, contenciosas o voluntarias en las cuales acte como parte o solicitante y tambin en toda clase de gestiones pblicas que impliquen la asistencia de un letrado. Abogado segn el profesor Mximo Pacheco es la persona que teniendo el ttulo y la habilitacin correspondiente hace profesin permanente de defender ante los tribunales de justicia los derechos de las personas naturales y jurdicas y de absolver las consultas y realizar las gestiones de orden legal que le fueren encomendadas.

Ej: Redaccin de un contrato Redaccin de una sociedad. Etc

A pesar de la opinin de Mximo Pacheco, la leu, especficamente el COT, en el Art.520, COT define quienes son abogados: Son personas revestidas por la actividad competente de la facultad de defender ante los tribunales de justicia los derechos de las partes litigantes En consecuencia podemos decir a propsito de la defensa jurdica: 1. Que ella implica que el sujeto pueda ser representado por un abogado, este ltimo debe tener una labor activa, debe requerir antecedentes, debe entrevistarse y estar en contacto con su representado o defendido y adems debe hacer valer los derechos de este. 2. La defensa jurdica no solo tiene razn de ser cuando se acta frente a los tribunales de justicia, sino que cuando se acta frente a cualquier autoridad que tenga jurisdiccin. 3. El derecho a la defensa jurdica se practicar dentro del marco que la ley seale y este marco est dado principalmente por el CPC, C Procesal Penal adems de otras leyes especiales en que se regulan procedimientos: Ej: Procedimiento ante el juez de polica local

4. El derecho a la defensa jurdica no puede llegar a pensar a que se contemplen mltiples procedimientos ya que podra producirse el abuso, producir la lentitud y promover la ineficacia, todo lo cual equivale a la denegacin de justicia. El exceso de garantismo podra ocasionar o derivar en inseguridad jurdica por tanto este derecho no se debe contemplar de manera absoluta sino en la forma y trminos que la ley seale.

Como garanta a este derecho y a modo de reforzarlo la CPR seala que ninguna autoridad o individuo podr impedir, restringir o perturbar la debida intervencin del letrado si hubiese sido requerida, esta obligacin lo es tanto para el estado como a los particulares.

EL

DERECHO A LA DEFENSA JURDICA EN LA INSTITUCIONES

ARMADAS

Se regir en los concerniente y disciplinario, por las normas pertinentes a sus respectivos estatutos.

El profesor Jos Luis Cea seala que es una norma justa atendida a las siguientes razones: 1. La norma se refiere a los estatutos propios de las 5 instituciones dependientes del Ministerio de defensa nacional debiendo entenderse que esos estatutos aunque puedan hallarse contenidos en reglamentos son normas de jerarqua legal, siendo as se cumplira con el Principio de Reserva Legal, de lo contrario habra una infraccin a este principio. 2. La propia naturaleza que tiene la fuerza de armadas (incluye a los servicios de orden y seguridad) exige para regirlas en lo administrativo y disciplinario normas especiales, esto justifica que a estas instituciones no se les pueda aplicar las normas del CPC o CPP sin adecuaciones o salvedades a las mismas normas. Si la constitucin asegura a todas las personas el derecho a la defensa jurdica tambin es del todo concordante que se complemente este derecho con la siguiente garanta:

La ley arbitrar los medios para otorgar asesoramiento y defensa jurdica a quienes no puedan procurrselos por s mismos. Esta norma es claramente una manifestacin del principio de subsidiariedad ya que:

1. Son los particulares los que haciendo uso de su derecho a la defensa jurdica deben proveerse el asesoramiento y defensa de su eleccin, sin embargo en aquellos casos en que los particulares no estn en condiciones de hacerlo es el estado el que debe procurrselos, esto se conoce como El privilegio de pobreza. Consiste en un beneficio que se otorga a personas de escasos recursos que no pueden proveerse de asesoramiento jurdico, deben acreditar un ingreso mnimo. Manifestaciones de este mandato constitucional DEFENSORA
PENAL PBLICA

Es un organismo dotado de personalidad jurdica y patrimonio propio porque est sometida a la sper vigilancia del Presidente de la Repblica a travs del Ministerio de Justicia. Su misin es proporcionar defensa penal de alta calidad profesional a las personas que carecen de abogado por cualquier circunstancia particular velando por la igualdad ante la ley, por el debido proceso y actuando con profundo respeto a la dignidad de la persona que representa. Esta institucin fue creada el ao 2001 bajo el marco del nuevo sistema de justicia criminal para proporcionar defensa a los imputados o acusados por un crimen, simple delito o falta cuando

carezcan de un abogado, asegurando de esta manera el debido proceso penal. La ley proveer de asistencia a las personas cuando no puedan procurrselas a s mismas.

CORPORACIN

DE DEFENSA JUDICIAL

Son instituciones que estn relacionadas con el ministerio de justicia, y que tienen como misin entregar asistencia jurdica a personas de escasos recursos para dar cumplimiento a este mandato constitucional. Ellas fueron creadas en el ao 1981 reemplazando a los colegios de abogados que hasta esa fecha eran los que suministraban asistencia jurdica gratuita. En definitiva es un rgano pblico que cuenta con abogados financiados con recursos pblicos y en ella hacen su prctica profesional de 6 meses como mnimo los alumnos egresados de la carrera de derecho para poder optar a jurar como abogados ante la Corte Suprema.

LOS

ABOGADOS DE TURNO

De acuerdo al Art.595, COT lo definen. En el 2001 se requiri la intervencin del Tribunal Constitucional a fin de que declarara la inaplicabilidad por inconstitucionalidad de este artculo, las razones esgrimidas por el requirente fueron las siguientes:

1. Infraccin de la igualdad ante las cargas pblicas (el resto de los profesionales no). 2. Como consecuencia de esto habra una infraccin ante la igualdad ante la ley. 3. Infraccin a la libertad para desarrollar actividades econmicas lcitas. 4. Infraccin a la libertad del trabajo. El tribunal constitucional no niega la constitucionalidad de esta institucin, pero s acoge parcialmente el requerimiento en el sentido que la defensa que debe prestar el abogado de turno sea gratuita, es decir lo que entiende es que el abogado de turno al prestar asesora gratuita dicha actividad constituye una infraccin a la constitucin.

3 EL DERECHO

AL

JUEZ NATURAL

La constitucin dispone en el inc.4 del numeral 3: Nadie podr ser juzgado por comisiones especiales, sino por el tribunal que sealare la ley y que se hallare establecido por sta con anterioridad a la perpetracin del hecho. Las comisiones especiales son tribunales especialmente creados para el fallo y resolucin de situaciones acaecidas antes de su establecimiento. El profesor Cea Egaa dice que son entidades formadas por un individuo o por un grupo de individuos que de facto o de hecho ejercen jurisdiccin. Las prohibiciones de ser juzgado por comisiones especiales no solo se aplica en el mbito penal sino que en cualquier materia. Este inciso es importante porque este es el nico inciso del numeral 3, que est amparado por el Recurso de proteccin.

4 EL DERECHO

A UN JUSTO Y

RACIONAL PROCESO:

En este punto cabe preguntarse por qu nuestra constitucin no utiliz la expresin debido proceso y opt por hablar de un justo y racional procedimiento, esto porque de la historia fidedigna de la constitucin se desprende que el constituyente discuti esta materia pero se entendi que este concepto (debido proceso) era propio del derecho anglosajn y estaba repleto de reglas y principios lo que en el futuro podra ocasionar ciertos problemas de interpretacin, por lo tanto se prefiri utilizar la expresin Justo y racional procedimiento que es una expresin ms flexible que puede ir adecundose a las necesidades del tiempo. La doctrina de la jurisprudencia especialmente la del Tribunal constitucional ha entendido que la expresin sentencia y la expresin jurisdiccin deben ser entendidas en un sentido amplio, y no circunscritas nicamente a las actuaciones ante los tribunales de justicia. As la sentencia debe fundarse en un proceso previo es decir la sentencia se dicta tomando en consideracin lo sucedido en determinado proceso, es decir la sentencia debe ser el resultado de lo ocurrido dentro del proceso. Este proceso previo adems debe haber sido legalmente tramitado es decir respetando las normas de procedimiento establecidas en la ley. Respecto del procedimiento seala nuestro constituyente que corresponder al legislador establecer siempre las garantas de un procedimiento y una investigacin racionales y justos. De esta norma se derivan 2 aspectos:

1. EL

JUSTO Y RACIONAL PROCEDIMIENTO

El constituyente no entrega de qu debemos entender por justo y racional procedimiento, quizs porque es un concepto en constante evolucin.

Podemos sealar por ejemplo que es parte de un justo y racional procedimiento la existencia de las notificaciones judiciales y que ellas sean practicadas por medios idneos. Sin embargo Cea Egaa seala que la Comisin de estudios de la nueva constitucin seal que este concepto deba estar integrado por lo menos por los siguientes elementos:

a. Que se deduzca y notifique la accin a las partes, otorgando a la parte contraria el plazo razonable para preparar su defensa y responda adecuadamente. b. Que exista real igualdad entre las partes en cuanto a la oportunidad para presentar y refutar las pruebas. c. Que se dicte la sentencia con respeto a la constitucin y a las leyes en procesos de doble instancia como regla general de manera que la nica instancia, es decir aquella que no tiene revisin sea de manera excepcional.

2. LA

INVESTIGACIN RACIONAL Y JUSTA

Se encuentra estrechamente ligado al nuevo procedimiento penal y al ministerio pblico se incorpora a la constitucin en el ao 1997. La investigacin cobra importancia en los procedimientos penales, segn Cea Egaa la investigacin busca descubrir y constatar los hechos para luego aclararlos y que el proceso que sigue la investigacin tiene por objeto juzgar estos hechos y sentenciarlos.

Establece las Bases constitucionales del derecho penal

La prohibicin de presunciones penales de derecho El principio de legalidad penal La irretroactividad de la ley penal Principio de tipicidad

Los principios constitucionales derecho procesal penal

1. LA
LEY NO PUEDE

del derecho penal y del

PRESUMIR DE DERECHO LA RESPONSABILIDAD PENAL

El profesor Mario Cazarino defina la prueba de presunciones como aquella que emplea ciertos antecedentes o circunstancias conocidos para inferir de ellos sea por obra del legislador o del juez un hecho desconocido y controvertido en el pleito.

De tal definicin concluimos que las presunciones pueden ser de 2 tipos: a. Legales a.1 Simplemente legales a.2 Presunciones de derecho: no admiten prueba en contrario. b. Judiciales Esta norma es solamente aplicable en materia penal porque es perfectamente posible que la ley establezca presunciones de derecho en otras materias. Ej, Materia civil Art.76, CC: relativo a la existencia natural. Respecto de las presunciones nuestra constitucin en materia penal solo prohbe las presunciones de derecho, por tanto no seran contrarias a la carta fundamental las presunciones simplemente legales ni las presunciones judiciales. Esta norma es una manifestacin directa del Principio de presuncin de inocencia, este principio en nuestra constitucin no se consagra directamente pero de todas maneras est vigente en nuestro ordenamiento jurdico ya sea implcitamente en esta norma o bien va tratados internacionales sobre derechos humanos. As el Art.11 de la Declaracin universal de DDHH dispone lo siguiente: Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad conforme a la ley y en juicio pblico en el que se hallan garantizado las medidas necesarias para su defensa. A su vez el Art.8 denominado Garantas judiciales del pacto de san jos de costa rica establece que: Toda persona inculpada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se establezca legalmente su culpabilidad.

A mayor ahondamiento en nuestro ordenamiento jurdico existe una norma en el cdigo procesal penal, en su Art.4: Ninguna persona ser considerada culpable ni tratada como tal en tanto no fuere condenada por una sentencia firme. Esta norma no se cumple porque se presume al acusado culpable: los medios de comunicacin.

2. NINGN

DELITO SE CASTIGARA CON OTRA PENA LA QUE SEALA UNA LEY AL AFECTADO .

PROMULGADA CON ANTERIORIDAD A SU PERPETRACIN A MENOS QUE UNA NUEVA LEY FAVOREZCA

De esta norma se desprenden 2 principios fundamentales en materia penal, los cuales a su vez son fuertes pilares en la defensa de las personas:

Principio de legalidad o reserva legal: Tanto delitos como penas deben estar establecidos por ley.
Principio de irretroactividad de las leyes: Cualquier hecho que revista caracteres de delito debe ser sancionado con una pena establecida en la ley, peor esta ley debe ser anterior a la comisin

Por un lado est el principio de legalidad o reserva legal, por otro lado est el principio de irretroactividad de las leyes adems del principio pro reo. El delito segn el Art.1 CP, es toda accin u omisin voluntaria penada por la ley. La doctrina seala que delito es la accin u omisin tpica, anti jurdica y culpable penada por la ley. A su vez la pena es la sancin contemplada en la ley e impuesta por el tribunal competente para el evento que se infrinja el ordenamiento jurdico penal. Dados los conceptos tanto los delitos y penas deben ser establecidos por ley (Principio de legalidad). Adems cualquier hecho que revista caracteres de delito debe ser sancionado por una pena que establezca la ley, pero esta ley debe ser anterior a la comisin de dicho hecho (Principio de irretroactividad de la ley). La excepcin a la irretroactividad, consiste en que la nueva ley favorezca al afectado. El profesor Nogueira nos recuerda que de acuerdo a este principio el estado se encuentra impedido de ejercer su poder punitivo en el sentido de aplicar de modo retroactivo leyes penales que incrementen las penas, que establezcan situaciones agravantes o creen figuras agravadas para los delitos, seala que este principio tiene por objeto impedir que una persona sea sancionada penalmente por un hecho que cuando fue cometido no era considerado delito o no era punible.

Con todo el bloque de constitucionalidad de derechos consagra el derecho fundamental a la aplicacin retroactiva de la ley penal ms favorable, sin embargo ello requiere precisar que la aplicacin de la ley penal posterior ms beneficiosa debe aplicarse integralmente incluyendo aquellas normas parciales que de ella puedan resultar perjudiciales respecto de la ley anterior siempre considerando que el resultado final sea ms favorable para el afectado ya que de lo contrario lo que sucedera es que el rgano sancionador, el tribunal estara creando una tercera ley con fragmentos de

la ms antigua y de la ms nueva por lo que estara ejerciendo funciones legislativas que al juez no le competen.

La ley penal ms favorable debe entenderse que es aquella que establece una pena menor respecto de los delitos como las que eliminan la sancin, como aquellas que crean nuevas causas de justificacin o de exculpacin y de impedimento a la operatividad de la penalidad, etc.

3. NINGUNA

LEY PODR ESTABLECER PENAS SIN QUE LA CONDUCTA QUE SE

SANCIONA ESTE EXPRESAMENTE DESCRITA EN ELLA .

En esta norma constitucional se encuentra consagrado el principio de tipicidad, el cual tiene por objeto primordial asegurar que los ciudadanos sepan con precisin y con la mayor claridad posible cuales son las conductas cuya ejecucin u omisin trae aparejada la imposicin de una pena. Resulta interesante hacer presente que cuando se redacto este inciso originalmente exigia que la conducta se encontrara completa y expresamente descrita en la ley. Sin embargo la junta de gobierno suprimi la palabra completa. Se cree que ello obedeci porque la junta estimo que era suficiente que la ley tipificara en lo esencial, que la conducta delictual tuviera lo que en esencia era, no siendo necesario que se bastase en todo aspecto asi misma, lo cual ha dado lugar a los llamados tipos penales abiertos, en los que bien la conducta se describe en ellos se hace en trminos muy generales por lo cual se requiere de otras leyes para ir a lo mas especifico. Al respecto la profesora ngela Vivanco sostiene que seria decable que el contenido punitivo de todo precepto se encontrara en el mismo, sin que fuese necesario acudir a otras normas. Pero en la actualidad eso es imposible porque la proteccin penal se extiende a bienes jurdicos sociales, cuya consistencia depende de relaciones cambiantes, que estn sujetas a la dinmica de la vida contempornea.
Es decir en la prctica es imposible que la norma se baste a s misma.

Principales normas internacionales sobre derecho humanos que consagran los derechos y garantas relacionados con al igualdad Entre la justicia 1. El articulo 10 de la declaracin universal de derechos humanos, 1948 2. El articulo 8 de la convencin americana sobre derechos humanos 1969 3. La convencin europea de derecho humanos 1950

4. Carta africana sobre los derecho humanos y de los pueblos 1981, establece en su articulo 7

Articulo 19 N 4
1. Respecto y proteccin de la vida privada
Es preciso aclarar algo que parece lgico, si existe una vida privada tambin existe una vida publica. Lo protegido por la carta fundamental es la vida privada y no la vida publica. Esto ultimo debe tenerse muy presente porque antes de la reforma constitucional de la ley 20.050 del ao 2005 este numeral 4 tenia otra redaccin que es la siguiente: El respeto y proteccin a la vida privada y publica y a la honra de la persona en su familia La infraccin de este precepto cometida a travs de un medio de comunicacin social y que consistiere en la imputacin de un hecho o acto falso o que cause injustificadamente dao o descrdito a una persona o a su familia, ser constitutiva de delito y tendr la sancin que determine la ley. Con todo el medio de comunicacin social podr excepcionarse probando ante el tribunal correspondiente la verdad de la imputacin a menos que ella constituya por si misma el delito de injuria a particulares. Adems los propietarios editores, directores y administradores del medio de comunicacin social sern solidariamente responsables de las indemnizaciones que procedan. Una norma de esta naturaleza fue duramente criticada por la doctrina nacional y de los medios de comunicacin social. El profesor Cea Egaa seala que se trata de una norma original, compleja porque resulta difcil definir que es la vida publica, en que consiste la vida privada, donde se haya el limite que separa la una de la otra, cuando es legitimo concluir que nos encontramos en la esfera de la vida publica o bien en la esfera de la vida privada, cual es la influencia de la privacidad en la vida privada en la publica, hasta que punto son independientes entre ellas, en que medida deben ser protegidas, etc. Por tanto hay que hacer un esfuerzo para determinar que es la vida pblica.

Al respecto la profesora Vivanco seala que existe el plano de la vida publica que esta constituido por hechos o actos que se realizan en el ejercicio de la funcin publica o con expresa voluntad de ser conocida por pblica o que pos su naturaleza tienen el carcter de pblicos. Ej. Un debate parlamentario televisado

As mismo el profesor Cea Egaa al explicar que vida publica es lo que entendemos como el mbito de la convivencia referente a las personas de notoriedad o que provocan atencin publica sean o no funcionarios o autoridades publicas.

Fue tanto el desgate y los problemas interpretativos ocasionados por la norma que el constituyente del ao 2005 la cambia radicalmente quedando redactada como hoy la conocemos. Qu debemos entender por vida privada? Cea Egaa seala que la vida privada es el conjunto de asuntos conductas, documentos imgenes, comunicaciones o recintos que el titular del bien jurdico protegido no desea que sean conocidos por terceros sin su consentimiento previo. ngela Vivanco dice que la vida privada se refiere al espacio y los objetos asi como la conducta que cada persona necesita y desea mantener alejada de ojos y odos de extraos, se trata en este caso del ncleo de la vida personal, del recinto de expansin y de verdadera libertad del sujeto que este no acepta compartir con nadie o bien que solo comparte con sus ntimos. Pero en nuestro ordenamiento jurdico existe una ley de proteccin a ala vida privada ley 19628 del ao 99, la cual contempla en su articulo 2 el concepto de datos personales y datos sensibles. Seala que los datos de carcter personal o datos personales son los relativos a cualquier informacin respecto de personas naturales identificadas o identificables y que en los datos sensibles son aquellos datos personales que se refieren a las caractersticas fsicas o morales de las personas o a hechos y circunstancias de su vida privada o intimidad, tales seria por ejemplo los hbitos personales, el origen racial, las ideologas, opiniones polticas, creencias religiosas, estado de salud squicos como fsicos y la vida sexual.

Por lo general en parte de nuestra doctrina en la legislacin pertinente y en la jurisprudencia se suelen hacer sinnimos los trminos vida privada e intimidad. Sin embargo ngela Vivanco tiene su opinin.

Dice que la realidad es que tanto la vida privada como la intimidad son parte de un todo que lo denominamos privacidad, lo que se debe distinguir son ciertos crculos, como el exterior relativo a la vida privada en donde se concentra en la reserva del publico de ciertos hechos o actos y esa reserva puede ser solo levantada por el consentimiento del titular y en otro circulo mas pequeo interno encontramos lo que es la intimidad, que se contiene elementos mas personas que de suyo deben quedar extrados del conocimiento injerencia e interdiccin de los dems aun cuando el propio titular admitiera de ellos puesto que en esta materia se encuentra presente el respeto a la dignidad del hombre a sus creencias, a su conciencia y a su identidad, en consecuencia no existira ningn tipo de validacin jurdica ni tica que justifica hacer publica a travs de los medios de comunicacin social, por ejemplo la agona de una persona o bien hacer pblicos los datos obtenidos de una confesin, porque eso es invadir los mas intimo de la persona . En otras palabras la intimidad no admite mbitos de publicidad aceptables, pero hay una excepcin siempre y cuando no se trate de situaciones originantes de hechos ntimos que puedan ser investigados por sus

condiciones de delictuales o ilcitas como la violencia intrafamiliar, un homicidio eutansico. Conclusin Acertemos o no la distincin entre vida privada e intimidad, aun de todas maneras aunque la carta de forma expresa no lo diga, si se protege la vida privada como mayor razn se protege la intimidad En la actualidad nos encontramos ante la presencia de conceptos sumamente relativos y el comportamiento de las personas ayuda mucho a que as sea, por ejemplo una persona que comparte sus datos en facebook, youtube o en algn block puede que un primer momento este entregando informacin particularizada y precisa respecto de su vida privada, pero toda ella en su conjunto puede constituir informacin generalizada bordeando incluso su propia intimidad. El problema entonces se presenta en como delimitar lo privado y lo publico. Vivando para dar respuesta esta inquietud seala que en doctrina hay tres tendencias para delimitar lo pblico de lo privado:

De acuerdo al lugar donde ocurren los actos. Si el acto ocurre dentro de la casa del individuo y no es constitutivo de delito, est protegido de cualquier intromisin (vida privada) De acuerdo a la naturaleza de los actos, es decir los actos o conductas que no estn destinados a ser conocidos por terceros siempre debe circunscribirse al mbito de lo privado De acuerdo a la situacin concreta combinando tanto el lugar donde suceden los actos con la naturaleza de las cosas. Esta postura satisface en mayor medida las necesidades sobre la vida privada y de la vida publica. De esta manera se dir que lo privado es lo reservado de lo publico fundamentalmente en razn de carecer de inters para el publico, as los lugares destinados para el desarrollo de nuestra vida sexual, familiar, trabajo individual o descanso deben considerarse dentro de la esfera privada.

2. Derecho a la honra de la persona y su familia

Lo primero que hay que advertir es que el derecho a la honra impide la violacin del buen nombre de la persona o de su familia como consecuencia de la divulgacin de aspectos de su vida, aspectos que por su naturaleza afectan a su reputacin. Desde un punto de vista positivo el derecho a la honra implica la posibilidad de preservar la integridad y verdad sobre la persona y a su vez implica la facultad de no ser humillado o vejado por terceros.

Por su parte Cea Egaa dice que por honra debemos entender el honor en sentido objetivo, es decir en este caso no se trata del sentido subjetivo de la palabra, es decir el autoestima, la consideracin u orgullo que tenga cada persona de s mismo. La honra por ende es la buena fama, el crdito o prestigio, reputacin que una persona goza en el ambiente social, esto es ante el prjimo o los terceros en general. Como se comprende la honra se haya ntima e indisolublemente ligada o unida a la dignidad de la persona humana y a su integridad, especficamente a su integridad psquica, es un elemento del patrimonio moral del sujeto, se trata de un derecho de ndole personalsima. Por lo tanto en consecuencia podemos decir que el derecho a la honra implica el derecho que tiene toda persona a no ser objeto de atentados a su buena fama, a su crdito o al prestigio ganado en la sociedad. Se puede extender el derecho a la honra a las personas jurdicas? Hay algunos derechos que por su naturaleza solamente pueden pertenecer a las personas naturales, como el derecho a la vida; en cambio hay otros derechos que son potestades que se pueden reconocer tanto a las personas naturales como jurdicas: Ej: Derecho de propiedad

Se determinar caso a caso Este derecho tambin se extiende a la familia del individuo, respecto del concepto de familia, Cea Egaa dispona que la LEY 19.048 entenda por familia al cnyuge, a los descendientes, a los ascendientes y a los colaterales legtimos hasta el 2do grado de consanguinidad. Pero esta ley fue derogada posteriormente sin que tengamos un concepto de familia, por lo tanto tendremos que atenernos al concepto de familia que en determinado momento nos entregue el intrprete constitucional, que por antonomasia en el Tribunal Constitucional. Cul es el amparo jurisdiccional del 19 n4? De acuerdo a lo previsto en el Art.20, CPR los derechos y garantas del numeral 4 del n19 se encuentran amparados por la accin constitucional de proteccin. Adems de esta proteccin constitucional cabe destacar la tipificacin de ciertas figuras delictivas que apuntan a la proteccin y defensa de estos derechos, de esta manera en el prrafo 5to del ttulo tercero del libro segundo del cdigo penal se tipifican los delitos contra el respeto y proteccin a la vida privada de la persona y su familia. Por su parte la tipificacin del delito de injuria y calumnia busca proteger el derecho a la honra. La calumnia es la imputacin de un delito determinado pero falso que pueda actualmente perseguirse de oficio.

En cambio la injuria es toda expresin proferida o accin ejecutada en deshonra, descrdito o menosprecio de otra persona.

3. Derecho a la propia imagen

El profesor Nogueira dice que una parte de la doctrina ha concebido este derecho como una faceta externa del derecho al respeto a la vida privada de la persona constituyendo el aspecto ms externo que de en gura humana, el cual garantiza un mbito de autonoma y de control respecto de sus atributos ms caractersticos y definitorios. Desde otras perspectivas puede sostener que el derecho a la propia imagen es un derecho esencial de la persona que se encuentra implcito en nuestro ordenamiento constitucional, es un derecho autnomo aunque se vincula a la privacidad en un sentido amplio y por lo mismo debera tener una regulacin en nuestro ordenamiento jurdico. Por lo mismo podemos decir que el derecho a la propia imagen consiste en la facultad que tiene cada persona por un lado de reproducir su imagen externa y exponerla y a la vez poder prohibir su reproduccin, utilizacin y comercializacin sin su consentimiento.

Por lo tanto este derecho se puede presentar en 2 fases, faz positiva y faz negativa (impedir que comercialicen o reproduzcan su imagen sin su consentimiento. El profesor Nogueira seala que consiste en la potestad de impedir a cualquier persona a retratar sin permiso nuestra imagen y hacer de ella cualquier uso aunque sea inocente, el derecho a la propia imagen podra ser derecho sobre el propio cuerpo, obtener y utilizar la propia imagen es un derecho sobre la persona o de la personalidad, algo esencial, natural o innato a todo individuo por el solo hecho de serlo y que como tal no necesita un reconocimiento explcito de la ley. (Esto segn el fallo de la corte suprema en el caso Cassely) En consecuencia sera correcto aceptar que cuando hablamos de a propia imagen hablamos de un derecho autnomo que sera distinto a la intimidad y a la honra de las personas, sin embargo esta distincin no ha alcanzado a los tribunales de justicia, quienes los utilizan como sinnimos. Hay fallos de la Corte suprema que vinculan el derecho a la propia imagen en primero lugar al derecho de la vida privada, al derecho a la intimidad, a la proteccin a la honra y hay otros fallos que lo vinculan al derecho de propiedad sobre bienes incorporales. Normas internacionales en las cuales se da proteccin a los derechos y garanta consagrados en el Art.19 n4, CPR:

1. Declaracin universal de DDHH 2. Convencin americana sobre DDHH 1969

3. Pacto internacional de derecho civiles y polticos 4. Convencin europea de DDHH