El diezmo (del latn decimus, dcimo) es un impuesto del diez por ciento (la dcima parte de todas las

ganancias) que se deba pagar a un rey, gobernante, o lder eclesistico. Segn la RAE, es el derecho del diez por ciento que se pagaba al rey sobre el valor de las mercaderas que se traficaban y llegaban a los puertos, o entraban y pasaban de un reino a otro.1 Contenido [ocultar]

1 Segn la Biblia o 1.1 Antiguo Testamento 1.1.1 Primer diezmo 1.1.2 Temporalidad o 1.2 Su funcin actual 2 El Diezmo Franco 3 Espaa 4 Amrica hispnica 5 Referencias

[editar] Segn la Biblia [editar] Antiguo Testamento El Diezmo era la manera de sustentar la tribu israelita de Lev, que no poda poseer herencias, sino que su herencia era el 10% de lo que rindiera lo producido por los cultivos y los ganados de todas las otras tribus de Israel, es decir sus ganancias despus de haber sacado los gastos necesarios (vestido, techo y comida) sobre las utilidades sacaban el 10%, pues su labor era dedicarse a administrar el tabernculo de Yahveh. Del producto de cada ao se llevara el diez por ciento al alfol, y de all comeran todos los sacerdotes y sus familias. El diezmo consista solamente en alimentos o animales; la mencin del alfol no es casual; alfol es un silo o granero, su fin era estrictamente social y alimenticio; este precepto antiguo ha causado distintas interpretaciones dentro del mundo cristiano. Algunos creen que se vive por la gracia y no por la ley lo que hace que el viejo precepto quede caduco; otros creen que se debe continuar con esta observancia; varias ramas de las iglesias protestantes siguen con esta tradicin. La iglesia juda no diezma en la actualidad. [editar] Primer diezmo El primer diezmo registrado en la Biblia fue el dado por el patriarca Abram (antes de llamarse Abraham) al sacerdote Melquisedec en accin de gratitud, tiempo antes de que se instituyera el diezmo para los sacerdotes levitas. [editar] Temporalidad

Cada tercer ao el diezmo era asignado en su totalidad al extranjero, el hurfano y para las viudas. "Cuando acabes de diezmar todo el diezmo de tus frutos en el ao tercero, el ao del diezmo, dars tambin al levita, al extranjero, al hurfano y a la viuda; y comern en tus aldeas, y se saciarn. Y dirs delante de Yahveh tu Dios: He sacado lo consagrado de mi casa, y tambin lo he dado al levita, al extranjero, al hurfano y a la viuda, conforme a todo lo que me has mandado; no he transgredido tus mandamientos, ni me he olvidado de ellos." Deuteronomio 26.12,13. Versin Reina-Valera, 1960

Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque diezmis la menta, el eneldo y el comino, pero dejis lo ms importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello". Evangelio segn san Mateo 23.23. Versin Reina-Valera, 1960 Se estaba refiriendo en ese momento a un grupo de gente juda que estaba dando el diezmo hasta de lo ms mnimo, olvidando actuar correctamente. No obstante, seala que no deba abandonarse la prctica del diezmo. Hay que destacar que esta nica mencin de Jess en lo referente a La Ley del diezmo significa implcitamente la desatencin del aspecto Espiritual de la ley. El nuevo sacerdocio tuvo representantes, como el apstol Pablo, quien en su primera epstola a los corintios, en el captulo 9, menciona entre los derechos de un apstol, el ser sostenido econmicamente por la Iglesia, con la mencin de que los que trabajan en el santuario, comen del santuario. Jess no vino a eliminar el principio del Dar y Recibir que se ensea en el Antiguo Testamento sino a darle un nuevo enfoque. El dar y recibir est presente en el Antiguo Testamento en la exigencia del diezmo ; el otro y nuevo enfoque del dar y recibir est en el Nuevo Testamento de la manera que ensea Pablo : "sembrar" ,dejando claro que no hay contradiccin alguna entre ambas interpretaciones del dar y recibir. [editar] Su funcin actual En las Iglesias cristianas protestantes, el diezmo logr una aceptacin importante. Doctrinalmente ciertas ramas como la respaldan al sugerir la existencia de mandamientos fuera de la ley mosaica que se consideran universales. La rama pentecostal, y evanglica en general, no oculta el uso que hace de los diezmos a sus seguidores, esto es, tal como en el Antiguo Testamento en relacin a la tribu de los levitas, mantener y suplir los costos materiales de sus

lderes y gente que trabaja a tiempo completo en ellas. Esto basado en la ley del Antiguo Testamento, que se puede encontrar en Levtico 27:30, Nmeros 18:26, Deuteronomio 14:23, 2 Crnicas 31:5; y a los consejos de Pablo en sus cartas a Corintios y Santiago, en el Nuevo Testamento, donde ya no se habla de un diezmo a modo de ley ni obligacin, pero s se insta a los cristianos a apartar una parte de sus ingresos para dar soporte a la iglesia (1 Corintios 16:1-2). Es decir, si bien para los miembros y seguidores el apoyar econmicamente a sus iglesias es una responsabilidad ante Dios, no es desconocido que su uso sea para el mantenimiento material de la gente que trabaja en el evangelio, la misma Biblia as lo indica, por ejemplo en la famosa cita de Malaquas 3:10 donde se indica explcitamente para qu se usa el diezmo, pero aun as Dios promete una bendicin especial para quien lo haga: "Traigan ntegro el diezmo al alfol, y as habr alimento en mi casa. Prubenme en esto dice el Seor Todopoderoso, y vean si no abro las compuertas del cielo y derramo sobre ustedes bendicin hasta que sobreabunde". Cabe destacar que en muchos credos se ha abusado del tema monetario de la gente, y han surgido pseudo-lderes religiosos que hacen un uso poco honroso de las ofrendas que no tiene nada que ver con los diezmos, de sus seguidores, aprovechndose de su desconocimiento e ignorancia, para aduearse de manera abusiva de sus recursos, trastocando la Teologa de la Prosperidad y poniendo un nfasis extremo en la ideologa de la "siembra y cosecha". Hoy no hay pactos ms que el de Cristo realizado en la Cruz. El diezmo no tiene nada que ver con ello. [editar] El Diezmo Franco En Francia, durante el Antiguo Rgimen, fue un impuesto para recaudar fondos con los que mantener a la Iglesia y a sus ministros. Corresponda a una determinada parte de la recaudacin (la parte variaba de un obispo a otro y de una parroquia a otra, dependiendo del nmero de personas de las mismas). A fin de proceder a la recaudacin de este impuesto, el cura primitivo (de la parroquia) era el diezmero, firmaba una especie de contrato bien por la totalidad del diezmo, bien por una parte del mismo (mitad, tercio, cuarto, etc.) y, en general, mantena el cargo con una duracin de seis o siete aos segn las regiones. El diezmo era, pues, una recolecta que se haca anualmente mediante un canon establecido, ya fuera en especie, ya en moneda, que se entregaba al diezmero, o sea al cura primitivo, autoridad de la que dependa directamente la parroquia. Segn las regiones y los periodos, se establecan diferentes tipos de diezmos:

diezmo grueso (o gordo): canon sobre los cereales: trigo, cebada.

diezmo enfeudado: diezmo secularizado percibido por un laico. diezmo menudo: sobre las bestias y la lana. diezmo mixto: sobre los animales. diezmo noval: sobre las tierras roturadas con menos de 40 aos. diezmo personal: sobre los frutos del trabajo. diezmo slito: percibido desde tiempos inmemoriales (los diezmos inslitos eran ocasionales). diezmo real: sobre los frutos de la tierra. diezmo verde: sobre el lino, camo, frutas y legumbres.

[editar] Espaa Por lo que se refiere a Espaa, la obligatoriedad del diezmo se introdujo a travs de Aragn y Catalua, regiones fronterizas con el Imperio carolingio. El pago del tributo se realizaba en especie y representaba un dcimo de los frutos de la agricultura o ganadera obtenidos por el creyente. Existan dos categoras de diezmos: el mayor, que se aplicaba sobre los productos generales, como los cereales, vinos, aceites, vacas, ovejas, etc., y el menor, que comprenda los bienes ms especficos: aves de corral, legumbres, hortalizas, miel, etc. Los ingresos obtenidos eran recogidos por el colector y entregados a los prrocos, abades y obispos. Para facilitar este proceso los vecinos podan nombrar a un dezmero, que iba retirando los productos de las casas de los contribuyentes. En ocasiones, la recaudacin perda su sentido originario al ser percibida por los seores feudales, como consecuencia de ser patronos de un monasterio o iglesia o de haber comprado los derechos recaudatorios a la Iglesia. Los diezmos se distribuan por tercios en funcin de su destino, un tercio se dedicaba a la construccin de iglesias, otro a sufragar los gastos del personal eclesistico y, el ltimo, a cubrir las necesidades capitulares. A pesar del nombre, el tipo aplicado variaba segn los objetos gravados y las regiones, por lo que no siempre alcanzaba el diez por ciento. Tampoco se extenda a la totalidad de los productos agrcolas y ganaderos, lo que origin distorsiones del mercado al ampliarse de manera desmesurada los cultivos o la crianza de animales exentos de gravamen. El castigo ms eficaz para evitar el fraude fue la excomunin, que no se levantaba hasta que el contribuyente pagara la totalidad de las cantidades debidas. En la Edad Media, los reyes consiguieron una participacin en la recaudacin de los diezmos de la Iglesia. El Rey Fernando III propuso al papa Inocencio IV la posibilidad de que la Hacienda Real obtuviese el tercio del diezmo que se destinaba a la construccin de las iglesias, con la finalidad de atender los gastos militares del asedio de Sevilla. Conseguida esta primera participacin, que alcanz las dos novenas partes del diezmo, la autorizacin pontificia fue renovndose, hasta convertirse en 1494 en un recurso permanente del Estado, conocido con el nombre de tercias reales. Felipe II de Espaa consigui otra nueva concesin, el "excusado", que consista en reservar al monarca los rendimientos del diezmo obtenido por el

mayor dezmero de cada parroquia. En este caso, los motivos de la participacin eran los costes que suponan para la corona las guerras contra los infieles y los herejes. En 1837 se acord la supresin de los diezmos en Espaa,2 pero las necesidades de recursos para la Primera Guerra Carlista, obligaron a diferir la efectividad de la medida hasta la conclusin del conflicto. En 1841 naci la contribucin de culto y clero que supuso, que el impuesto siguiese incidiendo aunque fuese con otro nombre. [editar] Amrica hispnica En la Amrica dominada por el Imperio Espaol, debido a los acuerdos del Patronato Regio, el diezmo era cobrado directamente por los funcionarios civiles de la Corona, a condicin que sta se encargara de erigir, dotar y mantener las iglesias y parroquias y otras obras de la Iglesia Catlica. Este impuesto, correspondiente al 10 por ciento aproximado de los ingresos anuales, era cobrado a hacendados y propietarios de inmuebles rurales. Al advenir la poca de la Independencia, en el siglo XIX, los gobiernos de las nuevas repblicas suprimieron paulatinamente este impuesto, considerado molesto por los terratenientes criollos. Los cristianos no estamos obligados a diezmar, pero de las leyes del diezmo podemos extraer principios orientadores para nuestra ofrenda hoy. Debemos los cristianos diezmar? Algunos creen que estamos obligados a hacerlo. Dan testimonio de bendiciones recibidas por diezmar. Algunos de ellos, sobre la base de Malaquas 3:10 (Traed todos los diezmos al alfol y haya alimento en mi casa), ensean que debemos dar nuestros diezmos especficamente a nuestra iglesia. Sin embargo, otros dicen que la ley del diezmo ha caducado, y los cristianos no estamos obligados a diezmar. Estamos obligados a diezmar? Dios nos bendecir si diezmamos? Estamos obligados a dar nuestro diezmo a nuestra iglesia? Ha caducado la ley del diezmo? Qu debo estar haciendo yo y mi familia en cuanto al diezmo? Buscaremos respuestas a estas preguntas en la Biblia. Historia del diezmo en la Biblia El diezmo antes de la Ley de Moiss. Abram dio a Mequisedec, sacerdote del Dios Altsimo, el diezmo de todo el botn obtenido al derrotar a los cuatro reyes invasores (Gn. 14:17-20). Parece ser un acto voluntario. En Bet-el Jacob prometi diezmar todo lo que Jehov le diera en su viaje a Harn (Gn. 28:2022). Parece ser un acto voluntario, para persuadir a Jehov a cuidarlo y bendecirlo. El diezmo segn la ley de Moiss. Los israelitas eran obligados a dar un diezmo de la tierra y del ganado a Jehov (Lv. 27:30-33). Este diezmo era para el sostn de los levitas (Nm. 18:21). Un diezmo se debera gastar en banquetes en el santuario central cada ao (Dt. 14:22-23, 26). Un tercer diezmo (o tal vez parte del segundo diezmo) debera darse cada tres aos, guardarse en las

ciudades y repartirse a los pobres (Dt. 14:28-29). El diezmo se menciona pocas veces ms en el Antiguo Testamento: 1. Ams critic a los israelitas porque diezmaban creyendo que as agradaban a Dios, a la vez que cometan injusticias contra los pobres e indefensos (Ams 4:4). 2. En la reforma de Exequias los israelitas llevaron el diezmo de la tierra del ganado al templo y lo depositaron all (2 Crnicas 31:5-6). Se trata del diezmo para los levitas (v. 4). 3. En la reforma de Esdras, los judos prometieron dar el diezmo de la tierra para el sostn de los levitas (Ne. 10:37), cosa que hicieron por un tiempo (12:47, 13:10, 12). 4. Malaquas acus a los judos de robar a Dios en sus diezmos, les inst a traer el diezmo completo al templo de Jerusaln (el nico templo de los judos) y les prometi gran bendicin (Malaquas 3:8-10). Se trata del diezmo para los levitas. 5. En tiempos neotestamentarios los escritos rabnicos indican que los judos daban importancia a por lo menos los primeros dos diezmos (Lc. 18:12, la oracin del fariseo). Jess reconoci que por lo menos algunos escribas y fariseos diezmaban de todo, y que lo deberan hacer, pero les critic por creer que eso agradara a Dios aun cuando dejaban la justicia, la misericordia y la fe (Mt. 23:23; Lc. 11:42). 6. No hay ningn pasaje neotestamentario que inste a diezmar despus de la muerte de Cristo. Las nicas referencias al diezmo en Hechos-Apocalipsis se hallan en He. 7:2, 4, 5, 6, 8, 9; no instan a diezmar, sino que argumentan que el sacerdocio de Melquisedec fue superior al sacerdocio levtico, pues Melquisedec recibi diezmos de Abraham y, por lo tanto, tambin de Lev. El v. 5 indica que los diezmos eran parte de la Ley para Israel. 7. Los cristianos que diezman hoy por lo regular no piensan cmo aplicar todos los aspectos de la ley. Una excepcin es la iglesia de Dios Universal: envan un diezmo a las oficinas centrales para ser repartido de all entre las iglesias y ministros, ahorran un diezmo para un retiro anual de la iglesia en un hotel de lujo y dan el tercer diezmo a los pobres. Estn obligados los cristianos a diezmar hoy? Para los cristianos, y especialmente los cristianos gentiles, los aspectos rituales de la Ley (por ejemplo, circuncisin, das sagrados, dieta, pureza e impureza) han caducado, pero las dimensiones ticas y de actitudes hacia Dios (por ejemplo, temor a Dios, amor al prjimo, 9 de los 10 Mandamientos) siguen teniendo aplicacin a nosotros. Los cristianos no estamos obligados a guardar los detalles especficos de la ley del diezmo: el porcentaje, dnde entregarlo, etc. De las leyes del diezmo

podemos derivar principios y consejos que nos pueden orientar hoy, especialmente a la luz de enseanzas neotestamentarias. Escojamos dos de los siguientes para ponerlos en prctica esta semana: 1. Ofrendemos generosamente, sacrificialmente y con fe (2 Co. 8:1-3). 2. Ofrendemos para sostener a ministros (Fil. 4:15-16; 1 Ti. 5:17-18). 3. Ofrendemos para ayudar a los pobres (1 Ti. 5:3; Jn. 13:17-19). 4. Est bien gastar en banquetes y celebraciones para alabar, agradecer y honrar al Seor. 5. Sera sabio ensear a nuestros hijos a diezmar para que, cuando sean adultos, decidan si seguirn con esa costumbre u ofrendarn de otra manera. 6. Dios bendice econmica y espiritualmente a los que ofrendan generosamente (Lc. 6:38; 2 Co. 9:6-11; Fil. 4:19). Quienes diezman hoy reciben bendicin de Dios no por el porcentaje que dan, sino porque ofrendan generosamente. 7. A quienes no diezman, les recomiendo a probarlo. A los que ya diezman, les recomiendo probar dando ms. Hable con el Seor acerca de los dos principios o consejos que usted escogi, pidindole poder y sabidura para ponerlos en prctica en las prximas semanas. Seamos fieles ofrendando generosamente, Los que defienden el diezmo que se predica en las iglesias evanglicas,son personas que: o bien no conocen la doctrina de Cristo, o son estafadores, o ambas cosas. Porque el diezmo (tal como se lo ensea en la Biblia y no en las iglesias modernas) no solo forma parte de la ley del antiguo testamento, sino que es absolutamente absurdo en la gracia que es en Cristo Jess. En una gran mayora de las iglesias evanglicas del mundo, se ensea que Dios demanda a los hombres a diezmar. Hay algunos pastores de estas iglesias, que declaran que los cristianos (personas que creen en Cristo como Seor y Salvador) deben diezmar, porque eso es lo que manda Dios. En este artculo vamos a demostrar (y el lector podr comprobarlo por si mismo) que quienes ensean a diezmar a los cristianos, son falsos maestros, obreros fraudulentos, ministros que no sirven a Dios, sino a las riquezas, engaadores que tergiversan La Palabra de Dios para estafar a las personas mediante amenazas y falsas promesas. El diezmo, tal como se lo ensea en las iglesias evanglicas (y otras tambin) es una estafa; porque no se basa en la verdad, ya que no hay ningn pasaje bblico, (ni siquiera un versculo) en el cual apoyarse para demandar el diezmo de los cristianos. Estos falsos maestros ensean que el diezmo es la dcima parte del salario o ingreso bruto de una persona y le pertenece a Dios. Pero no es verdad.

Primeramente porque en la Biblia, Dios no demanda el diezmo del salario de ningn obrero. Y en segundo lugar, si Dios hubiese querido quedarse con el diezmo del salario de las personas de la iglesia, Cristo o los apstoles lo hubieran enseado. Pero lo cierto es que en ningn pasaje del nuevo testamento, (ni del antiguo) se ordena a los hombres a llevar la dcima parte de su dinero al templo o a las iglesias. En el antiguo testamento, Dios estableci que siempre el diezmo fuera entregado en productos como trigo, aceite, animales, etc., (levtico: 27:30-33) todo lo cual, se guardaba en el alfol que era un depsito o bodega, que serva para almacenar el diezmo. Este mandamiento, (el diezmo) no es una ordenanza para la iglesia, sino para la nacin de Israel. Porque el diezmo pertenece a la ley, la cual les fue dada a ellos; y la iglesia no esta bajo esa ley, sino bajo la gracia. (pues no estis bajo la ley, sino bajo la gracia Ro:6:14). Pero el diezmo que en la actualidad se practica en las iglesias evanglicas no tiene evidencia bblica. No hay una ordenanza de parte de Dios para los cristianos, que diga que estos deban aportar el diez por ciento de su salario para la obra de la iglesia. Por favor, no piense, ni por un momento, que estoy negndome a contribuir para el mantenimiento de la iglesia, ni estoy diciendo que no haya que sostener de alguna manera a los que ensean. Lo que estoy diciendo es que: algunos oportunistas, tergiversan las Escrituras para enriquecerse. Porque si bien es cierto, que los que anuncian el evangelio deben vivir de l (1Co:9:14) esto no significa que deban ser potentados como lo son la mayora de estos aprovechadores, viviendo por encima del nivel medio. Su condicin (si realmente fueran obreros de Dios) debiera ser como la descripta en (1Timoteo:6: teniendo sustento y abrigoPero no se conforman con sustento y abrigo, sino que cada da quieren ms y ms y ms; y todo a cambio de nada, porque no apacientan el rebao de Dios. Por lo cual, no digo que no haya que apoyar a las iglesias econmicamente, lo que afirmo es, que no deben inventarse doctrinas para recolectar dinero, y que quien lo hace no esta sirviendo a Dios, sino a las riquezas; por ms honesto que parezca el propsito por el cual se exige que la gente d. Si lo que se ensea no es conforme a la Escritura, no es verdad nada de lo que se dice. Este diezmo que se ensea hoy en las iglesias, es un fraude que algunos inescrupulosos disearon y otros, tan corruptos como aquellos, pretenden sostener citando versculos fuera de contexto, desprestigiando el evangelio de Cristo. Por culpa de estos falsos pastores, la verdad del evangelio se ha corrompido. Se hacen llamar pastores pero en verdad son lobos con piel de cordero que se aprovechan del rebao. Es cierto que algunos de ellos son bien intencionados y aparentemente, hasta se podra decir, "honestos"; pero si en verdad lo

fueran, escudriaran Las Escrituras para comprobar si lo que ensean y exigen del rebao, es correcto. La ignorancia no es excusa. En el libro de Los hechos de los apstoles, se lee: Y estos (hablando de los hermanos de Berea) eran ms nobles que los que estaban en Tesalnica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriando cada da las Escrituras para ver si estas cosa eran as ( Hch:1711) He escuchado citar este versculo a muchos pastores, los cuales no escudrian las Escrituras para conocer la verdad, y siguen desbastando el rebao con sus exigencias infundadas. No existe en todo la Biblia, ni un solo ejemplo de una iglesia que recogiera el diezmo. No hay evidencia en todo el Nuevo Testamento de un cristiano que haya pagado el diezmo. Por qu estos pastores seudo evangelistas, lo ensean y lo reclaman de los cristianos? La respuesta es: Porque sirven a las riquezas y no a Dios. No les interesa apacentar el rebao, sino vivir de l; aprovechndose de las ovejas ms gordas y abandonando a la enferma, a la descarriada y a la perdida, porque estas no le aportan ningn beneficio material. Lea, por favor, el captulo treinta y cuatro del libro del profeta Ezequiel (Ez:34:1-31) y podr comprobar cual es el carcter de estos falsos maestros y cual su nico propsito: enriquecerse. Estos comerciantes de la fe, que han trado tanto desprestigio al evangelio; buscan atemorizar al pueblo de Dios con pasajes tomados fuera de contexto. Es nuestra intencin analizar estos pasajes bblicos, con el fin de comprobar lo que realmente dice Dios en ellos. Algunos de estos pasajes son: Gnesis 14:17-24; Levtico:27:30-33; Malaquas:3:6-12; Mateo:23:23; 2Co:8-9; Hebreos.7.1Maranata Cristo viene!!!!!Amen. [b] Lee en ti Biblia en voz alta: Marcos 12:41-44 Memoriza este versculo: Efesios: 4:28 Aquel que ha estado robando, no debe robar ms, sino que trabajar, haciendo algo til con sus propias manos, de manera que tenga con qu compartir a aquellos que estn en necesidad Conversacin posterior a la lectura: Cundo y porqu debiramos dar ofrendas?. Asignacin previa al siguiente encuentro: Pdele a Dios que te muestre dnde l quiere que coloques tu siguiente ofrenda. Medita cuidadosamente en cada palabra del siguiente versculo: Deuteronomio: 15:7

Hasta aqu hemos considerado el diezmo, como aquel monto de dinero que la Biblia nos indica que los creyentes deben rendirle a Dios, monto que debe ser cuidadosamente estipulado hasta el ltimo centavo. Sin embargo, y despus de esto qu?, Ser que podemos cruzarnos de brazos? Pues bien, tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento hacen referencia a la necesidad de abrir nuestras manos con generosidad. De hecho, no es cierto acaso que si dejamos el amor de Dios fluir hacia fuera de nuestras vidas entonces no buscaremos servirnos sino que siendo movidos por la compasin frente a la necesidad serviremos a los dems? Al devolverle a Dios nuestros diezmos slo estamos haciendo lo mnimo esperable, sin embargo la invitacin es ms amplia, es a estar abiertos y dispuestos a dar aun extra (lo que se conoce como ofrendas) medida que somos impulsados a compartir por el Espritu Santo. Por ejemplo, hemos analizado varias referencias en el Antiguo Testamento que hacen referencia al diezmo pero adems de ellas encontramos otras exhortaciones que invitan al creyente a no detenerse all sino que a estar dispuestos a dar ms all del diezmo. Por ejemplo, Deuteronomio 15:7 dice, Si hay alguien necesitado entre vuestros hermanos en cualquiera de las ciudades de la tierra que el Seor tu Dios te da, no endurezcas tu corazn o cierres tu puo en contra de tu hermano pobre. Sino por el contrario, abre tu mano y dale libremente lo que necesite. Aparentemente, dada la vasta necesidad del mundo, Dios no ha estipulado una suma especfica que debamos dar como ofrenda sino que l ms bien espera que estemos dispuestos y disponibles para dar cuando surja una necesidad y sintamos que sea nuestra responsabilidad atender a la misma. Esta misma exhortacin a la generosidad y apertura en asuntos de finanzas existe en muchos pasajes del Nuevo Testamento. La Biblia no provee reglas en cuanto a dnde dar sino que simplemente nos aconseja que demos cuando lo creamos apropiado. Efesios 4:28 El que robaba, no robe ms, sino que trabaje haciendo con sus manos lo que es bueno, para que tenga qu compartir con el que padece necesidad 1 Timoteo 6:18 Mndales a que hagan el bien, que sean ricos en buenas obras, y generosos y dadivosos. Romanos 12:13 Compartiendo para las necesidades del pueblo de Dios. Que practiquen la hospitalidad.

Hebreos 13:16 Y no os olvidis de hacer el bien y de compartir con otros, porque Dios se agrada de tales sacrificios. Siendo que Dios ha llamado a su pueblo de todas las naciones, de todos los trasfondos culturales y econmicos y en todas las pocas histricas a dar ofrendas a diferentes personas y proyectos es evidente que no existen reglas estrictas en cuanto a la prctica de dar ofrendas por encima de la devolucin del diezmo. Tal vez la nica regla sea que tengamos un espritu generoso y dispuesto a ser usado por Dios en esta rea. Si devolvemos nuestras ofrendas y no damos ni un centavo ms, entonces seremos un da hallados faltos por haber cumplido mnimamente con el requerimiento divino. A medida que demos nuestras ofrendas con un espritu gozoso, habremos de entrar y experimentar la completitud de lo mejor de Dios en nuestras vidas, y nos convertiremos en un canal de bendiciones para quienes nos rodeen. Esta necesidad de tener un espritu dispuesto, generoso y gozoso al compartir nuestras ofrendas, es la condiciones que subyace en el texto 2 Corintios: 9:6 Recordad que: quien siembre escasamente, escasamente segar, y quien siembre generosamente tambin generosamente habr de cosechar. Cada persona deber dar lo que se ha propuesto en su corazn de manera libre y no bajo compulsin o de manera forzada porque Dios ama al dador alegre. Pareciera como que a medida que vamos madurando en nuestra capacidad de dar generosamente, dejaremos de hacerlo ya sea de manera obligada o vacilante y nos sentiremos felices al ofrendar para promover el trabajo de Dios. Detenerse en el diezmo, o dar algunas pocas monedas de ofrenda son una seal clara de que estamos quedndonos cortos en esta rea. Concluyendo pues, y respondiendo a la cuestin inicial con respecto a cunto se debe ofrendar, la Biblia se inclina a mostrarnos el diezmo como lo mnimo que debiramos entregar, y a expresar que por encima del diezmo debiramos dar ofrendas. La Biblia no provee indicaciones estrictas en cuanto al monto de nuestras ofrendas pero a medida que crezcamos en esta rea, nos sentiremos felices y deseosos de dar ms y ms. Ms aun, a medida que maduremos empezaremos a buscar oportunidades que nos permitan expresar nuestra creciente generosidad siendo que la dadivosidad habr de traernos gozo y convertirse en el deseo del corazn. Cuanto mayores y ms frecuentes nuestras ofrendas sean, no slo estaremos bendiciendo ms a otros sino que nosotros seremos los ms bendecidos, quiera Dios mostrarnos gente y proyectos a los cuales apoyar con nuestras ofrendas.

El Diezmo y La Ofrenda Introduccin: A. Hoy da existen muchas religiones, en las cuales exigen el Diezmo, la ofrenda y se hace mercadera del evangelio. Estos son los medios que utilizan la mayora de las religiones para recaudar fondos. B. En ellas se predica y se dice que se debe diezmar por que sino se peca y se recibe castigo de parte de Dios. 1. Pero Es esto cierto? Esta vigente hoy da el diezmo? Se recibe castigo de parte de Dios si no se Diezma? Hay que diezmar para ser salvo? C. Quisiera que analicemos el Diezmo y la ofrenda a la luz de las Escrituras. I. El Diezmo A. Qu significa la palabra Diezmo? 1. La dcima parte, es decir el (10%) B. Que era lo que se diezmaba? No era Dinero. 1. La Biblia ensea que los diezmos eran de productos agrcolas o de la ganadera. (Deut.14:22,23 ; Lev.27:30,32) a. Muchos dicen que era por que en este tiempo no exista dinero o billetes.Pero eso es falso. b. Desde tiempos antiguos haba dinero. (Gen.47:13-18) 2. El diezmo no era dinero para comprar comida, era algo que se coma. a. (Deut.14:23) (Mal.3:10) 3. Los lideres religiosos que ensean el diezmo Piden el 10% de los productos del campo? O solo piden dinero? Piense en esto 4. Ningn pasaje del A.T. ensea el diezmo del dinero. C. Para quin era esta ley o mandamiento? 1. Para los Judos. (Deut.1:1 ; 14:22) Es usted Judo? Esta usted bajo la ley antigua? O esta bajo la ley de Cristo? D. Cuando se entregaba el Diezmo? 1. Cada ao. (Deut.14:22) Una sola vez al ao 2. No cada semana, cada domingo o cada mes. No existe un texto bblico que lo ensee. a. Por que hoy se exigen cada semana? Por conveniencia b. No cree usted que se estn rompiendo las reglas que Dios estableci? E. Para quien era el Diezmo? 1. Era para los sacerdotes levitas. (Num.18:21-22,23-24) (Deut.12:19) 2. Y a la vez los levitas mismos deban ofrecer diezmo de los diezmos que reciban a Dios. (Neh.10:37,38) 3. Los que exigen diezmos hoy son de la tribu de levi? Si no lo son , con que derecho o autoridad reclaman los diezmos? Piense en esto F. Jess enseo que los judos deban diezmar. (Luc.11:42) 1. Jess vivi y muri bajo la ley de Moiss. (Gal.4:4) 2. Jess cumpli la ley y la clavo en la cruz. (Col.2:14) (Efe.2:15) 3. El N.T entro en vigor con la muerte de Cristo. (Heb.9:14-17) 4. El diezmo no fue mandado a los cristianos ni por Cristo ni por los Apstoles. No es parte del N.P, como tampoco lo es el guardar el sbado y el quemar incienso. G. El diezmo es una antigua ley que fue abolida y que no esta en vigencia hoy da. Ni cristo ni los apstoles imponen el diezmo sobre la iglesia.

H. A quien deseamos agradar a Dios o a los hombres? A quien nos vamos a sujetar a Cristo o a los hombres? II. La Ofrenda o colecta A. Es un mandamiento para cristianos. (1Cor.16:1,2) 1. Es un acto individual. cada uno de vosotros 2. Guardndolo: significa atesorndolo 3. Es el nico texto que explica como la iglesia junta dinero. B. Cuando se debe ofrendar? 1. Cada primer da de la semana. (1Cor.16:2) No diariamente 2. El primer da de la semana es el domingo, y cada semana tiene su domingo. C. Para quien es la Ofrenda? (v.1) para los santos (Los cristianos) D. Cuanto se debe ofrendar?. 1. Segn haya prosperado. (1Cor.16:2) No es segn haya sobrado 2. Conforme a lo que tengis. (2Cor.8:4,11) 3 Segn haya propuesto en su corazn. (2Cor.9:7) a. Proponer : escogerlo por si mismo, antes que ninguna otra cosa. b. Voluntariamente, con propsito planeado de antemano. 4. Generosamente.(2Cor.9:6) no con avaricia E. Como se debe ofrendar? 1. Con un corazn Alegre y agradecido. (2Cor.9:7) 2. No de mala gana o por obligacin. 3. Alegre: hilaros denota buena disposicin mental, con gozo. 4. Se debe ofrendar con Alegra y gratitud. F. El Seor ha especificado con respecto a la colecta, y el que va mas all de lo que esta escrito ignora la ley de Cristo. Conclusin: A. A quienes debemos sujetarnos? A cristo y su palabra? o al hombre? B. Todo debemos hacerlo en el nombre de Jess. (Col.3:17) 1. Es decir bajo su autoridad. C. Abramos nuestros ojos a la luz de las escrituras y no nos dejemos engaar por doctrinas y mandamientos de hombres. D. Hoy da estamos bajo el N.T y no bajo el A.T. E. El diezmar es algo impuesto que Dios no ha mandado en estos tiempos,Dios quiere ofrenda segn se haya prosperado. F. Seamos fieles a Dios para hacer lo que nos a trazado en su palabra inspirada y no porfiemos en aadir o sustraer de su palabra. G. El cristiano tiene un modelo y patrn a seguir, pero muchos no respetan este modelo y violan la ley de Cristo. Tema: Los Diezmos y Ofrendas Fecha: 04/04/94 Cita: 1. Corintios 29:14 No. 0176 Introduccin: Actualmente hay personas que no estn de acuerdo con el diezmar, porque creen que solamente era para el antiguo pacto, pero en toda la Biblia se ensea en cuanto a los diezmos y ofrendas. A travs de este estudio, veremos algunos principios

sobre este tema. Desarrollo: Diezmo: Del griego Decatos que significa la dcima parte. Diezmar: Dar la dcima parte de los ingresos recibidos. En el antiguo pacto se diezmaba con ganada, productos de la tierra y otros, (Det. 14:22) El diezmo: Primer Principio: El Diezmo le pertenece a Dios. 1.- Todo le pertenece a l. (Sal. 24.1). 2) De lo recibido de su mano le damos, (1Cr. 29:11-22). 3) El diezmo debe traerse a la casa de Dios (Mal. 3:10). 4) No es correcto que administremos el diezmo en forma personal, o que se lo demos a quien queramos, o que lo invirtamos en otra cosa. Es del Seor. Segundo Principio: El diezmo Tiene vigencia en esta poca: 1) Abraham diezm a Melquisedec, (Gen. 14:20; Heb. 7:5) 2) Como hijos de Abraham por la fe, (Gal. 3:7) debemos practicar sus obras, ( Jn. 8:39). Si Abraham diezmo, nosotros debemos hacerlo. 3) El Seor vino a cumplir la ley y no a abolirla, (Mt. 5:17) la cumpli toda. 4) El Seor no abrogo el diezmo, si no critico el espritu con que se practicaba; puesto que se dejaban a un lado la justicia y el amor a Dios, (Lc. 11:42). La s dos cosa se deben hacer. Tercer Principio: Diezmamos porque ya hemos sido bendecidos. 1) Hay quienes piden bendiciones para poder diezmar, pero hay que hacerlo porque ya hemos sido bendecidos, (Stg. 1:17). 2) No dan porque no tienen, pero no tienen porque no dan. 3) Mas bien aventurado es dar que recibir, (Hech. 20:35) 4) Debemos diezmar donde recibimos el alimento espiritual, (Rom. 15:27). Cuarto Principio: Con que Espritu o Intencin se Diezma: 1) Jacob: Por inters, intercambio o negocio. Si me dan te doy, (Gen. 28:20-2122) 2) Moiss: Por imposicin, por ley, (Det. 14:22). 3) Fariseos: Por vanagloria, (Lc. 18:12). 4) Abraham: Por amor (Gen. 14:20; Heb. 7:5). Quinto Principio: El diezmar es una Bendicin. Esta bendicin prioritariamente es en el plano espiritual, pero tambin en lo material, (Mal. 3:10). 1) Habr alimento espiritual y material. 2) Dios abrir la ventanas de los cielos y derramara bendicin hasta que sobre abunde, no directamente por lo que se da; si por la obediencia y el espritu con que se hace. 3) reprender al devorador. Maldiciones de pobreza pueden ser rotas. LAS OFRENDAS: Estn desligadas del diezmo, es algo extra o adicional.

Ofrendar: Gracia especial de dar y ofrecer, se tenga o no se tenga lo suficiente. Es producto de nuestra redencin, fruto de nuestra fe en Cristo. Hubo una viuda de quien el Seor dijo haba echado mas que todos, (Mr. 12:42-44). Los hermanos de Macedonia aun en su profunda pobreza, dieron conforme a sus fuerzas y mas haya de sus fuerzas, (2Cor. 8:2-3). Rogaban al apstol Pablo que les diera el privilegio de participar, (2Cor. 8:4). Actitudes de Ofrendante: 1) Dar al Seor primero, (2Cor. 8:5) el que se a dado al Seor, no le costara dar lo material el dinero es medio no un fin. El dar es un trato de nuestra fe en Cristo. 2) Voluntad Dispuesta, (2Cor. 9:7) no por mala gana o por obligacin , si no como el espritu lo indique.3) Con la liberalidad, (Rom. 12:8). 4) No con tristeza o necesidad. 5) No solo se debe querer si no hacer, (2Cor 8:11). Diferentes formas de Ofrendar: 1) Ofrenda local o congregacional: La que damos en el culto, (1Cor. 16:1-2) la administran los ministerios de Dios, (2Cor. 8:19:20). 2) De congregacin a ministro: Ellos dan el alimento espiritual, es justo suplirle sus necesidades materiales, (Rom. 15:27; 2Cor. 9:1114; Fil. 4:15-16). 3) De hermano a hermanos: Debemos preocuparnos por otros, (Fil. 2:4; Stg. 2:15-16) 4) De congregacin a congregacin: (Rom. 16:25; 2Cor. 8:14). Escribe: Muy importante el tema abordado. He ledo detenidamente; pero quisiera saber de 1 Corintios 16:2 cuando dice de apartar "algo" segn haya prosperado, cuanto representa en nmero, o porcentaje este "algo"? Por ejemplo, si en la semana gan 1,000 Nuevos soles (moneda de Per), cuanto es ese algo que debo dar para que mi conciencia est tranquila? -Comentarios nuestros. El cunto del algo se determina de acuerdo con algunas directrices asentadas en los Captulos 8 y 9 de 2 Corintios. 1. Ser acepta (la ofrenda) segn lo que uno tiene, no segn lo que no tiene (2 Corintios 8:12). El dador bien pudiera pensar algo como sigue: Tengo suficiente comida y vestimenta, pero no tengo toda la mejor comida ni toda la ropa de buena calidad que quisiera tener. Tengo techo, pero no tengo la amplia y bella casa que yo y mi familia quisiramos tener. Por consiguiente, voy a dar una suma pequea a la causa de Cristo en lo que acumule ms para comprar lo que quisiera tener. El tal dador estara aportando segn lo que no tiene, y no, en definitiva, segn lo que tiene.

2. La ofrenda debera ser generosa. Como de generosidad, y no como de exigencia nuestra. El que siembra escasamente, tambin segar escasamente; y el que siembra generosamente, generosamente tambin segar (2 Corintios 9:5-6). Los cristianos de Macedonia abundaron en riquezas de su generosidad pese a su profunda pobreza (2 Corintios 8:1-3). Solo usted, instruidos su corazn y conciencia segn las enseanzas del Espritu Santo en el Nuevo Testamento, puede determinar qu porcentaje de sus ingresos constituye justamente el algo de 1 Corintios 16:1-3. Cada uno d como propuso en su corazn: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre (2 Corintios 9:7). Cada uno de cmo propuso Dios no autoriza a ningn pastor a fijar la cantidad para usted. Este servidor no cuenta con semejante autoridad. Usted tiene que proponer la cantidad! Sera sensato y espiritual el cristiano que ofrendara para la obra de Dios un porcentaje tan alto de sus ingresos que su generosidad resultara en privar a los suyos de las necesidades bsicas de la vida? Pienso que no. Porque si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su casa, ha negado la fe, y es peor que un incrdulo (1 Timoteo 5:8). Por otro lado el diezmo no solo se dio segn la ley sino antes de la ley y sera malo si se da despus de la ley? -Comentario. Sobre la cuestin del diezmo antes de la ley mosaica, permtanos recomendarle el estudio detallado DIEZMOS en la IGLESIA. Melquisedec, Abraham y Cristo. Debemos los cristianos diezmar porque Abraham dio diezmos a Melquisedec? Hebreos 7:110; Gnesis 14:17 -20, en www.editoriallapaz.org/diezmos_melquisedec.htm/. Seria pecado si los cristianos de hoy de buen corazn quieren dar la dcima parte de sus ganancias para el ministerio de la iglesia? Como usted afirma que el nuevo testamento no habla de dar diezmos; pero el Nuevo Testamento tampoco prohbe dar diezmos. Entonces si mi corazn propone dar la dcima parte de mis ingresos debo hacerlo o no? Con estas preguntas no quiere decir que no estoy de acuerdo con el tema mencionado. Por el contrario, le felicito y estoy de acuerdo con su exposicin; pero tambin tengo estas cuestiones que le estoy planteando. Espero sus respuestas. El diezmo de los judos y la ofrenda de amor (la liberalidad) de los cristianos El diezmo de los judos Un acto obligatorio La ley, dada al pueblo judo por Moiss, exiga de cada persona el diezmo (es decir, de diez cosas una) de la ganancia de

su trabajo: dinero, frutos, cosechas, animales, etc. Lea en su Biblia los siguientes pasajes, en los cuales se encuentran las palabras diezmo o diezmar: Levtico 27:30-32; Nmeros 18:21, 26-28; Deuteronomio 14:22-29; 26:12. El diezmo fue instituido para una poca especfica y con un objetivo determinado: alimentar a los levitas ocupados en el servicio divino como Dios haba mandado: Y he aqu yo he dado a los hijos de Lev todos los diezmos en Israel por heredad, por su ministerio, por cuanto ellos sirven en el ministerio del tabernculo de reunin (Nmeros 18:21, 2 Crnicas 31:411, Nehemas 10:37-38). El diezmo tambin serva para ayudar a los pobres, es decir, las viudas, los extranjeros y los hurfanos (Deuteronomio 14:28, 29 y 26:12-13). Dar el diezmo era una prueba de obediencia y de fidelidad a Dios. Sin embargo, rpidamente, el pueblo se olvid de sus responsabilidades acerca de los levitas y Dios tuvo que censurarlo (Malaquas 3:8-10). No dar el diezmo y las ofendas, segn dichos versculos, era robar a Dios y, por consiguiente, ser maldito por l. Al contrario, traer el diezmo y las ofrendas con un corazn alegre (v. 10) poda procurar bendicin hasta que sobreabunde. En una parbola leemos que en los tiempos de Jess haba un hombre religioso que daba escrupulosamente el diezmo, pero con el nico deseo de gloriarse delante de los hombres (Lucas 18:12). Tambin sabemos que Cristo tuvo que censurar a los fariseos hipcritas que daban el diezmo de las cosas de muy poco valor, como por ejemplo la menta, el eneldo y el comino y no cumplan con lo ms importante de la ley (Mateo 23:23). Adems del diezmo y de ciertas ofrendas, mandatos impuestos por Dios a su pueblo, el israelita fiel manifestaba su amor por el Seor con ofrendas voluntarias. Ejemplos: El pueblo dio de su voluntad, de corazn (xodo 25:1-7 y 35:4-9, 21, 24-29) materiales para la construccin del tabernculo. Lo que dio David para el templo (1 Crnicas 22:3-5). Estos ejemplos hablan a nuestro corazn, pues dieron con toda liberalidad y no por la fuerza o por obligacin. La ofrenda en la era del cristianismo Un acto voluntario En ninguna parte del Nuevo Testamento se nos dice que tengamos que dar el diezmo, aunque vemos a nuestro alrededor que varios grupos cristianos mantienen esa forma de donacin. Es un error imponer dicha prctica a los cristianos. Sin embargo, es nuestro deber dar de una forma voluntaria; es una gracia (2 Corintios 8:7). Tenemos el privilegio de poder dar y participar en este servicio segn lo que uno tiene (2 Corintios 8:7). Leamos detenidamente los captulos 8 y 9 de la segunda epstola a los Corintios. El apstol Pablo recapitula en ellos la enseanza cristiana en cuanto al privilegio de ofrendar.

En contraste con la ley, que impona varias ofrendas y el diezmo, la ofrenda cristiana es un acto voluntario, una marca de sinceridad y amor hacia El que nos ha dado todo (2 Corintios 8:8-15; 9:2, 5, 7). Dios ama al dador alegre (2 Corintios 9:7; Romanos 12:8). Si somos conscientes de nuestro privilegio, daremos segn lo que recibamos (1 Corintios 16:1-2). El ejemplo de la pobre viuda de Lucas 21:1-3 toca nuestro corazn: de su pobreza ech todo el sustento que tena. Hay recompensas para las ofrendas hechas de buena gana: Abundancia de gozo (2 Corintios 8:2). Enriquecimiento para poder ayudar an ms (2 Corintios 9:7-14). Dios suplir todo lo que nos falta (Filipenses 4:19). Los que reciben nuestras ofrendas orarn por nosotros (2 Corintios 9:14). Comprendemos mejor el don supremo que nos hizo Dios y podemos alabarle por ello (2 Corintios 9:15). Consecuencias que producen estas ofrendas: Dios es glorificado (2 Corintios 9:13). Los pobres son ayudados. La abundancia vuestra supla la escasez de ellos (2 Corintios 8:14). Las necesidades de los siervos de Dios estn suplidas (Filipenses 4:10-19). El Evangelio es predicado (Filipenses 4:15). La ofrenda es un sacrificio acepto, agradable a Dios (Filipenses 4:18) y por consiguiente la colecta tiene su lugar en el culto de adoracin cada primer da de la semana (1 Corintios 16:1-2). Acordmonos siempre de que la ofrenda cristiana es un inmenso privilegio. Cuidmonos de no reducirla a una mera forma o de realizarla con el fin de exhibirse delante de los dems (Mateo 6:1-4). Tampoco la consideremos como algo impuesto por los hombres o por una organizacin. Cada uno d como propuso en su corazn: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre. 2 Corintios 9:7 Ya conocis la gracia de nuestro Seor Jesucristo, que por amor a vosotros se hizo pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos. 2 Corintios 8:9 El OFRENDAR Y DIEZMAR Correctamente S.I. Nehemas David Adrin Solano TEMARIO I.- I. Concepto General Del Ofrendar Y El Diezmar. II. Enseanza Bblica Sobre El Diezmo Y La Ofrenda.

III.-Qu Debe Caracterizar La Actitud De Corazn Y Mente De Quien Diezma Y Ofrenda A Dios? IV.-Impedimentos Al Ejercicio De La Gracia De Ofrendar A Dios V.- Promesas De Dios Al Que Obedientemente Ofrenda Y Diezma A l :I. Concepto General Del Ofrendar Y El Diezmar A. Ofrendar A.1.-El Ofrendar en el Antiguo Testamento 1. Gnesis 4: 3, 4 - Can ofrenda, y Abel trae de las primicias. 2. Gnesis 8: 20 - No ofreci holocausto (ofrenda). 3. xodo 25: 2, 3 - Dios orden a Moiss a requerir ofrendas voluntarias. 4. Proverbios 11: 24 - "Repartir". 5. Malaquas 3: 8 - "Habis robado a Dios los diezmos y las ofrendas." 6. Gnesis - Malaquas - 100's de ocasiones ms. A.2.-El Ofrendar en el Nuevo Testamento 1. Lucas 6:38 - "Dad, y se os dar; medida buena, apretada..." 2. Lucas 21:1-4 - Cristo compara las ofrendas de los ricos y la viuda. 3. Romanos 15:26 - La "colecta" para los pobres... 4. 1. Cor. 16:1 - La "colecta" para los santos... 5. 2. Cor. 9:1 - La "suministracin" para los santos... 6. 2. Cor. 9:7 - Cada uno "d"... Dios ama al "dador" alegre. B.- Diezmar B.1.-El Diezmar en el Antiguo Testamento 1. Gnesis 14:20 - Primera ocasin: Abraham diezm a Melchisedec. 2. Gnesis 28:22 - Jacob prometi dar el diezmo de toda posesin. 3. Levtico 27:30- - Primer mandato especfico requiriendo el diezmo. 4. 1. Samuel 8:13- - An el Rey tiene el derecho de requerir el 10%. 5. Malaquas 3:8 - "Habis robado a Dios los diezmos y las ofrendas." B.2.-El Diezmar en el Nuevo Testamento Aparte de la reprensin de Jess a los Fariseos por "diezmar la menta y la ruda", el Fariseo que or en pblico diciendo que "diezmaba" y la narracin en Hebreos sobre Abraham y su encuentro con Melchisedec... el trmino "diezmo" no se menciona. Significar sto que el diezmo o el dar "proporcionalmente" a Dios fue eliminado bajo el nuevopacto en Cristo? Esto lo iremos viendo y contestando en la medida que progrese el estudio. 1. Lucas 10:7 - El obrero es digno de su salario (aunque este caso no es en una iglesia, el 'principio' aplica). 2. 1. Corintios 9:7-15 - Pablo argumenta desde el modelo mosaico ("no pondrs bozal al buey que trilla") no slo la legitimidad de esta provisin al que predica el evangelio, sino aparentemente el "mecanismo proveedor", a saber, el diezmo, implicado por "comen del templo" y "participan del altar" (v.13) refirindose al mecanismo usado bajo el pacto

antiguo, a saber, los diezmos. 3. 1. Timoteo 5:18 - "No pondrs bozal al buey que trilla; y: Digno es el obrero de su salario". II. Enseanza Bblica Sobre El Diezmo Y La Ofrenda... Antes, Durante Y Despus De La Ley Mosaica. A. Antes De Moiss 1. No hay mandato a tal efecto. Sabemos que se haca y que Dios aceptaba y aprobaba los mismos. a. El caso de Can y Abel - Gnesis 4:3-4 - La actitud del corazn vista por Dios. b. El caso de No - Gnesis 8:21 - Dios percibi "olor de suavidad". c. el caso de Abraham - Gnesis 14 - La bendicin de Melchisedec a Abraham es evidencia de laaprobacin divina. d. El caso de Jacob - Gnesis 28:22 - De dnde recibi el concepto del 10%? Es importante notar que estos casos no pueden ser producto de una ley formal bajo Moiss. Sera algo inherente en la misma naturaleza humana creada por Dios?. Tal vez por eso el hombre pagano tambin practicaba el diezmo, haciendo de manera pervertida y sin glorificarle aquello que Dios hizo bueno. Desde la creacin, Dios puso "su ley" en el corazn. B. Durante La Ley Mosaica 1. Diezmos: a. Ordenados en Levtico 27:30-33 b. Otros ejemplos: Nmeros 18:21-28 - Diezmos dados a los levitas. Deuteronomio 12:5-18; 14:22-27; 26:12- Amplifican y detallan el uso y funcin del diezmo. c. An el Rey poda exigir el 10% del pueblo - 1. Samuel 8:13,17 2. Ofrendas: a. xodo 25:2-7; 29:27-28 b. Levtico 7:32 c. Nmeros 5:9 d. 2. Crnicas 31:4-6 e. Nehemas 12:44; 13:10-13 3. Primicias: a. Nehemas 12:44; 13:10-13 - Diezmos y Primicias eran cosas separadas, distintas. C. Despus De Moiss:La Iglesia Lo que se le ofrenda a Dios se menciona bajo dos categoras: una, descrita claramente, muchas veces; la otra, de manera implcita. 1. Descrita claramente.-Ofrendas especiales para suplir las necesidades de los santos pobres yatribulados:

a. Romanos 12:13 - "...comunicando a las necesidades de los santos." b. Romanos 15:26 - "...una colecta para los pobres de los santos." c. 1. Corintios 16:1 - "...la colecta para los santos." d. 2. Corintios 8:1-24 - "...la comunicacin del servicio para los santos" (v.4). e. 2. Corintios 9:1-15 - "...la suministracin para los santos" (v.1). 2. La implicada. - y por ello, no menos clara: la fuente de donde procede el "sueldo" para el que ministra el evangelio. a. 1. Cor. 9:7-14 - "As tambin orden el Seor a los que anuncian el evangelio, quevivan delevangelio. b. Glatas 6:6 - "El que es enseado, comunique en todos los bienes al que le instruye." c. 1. Timoteo 5:17-18 - "No esbozars al buey que trilla... digno es el obrero de su salario." Estos tres textos apuntan hacia la ministracin de la Palabra dentro del contexto de la iglesia local, lugar de donde ha de venir el salario del que ministra. III. Qu Debe Caracterizar La Actitud De Corazn Y Mente De Quien Diezma Y Ofrenda A Dios? A. EN EL ANTIGUO TESTAMENTO 1.Liberalidad; repartiendo. - Proverbios 11:24-26 - (lo contrario a la mezquindad) 2.Confianza en Dios. - Malaquas 3:7-10 - "Probadme ahora en sto..." 3.Sumisin y obediencia. - 2. Crnicas 31: 4- 6 - "Obedecieron el edicto, y trajeron primicias y diezmos por montones." B. EN EL NUEVO TESTAMENTO 1. Gozo.- 2. Corintios 8:2 - La "abundancia de su gozo..." 2. Dando en necesidad.-2. Corintios 8:2 - "Prueba de la riqueza de bondad." 3. Buena voluntad.-2. Corintios 8:2 - "...abundaron en riquezas de su generosidad." 4. Sembrar en bendiciones.-2. Corintios 9:6 - "...el que siembra generosamente..." 5. Alegra, -2. Corintios 9:7 .-"...dador alegre...", voluntario; de corazn. 6. Agradecimiento .-Glatas 6:6 - "Hacer partcipe al que le instruye"... la motivacin correcta. 7. Disposicin de corazn que ve la necesidad .-Filipenses 4:15 - El cuidado y trato dado a Pablo. 8. Compasin .-Glatas 2:10 - "acordaos de los pobres..." 9. Con sacrificio .-Lucas 21:1-4; 2 Corintios 8:2 - La viuda dio todo su sustento; En necesidad. IV. Impedimentos Al Ejercicio De La Gracia De Ofrendar A Dios A.El grave error de creer hallar satisfaccin personal en la vanidad de las posesiones y la

posicin social. - Lucas 12:15 - "No tengo para dar... est todo comprometido." Compare con Mateo 6:19-21 - "No os hagis tesoros en la tierra... donde estuviere vuestro tesoro, all estar vuestro corazn." Compare tambin con la "siembre" correcta descrita en 2. Corintios 9:6. B.Mezquindad para con Dios. -2.Corintios 9:5-6 - "Sembrar escasamente"; Compare con Nehemas 13:10-13... La mezquindad del pueblo oblig al Levita a buscar su sustento de la tierra. C.Amor a, y el dominio por la vanidad. - Haggeo 1:4-7 - Sembrando semilla de "atencin y amor a sus propias casas en perjuicio de lo de Dios. "Pensad bien sobre vuestros caminos...!" Considere la gran cena en Lucas 14:18. Tambin considere en 2. Corintios 4:18 cmo la atencin a lo "temporal" no deja tiempo, dinero ni inters para aquello que es eterno. D. El pensar que, de alguna manera, Dios se complace y conforma con nuestras sobras.Considere en Lucas 21:1-4 la ofrenda de la viuda pobre. La conclusin lgica de esta mentalidad: "Si no me sobra, no hay para ofrendar y diezmar" (los ricos). La viuda ech lo que "no le sobraba"... lo dio todo. E. Actitud que no teme robarle a Dios.- Malaquas 3:8-10 - Se preguntaban: "En qu te hemos robado?" La respuesta divina: "En vuestros diezmos y ofrendas". V. Promesas De Dios Al Que Obedientemente Ofrenda Y Diezma A l A. Bendiciones. -2.Corintios 9:6 B. Multiplicacin de sementera.- 2.Corintios 9:10 - Entindase produccin, ventas, ingresos, economas... C. Aumento en el crecimiento de nuestros frutos de justicia.-2. Corintios 9:10 D. Har crecer en otros el agradecimiento a Dios .-2.Corintios 9:13 E.- Engordar (en bendicin) y saciar (satisfaccin). - Proverbios 11:25-26 Que Dios aada bendiciones a cada uno de ustedes.!!! LOS DIEZMO Y LAS OFRENDAS 11 Cuidmonos de no privarle a un verdadero siervo de Dios aquellos bienes y provisiones que Dios ha establecido como legtimos. Es propio, es bblico que un maestro de la Palabra reciba su salario de la iglesia local bajo su cuidado. Es un deber ante Dios. Mi experiencia de muchos aos me dice que esto no pasara tanto si las iglesias estuvieran ms ins- truidas en la Palabra, si tuvieran ms discernimiento entre lo bueno y lo malo. Muchas

veces tendemos a ser muy "crdulos", dejando a un lado el examen del rbol a travs de su fruto. Por otro lado, hay pastores que fielmente ensean todo el consejo de Dios -las ofrendas y diezmos incluidos- por lo que "por falta de instruccin" no padecen. Mas, en su endu- recimiento de corazn y mezquindad para con Dios le hacen caso omiso a la enseanza ofrecida, a veces llegando a "despedir" a su pastor o, lo que a veces les parece ser ms fcil: se van a otra iglesia donde no oirn tales enseanzas. Una cosa es segura, y es que del juicio de Dios no esca- parn! Y es triste decirlo, pero la realidad es que, en mu- chas ocasiones, comienzan a "pagar el precio" por su des- varo aqu mismo en la tierra, antes de morir, cuando "lo robado a Dios" comienza a traerles grandes pruebas y tra- gedias. Dios nos ayude a examinarnos con sinceridad. Dnde estamos parados ante la enseanza bblica sobre los diezmos y las ofrendas? Tenemos dudas o dificultad en acatar lo que Dios requiere de nosotros? Pidmosle a Dios que nos abra los ojos del entendimiento para entender lo que l nos dice sobre este particular, nos d fe para creer y voluntad para obedecer sin miedo, confiando del todo en Aquel quien nos asegura que no nos dejar ni nos desamparar. l ser siempre fiel. No temamos diezmarle a l de todo lo que nos da. Slo har que abunde an ms su bendicin en nuestra vida! Dios nos ayude a todos a tomar muy en serio las enseanzas sobre este aspecto tan importante de la iglesia del Seor. Amn! DIEZMO Y OFRENDAS (PRIMICIAS) 12 (Editor: Yo no estoy contra los pastores. Yo estoy contra pasto- res que pervierten la Palabra para su propio bien. Los diezmos del laico van para el pastor, mas un ministro da su diezmo para otros ministros. Nosotros ni mismo tenemos un verdadero mi- nisterio quntuplo en este mensaje. Todo el dinero va para el pastor, y lo restante del quntuplo llega unas pocas migajas. Algunos pastores han se tornados millonarios en este mensaje al tomar las Citaciones del Profeta para probar que Ellos deber- an quedar con todo el diezmo.) Hay tantos que estn con tanta codicia all fuera que se usted no acompaa con la interpretacin sobre diezmos, entonces us- tedes son paganos. Mas el profeta ensea que nosotros debe- mos creer EN TODA PALABRA, no solamente en las Citaciones que sea a favor de nosotros. La acumulacin de dinero es tan fuerte all fuera que algunas veces yo me maravillo se algunos de aquellos pastores lo harn. Un pastor par sus servicios en los Mircoles noche para que pudiese salir all e predicar en otras iglesias durante la semana, para hacer mas dinero.) CITACIN1

146. Hermano Branham, no siente usted que todo aquel que reclama ser un cristiano debera pagar diezmos, pagar sus diezmos alALFOL del Seor? Por favor deme la Escritura para esta pregunta. En qu te hemos robado? En diezmos y ofrendas. Traed todos vuestros diezmos y ofrendas a Mi alfol y probadme, dice Muy bien, si ustedEso es cierto, que la Biblia dice en Mala- quas capitulo 4, Robar el hombre a Dios? Y vosotros decs: el Seor, Si Yo no abrir las ventanas del Cielo, y vaciar bendicin hasta que no habr espacio para recibirla. PR DIOS SIENDO MALENTENDIDO JEFFERSONVILLE - IN COD - 610723E CITACIN2 307. DEBERA UNA PERSONA PAGAR DIEZMOS A UN INDIVIDUO, O DEBERA UN CRISTIANO TRABAJAR? LOS DIEZMO Y LAS OFRENDAS 13 Claro que debera. l es el hombre que trabajar, el cristiano. Pagar diezmos a un individuo?ESO DEPENDE DE QUIN SEA EL INDIVIDUO. Ven? Eso es correcto. En Hebreos 7, la primera vez que se habl acerca de los diezmos en-en una. --en un lugar que nosotros... Esperen un momento, yo creo, la pregunta nmero dos. No! Ah, ah. No! Para el Hermano Deca"Dos preguntas para el Hermano Branham." Cuando... En Hebreos capitulo 7, cuando Abraham, retornando de la matanza de los res se encontr con Melchisedec, el pago los diezmos a l. Ese era Melchisedec, el Rey de Salen, el cual es Rey de Paz, e Rey de Justicia, el cual fue nadie a no ser l propio Dios. Ve? Pero cuando usted paga diezmos... Realmente, donde usted de- be diezmar es DONDE USTED RECIB SU ALIMENTO. Traed todos vuestros diezmos a M alfol, dice Jehov. (Eso correcto?) Y probadme ahora en esto dice Dios, si no abrir las ventanas de los Cielos, y derramar bendicin que Uds. No tendrn suficiente. Yo reto a cualquier hombre o mujer que no paga sus diezmos que acepte eso. (Editor - Algunas personas obtienen su alimento de las cintas de Hno. Branham, as que ellos envan sus diezmos a Jeffer- sonville. Ellos usan a prxima Citacin.) Corintios 9:4 Acaso no tenemos derecho de comer y beber?

1Co 9:5 No tenemos derecho de traer con nosotros una hermana por mujer como tambin los otros apstoles, y los hermanos del Seor, y Cefas? 1Co 9:6 O slo yo y Bernab no tenemos derecho de no trabajar? 1Co 9:7 Quin fue jams soldado a sus propias expensas ? Quin planta via y no come de su fruto? O quin apacienta el rebao y no toma de la leche del rebao? 1Co 9:8 Digo esto slo como hombre? No dice esto tambin la ley? 1Co 9:9 Porque en la ley de Moiss est escrito: No pondrs bozal al buey que trilla. Tiene Dios cuidado de los bueyes, 1Co 9:10 o lo dice enteramente por nosotros? Pues por nosotros se escribi; porque con esperanza debe arar el que ara, y el que trilla, con esperanza de recibir del fruto. 1Co 9:11 Si nosotros sembramos entre vosotros lo espiritual, es gran cosa si segremos de vosotros lo material? 1Co 9:12 Si otros participan de este derecho sobre vosotros, cunto ms nosotros? Pero no hemos usado de este derecho, sino que lo soportamos todo, por no poner ningn obstculo al evangelio de Cristo.

1Co 9:13 No sabis que los que trabajan en las cosas sagradas, comen del templo, ( el diezmo ) y que los que sirven al altar, del altar participan?(Las ofrendas ) 1Co 9:14 As tambin orden el Seor a los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio .

Adems Pablo orden a estos hermanos el deber de realizar una colecta semanal para ser entregada al ministerio de Jerusaln ( para los pobres )

1 Corintios 16:1 4 En cuanto a la colecta para los santos, haced vosotros tambin de la manera que orden en las iglesias de Galacia.Cada primer da de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, segn haya prosperado, guardndolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas.

Y cuando haya llegado, a quienes hubiereis designado por carta, a stos enviar para que lleven vuestro donativo a Jerusaln. Tambin orden que a los ancianos de las iglesias se les honrara materialmente

1Timoteo 5:17 Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble honor, mayormente los que trabajan en predicar y ensear.Pues la Escritura dice: No pondrs bozal al buey que trilla; y: Digno es el obrero de su salario. Concluyendo: La doctrina o mtodo administrativo de Pablo era diferente en Corintios que en Macedonia .Por tanto cada ministro debe discernir en que terreno est para poder decidir su actuar. Esa es mi visin apostlica en resumen , que el asunto financiero radique en el criterio del apstol encargado de la obra . No hay un nico mtodo sino que hay varios y se aplicaran segn el criterio apostlico Julio Parada Siervo de Dios A continuacin expongo un estudio del diezmo y la ofrenda en el tiempo bblico

ESTUDIOS SOBRE LOS SISTEMAS BBLICOS DE ADMINISTRACIN EN TODAS LAS EDADES EL DIEZMO Y LAS OFRENDAS EN GNESIS.PRIMERO. Dios al primer hombre le dio libertad para comer de todos los rboles del huerto de Edn; Sin embargo se reserv para l ,el rbol de la ciencia del bien y del mal . Esto ya nos indica que no todo es del hombre sino que hay cosas que son sagradas para Dios La ignorancia de este mandamiento ( Comer lo prohibido ) provoc la cada del hombre. SEGUNDO. Abel y Can ofrendaron a Dios . ( Gnesis 4 : 3-4 ) Abel hizo una ofrenda con F que agrad a Dios (Hebreos 11:6 ) ( El diezmo de sus rebaos ) ; Can ofrend sin fe y fue rechazado por Dios .- ( El ignor La verdad ) Esto provoc el odio ,la envidia ,la amargura y finalmente el crimen.

TERCERO. Dios a los ngeles les dio grandes privilegios como criaturas anglicas de gran poder, solamente les dio el Mandamiento que no tomasen a las mujeres, hijas de los hombres para s ; Les orden que fuesen dignos . Algunos ngeles ignoraron esto y tomaron mujeres, trayendo sobre la tierra una plaga gentica, ante lo cual Dios, tuvo que destruir a todo el mundo antiguo. (El diluvio)(Gnesis 6:1-7)Dios encarcel a estos demonios en el Infierno. CUARTO . Abram ,el padre de la fe por primera vez pag EL DIEZMO ,al sumo sacerdote Melquisedec por el recobro de los bienes ;Abram dio los diezmos de todo, pues l no ignoraba LA VERDAD.- (Gnesis 14: 20).-

Gnesis 14 :20 y bendito sea el Dios Altsimo, que entreg tus enemigos en tu mano. Y le dio Abram los diezmos de todo. QUINTO.- Dios le pide a Abran que le d en ofrenda encendida a su hijo , ( Holocausto ) probando la Fe de Abraham .- Abran accede por LA F. ( Gnesis 22:2 ) SEXTO.- Jacob, El hijo de Abraham, el padre de la fe, tambin aprendi de su padre que la Bendicin y la proteccin divina venan por apartar el diezmo para Dios .- Jacob despus de una gran revelacin hizo UN VOTO DE PROMESA de diezmar . ( El conoci la verdad )

Gnesis 28 :22 Y esta piedra que he puesto por seal, ser casa de Dios; y de todo lo que me dieres, el diezmo apartar para ti. La reveelacin del diezmo en el libro de Gnesis es ANTERIOR A LA LEY AARONICA ( 300 aos antes de Moiss ) y es enteramente por F.- ( Fu practicada por hombres que conocieron LA VERDAD sobre esto .

EL DIEZMO Y LAS OFRENDAS EN LA LEY Estudiar el diezmo y la ofrenda en la Ley , ayudar a comprender para que Dios ha destinado el Diezmo que a l le pertenece .Primero : Establece que El Diezmo ser algo consagrado a Dios . ( Levtico 27 : 30 ) Y que todo israelita tendra que diezmar en forma indefectible. ( Deuteronomio 14 :22 ) El destino del Diezmo agrcola .-

El destino del diezmo del grano ,del vino y del aceite, y las primicias de las manadas y del ganado ser para la alegra familiar .( Deuteronomio 14 : 23 -26 ) .- Fiesta del Diezmo familiar .-Este diezmo cada tres aos debera ser repartido a todos los necesitados, al hurfano y a la viuda ( Deuteronomio 14 : 28-29 ) EL DESTINO DEL DIEZMO DE TODAS LAS OTRAS COSAS

Como en Israel , haban otras actividades lucrativas, aparte de las cosechas y las primicias de los ganados ,Dios destin todos estos diezmos para el sostenimiento de sus sacerdotes

Nmeros 18:21 " ... Y he aqu ,yo he dado a los hijos de Lev todos los Diezmos en Israel por heredad, por su ministerio , por cuanto ellos sirven en el ministerio del tabernculo de reunin . " . Este es el plan de Dios para sostener a sus ministros . Amn

EL DESTINO DEL DIEZMO DEL TRABAJO EN LAS CIUDADES Cuando Dios orden la restauracin de Jerusaln ,la cual haba sido asolada por Babilonia, los judos que participaran en esta obra se comprometieron a SEPARAR el Diezmo de todas sus labores en las ciudades ,y entregrselos a los SACERDOTES para su sostenimiento .-

Nehemas 10:37 y que los levitas recibiran las dcimas de nuestras labores en todas las ciudades; EL DIEZMO EN LOS DIAS DEL SEOR JESUCRISTO

El Seor Jess cuando ense acerca de pagar los impuestos ,orden darle a DIOS lo que es de DIOS .- ( El diezmo ) y al Cesar lo que es del Cesar ( Lucas 20 :25 )

Lucas 20:25 Entonces les dijo: Pues dad a Csar lo que es de Csar, y a Dios lo que es de Dios. Tambin dijo que era necesario mantener la justicia, la misericordia y la fe SIN DEJAR DE DIEZMAR

Mateo 23:23

Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque diezmis la menta y el eneldo y el comino, y dejis lo ms importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello. Por lo tanto ,no se puede decir que Jess ense a no Diezmar ,puesto que l mismo cumpla con sus diezmos ; Los fariseos acusaron de muchas cosas a Jess ,pero nunca lo acusaron de no pagar el diezmo.

font color=" black">Tal vez lo ms inquietante para algunos es que este asunto de diezmar o no toca el asunto de LA F y la SANTIDAD ( honestidad ) y demuestra la generosidad y espiritualidad del cristiano genuino ( La f , la honradez , la honestidad y el amor hacia la obra de Dios ) Para ayudarnos a entender lo que esto implica ,Dios envi su Palabra al profeta Malaquas para dar a conocer la Bendicin que viene por el diezmar y el grave perjuicio que ocurre al no diezmar .-

Mal 3:7 Desde los das de vuestros padres os habis apartado de mis leyes, y no las guardasteis. Volveos a m, y yo me volver a vosotros, ha dicho Jehov de los ejrcitos. Mas dijisteis: En qu hemos de volvernos? Mal 3:8 Robar el hombre a Dios? Pues vosotros me habis robado. mas dijisteis: En qu te hemos robado? En vuestros diezmos y ofrendas. Mal 3:9 Malditos sois con maldicin, porque vosotros, la nacin toda, me habis robado.

Mal 3:10 Traed todos los diezmos al alfol y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehov de los ejrcitos, si no os abrir las ventanas de los cielos, y derramar sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde. Mal 3:11 Reprender tambin por vosotros al devorador, y no os destruir el fruto de la tierra, ni vuestra vid en el campo ser estril, dice Jehov de los ejrcitos. Mal 3:12 Y todas las naciones os dirn bienaventurados; porque seris tierra deseable, dice YHWH de los ejrcitos. LA BENDICION POR DIEZMAR : Dios abrir las ventanas de los cielos y derramar bendicin hasta que sobreabunde ,Nos proteger Dios del devorador y del destructor ;Todas las gente nos dirn que somos benditos ; Seremos tierra deseable .LA MALDICIN POR NO DIEZMAR .-Dios tomar esto como un robo hacia su misma divinidad . As entraremos en juicio con l ( Maldicin divina ) ( Malaquias 4 :8 ) EL DIEZMO EN EL TIEMPO DE LOS APOSTOLES En el periodo de la gracia aparecen dos APOSTOLADOS: 1.- EL APOSTOLADO DE ISRAL ( LOS 12 APOSTOLES ) 2.- EL APOSTOLADO DE LOS GENTILES (APOSTOL PABLO )

1.- En el apostolado judo ,el de la circunsicin ,todos guardaban la Ley ,por lo tanto todos ellos diezmaban .- ( Hechos 21 :20 ) Correcto.Es decir para pertenecer a la congregacin cristiana Juda ,y caminar con los doce apstoles haba que diezmar conforme a la Ley 2.- En el Apostolado Gentil Veremos lo que el apstol Pablo ensea acerca de este asunto . En realidad como la Iglesia Gentil est bajo la dispensacin de LA GRACIA ,todas las cosas son por FE y para LA F .- As es que el asunto del DERECHO A SOSTENIMIENTO DE LOS APOSTOLES SER SOLO RELACIONADO CON LA F Y NO CON LA LEY .El apstol Pablo les ensea a los Corintios que en el antiguo pacto ,los sacerdotes que trabajaban en las cosas sagradas coman del templo el diezmo de todo.( Nmeros 18 :21 ) ( 1 Corintios 9 :13 .-) Por qu el apstol Pablo les recuerda a los Corintios que Dios le haba dado el derecho de recibir diezmos a sus ministros en el antiguo pacto ? ( ES BASTANTE CLARO QUE LOS SACERDOTES ANTIGUOS VIVIAN DE SU OFICIO SAGRADO Y ERAN MUY RESPETADOS COMO SIERVOS DE DIOS .)

Respuesta : Porque los SACERDOTES DEL ANTIGUO PACTO son FIGURA Y SOMBRA de Los APOSTLES DE JESUCRISTO .-Por lo tanto.- Si los antiguos ministros tenan derecho a recibir el diezmo de sus hermanos para vivir ( Hebreos 7 : 5 )

Hebreos 7:5 Ciertamente los que de entre los hijos de Lev reciben el sacerdocio, tienen mandamiento de tomar del pueblo los diezmos segn la ley, es decir, de sus hermanos, aunque stos tambin hayan salido de los lomos de Abraham. ES tambin UNA ORDEN DEL SEOR JESUCRISTO que sus Apstoles vivan de LA REALIDAD de la sombra de Diezmos y ofrendas

Lea 1 Corintios 9 : 14 ..- As tambin ORDEN EL SEOR a los que anuncian el evangelio que vivan del evangelio .-

Tambin exhorta a los nuevos creyentes que sean considerados con aquel que los est DISCIPULANDO. ( Glatas 6 : 6 ) ( Hebreos 13:5-7 ).-

Galatas 6:6 El que es enseado en la palabra, haga partcipe de toda cosa buena al que lo instruye. El apostol Pablo tom dos actitudes sobre este derecho de Sostenimiento.

1.- Recibir el sostenimiento de la Iglesia a travs de donativos que representaban a diezmos y ofrendas 2.- Predicar gratuitamente el evangelio, rechazando el sostenimiento de algunos.-... El dijo : "He despojado a otras iglesias recibiendo salario para serviros a vosotros .- " ( 2 Corintios 11: 8 -9 )

Siempre habrn estos dos tipos de hermanos, los que apoyan la obra de Dios (Conocedores de la verdad ) y los que quieren todo gratis .( Ignorantes de la verdad )

Nosotros para permanecer como Ministerio ,tomando en cuenta todos los gastos que demanda la Obra ,hemos acordado que cada uno traer donativos y colectas los cuales son la realidad de sus diezmos y sus ofrendas consagradas y sern entregadas tal cual como antiguamente se ofrecan en altar de Dios ,como un perfume agradable a Dios .-

Filipenses 4:18 Pero todo lo he recibido, y tengo abundancia; estoy lleno, habiendo recibido de Epafrodito lo que enviasteis; olor fragante, sacrificio acepto, agradable a Dios. Estos donativos que representan diezmos y ofrendas no sern conforme a LA LEY de Moiss ,sino, que sern conforme a la revelacin de F que tuvo el Hijo de Abraham ,Jacob . ( Gnesis 28 :20 - 22) .SI ALGUNO NO ENTIENDE QUE TIENE QUE DAR A DIOS LO QUE ES DE L VOLUNTARIAMENTE ,EL TAL PODR SEGUIR EN ESTE MINISTERIO SIN SER MOLESTADO POR NADIE .