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- por Allen Dvorak 1:1-21 "Gerados de Novo para uma Viva Esperana" 1:22 - 2:10 O Povo Escolhido 2:11 - 3:7 Sejamos Luzes! 3:8 - 4:6 Que Jesus Seja Senhor em Nosso Corao 4:7-19 Glorificando a Deus como um Cristo 5:1-14 Precisamos Estar Alertas e Vigilantes
1 Pedro 1:1-21
de Cristo, no gozaram a abenoada posio destes cristos (1:10 -12)! Em vista de tais bnos espirituais, Pedro manda que seus leitores preparem suas mentes e esperem a graa que recebero no futuro (1: 13). Alm disso, eles precisavam buscar a santidade atravs da obedincia que adequada queles que foram redimidos pelo inestimvel sangue de Jesus Cristo (1:14 19). A esperana crist da glria repousa no fato que Deus ressuscitou Jesus dos mortos (1:21).
Por que Nero perseguiu os cristos? Por que Pedro escreveu sua primeira epstola? Como Pedro descreve a herana do cristo? Em vista de suas bnos espirituais, que responsabilidade tem o cristo? por Allen Dvorak
Leia mais sobre este assunto: Santificao Estudo Textual: 1 Pedro 1:22 - 2:10 O Povo Escolhido
O Povo Escolhido
Pedro comeou sua primeira carta observando os privilgios espirituais de seus leitores (1:1-12). Baseado nessas bnos, ele continuou a exortar estes cristos (1:13) e continuou no texto deste artigo. Seus leitores tinham sido purificados atravs da obedincia verdade e precisavam amar uns aos outros com amor fervoroso e sincero. Estes cristos tinham renascido espiritualmente atravs da palavra de Deus, descrita por Pedro como uma semente incorruptvel. Normalmente, uma semente plantada apodrecer quando a planta germi nar. A palavra de Deus, contudo, viva e permanente, como foi observado por Isaas (40:6 -9; citado em 1:24-25). No somente est vivendo a palavra de Deus, no sentido de persistir para sempre, mas capaz de produzir vida espiritual naqueles que a obedecem. luz do seu renascimento espiritual e a necessidade de amar um ao outro, obrigou aos discpulos a se afastarem daqueles mesmos traos de carter que so contrrios a tal amor (2:1). Ao mesmo tempo, eles precisavam ter o mesmo desejo ardente do leite p uro da palavra que uma criana recm nascida tem do leite de sua me (2:2). Como cristos, eles j tinham "experimentado" a bondade de seu Salvador!
Contudo, nem todos tm a mesma apreciao por Jesus. Para alguns, Ele precioso, mas para outros, uma pedra de tropeo e uma rocha de ofensa (2:7-8). A diferena no est em Jesus; o corao das pessoas que ouvem sua mensagem. Pedro descreve Jesus como uma "pedra viva," assim fazendo uma ligao com uma profecia de Isaas (28:16) no versculo 6. Ainda qu e Deus escolhesse Jesus para ser a pedra principal do alicerce de sua casa espiritual, a nao judaica, como um todo, rejeitou Jesus como o Cristo. Pedro observa que a rejeio dos homens no anulou a escolha de Deus (2:4). Pedro continua a figura j come ada, descrevendo os cristos como "pedras vivas" tambm. Todos os cristos, em toda parte, constituem uma casa espiritual, a igreja. O apstolo ento combina outra figura, descrevendo aqueles mesmos cristos como sacerdotes que oferecem sacrifcios espirituais nesse "templo vivo," atravs de Jesus Cristo, nosso sumo sacerdote celestial (veja Hebreus 4:14). Pedro ainda descreve seus leitores exatamente do mesmo modo que o povo antigo de Deus, a nao de Israel, foi descrito (xodo 19:5 -6). Sob o novo pacto, a igreja o povo escolhido de Deus, uma nao santa, possesso exclusiva de Deus (veja 1:16). Que privilgio pertencer a Deus, liberto do poder das trevas, e ter a oportunidade de proclamar sua majestade aos que esto em nossa volta!
Sejamos Luzes!
Jesus descreveu seus discpulos como a luz do mundo (Mateus 5:14,16). De modo semelhante, Pedro referiu -se ao privilgio dos cristos de proclamar "as virtudes daquele que vos chamou das trevas
para sua maravilhosa luz" (2:9). No texto que estamos estudand o neste artigo, Pedro explica como seus leitores podem ser a luz do mundo. Em 2:11-12, se encontra o princpio bsico por trs das exortaes deste texto. Os cristos precisam abster-se de paixes carnais e manter conduta exemplar diante dos incrdulos (no cristos so referidos como "gentios," usando a linguagem do Velho Testamento de uma maneira figurativa). Pedro oferece trs razes para estas exortaes: Os cristos so peregrinos e forasteiros e no residentes permanentes e cidados deste mundo; Paix es carnais fazem guerra contra a alma; e Para que os incrdulos possam ser influenciados favoravelmente pela conduta dos crentes. Pedro no se contenta em exortar de um modo geral. Em 2:13 -17, ele escreve sobre a responsabilidade dos cristos para com o governo civil. Ele continua nos versculos 18-25 a descrever a conduta apropriada dos servos para com seus senhores. No captulo 3:1-6, ele aplica o mesmo princpio de 2:11 -12 ao caso de mulheres casadas com esposos incrdulos. Ele termina este trecho exortando os esposos a tratarem suas esposas com considerao e dignidade adequadas (3:7). Qual a responsabilidade para com o governo civil? A funo prpria do governo civil punir o malfeitor e recompensar aqueles que fazem o bem (2:14). Devemos submeter-nos a todos os nveis de autoridade, contudo, no apenas para evitar o castigo da lei civil, mas porque o Senhor ordena tal obedincia (2:13-14). Natural-mente, qualquer lei humana que conflite com nossas obrigaes para com Deus tem que ser desobedecida (veja Atos 4:19; 5:29). Os servos precisavam ser submissos aos seus senhores, ainda que esses senhores fossem duros e cruis (2:18). Se os servos fossem tratados injustamente por seus senhores, Deus se comprazeria quando esses servos suportassem pacientemente tal sofrimento por amor de sua conscincia para com ele, recusando-se a retribuir o mal com o mal (2:19 -20). Que responsabilidade difcil! Pedro nota que Jesus nos deu o exemplo perfeito, sofrendo como um malfeitor ainda que no tivesse cometido nenhu m pecado (3:21-22). Jesus se submeteu a tal sofrimento sem ultrajar seus perseguidores ou ameaar retribuio. O efeito de uma atitude piedosa se estende a nossas prprias famlias. Pedro afirma que mulheres piedosas talvez possam influenciar seus maridos a obedecer ao evangelho pela sua conduta e seu vestir modestos (3:1 -6).
Quais so as duas exortaes que Pedro faz em 2:11 -12? Qual exemplo de sofrimento paciente Pedro cita? Quais as responsabilidades das esposas que Pedro discute no captulo 3? -por Allen Dvorak
Leia mais sobre este assunto: A Relao do Cristo com o Governo A mulher crist pode usar jias? O Propsito de Deus para a Famlia Sujeitai-vos Uns aos Outros
salvas por meio do batismo, como "a indagao de uma boa conscincia para com Deus" (3:20-21). Perguntas para estudar:
y y y y
Porque os cristos devero recusar retribuir o mal com o mal? Com qual atitude devero os cristos responder queles que questionam sua esperana? Quem Pedro citou como um exemplo de sofrimento injusto? A que Pedro comparou a gua do dilvio?
1 Pedro 4:7-19
protege-os por meio da correo e do perdo (4:8; veja tambm Tiago 5:19 20). Em 4:17-18, Pedro usa dois argumentos que avanam de um fato certo para outro ainda mais certo (isto , do menor para o maior) para apontar a abenoada condio dos cristos mesmo em vista da perseguio. Ele observa que a casa de Deus, a igreja, seria julgada por meio da perseguio que viria . Pode-se esperar que o povo de Deus seja preservado do sofrimento. Contudo, se o povo de Deus no escapar ao "julgamento" em forma de perseguio, mais certo ainda o fato que o desobediente ser "julgado" por Deus na -quele dia final (4:17). Por raciocn io seme-lhante, se a pessoa justa s salva com dificuldade, qual ser o fim do injusto (4:18)? Pedro conclui observando que aqueles que sofrem por amor da justia podem suportar tais dificuldades do mesmo modo que Jesus suportou seu sofrimento. Eles devem confiar suas almas ao seu Criador fiel que far justia no julgamento final (4:20; 2:23).
Qual dever ser a resposta dos cristos quando sofrerem por Cristo? Se a pessoa justa ser salva com dificuldade, pode a pessoa injusta esperar ser salva? Como podemos suportar o sofrimento como cristos?
1 Pedro 5:1-14
termos espirituais, eles tm que ensinar os membros da congregao que supervisionam. Os pastores precisam guardar o rebanho contra os falsos mestres, que so freqentemente comparados com lobos que entraro no rebanho, no poupando as ovelhas (veja tambm Mateus 7:15; Atos 20:29; Tito 1:5-11). Pedro observa a razo, o motivo e o modo do servio deles como pastores numa srie de trs contrastes. Estes homens tm que desejar o trabalho de um pastor, e no se sentirem constrangidos a faz -lo. Os presbteros deveriam cumprir seus deveres pelo bem que podem fazer e no pelo propsito de lucro financeiro pessoal. Alm disso, pastores tm que ser bons exemplos e assim conduzirem o rebanho, no sendo "dominadores" sobre ele (5:2 -3). Os presbteros precisam no esquecer que so pastores sob o Pa stor Supremo; o rebanho que esto pastoreando no deles prprios (5:4). Tendo se dirigido aos presbteros, que seriam homens mais velhos, Pedro tambm admoesta os jovens cristos (5:5-7). Eles deveriam submeter-se aos seus ancios e humilhar-se diante do Senhor; Ele cuidaria deles e os exaltaria no tempo devido. Pedro adverte seus leitores sobre o adversrio deles, o diabo. Enquanto Deus cuida de seus filhos, eles precisam estar alertas para resistirem ao diabo. Pedro pinta o diabo como um predador voraz que consumir sem piedade aqueles que no ficarem vigilantes. Contudo, aqueles que esto firmes na f podem resistir a ele (5:8-9; veja tambm Tiago 4:7). Pedro oferece uma orao em favor de seus leitores, pedindo a Deus que os apoie e os fortalea. Em sua orao, ele relembra aqueles cristos que enquanto o sofrimento deles temporrio, eles foram chamados para a eterna glria (5:10-11). Pedro conclui sua epstola com vrias saudaes pessoais (5:12-14).
Qual figura Pedro usa para descrever os presbteros? Qual a obra de um presbtero? Qual responsabilidade dos jovens Pedro salienta? Como podemos resistir ao diabo? -por Allen Dvorak
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