Complejo Arqueolgico El Brujo y Museo de Sitio Cao Descripcin Es uno de los sitios arqueolgicos de ms valor de la costa norte porque

cuenta con una prolongada secuencia cultural de ocupacin que se inicia en el Periodo precermico (3000 aC). Din embargo, el Perodo Moche (0-700 dC) es el que ha dejado mayores huellas en el lugar. Su nombre se debe al hecho de que el sitio se ubica frente a una huaca tradicionalmente concurrida por maestros curanderos de la costa norte y sur del Per, quienes celebraban sus ceremonias en el lugar. Est conformado por tres reas principales: Huaca Prieta, en el extremo sur y la ms antigua, Huaca Cao Viejo y Huaca Cortada, en el extremo norte. Estas ltimas forman el complejo conocido como Huacas Menores. Tienen forma piramidal trunca y en su construccin se emple el adobe en plataformas superpuestas con rampas, plazas y recintos diversos. Los primeros edificios tuvieron fachadas con terrazas pintadas en colores rojo, blanco y amarillo, mientras que en las fases tardas eran ornamentaciones murales policromadas y en relieve. Durante su ltima ocupacin el sitio tuvo la forma de una pirmide trunca, con los cuatro frentes escalonados. Algunos de los elementos ms destacables son el muro de prisioneros, las paredes ceremoniales del recinto ceremonial, el muro de danzantes, el muro de sacrificios y el muro geomtrico; todos ellos con relieves pintados en rojo, blanco y amarillo. Dos son los descubrimientos que han dotado de mayor significado a este complejo arqueolgico. Por un lado, el hallazgo de una gran pirmide de adobe de 30 metros de altura, en cuyas paredes los mochicas resaltaron en alto relieve cautivantes imgenes inditas para la iconografa moche como "El Degollador" que se muestra en uno de los frisos policromados ms destacables. Dicha imagen (presente tambin en la Huaca de La Luna) estaba asociada a ritos en favor de la fertilizacin de la tierra. En E seguno lugar, el descubrimiento de la Dama o Seora de Cao.

l Museo de Sitio Cao exhibe los hallazgos recuperados a partir del "Proyecto Arqueolgico El Brujo", llevado adelante por la Fundacin Wiese en cooperacin con otras instituciones. Despus de casi 20 aos de investigaciones exhaustivas a cargo de los mejores especialistas, el Complejo Arqueolgico El Brujo fue abierto al pblico, primero con la estructura tensionada que cubre la parte norte de la Huaca Cao (al mismo tiempo protegiendo sus frisos y muros y contextualizando el espacio para el visitante) y ahora con el Museo de Sitio Cao. Se trata de un museo con un planteamiento dinmico, que pone en contexto los objetos exhibidos, sumergiendo al visitante en el mundo de los pobladores del

Valle de Chicama. Un fascinante recorrido por el universo cotidiano y simblico de los habitantes de esta parte del Per, que yuxtapone las costumbres y creencias del pasado con las de nuestros das y culmina con el hallazgo ms enigmtico de los ltimos tiempos: la Seora de Cao. El Brujo es el nombre q le pusieron a este conjunto de Huacas porque a cada rato brujos o curanderos norteos (shamanes) arrancan hacia este lugar, realizaban y realizan, hasta ahora, ceremonias de curacin en montaas o ruinas prehispnicas, como la Huaca Cao Viejo, por considerarlos lugares de poder. La Huaca Cao fue, de entre todas las que hay por ac, la estructura ms importante del complejo. Es tambin otra pirmide trunca, escalonada, remodelada hasta en siete ocasiones; fue construida por primera vez a inicios de la era de Jesusito y entr en decadencia durante el siglo VII DC. De las primeras construcciones se sabe que fueron hechas con adobes, moldes de caa y madera y que las fachadas y terrazas fueron pintadas en colores rojo, blanco y amarillo. Dicen que los Moche realizaron sacrificios humanos entre cada periodo de remodelacin, los cuerpos, muchas veces decapitados, hallados dentro de la construccin sustentan esta teora, y lo hacan porque:,"se buscaba fortalecer la morada de sus dioses y conseguir bendiciones para la comunidad"......ahora se mata gente por la igualdad social jaaa Los altorrelieves de los muros del templo (Huaca Cao Viejo) muestran imgenes cotidianas hasta representaciones de figuras sagradas, como la infaltable imagen del "Decapitador", imagen sobrenatural antropomorfa con rasgos felnicos, que sera la representacin de la principal deidad Mochica, el dios Aiapaec. La zona arqueolgica se vislumbra imponente desde el Museo. Esta Huaca tiene mejores mecenas que las Huacas de Sol y Luna, o en todo caso, quiz ms creativos, y te dars cuenta de ello tambin por tremendo techo protector empotrado al piso. La visita inicia por una especie de explanada y frente a ella la pirmide escalonada, muros pintorescos, y creaciones artsticas impresionantes por su diseo; encontrars una maqueta muy didctica que te dar una mejor perspectiva de cmo est distribuido todo. Por el flanco izquierdo de la Huaca Cao vers una panormica verde impresionante que se extiende muy all hasta el lmite de la visin humana donde ya podrs divisar civilizacin; las tierras del norte del Per, sobretodo en La Libertad y Lambayeque son muy frtiles y son muy famosas por sus extensas reas destinadas al cultivo de la caa de azcar principalmente. Por el flanco derecho de la Huaca Cao, encontramos el camino que nos lleva hacia la zona superior donde veremos estructuras con creaciones artsticas mejor conservadas y sobretodo las tumbas de alguna gente importante de la zona, entre las que destaca la tumba de la seora Cao, quien se cree fue una

gobernante

mochica.

Si bien en vivo y en directo slo veras los agujeros en los cuales se encontraron los restos, las caractersticas de las mismas en el momento de su descubrimiento es lo ms interesante. Las tumbas de esta gente tienen la particularidad de tener mucha compaa; en el caso de la seora de Cao, se encontraron sus restos junto con el de una joven que fue sacrificada en su nombre, ms all estn las tumbas de supuestos guardianes y gente allegada a ella. Otra cosa que sorprende, es que por las caractersticas de la tumba (fue baada con cinabrio, un veneno que evita la putefraccin), el cuerpo de nuestra ta Cao conservaba la piel lo suficiente como para poder divisar que se haba echo tatuajes, y las investigaciones posteriores confirman q en verdad eran tatuajes y no pinturas; los diseos eran de serpientes y araas en los brazos y manos, parece que la ta Cao era bien charlie. Esto lo podrn ver con sus propios ojos en el museo Cao, en el principio de la visita, pero ya saben q las fotos estn prohibidas buuuuuuuuuuuu Ms arriba de las tumbas solo hallars una mejor perspectiva del valle alrededor, si el da est despejado, sacars muy buenas tomas. De regreso hacia Trujillo pasamos por una tienda de cermicos y cosas tpicas de la zona; de esto hay mucho por donde vayan, as que no se aloquen en comprar todo lo que vean. En todo caso, lo ms importante de la tienda, es la presencia de famossimo perro cholo, el perro calato, o simplemente perro peruano, al cual le debo mis disculpas porque mereca un diario aparte, pero me conform con tomarle una q otra fotito que por supuesto est en el lbum. Llegando a Trujillo, o me iba al hotel a descansar y esperar la noche o aprovechaba lo que quedaba del da para visitar un destino infaltable para cualquier itinerario del viajero a Trujillo: "el balneario de Huanchaco".............(continuar) [editar]Secuencia cultural Su continua construccin es una sucesin de secuencias culturales distintas que se fueron asentando en el lugar desde hace cinco mil aos en la poca pre cermica hasta su extincin en la poca de la presencia espaola. [editar]Arquitectura Los principales monumentos de este complejo arqueolgicos son:
 

Huaca Prieta La Huaca Cao.

La Huaca Cortada.

Sobresale una gran pirmide de barro de unos 30 m de alto, que fuera un lugar de sacrificio, en cuyas paredes se puede observar iconografa mochica, en especial la imagen del "decapitador" que tambin es representado en la cermica moche.

Desde el ao 1990 este sitio est siendo investigado por los arquelogos del Proyecto Arqueolgico Complejo El Brujo (PACEB) a cargo del arquelogo Rgulo Franco, financiados por la Fundacin Wiese y con el apoyo de la Universidad Nacional de Trujillo (UNT) y el IRC - La Libertad. El Modelo Mochica para Centros Urbanos Los arquelogos que investigan el Complejo Arqueolgico El Brujo han determinado que los Mochicas tenan un estricto patrn o modelo al momento de construir sus edificios principales. Este consista en la construccin de 2 pirmides separadas por un amplio espacio, plano y vaco, en alusin a la creencia de que el cosmos estaba formado por dos fuerzas o entidades opuestas, pero complementarias. En el caso del CAEB (Complejo Arqueolgico El Brujo) estas dos pirmides son Cao Viejo y Huaca Cortada. Tambin se puede ver este modelo reproducido en el sitio arqueolgico de Licapa (valle de Chicama) y en las Huacas de Moche -ms conocidas como Huacas del Sol y La Luna- (Franco, Glvez y Vsquez 2001) Pirmide + Plaza + Anexo Al excavar exhaustivamente una de estas pirmides, la de Cao viejo, determinaron el patrn al interior de las pirmides. Este consiste en un edificio piramidal (Pirmide Principal) con una Plaza Ceremonial amurallada y un Anexo o plataforma larga a un lado de la plaza. Para acceder a la cima de la pirmide, donde se encuentran las habitaciones ms importantes, se us una larga rampa ubicada a un lado de la plaza. En una esquina de la misma se ubica un recinto especial llamado Recinto Ceremonial, pues est decorado en todas sus paredes con frisos representando escenas mticas. En la cima, hay un Patio Ceremonial, semejante a la Plaza Ceremonial, pero en dimensiones reducidas, con su propio Recinto Ceremonial. Al frente, y dando vista a la Plaza Principal una ltima plataforma (Plataforma Principal) sirve de base al Altar, la ms sagrada y mxima estructura en importancia de todo este complejo arquitectnico (Franco, Glvez y Vsquez 2003). como pudo ser en sus tiempos de mayor esplendor. Se indican sus principales componentes. Los trabajos de investigacin arqueolgica llevados a cabo a lo largo de varios aos (desde 1990) por el PACEB determinaron, como ya se ha mencionado lneas

arriba, que los principales componentes arquitectnicos de esta huaca son: (1) Pirmide de bordes escalonados, sobre la cual se ubican el Patio Ceremonial, el Recinto Ceremonial, la Plataforma Principal y el Altar. (2) Plaza Ceremonial, con el Recinto Ceremonial en una de sus esquinas, (3) Anexo junto con la rampa por la que ascenda desde el nivel de la Plaza Ceremonial a lo alto de la pirmide. Fuente: (Franco, Glvez y Vsquez 2001) El material usado para la construccin en esta pirmide es el adobe (ladrillo de barro secado al sol) sobre los que se dibujaron smbolos llamados "marcas de fabricante", de los que se han identificado al menos 120 diferentes (Franco, Glvez y Vsquez 2001). Se deduce que estas marcas representan a diferentes comunidades o pueblos mochicas que tributaron a la autoridad central de esta huaca contribuyendo con adobes para su construccin, dejando constancia, a travs de las marcas, de la cantidad entregada. Los adobes de Cao Viejo miden, en promedio 27 x 18 x14 cms, al interior de los cuales se encontraron restos de moluscos de aguas dulces (de ro y de pantano), lo que puede indicar el origen de las canteras de donde se obtuvo tierra para fabricarlos. El barro usado fue de color gris claro (Franco, Glvez y Vsquez 2001). Para construir las plataformas y dems estructuras slidas los ingenieros mochicas inventaron la tcnica del "bloque de adobe tramado" (BAT) el que consiste en levantar columnas o bloques formados por la superposicin de muchas capas o hileras de adobes ordenados en sentidos diferentes. La base de estas columnas mide varios metros por lado. El aumento del volumen de las pirmides se logr mediante el adosamiento y superposicin de los BAT. Los arquelogos del PACEB (Franco, Glvez y Vsquez 2001) postulan que pone final a cada etapa constructiva un gran cambio climtico llamado "El Nio" (ENSO), que causa torrenciales lluvias, desbordes de ros y avalanchas muy destructivas. Ellos han encontrado las huellas que este fenmeno causa en las estructuras de adobe de esta pirmide. Los mochicas responden a este embate de la naturaleza remodelando la huaca, cambiando los motivos iconogrficos que decoran los muros, enterrando ofrendas, desenterrando tumbas de ancestros, haciendo fogatas rituales y sacrificios humanos. Arquitectura ritual e Iconografa en Cao Viejo Ya mencionamos que las pirmides mochicas fueron diseadas y construidas como una representacin simblica del cosmos, del mundo que los mochicas vean y entendan. Por ello cada espacio de la pirmide es parte del circuito ceremonial, y la forma, dimensin y decoracin de cada ambiente responde a estas exigencias. La Plaza Ceremonial es una explanada nivelada artificialmente que se ubica frente a la Pirmide Principal, es el primer espacio que ve el visitante y el ms

grande. En este lugar se llevaron acabo ceremonias que congregaban gran cantidad de personas, como ofrendas, sacrificios humanos o el entierro de algn curaca (gobernante). Mide aproximadamente 140 metros de largo por 75 metros de ancho (Franco, Glvez y Vsquez 2001b). En la esquina que forman La Plaza Ceremonial con la Pirmide Principal se construy una pequea habitacin llamada el "Recinto Ceremonial". En tres de sus paredes exteriores se model y pint sendos frisos de intrincado diseo que representan un calendario ceremonial. Las caras interiores de los muros de este Recinto Ceremonial estuvieron pintados de color blanco (Franco y Vilela 2003). Los mochicas crean que los seres vivos en la tierra tienen en el cielo a sus progenitores, quienes se encargan de su cuidado y multiplicacin, y que las estrellas del firmamento y los animales o insectos representaban en nuestro mundo a dichas fuerzas que movan a la naturaleza. En un extremo de la Plaza, haciendo ngulo recto con la Pirmide Principal los arquitectos mochicas construyeron una larga y angosta plataforma desde donde se poda observar todo lo que aconteca en la Plaza Ceremonial. Hoy en da se le conoce como "El Anexo". Sus muros estuvieron adornados con bellos frisos alusivos a las actividades que se celebraban en dicha plaza. A lo largo de su vida el anexo goz de ampliaciones y remodelaciones. La fachada de la Pirmide Principal est orientada dando frente a la Plaza Ceremonial. En cada una de sus plataformas se presenta un friso diferente. Debido al estado ruinoso de este edificio se han conservado mejor los diseos de los tres primeros niveles. En el primer nivel est el friso de "Los Prisioneros". Representa a personas desnudas amarradas por el cuello que desfilan guiadas por un guerrero. En la segunda plataforma estn "Los Danzantes". El diseo muestra a personas vestidas con una tnica larga de color rojo, quienes estn tomados de la mano y mirando de frente. Sobre el muro de la tercera plataforma esta la imagen del "Decapitador", que es un ser fantstico, mitad araa mitad persona, llamado as pues en su mano derecha porta un tumi (cuchillo) y en su mano izquierda una cabeza cortada. Los arquelogos lo han identificado como Aiapaec, el "dios de la Montaa", el dador de la lluvia y por ende, del agua de los ros, indispensables para alimentar los canales que riegan los campos de cultivo. La parte baja (Plaza Ceremonial, Anexo y Recinto Ceremonial) se comunica con la parte alta, la cima de la Pirmide Principal (Patio Ceremonial, Segundo Recinto Ceremonial, Plataforma Principal y Altar) por una larga rampa que corre adosada al Anexo, en un inicio y luego se apoya en la fachada de la Pirmide Principal trazando un recorrido en zigzag. En la cima est el Patio Ceremonial, que es el ambiente para las celebraciones que reunan slo a los nobles mochicas. En su trazo es similar a la Plaza Ceremonial, pero sta es de menor tamao, restringiendo el nmero de personas que caben en ella y por ello exclusiva. Fue adornado con smbolos religiosos de la mayor importancia. En diferentes etapas de esta pirmide, los motivos representados en este patio fueron distintos. As, para la etapa constructiva

llamada Edificio D (ver tabla ms arriba) el motivo representado en alto relieve es un ser con cabeza de pez y cuerpo de serpiente. El diseo consiste en bandas diagonales dentro de las que se repite este mismo motivo. Usaron los colores blanco, amarillo, rojo, negro, rosado y azul grisceo (Franco, Glvez y Vsquez 2001a). En el lado norte del Patio Ceremonial, los arquelogos del PACEB encontraron un muro derruido que colaps por accin de fuertes lluvias. Al levantarlo, pensando que eran solo escombros, encontraron que en una de las caras de los adobes de dicho muro haba restos de un friso. Al unir todos los adobes pudieron reconocer el diseo: paneles en forma de rombos y tringulos enmarcan el altorrelieve de un rostro feroz con ojos saltones y mirada penetrante, nariz ancha y prominente boca con grandes colmillos, enmarcado en una guardilla de serpientes. En los paneles triangulares se repite, en pequeo, el mismo rostro fiero de los paneles romboidales, pero en stos destacan un par de cuellos largos que rematan en cabeza de aves que brotan de la parte inferior de dichos rostros. El marco de los paneles es de color rojo y negro, el fondo de la guardilla de serpientes es azulgrisceo, las serpientes son de color amarillo y el fondo de todo lo dems es blanco. Este friso es muy similar a los que hay en los muros del Patio Ceremonial en la cima de la Huaca de la Luna en el valle de Moche. El friso de Cao de Viejo fue restaurado y restituido en su posicin original por los conservadores del PACEB (Franco, Glvez y Murga 1999). El Recinto Ceremonial (el ubicado en la cima, en una esquina del Patio Ceremonial) es la habitacin donde los sacerdotes mochicas hacan los sacrificios e invocaban augurios para los nobles. Sus muros exteriores estn decorados con las imgenes de Aiapaec, llamado "el degollador": es un alto relieve mostrando a un personaje de pie en posicin frontal, con rostro fiero y grandes colmillos, tiene el mentn y las cejas resaltados con tocado en forma de media luna (en posicin invertida). Viste un "unku" (tnica) corto y taparrabo. Luce un pectoral de forma circular. Muestra uas largas y sus manos sostienen, la de la izquierda una cabeza degollada, y la de la derecha un cuchillo. Las pirmides mochicas estuvieron decoradas con frisos y murales policromos, no solo en los lugares ms visibles si no tambin en espacios privados o de uso restringido. Los motivos representados van desde diseos que imitan en lo posible a los modelos reales (como los prisioneros o los danzantes) hasta motivos estilizados representando seres sobrenaturales. As, a medida que se va subiendo en altura hacia la cima de la pirmide los frisos se van tornando ms complejos y abstractos, como representando un trnsito desde el mundo real al mundo ceremonial mochica (Franco, Glvez y Vsquez 2001b). Como remate de la huaca los arquitectos mochicas levantaron una ltima plataforma, la ms alta, la ms cercana al cielo, la principal. Nadie, salvo el gran sacerdote o el mismo curaca podan llegar hasta all. Sobre ella est el altar. En la cermica mochica se dibuj escenas donde los participantes son seres sobrenaturales, con atributos de bho, zorro, colibr o puma entre otros. Estas escenas ocurran, por lo general, en pequeas plataformas con columnas de

troncos y techos de 2 aguas. Durante muchos aos se pens que estas representaciones eran fantsticas y que ocurran en el mundo de los dioses. Gracias a las investigaciones arqueolgicas sabemos que dichas escenas fueron ceremonias que se realizaron en la cima de la Plataforma Principal. Los ms altos personajes de la sociedad mochica asuman los papeles de estos seres sobrenaturales para participar en estas ceremonias, que eran a imitacin de lo que ocurra en el mundo de los dioses, pues todo lo que all suceda tena su similar en nuestro mundo. La Pirmide Huaca Cortada Es el segundo edificio ms importante del Complejo Arqueolgico El Brujo (CAEB). Es una pirmide trunca de perfil escalonado construida con adobes en la poca mochica (100 - 750 d.C.) y contempornea con la huaca Cao Viejo. Mide 103 metros de largo por 98 metros de ancho y 22 metros de altura. Se localiza en el sector noroeste a unos 500 metros de distancia de la pirmide de Cao Viejo ocupando un rea aproximada de 10,000 metros cuadrados (Franco, Glvez y Murga 2002). Lleva el nombre de Huaca Cortada pues en el centro de su fachada sur hay un largo, ancho y profundo corte (45 metros de largo por 5 de ancho) que casi la divide en dos. Dicho corte fue hecho en poca incierta despus de la conquista espaola del Per (siglo XVI), casi sin lugar a dudas, con la finalidad de buscar tesoros en su interior. Huaca Cortada, tcnica constructiva y cronologa Los arquelogos del PACEB han aprovechado este gran corte para estudiar sta pirmide encontrando una larga secuencia constructiva que se refleja en un progresivo crecimiento en sus tres dimensiones: largo, ancho y alto. No obstante las remodelaciones, los constructores se cuidaron de usar siempre el mismo modelo arquitectnico, rasgo caracterstico del diseo mochica. Al igual que otras pirmides mochicas, la tcnica usada para hacer crecer el volumen de este edificio consisti en rellenar los recintos y espacios abiertos con BAT (Bloques de Adobe Tramado -ver ms arriba-), sobre los que se levantaron los nuevos recintos y espacios abiertos. En total se han identificado 5 remodelaciones, llamadas Edificio A, B, C, D y E. El Edificio B de Huaca Cortada corresponde, cronolgicamente, al Edificio C de Cao Viejo, as tambin, el Edificio A de Huaca Cortada corresponde a la poca de los Edificios A y B de Cao Viejo (ver tabla ms arriba). Frisos en Huaca Cortada Aprovechando el gran corte de la fachada sur se ubic un friso que estara decorando un muro de un metro de espesor en el Patio Ceremonial en la cima correspondiente a la etapa constructiva conocida como Edificio D. El motivo representado es posiblemente un pez "Life" (Trichomyc terus sp.) representado como un dibujo de un ser con cuerpo largo y cabezas en ambos extremos

ordenados dentro de paneles diagonales de 1.46 metros de ancho. Otro friso decorativo en el mismo Patio Ceremonial se hizo sobre el muro norte, all se repite el mismo motivo pero en paneles verticales. Los colores usados son el amarillo, rojo, blanco, gris y negro (Franco, Glvez y Murga 2002). La tcnica usada para la elaboracin de estos frisos es la misma usada en la mayora de los frisos de la pirmide de Cao Viejo: Primero se coloc una gruesa capa de barro sobre el muro a decorar, luego se traz el diseo y posteriormente se cal la imagen. Finalmente se enluci con una capa fina y se aplic color (Franco, Glvez y Murga 2002). El Brujo Hoy Las pirmides de Cao Viejo y Huaca Cortada fueron los ms importantes edificios para los Mochicas en el valle de Chicama (norte de Per), como centro del poder y la religin en su tiempo, hoy en da El Complejo Arqueolgico el Brujo es una de las ms importantes huacas del Per como centro de las principales investigaciones arqueolgicas, motivo de orgullo y centro de atraccin para los visitantes del mundo. Texto y Fotos: Lizardo Tavera El Brujo Las huacas de El Brujo fueron uno de los ms importantes centros religiosos y polticos de la cultura Moche (100 - 750 d.C.), as como unas de las ms bellas pirmides por ellos construidas en el valle de Chicama (Per). Se le llama "El Brujo" porque hasta la mitad del siglo pasado ah se realizaban "mesadas" donde participaban maestros curanderos o comunmente llamados brujos de la regin. Estas construcciones ofrecen a los visitantes una de las mejores exposiciones del arte mural de esta cultura, pues la mayora de sus muros y paredes estn adornados con representaciones en alto relieve usando variados colores. Las pirmides de Cao Viejo y Huaca Cortada fueron edificios muy importantes para los Mochicas en el valle de Chicama en su tiempo, hoy en da El Complejo Arqueolgico el Brujo es una de las ms importantes huacas del norte Per, centro atraccin para los investigadores de arqueologa y dems visitantes, constituyndose el orgullo de los chepenanos