Sei sulla pagina 1di 7

UNIVERSIDAD COOPERATIVA DE COLOMBIA ESPECIALIZACIN EN DOCENCIA UNIVERSITARIA CEREBRO TRADICO COMO MOTOR EN LA EDUCACIN COHORTE 46 Por Martha Liliana

Linares Alvara do

Resumen El presente artculo enuncia una serie de postulados que buscan dar claridad sobre la posicin del cerebro tradico en la educacin, es as como en una primera instancia desglosa el significado de modelo pedaggico, teora y mtodo, presentando as, su relacin con la teora del cerebro; con ello se hace un anclaje al objeto principal del artculo; es decir: el cerebro tradico. Con este tpico se recrean los postulados que buscan ampliar su pertinencia, no solo desde una ptica educativa como lo explica la pedagoga conceptual, sino que busca trascender, comparar y por ultimo interpelar al lector sobre una meta idea que hace mas consiente el quehacer educativo. Palabras Clave Modelo pedaggico, mtodo, teora, pedagoga, cerebro, cerebro tradico, pedagoga conceptual Cerebro Tradico: un Mtodo, un Modelo o una Teora La construccin de una teora que permita direccionar el discurso y la prctica pedaggica en el contexto latinoamericano, es quizs una de las bsquedas ms arraigadas a la investigacin educativa. Para comprender esta acepcin se hace necesario aclarar lo que es un modelo pedaggico. La palabra Modelo se puede entender como el estereotipo, el ideal al que se aspira a llegar despus o durante un proceso, y Pedaggico como el termino alusivo a todo aquello relacionado con el proceso de enseanza aprendizaje, desde los contenidos a ensear como las estrategias para lograrlo y la forma de evaluarlo, entre otras acciones. Por lo tanto la expresin Modelos pedaggicos pueden tomarse como los caminos que la educacin utilizara de forma ideal para r ealizar lo mejor posible el desarrollo del proceso enseanza aprendizaje. Segn la enciclopedia de pedagoga Espasa (2002), un modelo constituye una referencia bsica a la hora de habl ar de calidad y eficacia en la enseanza, explicita los rasgos esenciales en la formacin y es una de las responsabilidades del sistema educativo; mientras que una teora es un conjunto coherente de conceptos relacionados que pretenden explicar los

2 Cerebro tradico y pedagoga

mecani mos e subyacen e un fenmeno ado. as teoras forman la estructura interna de una ciencia y est n constituidas or un conjunto de datos y roposiciones lgicamente organi adas. pg. 1 5 . A ora bien, para dar luces sobre lo ue es un mtodo, no cabe duda ue orn 198 ahonda en este concepto y aclar a de manera hermosa su significado lo ue ensea a aprender, eso es el mtodo. En el origen la palabra mtodo significaba caminar. A u hay ue aceptar caminar sin camino, hacer el camino al caminar. o ue deca achado. aminante no hay camino, se hace camino al andar. El mtodo no puede formarse ms ue durante la bsqueda. pg. 3 . Esta extraordinaria alusin no solo define un concepto sino que subyace de alguien quien concibe su camino desde la ciberntica y las ideas sistmicas: Edgar orn. Entonces, para definir claramente la propuesta del , lo ms apropiado es, no reducirlo ni enmarcarlo, pues en un momento dado se aplica como modelo, mtodo o teora. Pero cmo ensear a aprender la teora del cerebro tradico? ul sera su aporte como modelo, mtodo o teora? tro aspecto que debe ser explicado en funcin de su significado es el cerebro tradico. En su gran mayora, los seres humanos conciben el cerebro como una parte ms de su cuerpo, solo desde mediados de los aos 5 esta postura ha ariado, ya que su estudio permite er que gran parte de la evolucin del pensamiento y por ende, de la educacin dependen del cultivo de sus tres partes: cerebro lgico, cerebro creativo y cerebro practico). En el siguiente esquema se explica ms claramente lo expuesto.

3 Cerebro tradico y pedagoga

El erebro radico desde la

ptica Sistmica

oncebir la existencia humana como un sistema en el que interactan mltiples partes, de forma tan perfecta que le permiten conectarse con otros seres y formar un nuevo sistema; es algo que deja la perplejidad a un lado, convirtiendo esta concepcin en sublime. Ahora, cuando la complejidad gira en torno a la dinmica del pensamiento es aun ms maravillosa y, encontrar una teora que trate de dilucidar sta complejidad, es hallar meta ideas que enriquecen aun ms la comprensin de la especie humana. a visin sistmica tradica ahonda en el estudio del cerebro, no solo como una parte de la perfecta estructura humana, sino como un todo, e Gregory ) alude al respecto que: la idea bsica es que todo est hecho en tres y todo se mueve por la interaccin de tres elementos y tres fuerzas que denominamos juego tradico pg. 5). Sus explicaciones, no solo estn dadas para ser aplicadas desde la ptica organizacional; es sorprendente observar, como tambin trasciende al plano metafsico y sugiere entender temas trascendentales para el ser humano como lo es la religin. ada persona necesita entender lo que la ciencia no ha podido explicar, esto lo hace a partir de teoras religiosas o filosficas, a ll es donde acta el cerebro derecho intuitivo, tratando de aceptar paradigmas religiosos que confortan y generan cierto grado de tranquilidad sobre lo abstracto, lo incierto o lo desesperanzador. Es as como encontramos al subgrupo oscilante, a una mayora de seres humanos entendiendo el mundo y su manera de ser ante l, desde los postulados que la religin le impone. Pero esta gran masa est dirigida por un subgrupo oficial, muy inteligente, capaz de transformar una idea en ideologa y lidera r de tal manera los hilos de su creencia, que son muy pocos los que pueden escapar a su encanto. Es all donde surge el subgrupo antioficial, revelndose ante lo impuesto, generando controversia y suscitando en los oscilantes la duda necesaria para encaminar sus creencias. Este ejemplo sugiere que cualquier cosa ha de ser explicada a partir de los postulados enunciados en el juego tradico. Entendiendo toda organizacin como un sistema en el que convergen energas, es necesario encaminar los legados de esta teora tradica al contexto ms cercano y desde intereses particulares, tratar de aplicar sus postulados en lo que interpela o trasciende a cada ser humano. n ejemplo de ello es la educacin, pero no simplemente como la vemos en su rol social actual; sino con su devenir y advenir, con todo lo que la forma, sin dejar nada aislado u olvidado; es decir, la educacin como un sistema. uchos han hablado de la educacin, pues ella es el motor inmvil del progreso, hace parte de cada momento histrico y de cada sistema formado por seres vivos, gracias a ella el cerebro ha evolucionado,

4 Cerebro tradico y pedagoga

considerar que la evolucin del hombre es por azar, es un absurdo, ora 1) converge con ello diciendo que estara mal creer que la evoluci n del cerebro puede atribuirse a un solo factor tal como la adquisicin de la bipedestacin, la utilizacin y construccin de herramientas, etc., debi de haber factores clave responsables para disparar ese crecimiento pg. 198). Estos factores pueden traer mltiples acepciones, cada una de ellas con todo un bagaje investigativo que le da criterios de verdad, pero aun as, la educacin como sistema es un tema inacabado. Pedagoga y erebro radico El cerebro tradico aplicado a la pedago ga sugiere invertir recursos ) dice humanos y fsicos en el cultivo de sus tres lados. e Gregory que cuando logramos que un educando o un grupo adquiera el habito de cumplir en cualquier situacin con las tres operaciones decimos que tiene el ensamblado pg. 9 ). ar explicaciones sobre el proceso que debe seguir cualquier individuo incluido en el sistema educativo para alcanzar este nivel; supone un gran avance, ya que no hablara de otro modelo mas que se infiltra y quiere adaptarse a las instituciones, sino aun mejor; el conocimiento y aplicacin del cultivo tricerebral es el andamiaje de todo modelo o practica que permite elevar a un plano ms elaborado el discurso pedaggico. El cuestionamiento aqu es. Qu recursos fsicos y humanos necesitara el sistema educativo colombiano para producir ensamblados en sus educandos? mltiples Existen distintas posturas que dentro de la educacin actual basan su discurso en el cultivo del cerebro, un ejemplo bastante diciente es la pedagoga conceptual. a estructura bsica de pedagoga conceptual proposiciones. os postulados: uno psicolgico, otro comprende pedaggico. oce macro proposiciones, siete proposiciones y una d efinicin. entro de lo anterior lo que mejor puede referenciar su relacin con el estudio del cerebro es el postulado 1, segn ubira 199 ) del triangulo humano: al ser humano lo componen tres sistemas, el sistema cognitivo, el sistema afectivo y el sistema expresivo pg. 1 ). a proposicin 1.1 es decir aquella de se desprende inmediatamente de lo cognitivo expresivo y afectivo enuncia los instrumentos del conocimiento con lo cual el ser humano alcanza de manera evolutiva su desarrollo concep tual, estos son nociones, proposiciones, conceptos, pre categoras y categoras as, ediante sus diversas operaciones intelectuales el Sistema ognitivo aplica a la(s) realidad(es) instrumentos de conocimiento para producir conocimientos.

5 C

Es interesante ver como la pedagoga conceptual se asemeja a la propuesta del cerebro tradico en lo que ella as misma denomina la didctica del triangulo humano as:

La pedagoga conceptual est desarrollada ampliamente en Colombia por la fundacin Alberto Merani, sus instituciones han alcanzado un notable avance en el desarrollo de estrategias y se encuentran a la vanguardia en el pas dentro de lo que se concibe como educacin inicial, secundaria y media vocacional. Mendoza (200 ) alude al respecto que La pedagoga conceptual desde Colombia nos trae la innovacin del modelo de hexgono y el concepto del mentefacto. Su utilidad es importante porque permite que el alumno desarrolle el trabajo escolar por s solo y descubre que puede aprender, y que el aprender no es algo difcil ni tedioso., as se puede dilucidar que este modelo pedaggico de orden estructural es un valioso aporte a la educacin. Pero, Cul es el merito que eleva al cerebro tradico a un plano ms pertinente en la educacin? u diferencia la propuesta de Waldemar de regori de otras teoras que tambin ponen al cerebro como eje de sus premisas? Estos cuestionamientos son los que direccionan de alguna manera el sentido del presente artculo. Fruto de una mirada ms consiente, el entorno educativo colombiano demanda no solo modelos pedaggicos que legitimen un currculo o que quizs brinden las directrices para modificar la enseanza tradicional, esta

CO NITIVO (Conocer y comprender)

AFECTIVO (Valorar, Optar)

EXPRESIVO (Comunicar, crear)

6 Cerebro tradico y pedagoga

mirada deja entrever, que el sistema educativo colombiano desde la ptica sistmica, necesita re direccionar su discurso y para ello se hace necesario unificar criterios; no solo en torno a las leyes que regulan su pertinencia, equidad o inclusin; esta unidad ha de trascender los fines mismos del o es desconocido para quienes se reconocen ejercicio pedaggico. diariamente como docentes, que las instituciones cambian, modifican, instalan o se comprometen con la ejecucin de prcticas que difieren con el contexto, con la misin, visin y dems tpicos curriculares que definen a la misma; por ello, la necesidad latente en el sistema educativo colombiano es realizar una retroalimentacin y as, entrar a discernir sobre las posibles soluciones que comprometen tanto a la poblacin antioficial, oficial y oscilante; compromete al indisoluble juego tradico, que en si mismo puede ser el camino ms propicio para encontrar los resultados que nuestra sociedad anhela en la educacin. El estudio del cerebro como aplicativo en la educacin, no es una novedad, como lo evidencia la pedagoga conceptual, pero la manera , humanizante y propicia para Amrica atina como se aborda desde el es quizs el neoconcepto que abre la brecha a nuevas posibilidades para el sistema educativo colombiano. Velandia (2006) comenta al respecto que a ciberntica social crea nuevos mtodos educacionales para el desarrollo del cerebro humano, a fin de lograr un mejor equilibrio de vida. El cerebro no es solo para pensar como se deca antes, su funcin principal es la de garantizar, orientar y regular todo el organismo para lograr metas de la vida, si sabemos mas del cerebro, sabremos mas de educac in. (pg. 87), en este sentido permitir que metodologas como I EA propicias para nuestro contexto educativo, enraizadas desde el modelo sistmico, alimentadas con el estudio del cerebro tradico y formalizadas con el ; es quizs una excelente a lternativa para llevar a cabo ese cambio tan pertinente al sistema educativo colombiano. eferencias Bibliogrficas e Gregori, . (2002). onstruccin familiar Bogot, . ., olombia e Gregori, e escolar de los tres cerebros.

. (2002). apital in telectual. Bogot, . ., olombia

ubiria, J. (199 ). ratado de Pedagoga onceptual: os modelos erani. ondo de pedaggicos. Santaf de Bogot: undacin Publicaciones Bernardo errera erino. orn, E. (1986). El mtodo 1, la naturaleza de la nat uraleza. adrid

Espaa http://www.monografias.com/trabajos21/pedagogia -conceptual/pedagogia conceptual.shtml, consultado el 05 de julio de 2011.

7 Cerebro tradico y pedagoga

Potrebbero piacerti anche