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ASIGNATURA
CATEDRATICO
ALUMNOS
Piscoya Orderique Hugo Daniel Solano Nizama Maribel Nathaly Silva Zafra Gabriela
CICLO
SEMESTRE
2011 I
Tema:
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DEDI A
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La presente monografa lo dedico a mi madre, en reconocimiento por su apoyo y comprensin a ella con mucho cario y amor.
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ADE I IE
A Dios, por darme sabidura, salud y paciencia para poder concluir mi monografa.
A mi Profesor Dr. Walt r GONZA ES H ADO, la cual me brind su confianza y su amistad para la conclusin de la presente monografa.
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INTRODUCCIN
La lgica ha sido utilizada por los juristas desde hace mucho tiempo para dotar de sustento racional a la norma jurdica que posee con cepciones y contenidos amplios. Lgica y derecho, por tanto, han mantenido y mantienen una estrecha relacin entre s, misma que en estas lneas, trataremos de definir. La lgica formal, cuyo objeto de estudio son las formas del razonamiento y de los usos del lenguaje relacionados con la comunicacin. El lenguaje nos proporciona las herramientas mentales, la habil idad para dar razones de lo que sabemos. En la experiencia diaria, esperamos que las personas tengan razones para lo que dicen o hacen; es decir buscamos un principio de racionalidad una lgica. Lo que parece una buena razn, puede variar de acuerdo con las circunstancias y costumbres. La lgica en cambio, busca tipos particulares de demostraciones racionales que fundamenten las conclusiones y respalden nuestra ciencia y conocimiento en general. Aunque durante siglos ha sido considerado un saber filosfico, y se sigue enseando en las facultades de Filosofa, la L i a es tambin una ciencia formal, y en los ltimos aos tiende a constituirse en ciencia autnoma. De hecho, en muchos manuales de Filosofa hay slo menciones a la Lgica, pero creemos que slo se entiende la Lgica cuando se hace un poco de Lgica.
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1 1 Textuali ad de la nor a
Uno de los lmites ms claramente establecidos para la interpretacin normativa es el propio texto a ser interpretado. Los lmites estn fijados por las posibilidades significativas de cada expresin y lo que resulte de la "fusin" de ellas de acuerdo a las relaciones sintcticas que establezcan. Ello nos recuerda el texto de la primera modalidad del tipo penal prevaricato regulado por nuestro ordenamiento penal, segn una interpretacin a contrario de dicho texto, el juez no puede dictar resolucin que vaya en contra al sentido "expreso y claro de la ley". El texto es el lmite ms reconocible de la interpretacin. Sin embargo, si el operador muestra cmo el texto admite varias interpretaciones, perder su condicin de "claridad", momento por dems oportuno para iniciar el trabajo interpre tativo propiamente metdico. Algunos intrpretes preferirn basar sus interpretaciones slo en las referencias textuales encontradas en la redaccin de las normas, orientados por un modelo interpretativo objetivo. Otros, en cambio, intentarn rastrear la intencin del legislador, la que no se encuentre en el texto sino en los trabajos preparatorios de la versin final de la norma. Sea como fuere, parece inevitable no dejar de considerar el texto, y no traicionarlo con interpretaciones antojadizas, voltiles o dislocas.
1 2 Contextualidad de la nor a
Es necesario no perder de vista el contexto normativo. Si afirmamos que el ordenamiento jurdico es un sistema de normas, entonces es menester fijar nuestras interpretaciones consistentemente, de tal forma que se mantengan firmes cada vez que nos refiramos a un concepto legal o una expresin jurdicamente indeterminada, sea cual fuere la posicin en que la norma haya sido legislada ( ttulo, captulo o subcaptulo cualquiera) aunque esto valga slo en los linderos de una determinada rea del Derecho, pues en otros dominios los principios de la interpretacin pueden cambiar.
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Esto supone que un intrprete altamente informado y experimentado ver los problemas de interpretacin con bastante ms amplitud que un novato en la materia. Inclusive, algunos de los problemas de interpretacin ms debatido en la jurisprudencia o la dogmtica pueden relacionarse no a la capacidad intelectual de los intrpretes, sino a sus particulares visiones de la vida (valoraciones, idiosincrasia), lo que introduce algn nivel de subjetividad en el razonamiento de los operadores legales. Sin embargo, sin negar tal subjetividad, no debemos caer en un subjetivismo que relativice toda interpretacin jurdica. La objetividad del Derecho se basa en sus normas positivamente promulgadas, las mismas que se presumen constitucionales, razonables y aceptables socialmente. Si en va interpretativa los operadores no se ponen de acuerdo, sern las autoridades ms preeminentes en la materia, las integrantes del sistema judicial nacional (Incluyendo al Tribunal Constitucional y otras que resultan siendo mxima instancia por principio de competencia asignado en la Constitucin), las encargadas de definir la mejor interpretacin institucionalmente vlida, asumida como correcta por las dems instancias. Ello supone una fuerte conciencia de las limitaciones y debilidades del intrprete, quien no es omnipotente no infalible, sino que advertido de la escasez de sus fuerzas, tomar toda la diligencia para no cometer errores, intentar poner a buen recaudo su subjetividad y, en ltimo caso, someterla a la posibilidad de un acuerdo nter subjetivo que, a fin de cuentas, sea un nuevo patrn de objetividad humana.
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LGICA JURDICA
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II -
2 1 - ORIGEN
Si bien podemos definir que ha existido un enorme e inmenso mar, por descubrir y descifrar del derecho antiguo, es el buscar como se originan en si las leyes, no simplemente de la forma como lo vemos hoy en da, como regulador de la conducta humana y si no como basarse en el entendimiento y comprensin de las mismas, para hacer as una mejor aplicacin del derecho, no solo inter partes, sino que lo sea erga omnes. Es muy cierto que hace mucho tiempo, el derecho se encontraba en una
poca muy retrograda, en el cual las leyes, en si eran injustas, y no existan en si ese sentido humanstico, la cual existe hoy en da; por ende un claro ejemplo seria el Cdigo Hanmurabi, uno de los ms antiguos de la historia, en la cual sus leyes, eran completamente expresas, y de aplicacin inmediata, sin antes haber existido un calificativo de pruebas y hechos o simplemente una evaluacin o interpretacin de las normas o hechos por las cuales se cometieron dichos actos, tal cual haran referencia Ojo por ojo, diente por diente. Ejemplo: Una de las normas, dijese as, Que la persona que robase un bien, este sera castigado con cortarle las manos. Si bien esta norma era precisamente expresa no exista en si una interpretacin de porque medios, o cual fuese el objeto que le motivo a cometer dicho ilcito, por ende la norma era de aplicacin inmediata sin un debido proceso. Dejando de lado la razn, el entendimiento, el anlisis, el pensar, o en si buscar una interpretacin que nos lleve a una buena aplicacin del derecho. Como bien sabemos el positivismo jurdico fue creado a fines del siglo IX, por el Ius filsofo Rudolf Von Iering, quien deca que lo nico que importaba al derecho era la ley escrita, sin importar para nada la naturaleza, el poder la sociedad o la conducta del ser humano. Rudolf; se baso en el antiguo aforismo romano Dura lex sed lex, uno de los precursores de este fue el francs Jean Jacob Rousseau, quien deca Le jut est un entre innanime et suele la bauche de la loi (el juez es un ser inanimado y es la boca de la ley).
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Al positivismo jurdico, se le enfrento un italiano, Giorgeo del Vecchio, quien deca que el juez era un Iudice e un essere in liberta (el juez es un ser libre que al administrar justicia debe aplicar no solo la ley sino tambin sus conocimientos, de filosofa, sociologa, historia es decir todos sus conocimientos humansticos). En otras palabras tiene la facultad de interpretar las leyes e incluso aplicar su subjetivismo. El positivismo Jurdico fue reforzado por otro Alemn Hans Kelsen, quien deca que la ley debe ser flexibilizarse pero solo frente a otras leyes que garanticen una mejor justicia, para ello creo la denominada pirmide del Kelsen. Por ende podemos apreciar, que un juez no solo es la voz de la ley, sino que este puede analizarla e interpretar las leyes y buscar una mejor aplicacin del derecho. Hoy en da a este tipo de interpretacin lo conocemos como lgica jurdica o mtodo jurdico de anlisis de las normas.
2 2 - LA LGICA
Proviene del griego "logos": palabra, discurso. Es un sistema que permite verificar la correccin de los razonamientos. Es la ciencia que estudia el pensamiento en cuanto tal, es decir, estudia las estructuras del pensamiento.
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Ciencia
Lgica
Razonamiento
Anlisis
*Dialctica
Mtodo
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2 2 1 - DEFINICIN DE LA LGICA
ARISTOTELES La lgica es la ciencia de la demostracin, porque se preocupa de dar reglas para alcanzar la verdad de la evidencia inmediata, que conocemos por medio de la demostracin. KANT: Es la ciencia de las leyes necesarias del entendimiento y de la razn en general. HEGEL. La lgica es la ciencia de la idea pura, esto es de la idea en el pensamiento abstracto del pensamiento.
Objeto estudio
de
Objeto Material
Objeto Formal
2.2.2 DIVISIN DE LA LGICA For al: llamada tambin "lgica menor", estudia las condiciones
formales de las ciencias, ensea las reglas necesarias para que el razonamiento sea correcto o bien construido y que la conclusin sea buena en cuanto a la disposicin de los materiales. El razonamiento puede ser correcto o incorrecto, se divide en dos: L ica
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Pensamiento
elemental:
considera
los
elementos
formales
del
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L ica
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(lgica
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de las
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ciencias) trata el
metodol ica:
procedimiento al que debe sujetarse el conocimiento cientfico para llegar a su fin esencial: La verdad objetiva. o Material: llamada tambin "lgica mayor", estudia las condiciones materiales de las ciencias y analiza o resuelve el razonamiento en los principios de los que depende en cuanto a su materia, para que se tenga una conclusin slida del lado de la materia. El razonamiento puede ser falso o verdadero.
Sus conclusiones son a posteriori y la lgica es a priori. La lgica estudia el pensamiento en s y la psicologa el pensamiento en cuanto a su aplicacin.
eternas de la lgica son el resultado de un grupo social, pero, si bien es cierto que el grupo social impone al individuo ciertas cosas, no le impone las leyes del pensamiento que son universales a todas las formas de inteligencia
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Principio de Contradiccin Los principios de las ciencias son una serie de juicios en las que las ciencias se apoyan, sin ellos seria imposible construir ciencia alguna. Son el punto de
2.2.4.1 Principio de Identidad 1. En el orden ontolgico: "cada cosa u objeto es idntico a s mismo". Se simboliza habitualmente con la formula A es igual a 2. En el orden lgico: "en todo juicio verdadero, el concepto sujeto es idntico al concepto predicado" La identidad lgica del sujeto y predicado puede ser total o parcial. Es total, cuando el concepto predicado contiene todas las notas del concepto sujeto, ambos conceptos tienen la misma extensin. La identidad es parcial cuando en el concepto predicado hay menos notas que en el concepto sujeto, el concepto predicado es ms extenso que el concepto sujeto.
2.2.4.2Principio de Contradiccin 1. En el orden ontolgico: "una cosa no puede ser y no ser al mismo tiempo". Pero s una cosa puede ser y no ser en tiempos distintos Ej.: Ayer graniz Anteayer no graniz 2. En el orden lgico: "Dos juicios contradictorios no pueden ser verdaderos al mismo tiempo y bajo el mismo aspecto". Son juicios contradictorios aquellos que mientras uno afirma, el otro niega exactamente la misma cosa.
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2.2.4.3Principio de Tercio Excluido 1. En el orden ontolgico: "una cosa es o no es: entre ser o no ser no hay trmino medio" Ej.: esta mesa es rectangular o no lo es. No hay lugar a una tercera posibilidad. 2. En el orden lgico: dos juicios contradictorios no pueden ser falsos el mismo tiempo y bajo el mismo aspecto: uno de los dos es el verdadero, y no cabe un tercer juicio intermedio que contenga la verdad
Para que tenga vigencia el juicio es necesario que la contradiccin sea efectiva; no una mera oposicin. Es necesario que un juici o niegue lo que el otro afirma. Debe haber afirmacin y negacin simultanea acerca de lo mismo.
2.2.4.3 Principio de Razn Suficiente 1. En el orden ontolgico: "todas las cosas tienen su razn de ser". Este principio fue introducido por Leibniz. La razn de ser de una cosa es su propia motivacin, el porqu de su existencia. Se llama tambin principio de "Causalidad", suele enunciarse de varios modos: todo lo que deviene debe su devenir de otro 2. En el orden lgico: "todo juicio verdadero es tal por alguna razn". Todo juicio tiene la pretensin de ser verdadero; aquello que le permite verificar su veracidad es la razn suficiente. La razn por la cual un juicio es verdadero puede hallarse en: el mismo juicio, en otros juicios o en alguna experiencia sensible.
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La lgica jurdica
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Importancia
La lgica jurdica es el instrumento de la ciencia jurdica, es el mtodo jurdico. Perfecciona el criterio de verdad sin el cual no puede alcanzarse la justicia. Lgica Jurdica Mtodo Analtico del Derecho contemporneo
El Jurista
Bases de Operacin
El Abogado
El Juez
Norma
Interpretacin
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La lgica proposicional.- Analiza los razonamientos formalmente vlidos partiendo de proposiciones y conectivas proposicionales (operadores lgicos).
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La Dialctica.- Finalmente existe otro tipo de lgica que es la dialctica, aunque sta no se puede considerar como integrante de la lgica moderna, toda vez que la misma no tiene un contenido formal, sino ideolgico; ni es pasiva como la lgica formal, sino que es activa, al obtener principios racionales a travs de la interpretacin de la historia, utilizando como su estructura en su discurso, la tesis, seguida de la anttesis y su respectiva conclusin denominada sntesis; teniendo sus antecedentes desde los griegos con Scrates y Platn quienes la concibieron como una tcnica de discusin y de obtencin de conclusiones, siendo la misma tambin estudiada y empleada por algunos filsofos como Immanuel Kant, Friedrich Hegel, Karl Marx, entre otros.
Como es sabido, por abogados y no abogados, en el campo jurdico, la Lgica y la argumentacin jurdica tienen un papel fundamental. Y como acertadamente seala la Dra. Ulloa La Lgica Jurdica es una lgica compleja que est conformada tanto por una lgica formal como por una teora de la argumentacin jurdica. As como que el tipo de lgica que en un momento dado se sostenga, est determinado por la forma en que se concibe la naturaleza del fenmeno jurdico y que la naturaleza de la lgica jurdica esta determinada por la ontologa jurdica. A lo largo de la historia, se pueden encontrar tres grandes propuestas sobre la naturaleza del derecho: el iusnaturalismo, el positi ismo jurdico y la sociologa del derecho. El Iusnaturalismo sostiene que el derecho est ms all de toda codificacin u ordenamiento jurdico. Un sistema jurdico concreto, como el sistema jurdico mexicano va a ser legtimo en la medida en que concuerde con los principios generales de un derecho natural por encima de cualquier derecho positivo.
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El Positivismo, por su parte, sostiene que derecho es igual a derecho positivo u ordenamiento jurdico. La tercer propuesta est constituida por el Sociologismo Jurdico propugna por la necesidad de que el estudio del derecho tenga en cuenta de manera fundamental su incidencia en la realidad social en la que opera, por lo que toda investigacin jurdica debe siempre rescatar el contexto sociopoltico en que se encuentra todo fenmeno jurdico. Para los partidarios del Iusnaturalismo, como para los del Positivismo, la Lgica es una Lgica Formal o como se seala a veces, la Lgica Jurdica es la lgica del silogismo. Por otra parte, para los partidarios del Sociologismo Jurdico, la lgica jurdica no es una lgica formal, sino una teora de la argumentacin. Si se parte de una concepcin positivista del derecho, que considera que derecho es igual a norma jurdica o a sistema jurdico y que la ciencia del derecho tiene como objetivo principal la descripcin y sistematizacin de este ordenamiento, la lgica jurdica remitir a una lgica formal. Por otra parte, en concordancia con Alexy, Nino, Atienza y Dworkin, mismos que sostienen que el derecho es algo mas que un conjunto de normas jurdicas y que la ciencia del derecho no es neutral, se tendr que echar mano no solo de la lgica formal sino de una teora de la argumentacin que nos ayude con el trabajo de ponderacin de principios y el de construir y dar buenas razones para sostener tesis, normas y proposiciones jurdicas. Stephen Toulmin afirm que las argumentaciones cotidianas no siguen el clsico modelo riguroso del silogismo. Para l, en una argumentacin directa, un sujeto argumentador presenta explcitamente una
tesis u opinin y expone una serie de argumentos o razones lgicas que deben
desembocar en una conclusin que confirma la tesis propuesta. Para la teora de la argumentacin, los argumentos no son vistos simplemente como una cadena de proposiciones, sino como una accin que efectuamos por medio del lenguaje, mismo que utilizamos para desarrollar funciones o usos distintos como el de comunicar, expresar emociones, prescribir, preguntar, etc. Y tambin argumentar. Atienza seala: El uso argumentativo del lenguaje significa que aqu las emisiones lingsticas no consiguen sus propsitos directamente, sino que es necesario producir razones adicionales. Para argumentar se necesita producir razones a favor de lo que decimos, mostrar
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que razones son pertinentes y por qu, rebatir otras razones que justificaran una conclusin distinta, Etc..Se dice que argumentar es una actividad que puede ser muy compleja.
Problemtica Jurdica
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Ejemplo La constitucin no ampara el abuso del derecho Art. N 103 de la Const. Supuesto: Si existe un abuso del poder
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Consecuencia: Interrogantes:
Inconvenientes de la Interpretacin
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Ejemplo
Art. N 1.- del C. C.: La persona humana es sujeto de derecho desde su nacimiento. La vida humana comienza con la concepcin. El concebido es sujeto de derecho para todo cuanto le favorece. La atribucin de derechos patrimoniales est condicionada a que nazca vivo.
Primera Interpretacin
Consecuencia:
Segunda Interpretacin Supuesto: Si alguien est concebido, hay algo que le favorece y finalmente (con posterioridad) nace vivo.
Consecuencia:
Puede recibir derechos patrimoniales que le correspondan por hechos ocurridos antes de su nacimiento.
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CONCLUSIONES
1. Entendemos la lgica jurdica como la parte de la lgica que examina, desde el punto de vista formal, las operaciones intelectuales del jurista, as como los productos mentales de esas operaciones: conceptos, divisiones, definiciones, juicios y raciocinios jurdicos, merecen en razn de su objeto especifico el nombre de lgica jurdica
2. Por lo tanto la lgica es una ciencia auxiliar del Derecho, una especie de mtodo de investigacin aplicable al Derecho, o bien, conceptualizamos esta lgica del Derecho, como una rea del conocimiento jurdico
3. La lgica jurdica es un mtodo de investigacin para entender al Derecho, obtiene su principal fuente del conocimiento en la razn y no de la experiencia; el empleo de un lenguaje simblico del Derecho, permite tambin formar un paradigma en el conocimiento jurdico, que infiere en resultados perfectos, es decir, razonamientos tan exactos, como los que nos puede dar las matemticas.
4. Diremos que la lgica jurdica es un mtodo de investigacin para entender al derecho, obtiene su principal fuente del conocimiento en la razn y no de la experiencia; esto nos puede llevar a razonamientos tan exactos como los que nos pudieran dar las matemticas.
5. La lgica jurdica est formada tanto por una lgica formal como por una teora de la argumentacin jurdica y es errneo disociar y contraponer la lgica deductiva y la argumentacin jurdica.
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BIBLIOGRAFIA
1. INTRODUCCIN A LA LGICA JURDICA, EDUBEBA, 1973. 2. FLORENCIO MIXAM MASS. LOGICA JURDICA 3. JAIME MANS PUIGARNAU, LGICA PARA JURISTAS, BOSCH, CASA EDITORIAL, S.A., 1.978. 4. ACADEMIA DE LA MAGISTRATURAPROGRAMA PARA LA FORMACION Y EL ASCENSO DE MAGISTRADOS (PFA)
LINKOGRAFA
1. HTTP://ES.SCRIBD.COM/DOC/53171515/LA -LOGICA-JURIDICA
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