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Tu familia es parte de tu identidad, porque de ella aprendiste la mayora de las cosas que sabes, adquiriste costumbres, modelaste tu forma

de ser y le debes parte de lo que eres. Del respeto que tengas hacia ella depende gran parte de tu felicidad y la de los dems miembros. Cada familia construye su convivencia en base a normas que sus integrantes deben compartir y respetar para que las relaciones entre ellos sean lo mejor posible, por ejemplo, se deben respetar los horarios, los espacios que cada miembro posee dentro del hogar, los momentos destinados al encuentro y dialogo familiar, los paseos o las salidas de vacaciones, etc. La unin y el respeto dentro de una familia dependen en gran parte de la valoracin y aceptacin de esas normas, costumbres y ritos familiares.

Este conjunto de actividades, comportamientos y actitudes conforman la identidad familiar. Cada familia tiene una serie de rasgos que la identifican y diferencian frente a otras. Constituye, adems, el ncleo ms simple e inmediato de las relaciones de un individuo. La familia transmite valores as como mantiene costumbres y tradiciones. El ncleo familiar puede ser reducido, incluyendo nicamente a padres y hermanos, o puede ser amplio, puesto que viven con la familia nuclear otros pariePocos aspectos de la vida contempornea son tan controvertidos como la familia. Con frecuencia, se admite que la institucin familiar gozaba de una situacin de profunda estabilidad hasta los aos sesenta, mientras que despus, en un perodo muy breve, la familia lleg a una situacin de crisis de la institucin matrimonial, de la natalidad e incluso del conjunto de relaciones familiares. Tras casi

veinte aos de estudios sobre el tema, la supuesta "crisis" de la familia cada vez es menos admitida por los estudios sociolgicos o antropolgicos, pero sigue hablndose de una "nueva" familia que rompi los esquemas de las familias de los cincuenta y sesenta. En este panorama, la idea de la familia "incierta" que preconizaba Roussel en su conocido libro con ese ttulo (1989) sigue vigente no slo en los estudios, sino incluso en la forma en que muchos se expresan sobre las familias. Se insiste en que hemos pasado de un modelo hegemnico familiar a una diversidad de modelos y de formas familiares, de entre los cuales los estudios prefieren toda una serie de casos que se engloban bajo la etiqueta de "nuevas familias", las cuales aparentan tener problemas de definicin terica y cultural. Parejas cohabitantes, familias reconstituidas, parejas homosexuales y monoparentales son los casos ms citados que

parecen caracterizar este universo de relaciones familiares. Se ha hablado, incluso, de la familia posmoderna, caracterizada por su perfil de incertidumbre, de inseguridad, de duda, no tanto como el modelo familiar que substituira la moderna familia conyugal, sino como un estadio en el que se rompe la progresin de la evolucin de la familia y esta institucin se enfrenta a un incierto futuro(Stacey, 1992: 94). No es aqu el momento de criticar el concepto de nuevas familias y el hecho de que muchas de las realidades que se presentan como nuevas no son tan recientes histricamente ni que el hecho de dicho concepto sea con frecuencia ambiguo para englobar realidades familiares de naturaleza muy distinta, que no siempre representan un cuestionamiento de la institucin familiar.2 En este trabajo pretendemos incidir en dos cuestiones que nos parecen fundamentales para

entender estas nuevas realidades familiares, y que con frecuencia se olvidan en los anlisis que se llevan a cabo sobre el panorama familiar actual: la enorme capacidad de la familia para conceptualizar, agregar y construir nuevas identidades familiares, sin que ello suponga la creacin de nuevos modelos de las relaciones de parentesco para comprender la dimensin de estas nuevas identidades. Con frecuencia no sabemos como referirnos a las nuevas realidades familiares. Hablar de la "esposa" o del "suegro" nos remite a unos conceptos claros, con una significacin especfica y una serie de derechos y deberes asociados. La terminologa, como nos ha enseado la antropologa clsica, es un elemento decisivo para comprender el carcter de las relaciones entre personas. En cambio, aparentemente, en las nuevas familias las

definiciones terminolgicas no son muy claras, y se indica la inexistencia de dichos trminos para referirse a algunas formas familiares. Pero ms que no existir trminos especficos (las personas se llaman siempre de alguna forma), lo que ocurre es que estas definiciones van crendose en cada caso. As, a veces se recurre a conceptos y definiciones que no siempre proceden del parentesco estricto, como los conceptos derivados de las relaciones de amistad, de manera que la superposicin entre parentesco y amistad (algo considerado como distinto en las teoras sociolgicas y antropolgicas), es muy frecuFamilias ensambladas/reconstituidas/escalonadas/recasa das/ ampliadas. Multiplicidad de voces para nombrar un modelo de organizacin familiar nuevo en su extraordinaria capacidad de convocatoria, pero tradicional en muchos de sus contenidos.

La familia es una produccin cultural cargada de simbolismos y significaciones propios de cada poca y el siglo XXI arrastra de su predecesor conceptos que an estn en construccin. As lo demuestra esa diversidad de vocablos que intenta representar las atribuciones de una familia constituida por una pareja, los hijos que uno o ambos integrantes tuvieron en relaciones previas y, si los hay, los hijos de la nueva relacin. Aunque la viudez dej de ser, como antao, el desencadenante de las nuevas "configuraciones vinculares", la elaboracin de prdidas vinculadas con proyectos familiares anteriores figura en todas sus partidas de nacimiento. Esta prehistoria define la singularidad de las familias ensambladas, y aunque a veces cargan con el estigma social del fracaso previo, el imaginario colectivo es cada vez ms permisivo. A fuerza de repeticiones, ya lo incorpora como modelo

alternativo que se perfila como un nuevo esquema de relacin familiar. ente en las definiciones de las familias de hoy. Como sealan Thry y Dhavernas (1993:187), "la amistad se superpone al compromiso que representa la unin (legtima o no) de dos adultos". ntes que la integran como unidad.

Para entender el derecho constitucional a la identidad, y como ste ha evolucionado, es menester sealar que la Constitucin Poltica de 1998 en el Art. 23 mencionaba los derechos civiles, al decir “Sin perjuicio de los derechos establecidos en esta Constitucin y en los instrumentos internacionales vigentes, el Estado reconocer y garantizar a las personas lo siguiente: …24. El derecho a la identidad, de acuerdo con la ley”.

En cambio la Constitucin de la Repblica de 2008, seala en el Art. 66 “Se reconoce y garantizar a las personas: …28. El derecho a la identidad personal y colectiva, que incluye tener nombre y apellido, debidamente registrados, y libremente escogidos; y conservar, desarrollar y fortalecer las caractersticas materiales e inmateriales de la identidad, tales como la nacionalidad, la procedencia familiar, las manifestaciones espirituales, culturales, religiosas, lingsticas, polticas y sociales”; lo que guarda relacin con los Arts. 32 y 78 de la Ley de Registro Civil, Identificacin y Cedulacin. Derecho Ecuador http://www.derechoecuador.com Potenciado por RJSys! Generado: 21 February, 2011, 20

Autor: Dr. Carlos Iannizzotto La identidad familiar fortalece la sociedad Fortalecer la sociedad, es fortalecer la familia pero con las caractersticas naturales que la identifican: una con uno, con un vnculo fundante, estable y generoso que da lugar a nuevas generaciones. La propuesta es entender y explicar la familia como hecho emergente que se distingue del resto de las relaciones sociales por poseer connotaciones La identidad particulares que otras instituciones no familiar poseen. fortalece En primer lugar es una institucin que la sociedad se autoproduce, en cuanto que se construye a partir de factores sociolgicos autnomos, por lo que no puede entenderse slo como el resultado de factores individuales , colectivos o culturales, o por producto de una cultura o de una voluntad legislativa. Dicho en otros trminos la familia surge por impulsos internos, por caractersticas naturales que el hombre posee dentro de s. Naturalmente somos un ser familiar; estamos llamados para formar una

familia. Nuestra naturaleza nos inclina a vivir para con otro..., con nuestro cnyuge, nuestros hijos, nuestros hermanos, nuestros abuelos. Si bien las pautas culturales de cada momento histrico influyen en el modo de vida, de ninguna manera determinan la existencia en su contenido esencial de las instituciones naturales como la familia. En ese sentido la familia es una relacin primordial que existe desde el inicio, en sentido filogentico, en cuanto que la familia est en el origen de la especie humana, en el sentido ontogentico en cuanto que en cualquier tiempo y lugar el individuo se introduce en la sociedad y madura su participacin de forma ms humana cuanto mejor est apoyado por la mediacin de una familia. Ni la sociedad se produce por un contrato como algo accesorio al individuo, ni este queda inmerso en una sociedad annima en donde slo es un nmero. El hombre es ms que un mero individuo, es persona nico e irrepetible, y su propia dignidad exige un trato personalizado, por ello debe habitar en una sociedad , a travs de una identificacin determinada que es su familia, sino se convierte en un don nadie. Por ello la familia es una relacin interpersonal de

carcter original, peculiar, en cuanto que sigue criterios de diferenciacin propios. Posee una impronta exclusiva que corresponde a exigencias funcionales que no es sustituible por otras relaciones humanas o sociales. A diferencia de otras formas de convivencia, la familia tiene la propia y se caracteriza a partir de la complementariedad de la unin de los sexos femenino y masculino (Amor conyugal) dando lugar a las vinculaciones mas importantes en la vida de una persona que son las del parentesco: Mi esposo/a, Mi madre, Mi padre, Mi hija, Mi hijo, etc. La familia matrimonial genera identidad, los nombres familiares son los que nos permiten ser lguien. Es la plataforma de lanzamiento para la conquista de la vida Tiene la capacidad de decirle a cada ser que nace personalmente y no a otro: que bueno que existas!, hecho fundante de la autoestima. Pero la familia tampoco agota su capacidad originaria en concebir identidades con caracteres irreemplazables (cada ser que nace tiene en s mismo talentos que ningn otro ser lo podr igualar), sino que tambin puede producir dentro de ella una relacin fundante basada en un nexo de excesiva demanda en estos das, la solidaridad.

En el hecho de que estn unidas a una particular identidad solidaria las personas que viven en la familia, comienza a formar as el tejido social, con personalidades contenidas en el afecto y en la responsabilidad solidaria que surgen en este tipo de relaciones. Por la familia matrimonial y estable, la sociedad comienza a enriquecerse con personas formadas en un seno nico, y en una relacin mediadora entre las relaciones internas (proceso de descendencia alianza descendencia) que da lugar a las relaciones intergeneracionales, padres, nietos, abuelos, y a su vez cumple una funcin tambin de mediadora cuando la persona desde la vida familiar comienza a insertarse en la sociedad. As entonces cuando se produce el regreso a casa de todos los das la persona, en su intimidad familiar, decodifica, relaciona, filtra, evala lo sucedido con los suyos, se ve contencin para luego seguir el curso de su vida. El tema es cuando el regreso a casa o no se produce o no encuentra la intimidad necesaria para ser contenido, sobre todo si es adolescente. Fortalecer la sociedad, es fortalecer la familia pero

con las caractersticas naturales que la identifican: una con uno, con un vnculo fundante, estable y generoso que da lugar a nuevas generaciones. Quizs por aqu comencemos a encontrar la solucin a tanta violencia y desintegracin social.

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