O LIVRO DO PROFETA JEREMIAS Jeremias Autor: Jeremias - ( Yirmyh) Data: Entre 626586 a.

6 a.C Foi um profeta hebreu conhecido por sua integridade e discursos duros contra o pecado. Filho de Hilquias nasceu em 650 a.C. em Anandote, um povoado a nordeste de Jerusalm, e morreu no Egito, em 580 a.C. Foi sacerdote do povoado de Anadote e previu, segundo a Bblia, entre outras coisas, a invaso babilnica - Nabucodonosor atacou Israel em 597 a.C. e novamente em 586 a.C. O profeta Jeremias um dos nove personagens chamadas Jeremias encontrado no Tanakh pertencente Tor dos judeus. No Antigo Testamento para os cristos. Seria filho de Hilquias, que trabalhava em Anatote, uma cidade de sacerdotes situada no territrio de Benjamim a menos de cinco quilmetros a nordeste do Monte do Templo em Jerusalm. (Jr. 1:1; Jos 21:13, 17, 18). o mais conhecido destes, tendo sito lhe atribuda autoria de dois dos livros da Bblia: * Livro de Jeremias * Livro das Lamentaes de Jeremias

Histria segundo a tradio O pai de Jeremias, Hilquias, no era o sumo sacerdote que levava este nome, da linhagem de Eleazar, provavelmente era da linhagem de Itamar e possivelmente descendeu de Abiatar, o sacerdote que o Rei Salomo despediu do servio sacerdotal. - 1Rs 2:26, 27. Teria sido chamado a ser profeta quando era rapaz, em 647 AEC, no 13. ano do reinado do Rei Josias, de Jud (659-629 AEC). Jeremias era pesquisador e historiador, alm de profeta, se credita alm do livro que leva seu nome, os livros de Primeiro e Segundo Reis, abrangendo a histria de ambos os reinos (Jud e Israel) desde o ponto em que os livros de Samuel a deixaram (isto , na ltima parte do reinado de Davi sobre todo o Israel), at o fim de ambos os reinos, e aps, a queda de Jerusalm, teria escrito o Livro das Lamentaes. A cronologia do perodo dos reis, pelo mtodo de comparao ou de confronto dos reinados dos reis de Israel e de Jud, utilizada para datar certos eventos. Jeremias no era queixoso crnico, mas um crtico da conduta do seu povo e com os julgamentos que este sofreu, mediante uma viso de que Israel era a nao de Deus, vinculada a Ele por meio dum pacto e sujeita sua Lei, o que eles violavam constantemente. As denncias de Jeremias evocavam a ateno a responsabilidade dos prncipes e do povo, e

relembrando em que haviam violado a Lei, mediante pungentes denncias, em especial aos sacerdotes, aos profetas e aos governantes, e queles que seguiam o "proceder popular". Todavia, ele reconhecia que sua comisso era tambm de 'construir e plantar'. (Jr. 1:10) Chorou diante da calamidade que sobreviria a Jerusalm. (Jr. 8:21, 22; 9:1) O livro de Lamentaes constitui evidncia do seu amor e da sua preocupao com o povo de Jeov. Apesar das atitudes para com ele, Jeremias suplicou ao Rei Zedequias, o rei vassalo, que continuasse a viver. (Jr. 38:4, 5, 19-23) Ademais, Jeremias no se julgava justo aos seus prprios olhos, mas inclua a si mesmo ao admitir a iniqidade daquela nao. (Jr. 14:20, 21) Depois de liberto por Nebuzarad, hesitou em abandonar aqueles que estavam sendo levados para o exlio babilnico, talvez achando que devia compartilhar a sorte deles, ou desejando continuar servindo aos interesses espirituais deles. Jr. 40:5. Por vezes, em sua longa carreira, Jeremias ficou desanimado e necessitou a confirmao do apoio de Jeov, mas, mesmo em adversidade, no deixou de invocar a Jeov, pedindo-lhe ajuda. Jr. 20. Encontrou bons companheiros, a saber, os recabitas, Ebede-Meleque e Baruque, (Jr. 1:10) Por meio destes amigos, foi ajudado e livrou-se da morte. Profecias Jeremias encenou para Jerusalm vrios pequenos dramas como smbolos da condio dela e da calamidade que lhe sobreviria. Entre eles: A visita casa do oleiro (Jr. 18:1-11) e o incidente com o cinto estragado. (Jr. 13:1-11) Ordenou-se a Jeremias que no se casasse; isto servia de aviso das "mortes por enfermidades", das crianas que nascessem naqueles ltimos dias de Jerusalm. (Jr. 16:1-4) Ele quebrou uma botija diante dos ancios de Jerusalm, qual smbolo do impendente destruio da cidade. (Jr. 19:1, 2, 10, 11) Comprou de volta um campo de Hanamel, filho de seu tio paterno, como figura da restaurao que viria depois do exlio de 70 anos, quando se comprariam novamente campos em Jud. (Jr. 32:8-15, 44) L em Tafnes, no Egito, ele ocultou grandes pedras no terrao de tijolos da casa de Fara, profetizando que Nabucodonosor fixaria seu trono sobre aquele exato ponto. Jr. 43:8-10. Autor Jeremias, filhos de Hilquias, foi um profeta da cidade levita de Anatote e talvez tenha sido descendente de Abiatar. O significado do seu nome incerto, mas O SENHOR exalta e O Senhor lana so possibilidades. A vida pessoal desse profeta mais conhecida do que a de qualquer outro profeta do AT. porque ele nos deixou muitas marcas de seus pensamentos, preocupaes e frustraes. Jeremias recebeu a ordem de no se casar ou ter filhos para ilustrar a sua mensagem: o julgamento era iminente, e a prxima gerao seria exterminada. Seu companheiro e amigo chegado era o seu escriba Baruque. Jeremias tinha poucos amigos alm dele. Ao que parece, so qualificados como amigos apenas Aico, Gedalias, filho de Aico e Ebede-Meleque. Isso de deve em parte por causa da mensagem de runa proclamada por ele, uma mensagem contrria esperana do povo e que inclua uma sugesto de rendio aos babilnios. Apesar dessa mensagem de runa, da sua severa

repreenso aos lderes e do desprezo pela idolatria, o seu corao doa pelo povo, pois sabia que a salvao de Israel no esta desassociada da f em Deus e de um relacionamento de aliana correto, expresso pela obedincia. Data Jeremias profetizou a Jud durante os reinados de Josias, Jeoaquim, Jeconias e Zedequias. O seu chamado datado de 626 a.C, e o seu ministrio continuou at pouco tempo depois da queda de Jerusalm, em 586 aC. O profeta Sofonias precedeu ligeiramente a Jeremias e Naum, Habacuque e Obdias forma contemporneos seus. Ezequiel foi um contemporneo mais jovem, profetizando na Babilnia de 593 a.C a 571 aC. Contexto Histrico Jeremias iniciou seu ministrio no reinado de Josias, um rei bom que adiou temporariamente o juzo de Deus prometido por causa do governo terrvel de Manasss. Os acontecimentos estavam mudando rapidamente o Oriente Prximo. Josias tinha iniciado uma reforma, a qual inclua a destruio dos lugares altos pagos em Jud e Samaria. Entretanto, a reforma teve um efeito pouco duradouro sobre o povo. Assurbanipal, o ltimo grande rei assrio, morreu em 627 aC. A Assria estava enfraquecendo, e Josias expandindo o seu territrio para o norte. A Babilnia, sob o domnio de Nabopolasar, e o Egito, sob Neco, estavam tentando sustentar sua autoridade sobre Jud. Em 609 a.C, Josias foi morto em Megido ao tentar impedir o Fara Neco de ir contra o que restava da Assria. Trs filhos de Josias (Joacaz, Jeoaquim e Zedequias) e um neto (Joaquim) sucederam-no no trono. Jeremias viu a insensatez da linha de ao poltica desses reis e alertou-os sobre os planos de Deus para Jud, mas nenhum deles deu ateno advertncia. Jeoaquim foi abertamente hostil a Jeremias e destruiu um rolo enviado a ele, cortando-o em algumas colunas e jogando-as no fogo. Zedequias foi um governante fraco e vacilante, buscando s vezes os conselhos de Jeremias, outras vezes permitindo que os inimigos de Jeremias o maltratassem e o aprisionassem. Contedo O livro consiste principalmente em uma breve introduo (1.1-3), uma coleo de orculos contra Jud e Jerusalm, que Jeremias ditou ao seu escriba Baruque (1.4-20.18), orculos contra naes estrangeiras (25.15-38; caps. 46-51), acontecimentos sobre Jeremias escritos em terceira pessoa, provavelmente por Baruque (caps. 26-45), e um apndice histrico (cai 52), que quase idntico a 2Rs 24-25. As profecias do livro no esto em ordem cronolgica. Jeremias tinha um corao compassivo para com o seu povo e orou por ele mesmo quando o Senhor lhe disse que no fizesse isso. Ainda assim, condenou os governantes, os sacerdotes e os falsos profetas por levar o povo perdio. Atacou tambm o povo por sua idolatria e proclamou um juzo severo a menos que o povo se arrependesse. Conhecendo as intenes de Deus, defendeu a rendio Babilnia e escreveu aos que j estavam no exlio para que se estabelecessem e vivessem suas vidas normalmente. Foi estigmatizado por muitos como traidor por causa da sua pregao. Entretanto, Jeremias tinha em seu corao o melhor para o povo. Sabia que a nao seria destruda caso a aliana de Deus no fosse honrada. Mas Deus tambm se interessava pelos indivduos e seu relacionamento para com ele. Como Ezequiel, Jeremias enfatizou a responsabilidade individual. Jeremias era apenas um jovem quando foi chamado para carregar uma severa mensagem de runa ao

seu povo. Tentou evitar essa tarefa, mas foi incapaz de permanecer calado. O povo tornara-se to corrupto sob Manasss que Deus resolveu dar um fim nao. Derrotado e levado ao exlio, o povo iria refletir sobre o que lhe acontecera e por qu. E depois do castigo e arrependimento apropriados, Deus traria uma remanescente de volta a Jud, puniria as naes que os havia punido e cumpriria a sua antiga aliana com Israel, Davi e os levitas. E ainda lhes daria uma nova aliana e escreveria a sua lei em seus coraes. O trono de Davi seria novamente estabelecido, e sacerdotes fiis serviriam ao povo. Os orculos contra as naes estrangeiras ilustram a soberania de Deus sobre todo o mundo. Todas as naes pertencem a ele e todas devem a ele por sua conduta. Cristo Revelado Atravs de sua ao e atitude, Jeremias retrata um estilo de vida similar ao de Cristo e, por esta razo, pode ser considerado um tipo de Cristo no AT. Ele demonstrou grande compaixo pelo seu povo e chorou por ele. Sofreu muito nas mos do povo, mas perdoou. Jeremias uma das personalidades mais parecidas com Cristo no AT. Diversas passagens de Jeremias so aludidas por Jesus em seu ensino: , pois, esta casa, que se chama pelo meu nome, um caverna de salteadores aos vossos olhos? (7.11; Mt 21.13); que tendes olhos e no vedes, que tendes ouvido e no ouvis (5.21; Mc 8.18); achareis descanso para a vossa alma(6.16; Mt 11.19); ovelhas perdidas forma o meu povo (50.6; Mt 10.6). O Esprito Santo em Ao Um smbolo do ES o fogo. Deus assegurou a Jeremias: converterei as minhas palavras na tua boca em fogo (5.14). Em certo momento, Jeremias quis parar de mencionar a Deus, mas isso foi no meu corao como fogo ardente, encerrado nos meus ossos; e estou fatigado de sofrer e no posso (20.9). Hoje, chamaramos a isso a obra do ES em Jeremias. Alm do trabalho normal de inspirar o profeta e revelar-lhe a mensagem de Deus, tambm o ES quem cumpre a promessa do novo concerto que ir colocar a lei de Deus na mente de seu povo e escrev-la no seu corao.

Esboo de Jeremias I O chamado de Jeremias 1.1-9 II. Coleo de discursos 2.1-33.26 Primeiro orculos 2.1-6.30 Sermo do templo e abusos no culto 7.1-8.3 Assuntos diversos 8.4-10.25

Eventos na vida de Jeremias 11.1-13.27 Seca e outras catstrofes 14.1-15.21 Advertncia e promessas 16.1-17.18 A santificao do sbado 17.19-27 Lies do oleiro 18.1-20.18 Orculos contra leis, profetas e povo 21.1-24.10 O exlio babilnico 25.1-29.32 O livro de consolao 30.1-35.19 III. Apndice histrico 34.1-35.19 Advertncia a Zedequias 34.1-7 Revogada a libertao de escravos 34.8-22 O exemplo dos recabitas 35.1-19 IV. Julgamentos e sofrimentos de Jeremias 36.1-45.5 Jeoaquim e os rolos 36.1-32 Cerco e queda de Jerusalm 37.1-40.6 Gedalias e o seu assassinato 40.7-41.18 A fuga para o Egito 42.1-43.7 Jeremias no Egito 43.8-44.30 Orculos para Baruque 45.1-5 V. Orculos contra naes estrangeiras 46.1-51.64 Contra o Egito 46.1-28 Contra os filisteus 47.1-7 Contra Moabe 48.1-47 Contra os amonitas 49.1-6

Contra Edom 49.7-22 Contra Damasco 49.23-27 Contra Quedar e Hazor 49.28-33 Contra Helo 49.34-39 Contra a Babilnia 50.1-3 VI. Apndice histrico 52.1-34 O reinado de Zedequias 52.1-3 Cerco e queda de Jerusalm 52.4-27 Sumrio de trs deportaes 52.28-30 Libertao de Joaquim 52.31-34