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APOSTILA 1 TEOLOGIA SISTEMTICA AULA 1 DOUTRINA

1) CONCEITO DE DOUTRINA: Doutrinar ensinar as verdades fundamentais da Bblia, organizadamente. E o conjunto de princpios que servem de base ao cristianismo, compreendendo desde o ensinamento, pregao, opinio das lideranas religiosas, desde que embasadas em Textos de obras Bblicas escritas, como Regra de f, preceito de comportamento e norma de conduta social, referente a Deus, a Jesus, ao Esprito Santo e Salvao. 2) CONCEITO DE DOUTRINA NO ANTIGO TESTAMENTO: Doutrina (hebrico xql Ieqach) - (Dt. 32:2; Pv. 4:2; Pv. 9:9) - ensinamento, ensino, percepo, xql capacidade de persuaso. Palavra proveniente de laqach, que significa tomar, pegar, buscar, segurar, apanhar, receber, adquirir, comprar, trazer, casar, tomar esposa, arrebatar, tirar, carregar embora, tomar em casamento. A doutrina escorrer suavemente em todos os lugares. Alm disso, uma boa lei que d instruo ao sbio e ensina aos justos uma fonte de vida e como se desviar dos laos da morte. Doutrina(hebrico hrwt towrah ou hrt torah ) - (Is.42:4) - lei, instruo, orientao (humana hrwt ou divina), conjunto de ensino proftico na era messinica de orientaes ou instrues sacerdotais legais, referente aos costumes e hbitos. Palavra oriunda de yarah que significa lanar, jogar, derramar, como lanar flechas, jogar gua, atirar, apontar, mostrar, dirigir, ensinar, instruir.(Ter uma direo definida). Ela d entendimento aos errados de esprito e um aprendizado aos murmuradores. 3) CONCEITO DE DOUTRINA NO NOVO TESTAMENTO: Doutrina(grego didach didache) - (Mc.1:22; Lc.4:32; At.2:42; Rm.6:17) ensino, doutrina, didach instruo nas assemblias religiosas dos cristos, fazer uso do discurso como meio de ensinar, em distino de outros modos de falar em pblico. Palavra oriunda de didasko, significando conversar com outros a fim de instru-los, pronunciar discursos didticos; desempenhar o ofcio de professor conduzir-se a dar instruo, explicar ou expor algo a algum. Doutrina(grego didaskalia didaskalia) - (1 Tm.4:6; 1 Tm.4:16; 1 Tm.6:1; Tt.2:1; Tt.2:10) didaskalia didask ensino, instruo, preceitos; palavra oriunda de didaskalos - No NT, algum que ensina a respeito das coisas de Deus, e dos deveres do homem; como os mestres da religio judaica, que pelo seu imenso poder como mestres atraem multides, como Joo Batista. Jesus, pela sua autoridade, refere-se a si mesmo como aquele que mostrou aos homens o caminho da salvao e como os apstolos e Paulo, que, nas assemblias religiosas dos cristos, encarregavam-se de ensinar, assistido pelo Santo Esprito contra os falsos mestres entre os cristos. Doutrina (grego logov logos) - (Hb.6:1) - Ato da palavra, proferida a viva voz, que expressa logov uma concepo ou idia dos ditos de Deus, envolvendo seus decretos, mandatos ou ordens dos preceitos morais dados por Deus, como as profecias do Antigo Testamento dadas pelos profetas, bem como narrativas de assuntos em discusso, com respeito MENTE em si, razo, a faculdade mental do pensamento, meditao e raciocnio. Em Joo, denota a essencial Palavra de Deus, Jesus Cristo, a sabedoria e poder pessoais em unio com Deus. Denota seu ministro na criao e governo do universo, a causa de toda a vida do mundo, tanto fsica quanto tica, que para a obteno da salvao do ser humano, revestiu-se da natureza humana na pessoa de Jesus, o Messias, a 2 pessoa na Trindade, anunciado visivelmente atravs suas palavras e obras.

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Este termo era familiar para os judeus na sua literatura muito antes que um filsofo grego chamado Herclito fizesse uso do termo Logos, por volta de 600 a.C., para designar a razo ou plano divino que coordena um universo em constante mudana. Era palavra apropriada para o objetivo de Joo 1:1. Quem prega outro Jesus, ir sofrer (2 Co.11:4) 4) CARACTERSTICAS DA DOUTRINA DE CRISTO: O bom Ministro o criado na f e na Doutrina (1Tm. 4:6). A)Expulsa os espritos malignos, pois vinda de Deus (Jo.7:16); B)Pode ser provada como verdadeira (Jo.7:17); C)Deve ser perseverada (At.2:42); D)Deve ser obedecida de corao (Rm.6: 17); E)Tem mesmo valor que revelao, cincia e profecia (1Co.14:6) e interpretao de lngua(1Co.14:26); F)Temos que cuidar dela para nossa salvao(1Tm.4:16); G)Indica modo de vida na f (2Tm.3:10); H)Convence contradizentes (Tt.1:9); I)Deve ter incorrupo, seriedade e sinceridade (Tt.2:7), levando perfeio em Cristo (Hb.6:1). 5) QUANTO S FALSAS DOUTRINAS DA POCA DE JESUS CRISTO E O ALERTA IGREJA CRIST: Os judeus se maravilhavam da doutrina de Jesus, pois Ele ensinava com autoridade, mas eram advertidos contra a doutrina dos Fariseus e dos Saduceus: mas quem ultrapassa a doutrina, no tem Deus (2 Jo.1:9-10). DOUTRINA DOS FARISEUS (grego farisaiov Pharisaios) = Chamados Separados farisaiov Reconheciam na tradio oral um padro de f e vida. Procuravam reconhecimento e mrito pela observncia externa de ritos e formas de piedade, como lavagens cerimoniais,jejuns, oraes e esmolas. Mas negligenciavam a genuna piedade, orgulhavam-se em suas boas obras. Mantinham de forma persistente a f na existncia de anjos bons e maus, na vinda do Messias; e tinham esperana de que os mortos, aps uma experincia preliminar de recompensa ou penalidade no Hades, seriam novamente chamados vida por ele, e seriam recompensados, cada um de acordo com suas obras individuais. Em oposio dominao de Herodes e do governo romano, eles de forma decisiva sustentavam a teocracia e a causa do seu pas, e tinham grande influncia entre o povo comum. De acordo com Josefo, eram mais de 6000. Eram inimigos de Jesus e sua causa; foram, por outro lado, duramente repreendidos por ele por causa da sua avareza, ambio, confiana vazia nas obras externas, e aparncia de piedade a fim de ganhar popularidade. DOUTRINA DOS SADUCEUS (grego saddoukaiov Saddoukaios) = Chamados Justos saddoukaiov Partido religioso judeu da poca de Cristo, que negava que a lei oral fosse revelao de Deus aos israelitas, e cria que somente a lei escrita era obrigatria para a nao como autoridade divina. Negavam a ressurreio do corpo, a imortalidade da alma, a existncia de espritos e anjos, mas afirmavam o livre arbtrio. OBS: Outro Evangelho, mesmo dito por um anjo, seja maldito (Gl. 1:6-9). Doutrina (grego eterodidaskalew heterodidaskaleo ) - 1Tm.1:3 - Ensino de outra ou diferente eterodidaskalew doutrina, desviando-se da verdade. H os que provocam divises e escndalos em desacordo com a doutrina (Rm.16:17), inventando ventos de doutrinas errneas (Ef.4:14), sendo impuros mentirosos (1Tm.1:10). Se algum ensina outra doutrina diferente da Palavra, seja maldito (1Tm.6:3-4). Temos que repreender, usando a doutrina pois no a suportaro (2 Tm.4:2-3).

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6) NECESSIDADE DA DOUTRINA: A) Verdade precisa (opinio final): Todas as pessoas tm uma teologia e os seus atos demonstram suas crenas, pois a vida humana uma viagem e as pessoas precisam estar certas do que Deus lhes planejou. Pode-se ser telogo sem ser religioso e ser religioso, sem o conhecimento teolgico da doutrina. B) Essencial para desenvolver o carter cristo: Sem uma crena firme e bem definida, que parte da religio, no haver crescimento correto, pois podemos viver a vida dita crist, sem conhecer a doutrina; mas no haver experincias crists. C) Abrigo contra mentira e erros de interpretao: Deus eterno; homens ignorantes criaram conceitos errneos, originando males na conscincia e as Doutrinas bblicas expulsam falsas idias que conduzem os homens para a cegueira e perdio. D) Necessria para ensinar a Palavra Divina: A Bblia fala de muitas verdades espalhadas nos seus diversos livros, obedecendo ao tema: JESUS. necessrio relacionar os diversos temas e organiz-los de maneira a facilitar o seu estudo. A doutrina estuda a f Crist, sobre a verdade da realidade espiritual, nica, envolvendo a existncia de Deus, a possibilidade dos milagres, a confiabilidade das escrituras, a divindade de Cristo, a encarnao de Deus em Cristo e a verdade da Bblia como a Palavra de Deus genuna. 7) DOUTRINA E TEOLOGIA: TEOLOGIA - Estudo das questes referentes ao conhecimento da divindade, de seus atributos e relaes com o mundo e com os homens, e verdade religiosa, expressa na doutrina de Cristo, que como j dissemos, ensina as verdades fundamentais da Bblia, organizadamente. Teologia o estudo racional dos textos sagrados, dos dogmas e das tradies do cristianismo, geralmente ministrados em cursos ou faculdades, formando os telogos. a cincia que trata do nosso conhecimento de Deus e das relaes com o homem; cincia, pois (est faltando um que, veja: cincia, pois, que organiza) organiza em seqncia lgica, fatos comprovados, podendo aplicar na religio. Visa entender a revelao, f e tradio na atual prosperidade, exorcismo e curas. 8) REAS DE ESTUDO DA TEOLOGIA: a) Teologia Fundamental - Analisa a realidade crist da auto-manifestao de Deus, sua plenitude e o plano da Salvao por Jesus Cristo. Explica a razo do mistrio, a liberdade e a necessidade que temos de conhecer esse plano, querendo ou no ter compromisso com Deus. Fala sobre o que teologia e sobre as condies bsicas que possibilitam a f num contexto scio-histrico e cultural. (b)Teologia Bblica - Estuda a introduo a geral da Bblia, com estudo dos livros do Antigo e Novo testamento, falando sobre a histria do povo de Deus e reflete temas gerais, familiarizando os alunos com termos bblicos e as lnguas bblicas, como hebraico e grego. Usa a exegese- que analisa criticamente o texto, desde a seleo do texto, sua estrutura gramatical, sua mensagem e tema central hermenutica, aplicando a mensagem para hoje. c)TeoIogia Moral - Visa refletir sobre a resposta concreta que o cristo d a Deus nos diversos mbitos de sua existncia seja pessoal, interpessoal, comunitria, social, familiar e poltica, analisando as bases e os critrios de como o cristo deve agir e sobre temas globais como sexualidade, tica e ecologia, poltica, globalizao e outros. d)Teologia Sistemtica ou Dogmtica - Compreende uma srie de disciplinas estudadas pela igreja, como cristologia (Jesus), eclesiologia (igreja), trindade, antropologia teolgica (vendo o homem

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quanto criao, pecado, graa e salvao), escatologia (ltimas coisas) e Heresiologias (Seitas e Heresias). Ademais, no se ocupa em repetir dogmas, que so declaraes de f do (sugiro retirar esse do) que as pessoas crem, tenta entender a vida, e refletir a real e pura f crist. e) Histria da Igreja - Visa conhecer uma viso panormica das grandes fases da histria universal, as relaes da igreja crist com o mundo, os conflitos de mentalidades, idias e movimentos sociais e as idias e eventos do passado que repercutem hoje em dia. Compreende desde a histria antiga, medieval, moderna, contempornea e atual. f) Espiritualidade - Envolve no apenas disciplinas teolgicas, mas dimenses da vida crist como f, louvor, reino de Deus, o seguimento a Jesus e outros temas, como cruz, esperana, caridade, piedade, liberdade crist. g)Outros - (Patrologia: Estudo dos pensadores cristos at o sculo V; Teologia Pastoral, Teologia das Religies, Homiltica (Arte de pregar). Religiosidade Popular (tradies culturais), Aconselhamento Pessoal e Misses. 9) DOUTRINA E RELIGIO: Religio (grego deisidaimonia deisidaimonia) - (At.25:19) - Em um bom sentido, reverncia a deisidaimonia Deus ou aos deuses,dependendo do culto, num sentido piedoso, religioso; e num mau sentido, a superstio. Religio (grego yrhskeia threskeia) - (At.26:5; Tg.1:26-27) - Adorao religiosa externa; aquilo yrhskeia que consiste de cerimnias com disciplina religiosa. A religio deveria significar adorao a Deus, mas adorava tambm a falsos deuses, como cumprimento da obrigao de algum. O problema era haver o cumprimento de obrigaes de todos os tipos, tanto para com Deus como para com as pessoas, no significando qualquer tipo de adorao correta a Deus. Havia tambm, o adorador ansioso e escrupuloso, que cuidava para no mudar nada que deveria ser observado na adorao, e temeroso de ofender. Significa devoto, e pode ser aplicado a um aderente de qualquer religio, sendo especialmente apropriado para descrever o melhor dos adoradores judaicos, adorando pelo elemento de medo. Enfatiza fortemente as idias de dependncia e de ansiedade pelo favor divino. Pode originar um medo sem fundamento, no sentido de supersticioso. Existem pessoas religiosas de todos os lugares (At.2:5), mas precisam estar na graa de Deus (At.13:43) para no serem incitadas por falsos lderes contra a obra de Deus (At.13:50), numa religio de vos falatrios, sem santidade e sem obras sociais (Tg.1:26-27). O sagrado uma experincia da presena de Deus, sobrenatural, na medida em que se realiza o impossvel s foras e capacidades humanas. Religio (Latim religio=re+ligare) - A religio tenta ser um vinculo entre o mundo profano e o mundo sagrado, operando em vrias culturas, criando templos que se erguem aos cus como que querendo unir o espao novo do sagrado (ar) com o consagrado (no solo). A religio cria a idia de um espao sagrado, como que querendo unir a mitologia dos falsos deuses gregos do Olimpo com as montanhas do deserto do Sinai onde Deus se manifestou. Enquanto que a religio pode ser apenas uma narrativa, um mito, uma fbula ilusria, a espiritualidade requer algo mais, a f, que se expressa na confiana e plena adeso s verdades ouvidas. OBSERVAO: Enquanto que a religio externa uma forma de crer, a doutrina uma crena racional, baseada na Palavra de Deus, onde f e razo andam juntas. A f usa a razo ( substituir por e) a razo no pode ser bem sucedida sem a f, na descoberta da verdade.

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A razo no pode produzir f, mas a acompanha, pois a f no vem de um questionamento, mas de Deus. Contudo, a pessoa pode tentar compreender aquilo em que acredita, envolvendo a vontade de descobrir, por exemplo, a lgica de que Deus existe, se relaciona com as pessoas e atravs da teologia, poderemos defender racionalmente, a verdade das coisas de Deus pela investigao escriturstica da doutrina. Defendamos nossa f (1 Pe.3:15; 2 Co.10:4-5), combatendo as heresias (Fp.1:7; Jd.3; Jd.22; Tt.1:9; 2Tm.2:24-25). 10) COMPARATIVAS DE RELIGIES: O QUE A BBLIA AFIRMA: Nome: Cristianismo Bblico (NT-Bblia Sagrada) (At.11:26); Fundador: Jesus Cristo, filho de Deus Bendito (1 Co.3:11); Mensagem: Jesus morreu p/salvar pecadores(1Co.15:3-8); Igreja: Formada por aqueles que so salvos (1 Co.1:2); Deus: a Trindade - trs pessoas em um Deus. (Mt.28:19; Jesus: 2pessoa da Trindade, filho de Deus-Pai(1Jo.5:11-14); Salvao: Pela Graa, atravs da F s em Jesus. (At.15:11); Ressurreio: Jesus subiu no corpo que morreu; (At.1:9); Escrituras: Bblia- nica Palavra de Deus (66 livros) (2 Tm.3:16). CONCEITOS DE VRIAS RELIGIES: Nome do grupo: Catolicismo Romano; Fundador: Jesus, sobre a pedra que Pedro (considerado como primeiro Papa); Mensagem: Sacramentos, caridade, culto a Maria e aos Santos; Igreja: Os membros da Igreja Catlica Apostlica Romana; Deus: Trindade trs pessoas em um Deus; Jesus: Deus em carne. 2 pessoa da Trindade; Salvao: Fora da Igreja Catlica Apostlica Romana no h Salvao; Ressurreio de Jesus: Sim; Escrituras: A Bblia (+ 7 livros apcrifos) + a Tradio (Dogmas). Nome do grupo: Legio da Boa Vontade LBV; Fundador: Alziro Zarur, 04-03-1949. Mensagem: Assim como Jesus, todos podero alcanar a perfeio aps muitas reencarnaes. Igreja: Todos so cristos independentes da religio; Deus: Impessoal; Jesus: No Deus nem teve corpo humano; Salvao: Atravs da caridade e reencarnaes sucessivas; Ressurreio de Jesus: No; Escrituras: Livros da LBV. Nome do grupo: Espiritismo Kardecista; Fundador: Dr. Hippolyte Lon Denizard Rivail, vulgo Allan Kardec (1857); Mensagem: Assim como Jesus, todos podero alcanar a perfeio aps muitas reencarnaes. Igreja: O Espiritismo a Igreja restaurada e o Consolador prometido por Jesus; Deus: No Pessoa; Jesus: No Deus nem teve corpo humano; Salvao: Atravs da caridade e por reencarnaes sucessivas; Ressurreio de Jesus: No; Escrituras: Livros de Allan Kardec e outros. Nome do grupo: Testemunhas de Jeov; Fundador: Charles Taze Russell (1852-1916) Fundada em 1881; Mensagem: Jesus abriu a porta para conquistarmos nossa salvao; Igreja: 144.000 ungidos que iro para o cu. Deus: Jeov, que uma s Pessoa; Jesus: No Deus; o Arcanjo Miguel, a primeira e nica criatura de Jeov. Salvao: Obedecendo as ordens da Sociedade Torre de Vigia; Ressurreio de Jesus: No; Escrituras: Bblia deles (Traduo do Novo Mundo) + literaturas dos lderes. Nome do grupo: Maonaria; Fundador: Anderson e Desagulliers (Londres, 1717); Mensagem: Buscar o prprio aperfeioamento; Igreja: ; Deus: Impessoal como fora superior; Jesus: Um grande mestre semelhante a Buda, Maom, e (outros)etc. Salvao: Erguer templos virtude e cavar masmorras

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aos vcios ; (por que tem dois pares de aspas?) Ressurreio de Jesus: No; Escrituras: Rituais e manuais secretos. Nome do grupo: Adventistas do Stimo Dia; Fundador: Ellen Gould White (1860); Mensagem: Crer em Jesus e observar a Lei; Igreja: Somente os adventistas; Deus: Trindade trs pessoas em um Deus; Jesus: Deus em carne. 2 pessoa da Trindade; Salvao: Guardando o sbado e os mandamentos; Ressurreio de Jesus: Sim; Escrituras: Bblia e livros de Ellen White. Nome do grupo: Mormonismo; Fundador: Joseph Smith (1805-1844) fundado em 1830; Mensagem: Alcanar a divindade pelas ordenanas do evangelho mrmon; Igreja: Membros da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. Deus: Trade 3 deuses; Jesus: No Deus. irmo de Lcifer e dos homens; Salvao: Salvao pelas boas obras da igreja mrmon; Ressurreio de Jesus: Sim; Escrituras: A Bblia, Livro de Mrmon, Doutrina e Convnios, Prola de Grande Valor. Nome do grupo: Teosofia; Fundador: Madame Helena Blavatsky (1831-1891) fundada em 1875; Mensagem: Igreja: ; Deus: Deus um princpio; Jesus: Um grande Mestre; Salvao: Ressurreio de Jesus: No; Escrituras: A Doutrina Secreta, Isis sem Vu, A Chave para a Teosofia e A Voz do Silncio. Nome do grupo: Cincia Crist; Fundador: Mary Baker Eddy (1821-1910); Mensagem: Crenas religiosas extradas dos ensinos de Jesus. Rejeitam a expiao; Igreja: Uma coletnea de idias espirituais; Deus: uma presena Impessoal Universal; Jesus: Um homem afinado com a conscincia divina; Salvao: Pensamento correto; Ressurreio de Jesus: No; Escrituras: Cincia e Sade com Chave para as Escrituras, Miscelnea. Nome do grupo: Unitarismo; Fundador: Charles Filmore (1854-1948) fundado 1889; Mensagem: Os princpios gerais do Unitarismo; Igreja: Uma coleo de idias espirituais; Deus: Fora Universal Impessoal; Jesus: Um homem, no o Cristo; Salvao: Adotando a correta Unidade atravs de princpios; Ressurreio de Jesus: No; Escrituras: Revista Unitarista, Dicionrio Bblico de Metafsica. Nome do grupo: Moonismo; Fundador: Sun Myung Moon (1920); Mensagem: Moon o Rei dos reis, e Senhor dos senhores, e o Cordeiro de Deus. Igreja: Igreja da Unificao; Deus: Deus tanto positivo como negativo. No h Trindade. Deus precisa de Moon para faz-lo feliz; Jesus: Jesus foi um homem perfeito, no Deus. Jesus falhou em sua misso. Moon vai completar sua obra; Salvao: Obedincia e aceitao dos verdadeiros pais (Moon e sua esposa); Ressurreio de Jesus: Jesus no ressuscitou fisicamente; Escrituras: Princpio divino por Sun Myung Moon, Esboo do Princpio, Nvel 4 e a Bblia. Nome do grupo: Cientologia; Fundador: Ron Hubbard (1954); Mensagem: Todos so thetans (explica por que o par de aspas), espritos imortais com poderes ilimitados; Igreja: ; Deus: Rejeita o Deus revelado na Bblia. Raramente mencionado. Jesus: Jesus no morreu pelos pecados de ningum; Salvao: Salvao a libertao da reencarnao. Ressurreio de Jesus: ; Escrituras: Diantica: A Cincia Moderna da Sade Mental, e outros de Hubbard, e A Chave para a Felicidade. Nome do grupo: Meninos de Deus; Fundador: Daniel Brandt Berg (1968); Mensagem: Desistir de tudo para seguir a Jesus. J usaram a prostituio para atrair novos adeptos; Igreja: Famlia do Amor; Deus: Pai, Filho e Esprito Santo, mas no Trindade; Jesus: Foi uma criao de Deus. Salvao: ; Ressurreio de Jesus: ; Escrituras: Cartas MO - cartas escritas por David Moses Berg. Mesmo nvel de inspirao do Antigo e Novo Testamentos.

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Nome do grupo: Nova Era; Fundador: Mensagem: Todos so deuses e s precisam se conscientizar disso; Igreja: ; Deus: Deus uma fora impessoal ou princpio, no uma pessoa. Tudo e todos so Deus; Jesus: No o verdadeiro Deus nem Salvador, mas um mestre elevado; Salvao: O mau carma tem que ser compensado com bom carma; Ressurreio de Jesus: Jesus no ressuscitou fisicamente, mas subiu a um nvel espiritual mais alto; Escrituras: Escritos I Ching, hindus, budistas, taostas, crenas americanas nativas e magia em geral. Nome do grupo: Hindusmo; Fundador: ; Mensagem: O homem deve se conformar com sua condio para alcanar uma vida melhor na prxima encarnao; Igreja: Deus: O Absoluto. Um esprito universal (Brahman). Vrios deuses so manifestaes dele; Jesus: um mestre ou avatar (uma encarnao de Vishnu). Ressurreio de Jesus: Sua morte no foi expiatria; Salvao: Libertao dos ciclos de reencarnao, e absoro em Brahman alcanadas atravs da Yoga e meditao. Ressurreio de Jesus: ; Escrituras: Vedas, Upanishads, Bhagavad Gita. Nome do grupo: Budismo Fundador: Buda (Siddartha Gautama em 525 a.C.). Mensagem: O alvo da vida o Nirvana para escapar do sofrimento; Igreja: - Deus: No existe. Buda considerado por alguns como uma conscincia universal iluminada; Jesus: ; Salvao: O Nirvana (inexistncia) que pode ser alcanado seguindo-se o Caminho das Oito Vias; Ressurreio de Jesus: ; Escrituras: A Tripitaka (Trs Cestos), que tm mais de100 volumes. Nome do grupo: Islamismo Fundador: Maom (610 d.C.). Mensagem: S Allah Deus e Maom o seu profeta; Igreja: ; Deus: Al, um juiz severo. No descrito como amoroso; um dentre mais de 124 mil profetas enviados por Deus a vrias culturas. Jesus: No Deus, no foi crucificado, voltar para viver e morrer; Salvao: O equilbrio entre as boas e ms obras determina o destino eterno no paraso ou no inferno; Ressurreio de Jesus: No ressuscitou, porque no morreu. Escrituras: Coro e Hadith. A Bblia aceita, mas considerada corrompida. Nome do grupo: Judasmo Fundador: Deus (o Eterno), atravs de Abrao, formou o povo escolhido; Mensagem: O Eterno o nico Deus; Igreja: ; Deus: O Eterno, chamado de Jeov ou Iav; Jesus: Simples judeu Salvao: Obedincia Lei e aos Mandamentos; Ressurreio de Jesus: Negam; Escrituras: Tanach (o Velho Testamento), dividido em Lei, Profetas e Escritos (para uns e apenas a Torah, a Lei, para outros e para ainda outros o Talmude, sendo que existem dois, o palestino e o babilnico, sendo que so compostos de duas partes, sendo uma igual entre eles que recebe o nome de Talmude e a outra distinta que recebe o nome hebraico de Gemara, que significa complemento. O Talmude o conjunto de interpretaes das Escrituras e das demais leis do povo de Israel, sejam escritas ou transmitidas pela tradio oral, comearam a ser compilados por Esdras e terminaram com Judas, um discpulo de Gamaliel no segundo sculo da Era Crist. aqui que fica registrado toda aquela tradio exigida pelos fariseus quanto ao Sbado, e outra quanto a lavar as mos antes das refeies como vemos na Palavra.) Nome do grupo: Umbanda Fundador: Mensagem: Soluo de problemas imediatos com a ajuda dos espritos. Igreja: ; Deus: Zambi nico, onipotente, irrepresentvel, adorado sob vrios nomes Jesus: Oxal novo. Salvao: Prtica de caridade material e espiritual como meio de evoluo crmica; Ressurreio de Jesus: ; Escrituras: Tradio oral. Nome do grupo: Candombl; Fundador: Primeiro templo erguido na Bahia, na primeira metade do sculo XIX; Mensagem: Dana religiosa de origem africana atravs da qual as pessoas homenageiam seus orixs; Igreja: ; Deus: Olodumar, criador de todas as coisas, eterno e todo-poderoso; Jesus:; Salvao: Ao morrer o candomblecista vai para o Orum ( nove cus sob o comando de Ians) Ressurreio de Jesus:; Escrituras: Tradio oral. Nome do grupo: Atesmo; Fundador: Mensagem: A evoluo um fato cientfico, portanto tica e moral so relativas; Igreja: ; Deus: No h Deus ou diabo, uma vez que no podem ser provados cientificamente; Jesus: Jesus foi um mero homem; Salvao: No h vida aps a morte; Ressurreio de Jesus: No h ressurreio, pois no existem milagres; Escrituras: .

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AULA 1 DOUTRINA (COMPLEMENTO):

1) TRANSLITERAO DO HEBRICO & ARAMICO (LNGUA DO ANTIGO TESTAMENTO): Transliterao o mapeamento de um sistema de escrita em outro. Tenta ser sem perdas, isto , o leitor informado deve poder reconstruir a ortografia original de palavras transliteradas que desconhece. Para consegui-lo, deve definir convenes complexas sobre como transliterar letras que no tm correspondncia direta na escrita de destino. O alfabeto hebraico, tambm conhecido como Alef-Beit, o utilizado para a escrita em hebraico, que uma lngua semtica pertencente famlia das lnguas Afro-Asiticas, mais falada em Israel. Tambm utilizado para escrever o idiche, lngua germnica falada pelos judeus da Europa Oriental e Alemanha. Nesse alfabeto, os textos so escritos no sentido anti-horrio ou seja, da direita para a esquerda. ALFABETO HEBRICO USADO NO ANTIGO TESTAMENTO - alef = sem som - bet = b (em palavras c/ v) - gimel = g - dalet = d - he = h - vav = v/w (c/vogal o ou u) - zain = z - chet = h aspirado - tet = t - iud = y - caf/khaf = k ou kh [como o j espanhol] (depende da palavra) (no final de palavra ) - lamed = l - mem = m (fim de ) - nun = n (fim da palavra ) - samekh = s - ain = nasaliza a vogal - pei/fei = p ou f (depende da palavra) (no final de palavra ) - tzadi = tz (final de ) - kof = k - reish = r - shin/sin = x (ch)/s (varia) - tav = t O alfabeto hebraico s utiliza consoantes, sendo que as vogais podem ser representadas por sinais diacrticos, chamados niqqud ou sinais massorticos. A letra "aleph" existe para representar as slabas em que no h consoantes, como o E da palavra "Elohim" ( ) O ARAMICO: A lngua aramaica, idioma com alfabeto prprio e com uma histria de mais de trs mil anos, o idioma semtico usado pelos povos que habitavam o Oriente Mdio. Seu alfabeto, uma criao espontnea do povo que l vivia, foi adotado por reis e imperadores para transcrever a geraes futuras o modo de administrao de seus antigos imprios e tambm os rituais usados em adoraes de divindades, se portanto a lngua original em que foram escritos os livros de Daniel, Esdras e tambm uma edio e outra reedio do Talmude que formam as bases das trs religies dominantes no mundo. O aramaico foi, possivelmente, a lngua falada por Jesus e ainda hoje a lngua materna de algumas pequenas comunidades no Oriente Mdio, especialmente no interior da Sria. Sob o ponto de vista religioso, alguns pesquisadores teorizam que a palavra arameu venha do termo "aram", nome do quinto filho de Sem, o primognito de No (Gnesis 10,21).

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2) TRANSLITERAO DO GREGO (LNGUA DO NOVO TESTAMENTO): A lngua grega (em grego ) tem mais de trs mil anos de histria documentada. Foi usado na Antigidade clssica, no incio da doutrinao crist e em muitas regies do Imprio Romano, seguindo a expanso da cultura helnica promovida pelas conquistas de Alexandre, o Grande. Devido grande influncia no latim, o grego origem de muitas palavras e afixos do portugus e de outras lnguas latinas. O alfabeto grego, que teve origem no alfabeto fencio, deu origem ao alfabeto latino, utilizado pela maioria das lnguas faladas na Europa. O Novo Testamento foi escrito em koin, lingua franca na metade oriental do imprio Romano. O alfabeto utilizado para escrever a lngua grega teve o seu desenvolvimento por volta do sculo IX a.C.. Cr-se que o alfabeto grego deriva duma variante do semtico, introduzido na Grcia por mercadores fencios. Dado que o alfabeto semtico no necessita de notar as vogais, ao contrrio da lngua grega e outras da famlia indo-europeia, como o latim e em consequncia o portugus, os gregos adaptaram alguns smbolos fencios sem valor fontico em grego para representar as vogais. Este fato pode considerar-se fundamental e tornou possvel a transcrio fontica satisfatria das lnguas Europeias. O grego koin ( ) era um dialeto do grego utilizada como lngua franca na poro oriental do Imprio Romano. Tambm conhecido como alexandrino, helenstico, comum, ou grego do Novo Testamento, o koin surge por volta de 300 a.C. e perdurou at 330 d.C., quando deu lugar ao grego medieval. Todos os atuais alfabetos europeus derivam quer direta quer indiretamente do alfabeto grego. No entanto, os gregos no inventaram o seu alfabeto; adotaram-no dos semitas. Isto se evidencia no fato de que as letras alfabticas gregas (de cerca do stimo sculo AEC) assemelham-se aos caracteres hebraicos (de cerca do oitavo sculo AEC). Seguem tambm a mesma ordem geral, com poucas excees. Alm disso, a pronncia dos nomes de algumas das letras bem similar; por exemplo: l fa (alfa, grego) e lef (lefe, hebraico); b ta (beta, grego) e behth (bete, hebraico); dl ta (delta, grego) e d leth (dlete, hebraico); e muitas outras. O coin tem 24 letras. Ao adaptarem o alfabeto semtico lngua grega, os gregos fizeram um valioso acrscimo a ele, por tomarem as letras excedentes, para as quais no tinham consoantes correspondentes ( lef, he, hhehth, yin, waw e yohdh) e as usaram para representar os sons voclicos a, e (breve), e (longo), o, y e i. ALFABETO GREGO KOIN (USADO NO NOVO TESTAMENTO): Al-fa = alfa a B-ta = beta b Gm-ma = gama g, duro, como em guerra Del-ta = delta d -psi-lon = epsilo e, breve, como em etapa Z-ta = dzeta z -ta = eta e, longo, como em peso Th-ta = teta th, como think em ingls I i-ta = iota i Kp-pa = capa k Lm-bda = lambda l My = mu m Ny = nu n Xi = csi x, pronunciado cs -mi-kron = micron o, breve; modelo Pi = pi p Rho = r r , 3 Sg-ma = sigma s Tau = tau t -psi-lon = psilon y ou u, (u francs) Fi = fi f, o ph latino Khi = ki, qui k, pronunciado aspirado kh Psi = psi ps, como em lapso O-m-ga = mega o, longo, como povo

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