Teologia para Iniciantes (#2): TEOLOGIA Autor: Benjamin Myers Traduo: Jos Luiz Martins Carvalho Resumo: Teologia

uma tentativa de expressar a f verbalmente e de um modo responsvel. Ns nos achamos, ento, na situao da f. Mas a f nunca muda. A f fala; vem para expressar. Falar, ou confessar, da mesma natureza da f. E quando ns descobrimos que cremos, imediatamente comeamos a lutar para encontrar a fala apropriada para expressar a nossa f. O que diremos, agora que ns fomos compreendidos por Deus? Como falaremos agora que vimos nossas vidas no contexto da realidade de Deus? Com perguntas como estas, a f naturalmente d origem teologia. Teologia no a mesma coisa que f. De modo algum a f depende da teologia. A f depende de uma nica coisa, e isso Deus. Mas o falar da f, a confisso e a comunicao da f, requer a teologia. E a teologia no nada alm do que a tentativa de dar voz f. Teologia a luta para dar a f um vocabulrio prprio, um idioma prprio com o qual se fala de Deus. A f quer se expressar, quer adorar, confessar e testemunhar, ela quer ser ouvida. E assim a teologia busca verbalizar a f, para ajudar a f a falar significativamente e inteligivelmente acima de tudo fielmente sobre a realidade de Deus. Isto significa que a teologia sempre responsvel. responsvel pela comunidade Crist, existe para servir esta comunidade articulando a sua f. Existe de forma que a comunidade seja equipada para verbalizar a f em adorao, confisso e testemunho. Entretanto, e at mais importante, a teologia tambm responsvel a Deus. A teologia no pode ser simplesmente a criao espontnea da imaginao de um telogo; particularmente, tem de tomar a forma de uma resposta uma resposta para a realidade de Deus como encontrado em uma vida de f. Se a teologia for de qualquer serventia, tem de cumprir esta dupla responsabilidade: servir fielmente a comunidade Crist, e responder fielmente a realidade de Deus. Teologia, ento, a escola de idioma da f. Seu objeto principal permitir que a f fale de forma responsvel. Em outras palavras, o verdadeiro objetivo da teologia se fazer redundante da mesma maneira que o objetivo de um professor escolar se tornar redundante e suprfluo. Onde o professor que tem sucesso no ensino, se torna desnecessria. E da mesma, a teologia busca se fazer redundante ensinando a f a falar. Em outras palavras, a teologia no intrinsecamente necessria. Somente uma coisa necessria: a expresso da f em adorao, confisso e testemunho. Mas at que a f fique articulada, a teologia tem um servio vital para executar um servio que deve ser executado de novo e de novo a cada nova gerao. Leitura Recomendada: y y y y Barth, Karl. The Gttingen Dogmatics, Vol. 1 (Grand Rapids: Eerdmans, 1991), pp. 3-41. Ebeling, Gerhard. Word and Faith (London: SCM, 1963), pp. 424 -33. Jenson, Robert W. Systematic Theology, Vol. 1 (Oxford: Oxford University Press, 1997), pp. 3-60. Nichols, Aidan. The Shape of Catholic Theology (Collegeville: Liturgical Press, 1991), pp. 13-38.

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Pannenberg, Wolfhart. Systematic Theology, Vol. 1 (Grand Rapids: Eerdmans, 1991), pp. 1-61. Sauter, Gerhard. Gateways to Dogmatics: Reasoning Theologically for the Life of the Church (Grand Rapids: Eerdmans, 2003). Schillebeeckx, Edward. Revelation and Theology, Vol. 1. (London: Sheed & Ward, 1987), 95-181. Schleiermacher, Friedrich. Brief Outline on the Study of Theology (Atlanta: John Knox Press, 1966).