LA PORNOGRAFA ENTRE LOS JVENES ADOLESCENTES CHILENOS

Enrique Moletto1

Revisando un tratado sobre adolescencia, me top con algo que llam mucho mi aten cin. Una seccin del libro dedicada a los aspectos no materiales de la cultura de los adolescentes, se detena en temticas como las canciones de amor, el heavy metal, el canal MTVy los videos musicales. En cierto prrafo, se citaba un breve listado de gru pos hard rack en los siguientes trminos: "Grupos como Twisted Sister resaltan una apariencia muy rara: lleva un maquillaje inusual y ropa andrajosa. Otros grupos como WASP, intentan hacer su msica tan violenta, sexi y cruda como sea posible (...) Motley Cre es conocido como una de las bandas ms atroces de los 90" (Rice:2000). Da la casualidad que conozco a los tres grupos mencionados porque fueron famosos a mediados de la dcada de los 80, perodo en que viv mi propia adolescencia. Esta simple constatacin me condujo a un sbito extraamiento respecto del discurso espe cialista, ya una inesperada identificacin con el sujeto de estudio: en alguna medida, y por un instante, el otro estaba siendo yo mismo. A partir de esta vivencia, me permito discrepar de los trminos en que dichas bandas son descritas en el tratado. Los Twisted Sister usaban ropas cuidadosamente rasgadas, con tajos y desflecadas, en telas brillan tes, elsticas y de fuertes colores, con un toque, a mi juicio, teatral y circense. No dira que fuera ropa andrajosa. La msica de WASP, francamente no me parece tan violenta, ni tan cruda, pero tampoco muy sexi. Creo que hay tambin un error en el situar a Motley CTe en los 90, siendo del ao 83 su lbum clsico "Shout at the devil" (conoci do en espaol como "Grtale al diablo") y del ao 87 su mayor xito discogrfico "Girls, girls, girls". Pero entre todo esto, 10 que no termina de sorprenderme, es el juicio categ rico sobre la atrocidad de esta banda, que no detalla ni una palabra acerca de aquello que motiva tal fama de atroces. Y mucho menos explicita quines son los que conocen de ese modo a la banda. A mi yo adolescente le gustaba Motley CTe. No he vuelto a or a este grupo hace ya muchos aos, pero la opinin que tengo de ellos, sigue siendo la que se forj en aquellos tiempos de adolescencia: rock energtico, bien logrado, interpretado por buenos msi cos, y todo esto unido a una propuesta visual ciertamente colorida, agresiva e irreveren te. Si los problemas de sus integrantes con el alcohol y las drogas, y sus comportamien tos desenfadados, los convierte en "atroces", habra que extender el adjetivo a grupos emblemticos de la historia del rock, como los Rolling Stones, The Doors, Led Zeppellin,
Antroplogo, investigador de FLACSO-Chile.

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y tantos otros que encamaron el lema "sexo, drogas y rock and roll". Mi propio recuerdo de las bandas en cuestin, me lleva a considerar que una opinin como la del libro citado no puede provenir de la propia cultura adolescente. Al menos no de quienes compran los discos, asisten a sus conciertos, o bailan en las fiestas al son de "Smoking in the boys room ", que implcitamente quedan retratados como devotos de la atrocidad. El juicio hacia Mtley Cre, revela la presencia de una voz externa a los jvenes, que se asume como poseedora de una percepcin esttica o moral ms elevada. Es la voz de los adultos. Lo relevante del caso, es que transluce con mucha nitidez la presencia de lo que podramos llamar "etnocentrismo generacional" (constatndose una vez ms, que el conocimiento especializado no se constituye nicamente en base a argumentos razona dos). Y la pregunta que queda abierta, por incmoda que resulte, es hasta qu punto los estudios sobre adolescencia no retratan mejor a los adultos que los sustentan, a sus cla sificaciones, a sus modos de simbolizar, que a los pretendidos sujetos de estudio? En este punto quiero recuperar la clsica aspiracin antropolgica de suspender concepcio nes autorreferentes (de intentarlo al menos), cuando existe un genuino inters por com prender a un "otro". Si el etnocentrismo generacional aparece en el discurso especializado a propsito de la msica de los jvenes, qu cabra esperar a la hora de abordar temas relativos a su sexualidad? Porque probablemente no exista un terreno ms dominado por una nocin evolutiva del sujeto que el de la sexualidad: en nuestras sociedades se sobreentiende que su control debe estar en manos de adultos, porque de sexo son los adultos los que saben. Espero que este prembulo pueda ayudar a que entremos en el tema de la pornogra fa entre los jvenes, con menos ideas preconcebidas y ms dispuestos a recoger sus propias vivencias y atribuciones de significado, por ms que difieran de las nuestras. Antes de esto, creo conveniente dar un mnimo encuadre conceptual al tema de la porno grafa como asunto de inters para la investigacin socio-cultural.

UNA DEFINICIN DE PORNOGRAFA

El debate acerca de qu es y qu no es la pornografa, es de larga data (Rolph 1965; Arcand 1993; Weeks 1998). Coincidimos con el antroplogo Bernard Arcand, en que tanto las definiciones de pornografa que han debido utilizar los censores en su desempeo, como aquellas ms sesudas provenientes del discurso terico y erudito, no han logrado iluminar mucho el tema, y por lo general, tienden a mantenerlo estancado entre el dogma y la tautologa. Ante este panorama, una definicin desde el mercado de la pornografa, referi da a una familia de mercancas, al contenido de ciertos productos de una industria, y al trnsito de estos objetos en el escenario social (Arcand 1993) nos parece que es la que mejor posibilita un enfoque socio-antropolgico del tema. Se trata de una definicin de tipo "arqueolgica" por su filiacin en ciertos objetos, lo que permite tomar distancia de mpetus normativos, y abordar la cuestin de manera ms descriptiva. Desde esta mirada, podemos responder a la pregunta qu es pornografa?, con una cuasi definicin operacional: pornografa es el conjunto de mercancas que se comercia liza en un sex-shop. Hay que resaltar que la oferta de estas tiendas es notablemente
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regular, homognea y estable, al punto que es un lugar comn decir que conociendo un sex-shop se los conoce a todos. Tomamos a los objetos pornogrficos como productos de una cultura, por lo tanto, portadores de significados y expresin de relaciones sociales de la sociedad a la que pertenecen (Appadurai 1991; Douglas 1990; Garca Canclini 1995). En este sentido tienen para nosotros el estatus de objetos etnogrficos, y son de muy especial inters para el antroplogo si pensamos en la carga simblica que recae sobre ellos. El programa de investigacin propuesto en funcin de este marco conceptual, debe centrarse en seguir la pista a estos objetos en el espacio social, e indagar los discursos que suscitan, las clasificaciones que los incorporan y las que los expulsan, la clausura que los confina, los lmites simblicos que contribuyen a demarcar, y las identidades a las que sirven de punto de apoyo.

EL INTERS DE LA PORNOGRAFA COMO FENMENO CULTURAL

Podemos sealar tres nudos temticos en los cuales la pornografa adquiere especial inters como fenmeno cultural.

1. Pornografa y antropologa del tab

En primer lugar, y de especial inters para la disciplina antropolgica, es la posibilidad que ofrece la pornografa de estudiar la constitucin de los lmites simblicos en nues tras sociedades, a partir de enfoques anlogos a los usados por la tradicin etnolgica en sus intentos de comprender, de un modo estructural, el sentido de las interdicciones que regulan la sexualidad en sociedades "otras". La pornografa expone la mecnica del tab en nuestras sociedades modernas.

2. Pornografa y teora de gnero

Un segundo punto relevante lo constituye el hecho, puesto de manifiesto insistentemen te por la crtica feminista, de ser la pornografa un mbito marcadamente generizado: bsicamente ha sido hasta ahora un producto realizado por hombres para ser consumido por hombres. En opinin de muchas tericas, la pornografa es otra elaboracin simb lica de la subordinacin de la mujer en el patriarcado, adems de una imposicin violen ta del deseo masculino hacia la sexualidad femenina. Y se denuncia la cosificacin del cuerpo de la mujer como una manifestacin moderna del "trfico de mujeres". El debate sobre pornografa que han llevado adelante las feministas en pases anglosajones principalmente, lo ubica por s slo como uno de los temas clsicos de los anlisis de gnero en sociedades occidentales modernas, con una abundancia asombrosa de bibliografa al respecto. En claro contraste, llama la atencin la casi total ausencia de la variable pornografa en las investigaciones socioculturales en gnero y sexualidad desarrolladas en Latinoamrica, y en nuestro debate acadmico en general. Es imposible intentar siquiera una resea mnima de los lcidos argumentos genera dos por el debate feminista sobre pornografa, excedera con creces las posibilidades y
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el alcance de esta ponencia. Pero consideramos importante sealar dos elementos que, a nuestro juicio, representan un cambio considerable en el curso reciente de este debate:
a) La diversificacin de las posturas feministas sobre pornografa.

Hoy en da, existen tres posturas bien diferenciadas con respecto a la pornografia al inte rior del feminismo norteamericano: las feministas anti-pornografia, que mantienen el en foque radicalmente crtico de los aos setenta, y que han llegado a aliarse con mujeres de sectores ultra conservadores en contra del enemigo comn; las feministas liberales, que toleran la pornografia y se orientan contra la censura y en favor de la libertad de creacin y expresin; y ms recientemente, las feministas pro-pornografia, que ven en ella una va de liberacin ante la represin histrica de la sexualidad femenina, propugnando entre otras cosas, la produccin de una pornografia creada desde y para las mujeres.
b) El comienzo de una reflexin sobre pornografa desde la propia subjetividad

masculina
Al ser la pornografia hasta ahora un mbito de inters marcadamente masculino, y por ser la sexualidad su foco de atencin, la pornografia puede aportar pistas reveladoras acerca de la construccin de las identidades y sexualidades masculinas. Algunos conno tados investigadores de la masculinidad han sealado la necesidad de que los hombres se hagan cargo de las crticas de las mujeres hacia la pornografia, e indaguen desde s mismos, desde la propia masculinidad, el lugar y el sentido que esta tiene en sus vidas, evitando caer en la negacin culposa y vergonzosa. Si hay algo que no contribuye a un proyecto de redefinicin de la masculinidad, es la simple repeticin que hacen algunos hombres de las ideas feministas, sin pasarlas por el tamiz de la propia subjetividad mas culina (Kimmel 1991; Seidler 2000).

3. Pornografa y medios de comunicacin

La pomografia nos remite al tema, crucial en nuestros das, del papel de los medios de comunicacin y de las tecnologas audiovisuales en la reproduccin de la cultura. Y de modo ms especfico, a la pregunta por el papel de la imagen, impresa o filmada, en la incorpora cin de las categoras de gnero y en el aprendizaje de las prcticas y guiones sexuales.

LA PORNOGRAFA ENTRE LOS ADOLESCENTES

Como dijimos antes, trataremos de aproximamos al tema de la pornografa entre los adolescentes varones, desde un inters que podramos llamar "etnogrfico". Aunque obviamente, por tratarse de un tema tabuado, existen limitaciones reales (metodolgicas, ticas, etc.) para llegar a observar las prcticas asociadas al consumo de pornografa en los jvenes, y la ritualidad que conlleva. La alternativa posible es acercarse al tema a travs del discurso de los jvenes. El anlisis que presentamos se basa en la informacin obtenida mediante entrevistas en profundidad realizadas a un total de cuarenta y cinco jvenes, de entre catorce y diez
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y nueve aos de edad, ms diez entrevistas grupales, del tipo "grupo de discusin", con jvenes de igual rango etreo. Las entrevistas forman parte de dos proyectos de investi gacin en curso en el rea de Estudios de Gnero de FLACSO, sobre identidad, sexua lidad y paternidad en adolescentes varones de sectores populares. Todos son estudiantes de enseanza media, pero de dos contextos geogrficos distintos: la mitad de ellos asiste a un colegio municipalizado en la populosa comuna de La Florida en la ciudad de San tiago, y la otra mitad al liceo de una pequea localidad semi-rural cercana a Chilln, en la zona centro-sur del pas. La pauta de entrevista abordaba una amplia variedad de temas relacionados con los mbitos en que se desenvuelve la vida de los jvenes: la familia, las amistades, el grupo de pares, la escuela, la calle, etc. Pero el nfasis estuvo puesto en recoger especialmente las vivencias y aprendizajes sobre sexualidad, construccin de identidad masculina, y relaciones de gnero. En la pauta de entrevista se incluy la pregunta sobre acceso de los jvenes a la pornografia, no obstante, en la mayora de los casos, los entrevistados se adelantaron a mencionarla espontneamente, a propsito de otras preguntas referidas a sexualidad. Todas las entrevistas fueron grabadas, transcritas y procesadas en el progra ma computacional "Ethnograph". Al realizar las bsquedas por cdigo, llam la aten cin el cuantioso volumen de citas reunidas bajo el trmino "pornografa", Un primer ordenamiento de la informacin, revela algunas pautas acerca de la circu lacin de pornografa en los escenarios de la vida de los hombres adolescentes, y de los significados que se construyen socialmente en tomo a ella. De entrada, dos opiniones fuertemente instaladas en el sentido comn, se ven seriamente impugnadas por los datos recogidos: primero, que la pornografia interesa slo a una reducida minora, a un peque o porcentaje de la poblacin que padecera de algn tipo de trastorno psicosexual; segundo, que la pornografia slo puede llamar la atencin de los sujetos mientras viven su etapa de adolescencia. Un esbozo preliminar de la informacin revelada por el estudio, podemos ordenarlo en funcin de cinco constataciones bsicas:

1. La enorme mayora de los hombres adolescentes ha visto pornografa

Los jvenes de sectores populares, de una forma u otra, tienen acceso a las tecnologas de transmisin de imgenes. No pocos tienen un equipo de video en sus casas (hoy en da son incluso ms baratos que un televisor), y los que no lo tienen, acceden fcilmente a este medio a travs de algn primo, amigo, o vecino, que los invita. Con los computa dores pasa algo similar, aunque por su costo, son bastante ms escasos que los videos. Aqu se da una de las pocas diferencias palpables entre los jvenes de la ciudad y los del campo: estos ltimos tienen mucho menos acceso a Internet. Del total de cuarenta y cinco entrevistados, cuarenta afirman haber visto pomogra fia, ya sea en videos, revistas o Internet. Slo cuatro dicen no haberlo hecho nunca, en ninguno de sus formatos: dos de ellos viven en Santiago y dos en la localidad semi-rural (tres de ellos cursan primero medio, y ninguno se ha iniciado sexualmente). Con un slo entrevistado no surgi ni se toc el tema de la pornografa. Las revistas son el material pornogrfico ms comn y de ms fcil acceso, pero seguidas muy de cerca por los videos tipo hardcore o triple xxx, Por ejemplo, de los
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veinte y dos entrevistados de la zona rural, diez y siete han visto revistas y diez y seis videos xxx. La revista ms mencionada, por lejos, entre los adolescentes es la "Cin por ciento", produccin "armada" en Chile, a partir de fotografas sacadas de revistas extranjeras, y que adems de caricaturas y chistes, tiene mucho contenido escrito. Varios entrevista dos dijeron leer los artculos de la revista como fuente de informacin. En segundo lugar, pero con muchas menos menciones se cit a la revista Play Boy. "P: Te acuerdas cuales eran las revistas (que compraban)? R: La Cien por ciento. P: 100 %? R: Porque las Play Boy nadie las quera, porque ... como se llama, eran muy superficiales. ms superficiales" (Cerapio, 15 aos). Los adolescentes no tienen que hacer ningn esfuerzo para acceder a la pornogra fa, de una u otra forma "les llega". Ver pornografa por primera vez, constituye para los adolescentes un develamiento del sexo, una especie de iniciacin. "P: y dnde aprendiste sobre sexo, en qu lugar has aprendido? R: Aqu en (...) no mas. Aqu, donde me han contado todo, a donde traen puras revistas, aqu en el liceo traen. P: y dnde las ven? R: aqu en clases. P: En clases? R: S poh, las ponen arriba de una carpeta no mas, y las ven atrs; y ah vamos a ver nosotros. Y ah conoc el sexo" (Marco, 17 aos) .... "R: A los quince, ms o menos, fue cuando descubr la teora sexual en realidad. P: Cmo ese eso? R: Pero no es que hubiera tenido relaciones, sino que cuando vi mi primera pelcula, porque como por ah mas o menos me empez a llamar ms la atencin las mujeres... " (Neruda, 18 aos).

2. La pornografa no involucra nicamente a los adolescentes, sino tambin a los adultos

La pornografa llega a menudo a los adolescentes a travs de los adultos. Varios jvenes dijeron haber tenido acceso a la pornografa por intermedio de los tos, generalmente los hermanos ms jvenes de sus padres. Ricardo, de quince aos, vea revistas pomo cuan do visitaba la casa de sus tos solteros: "antes si compraban. ahora ya no, porque estn casi todos casados". "P: Y cmo haba llegado la revista al curso? R: De un compaero, la haba trado. P: Y dnde la haba encontrado? R: Un to parece se la haba emprestado. P: Un to ms grande? R: S, un to ms grande" (Mobi, 15 aos) .... "R: Me acuerdo que un to le regal a mi hermano una revista, y ah empec a ver. P: Qu revista era? te acordai qu nombre tena, qu marca de revista? R: Una Cien por ciento. P: Cin por ciento, ya , y qu edad tenai tu ah? R: Como 10 aos" (Carolo, 19 aos). Pero no siempre son los adultos ms jvenes de la familia los que tienen pornogra fa. Como cuenta Floripondio, de 16 aos: "O sea, yo saba lo que era el sexo, porque mi abuelo suponte tena revistas pornogrficas, o sea no me acuerdo si era mi abuelo o mi bisabuelo, y yo las pescaba y las empezaba a ver y ah me empezaba a dar cuenta lo que era y cuestiones... ". Se podra concluir apuradamente que la pornografa es cosa de adolescentes, de hombres solteros y de "viejos verdes". Pero tampoco es as, ya que se comprueba en diversos testimonios, que el padre de los jvenes, o el padrastro, tambin guarda mate rial pornogrfico: "No falta el amigo que llega con una revista que se la sac al pap,
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uno se pone a verla no ms... " (A.J. 16 aos). Y Jun de 17 aos: "resulta que el pap (de mi amigo), bueno el padrastro que tena, tena hartas pelculas pornogrficas, en tonces l las vea y yo me acuerdo que vi una y empec a entender un poco ms y despus llegu a la casa con la curiosidad" (Juan, 17 aos).
Se constata a partir de los testimonios, que la pomografa est presente incluso en la propias casas de los adolescentes. Y se puede comprobar adems, indirectamente, que la pomografa aparece de distintas maneras, a lo largo de todo el ciclo de vida de los sujetos varones. Incluso un joven de la localidad rural, cont que vea videos pomogrficos con su familia. "R: yo con mi hermano, con mi mam igual, en lafamilia, con mi viejo y mi vieja.

Porque igual ellos tambin saban que yo tambin iba creciendo... que si dicen que hasta nosotros sabemos ms que ellos tambin, que tenemos ms expresin. P: pero con ellos, con tus paps veas de los mismos triple x, pomo-pomo? R: Preferan ellos que viera ah que despus andar escondido... P: y que ... despus comentaban tambin, hablaban de eso con ellos tambin o no? R: Que ellos tambin hacan eso, me decan pa' que viera como ellos tambin lo haca, y de ah pa ' cuando yo ms grande...para que vieran las cosas que se hacan y despus no lo vas a estar haciendo con su pareja... ".

3. La pornografa no involucra nicamente a los hombres adolescentes sino tambin a las nias
Si las revistas y los videos pomo, forman parte del mundo de los hombres adolescentes, se puede esperar que tambin las amigas y compaeras con que comparten los escena rios de la vida cotidiana, tengan tambin contacto con este tipo de material. En los testi monios de los jvenes, aparecen varias menciones a nias viendo pornografa. Carolo, de 19 aos, cuenta haber visto videos xxx con amigos y amigas: "P: Cuando los vean con ellas, ellas qu decan? R: Na', se colocaban rojas. P: S? R: Igual haba algunas ... P: Algunas qu? R: Que igual tiraban ms la talla, que les gustaba elleseo... P: Era comn verlos con ella tambin? R: S era comn, es que yo fui como a tres veces; pero

siempre yo veo, siempre veo ".

Otros dos testimonios, tambin nos hablan de nias "tirando la talla" cuando ven las revistas pomo: "P: Y circulan las revistas, es comn que vean revistas? R: S, ac siempre ven revistas, mis compaeras ... hasta mis compaeras ven las revistas ac '" P: S, y qu revistas ven ellas? R: Las mismas que nosotros. P: Y qu dicen? R: No s ...

como le gusta la talla: 'oh que lo tiene grande, lo tiene chico .., '(risa), 'no, yo me conformo con una de 13 centmetros', dice una compaera ma y cosas as" (Crum, 18 aos). ... "P: Y qu hacan con las revistas pornogrficas las vean ac en el colegio ... se juntaban a verla ... dnde? R: en el colegio casi ... en los recreos ... nos juntbamos un grupo as puros hombre '" y veamos igual las mujeres se interesaban por ver la revistas ... P: Y las vean o no? R: s, las vean .., igual les pasbamos una y igual se juntaban todas las mujeres a verla, se largaban a rer, no s por qu '" nosotros la veamos como por inters que tenamos" (Mario, 15 aos).
Otro joven del campo interpret el inters de las nias por la pornografa en los si guientes trminos: "R: Yo conoca a dos o tres mujeres que andaban con revistas casi siempre... P: Qu les gustaba, crees tu, a ellas? R: Les gustaba ver las cosas que hacan...
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o verse ellas en eso... P: Y eran las mismas revistas que tu nombrabas antes, las Cien por ciento? R: S, porque eso vean esas minas. P: Y qu les comentaban?, alguna vez las comentaron con ellas? R: No...o sea s, ellas decan que queran ver como era no mas... " En las entrevistas a los adolescentes varones, se describe una amplia gama de compor tamientos que relacionan a las adolescentes mujeres con el consumo de pornografa. Las nias tambin sienten curiosidad por ver estas imgenes, y su actitud ms comn hacia ellas parece ser la de rerse y hacer bromas, aunque tambin se mencionan la vergenza, el asco e incluso la indiferencia. Esteban, de 18 aos, elabor un interesante comentario acerca de la recepcin de la pornografa por parte de las mujeres: "P: Las mujeres que t conoces te han contado si han visto pelculas de ese tipo? R: S, yo de hecho, con mi pareja hemos visto juntos, pero ms que nada nos terminamos riendo (..) Muy loco, no fue eso de que nos hubiramos excitado ni nada de eso. Pero no conozco ninguna mujer que me haya dicho: "S, he visto una pelcula y me excit", nunca. P: Qu te dicen cuando las han visto? cules son sus opiniones? R: Me pueden decir "que asqueroso", me pueden decir que les dio risa, me pueden decir que simplemente no les interes, pero que les gust y las excit, no. No porque tengan vergenza, sino porque en realidad no les produjo nada. Es que la mayora de los videos pomo estn muy dedicados al hombre o sea, son como muy 'hola, hola' y se van a la cama, o sea, una cosa as. En cambio a la mujer a lo mejor le excitara si tuviera ms caricias previas, si digamos.fuera una pareja que est en la playa enamorada, ah a lo mejor las excitara, pero como que de repente, pucha, pren der la tele, dos personas copulando no les interesa". Finalmente, tambin hay testimonios que muestran a las nias burlndose de sus com paeros que ven pornografa: "Ellas vean y se hacan las lesas. Decan: 'oh, lo que estn viendo, cochinos '. Cosas as decan. 'Cabros chicos', nos decan. Como que estaban pica das, as. Les decamos: '[te gustara estar ah! '" (Andrs, 15 aos). Ya otras incluso, en actitudes de censura y "soplonaje": "R: Pero nos pillaron, nos delataron. P: Cmo fue eso? R: Estbamos viendo la revista en la sala, y nos vio una mujer, y dijo estos estn viendo esto, y fueron a buscar al profesor, y el profesor nos quit, y nos mand a buscar al apoderado" (Mobi, 15 aos).

4. Los hombres adolescentes dicen aprender de la pornografa

Es muy frecuente que los jvenes comenten que ver pornografa les ha servido para aprender sobre sexualidad. A travs de las fotos y pelculas, han empezado a conocer sobre cuerpos sexuados. Por una parte, empiezan a reconocer las respuestas de su propio cuerpo ante los estmulos: "Claro, me excitaba por ver la mujer no ms. Por el cuero" (Andrs, 15 aos). Y son varios los jvenes que cuentan haberse masturbado por prime ra vez, viendo fotografas o pelculas pomo. "P: ... y qu otras cosas se ven en los videos pomo? R: se ven ... lo ms importante, haciendo el amor y como seduccin del hombre con la mujer ... eso no ms. P: consideras que te ha servido en algo? R: s. P: ya ... qu diferencia ves t entre 10 que te ha servido viendo los videos y el otro tipo de informacin ... cul es la diferencia? R: la diferencia es que en los videos muestran como hacen el amor ... y en biologa vemos como las partes como lo que se forma despus que se hace el amor ... nace el nio ... como se forma y cunto dura la etapa del embarazo ... eso" (La Roka, 18 aos).

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Consideran tambin que el pomo les ha develado en parte, los misterios del cuerpo femenino. Un entrevistado manifest que su motivacin era la "curiosidad por ver el genital de la mujer" y por "el tamao de los senos". Otro joven, cuando le preguntaron qu se vea en las revistas pomo?, respondi "la vagina". Tambin se les anuncia que las mujeres experimentan placer sexual: "entend que el hombre serva para hacer el amor y que de ah las mujeres como que sentan placer. Se vea a una mujer que gritaba, gritaba, eso debe ser el placer" (Andrs, 15 aos). Muchos mencionaron que las imgenes del pomo les confirm en qu consista el coito, la penetracin. Y algunos se sintieros "impactados" por escenas lsbicas, (muy frecuentes en la pornografa estndar, dirigida mayoritariamente hacia el pblico mas culino heterosexual). "P.: ... y qu tipo de imagen sala que recuerdes, porque hay como de distintos grados, qu fue lo que te impact ms? R.: Una mujer con otra mujer (risas), claro ... entonces, tu llegas as como as como [oohl, yo pensaba mujer con mujer, o sea bah mujer con hombre, hombre con mujer, pero mujer con mujerfue extra o, sfue qued p 'aentro me acuerdo esa vez. P.: Qu edad tenas ah? R.: doce aos, doce o diez aos igual. P.: Qu otro tipo de imagen as, que te haya impactado? R.: Ah que se vea como todo muy cerca, o sea yo jams haba visto una penetracin tan cerca, entoncesfue como (risas) no se poh qued como pegao en la imagen as, porque haba... me imaginaba yo con la revista que haba visto, pero no la vagina... o sea no una pene tracin ms bien, pero en general no fue, ah y cuando le agarran el flaco, como es sexo oral entonces tambin eso me impact ", El tema de las posiciones sexuales y de las variantes del coito que aparecen en las escenas de la pornografia, es de especial inters para los entrevistados. El sexo oral, en particular, los intriga y es materia de arduas disquisiciones. Algunos rechazan el sexo oral por razones de higiene: "R: no ... terrible de charclur ." el loco tambin hace el sexo oral con ella ... asco ... como dijo el Gustavo, sexo oral por las orejas ... P: ya ... no les gustara qu a ustedes les hicieran sexo oral, eso les tinca ... o no les tinca? R: o sea por decir ... sexo oral ya .., y si despus quiero darle un beso?" (Entrevista grupal). En cambio Andrs, de 15 aos, opina distinto: "claro que me gustara, porque cuando uno va a tener sexo, yo creo que va por hartas sensaciones, no creo que sea lapura penetra cin que uno tenga con la mujer, yo creo que va a implicar ms cosas, sexo oral, todo". La pornografa les exhibe a los adolescentes un amplio repertorio de prcticas sexua les, que los induce a plantearse la pregunta por los lmites en el terreno de la sexualidad. En las entrevistas se mencionan escenas de lesbianismo, sexo de a tres, y sexo en grupo. "P.: Y qu es lo que muestran las pelculas?, las que tu viste?, te acuerdas? R.: A ver, una vez vi una de pasada que tenan relaciones sexuales de a dos, o sea dos mujeres con dos hombres o dos hombres con una mujer, con diferentes poses, pero eso. P.: Y qu sensacin te provocaba eso? R.: No s como que un rechazo, no me provocaba algo as como: 'uy que lindo lo que hay en la tele', no" (Carlos, 18 aos). Slo un entrevistado dijo haber visto en un video, una inesperada escena de sexo entre hombres: "P.: Y qu se vea, qu tipo de imgenes?, por ejemplo una pareja, siempre era un hombre y una mujer? R.: No, yo vea cuando llegaba un hombre y apareca una mujer
Charcha: De mala calidad.

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y lo hacan altiro', despus cuando llegaba una mujer con una mujer, lesbianismo, homo sexual, pelculas ya muy ardientes me entiende. Yo cuando vea era hombre con mujer, mujer con mujer, pero cuando empec a ver ms vi pelculas mujer con mujer, hombres con hombres y mujer con hombres, eran pelculas ms ardientes, me entiende, entonces yo nunca haba visto un hombre con un hombre, en todas las pelculas que he visto suponga mos que diez pelculas he visto en tres aos. Y ah vi una pelcula que era muy ardiente, era hombre con hombre y yo qued impresionado as que: 'oh por qu sali esto, por qu un hombre con hombre, por qu sali esto '. Por caliente preguntaba puras leseras, enton ces mis amigos, 'oh' tambin quedaron sorprendas porque veamos lesbianismo y con parejas, siempre veamos esas dos no ms, y de repente sale una imagen con hombre con hombre y quedamos as y miramos los dos as: 'oye, y por qu eso?', y despus ya empe zamos a retroceder a ver qu pas, cmo se conocieron, queramos saber por qu sali eso, ah ya fome, como cinco minutos ya veamos muchas veces, ah chao. As que eso" (Rokawa, 16 aos). La mayora de los entrevistados dice haber visto pornografa en grupos exclusiva mente de hombres. Sergio de 17 aos aporta una explicacin: "No, puros hombres. Mos trarle una pelcula de esas a una mujer es como yo creo tirarle una indirecta, ya acos tmonos, as. En cambio verla con hombres, tirar la talla, se va ms pa'l leseo: mira, esa yo la conozco, esa me la hecho segn la posicin en que estn, dice: ah, esa yo la conozco, esa yo la invent, puras bromas as, mira es ms guerrera esa mina". Aparecen tambin cuatro menciones a escenas de zoofilia (en un caso, la pelcula era de los padres de un amigo). Y un entrevistado dijo haber visitado sitios de sadomasoquismo y "piercing" genital en Internet. Tambin hubo otros que dijeron no estar interesados en el pomo: "No, no me gust, o sea yo cacho que si hubiera visto otra pelcula, a lo mejor me hubiese gustado, pero esa pelculafue tan fome, que no, ah decid no ver ms puh" (Vico,17 aos) ... ''P.: Ypelcu las pornogrficas has visto tu? R.: No, o sea he visto de pasada as, pero porque de repente en los carretes' que se hacen tpico que alguien lleva una revista o una pelcula as o una revista as, pero la verdad es que no me llama mucho la atencin" (Carlos, 18 aos). Es interesante comprobar que varios entrevistados evalan la pornografa estable ciendo una clara distancia entre lo que ven en pantalla, y la sexualidad "real". Varios opinan que la falta de afectividad y de expresiones de romanticismo que muestran las escenas pornogrficas, la sitan de inmediato en el plano de la ficcin. "R: Es que yo creo que muchas de las cosas que uno sabe ... o sea, hay muchas cosas que uno aprende viendo videos. O sea, tipo, no s '" hasta caricias, formas de tocar a una mujer que pero me refiero a cosas mas, porque uno sabe que los videos son como extremos y no son como cariosos tampoco, y no es la mejorforma de desarrollar una relacin sexual, pero hay poses, de repente, cosas as ... P: Por qu no es la mejor forma de desarrollar una relacin sexual? R: Porque es una pelcula, porque estn actuando, porque son personas que no estn preocupadas de darle placer a la otra, no estn preocupados de compartir, o sea, estn preocupados de actuar, de ganar plata, nada ms, no s. EntonOO"

Altiro: Inmediatamente.
Carrete: Diversin, fiesta.

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La pornografa entre los varones adolescentes

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ces, la idea de una relacin sexual, especialmente con la polola, no con una galla que conociste en el momento es, pucha, entregar lo mejor de s y aprender a recibir de la otra persona tambin, o sea, ese es mi concepto y trato de aplicarlo" (Esteban, 18 aos).

5. La pornografa es representada como un material ilcito en el escenario de los adolescentes

"El ao pasado hubo un trfico de revistas pomo, pero yo como andaba con poca plata en ese tiempo, no tuve acceso, pero mis amigos igual me dejaban. .. "{Cerapio, 15 aos) ... "P: Tu vecino tena videos...y cmo se los consegua? R: No s, con un amigo que se los pasaba, el tal Johny 0., el 'Chupacabras '". El lenguaje, las prcticas, y las actuaciones que rodean a la pornografia en el mundo adolescente, la representan como un material peligroso, algo que se "trafica" y que debe permanecer oculto. La pornografia, de ser detectada por los adultos, puede traer reprimendas y castigos de diverso grado para los jvenes: "P: Y qu revistas pomo ... llevaban ... te acuerdas de 10 nombres? R: Cien por ciento y Play Boy '" igual nos pillaron una vez en 8vo ... lo hicieron, .., una profesora nos revis porque andbamos con un calendario ... y nos revis a todos ... hasta nos revis las billeteras que tenamos ... no lo encontr, porquejusto el que andaba trayndola la haba prestado a otro curso ... nos salvamos todos los hombres ... y nos revis a todos lo hombres ... las mujeres no las revis '" " (Mario, 15 aos). La pornografa, como hemos visto, est muy presente en el entorno de los adoles centes, con los adultos visiblemente implicados en su adquisicin y difusin. Sin embar go el mundo adulto, simultneamente, clasifica a la pornografa como algo inmoral, malsano o peligroso. As se genera una suerte de doble vnculo con la pornografa, que de un modo u otro expresa tambin un doble vnculo con la sexualidad: "Siempre la profesora de ciencias naturales que nos haca antes, deca que esas revistas y esas pelculas eran lo ms tonto y ordinario que haba, que por qu por el sexo van a ganar dinero. Eso se debe aprender que es inmoral, que esas revistas eran inmorales porque eh...cambiaban el tema de la sexualidad, porque eh...el sexo no era porplacer, era para engendrar hijos y mantener la descendencia de cada persona... " (Servicio, 14 aos).

A modo de epilogo: la pornografa sirve para pensar

Alguna vez Levi Strauss afirm que las taxonomas de especies vegetales entre las cul turas tribales ms que posibilitar la alimentacin, permitan a los nativos pensar. Tiem po despus, y en un sentido anlogo, Garca Canclini sostiene que en nuestras socieda des modernas el consumo sirve para pensar. Parafraseando a estos autores, podemos sostener que la pornografla sirve para pensar. La pornografa, en trminos socio antropolgicos, es un extraordinario marcador simblico. Se elabora mucho discurso en torno a estas mercancas. Se invierte una gran energa social en mantener un sistema de imperativos contradictorios en torno a estos productos: La pornografia es cosa de adultos / la pornografa es cosa de "cabros chicos". El pomo es ilcito pero est presente en el interior de los hogares familiares. Hay mujeres que les gusta y mujeres que 10 denuncian.
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El pomo puede producir unas veces placer y otras asco.

Sujeto en tensin con la estructura.
Deseo en tensin con la norma.
(La pornografa encierra toda la problemtica de la sexualidad humana).

Bibliografa
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