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Instituto Superior de Formacin Docente y Tcnica N 122

Problemtica del Trabajo Profesional Docente


Mdulos 1, 2 y 3
Nora Urriza

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Esta problemtica est organizada a partir de ncleos temticos, que si bien tienen una sucesin lgica y una estructura didctica centrada en la resolucin de los casos de resolucin prctica , remiten en todos los casos al problemtica del ejercicio de la profesin docente teniendo en cuenta : La conformacin histrica de la tarea de ensear. La docencia como puesto de trabajo: derechos y obligaciones La dimensin socio - comunitaria : la participacin del docente como adulto significativo en el marco de la cultura, como parte tambin de las asociaciones gremiales. Los docentes en los diferentes contextos y la concrecin de una tica docente.

Se intentar aportar los principios bsicos de la relacin de empleo docente, su legislacin, la organizacin docente, sus procedimientos a partir de los casos prcticos. Se incluye adems las situaciones dilemticas que interpelan nuestras prcticas y exigen un posicionamiento tico profesional para abordarlas y resolverlas.

Expectativas de Logro: y y Reconocimiento del marco histrico de la formacin docente, el marco cultural y legal, como sustento sobre el que se funda el desempeo profesional. Toma de conciencia con respecto a la importancia del cumplimiento de las normas en la docencia como puesto de trabajo y como responsabilidad social en el marco de la insercin cultural de la tarea profesional. Valoracin de la importancia de la participacin socio comunitaria, del trabajo colectivo, cooperativo y solidario; as como del respeto de la pluralidad de ideas y de las producciones de otros. Aplicacin de las normas y principios de la relacin de empleo pblico, tanto de las gestin estatal como privada. Resolucin de casos aplicando la normativa.

y y

Bloque 1: La conformacin histrica de la tarea de ensear: Las tradiciones histricas en los contextos latinoamericanos y su influencia en la conformacin del rol docente.El docente como artesano, trabajador y profesional. La especificidad de la escuela y sus docentes con relacin a la cultura. El problema de la autoridad docente.

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Problemtica del Trabajo Profesional Docente Bibliografa obligatoria: y y y Dicken y Puig: La formacin de maestros y profesores: hoja de ruta Antelo, Estanislao: Autoridad y transmisin Clase diplomatura en gestin y conduccin del las instituciones del sistema educativo FLACSO, 2005. Davini Mara Cristina: Poltica y pedagoga: La formacin docente en cuestin . Paids. Bs. As. 1995

Bibliografa opcional. y Sanjurjo, Liliana: Los procesos de socializacin profesional. Homo Sapiens. Rosario , 1999

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Problemtica del Trabajo Profesional Docente Bloque 1: Algunos interrogantes para comenzar El rol docente ha ido modificndose con el tiempo, algunas prcticas persisten, otras han dejado de utilizarse.
Cmo se adquieren las competencias del rol docente? Cmo se han formado los docentes a lo largo del tiempo? En qu medida la formacin docente recibida se enlaza con las prcticas pedaggicas llevadas a la accin en el desempeo del rol? El desempeo del rol rene diversas tradiciones de formacin pedaggica?

Actividad
Las respuestas a estas preguntas que son objeto del debate de la primera clase, puede enriquecerse con la lectura del captulo de la obra de Dikens y Puig y de la obra de Mara Cristina Davini, que se aporta en la bibliografa que se encuentra en el apartado final de este Mdulo. 1- Una vez realizada la lectura, elaborar un cuadro sinptico o una red conceptual que resuma las principales caractersticas de las tradiciones o concepciones mencionadas por los autores seleccionados para su lectura .Inclu el concepto de tradicin y en funcin del mismo analizar el desempeo docente en la o en las escuelas en las que trabajas o se has trabajado. 2. Cules son las tradiciones que predominan? 3. Cules son las tradiciones menos reconocibles? 4. Qu se puede rescatar como valorable de cada una de ellas? 5. Cmo pueden entenderse las prcticas no consolidadas en funcin de la mejora de las prcticas profesionales? (Las respuestas las pondremos en consideracin en el prximo encuentro presencial)

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Problemtica inicial: (Tomando las palabras de Estanislao Antelo) Qu pasa con la autoridad de los docentes? En qu se origina la prdida de autoridad y de respeto hacia la autoridad pedaggica? Una historia cualquiera de la educacin nos confronta rpidamente con cierta palabra santa de la maestra. Qu ha sido de su autoridad sometida a toda clase de ordalas en el da a da escolar? "Mir la idiota esta lo que le puso en el cuaderno" (esta expresin me fue referida por una maestra que la escuch, de boca de dos madres, en la puerta de una escuela. De la boca de una madre hacia la otra, digo.). Cmo es que el santo termina por ser una idiota? No veo como podra contestar todas estas preguntas en este breve espacio, de manera tal que las dejo aqu para que ustedes las lleven todo lo lejos que puedan. Me contentar con una: Dnde es que esa palabra santa fundaba su autoridad? O Cul es el fundamento de la autoridad? A continuacin se transcribe una artculo de Estanislao Antelo en el cual se abordan para tratar el tema de la autoridad y la transmisin: La malicia del coordinador 2. El docente como apstol . Autoridad y transmisin
1.

Al final del texto hay un cuestionario que resulta ser untrabajo prctico domiciliario . all se responde a preguntas de interprestacin del texto y se les pide que reflexionen sobre el tema y expresen su opinin al respecto Autoridad y transmisin
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Dicen que se perdi la autoridad. Se perdi el respeto. Se perdieron las jerarquas, se perdieron los valores. Se perdi el Unicornio, se perdi el mundial, lo que es cierto. Me olvidaba: la juvent est perdida tambin, dicen. Esta cantinela de que se perdi todo no despierta otra inquietud que la del retorno, la nostalgia y la bsqueda frentica de lo perdido. Son los buscadores, perseguidores incansables de autoridad. Mientras los buscadores buscan, a la autoridad digo, y los perseguidores persiguen, al que Nora Urriza Pgina 5

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est cerca, propongo recorrer algunos de los problemas que uno encuentra a su paso; quiero decir, al paso de la autoridad. Pues la autoridad manda, esto es, es siempre un poco autoritaria. Marca el paso. Tengo para ofrecer dos versiones de la autoridad y una serie de problemas vinculados a la transmisin. En algn sitio -cierto que no fcilmente- se conectan y he preferido que sa sea una de las tareas que ustedes emprendan. Son, como siempre, productos un tanto provisorios del estudio. Ah van. 1. La Malicia del Coordinador Richard Sennet define a los perseguidores y buscadores como malhumorados sentimentalistas decadentes. Son los que aoran retornos varios. Ms aun, nos advierte sobre el destino autodestructivo de esta voluntad de volver. En lugar de eso sugiere dedicarse a pensar las mutaciones de las almas y cuerpos que circulan por este mundo, las transformaciones en lo que llama el carcter y a localizar los sitios y las armas con las cuales es posible enfrentarse a nuevas formas de dominacin. Lo hace en el territorio del mundo del trabajo. Su pensamiento ofende. Ofende en uno de los sentidos estrictos de la palabra ofender: Ir en contra de lo que se tiene comnmente por bueno, correcto o agradable. Lo que Sennett nos ayuda a pensar es que las nuevas formas de control y dominacin estn basadas en lo que llama poder sin autoridad. Una palabra las resume: gestin. El control hoy es gestin.

Lo agradable que parece el no tener ms jefes autoritarios ni amos arbitrarios ni jerarquas piramidales, lo bueno que parece poder trabajar en el hogar y elaborar proyectos, lo amablemente participativo del trabajo en equipo, en realidad, son mecanismos de control que corroen todo lo que a su paso tocan. Yo lo dira as: nada mas sospechoso que un P.E.I o un taller de reflexin sobre la propia prctica. Veamos el argumento de Sennett. Habla de nosotros, adultos. Pero tambin habla de nuestros mayores y de los nuevos, nuestros hijos. El libro empieza como si fuera una mesa de domingo. Una ex mesa de domingo, de esas en las que no poda faltar un conflicto intergeneracional. Pero, en lugar de la mesa, estamos en un aeropuerto. Nosotros seramos hijos de temerosos y cobardes fracasados. Algo as como lo que Bart imagina de Homero Simpson. Esto es lo que parece pensar el hijo del amigo de Sennett con el que se encuentra y conversa en un largo viaje en avin. Nora Urriza Pgina 6

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Porque el libro empieza con el encuentro del autor -en un aeropuerto- con el hijo de un amigo suyo al que no ve desde hace 20 aos. El hijo de su humilde y esforzado amigo portero es lo que se llama un hombre exitoso que, de entrada, a partir de sus relatos, le permite a Sennett poner en la mesa de discusin las nuevas coordenadas de lo que hasta hace poco se consideraba autoridad y que -a continuacin- resumo: Las jerarquas y normas estrictas operan marginalmente. Las estructuras piramidales parecen ceder terreno a un funcionamiento del poder ms vinculado a la horizontalidad. No hay abundancia de reglas fijas, ni tiempo lineal, ni largo plazo ni valores duraderos exentos de las circunstancias. Lo que hay es incertidumbre y riesgo, y las reglas son intemporales. La autoridad basada en las reglas inamovibles de los antiguos produce agobio e irritacin. La experiencia acumulada no infunde respeto. La antigedad es una pesada carga. Las tareas no estn definidas rgidamente. Nadie parece estar visiblemente al mando. No hay ms jefes sino gestores, guas, facilitadores, lderes. Los controles son flexibles, el trabajo es flexible, los horarios son flexibles, hasta el dolor es flexible. Los nuevos amos son gestores de procesos. Los nuevos amos, ms que gobernarte, estn de tu lado. Un gestor es como Mara Marta Serra Lima y Chico Navarro y Mario Benedetti, todos juntos, dicindote al odo: cuenta conmigo. Cuenta conmigo quiere decir: cuenta conmigo que despus yo cuento los dividendos. El trabajo en equipo es la condicin misma del trabajo. Las categoras de xito, fracaso, dominacin, sumisin, alineacin, dependencia e independencia, estn alteradas. Quin necesita de nosotros? Es una pregunta sin respuesta inmediata. Pero el hijo del amigo de Sennett (Rico, se llama) es algo ms que el hijo avergonzado de un padre cobarde, rutinario, miedoso, previsible. Las cosas son un tanto ms complejas y Sennett nos ofrece entonces- algunos signos de lo que llama la corrosin del carcter. Y este libro que comienza y no termina nunca (no termina nunca, digo, en tanto nos desafa a continuar su pensamiento, su ofensa, en territorios especficos) cuenta -como pocos- de qu se trata nuestra tarea. Esto es, en lugar de celebrar las nuevas formas laxas del ejercicio del Nora Urriza Pgina 7

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poder -flexibles y no rutinarias, supuestamente ms libres-, mostrar dnde es que est su propio lmite. Nos detendremos en los momentos en los que el libro habla de la autoridad. Sugiero que lean otro libro que Sennett escribi sobre la autoridad que se llama (y cuando se trata de la autoridad es necesaria esta supuesta redundante coincidencia) La autoridad. Escog plantear los problemas de su nuevo libro por una razn sencilla: se dirige al corazn de lo que ustedes estn estudiando y -muchos de nosotros- haciendo. Sennett lanza una flecha y dice que el verbo ms malicioso de la poca es coordinar. El coordinador es algo as como lo que para Foucault era un psicopedagogo. Un verdugo, pero en este caso- postcapitalista. No exagero, sino que cito: El o ella es un "gua" un "coordinador", la palabra ms maliciosa del moderno lxico de la gestin de empresas; un lder, ms que gobernarte, est de tu lado. Y esto es un problema, un verdadero, autntico y magnfico problema; sobretodo porque soy, he sido y quizs ser, coordinador de algo. Y es un problema porque seguramente muchos de ustedes son coordinadores o aspiran a tal fin. Yo coordino, t coordinas, l coordina... Sera til examinar con paciencia el sentido de la frase no coordina. Quin no coordina? Ser que los antiguos subordinados son los hoy coordinados? Ser la consigna de la poca: coordinacin y valor?. No estoy diciendo que el coordinador sea el Mal, como Michael Jackson para Jaim Echeverry. Digo que Coordinar es casi como gobernar sin gobernar. Coordinar es como dominar sin que parezca. No es nuevo manipular al otro sin que parezca. Rousseau inaugur la serie. Kant no tard en hacerla mas sofisticada y Dickens hablaba, en su Hard Times, de aquellos castigos que no dejan marcas en el cuerpo. Se olvida, hemos olvidado, que la disciplina, la vigilancia y la sancin se legitimaban siempre en nombre del Bien. Quizs Foucault se muri antes de saber que coordinar era dominar. Pero recordemos, es preciso, que cuando Sennett describe con minucia las reestructuraciones del alma, se cuida bien de no ofrecer un pasado maravilloso como fondo de un presente catico y al borde de la disolucin. Sennett procede de otro modo: all donde suponamos encontrar libertad, encontramos -en rigor- otra cosa; en realidad la repugnancia a la rutina burocrtica y la bsqueda de la flexibilidad han producido nuevas estructuras de poder y control en lugar de crear las condiciones de liberacin. De los desafos basados en el rechazo a las jerarquas tradicionales, a la rutina y al carcter fijo de las normas, no se sigue un mundo sin ataduras y siempre free. Por el contrario, la transformacin no ha trado ni menos mando, ni menos estructura institucional, sino que la misma ha dejado de ser claramente piramidal.

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No se trata de que la dominacin no venga desde arriba ni de que no haya ms control. Se trata de que no sea tan fcil reconocer al de arriba. Recordemos la escena -en la oficina- de la pelcula la Tregua (1974): la satisfaccin de direccionar el odio contra el de arriba, contra el jefe. Eso, dice Sennett, se ha vuelto borroso. Se trata por el contrario de lo que llama nuevos entramados de controles. El mas flexible de los trabajos, el hecho en casa, supone haberse liberado de la vigilancia obsesiva y persistente del buchn de turno. Pero esta vigilancia sin vigilancia suele ser mas eficaz. De la sumisin cara a cara pasamos a la electrnica. Si bien el trabajo est descentralizado desde el punto de vista fsico, el poder ejercido sobre los trabajadores es ms directo. Pero veamos ms de cerca el trabajo en equipo, escenario de ese poder que Sennet llama poder sin autoridad.

a. Qu es el trabajo en equipo?
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Es la degradacin superficial del trabajo. Sigamos con Sennet: "De hecho, el trabajo en equipo sale del territorio de la tragedia para representar las relaciones humanas como una farsa (...) Cul es la ficcin que le da fuerza? Los empleados no compiten entre s y -lo que es an ms importante- la ficcin de que empleados y jefes no son antagonistas; el jefe gestiona el proceso del grupo; (...) el arte de fingir en el trabajo en equipo es comportarse como si uno estuviera dirigindose slo a otros empleados, como si el jefe no estuviera realmente observando". b. Y qu es un jefe de equipo? No hay ms jefes, sino -como dijimos- coordinadores, lderes, entrenadores. El entrenador evita la confrontacin y el conflicto y es un colega altamente cualificado. El director que declara que todos somos vctimas del tiempo y el espacio es tal vez la figura ms astuta que aparece en las pginas de este libro. Ha dominado el arte de ejercer el poder sin tener que presentarse como responsable; ha trascendido esa profesionalidad por s mismo, poniendo los males del trabajo otra vez sobre los hombros de sus vctimas, que -vaya casualidadtrabajan para l. Nora Urriza

Las tragedias griegas pueden ser ledas como recurrentes tematizaciones sobre la autoridad, sobre sus excesos y sus lmites. En Antgona lo que est en discusin es cul de las autoridades tiene primaca, si la de la sangre -que es tambin la de los dioses- o la de la polis -la de los hombres-. Antgona ajusta todo su comportamiento a la ley de la sangre, mientras que su to Creonte, rey de Tebas, obra de acuerdo con las de la ciudad.

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c. Y quin es un integrante de equipo? El que dice: Qu interesante! Lo que te he odo decir es... Cmo podramos hacerlo mejor? El que pone cara de cordialidad. El que porta las mscaras de la cooperatividad (...) nicos objetos personales que los trabajadores llevan con ellos de una tarea a otra, de una empresa a otra: ventanas de sociabilidad cuyo "hipertexto" es una sonrisa ganadora". Si esta formacin en capacidades humanas es slo un acto, es tambin, una cuestin de supervivencia. El que no se queja. El buen jugador de equipo no se queja. El que no pide aumento. El que pide aumento no coopera. El que cuchichea y rumorea. El que usa mucho la palabra "articular". d. Y qu acontece con el poder y con la autoridad? Como anticipamos, se ejerce el poder, pero la autoridad est ausente. Segn Sennett, tiene autoridad aquel que asume la responsabilidad por el poder que ejerce. En una jerarqua laboral a la antigua, poda hacerlo declarando abiertamente: "Yo tengo el poder, yo s qu es lo mejor, obedzcame". Las tcnicas modernas de direccin de empresas intentan escapar del aspecto "autoritario" de tales declaraciones, pero en el proceso se las arreglan para no asumir la responsabilidad de sus actos. Quin es entonces responsable? El cambio. Si el "cambio" es el agente responsable, si todos somos "vctimas" (por ejemplo, en los despidos), entonces, la autoridad se desvanece, pues nadie puede ser considerado responsable. Asistimos a un doble repudio por parte de los que ejercen el poder: repudio de la autoridad (catalogada siempre como autoritaria), pero repudio tambin- de la responsabilidad. La ausencia de seres humanos reales que digan: "Te dir lo que tienes que hacer", o como frmula extrema: "Te har sufrir", es ms que un acto defensivo dentro de la empresa. Esta falta de autoridad libera a los que estn al mando para que adapten, cambien, reorganicen, sin tener que justificarse ni justificar sus actos. Este juego del poder sin autoridad hace surgir un nuevo tipo caracterolgico. En lugar del hombre llevado por las exigencias, aparece el hombre irnico (....) La irona tampoco ayuda a desafiar el poder (...) uno pasa de creer que nada es fijo a "no soy totalmente real, mis necesidades no tienen sustancia". No hay nadie, ninguna autoridad que reconozca su valor. Como vemos, el solapamiento de la dupla poder-autoridad obliga a pensar nuevamente, en Nora Urriza Pgina 10

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su conjunto, los clsicos problemas vinculados a los pares obediencia-desobediencia, sumisin- insumisin. Lo que est en juego ya no es la posible sublevacin contra algn tipo de distorsin de las figuras de la autoridad o sus versiones llamadas autoritarias. Lo que est en juego es la idea misma de autoridad y del ejercicio del poder. En efecto, qu tipo de poder es ese que no se adosa a ninguna forma clsica de la autoridad? Qu forma de dominio es esa que no permite localizar ni el sitio del que emana ni el agente que la vehiculiza? Qu tipo de patrn es el coordinador? La misma idea moderna de liberacin o insurgencia contra la autoridad parece deshacerse junto con el terreno que la hizo posible. Porque si nadie tira de los hilos: de qu liberarse o contra qu luchar? Lo inquietante del argumento de Sennett no reside tan slo en constatar la transformacin en las nuevas formas de dominacin, sino recordarnos a cada paso que quizs sean las viejas formas de resistencia las que deben ser puestas en cuestin. Siempre que esa palabra, resistencia, tenga todava alguna chance.

Interrumpo aqu el argumento de Sennett. Les digo que me parece inquietante. Habla de lo que hago, de manera creciente, hace algunos aos. Me obliga a pensar en los variados y numerosos equipos de los que he participado y participo, como coordinador o coordinado. Me confronta con las argucias de los nuevos amos y -por fin- se refiere a lo que veo, escucho y discuto con educadores de toda dieta y tamao en esta ciudad. Me ha resultado complicado leer este libro de Sennett. Uno queda como impregnado, por no decir un poco corrodo. Paso ahora a la segunda versin de la autoridad que les promet. sta no impregna tanto, supongo. 2. Lo que queda del Apstol
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Ctera escribi un libro contra el apostolado educativo. No somos Apstoles, dicen de entrada; somos trabajadores.

La interpretacin que propone Hyppolite Taine de la sociedad francesa medieval subraya que la

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Suena bien, parece. Al fin y al cabo, legitimidad de la autoridad de los seores feudales uno -como educador- trabaja y no se fundaba en la proteccin y seguridad que apostolea. Y eso de andar ofrecan a los campesinos, quienes en las duras sacrificndose a destajo por el Bien condiciones de aquellos tiempos, sin su socorro, de los otros no va con la poca. Sin apenas podan sobrevivir. Los orgenes de la Francia embargo, dudo que sea tan sencillo contempornea, escrita y publicada despus de la borrar de un plumazo el largo Comuna de Pars (1871), es uno de los hitos del pensamiento conservador europeo. affaire entre apstoles y educadores. No slo en tanto la matriz escolar-religiosa le ha permitido a Ctera escribir su libro y a nosotros, en cierta forma, mantener este intercambio; sino porque aquello que haca del Apstol un Apstol sigue solicitando presencia cuando de la autoridad se trata. Poco se entiende de la autoridad -por as decirlo- sin el Apstol cerca. Recordemos -por las dudas- qu es, entre otras cosas, un Apstol: Enviado, propagador, predicador, mensajero. Una historia cualquiera de la educacin nos confronta rpidamente con cierta palabra santa de la maestra. Qu se ha hecho de la santa que ahora manosea a los niitos o -con fogosidad- deja caer su delantal frente a la adolescencia siempre viva? Qu ha sido de su autoridad sometida a toda clase de ordalas en el da a da escolar? "Mir la idiota esta lo que le puso en el cuaderno" (esta expresin me fue referida por una maestra que la escuch, de boca de dos madres, en la puerta de una escuela. De la boca de una madre hacia la otra, digo.). Cmo es que el santo termina por ser un idiota? No veo como podra contestar todas estas preguntas en este breve espacio, de manera tal que las dejo aqu para que ustedes las lleven todo lo lejos que puedan.

Me contentar con una: Dnde es que esa palabra santa fundaba su autoridad? O Cul es el fundamento de la autoridad?

A los reyes taumaturgo se le atiribuan poderes sobrenaturales que remarcaban su autoridad para gobernar. El rey Carlos X de Francia, a principios del siglo XIX, cuando ya esta creencia estaba en franca decadencia, fue el ltimo soberano que toc las escrfulas de sus sbditos enfermos para proporcionarles milagrosa cura.
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Para responder, para intentar responder, voy a avanzar sobre un texto complejo de Slavoj Zizek en el que hace mencin a lo que llama las paradojas de la autoridad. Selecciono este Nora Urriza Pgina 12

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texto pues habla de los Apstoles y los apostolados, de maestros y enseanzas. Se trata de una lectura que el autor hace de un otro texto del filsofo Kierkegaard. Un subttulo enigmtico gua la argumentacin: Scrates versus Cristo. All, lo que de alguna manera se despliega es una perspectiva para situar el fundamento de la autoridad, o su localizacin. O bien, la autoridad est en el maestro o bien est en su enseanza. O bien la autoridad de la seorita Betty est en sus cualidades personales, o bien est en el contenido de su enseanza. O bien, no est en ninguna de esas dos opciones.

En lo que concierne a Scrates, se trata de una partera. Este oficio consiste en que el sujeto d a luz lo que ya estaba en l. No es Scrates el asunto, sino la verdad. Una vez que el sujeto se las ingenia con Sofa (no soy yo, sino Sofa, parece decir Scrates), se hace visible que el filo no es el filo con Scrates, sino filo Sofa, o -como dice Toms Abraham- el amante casto de la Diosa sabidura. Lo que est en juego aqu es la enseanza y no tanto la figura de Scrates, que -segn cuentan los platonistas- no era precisamente un modelo publicitario. Con qu claridad explic la seorita Betty el Peloponeso! O, Cmo me ayud a parir el tringulo rectngulo! Son los que recuerdan (ser que existen?) a la seorita Betty por sus verdades proferidas. En lo que concierne a Cristo, es estrictamente lo contrario. El objeto de la fe cristiana no es la enseanza, sino el maestro: Un cristiano cree en Cristo como persona, no inmediatamente en el contenido de sus afirmaciones; Cristo no es divino por haber proferido verdades tan profundas, Sus palabras son verdaderas porque fueron pronunciadas por l. Si lo dijo la Seorita Betty debe ser verdad. Son los que recuerdan a la seorita Betty porque era la seorita Betty y no por lo que dijo en clase. Puedo conocer, puedo tener acceso a esa verdad, en tanto creo. Lo que importa aqu es la autoridad de quien profiere verdades y no la profundidad de su contenido. Siempre recuerdo haber ledo por ah del notorio acadmico historiador que asista a la misa dominical con algodones en los odos. Por ejemplo, hay un abismo, dice Zizek que dice Kierkegaard, entre el genio y el apstol. El genio es pura capacidad inmanente (sabidura, creatividad). El apstol, en cambio, est sostenido por una autoridad trascendente de la que el genio carece.

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Lo que es posible ver en estos ejemplos es la puesta en cuestin de que es el contenido inherente de una verdad proferida lo que la autoriza. Pero, preguntemos: si no es el contenido lo que autoriza, qu o quin autoriza? Por qu tengo que estudiar contabilidad? Porque te lo digo yo. Es as porque te lo digo yo. La autoridad parece hasta aqu -como dijimos a propsito de Sennett- siempre un poco tautolgica. Por qu hay que obedecer al padre? Por la claridad y precisin de sus mandatos? No, porque es el padre. Lo dijo el To, lo dijo Pern. Esto suena autoritario. Lo es. La autoridad parece ser siempre autoritaria. Ahora bien, si la autoridad no est en la argumentacin racional como fundamento del conocimiento, cmo es que se demuestra? Recordemos la pregunta de Abraham: Quin te crees que sos? Si obedecemos a una persona a quien la autoridad le es conferida independientemente del contenido de sus afirmaciones, cmo es que se hace visible? Cmo sabemos que est autorizada?. Si la autoridad se puede probar fsicamente, no es autoridad. Cuando la autoridad est respaldada por una compulsin fsica inmediata, no estamos tratando con la autoridad propiamente dicha, sino, simplemente, con una agencia de la fuerza bruta. La autoridad propiamente dicha siempre es -en su nivel ms radical- impotente; se trata de cierta "llamada" que "no puede obligarnos efectivamente a nada" y, no obstante, por una especie de compulsin interna, nos sentimos obligados a seguirla incondicionalmente. Lo que Zizek afirma es que la autoridad es por definicin paradjica: Por un lado, porque lo dijo Pern, sin importar demasiado lo que dijo. Tuvimos un presidente que, por ejemplo, habl de aquel hombre que viva slo en una Isla: el famoso Robin Hood, y despus de decir semejante cosa, la gente lo sigui. La autoridad se sigue. Obedecemos una afirmacin de autoridad porque tiene autoridad, no porque su contenido sea sabio, profundo, etc. Pero, sin embargo, no es suficiente decir que la autoridad est en el maestro y no en la enseanza. Veamos si no, el caso mismo del Apstol y de la seorita Betty (aquel a quien se confiere la autoridad de Dios en la Tierra y aquella a quien se le confiere la autoridad de Sarmiento en el aula). Porque -como dijimos- el Apstol es un enviado, portador de algn mensaje forneo. No importa quin es sino qu es lo que tiene para decir, lo que trae a decir. Lo que importa es el mensaje del Apstol (si bien este mensaje es trascendente y no es el del genio producto de su capacidad y, vale, intrnseca genialidad) y no su cuerpo finito y pasajero. En cuanto el Apstol se pone a introducir variaciones en el mensaje o a querer opinar al respecto, socava su autoridad. Preguntemos por el destino de algunos de nuestros Nora Urriza Pgina 14

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vicepresidentes reacios a mantener firme su andar apostlico. Cito un fragmento que cita Zizek de Kierkegaard, de inquietante cercana con el oficio del educador: As como un hombre enviado a la ciudad con una carta no tiene nada que ver con su contenido, sino que lo nico que tiene que hacer es entregarla; as como un ministro que es enviado a una corte extranjera no es responsable del contenido del mensaje, sino que lo nico que tiene que hacer es transmitirlo correctamente; as tambin, un Apstol, en realidad, slo tiene que ser leal en su servicio y llevar a cabo su tarea. En ello radica la esencia de la vida de autosacrificio del Apstol, aun si nunca fuera perseguido: en el hecho de que es pobre, aunque hace ricos a muchos. Dos cosas sobre esto. Primero, vuelvan a ver las caractersticas que enumeramos ms arriba acerca de todo integrante de un equipo de trabajo. Segundo: Un poco de razn tiene Ctera. Sigamos. Michel Foucault Roland Barthes y Maurice Blanchot comparten con Michel Foucault la concepcin del lenguaje como un murmullo annimo donde nadie toma la palabra. El autor desaparece como instancia judicial de sentido porque slo habla el texto. Al morir el autor, como fundamento ltimo de su obra, la crtica literaria deja de pensarse como un lenguaje segundo o metalenguaje, subordinado a su autoridad. Interpretar es entonces transitar las mltiples redes de significantes que atraviesan un texto.
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El tanden Zizek-Kierkegaard insiste con Cristo, pero nosotros podramos poner ah a Piaget o Foucault. Dicen que para considerarse un autntico alumno autorizado del maestro Cristo, de Piaget o Foucault, no basta con concentrarse en su persona, conocer sus rasgos personales, sus logros, etc.; no basta con ser fan de Cristo, de Piaget o de Foucault; lo que quizs omite el fan transformado en un demente es el carcter insondable de aquello que hace de l, su dolo mximo, una autoridad.

Pero tampoco basta con aprenderse de memoria todas las letras de las canciones de Cristo, de Piaget o de Foucault; ni saber exactamente el contenido de cada palabra que pronunci. Estos reducen a Cristo, a Piaget o a Foucault, a un simple Scrates, intermediario que nos posibilita el acceso a la verdad eterna. No basta concentrarse ni en la descripcin personal ni en la enseanza, porque la autoridad no est en ninguno de esos dos lados. Dnde es entonces que est? Por el electrodomstico: Dnde est la autoridad?

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La nica respuesta posible es: en el espacio vaco de la interseccin entre los dos conjuntos, el de sus rasgos personales y el de su enseanza, en la insondable X que es "en Cristo ms que l mismo". Ese Je ne sais quoi.

Ahora, que al parecer encontramos el sitio de la autoridad, podemos ver: . 3 Lo que queda de la transmisin Un periodista comunica, un profesor transmite. Para comunicar, basta con interesar. Para transmitir bien, hay que transformar, si no convertir. Todo indica que los asuntos educativos han terminado por devenir asuntos tecnocomunicacionales. Lo negativo, lo que dice "no" en la escuela, obedece a trastornos en la comunicacin. Ruido, interferencia, interrupcin, desvos de la comunicacin y sus ausencias. De ah que la promesa consista en aceitar nuestras mquinas tecno-comunicacionales. Pero aqu vamos por otro lado. Si ponemos el comunicar del lado del procurar hacer conocer, hacer saber (Debray, ibid:15), la materialidad de la transmisin -por el contrario- no se agota en estas operaciones. El anuncio de la muerte de Dios fue una de las proclamaciones claves de la cultura del siglo XIX. Mientras que en la apreciacin de Nietzsche esa muerte, que en ms de un sentido era tambin la de la autoridad y el fundamento, poda ser celebrada como si se tratara de una liberacin, para Dostoievski, de ser cierta, habilitaba a que todo fuera posible y todo era, ms que nada, el horror.
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Puede que educar trate de transferir conocimientos, vlidos en tanto actuales, como ligera e irresponsablemente se dice; pero es preciso recordar que, para que una transmisin tenga lugar, debe antecederle un acto: heredar. Esta antecedencia se desprecia en el terreno pedaggico que ama los principios y las sustancias. Se comunica el ranking de escuelas de moda, pero se hereda el himno nacional y la Asamblea del ao XIII. Se distribuyen alegremente por las escuelas, los fascculos y las novedades educativas, pero el fantasma de Sarmiento resiste -con o sin mordaza- en las paredes no virtuales de algunas escuelas. Acontece que estas escuelas, devenidas empresas, pasan a lidiar con ratings y variadas formas de la meritocracia. Los alumnos, espectadores apticos, se transforman en audiencias Nora Urriza Pgina 16

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desmotivadas y los padres, consumidores del otrora porvenir, fundan ligas defensivas de derechos del consumidor del teorema de Thales. La pedagoga entendida como estrategia comunicadora olvida que se transmiten tanto bienes como ideas, tanto fuerzas como formas. El diccionario ayuda al respecto: Trasladar, transferir, pasar, traspasar, ceder, endosar. Dar. Enajenar, ceder. Se cede el polinomio, pero tambin un aroma, un color, una voz. Se cede una chacarera, pero tambin una cadencia, una forma de caminar, una meloda. Si comunicar puede pensarse como un transportar en el espacio, la transmisin es un transporte en el tiempo. Qu tiempo? La comunicacin vincula a contemporneos, presentes simultneamente (un emisor a un receptor simultneamente presentes en los dos extremos de la lnea). La transmisin establece vnculos entre muertos y vivos, muchas veces en ausencia fsica de los emisores.

El objeto de la transmisin no preexiste a la transmisin o para decirlo de otra manera, la recoleccin hace la herencia. A menos que creamos que un curriculum estaba desde siempre ah, aguardando al experto administrador. Retomemos entonces el carcter nopreexistente del inestimable objeto de la transmisin. Regis Debray centra su mira en la iglesia. Hemos sugerido el affaire de larga data y cuasi perenne entre educacin y religin o, para ser ms precisos, iglesias y escuelas.

Iglesias y escuelas se caracterizaron por este trabajo recolector, coleccionista y cuidador de caducidades. Ambas atravesaron, inclumes, las diferentes eras tcnicas de la memoria: literal, analgica y digital. La potencia de ambas tradiciones parece ofrecerse como inmune al paso del tiempo. Bien pueden modificarse sus detalles pero la voluntad de perdurar, de espaldas al presente, parece indestructible. Parece, decimos, en tanto no es este el estado de la cuestin. Hay suficientes signos que muestran un sentido Nora Urriza

La debilidad del hijo frente a la fuerza de la autoridad paterna es el tema principal de la Carta al Padre (1919) de Franz Kafka. "Reconozco que peleamos el uno con el otro, pero hay dos clases de combate. El combate caballeresco, en que se miden la fuerza de adversarios independientes; cada uno est solo, pierde solo, vence solo. Y la lucha del parsito, que no slo pica, sino tambin sorbe la sangre del que lo mantiene. As es el soldado de profesin y as eres t" El carcter cruel y despiadado de la autoridad, en cualquiera de sus manifestacin atraviesa toda la obra del escritor checo. En su lectura de Amrica, JF. Lyotard observa que el smbolo del autoritarismo primitivo aparece ya desde la primera pgina. En la entrada del puerto de Nueva York, en lugar de la tradicional antorcha, la Estatua de la Libertad erige una espada. "En un mundo sin justicia ni libertad escribe- la fuerza bruta y el poder arbitrario reinan soberanos."

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contrario. Pero conviene ir ms despacio a la hora de caracterizar un estilo de transmisin como el pedaggico, eclesistico por definicin. Consideremos, por ejemplo, un rito religioso como la comunin. Cuando comemos la hostia participamos en el mismo acto que alguien realiz doscientos aos antes. Si sustituimos las hostias de trigo marrn por hostias blancas, no alteramos mucho el significado del rito; la nueva harina se incorpora al ritual. Pero, si insistimos en que a las mujeres casadas debera permitrseles oficiar una comunin, podemos provocar que el sentido mismo de la palabra "sacerdote" cambie irreversiblemente y, con ello, el significado de la comunin. El ejemplo es poderoso. Una simple sustitucin de detalles nos reenva a los rituales escolares. Los esfuerzos para hacer de los recreos lugares de aprendizaje deben ser pensados en este registro. Lo que obtenemos es la compleja certeza de que podemos modificar la gramtica de la palabras. Por lo tanto, el carcter inmutable e imperecedero de escuelas e iglesias se disuelve. Sin embargo, la aparicin del teleevangelismo no parece haber acabado con el canon evanglico. La dificultad radica en el timming de la transmisin. Segn Debray, el cristianismo invent a Cristo tanto como el escolanovismo a la pedagoga tradicional. El cristianismo y sus iglesias, que supieron asegurarse su perpetuacin a travs de los siglos y hasta nosotros. Pero no tenemos evidencia emprica alguna del relato que lo hizo posible. Ninguna certeza de que el tal Cristo haya existido realmente y -ms an- de que al menos uno haya muerto y resucitado. Tan slo sabemos que hubo gente que crey con fervor en ello. Importa tensar el sentido de lo que perdura y sobrevive en esta creencia, sobretodo si estimamos que no estaba sola, que no era la nica, ni siquiera en trminos objetivos, la ms creble. Un enunciado Pascaliano utilizado por Slavoj Zizek puede mostrar la temporalidad misma, no tan slo de la creencia, sino de todo lazo colectivo, toda poltica y toda educacin. Hay un montn de motivos vlidos para creer en Dios, pero estos son slo validos para los que ya creen en l. Segn Debray, el xito de la perpetuacin, la admirable propagacin, radica en tres slidos soportes: las reliquias, las imgenes santas y las Escrituras. Ninguno de ellos puede ser explicado a base de fundamentos originarios, por lo que el deseo de restauracin termina siempre por pedalear en el vaco. Se trata de otra operacin que invierte las causalidades lineales. Resulta, en realidad, que la institucin supuestamente encargada de la retransmisin inventa poco a poco su origen instaurando como inaugural la palabra que no transcribi sino que sin lugar a dudas escribi. No hubo en primer trmino la palabra de Jess, luego su recoleccin y transcripcin por unos apstoles mediadores y por fin su difusin en todas por un cuerpo sacerdotal que cumpla las funciones de relevo. El proceso se produjo a la inversa: fue la institucin cristiana la que hizo la proclamacin cristiana. Quizs se pueda estimar con mejor perspectiva, entonces, una de las consecuencias del declive de la transmisin cultural escolar: no ya la desaparicin misma de toda tradicin,

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sino la prdida del monopolio mismo de la institucin de aquello que una sociedad debe consultar a sus antepasados.

Cmo instaurar un lazo perdurable entre contemporneos (religare) sin recolectar reliquias, sin recoger restos venidos de lejos y amenazados por la desaparicin (relegere)? Qu acontece cuando no son los educadores los nicos recolectores?

La actualidad nos brinda una supuesta batalla creciente sobre la transmisin y sus prioridades. Un supuesto litigio entre humanistas y tcnicos que no ha dejado de filtrarse en las diatribas escolares. Estn aquellos que priorizan el momento tcnico de la transmisin, la neutralidad poltica del emisor, los cultores de las perfomances y anunciadores de Mesas telemticos y aquellos otros que -en ocasiones lamentando prdidas-, herederos pesimistas de las luces, reivindican la estofa poltica. Los vemos agrupados bajo la crtica parasitaria de lo tradicional, pero tambin formando parte del conservadurismo pseudo progresista ms rancio. Una concepcin clsicamente instrumental de la tcnica, como conjunto de accesorios ofrecidos a una causa que los supera, anima esta denuncia humanista de la alienacin industrial. Amrica vs Europa. Bill Gates vs Adorno. Bourdieu vs Negroponte. Amrica va ganando, al parecer. La omnipresencia de la pedagoga empresarial, esto es, de la gestin, es slo un signo. Pero otro argumento ms de Debray resuena con firmeza en el solar pedaggico. Esta vez se trata de una teora del transporte y el desvo. Rodea la particularidad de aquello que en la transmisin es siempre, necesariamente, del orden de la alteracin, la traicin o el contrabando. La leccin de Debray es imponente: el resultado de un proceso de transmisin no tiene las caractersticas del mensaje inicial (...) El transporte transforma; lo transformado es remodelado, metaforizado, metabolizado por su trnsito (el destinatario recibe otra carta que la que el remitente desliz en el buzn), Tradutore, traditore. As como heredar no es recibir (sino seleccionar, reactivar, refundir), transmitir no es transferir (una cosa de un punto a otro). Es reinventar, por lo tanto alterar. Estados alterados, los de la transmisin. El golpe a la idea corriente del pensamiento sobre la linealidad de la enseanza-aprendizaje lo evapora. No basta adosar el trmino constructivismo si lo que se mantiene inclume es la preexistencia de la materialidad supuesta a ser transmitida. El nfasis puesto en restringir la funcin escolar -propia de los gestores y psicodidactas-, a ser una mquina de ensear conocimientos significativos, es el resultado inevitable de eludir la paradoja temporal de la transmisin. Los CBC son su burda esperanza. Es que cuando Nora Urriza Pgina 19

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conocimiento se reduce a pura informacin circulante, algo de la transmisin ya no tiene lugar. De este modo, lo que la escuela cree expulsar cuando purga la tarea de consultar a los antiguos, se cuela por la ventana. Recientemente, en una palestra informal, Leandro De Lajonquire ejemplificaba de la siguiente manera: imaginemos un alumno al que no le han sido dados los pormenores de la antigedad clsica. Probablemente, al arribar al Coliseo, argumente que el sitio est todo roto y requiera refaccin. Mientras que, un heredero de tal tradicin probablemente se sienta parado sobre algn tipo de cuna de la historia misma. Lo mismo puede acontecer con los expertos en comunicacin, que bien pueden desconocer de dnde provienen. Estimamos ac que la postulacin que describe a la funcin educativa, como la que se restringe a mejorar estrategias comunicacionales y favorecer vnculos sin interferencias, contribuye activamente a la prdida de legitimidad del oficio del transportista: el maestro.

Veamos otro punto clave de la tensin entre transmisin y comunicacin. Norbert Elas, a la hora de definir el conocimiento, introduce la siguiente serie: adquisicin, mayores, fondo social, humanidad. Toda una sntesis de lo que aqu entendemos por educacin.

Educar quiere ser, al fin, la produccin de otra cosa que animalidad; es decir, prometer en base al trabajo sobre ese fondo comn histrico de conocimientos, medios de orientacin sin los cuales todava- no somos humanos. Hasta hace poco, esta tarea inclua como necesaria la presencia de ciertos mayores y un gesto arbitrario de donacin y apropiacin. Es que el hombre es el nico animal que produce tcnicamente la cultura. Al fin y al cabo, es cierto que cultura es lo que se hereda. La tcnica es lo que se recibe. La primera se transmite, mediante actos deliberados: es un contenido singular que me concierne ntimamente, en mi propia identidad, sobre el que tengo responsabilidad personal y me incumbe legarlo a "quienes vengan despus de nosotros". La segunda se transfiere y se difundir espontneamente: saco partido de ella pero ella no necesita de m para existir, se mantiene a disposicin. Diferencia del depsito y el stock. Hay linajes tcnicos, los testamentos slo son culturales. De lo que me diferencia de los otros y me designa como diferente, me siento responsable. De aquello por lo Nora Urriza

Durante la guerra civil espaola (19361939), las diferencias ideolgicas y polticas entre comunistas y anarquistas llegaron a su extremo, produciendo asesinatos y delaciones que facilitaron el camino al triunfo fascista. Debatan acerca de qu priorizar, si la guerra o la revolucin, pero tambin los enfrentaba el problema de la autoridad y la disciplina.

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cual todos nos parecemos, soy consumidor, usuario, receptor, vctima, pero no destinatario. Si bien lo hace posible, la tcnica nunca es un mensaje; slo la cultura se dirige a alguien (ibid:79). Una transmisin no desprecia la tcnica, pero sabe que tampoco hay transmisin puramente tcnica. Hay mquinas de comunicar pero no de transmitir. El canal que une a remitentes y destinatarios no se reduce a un mecanismo fsico ni a un dispositivo industrial. (ibid:19 y 28). Por otra parte, una transmisin supone el ejercicio de infidelidad a la tradicin. Podemos formular la hiptesis de que aquello que da cuenta de una transmisin no es reducible a las imgenes de los antepasados vestidos con trajes folklricos o hablando en dialecto ancestral(ibid:124); transmitir torna a uno necesariamente impuro, infecto de una paradjica adulteracin. Una transmisin sortea el temor, la obediencia, el respeto y el recuerdo obligatorio; evita las siguiente tentaciones: el intento desesperado de saltear las generaciones, de borrar los exilios y las separaciones para confundirse identitariamente con los ancestros pasados o el decreto de que slo la discontinuidad preside su destino a fin de producir un corte definitivo y vivir en la ilusin de una existencia despojada de todo pasado, vivir en un presente que lo resguarda de aquello que puede revelarse como amenazante (ibid:79) y mantiene la voluntad de perdurar y preservar la ilusin necesaria de nombrar a aquellos que vendrn despus. La subversin de las tradiciones hace posible que una transmisin tenga lugar. Todos saben que las subversiones son obra de los buenos alumnos y que con las fidelidades se expanden los valores de ruptura: una sociedad que ya no recuerde antepasados puede borrar su futuro. Es preciso sin embargo que los actos no se desvanezcan con las vidas, que las palabras sobrevivan a la voces (...) la humanidad se cocina un porvenir con restos: glifos, trazos o marcas (ibid:103). Una transmisin diferencia el peso del sentido de la repeticin. Aquella circular e inexorable, vinculada a todas las formas de la imitacin, el calco y la clonacin, pero tambin aquella otra fecunda, que es parte de lo que llamamos cultura, hechos de cultura, y que asegura su continuidad (...) porque en resumidas cuentas, yo no puedo entrar en contacto con lo nuevo que se me presenta sino en tanto puedo reconocer all una parte de familiaridad. Es a partir de la herencia que me ha sido transmitida que puedo, al superarla, participar de situaciones nuevas que, a priori, me resultaran desconocidas (ibid:145) y supone en un pasaje intergeneracional, el contrabando. No se trata tan slo de ofrecer un conjunto ms o menos ordenado de conocimientos. Se trata de ofrecerle al otro la posibilidad misma de caminar con sus propios pasos y su desvo de los caminos preestablecidos.

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Una transmisin soporta los exilios. Se trata de querer -habr que repetirlo una y otra vez- que el otro no sea como nosotros, sino uno entre nosotros, otro.

Una evidencia, sin embargo, tiene lugar: no hay nada en los antepasados que los sancione como nicos y legtimos expertos capaces de atenuar el inconveniente de haber nacido.

El sapiens es sapiens en tanto transmite, intergeneracionalmente, caracteres adquiridos. No se conoce perro que ceda a su cra, por ejemplo, algn Platero y Yo. Frente a las invariancias del mundo animal, el hombre es el nico animal que conserva huellas de su abuelo y puede ser modificado por ellas (...) la herencia es de todos los seres vivientes, slo el hombre puede ser heredero (Ibid:96). Dolly no tiene abuela. O s?

En 1961 se juzga y sentencia a pena de muerte, en Jerusalem, a uno de los mayores artfices del genocidio nazi, Adolf Eichmann. Ante la evidencia de las pruebas en su contra y a cada pregunta inquisidora de los fiscales, Eichman slo atin a responder "yo slo cumpl ordenes", intentando eludir as toda responsabilidad.
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La transmisin es el elixir que mengua, ilusoriamente, la corrosin del tiempo. Lo hace al practicar la posta entre generaciones cuyo objeto de intercambio es el testimonio. Persiste en persistir. Blsamo, ensalmo o veneno cuya materialidad es la palabra y su voluntad la de escribir e inscribir: Delfn o chimpanc, el animal comunica, no graba. Emite seales, no tiene archivos. Sigue pistas, no construye rutas. Deja al aire libre cadveres biodegradables, no cava sepulturas para hacer que los despojos sean psicodegradables en el fuero interno de los sobrevivientes (sepultar es dar una forma memorable y perenne a lo que pronto ya no la tendr) (ibid:103). No habr en Argentina -como sabemos- paz perpetua alguna, hasta que una generacin no entierre, para poder hablar con ellos -como corresponde- a sus muertos. O es que se puede pensar una educacin sin herederos? Pero si hay herederos hay filiacin. El concepto de filiacin se aproxima entonces al de transmisin. Concepto forneo en el territorio educativo. Las referencias pedaggicas usuales remiten al conocido mis chicos y a la ininterrumpida perorata que transcurre cotidianamente entre los irrisorios deslizamientos que confunden, por un lado, maestras con mams y/o tas, y -por el otro- alumnos con hijos, nenes y chicos que siempre son divinos y que, repitamos, siempre quieren parecer ser mis nenes, mis chicos. Prescindimos aqu de las consecuencias diversas de esta pseudo maternidad confusa que acompa hasta hace poco tiempo el trabajo de ensear.

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La filiacin que despierta la atencin del pedagogo es, por el contrario, la que pone en la mesa el trabajo, el arduo trabajo de llegar a ser alguien, que -de alguna manera- consiste en inscribirse en una cadena generacional. Inscribirse, afiliarse, anotarse. Esta cadena no es la de ADN. Puede que sea la de Prometeo. Podramos afirmar que esta cadena est formada por ciertos significantes padres, digamos as, donde el bpedo implume se reconoce. Italiano, indio, espaol, Centralista, etc.; pero, adems, es en este encadenamiento en el que se labran esas marcas, ciegas para algunos o clarividentes para otros, y que trazan un destino. De la transmisin, tal como hemos intentado bosquejar, se sabe por las marcas que deja. Rastros, surcos, vestigios. Lo que la transmisin deja a su paso. Podra ser sta una buena definicin de lo que es educar.

Es cierto que la poca ofrece severas mutaciones a la funcin de filiar. Filiar es, o era -como sugerimos- incluir, inscribir, anotar, dar lugar, hogar, acogida, nombre, deseos y palabras a ese nuevo que arriba. Ofrecerle eslabones de esa cadena de la que hablamos; por lo que filiar es, en cierto modo, encadenar. La cadena es curiosa en tanto sus elementos no son idnticos. Pero, como es fcil de advertir, la ciencia barre, al parecer, las certezas de los nacimientos, los linajes, las reproducciones y las herencias, y desencadena un amplio espectro de desconciertos. Retomemos entonces la operacin. Como sabemos, la cra arriba al mundo siendo de alguien para procurar ser alguien. La anterioridad que mencionamos lo recibe para producirlo como un otro en el conjunto. Otro como uno, pero otro. Gente como Uno y Gente como Otro. En Masa y Poder Elas Legndre afirma lo siguiente: si la Canetti escribe: "No hay genealoga establece la diferenciacin entre expresin ms vvida del los humanos que son semejantes, esto poder que la actividad del quiere decir que estos humanos no estn director de orquesta". Este clasificados como idnticos. Cada quien siempre est de pie, solo y debe, sin dejar de ser el mismo, volverse elevado. Durante la ejecucin, el director se presenta como un gua para la otro. Este volverse otro requiere muchedumbre de la sala que presencia el paradojalmente del desapego como espectculo en silencio. Es, adems, condicin misma del apego. Del encuentro omnisciente, porque mientras los msicos tanto como de la separacin. De la slo tienen sus propias voces, l conoce la afiliacin, para que la desafiliacin sea partitura entera. posible. De la dependencia sin la cual no hay liberacin alguna. Por otra parte, cada llegada o, deberamos decir ms estrictamente, cada institucin de un nio requiere volver a fundar sus antepasados. Todo nio en tanto tal es un acto de desobediencia, alteracin, renuncia, rechazo y violacin al lugar que previamente se le tena asignado. La genealoga, tal
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como Legndre la postula, no es sino el acto de institucin del alguien con el cual la pedagoga pretende hacer algo, es decir, la humanizacin educativa misma de la carne naciente. Tres instancias explican esta operatoria: identidad, diferencia y causalidad. Esto es, puedo decir que soy el que soy, que soy algo o alguien, en tanto no me confundo con el otro, no soy idntico (en tanto este es el deporte de la clonacin cuyo paroxismo acaba de formularse en la intencin de clonar a Jesucristo extrayendo ADN del santo sudario) al otro, pero puedo decir que soy tambin en tanto provengo de algn sitio y no, por cierto, de repollo o cigea alguna. Es claro que si me confundo con el otro, si no consigo diferenciarme y si no accedo a la clave del sitio del cual provengo, no soy. Lo que Legndre introduce en la discusin es la estofa de la genealoga que, segn nos hace saber, hace posible toda filiacin. Si la genealoga tiene una funcin ser la de separar, introducir la sucesin de las generaciones nombrando los lugares para permitir que cada uno tenga el suyo; y que estos lugares no se confundan, que no se penetren unos a otros. En tanto la pista en la que la cra arriba est hecha de palabras, es mediante palabras que una sucesin se teje, separando esto de aquello y haciendo testamento. Hacer un hijo es afiliarlo a esta funcin jurdica de la palabra. Afliate, hijo mo.

Ahora bien, como antes, quizs como siempre, nos enfrentamos a un conjunto inesperado de consecuencias derivadas de la supuesta declinacin de las tradiciones, del agotamiento del largo plazo, de la destitucin del trabajo de heredar, de la confusin flagrante a la que se ven sometidas las poderosas ideas de transmisin y filiacin y a la puesta en cuestin en su conjunto de la temporalidad que alimentara los dispositivos pedaggicos que habitamos. Si vivimos -tal como se argumenta sin pausa- en una sociedad postradicional; si habitamos una temporalidad frentica; si la ciencia pone en duda el sentido de toda filiacin y si los dispositivos pedaggicos han abandonado a toda prisa las tecnologas de la transmisin y sus principios genealgicos, lejos estamos -sin embargo- de haber encontrado alguna forma de la libertad. Del mismo modo, los avances de la tecnologa gentica y la extensin de los lmites de lo que es posible jaquean nuestro vnculo pedaggico con las generaciones, los antepasados y la transmisin cultural. O es que el fondo social comn de conocimientos en el cual la pedagoga encontraba buena parte de su legitimidad ha sido borrado en provecho de la avasallante aseveracin de que slo hay informacin? Una proposicin incmoda de Peter Sloterdijk reclama su lugar: Si 'hay' hombre es porque una tecnologa lo ha hecho evolucionar Nora Urriza Pgina 24

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a partir de lo pre-humano. Ella es la verdadera productora de seres humanos, o el plano sobre el cual puede haberlos. De modo que los seres humanos no se encuentran con nada nuevo cuando se exponen a s mismos a la subsiguiente creacin y manipulacin, y no hacen nada perverso si se cambian a s mismos autotecnolgicamente, siempre y cuando tales intervenciones y asistencia ocurran en un nivel lo suficientemente alto de conocimiento de la naturaleza biolgica y social del hombre, y se hagan efectivos como coproducciones autnticas, inteligentes y nuevas en trabajo con el potencial evolutivo (Sloterdijk: 2000a).

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Autoridad y transmisin ( Estanislao Antelo) Trabajo prctico domiciliario :

1. Por qu al hablar de La malicia del coordinador Antelo menciona un poder sin autoridad? Caracterizar este mal de la poca destacando virtudes y debilidades del trabajo en equipo y de la presencia de coordinadores y no de jefes ? 2. En Lo que queda del Apstol la cruda descripcin establece la comparacin con la autoridad de Cristo y de Scrates como maestro. Explica estas comparaciones. 3. Ampliar la afirmacin de Norbert Elas: a la hora de definir el conocimiento, se introduce la siguiente serie: adquisicin, mayores, fondo social, humanidad. Toda una sntesis de lo que aqu entendemos por educacin. 4. Al concluir con Autoridad y transmisin , podemos leer As como heredar no es recibir (sino seleccionar, reactivar, refundir), transmitir no es transferir (una cosa de un punto a otro). Explica esta afirmacin. 5. Analiza la importancia de reconocer en los docentes el rol de transmisor de cultura en el contexto intergeneracional. 6. Sintetiza tus apreciaciones personales con respecto al tema de la autoridad y del rol de los docentes como actor sustancial en el vnculo intergeneracional a travs de la transmisin de la cultura.

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Bloque 2: La docencia como profesin y como puesto de trabajo: Condiciones de salud laboral docente. El docente y la norma. El estatuto del Docente de la provincia de Buenos aires. Relacin de empleo pblico ( gestin estatal y gestin privada). Condicin docente : titular, titular interino, provisional y suplente. El docente y la norma. Derechos y obligaciones. Ceses. Licencias. Traslados, Obligaciones. Presumario. Sumario. Sanciones disciplinarias. Los docentes en los diferentes contextos y la concrecin de una tica profesional docente.

Quines son docentes?:


La lectura del Estatuto del docente ( Ley 10579 y modificatorias ley 10.614, 10693, 10.743 y 12.537)especifica la regulacin normativa de la relacin de empleo pblico docente.( Art. 1) En l se determinan los derechos y obligaciones del personal docente . 1. A quines se los considera docentes?( Lee el Art. 2 y encuadra la respuesta ) 2. Cules son las obligaciones que se contraen al establecerse la relacin de empleo?( Art. 6) Ejemplificar con situaciones en las que no se verifique el cumplimiento de cada una de estos deberes mencionados. 3. Cules son los derechos? Clasificarlos segn correspondan a derechos de los titulares, provisionales o suplentes.( Art. 7 y 8)

Cul es la diferencia entre titulares, provisionales y suplentes?


4. Establecer la diferencia entre titulares, provisionales, suplentes . 5. Cundo se es titular interino?

El derecho a la estabilidad, un bien preciado:


6. Sintetizar el principal derecho de los titulares , a partir de la lectura de Estabilidad ( Art 17 a 21)y de la Disponibilidad ( Art. 21a 27). 7. Plantear situaciones en la que se ponen en juego estos derechos.

Cmo llegar a ser titular?


8. Si hablamos de los titulares, buenos sera conocer las condiciones para acceder a un cargo o a mdulos titulares. Las revisamos? ( Art. 57) 9. Cundo se pierde este derecho?( Art. 18)

Ingreso a la docencia

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Tal vez tendramos que haber empezado por este tema, aunque como son todos trabajadores de la educacin, este aspecto es conocido. Profundicemos los aspectos legales y normativos, leyendo no slo Ingreso a la docencia ( Art. 57) sino tambin Provisionalidades y suplencias ( 107 en adelante.) Con la intencin de aclarar el tema de los listados, se adjunta un Cuadro con los Tipos de listados. Revisemos los listados a partir del caso siguiente: Caso 1: Quiero hacer el ingreso a la docencia.Me faltan dos materias para recibirme de profesor. En cul listado me incorporan? Si ya hubiese terminado la carrera. Qu cambia? Fundamentar segn normativa Reclamos Caso 2: Un profesor se inscribi este ao para el ingreso a la docencia pero no aparece en los listados que expone la Secretara de Asuntos Docentes. Qu puede hacer? Otro de inscripcin en el cual se revisan los antecedentes valorables para el ingreso: Caso 3: Todos los aos me inscribo y resulta que siempre hay otros que suben estrepitosamente en los listados. Cmo hacen? Si bien los profesores provisionales saben que su trabajo es transitorio, siempre ocurren situaciones en las que se percibe vulnerabilidad de los derechos . Analizando el caso que se menciona a continuacin, revisar el cese de los provisionales , a partir del art. 109: y Caso 4: Un docente se desempea como provisional en 3 mdulos, en primer ao polimodal. Por acrecentamiento tal espacio Curricular es cubierto por otro docente quien, por ejercer un cargo jerrquico decide no dictarlo solicitando licencia por mayor jerarqua. Cul es el destino del docente provisional? Cite normativa. Revisar tambin el cese de los suplentes . Caso 5: Juan Canteretti, docente suplente cesa por reintegro de titular.El cree que la medida es injusta ya que dice tiene estabilidad, usted con soporte en el ED puede decir si fue legal la decisin. Nora Urriza Pgina 28 Ceses :

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El dilema de la Calificacin docente:

Queridos colegas docentes, dems est decir que ningn docente puede dejar de estar en un todo de acuerdo con lo expresado acerca del nefasto sistema de clasificacin docente; no... no es un error: digo clasificar y no calificar por, por lo menos, dos motivos: primero por una cuestin de denominacin, porque as se llaman los tribunales (Tribunales de Clasificacin) y en segundo lugar porque una calificacin implica un proceso de evaluacin previa que est bastante lejos de reflejar lo que sucede actualmente. As como un directivo que evala el desempeo docente otorga un 9 y no un 10 en base a ciertos criterios, hay directivos que otorgan 10 indiscriminadamente, vaya a saber uno por qu motivo. Por otro lado, quienes otorgan puntaje a los antecedentes docentes no estn ellos mismos calificados para hacerlo: es personal contratado que se limita a mirar un nomenclador y transferir ese nmero que se indica a una planilla de calificacin; no hay evaluacin, slo establecen un orden de mrito (mrito?) por eso es que los reclamos son tan frecuentes. Ms nefasto an es el sistema de remate de horas (acto pblico), que se parece ms al Mercado de Liniers que a un acto que tendr influencia en los estudios y futura vida profesional de los alumnos. Algo se debe poder hacer para que todo este sistema sea ms justo.

Caso 6: La calificacin es un trmite ms. Nunca la directora visit mi clase y , sin embargo , siempre me califica con diez Qu dice el estatuto del docente al respecto?

Caso 7: El tema de la valoracin-calificacin docente todava sigue dando vueltas en la lista. Cundo se califica a un docente? Quin y cmo se lo califica? Citar normativa y fundamentar un juicio crtico sobre el tema.

y Caso 8:

Acrecentamineto

Recin titularic mis primeros dos mdulos y quisiera saber cundo puedo solicitar acrecentamiento. Quin puede ayudarme? Consignar condiciones necesarias y Traslados Pgina 29

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Caso 9: Soy docente de una escuela de Tandil. Trabajo desde 1999.tengo 8 mdulos provisional y 10 titulares. El ao que viene trasladan a mi marido a Baha Blanca . Existe alguna forma de resguardar mi trabajo? El Estatuto contempla algn tipo de traslado? Citar normativa y procedimiento. y Servicios provisorios

Caso 10: En los primeros actos pblicos de cada ao, se ofrecen en primer lugar los servicios provisorios. En la escuela me dicen que son los que solicitan quienes provienen de otros distritos. Entonces, en qu se diferencian de los traslados? y Reincorporaciones:

Caso 11: Una profesora con 18 aos de antig., renuncia a sus trabajo por considerar que ya no me interesa luchar con estos indios...Me agot y dej . Pasados 18 meses , el marido es despedido de su trabajo y decide solicitar una reincorporacin. Es posible? Citar la normativa. y Las Vacaciones

Caso 12: Las vacaciones son un derecho estatutario que tenemos los trabajadores. Investiguemos si realmente es cierto que los docentes tienen tres mes de vacaciones pagas . Obligaciones: y Incompatibilidad

Todos los aos me piden la Declaracin Jurada. Para qu?Qu importancia tiene si tengo diez minutos superpuestos si nunca se entra a horario a clase en esta escuela y Algo ms sobre incompatibilidades

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Hola, conoc esta lista por una colega y me atrevo a consultarles algo referido al mximo de horas que puede tener un docente porque no s si an est en vigencia un artculo que estableca 30 hs. Podran informarme por favor? Tambin quisiera saber si hay incompatibilidades entre tener un cargo y horas en distintas escuelas y distintos turnos. Desde ya les agradezco la informacin que me brinden. Marina

Asistencia y puntualidad

Solamente me olvid de llevarle la carpeta mdica cuando viaj a Rosario para hacer un trmite. La secretaria me dice que me van pasar el 125 Qu habr querido decir? y Licencias

En la escuela en donde trabajo nunca me explicaron cmo proceder para pedir licencias. De hecho, slo algunos docentes dan explicaciones, pero no oficiales, acerca del modo de proceder. Qu dice la normativa al respecto? Otra situacin de Licencias. Esta vez, licencia por enfermedad. Al responder , tengan en cuenta si es titular, provisional o suplente: Si un profesor, solicita licencia por enfermedad por 45 das . Qu artculo debe pedir? Cul es el procedimiento? Citar normativa Cmo se cubre la vacante en la escuela? Fundamente segn las leyes vigentes. y Otra de licencias:

Mara Ruiz, docente provisional en 7 mdulos se encuentra en uso de licencia por maternidad, debiendo reintegrarse el 27/03/. El 1 /03/ es desplazada por reubicacin de titular . Cundo se produce el cese de la docente? Hasta cundo percibe los haberes? Cite normativa. y Categora de las escuelas

En la EEM donde trabajo, han recibido la notificacin que nos han cambiado de categora Pasamos a ser una escuela de segunda. En qu se funda tal categorizacin y cmo incide esto en mi remuneracin.

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Ahora situaciones mixtas ..


1. Mara Vzquez, docente provisional de tres mdulos, es desplazada por una docente en el mes de abril por acrecentamiento. Esta ltima decide no hacerse cargo, por ejercer un cargo de mayor jerarqua.( 115 d.1.).Cul es el destino del docente provisional?.Citar normativa. 2. Un docente toma horas en un acto pblico, con un horario determinado: lunes de 10 a 12 y Jueves de 7 a 9.Tiene superposicin horaria pero las toma igual , justificndose ya que segn l, en la escuela tienen la obligacin de cambiarle los horarios.Llega a la escuela con esta exigencia.Tiene este derecho?Qu puede suceder a continuacin? Analizar posibilidades. 3. Una docente, Soledad Solari, titulariz, debido a lo cual le tienen que descontar 10 puntos. Por qu?.No se los descontaron y continu en el listado en el mismo lugar: Cmo funciona el sistema? 4. Comienza un acto pblico y es sabido por todos los horarios y das en que se dictan las materias a cubrir. Todos tenemos las mismas posibilidades dependiendo, por supuesto, del orden de mrito aunque tambin tenemos nuestros horarios des-concentrados . A quin le corresponde informar las reglas a la hora de tomar las horas ofrecidas?Podramos conocer de antemano los horarios ocupados de los dems para dar transparencia al trmite? 5. Juan H. Es profesor suplente de dos mdulos de EGB desde marzo de este ao. El profesor titular recibi la confirmacin de la jubilacin solicitada por cmputos. Las horas van a Acto pblico o el docente tiene derecho a permanecer en el cargo vacante? En qu condicin?. Citar normativa. 6. Es posible que se otorguen servicios provisorios sin el consentimiento del docente y por tanto se obligue al docente a trasladarse? Citar normativa. 7. Sintetizar el procedimiento de ingreso a la docencia para provisionalidades y suplencias en gestin pblica y en gestin privada con los aportes de la normativa y las aclaraciones de la valoracin de los bonificantes.

La disciplina docente:
Expectativas de logro: y y Adquisicin de herramientas del rgimen disciplinario necesarias para un eficaz desempeo en la funcin que les compete. Desarrollo de nuevas competencias que les permita atender la normativa legal, diferenciando situaciones en las que se presentan conflictos con las normas de las que son slo vinculares. Reflexin acerca de la importancia del conocimiento y aplicacin de acciones que se desprenden del derecho disciplinario en la conduccin de las instituciones educativas.

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y Socializacin de apreciaciones grupales con respecto a situaciones planteadas que posibiliten abordar el marco conceptual y criterios distritales.

Problemtica inicial: El Director X recibe en su despacho a una docente H quien le relata que del Laboratorio de Informtica han sido sustrados elementos de computacin. La profesora afirma que en la primer hora , mientras daba su clase de TIC, los alumnos pudieron usar todas las computadoras , las que se encontraban en perfecto estado .. En la cuarta hora al regresar con los alumnos de otro curso, dos de las computadoras no funcionaban, pudiendo verificar que haba sido extrado parte del hardware ( lectora de CD) y haba sido reemplazado hardware de menor complejidad. a) Analizar la situacin b) Identificar si existe falta disciplinaria c) Pautar los modos de intervencin como director Otra problemtica a analizar: El profesor A tiene clases los lunes en la primera hora (7.30) y se retrasa sistemticamente, perdiendo los alumnos las tres cuartas partes del primer mdulo. El Director J , compaero de estudios del profesor A hace ya 20 aos, le reitera muchas veces que de continuar de esa forma se ver obligado a bajar la calificacin en el mes de Noviembre. Una maana, a las 8.05 horas, dos alumnos se golpean ferozmente teniendo que dejar internado a uno de ellos con conmocin cerebral. Los padres del alumno plantean ante el director el caso y quieren una razn que justifique la situacin. a) Analizar la situacin b) Identificar si existe falta disciplinaria c) Pautar los modos de intervencin como director Actividad domiciliaria: 1. Redactar por escrito las conclusiones 2. Establecer los criterios para considerar el hecho como falta disciplinaria. 3. Valorar la importancia de contar con un marco normativo claro que respalde las decisiones que se adoptan institucionalmente y que a la vez oriente el desempeo profesional. 4. Analizar las consecuencias de una falta disciplinaria segn el Estatuto docente. 5. A continuacin se esquematiza el procedimiento . Anotar las dudas para trabajar en el prximo encuentro presencial

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A) Marco Conceptual: El docente como funcionario pblico: Roles Empleado pblico Funciones En nombre del Estado y en cumplimiento de una funcin pblica Competencias Es rgano de administracin: Sus actos se inscriben en la administracin de la educacin Es administrado y administrador. Principio de legalidad:  Todo obrar administrativo debe sujetarse al ordenamiento jurdico.  Principio de sometimiento del Estado a la Ley.  Toda actuacin administrativa debe estar enmarcada en la Ley.

Comprensiva de

Reglamentos Principios Generales

Legalidad en materia educativa: Constitucin Nacional Constitucin Provincial Marco normativo Ley Nacional de Educacin (26206/06) Ley Provincial de Educacin (13.688/07) Decretos, Resoluciones Disposiciones y Comunic Empleo Pblico Procedimiento Estatuto Docente 10579: deberes y derechos Ley Procedimiento Administrativos Bs. As. 7647/70 (no reglados por procedimientos especiales).

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Rgimen disciplinario docente La disciplina se relaciona con el orden, la autoridad, las normas , los deberes y las obligaciones . Si se prioriza el bien pblico, la disciplina y las normas adquieren una connotacin positiva como eje o principio estructurante de la sociedad y del estado. La finalidad del rgimen disciplinario es mantener el orden en el sistema, regular la conducta de quienes forman parte del mismo, haciendo posible el fin pblico. La bsqueda del bien comn, representa de alguna manera la bsqueda del equilibrio entre un fuerte principio de autoridad y una estructura horizontal y democrtica, sustentada en un marco normativo. La finalidad del rgimen disciplinario representa tambin la intencin de recuperar o encuadrar la tica profesional y el cumplimiento de los objetivos del sistema de acuerdo a los valores que esta manera de trabajo encierra. Hecho que constituye presuntamente una falta conocido a travs de :

VERIFICACIN DEL HECHO  Denuncia escrita  Denuncia verbal + ratificacin

Observacin y actuacin de oficio

Anlisis de la situacin teniendo en cuenta los principios generales de la Ley y el Marco Normativo vigente

VALORACIN :

Identificacin de la o las probables faltas a partir de los elementos de juicio que tenemos a nuestro alcance

Falta leve Y de sencilla comprobacin:

Potestad disciplinaria directa

Procedimiento disciplinario:

- Investigacin simple ( 5 das Acumulacin de pruebas disposicin inmediata y directa)

Sancin falta leve a Emisin de criterio y eleve

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Pruebas- Puede solicitarse Separacin preventiva o cautelar - Presumario: Sobreseimiento requiere accin dispositiva) Sanciones Correctivas o Expulsivas

- Sumario (requiere accin resolutiva)

El rgimen disciplinario docente no cumple con su finalidad cuando ante la identificacin de faltas disciplinarias slo se considera la posibilidad de intervenir sobre las personas para solucionar conflictos suscitados en las escuelas y no se acta interviniendo de acuerdo a la norma . A veces, para evitar conflictos mayores o por las caractersticas de los docentes involucrados (personas conflictivas) se resuelven problemas a travs de la forma no adversarial haciendo caso omiso de lo que est pautado en la normativa. En este caso es conveniente siempre establecer claramente la separacin entre las conductas que se derivan de relaciones vinculares fracturadas o conductas ofensivas que no constituyen falta de aquellos hechos que s se encuentran determinados en el marco de la ley. Proceder de acuerdo al rgimen disciplinario implica respetar las consecuencias que se derivan de los actos y ello no quita que se puedan llevar a cabo otras acciones tendientes a mejorar las relaciones. El rgimen disciplinario docente cumple con su finalidad cuando se evalan las situaciones y se toman decisiones que permiten establecer las consecuencias que se derivan de los actos que constituyen faltas disciplinarias por omisin o violacin de la norma. Actuar de esta manera contribuye al mantenimiento del orden en el sistema, establece garantas y protege a los actores del mismo.

Bloque 3: La dimensin socio comunitaria del trabajo profesional docente. Las asociaciones gremiales. La actividad gremial y su participacin en el sistema educativo. La importancia de la participacin de los docentes en el contexto social en el cual se inserta como profesional. La vinculacin con otras profesiones y actividades que se enlazan en la proteccin y Promocin de los derechos del nio. Los docentes ante la responsabilidad civil. El mapa de riesgo. Protocolo a seguir ante un accidente. Actividad de investigacin:

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Por grupos realizaremos entrevistas a representantes gremiales de la ciudad y/o la regin con la intencin de abordar la importancia de los mismos para el desempeo profesional. Los tems de las entrevistas se consensuarn en las clases presenciales.

Los docentes ante la responsabilidad civil Cmo actuar ante un accidente? ( Alcance del riesgo cubierto) :
Se denomina genricamente Responsabilidad Civil la que surge como consecuencia de los hechos daosos provocados a terceros por dependientes de este Organismo o quienes estn bajo su guarda. Los asegurados son: j Direccin General de Educacin de la Provincia de Buenos Aires j Dependientes de la Direccin General de Cultura y Educacin j El Cuerpo Docente y Directivo de Escuelas j Miembros de Cooperadora j Personal Auxiliar La cobertura obliga a Provincia Seguros S.A. a mantener indemne al Asegurado por cuanto deba a un tercero, en razn de la Responsabilidad Civil extracontractual para los supuestos de daos ocurridos en el mbito educativo prevista en el art. 1.117 del Cdigo Civil, y en otros supuestos legales. A los efectos de la presente cobertura - los alumnos - a partir de los 45 das de nacimiento de los establecimientos educacionales dependientes de la Direccin General de Cultura y Educacin de la Provincia de Buenos Aires, se consideran terceros, cuando son quienes sufren las consecuencias del evento daoso, estando bajo la guarda del personal del establecimiento. Este seguro NO CUBRE el trayecto (intinere) que realiza el alumno desde su hogar hasta el establecimiento educativo y /o lugar donde realiza la pasanta y viceversa. A modo de sntesis, la pliza contratada ampara al asegurado por la responsabilidad legal que surja de:

1. Lesiones y/o muerte a alumnos, incluyendo tambin la responsabilidad que resulte de actos de los alumnos, pero nicamente mientras se encuentren bajo el control de la autoridad educativa.

2. Daos materiales a terceros que surjan de operaciones y / o actividad docente.

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3. Riesgos de excursiones a museos, zoolgicos, parques y cualquier otro tipo de salida o visita (mientras se encuentren bajo el control de la autoridad educativa). Asimismo cubre, nicamente para este riesgo de excursin, el trayecto de la ida y vuelta al establecimiento con los medios de locomocin habituales o a pie (mientras se encuentren bajo el control de la autoridad educativa).

4. Comprende toda actividad estrictamente curricular, como actividades deportivas dentro y / o fuera del establecimiento educativo.

5. Suministro, exclusivamente, a los educandos, de productos o alimentos proporcionados por el asegurado o terceros por el cual deba responder. 6. Jardines Maternales y a partir de los 45 das.

7. Pasantas siempre que se ajusten al rgimen que para las mismas reglamenta la
D.G.E.

8. Programa Patios Abiertos. 9. Programa Todos a estudiar 10. Siniestros causados por huelgas
En efecto, la responsabilidad por la que debe responder la Aseguradora cubre: 1. Dao sufrido por el Alumno

Por hechos del Titular del Establecimiento. Por hechos de sus dependientes. Producidos por las cosas que se encuentren en el establecimiento y estn
bajo cuidado del responsable del mismo. Ocasionados por Terceros no dependientes, cuyo ingreso al establecimiento fue aceptado o no evitado por el responsable del establecimiento, siempre que el evento ocurra durante las actividades realizadas bajo el control de la autoridad educativa. Ocasionado por otro alumno. Ocasionado por el propio alumno. 2. Dao causado por el alumno.

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Problemtica del Trabajo Profesional Docente Causado a otro alumno. Causado a terceras personas. Causados a cosas de terceras personas.
PROCEDIMIENTO PARA LA DENUNCIA DEL SINIESTRO: Para acogerse al amparo de responsabilidad legal que cubre la presente pliza, la Direccin del Establecimiento deber comunicar los incidentes ocurridos en un plazo no mayor de 48 horas a la Direccin General de Administracin. Por ello se recomienda que el Responsable del Establecimiento comunique a la Direccin de Contabilidad y Finanzas - Departamento Seguros- calle 54 entre 12 y 13 (Anexo Mara Auxiliadora) de La Plata, Fax 0221-4297690 la ocurrencia de todo hecho generador de responsabilidad que se encuentra cubierto por el seguro. A tal efecto se servir remitir por Fax (0221-4297690) o Nota, dentro de los plazos sealados en el prrafo anterior, la siguiente documentacin: 1. Planilla de Responsabilidad Civil Establecimientos Educativos Denuncia de Siniestro 1. Nombre y Nro. del Establecimiento (distrito, direccin y telfono). 2. Nombre del responsable (director, encargado). . Apellido, nombre y edad del accidentado. 4. Lesin sufrida (anotar los aspectos ms significativos). 5. Forma en que ocurri el accidente, indicando lugar, fecha y breve descripcin del hecho. 6. Si hubo intervencin policial, indicar comisara y adjuntar copia del acta. 7. Si hubo testigos anotar sus datos personales, domicilio, telfono y relacin con el hecho. 2. Copia del Acta Labrada 3. Certificado de alumno regular con horario de actividades 4. Copia de la denuncia o exposicin policial si la hubiere (en caso de suma gravedad o internacin) 5. Alta Mdica si la hubiere A tal fin se acompaa ejemplar del formulario Responsabilidad Civil Establecimientos Educativos - Denuncia de Siniestro a los efectos de uniformar la exposicin de los hechos ante la Aseguradora.

Direccin de Contabilidad y Finanzas Departamento Seguros calle 54 e/12 y 13 (Anexo Mara Auxiliadora) La Plata Tel. 0221-489-2312 - Fax 0221- 429-7690 (Oficina Comunicaciones Teletipo)

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Es indispensable elevar la documentacin establecida en los puntos 1 - 2 - 3 y 4 y la confeccin correcta y legible en dicho formulario para proceder a la cobertura de los riesgos cubiertos. Sin esta documentacin no se podr dar curso al pedido de la cobertura. RECOMENDACIONES

La Direccin del Establecimiento y / o sus dependientes deber dar a conocer a su personal dependiente las siguientes recomendaciones para proceder correctamente en caso de accidentes ocurridos en el mbito del establecimiento educativo, a saber: # Se debe tener en cuenta que la asistencia jurdica ser brindada por Provincia Seguros S. A., para ello deben suministrar la informacin precisa y la denuncia del siniestro en tiempo y forma.

# Frente a una demanda Judicial: Cualquier notificacin de demanda por Responsabilidad Civil, surgida a raz de hechos ocurridos en el mbito escolar, amparado por la pliza de Seguros, deber ser informada de inmediato e ingresada al Departamento Seguros. Asimismo, si la demanda fuera contra la direccin General de Cultura y educacin, deber adems informarse a la Direccin de Legal y Tcnica Administrativa, Departamento Demandas y Amparos, conforme a la Disposicin 145/03 de la Subsecretara Administrativa # Aplicar en la emergencia, los primeros auxilios al damnificado, hasta que reciba asistencia mdica especializada. # Inmediatamente despus que el damnificado reciba la atencin mdica especializada, denunciar el hecho de acuerdo al procedimiento sealado precedentemente. # Es importante tener presente que solo podr narrarse objetivamente la forma en que ocurrieron los hechos sin atribuir ni asumir responsabilidad alguna. El responsable del establecimiento No debe reconocer responsabilidades. j Ante los padres y / o tutores y / o curadores del alumno lesionado j Ante autoridad policial y / o sanitaria interviniente # Prudencia al escribir y mucho ms al firmar estos informes. # Contar con datos completos y actualizados de los alumnos, que deben estar disponibles para el equipo Directivo y los Docentes de la Escuela. Para los casos de accidentes son imprescindibles los datos que permitan ubicar a sus padres o algn familiar. # Se debe registrar el hecho (incidente/accidente) en el Libro de Actas. Si ocurre fuera del establecimiento escolar se labra un Acta Volante, (o nota al Director del Establecimiento) que ser transcripta al Libro de Actas. A la hora de su confeccin hay que tener en cuenta: a) Sealar siempre: tiempo, modo y lugar. Nora Urriza Pgina 40

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b) c) d) e) Un relato completo y objetivo de lo ocurrido. Trminos claros. En caso que hubiere, sealar solo las lesiones visibles. Dejar constancia de los testigos del hecho, en lo posible. (Alumnos, Celador, Portero, Etc.), con sus datos personales (nombre, direccin, telfono, ocupacin).

El Acta debe ser firmada por los padres y/o responsables, directivos, docentes encargados y otros mayores si los hubiere. De negarse alguna firma, se deja constancia al pie del acta. Igualmente se proceder en caso de que los responsables, testigos, directivos o docentes estuvieren impedidos de firmar, aclarando la causa de ese impedimento y firmando otra persona a su ruego. # Si fuere necesario hacer una denuncia policial debe ser realizada por la autoridad escolar o Docente a cargo del grupo, el plazo mximo es dentro de las 48 Horas; de producido el hecho. Confeccionar un legajo, a resguardo del establecimiento, que contenga:

a) Acta labrada. b) Comprobante de atencin de primeros auxilios con diagnostico mdico. c) Comprobante de la denuncia o exposicin policial si la hubiere (en caso de
suma gravedad o internacin).

d) Certificado de Alta Medica expedida por el mdico actuante. e) Nota de elevacin de la autoridad educativa, donde constar la situacin
escolar del alumno, luego del accidente. f) Cualquier otra informacin considerada pertinente (por ejemplo seria que: si el da del incidente, el nio hubiese ingresado al establecimiento con alguna dolencia ya existente, etc.). COMO PROCEDER LEGALMENTE En caso de accidente del alumno producido dentro del establecimiento escolar se deber:  Proporcionar atencin inmediata al alumno accidentado  Llamar a los responsables de los alumnos (padre madre o tutor)  Contactar al mdico del Hospital Municipal, o Sala Mdica, donde ser atendido el alumno, mientras llega el servicio solicitado deber el docente practicar al afectado las prestaciones de Primeros Auxilios, segn su conocimiento o de las personas que lo asistan.  En ningn caso se deber suministrar medicamento alguno, ni siquiera los de uso corriente como por ejemplo: Aspirina.  Labrar un Acta describiendo el hecho  Los responsables de los alumnos tomaran conocimiento y firmaran el Acta (Profesor o Docente a cargo en el momento que ocurri el Accidente)  En caso de requerirse internacin o traslado a un Centro de Salud; un Docente acompaar, junto con un responsable, al alumno; debindose efectuar la denuncia policial en un plazo mximo de 48hs. Nora Urriza Pgina 41

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 No desestimar los accidentes y primar el criterio objetivo sobre la intencin subjetiva. Con esto se quiere decir que, en general, los accidentes no se pueden considerar como leves, dado que los Profesores o Docentes aunque tengan conocimientos de Primeros Auxilios, no son mdicos.  Todos los accidentes se tienen que reportar, sean leves o no, a la Direccin del Establecimiento a fin de proceder a la denuncia del hecho.

RECOMENDACIONES COMPLEMENTARIAS Debe tenerse en cuenta, sobre todo en los institutos de aprendizaje para discapacitados, cuyas falencias fsicas o mentales los exponen a mayores riesgos y a sufrir accidentes incluso en un medio inocuo para otros, detallar bien los posibles riesgos (por ej. Tener en cuenta, en un instituto con no videntes, los riesgos de tropiezos, cortes etc.) Tambin es preciso, a fin de prevenir eventos daosos y a la vez cubrir la responsabilidad de los directivos y docentes de los Establecimientos, realizar un relevamiento del estado actual de las instalaciones de la escuela (aulas, patios, gimnasios, columnas, escaleras, bebederos de agua, si hay construcciones detallarlas, como ass tambin manifestar sus peligros). Este relevamiento se puede hacer una vez al ao, y actualizarlo en cada situacin de peligro concreta que se presente. Indicar los posibles riesgos que puedan ocurrir considerando su buen criterio por el docente, sobre todo durante los recreos escolares o en las horas de nivel medio. Elevar el informe a la Direccin, en caso de ser elaborado por un docente y en todos los casos a la Supervisin, quien deber hacer llegar el informe a la Direccin de Infraestructura y Mantenimiento, dependiente del Consejo Escolar. Agregar dicho informe a la planificacin anual. ACTIVIDAD DOMICILIARIA : 1. Redactar un acta en la que se informe un accidente de un alumno ocurrido mientras se encontraba bajo nuestra responsabilidad , teniendo en cuenta las recomendaciones ledas con anterioridad. 2.- Listar las actividades previas a la realizacin de una salida con los alumnos , fuera del distrito de residencia , como parte de una actividad programa institucionalmente. A continuacin , leer la Resolucin 498 / 2010 ( enviada por correo electrnico) y agregar toda otra recomendacin que no haba sido tenida en cuenta al prever y planificar la salida educativa. 3.- Por ltimo, en grupos, investigar a travs de Internet , Cartillas, entrevistas a representantes de algunos de los gremios vinculados a la actividad docente y redactar un informe en el que se vinculen tres conceptos fundamentales . actividad de los gremios, derechos de los docentes y cumplimiento de las obligaciones.

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