Carta a Gog Basado en El Gog de Giovanni Papini Jorge Lpez Le escribo esto seor Gog, no como agradecimiento ni como

reproche, ni siquiera tengo la intencin de conocer el estado de su salud o el lugar de su estancia, creo que eso no me concierne preguntar. Slo tena la necesidad de expresarme con usted en conmemoracin al libro de su diario de viajes que prximamente se publicar; parece que este es el momento tpico en el que una obra literaria deja de pertenecer a su autor o su fuente de inspiracin para convertirse en propiedad pblica, en un bien que, al menos por mi parte, intento represente una contribucin al bien comn, un propsito que est ms all de usted y sobre todo de m. No podra intentar otra cosa, despus de todo, esta poca que nos toc vivir es un cmulo de desagradables vicios que ocupan un falso pedestal al ser llamados pilares de la civilizacin moderna. Creo que es mi deber como cristiano, pero tambin como persona el intentar contribuir desde la trinchera de mis concepciones literarias e intelectuales a un cambio de paradigma. Creo que la manera propia y conveniente para ello nunca ha sido el proponer una alternativa, sera demasiado pretencioso el tratar de imponer una serie de principios morales por el bien de esta poca y las que vendrn, sera innecesario, despus de todo ya existen las bases sociales religiosas con las cuales es posible replantear el rumbo. Lo que pretendo es mostrar la corrupcin, el vicio y la modorra naciente de lo que errneamente consideran como pilares de la civilizacin moderna cientificista. El medio para conseguir este propsito ser la historia contenida en su diario de viajes seor Gog, la maldad existente en su persona, sus actos, desinters y odio por la humanidad. Me malinterpretara cualquiera que pensara que lo utilizo como herramienta de expiacin antropolgica; no es as, creo que eso es uno de los cimientos de la modernidad que ms detesto: el enfrentar la realidad de una forma tan maniquea. La humanidad que tendr a su disposicin el escrito de sus viajes nunca estar preparada para combatir el mal mientras no sea capaz de ver el bien que ste produce. Su vida no es un material de sacrificio, no lo dejar slo, permtame decirle que siempre le pido a Dios el acordarse no slo de los hombres y mujeres de buena voluntad, sino tambin de los de mala voluntad, como usted. Que no recuerde tan slo el sufrimiento que nos han causado; que por favor conmemore tambin los frutos que hemos dado gracias a ese

sufrimiento: la lealtad, la camaradera, la humildad, el valor, la generosidad y la grandeza de nimo que todo ello ha conseguido inspirar. Y que, cuando los llame a ellos a juicio, haga que todos esos frutos que hemos dado sirvan para su recompensa y perdn. Toda concepcin y manifestacin de bondad necesita haber pasado antes por un proceso de depuracin, para ello tiene que haber conocido y enfrentado antes el mal, una oposicin que degenere en un bien. Siempre lo he pensado as, por eso me digno a sentir respeto por usted, por su reproche a lo que nuestra sociedad nunca se atrevera a cuestionar, por su arrogante intencin de querer saberlo todo y querer serlo todo. Es una digna representacin del mal que tanto nos aqueja, pero que ms all del equvoco intento de erradicarlo, usted, como yo, est consciente del deber de comprender que tambin esa maldad es parte de nosotros, que todos seremos juzgados con similares referencias. Que el mismo diablo y sus acciones sern juzgados. Que no somos pecadores porque pecamos, sino que pecamos porque somos pecadores. Quiz muchos llegarn a odiarle, como le confieso yo lo hago, pero lo hacemos porque vemos en usted lo que tanto reprochamos de nosotros. Es usted una creacin que representa fuera de nosotros lo que en verdad hay dentro de nosotros, no puedo decirlo de otra manera. Que nos es imposible escapar de su ojo izquierdo que desintegra los postulados bsicos y estables del sistema cultural establecido y ordenado, sin dejar lugar a posibilidad de rplica. En verdad no me puedo imaginar cmo es que puede existir una persona en este mundo que odie el cielo como usted lo hace. Esa actitud de negacin definitiva que asola cualquier verdad establecida slo es propia del mismo Satn. Su odio por nuestra cultura moderna es similar a la de Lucifer por Dios y su reino. Y que, al igual que el alguna vez ngel ms hermoso de Dios, en ninguna parte se siente cmodo espiritualmente. Que sus conocimientos, seor Gog, al igual que en aquel ser, no crean en usted ms que descreencias y desilusiones. Ni siquiera el inventar y construir grandes proezas para terminar con el aburrimiento es una caracterstica que podra ser nica y ajena al Diablo, finalmente y al igual que l, usted no se resigna a su condicin de sombra en el curso de la historia. Oh, acaso me equivoco? Trat de encontrar un remedio contra el aburrimiento en los viajes y actividades menos ortodoxas que no terminaron ms que mostrar cmo paulatinamente ocasionaban su perdicin. Querer saberlo todo y siempre resultar como antes, triste como la vida y resignado como la sabidura.

Incluso las entrevistas que le concedieron los fundadores de la modernidad intelectual le resultaron indiferentes, esto ms all de la posible empata que llegaron a generar en usted Ford, Einstein o Ghandi. Quiero preguntarle sobre ello, por qu su intencin de entrevistarse con ellos? Acaso para revisar de manera ms cercana los postulados que ellos, como lderes de la modernidad, formularon y as mostrar sus debilidades? Recuerdo un pasaje especial en una de sus ancdotas, si bien no acabo de comprenderlo, s puedo relacionarlo con mi anterior pregunta: La civilizacin moderna, que ha destruido poco a poco los adelantos de la fantasmagora trascendental, ha comenzado a practicar, sin darse cuenta, la Egolatra. El deporte es la adoracin del cuerpo; el culto de la Ciencia es un sustitutivo de la unisapiencia atribuida a Dios; el culto de la mquina, una subrogacin de la omnipotencia de Dios. Lo que pareca reservado al Ser perfecto, se convierte poco a poco en prerrogativa comn de los mortales. (Papini, Giovanni. 1991, p. 63) Qu quiso decir, cul fue su intencin? Finalmente no soy el autor de tal obra, no puedo serlo, nunca lo pretend. Sin embargo, intent sobrepasar los lmites de la ineficiente redaccin de tu diario; permteme por favor desde ahora tutearte, despus de todo no somos tan diferentes, por eso no me fue tan complicado contar tus locuras, tus gustos mundanos, burdos, pero retricos, pacficos, de tus mtodos experimentales poco ticos o morales: coleccionar gigantes, corazones de cerdos, comprar huesos de famosos, financiar proyectos cientficos que hagan a los hombres bestias, comprar pases, en fin. Siempre trat de concebir una narracin que sorprendiera por el contenido de tus reflexiones, as como respetar la sencillez y sobriedad de tus palabras; tus palabras harmnicas que resplandecen en las conciencias y el corazn del hombre cualquiera, mundano, frustrado, religioso, poltico, maleante, absurdo, estpido, el adjetivo pasa a ser desapercibido en tu mundo. Siempre todo se manej al revs, sin recaer en lo complicado y pretencioso, tratando de poner atencin en los detalles filosficos que t y cualquiera pueden llegar a observar, como el pensar en una historia contada del presente al pasado. Todo sin dunda, permteme mencionarlo, sin tratar de parecer un psicoanalista para ti, muestra de tu alienacin por los mecanismos establecidos en la sociedad industrial, en la grandeza de la liberacin de las costumbres de los grupos tnicos, en medio de la nada y la complejidad del todo como un saber inapropiado, de esa existencia degradada por el sistema

poltico y econmico, ah en ese rincn que tienen solo los que han gustado de todos los poderes cuyo refugio es la impotencia. Tu historia, por lo tanto, no es un medio de simple entretenimiento, sino una provocacin para el descubrimiento de lo ms prximo al sentido de la vida y al reconocimiento del mundo, de sus pequeeces, en sitios inimaginables, en plena observacin mundana, excntrica, excepcional y cotidiana. Es un reto a mirar con atencin aquellos sitios poco explorados por la razn pura, simplemente eso. Por ello no podremos solicitar de los lectores indulgencias ni alabanzas, perdn o conforte, sino nicamente un par de horas de su tiempo. Si despus de haber ledo tu historia siguen creyendo, a pesar de mis propsitos, que t, Gog, eres realmente un hombre acabado, tendrn que confesar al menos que si ests acabado es por comenzar demasiadas cosas, y si no eres nada, es por tu arrogancia: porque has querido serlo todo. No podrs negar que la ltima de tus ancdotas, el inicio de una nueva etapa para ti y que result para m la favorita de entre las ms de setenta que me encomendaste, es la ms importante. Es con el pan que la muchacha te ofrece como nace la duda en ti por primera vez: ser ste el verdadero alimento del hombre y sta la verdadera vida? (Papinni, Giovanni, p. 130) As, pudiste al menos llegar a conocer la posibilidad de que el valor de la vida radica en la persecucin y no en el logro del fin perseguido. Por ello todo es digno de ser perseguido, aunque no se logre alcanzarlo. Me refiero a tu afn de denigrar los pilares de la convencionalidad, empresa tan cercana a la de Satn intentando revelarse al imperio de Dios. Espero entiendas esta situacin al menos como una posibilidad y te alejes de todo temor a tus actos, despus de todo, tu vida ha sido tan lastimera que seguramente Dios te perdonar. Si la libertad es propia del espritu, no es posible negar que el salvado o respectivamente el condenado, pierdan el ejercicio de esa autodeterminacin existencial sin la que dejara la persona de ser tal. Si vale lo mismo para los condenados, que no dejarn de ser personas, es justo dar al Demonio la posibilidad de una autntica conversin que facilitara la recapitulacin de toda la creacin de Dios. (Papini, Giovanni. s.a.) Nunca le ha sido permitido a los cristianos el odiar al enemigo, calumniar al calumniador. Hasta ahora, los cristianos no han sido bastante cristianos con Satans, espero lo sean contigo, por eso la obra es un medio para contribuir al bien comn.

Para liberar a la humanidad de la maldad es necesario, conforme al mandamiento evanglico del amor, el tratar de conocer ms exacta y profundamente el mal, en este caso encarnado en tus actos y expresado en este libro. Pero no te pido que te comprometas ni que elijas actuar segn mi percepcin, despus de todo, la libertad de eleccin es la mejor posibilidad de cambio, es el tipo de arte que prefiero, el que permanecer maana: un arte claro, puro. Sin retrica, que no mienta, que no sea adulador. Pero, no lo s, tal vez pido demasiado, quiz aunque leas lo que te escribo nunca lo entenders, eres demasiado primitivo, como un pinculo gtico: ests tan arriba que no oyes las voces de los que estamos abajo, te corresponde al menos pensarlo.

Sinceramente agradecido, G. P.