INDICE Nmero y ttulo del Captulo I - Jess ayuna cuarenta das en el desierto II - Tentaciones interiores de Jess III - Jess

tentado por Satans IV - Satans tienta a Jess por medio de artificios de magia V - Satans lleva a Jess al pinculo del templo y sobre la montaa VI - Los ngeles sirven a Jess VII - Jess se dirige al Jordn y hace bautizar all VIII - Jess en Silo, Kibzaim y Thebez IX - Primer llamamiento oficial de Pedro X - Las bodas de Cana XI - Reflexiones sobre las frutas y las hierbas. La comida de bodas. XII - Conclusin de las bodas de Cana XIII - Jess en Cafarnam y en el mar de Genesaret XIV - Jess manda bautizar en el Jordn XV - Jess en Adummim y Nebo XVI - Jess en Phasael. Sana a la hija de Jairo. Primer encuentro con la Magdalena XVII - Jess en Cafarnam y Gennebris XVIII - Jess en Kisloth-Tabor XIX - Jess en Sunem y en Ulama XX - Jess en Cafarnam XXI - Jess ayuda a unos nufragos XXII - Jess en Nazaret. Los tres jvenes. La fiesta de Purim. XXIII - Jess en una posesin de Lzaro en Thirza XXIV - La primera Pascua en Jerusaln XXV - Mara y los futuros apstoles van a Jerusaln XXVI - Jess echa a los mercaderes del templo XXVII - La celebracin de la Pascua por Jess, Lzaro y sus discpulos Notas Pgina 3 6 9 13 14 16 18 24 28 34 40 44 45 49 54 57 59 62 65 68 70 73 76 78 82 85 87 91

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I Jess ayuna cuarenta das en el desierto

ess parti antes del sbado acompaado por Lzaro desde la posada de ste hacia el desierto. Le dijo que tornara despus de cuarenta das. Desde esta posada camin solo y descalzo y fue al principio, no en direccin de Jeric, sino hacia el Medioda, como quien va a Beln, pasando entre los lugares de los parientes de Ana y los parientes de Jos, cerca de Maspha; luego torci hacia el Jordn. Anduvo por estos lugares, hasta el sitio donde haba estado el Arca de la Alianza y donde haba celebrado Juan aquella solemne fiesta. A una hora de Jeric subi a la montaa y se intern en una amplia gruta. Esta montaa se extiende desde Jeric, entre Oriente y Medioda, sobre el Jordn, hacia Madin. Jess comenz su ayuno aqu, en Jeric; lo prosigui en diversos lugares, al otro lado del Jordn, y lo complet aqu, adonde lo trajo el diablo cuando lo tent. Esta montaa ofrece, desde su cumbre, una vista muy extensa: en parte est cubierta de plantas y en parte aparece empinada y rida. La altura no es tanta como la de Jerusaln, pero est en una comarca ms baja y se levanta solitaria. Cuando miro las montaas de Jerusaln veo la del Calvario ms alta, de modo que est al mismo nivel que la mayor altura del templo. En direccin a Beln, o sea hacia el Sur, est Jerusaln, sobre una cumbre empinada y peligrosa; por este lado no hay entrada ninguna y todo est ocupado con palacios y edificios. Jess subi ya de noche a una de las cumbres empinadas de la montaa del desierto, que llaman ahora de la Cuarentena. Hay como tres respaldos en esta montaa y tres grutas, una sobre otra. Desde la superior, adonde subi Jess, se ve por detrs un abismo rocoso; toda la montaa est llena de quebradas muy peligrosas. En esta misma cueva habit un profeta, de cuyo nombre no me acuerdo, 400 aos antes. Tambin Elas estuvo algn tiempo oculto aqu y agrand la cueva. Sin que nadie supiese de donde vena, descenda a veces hasta el pueblo, pona paz y profetizaba. Unos 150 aos antes haban tenido aqu su habitacin unos 25 esenios. Al pie de este monte estaba el campamento de los israelitas cuando con el Arca de la Alianza y las trompetas daban vueltas alrededor de Jeric. En este mismo lugar est el pozo cuyas aguas dulcific el profeta Eliseo. Santa Elena hizo arreglar estas cuevas en forma de capillas, y yo he visto una vez, en una de estas capillas, un cuadro que representaba la escena de la tentacin. En la parte de arriba hubo tambin, en otros tiempos, un convento. Yo no acababa de comprender cmo pudieron llegar los
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trabajadores hasta la altura del monte donde estaba ese convento. He visto que Santa Elena edific muchas capillas en estos y otros santos lugares. Tambin levant una capilla sobre la casa paterna de Ana, a unas dos horas de Sforis, donde sus padres tenan otra casa. Me causa mucha tristeza ver que estos santos lugares fueron devastados hasta perderse el recuerdo de las iglesias y capillas all existentes. Cuando yo era nia e iba, antes del amanecer, por entre la nieve a la iglesia de Koesfeld, vea todos estos lugares, muy claramente; y vea tambin que a veces personas piadosas, para evitar que los soldados y guerreros los devastaran, se interponan y se echaban al suelo delante de sus espadas. Las palabras de la Escritura: "Fue llevado por el Espritu al desierto", significan: "El Espritu Santo, que haba descendido sobre l en el bautismo (ya que Jess como hombre dejaba que todo sucediese en l como tal), lo movi ahora a ir al desierto para prepararse a su misin y a sufrir como hombre, delante de su Padre celestial". Jess oraba en esa cueva arrodillado, con los brazos extendidos a su Padre celestial, para tener fuerza y consuelo en todos los sufrimientos que le estaban reservados. Vea delante de S todos los futuros sufrimientos y peda fuerzas a su Padre para cada uno de ellos. Tuve en esta ocasin cuadros de sus dolores y he visto que reciba fuerza, constancia y mrito para cada uno de ellos. Una gran nube blanca, del tamao de una iglesia, se pos sobre l y por cada una de sus oraciones bajaban ngeles que tomaban forma humana; le honraban, le daban nimo, consuelo y promesa de ayuda. Conoc que Jess pidi aqu y consigui para cada uno de nosotros toda ayuda, constancia, victoria y consuelo en nuestras penas y tentaciones; que compr para nosotros, con sus oraciones, el mrito y la victoria; que prepar all todo el mrito de las mortificaciones y ayunos; y que ofreci a Dios Padre todos sus trabajos y padecimientos para dar mrito y valor a todos los padecimientos y penas de espritu de los que creeran en l. Conoc el tesoro que Jess inst ituy para la Iglesia y que se abri en los cuarenta das de su ayuno. Vi a Jess sudar sangre en esta oracin. Jess baj de nuevo de esta montaa hacia el Jordn, entre Gilgal y el lugar del bautismo de Juan, que estaba ms al Sur, como a una hora de camino. Pas "solo en una balsa el ro, que era estrecho en este punto, y camin dejando a su derecha a Bethabara y varios caminos reales que llevaban al Jordn. Segua por senderos de montaa a travs del desierto, internndose entre el Este y el Medioda. Lleg a un valle que va hacia Kallirrohe, pasando un riachuelo, y se dirigi a una ladera
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de la montaa, ms al Oeste, donde est Jachza, en un valle. En este lugar haban los israelitas vencido al rey amonita Sichn. En esta guerra haba tres israelitas contra diez y seis enemigos; pero sucedi un prodigio. Vino sobre los amonitas una tormenta y un ruido espantoso, que los puso en fuga y los derrot. Jess estaba ahora sobre una montaa muy agreste. Era todo aqu ms salvaje que en la montaa cercana a Jeric, que estaba como enfrente. Dista del Jordn nueve horas de camino.

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II Tentaciones interiores de Jess

st oculta a Satans la divinidad de Jess y su misin. Las palabras; "Este es mi Hijo amado en quien me he complacido", las entendi como dichas a un hombre, a un profeta. Jess est ahora apesadumbrado en su interior. La primera tentacin que tuvo fue esta: "Este pueblo est demasiado pervertido. Tendr Yo que padecer todo esto por l y no poder conseguir el pleno efecto de mi obra?..." Jess venci esta tentacin, a pesar de prever todos sus dolores, con inmensa bondad y amor a los hombres, Jess rezaba en la cueva, a veces de rodillas, a veces de pie y a veces postrado echado sobre su rostro. Estaba con sus acostumbrados vestidos, pero los tena ms sueltos. No llevaba la correa y estaba descalzo. En el suelo estaban su manto, algunos bolsillos y el ceidor. Cada da era el trabajo de su oracin diferente, porque todos los das nos consegua otras gracias; y as vea que no volvan las cosas que ya haba vencido. Sin esta lucha y merecimiento de Jess por nosotros no hubiera podido ser meritoria nuestra resistencia contra las tentaciones ni posible nuestra victoria. Jess no coma ni beba; pero he visto que los ngeles lo confortaban y fortalecan. No haba adelgazado por el largo ayuno: su rostro apareca ms plido. En esta cueva, que no estaba en plena cumbre, haba una abertura por la cual entraba un aire helado; y en este tiempo del ao ya haca fro y el da era nebuloso. El interior era de piedras coloridas, de modo que si hubiese sido pulido pudiera parecer pintado de varios colores. Los alrededores de la cueva tenan muy poca vegetacin. Era tan amplia que Jess poda estar hincado o echado en una parte de ella sin quedar bajo esa abertura. Lo he visto echado sobre su rostro. Sus pies desnudos estaban sangrando, heridos por las caminatas que haba hecho, pues haba ido al desierto con los pies descalzos. A veces se levantaba en pie; otras veces se echaba sobre su rostro. Estaba rodeado de luz. De pronto hubo adentro una conmocin y un ruido; la cueva se llen de luz y apareci una multitud de ngeles que traan variados objetos. Yo me sent tan agobiada y oprimida que me pareca estar metida dentro de la misma roca de la cueva; y con la impresin de que me hunda y me perda, comenc a clamar: "Yo me hundo; yo debo hundirme junto a mi Jess!" Ahora he visto que los ngeles se inclinaban ante Jess, le honraban y le preguntaban si podan presentarle los instrumentos de su misin, y
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si era su voluntad an padecer por los hombres como hombre, como haba sido esta su voluntad cuando descendi de su Padre y tom carne en el seno de la Virgen. Como Jess renovase de nuevo su resolucin, levantaron ante l los ngeles una cruz muy grande cuyas partes haban trado. Esta cruz tena la forma que siempre veo y constaba de cuatro partes, como veo tambin las prensas del vino. La parte superior de la cruz, que se alzaba entre los dos trozos de madera de los lados, estaba tambin aparte. Cinco ngeles llevaban la parte inferior de la cruz, tres ngeles la parte superior, tres el brazo izquierdo y tres el derecho; tres llevaban el pedazo de madera donde descansaban los pies de Jess; tres traan una escalera; otro un canasto con sogas y utensilios; otro la lanza, la caa, los azotes, la vara, la corona de espinas, los clavos, los vestidos de burla, y, en fin, todas aquellas cosas que fueron causa de sus dolores en su pasin. La cruzera hueca, de modo que se poda abrir como un armario, y adentro se vea toda clase de instrumentos de martirio. En medio de ella, donde corresponda al corazn abierto de Jess, se vea un entrelazamiento de figuras de tormento con los ms diversos objetos. El color de la cruz era de sangre que conmova. De este modo, todas las partes de la cruz eran de diversos colores, con los cuales se poda conocer los diversos dolores que deba padecer Jess; y los rayos de estas partes iban hacia la imagen del corazn, que estaba en el medio. En cada parte haba instrumentos diversos que indicaban futuros sufrimientos. Se vea igualmente en esa cruz vasos con hiel y vinagre; otros con mirra y loe, que se usaron despus de la muerte del Salvador. Haba adems adentro una cantidad de bandas como cintas, del ancho de la mano, de diversos colores, donde haba grabadas varias formas de padecimientos y dolores. Los diferentes colores denotaban distintos grados y maneras de oscuridad y tinieblas que deban ser iluminadas y transparentadas por los dolores de Jess. De color negro apareca lo que se daba por perdido; pardo lo que era triste, duro, seco, mezclado y sucio; de color rojo apareca lo que era pesado, terrenal, sensual; y de color amarillo lo muelle, demasiado delicado! y cmodo. Haba algunas bandas, entre amarillas y coloradas, que tenan que ser emblanquecidas e iluminadas. Haba tambin otras bandas blancas, de un blanco de leche, con escrituras luminosas y transparentes. Esto significaba lo ganado, lo vencido, lo completado y perfeccionado. Estas bandas eran como seales y representaciones, la cuenta de todos los trabajos y dolores que Jess tena que sobrellevar en su carrera mortal, con sus discpulos y con los hombres. Tambin se le presentaron al Seor todas aquellas personas que ms le deban hacer sufrir: la
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obstinacin de los fariseos, la traicin de Judas y la crueldad de los judos durante los dolores de su pasin y muerte. Todas estas cosas las desarrollaban los ngeles delante de la vista de Jess con mucha reverencia y en cierto orden, como procedera un sacerdote en sus ceremonias; y cuando todo este aparato de dolores le fue presentado, he visto a Jess, y a los ngeles con l, derramando lgrimas. Otro da vi que los ngeles representaban a Jess la ingratitud de los hombres, las dudas, las burlas, las traiciones y negaciones de amigos y enemigos, hasta su amarga muerte y an despus; y todo lo que de sus dolores y penas se perdera para los hombres. Le mostraron tambin lo que se ganaba, para su consuelo. Todo esto se representaba en cuadros y vi a los ngeles sealando esos cuadros y representaciones. En todas estas representaciones yo vea la cruz de Jess, como siempre, de cinco clases de maderas, con los brazos encajados adentro, con las cuas debajo y un madero para descanso de los pies. El pedazo de madera para poner el ttulo lo vi aadido arriba, porque no haba espacio sobre la cabeza para ponerlo. Este trozo de madera estuvo sobrepuesto, como una tapa sobre un costurero.

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III Jess tentado por Satans

atans no tena certeza ni conocimiento de la Divinidad de Cristo: lo crea un profeta. Haba observado la santidad de su infancia y juventud, y la sant idad de su Madre, a quien nunca pudo llegar con sus tentaciones, pues ella no las reciba. No haba en Mara ninguna materia por donde pudiese Satans tentar. Era Mara la ms hermosa Virgen; pero no tuvo a sabiendas relaciones con ningn pretendiente, fuera de la eleccin que de Ella se hizo en el templo por la seal de la vara florida. Le intrigaba a Satans ver que Jess, profeta segn su parecer, no tena los modos farisaicos y severidades de ley en los usos y costumbres con sus discpulos; lo tena por un hombre, ya que vea que ciertas cosas exteriores escandalizaban a los fariseos. Como viera que Jess se mostraba a menudo con celo, quiso tentarlo, como si fuese un discpulo que le quera seguir; y como lo vea tan bondadoso, lo quiso tentar en forma de un anciano dbil y disputar con l como si fuese un esenio. Por esto he visto una vez a Satans en la entrada de la cueva, bajo la forma de un joven 1 hijo de una viuda, sabiendo que Jess amaba a ese joven. Hizo Satans un ruido en la entrada para mover a displicencia a Jess, en cuanto ese discpulo se llegaba hasta su retiro contra lo que l haba dicho que no lo siguieran. Jess ni siquiera volvi su rostro para mirarlo. Satans anduvo por la cueva y hablaba de Juan el Bautista que, segn l, deba estar muy contrariado contra Jess que haba hecho bautizar en diversos lugares, cosa que no le corresponda a l sino a Juan solo. Despus de esto, Satans envi arriba la figura de siete o nueve de sus discpulos, uno tras otro. Vena uno por vez a la cueva y deca que Eustaquio les haba dicho que l estaba en esta cueva; que lo haban estado buscando con grande ansia; que l no deba arruinar su salud en este lugar, abandonndolos a ellos. Aadan que se hablaba mucho de l y que no deba permitir corrieran tantas voces sobre su modo de proceder. Jess nada contest a todas estas representaciones y, al fin, dijo: "Vete de aqu, Satans; ahora no es tiempo". Con esto desaparecieron todas las figuras de discpulos. Ms tarde apareci de nuevo Satans en figura de un anciano esenio muy venerable, que vena cansado de subir por la montaa. Apareca tan cansado que yo misma tuve compasin del que pareca venerable anciano. Se acerc a la cueva, cayendo de cansancio a la puerta misma, dando quejidos de dolor. Jess ni siquiera mir al que
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acababa de entrar. Entonces se levant el fingido esenio y dijo que era uno del Monte Carmelo, que haba odo hablar de Jess y que, por verlo, se haba venido hasta all, desfalleciendo casi por el cansancio. Le rogaba se sentase un momento en su compaa, para hablar de cosas de Dios. Dijo que saba lo que era ayunar y rezar; y que si se unen dos en oracin sirve de edificacin mutua. Jess solo contest algunas palabras, como: "Aprtate de m, Satans, no es llegado el tiempo". Slo entonces vi que haba sido Satans el aparecido, puesto que al alejarse y desaparecer se puso negro, tenebroso y lleno de ira. Me caus risa ver que se ech al suelo como desfallecido y al fin tuvo que levantarse solo. Cuando Satans apareci de nuevo para tentar a Jess se apareci en figura del anciano Eliud. Debi haber sabido que a Jess se le haba mostrado la cruz con todos los sufrimientos que le esperaban, porque comenz diciendo que haba tenido una visin de los graves dolores que deba sufrir Jess y que haba sentido la impresin de que no habra podido soportar semejantes sufrimientos. Dijo que tampoco podra estar ayunando los cuarenta das y que por eso vena l para verle de nuevo y pedirle que le dejase participar de su soledad y tomar sobre s una parte de su promesa y resolucin. Jess no mir siquiera al tentador, y levantando sus manos al cielo, dijo: "Padre mo, quita esta tentacin de M". Al punto Satans desapareci, lleno de rabia y despecho. Despus de esto, Jess se hinc para rezar; y al rato vi que aparecieron all aquellos tres jvenes que haban estado con l desde un principio en Nazaret, que haban querido ser discpulos suyos y que luego le haban dejado. Estos jvenes se arrojaron a los pies de Jess y le dijeron que no podan tener paz y tranquilidad si no les perdonaba; se mostraron muy compungidos y contritos. Pedan los volviera a recibir y les dejase ayunar en su compaa, aadiendo que queran ser en adelante sus ms fieles discpulos. Se mostraban muy afligidos; y entrando en la gran cueva, andaban con toda clase de ruidos en torno de l. Jess se levant entonces, alz sus manos al cielo, rog a su Padre y al punto desapareci la imagen de esos jvenes. Una tarde, mientras Jess rezaba de rodillas, he visto a Satans, en luminosa vestidura, flotando por los aires y subiendo la ladera escarpada de la montaa. Esta ladera escarpada estaba al Oriente; no haba por ese lado entrada alguna, sino slo algunos agujeros en las rocas. Satans se present luminoso, semejante a un ngel; pero Jess ni lo mir siquiera. Veo que en estos casos la luz de Satans nunca es transparente, sino con un brillo superficial e imitado; y su
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mismo traje hace impresin de dureza, mientras veo las vestiduras de los ngeles transparentes, ligeras y luminosas. Satans, en forma de ngel, qued en la entrada de la cueva, y dijo: "Soy enviado por tu Padre, para consolarte". Jess no le dirigi siquiera una mirada. Despus de esto apareci de nuevo en otra parte del monte, junto a una abertura que era del todo inaccesible y dijo a Jess que considerase cmo era un ngel, ya que volaba por esos sitios inaccesibles. Tampoco esta vez se dign Jess dirigirle una mirada. Entonces vi a Satans terriblemente rabioso e hizo ademn como si quisiese aterrarlo con sus garras a travs de esa abertura; su rostro y aspecto eran espantosos. Jess no le dirigi siquiera una mirada. Satans desapareci. He visto aparecer a Satans en forma de un anciano ermitao del monte Sina, todo desgreado y penitente, y entrar en la cueva de Jess. Lo he visto trepar cansadamente por la montaa; tena una luenga barba y solo una piel por vestidura; pero a pesar de esto lo reconoc por no poder disimular algo de artero y de punt iagudo en su rostro. Dijo que haba estado con l un esenio del monte Carmelo, que le haba hablado de su bautismo, de su sabidura, de sus prodigios y ahora de su ayuno riguroso. Por esto haba venido, a pesar de su mucha edad, hasta aqu; para que se dignase hablar con l, que tena tambin una larga experiencia en cuestin de ayunos y penitencias. Le dijo que ya lo hecho bastaba, que dejase lo dems y que l mismo tomara una parte de lo que an faltaba por hacer. Habl en este sentido muchas cosas, y Jess, mirando apenas de un lado, dijo: "Aprtate de m, Satans". Vi entonces a Satans precipitarse como una piedra, desde el monte abajo, con estruendo, como un cuerpo negruzco. Yo me preguntaba cmo puede serle desconocido al Demonio que Jess era Dios. Recib entonces una instruccin y conoc claramente el provecho grande para los hombres de que Satans, y el mismo hombre, no lo entendiesen y lo debiese creer. El Seor me dijo estas palabras: "El hombre no saba que la serpiente que le tentaba era Satans; por esto no debe saber Satans que es un Dios el que salva al hombre". He visto en esta ocasin que Satans recin reconoci la Divinidad de Cristo cuando ste baj a los infiernos a librar las almas de los santos padres. En uno de estos das siguientes he visto a Satans aparecer en forma de un hombre de aspecto venerable y que vena de Jerusaln y se acercaba a la cueva de Jess, que estaba en oracin. Dijo que vena porque le interesaba mucho saber si l estaba destinado a dar la
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libertad a su pueblo de Israel. Cont todo lo que se deca y contaba en Jerusaln de su persona y aadi que vena para ayudarle y protegerle. Dijo ser un mensajero de Herodes, que le invitaba a ir con l a Jerusaln, ocultarse en el palacio de aqul y reunir a sus discpulos, hasta poner en orden su designio de liberacin. Insista que era conveniente que viniese de inmediato con l. Todo esto lo dijo con muchas palabras y por extenso. Jess no le mir. Rog con instancia; y de pronto vi a Satans alejarse de all, volvindose su rostro espantoso y despidiendo llamas y tinieblas por la nariz. Como Jess estaba atormentado por el hambre, especialmente por la sed, se present Satans en forma de un piadoso ermitao, que le dijo: "Tengo mucha hambre; te ruego me des de los frutos que estn aqu en la montaa, delante de la entrada, pues no quiero sacar nada sin permiso del dueo. Nos sentaremos luego amigablemente y conversaremos de cosas buenas". Haba, en efecto, no en la entrada, sino al lado, hacia el Oriente, a alguna distancia de la cueva, algunos higos y una clase de frutas como nueces, pero de cscara blanda como la tienen los nsperos, y tambin bayas. Jess le dijo: "Aprtate de M; t eres el mentiroso desde el principio, y no dejes dao alguno sobre esos frutos". Vi entonces al fingido ermitao precipitarse como una sombra oscura contrahecha del monte abajo y escupir un vapor negro. Vino Satans en forma de un viajero y pregunt si no poda l comer de las hermosas uvas que se vean all cerca, que eran tan buenas para apagar la sed. Jess no contest nada ni mir hacia el lado donde le hablaba. Algunos das despus le tent mostrndole una fuente de agua.

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IV Satans tienta a Jess por medio de artificios de magia

atans vino de nuevo a la cueva de Jess, esta vez como un maestro de artificios y como sabio. Dijo que vena a l como tal, que algo poda mostrar de lo que saba hacer y le invit a mirar dentro de un artefacto que traa. Diciendo esto mostr una mquina parecida a una bola, o mejor a un cesto de pjaros. Jess no mir hacia l, le volvi las espaldas y sali de la cueva. En ese caleidoscopio que traa Satans se vea una maravillosa representacin de la naturaleza: un jardn delicioso, de exuberante vegetacin, con amena sombra, frescas fuentes, rboles llenos de hermosas frutas y de ubrrimos racimos de uva. Todo esto se vea tan cerca que se poda tomar con la mano y con numerosos cambiantes de paisajes y de objetos deleitosos. Cuando Jess le dio las espaldas, Satans huy de all con su aparato 2. Esta tentacin se produjo en este momento para hacer quebrantar el ayuno a Jess, que comenzaba ahora a sentir ms que antes los estmulos del hambre y de la sed. Satans no sabe qu hacer con Jess. Conoce las profecas que hay sobre l y siente que tiene Jess un poder que otros no tienen; pero no sabe que es Dios, ni sabe de fijo que es el Mesas que no puede ser tocado en sus obras; porque lo ve en muchas cosas tan humano; lo ve ayunar, sufrir tentaciones, tener hambre y sed y padecer como los dems hombres. Satans es en esto tan ciego, en parte, como los fariseos. Lo tiene por un hombre santo y justo, a quien conviene tentar para hacerlo caer en falta y ponerlo en turbacin. Jess padece hambre y sed. Lo veo con frecuencia delante de la entrada de la cueva. Hacia la noche vino Satans en forma de un hombre grande y fuerte, subiendo la montaa. Haba levantado abajo dos piedras del tamao de pequeos panes, con ngulos; y mientras suba les haba dado forma de panes en sus manos. Haba en l algo de profundo encono cuando subi esta vez y entr en la cueva. Tena una piedra en cada mano y dijo ms o menos lo siguiente: "Tienes razn de no haber comido alguna fruta; ellas no sirven sino de placer. Pero si T eres el Hijo querido de Dios, sobre el cual vino el Espritu Santo en el bautismo, mira: yo he hecho que estas piedras parezcan panes; haz T ahora que sean panes". Jess no mir a Satans; le o slo estas palabras: "El hombre no vive de pan". Estas palabras las entend claramente. Entonces Satans se puso rabioso. Extendi sus garras contra Jess y vi las dos piedras en sus manos. Al punto huy de all. No pude menos que rer al ver que tuvo que llevarse las piedras que haba trado.

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V Satans lleva a Jess al pinculo del templo y sobre la montaa

acia la tarde del da siguiente vi a Satans volar hacia Jess, como un ngel poderoso, con gran estrpito. Estaba con vestiduras guerreras, como veo con frecuencia a San Miguel. Pero en Satans siempre se descubre algo de repelente y de opaco, an en su mayor brillo. Se gloriaba delante de Jess y deca: "Quiero mostrarte lo que puedo y quin soy y cmo los ngeles me llevan en sus palmas. Mira all a Jerusaln, mira el templo. Te quiero colocar sobre el punto ms alto. Muestra entonces lo que T puedes y si los ngeles te sostienen en sus manos". Mientras esto deca vi la ciudad de Jerusaln y el templo tan cerca como si estuvieran junto a la montaa. Creo que todo esto no era sino artificio de Satans. Jess no le respondi. Satans lo tom por las espaldas y lo llev por el aire, volando bajo, hasta Jerusaln; lo puso sobre la punta de una de las torres de las cuatro que haba sobre el templo y que yo hasta entonces no haba notado. Esta punta estaba en el ngulo occidental, hacia Sin, enfrente de la torre Antonia. La ladera de la montaa donde estaba el templo era en esta parte muy escarpada. Estas torres eran corno prisiones y en una de ella estaban guardadas las preciosas vestiduras de los sacerdotes. Eran por arriba planas; de modo que se poda caminar en ellas; se alzaba, empero, todava en medio de ellas un cono hueco que terminaba con una bocha tan grande que podan estarse all dos hombres de pe. Desde aqu se poda contemplar el templo en su conjunto. En este punto ms alto puso Satans a Jess, que nada dijo hasta este momento. Satans, entonces, de un vuelo baj a tierra, y dijo: "Si T eres el Hijo de Dios, muestra tu poder y djate caer abajo, pues est escrito: Mandar a sus ngeles que te sostengan en sus manos para que no tropieces en piedra alguna". Entonces dijo Jess: "Est escrito tambin: No tentars a tu Dios". Vino entonces Satans todo rabioso contra l, y Jess dijo: "Usa del poder que se te ha dado". Le tom entonces Satans de los hombros, y furioso vol con l a travs del desierto, hacia Jeric. Sobre aquella torre cay por la tarde luz vespertina del cielo. Vol en esta ocasin ms despacio. Lo vea volar con rabia con Jess, ya por lo alto, ya bajando, ya culebreando, como uno que quiere desahogar su enojo y no puede dominar el objeto de su rabia. Lo llev sobre el mismo monte, a siete horas de Jerusaln, donde Jess haba comenzado su ayuno. Vi que lo llev junto a un rbol de terebinto que se ergua grande y fuerte en medio de un jardn de un esenio que haba vivido haca tiempo en este lugar. Tambin Elas haba vivido all. Estaba detrs de la cueva, no lejos de la escarpada ladera. Estos rboles son picados y cortados en la corteza tres veces al ao y dan cada vez una cierta cantidad
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de blsamo. Satans puso a Jess sobre un pico de la montaa, que era inaccesible y ms alta que la cueva misma. Era de noche; pero conforme Satans sealaba a un lado o a otro se vean los ms hermosos paisajes de todas partes del mundo. Satans dijo mas o menos a Jess: "Yo s que T eres un gran maestro y vas a buscar ahora discpulos para esparcir tu doctrina. Mira todas estas esplndidas comarcas, estos poderosos pueblos... y mira esta pequea Judea. All es donde tienes que ir. Yo te quiero entregar todas estas comarcas, si T te postras y me adoras". Con esta adoracin entenda ese obsequio y esa humillacin que era de uso entre los fariseos y judos delante de reyes y de personajes poderosos, cuando queran obtener algo de ellos. El diablo present aqu una tentacin semejante, aunque en mayor escala, que cuando se present en forma de un mensajero del rey Herodes venido desde Jerusaln, invitndole a ir a la ciudad y a vivir en el castillo bajo su proteccin. Cuando Satans sealaba con su mano veanse grandes pases y mares extensos; luego sus ciudades, sus reyes y prncipes, sus magnificencias y triunfos, yendo y viniendo con sus guerreros y soldados con toda majestad y esplendor. Todo se vea tan claro como si estuviera cerca y ms distinto an. Pareca que uno estaba all dentro de esa magnificencia y cada figura, cada cuadro, cada pueblo apareca con diversos esplendores, con sus costumbres, usos y maneras peculiares. Satans seal de algunos pueblos sus particularidades principales y especialmente un pas donde haba grandes hombres y fuertes guerreros, que parecan gigantes, creo que Persia, y le dijo que all tena que ir a ensear. La Palestina se la represent muy pequea y despreciable. Fue una representacin maravillosa: se vean tantas cosas, tan claras y al mismo tiempo tan esplndidas y atrayentes. Jess no dijo otra cosa que: "Adorars a Dios tu Seor y a l slo servirs. Aprtate de M, Satans". Entonces vi a Satans, en espantoso aspecto, precipitarse de la montaa, caer en lo profundo y desaparecer como si se lo hubiese tragado la tierra3.

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VI Los ngeles sirven a Jess

espus de esto vi una multitud de ngeles aparecer al lado de Jess, inclinarse ante l y llevarlo delicadamente en las palmas a la cueva donde haba comenzado su ayuno de cuarenta das. Haba all doce ngeles y otros grupos de ayudantes en determinado nmero. No recuerdo ya bien si 72, aunque creo que si, porque tuve durante esta visin el recuerdo continuo de los apstoles y de los 72 discpulos. Se celebr en la cueva una fiesta de accin de gracias y de victoria con una comida. Vi a los ngeles adornar el interior de la cueva con hojas de parra de la cual descenda, sobre la cabeza de Jess, una corona de hojas. Todo esto aconteci en un orden admirable y cierta solemnidad y era luminoso y significativo, y no dur mucho tiempo; pues lo que se injert en una intencin sigui a la intencin del todo al vivo y se esparci al exterior segn su destino. Los ngeles haban trado desde el principio una mesa pequea con alimentos del cielo, que se agrand luego. Los alimentos y los recipientes eran como los que veo siempre en las mesas del Cielo, y he visto que Jess y los doce apstoles y los otros ngeles tomaban parte de la comida4. No era el de ellos un comer con la boca, y, sin embargo, era un tomar para s y un traslado de las frutas en los que los gustaban, que eran recreados y participaban de la comida. Era como si la ntima significacin de los alimentos pasase a quienes los tomaban. Esto es inexplicable. Al final de la mesa haba un cliz grande y luminoso y pequeos vasitos alrededor de l, en la forma de aqul que se us en la ltima Cena; slo que aqu era ms espiritual y ms grande. Haba tambin un plato con panecillos redondos. Vi que Jess echaba algo del gran cliz en los vasos pequeos y mojaba pedazos de panes en los vasos y que los ngeles reciban de ellos y los llevaban. Mientras vea estas cosas se disip la visin y Jess sali de la cueva y fue descendiendo la montaa en direccin al Jordn. Los ngeles lo hicieron en forma y orden diferentes. Los que desaparecieron con el pan y vino tenan vestidura sacerdotal. En ese mismo momento he visto toda clase de consuelo y de animacin en los amigos de Jess de ahora y de ms tarde. Vi a Jess aparecer a Mara, en Cana, de modo admirable y confortarla y consolarla. Vi a Lzaro y a Marta conmovidos de amor hacia Jess. Vi a Mara la Silenciosa refrigerada en realidad con parte de ese alimento: vi al ngel junto a ella y a ella recibir el alimento. Mara la Silenciosa haba contemplado siempre los dolores y tentaciones de Jess y estaba en estas cosas admirables de tal manera que no se maravillaba de nada. An a la Magdalena la he visto conmovida: estaba en ese momento ocupada en
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adornarse para una fiesta, cuando de pronto le sorprendi un saludable temor de su vida y su salvacin y arroj su adorno al suelo, cosa que caus la burla de los que la rodeaban. A muchos de los que iban a ser ms tarde sus discpulos, los vi aligerados y reconfortados y con ansias de Jess. A Natanael lo vi en su pieza pensando en las cosas que haba odo a Jess, muy conmovido; pero luego l lo alejaba todo de su mente. A Andrs, a Pedro y a los dems apstoles los vi fortalecidos y conmovidos. Fue esto un espectculo admirable. Mara vivi al principio del ayuno de Jess en la casa cerca de Cafarnam. Tena ocasin de or a muchos que murmuraban diciendo que l iba vagando y nadie saba dnde; que l abandonaba a su Madre; que era su deber, despus de la muerte de Jos, tomar un oficio para mantener a su Madre. Ahora, especialmente, haba mucha conversacin, habiendo llegado noticias de lo sucedido en su bautismo, el testimonio de Juan y las cosas que contaban los discpulos dispersos en sus pueblos. Cosa semejante slo sucedi nuevamente en la resurreccin de Lzaro y en su pasin y muerte. Mara se mostraba preocupada y sufra en su interior. Nunca estuvo exenta de visiones, participaciones y sentimientos de compasin para con Jess. Hacia el fin de los cuarenta das estuvo Mara en Cana de Galilea junto a los padres de la esposa de Cana. Son estas personas distinguidas en la ciudad y como jefes de ella; tienen una casa, casi en medio de la ciudad, que es hermosa y limpia; una calle principal pasa por ella; creo que de Ptolomais se ve venir el camino en esa direccin de la ciudad que no es tan desalineada y mal edificada como otras. El esposo hizo su casamiento en su casa. Tienen otra casa en la ciudad, la cual arreglada entregarn a la hija. Ahora est Mara habitando all. El esposo es ms o menos de la misma edad que Jess y es como el padre en la casa de su madre, y lleva la administracin de la misma. Esta buena gente pide consejo a Mara para la educacin de sus hijos y le muestra todas sus cosas.

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VII Jess se dirige al Jordn y hace bautizar all uan estaba por este tiempo todava ocupado en los bautismos. Herodes se esforzaba en conseguir que fuese junto a l: mandaba mensajeros para lisonjearlo y elevarlo sobre Jess. Juan lo trataba siempre con poco aprecio y repiti su anterior testimonio sobre Jess. De nuevo vinieron mensajeros a Juan para pedirle cuenta de su proceder con Jess. Juan repeta lo mismo: que antes no lo haba visto y que le haban mandado para preparar sus caminos. Desde el bautismo de Jess, Juan enseaba que el agua, por el bautismo de Jess y del Espritu Santo que descendi sobre l, estaba ahora santificada y que del agua haban salido muchas cosas malficas; que haba sido como un exorcismo de las aguas5. Jess se dej bautizar para santificar las aguas. El bautismo de Juan era ahora ms puro y ms santo; por esto vi a Jess bautizar en un recipiente aparte, y de esta fuente hacer correr al Jordn y al lugar comn del bautismo, y vea a Jess y a los discpulos llevar consigo de estas aguas para otros bautismos. AI clarear el da pas Jess el Jordn por aquel estrecho lugar donde haba pasado haca cuarenta das. Haba all balsas. No era este el vado general, sino un paso menos frecuentado. Jess camin por el oriente del Jordn hasta enfrentar el sitio del bautismo de Juan. ste enseaba y bautizaba; pero al punto seal a la otra orilla y dijo: "He all al Cordero de Dios que quita los pecados del mundo". Jess se encamin desde aqu hacia Bethabara. Andrs y Saturnino, que estaban con Juan, se apresuraron a pasar el Jordn por el mismo lugar que haba pasado Jess. Lo siguieron uno de los primos de Jos de Arimatea y otros dos discpulos de Juan. Se apresuraron a seguir a Jess y l les fue al encuentro y les pregunt qu buscaban. Entonces le pregunt Andrs, muy contento de haberlo encontrado, donde habitaba. Jess les dijo que le siguieran y los llev a un albergue junto a Bethabara, cerca del mar, y all se sentaron. Jess permaneci con estos cinco discpulos en Bethabara y tom parte en una comida en su compaa. Dijo que dara principio a su vida pblica y que se asociara a algunos discpulos. Andrs le nombr algunos conocidos y alab a algunos de ellos; nombr a Pedro, a Felipe, a Natanael. Jess habl del bautismo en el Jordn y que algunos de ellos deban bautizar. Dijeron ellos que all no haba ningn lugar cmodo, sino all donde Juan bautizaba; pero que no convena fuese Juan estorbado. Jess habl de la misin y llamamiento de Juan, de su prximo trmino y confirm todas las palabras que ste haba pronunciado sobre el Mesas. Habl tambin de su preparacin en el desierto para su ministerio y de la necesidad de una preparacin para las obras importantes. Se mostr tierno y familiar con sus
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discpulos, porque estos estaban algo cohibidos y humillados en su presencia. A la maana siguiente fue Jess con sus discpulos desde Bethabara hacia el Jordn a las casas de los que pasaban el ro y ense en una reunin. Ms tarde pas el Jordn y ense en un pueblito de unas veinte casitas, a una hora de camino antes de llegar a Jeric. Iban y venan turbas de bautizados por Juan para or a Jess y volvan luego a narrar lo odo a Juan. Era ya casi medioda cuando lo vi enseando. Jess encarg a varios discpulos que fuesen de la festividad del Sbado al otro lado del Jordn, como a una hora de camino arriba del ro desde Bethabara, y preparasen all una fuente donde Juan, viniendo de Ainn, haba bautizado antes que pasase al oriente del Jordn, frente a Bethabara. Se quera preparar una comida a Jess, pero l sali de all y antes del Sbado volvi a pasar el Jordn hacia Bethabara, donde celebr la fiesta del Sbado y ense en la sinagoga. All comi en casa del jefe de la sinagoga y durmi en la misma. El lugar del bautismo que Juan haba usado algn tiempo, antes del que tena ahora, fue restaurado por los discpulos de Jess. La fuente no era tan grande como la de Juan, cerca de Jeric; tena un borde con espacios para estar el bautizando y un pequeo canal alrededor por donde iba el agua a la fuente a voluntad, segn la necesidad. Hay ahora tres lugares de bautismo: el que est sobre Bethabara, el lugar donde Jess fue bautizado con la isla que naci all en el Jordn y el ms usado donde bautizaba Juan en ese momento. Cuando Jess lleg ech en esta fuente agua de la fuente de la isla donde fue bautizado l mismo, que Andrs haba trado en un recipiente, y bendijo el agua de la fuente. Los aqu bautizados se sintieron todos muy conmovidos y admirablemente cambiados. Andrs y Saturnino eran los que bautizaban. No se sumergan del todo en el agua; las gentes se acercaban al borde de la fuente; se les pona las manos sobre los hombros, y el bautizador derramaba con la mano tres veces el agua, y bautizaba en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. En el bautismo de Juan veo que usaban un recipiente que tena tres aberturas por donde salan tres chorritos de agua. Aqu se hicieron bautizar muchas gentes, especialmente de Perea. Jess, de pie sobre un sitio elevado, lleno de hierba, enseaba hablando de la penitencia, del bautismo y del Espritu Santo. Dijo: "Mi Padre ha enviado al Espritu Santo cuando fui bautizado y clam: ste es mi Hijo amado en quien me he complacido". Esto lo dice l tambin sobre cada uno de los que aman al Padre celestial y se arrepiente de sus pecados. Sobre todos los que son bautizados en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo enva l su Espritu Santo, y son aqullos en quienes encuentra l sus complacencias; pues l es el Padre de todos los que reciben su bautismo y que son renacidos para l por el bautismo.
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Yo me maravillo de como estas y otras cosas estn tan brevemente en el Evangelio; como por ejemplo: Jess, apenas le sigue Andrs, despus del testimonio de Juan, se encuentra en seguida con Pedro, el cual ni siquiera estaba all, sino en Galilea. Ms admiracin me causa que en el Evangelio, casi a continuacin de la entrada triunfal en Jerusaln, se sigue en seguida la cena pascual del Jueves y la Pasin, mientras oigo yo tantas enseanzas de Jess en este intervalo y pasan tantos das. Yo creo que Jess se detiene aqu todava unos quince das antes de ir a Galilea. Andrs no haba sido recibido an en realidad como apstol. Jess no lo haba llamado; l mismo se haba ofrecido, diciendo que quera de buena gana estarse con l. Era ms servicial y ms resuelto que Pedro, el cual pensaba con cierta ligereza: "Para esto no me siento capaz, no tendra fuerzas". Por esto volvi a sus ocupaciones ordinarias. El mismo Saturnino y los dos primos de Jos de Arimatea, Aram y Themeni, se haban agregado en esa forma a Jess. Habran venido muchos ms discpulos de Juan a Jess, si no fuera por algunos discpulos de Juan, que, celosos de su maestro, no los hubiesen retenido. El lugar del bautismo de Juan no era ya tan frecuentado. stos celosos se quejaron a Juan diciendo que no era justo viniesen los discpulos de Jess a bautizar all, que esto corresponda a Juan. Bastante trabajo tena Juan en hacerles ver su cortedad de vista y su egosmo. Les deca que recordasen sus palabras, que siempre repeta: que l haba venido para preparar los caminos, que l iba pronto a desaparecer cuando estos caminos estuviesen prontos. Ellos amaban mucho a Juan y no queran entender estas razones. Se haban agrupado ya tantos al bautismo de Jess, que l dijo a sus discpulos que convena salir de all. Jess camin, acompaado de unos veinte discpulos, entre los cuales estaban Andrs, Saturnino, Aram y Themeni, de Bethabara, por el paso comn, a travs del Jordn y se dirigi a Gilgal, y dejndola a la derecha, hacia la ciudad de Ophra, que estaba escondida en un valle entre montaas. Desde aqu venan siempre las gentes de los lados de Sodoma y Gomorra, sobre camellos, con mercaderas que iban al Oriente del Jordn y se dejaban bautizar por Juan. Haba aqu un camino menos principal desde Judea al Jordn. El lugar estaba como olvidado, situado a unas tres o cuatro horas del lugar de Juan, algo ms cerca de Jeric y como a siete horas de Jerusaln. Esta ciudad era fra porque no le llegaba mucho sol, pero estaba bien edificada. Los habitantes tenan cierto bienestar que provena de contrabandos, de comercios y de cambios como lo hacan los publcanos. Vivan, en una palabra, de los que transitaban por su comercio. No eran malos, pero s indiferentes y con ese espritu que suelen tener los comerciantes que viven bien de su negocio. No se haban preocupado tampoco mucho del bautismo de Juan; no ansiaban la salud espiritual y les
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pasaba como a los que tienen lo necesario para la vida y no se preocupan de ms. Cuando se acerc Jess mand a los primos de Jos de Arimatea que pidiesen las llaves de la sinagoga y llamasen a las gentes para la enseanza. Jess usaba a estos discpulos para este fin porque eran amables y diestros en el oficio de persuadir. Al entrar en la ciudad le gritaban los posesos y los furiosos: "Aqu viene el Profeta, el Hijo de Dios, Jesucristo, nuestro enemigo. Viene para echarnos de aqu". Jess les mand callar y estar sosegados. Callaron todos y le siguieron dentro de la sinagoga, para ir a la cual tuvo Jess que atravesar casi toda la ciudad. Ense aqu hasta la tarde y slo sali una vez para tomar alimento. Ense sobre la proximidad del reino de Dios, la necesidad del bautismo y exhort con severas palabras a los habitantes a salir de su tibieza y su falsa seguridad antes que el juicio de Dios viniese sobre ellos. Les reproch con severas palabras sus usuras, sus negocios injustos, y todos sus pecados, que eran como los de los publcanos y mercaderes. Los hombres no contradecan; pero no fueron muy asequibles, porque estaban muy metidos en sus turbios negocios. Algunos se sintieron muy conmovidos y mejoraron. Por la tarde vinieron otros de los distinguidos, como de los pobres, a su albergue dispuestos a ir al bautismo de Juan. En efecto, desde la maana siguiente se dirigieron hacia donde estaba Juan. Desde Ophra parti Jess con sus discpulos a la maana hacia Bethabara y en el camino se dividieron. Andrs con el mayor nmero fue enviado adelante, en el camino que haba tomado Jess, con Saturnino y los primos de Jos de Arimatea; se dirigieron al lugar de Juan por el camino donde ste haba dado testimonio de l, despus del bautismo. Yendo de paso, entr en algunas casas y exhortaba a las gentes a ir al bautismo de Juan. Por la tarde estaban de nuevo en Bethabara y Jess ense, mientras Saturnino y Andrs bautizaban. Como viniesen nuevos bautizandos, la enseanza de Jess era la de otras veces: que su Eterno Padre deca a todos los que hacan penitencia y se bautizaban; "Este es mi Hijo amado", puesto que todos eran hijos de Dios. Los ms de los bautizados eran de la jurisdiccin del tetrarca Felipe, que era un buen hombre. Estas gentes se consideraban dichosas y poco se haban preocupado hasta entonces del bautismo. Desde Bethabara se encamin Jess con tres discpulos, a travs del valle, hacia Dibn, donde haba estado antes para las fiestas de los Tabernculos. Ense en algunas casas y en la sinagoga que estaba distante de la ciudad en medio del valle. No entr en la ciudad de Dibn, y se retir, llegada la noche, a un albergue apartado donde trabajadores del campo de los alrededores reciban hospedaje y comida. Ahora se estaba sembrando all y tenan que cavar la tierra porque encontraban con frecuencia piedras, arena y
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no podan usar los instrumentos comunes para arar la tierra. Acaban de almacenar parte de la cosecha recogida. Los habitantes de este valle, que poda tener de largo unas tres horas de camino, eran gente buena, sencilla y de vida modesta, y estaban bien dispuestos respecto de Jess. Jess les ense con la parbola del sembrador, tanto en la sinagoga como en el campo mismo, explicndoles la comparacin. No siempre explicaba Jess las parbolas. Cuando hablaba con los fariseos sola decir una parbola sin dar la explicacin. Andrs y Saturnino fueron con otros discpulos a Ophra, porque las gentes de all, ya conmovidas por la visita de Jess, necesitaban ser confirmadas y fortalecidas en esas buenas disposiciones. Habiendo salido Jess de Dibn, lleg a Eleale, que est como a cuatro horas de Bethabara; camin por un sendero que est como a dos horas de distancia del Jordn hacia el Sur con respecto al camino que haba andado antes desde Bethabara. Lleg con unos siete discpulos y entr en la casa del jefe de la sinagoga. Dando principio a las fiestas del sbado ense en la sinagoga con una parbola de las ramas movidas por el viento en el rbol, del que caen las flores y luego no producen frutos. Les quera decir que ellos, en su mayor parte, no se haban mejorado con el bautismo de Juan, y que se dejaban mover por todo viento, echando los brotes y flores de la penitencia, y no daban fruto de conversin. Us de esta comparacin porque aqu precisamente vivan principalmente de los frutos de sus rboles. Solan llevar lejos sus frutos, porque aqu no haba camino real; he visto que trabajaban tambin en hacer mantas y en tejer diversos gneros en cantidad. Hasta ahora Jess no encontr aqu contradictores. Las gentes de Dibn y, en general de los alrededores, le tienen afecto y dicen que nunca haban odo un maestro tal, y los ancianos lo comparan con los profetas, cuyas enseanzas haban odo a sus antepasados. Despus del sbado se dirigi Jess hacia el Occidente, como a tres horas de camino a Bethjesimoth, situado a una hora del Jordn, al Oriente de una montaa. Mientras andaban se juntaron a Jess Andrs, Saturnino y otros discpulos de Juan. Jess les habl de cmo los hijos de Israel haban acampado aqu, y cmo Moiss y Josu les hablaron al pueblo. Hizo una aplicacin a los tiempos presentes y a su propia enseanza. La ciudad de Bethjesimoth no es grande, pero su comarca es frtil especialmente en viedos. Al tiempo que Jess entraba en la ciudad haban llevado y dejado en libertad a algunos endemoniados y furiosos que estaban encerrados en una casa. Estos empezaron a clamar: "Ahora viene l, el profeta; l nos echar". Jess se volvi a ellos, les mand callar y que cayesen sus ataduras y les dijo que le acompaasen a la sinagoga. De pronto cayeron sus ataduras y quedaron tranquilos, se echaron a los pies de Jess, le dieron gracias y le siguieron a la sinagoga. Les ense all con parbolas de los frutos y de los
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viedos. Despus visit y san a muchos enfermos en sus casas. Como la ciudad no da a ningn camino real, la gente lleva sus frutos al mercado para venderlos. Jess san aqu por primera vez desde su salida del desierto: por esto le rogaba la gente del lugar que se quedase. Pero Jess se dirigi, acompaado por Andrs, Saturnino, los primos de Jos de Arimatea, en todo unos doce discpulos, al Norte hacia el pasaje general al cual llevaba el camino de Dibn, el mismo que haba hecho cuando fue a la fiesta de los Tabernculos, desde Gilgal. Tuvieron que emplear bastante tiempo en atravesar el ro, porque no estaban los lugares de embarco y desembarco por causa de la montaa escarpada del otro lado del ro. De aqu caminaron por espacio de una hora en direccin de Samaria, a un lugarcito al pie de una montaa. Este pueblo constaba de unas pocas casas y no tena escuela. Habitaban all pastores y gentes sencillas y buenas que vestan casi como los pastores de la gruta de Beln. Jess ense al aire libre en un lugar elevado donde haba un asiento. Esta gente haba recibido ya el bautismo de Juan.

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VIII Jess en Silo, Kibzaim y Thebez espus he visto a Jess en Silo, en la altura de una montaa de suave ladera, por ese lado, mientras los otros son escarpados; tiene una extensa altiplanicie. En esta altura estuvo edificada la choza donde se guardaba el Arca de la Alianza en los primeros tiempos de la salida de Egipto. Haba un amplio lugar rodeado de una muralla derruida en parte donde se vean an las ruinas de las galeras que se haban hecho sobre la choza del Arca. En el lugar donde estuvo el Arca, una columna semejante a la que est en Gilgal, bajo techo, en una galera abierta, perpeta el recuerdo. Haba all, como tambin en Gilgal, una gruta cavada en la roca. No lejos haba un sitio para el sacrificio y junto a l una cueva cubierta para arrojar los desperdicios, pues an hoy tenan permiso de ofrecer sacrificios dos o tres veces en el ao. Tambin la sinagoga se encuentra all, con murallas, desde donde se goza de una hermosa vista de las alturas de Jerusaln, el Mar de Galilea y otros contornos montaosos. La ciudad de Silo estaba ms bien en decadencia y poco habitada; haba all una escuela de fariseos y saduceos. Los habitantes no eran buenos: eran soberbios, llenos de suspicacia y de falsa seguridad. A alguna distancia de las puertas de la ciudad se ven los muros ruinosos de un convento de esenios y cerca exista an la casa donde los benjamitas haban encerrado a las jvenes en ocasin de las fiestas de los Tabernculos. Jess entr con sus discpulos, doce en nmero, en una casa donde los maestros viajeros y profetas tenan derecho adquirido de permanecer. Esta casa estaba junto a la escuela y a las habitaciones de los fariseos y saduceos. He visto a unos veinte de ellos reunidos en torno a Jess, vestidos con sus largas vestiduras con cinturones y con largos trenzados que colgaban de sus mangas. Fingan no saber nada de Jess y dirigan preguntas capciosas, cuales: "Cmo es eso?... Que hay dos bautismos: uno de Juan y otro de un tal Jess, hijo de un carpintero de Galilea? Cul es, al fin, el verdadero bautismo?" Decan tambin que se juntan otras mujeres a la Madre de ese Jess, hijo del carpintero, como una viuda con sus dos hijos y que andan de un lado a otro haciendo nuevos secuaces. Aadan que ellos, por otra parte, no necesitaban de esas novedades: les bastaba la ley y los profetas. Estas cosas las decan, no abiertamente, en tono ofensivo, sino con finura estudiada y con cierta sorna. l les respondi que era Aqul del cual hablaban, y ya que hablaron tambin de la voz oda en el bautismo, les dijo que esa era la voz de su Padre celestial, que es Padre tambin de todos los que se arrepienten de sus pecados y son renovados por el bautismo. Como no lo queran dejar ir al lugar donde haba estado el Arca de la Alianza, por
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ser sitio sagrado, l se fue all igualmente, y les ech en cara que ellos haban, precisamente por sus pecados, perdido el Arca de la Alianza, y que ahora, estando vaco el lugar, continuaban en sus malas obras como entonces que faltaban a la ley. Aadi que as como el Arca se haba apartado de ellos, se apartara tambin de ellos el cumplimiento de la ley. Como quisieran an disputar con l sobre la ley, los coloc de dos en dos, como a escolares y les comenz a preguntar. Les declar toda clase de cosas ocultas sobre la ley, hacindoles preguntas que no supieron contestar. Quedaron avergonzados y enojados, y se culpaban unos a otros, murmuraron y comenzaron a alejarse de all. Jess los llev al lugar de la cueva cubierta de los desperdicios, la hizo destapar y les dijo, en una comparacin, que ellos eran semejantes a estas cuevas llenas de desperdicios y podredumbre por dentro, que no servan para el sacrificio, y slo limpios por fuera y cubiertos, y precisamente en un lugar de donde, por los pecados de sus padres, se haba alejado el Arca de la Alianza. Al or estas cosas se alejaron todos rabiosos. En la sinagoga ense con palabras severas sobre el amor y respeto debido a los ancianos y padres. Les reproch severamente porque estas gentes de Silo tenan por costumbre en la ciudad de despreciar a sus padres cuando se ponan viejos, de descuidarlos y echarlos de s. Desde Betel, que est al Medioda, desemboca una calle aqu. Lebona est en las cercanas. Hasta Samara puede haber unas ocho a nueve horas de camino. El profeta Jons est sepultado en Silo. Cuando Jess abandon a Silo, desde la parte de la ciudad que mira al Noroeste, se separaron de l, Andrs, Saturnino y los primos de Jos de Arimatea y le precedieron en el camino de Galilea. Jess lleg con los otros discpulos que le acompaaban, antes del Sbado, a la ciudad de Kibzaim. Kst en un valle, entre ramificaciones de la montaa, que se extienden en medio de los valles. Las gentes aqu eran buenas, familiares y obsequiosas con Jess. Lo esperaban. Era una ciudad de Levitas, y Jess entr en la casa del jefe de la escuela del lugar. Llegaron hasta aqu Lzaro, Marta y su antiguo criado; Juana Chusa y el hijo de Simen, empleado del templo, y todos saludaron a Jess. Estaban de camino a las bodas de Cana y saban por un mensajero de que se encontraran aqu con Jess. ste distingui a Lzaro como a uno de sus queridos amigos; con todo, nunca le o preguntar: "Qu hace ste o aqul de tus parientes o amigos?" Kibzaim est escondido en un rincn de la montaa. Los habitantes viven del comercio de las frutas y hacen tiendas, alfombras, esteras y suelas para sandalias. Jess celebr aqu el sbado y cur a varios enfermos con su palabra. Eran enfermos de gota y mentecatos que fueron llevados hasta su presencia en camillas, delante de la escuela. La comida tuvo lugar en casa de uno de los principales Levitas.
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Despus del sbado fue Jess hasta Sichar, donde lleg muy tarde y se alberg en una posada lista de antemano. Lzaro y sus compaeros se dirigieron desde Kibzaim directamente hasta Galilea. A la maana siguiente se dirigi desde Sichar, al Norte, hacia Thebez, porque en Sichar o Siqun no pudo ensear. No haba judos, sino slo samaritanos y una clase de gentes que desde la cautividad de Babilonia o despus de una guerra se establecieron aqu: van al templo de Jerusaln, pero no ofrecen sacrificios. En Siqun hay buenos campos que Jacob compr para su hijo Jos. Una parte de esta comarca pertenece ya al galileo Herodes; por esto se ve desde el medio del valle un confn sealado con un montculo y unos postes. A travs de Thebez, que es una ciudad regular, corre un camino real y hay bastante comercio. Pasan camellos muy cargados. Me causa admiracin y extraeza cuando veo aparecer estos animales cargados como torres a travs de los desfiladeros de la montaa, o subiendo la cuesta y moviendo sus largos cuellos y cabezas entre los cargamentos de sus lomos. Se comercia tambin con seda cruda. Los habitantes de Thebez no eran malos ni se oponan a las enseanzas de Jess; pero no eran sencillos ni simples; eran ms bien tibios, como suelen ser los hombres de negocio a quienes les va bien la ganancia. Los sacerdotes y los escribas se mostraron ms seguros y neutrales. Cuando se acerc Jess, los posedos y los mentecatos clamaron: "Ah viene el profeta de Galilea. Tiene poder sobre nosotros. Tenemos que salir". Jess les mand callar y se aquietaron al punto. Jess entr en la sinagoga y como le trajeran muchos enfermos, los cur a todos. Por la tarde ense en la escuela y celebr la fiesta de la consagracin del templo que empezaba esa tarde. En la escuela y en todas las casas se encendan siete luces; tambin en los campos y en las calles haba multitud de luces que brillaban sobre largos postes. Thebez est situada en lo alto de la montaa de modo extrao: de un lado y a distancia se poda ver como bajaban los camellos cargados por los caminos de la montaa, y de cerca no se poda verlos. Andrs, Saturnino y los sobrinos de Jos de Arimatea haban partido ya de Silo a Galilea. Andrs haba estado con los suyos en Betsaida y haba dicho a Pedro que haba encontrado al Mesas, que ahora vena a Galilea y quera llevar a Pedro a presencia de Jess. Todos stos partieron hacia Arbel, que tambin se llama Betharbel, a la casa de Natanael Chased, que tena all negocios y lo fueron a llamar para ir con ellos a Gennebris y celebrar la fiesta, pues all haba tenido Natanael su residencia en una casa, junto con otras, a la entrada de la ciudad. Hablaron mucho de Jess y estuvieron de acuerdo con Andrs en ir a la fiesta, siendo que Andrs y los dems estimaban mucho a Natanael. Queran or su parecer; ms ste no se mostr muy convencido de todas estas cosas. Lzaro llev a Marta y a Juana Chusa a casa de Mara, en
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Cafarnam, adonde haba vuelto despus de su estada en Cana y parti a Tiberiades, con el hijo de Simen, donde se encontraran de nuevo con Jess. Tambin el novio de Cana parti de all al encuentro de Jess. Este novio de Cana era el hijo de una hija de Sob, hermana de Ana6; se llamaba tambin Natanael, pero no era de Cana, sino que iba a Cana a casarse. La ciudad de Gennebris era muy poblada y tena un camino real de por medio. Haba mucho comercio en ella de varias cosas y de sedas. Estaba a pocas horas de Tiberiades, pero separada por montaas, de modo que haba que torcer el camino al Sur y volver entre Emas y Tiberiades para entrar en la ciudad. Arbel estaba entre Sforis y Tiberiades.

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IX Primer llamamiento oficial de Pedro

ess sali al amanecer de Thebez con sus discpulos y se dirigi al Oriente; luego al Norte, siguiendo al pie de las montaas, en el valle del Jordn, hacia Tiberades. Pas a travs de Abel-Mehula, hermoso lugar donde la montaa tuerce al Norte; es la ciudad natal del profeta Elseo. Se extiende sobre las laderas de la montaa, y pude ver aqu la fertilidad del lugar que da al sol y la del Norte. Las gentes eran bastante buenas y haban odo las maravillas de Kibzaim y de Thebez. Le detuvieron en el camino y le rogaron quisiera quedarse all para sanar a los enfermos: era un correr de gentes; pero Jess no se detuvo mucho tiempo. El lugar est como a cuatro horas de Thebez. Jess lleg all a travs de Acithpolis y el Jordn. Cuando Jess sali de Abel-Mehula le vinieron al encuentro Andrs, Pedro y Juan, cerca de una ciudad a seis horas de Tiberades. Los otros estaban ya en Gennebris. Pedro haba estado con Juan en la comarca de los pescadores por sus negocios. Queran ir tambin a Gennebris; pero Andrs los persuadi ir primero al encuentro de Jess. Andrs llev a su hermano Pedro a Jess, y ste le dijo: "T eres Simn, hijo de Jons; en adelante te llamars Cephas". Esto fue en breves palabras. A Juan dijo algo referente a que pronto se veran. Despus de esto se dirigieron Pedro y Juan a Gennebris. Andrs permaneci con Jess, que anduvo por los contornos de Tarichea. Juan el Bautista haba dejado su antiguo sitio, haba pasado el Jordn y segua bautizando a una hora de Bethabara donde Jess haba mandado bautizar y Juan haba bautizado antes. Obr as porque muchas personas de la jurisdiccin del tetrarca Felipe, que era buen hombre, queran hacerse bautizar, pero no pasaban gustosos el Jordn, porque haba muchos paganos y porque muchos se haban determinado bautizar por la ltima estada de Jess. Tambin, para demostrar que l no estaba distanciado de Jess, quiso bautizar en este mismo lugar. Cuando Jess con Andrs lleg a las cercanas de Tarichea, se alberg en una casa de pescadores perteneciente a Pedro, junto al mar, donde Andrs haba preparado albergue. No entr en la ciudad. Los habitantes tenan mucho de oscuro, de repelente y estaban dedicados a la usura y a las ganancias ilcitas. Simn, que tena aqu un empleo, haba ido con Tadeo y Santiago el Menor, su hermano, a la fiesta de Gennebris donde estaban tambin Santiago el Mayor y Juan. Lzaro, Saturnino y el hijo de Simen y el novio de Cana se reunieron con Jess. El novio invit a Jess y a todos sus acompaantes a sus prximas bodas. La razn principal por la cual Jess pas algunos das en Tarichea fue porque quera dar tiempo a sus futuros apstoles para or lo que Andrs y
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Saturnino contaban de l y se entendieran entre ellos. He visto que Andrs, mientras Jess estaba en la comarca, qued en casa y escriba con una especie de caa cartas sobre rollos de cortezas. Se poda enrollar lo escrito por medio de una madera. He visto que venan con frecuencia hombres y jvenes a la casa en busca de trabajo y que Andrs los usaba como mensajeros. l mandaba estas cartas a Felipe y a su hermano uterino, Jonatan, y a Pedro y a los otros en Gennebris, y les anunciaba que Jess ira para el Sbado a Cafarnam y los citaba para ese lugar. Empero, vino un mensajero de Cafarnam hasta Andrs pidindole rogara a Jess que fuese, pues le esperaba desde das un mensajero de Kades que peda ayuda. Jess pas con Andrs, Saturnino, Obed y otros discpulos de Juan a Cafarnam. Esta ciudad no est junto al mar, sino en una altura, y al Sur de una montaa que al Occidente del mar forma un valle por el cual el Jordn se echa en el mar de Galilea. Jess y sus discpulos caminaban separados unos de otros. Andrs salile al encuentro en el camino con su hermano uterino Jonatan y con Felipe, que haban acudido a raz de sus cartas; pero no se encontraron con Jess. Andrs les dijo con viveza todo lo que haba visto y odo de Jess y afirmaba que era realmente el Mesas que esperaban. Si queran seguirle no tenan que andar en muchas diligencias. Si le escuchaban y lo deseaban de corazn, l mismo les dira una palabra o una seal y le seguiran seguramente. Mara y las santas mujeres no estaban en Cafarnam, sino en la casa de Mara que est en el valle, delante de la ciudad hacia el mar, y celebraron all la fiesta. Los hijos de Mara de Cleofs, Santiago el Mayor y su hermano, Juan y Pedro haban llegado ya de Gennebris, como tambin otros que fueron luego discpulos. Natanael Chased, Toms, Bartolom y Mateo no estaban all; en cambio, haba otros parientes y amigos de la Sagrada Familia que estaban invitados a las bodas de Cana y celebraban aqu el Sbado, ya que haban odo hablar de Jess. Jess estaba habitando con Andrs, Saturnino, Lzaro, Obed y otros discpulos de Juan en la casa que perteneca al novio de Cana, Natanael, cuyos padres ya haban muerto, dejndole una copiosa herencia. Los discpulos venidos de Gennebris se mostraban un poco retrados, porque estaban dudosos entre la autoridad de Natanael Chased y las cosas admirables que narraba Andrs y los otros discpulos de Jess; en parte la cortedad de ellos y en parte lo dicho por Andrs de que bastaba escuchar su doctrina para que se sintieran movidos a seguirle. Dos das esper ese hombre aqu, en Kades, al Salvador. Se acerc a Jess, se ech a sus pies y dijo que era el criado de un hombre de Kades; su patrn rogaba a Jess fuese a su casa para sanar a su hijo enfermo, que tena lepra y un demonio mudo. Era este un siervo fiel, y expuso vivamente el dolor de su amo. Jess le dijo que no poda ir con l, pero que al hijo le vendra ayuda, porque era
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inocente. Le dijo al criado que su amo se echara con los brazos extendidos sobre el cuerpo de su hijo, dijera algunas cosas rezando, y que la lepra caera de l; aadi Jess que l, el siervo, se tendiese tambin sobre el nio y soplase sobre l, y que saldra un vapor azulado del nio y se vera libre de la mudez. Tuve luego una visin: el padre y el siervo hicieron lo mandado y el nio se vio libre de su enfermedad. Haba en esta orden de Jess razones especiales por las cuales deban el padre y el siervo echarse sobre el nio enfermo. El siervo era en realidad el padre del nio, cosa que el amo no saba, mientras que Jess lo saba. Ambos deban quitar en esa forma una culpa que pesaba sobre el inocente nio. La ciudad de Kades est como a seis horas de Cafarnam, en los confines de Tiro, al Occidente de Paneas; haba sido ciudad capital de los cainitas y ahora refugio donde podan esconderse reos perseguidos por la justicia. Confina con una comarca que se llama Kabul y los pueblos que Salomn regal al rey de Tiro. Veo a esta regin siempre oscura, siniestra, que Jess evitaba, cuando iba a Tiro o Sidn. Creo que all se cometan robos y asaltos. Cuando Jess enseaba en la sinagoga estaba reunida all mucha gente y parientes y amigos de Jess. Para ellos era su enseanza muy nueva y atrayente. Habl de la proximidad del reino de Dios, de la luz que no se debe poner bajo el celemn, de la parbola del sembrador y del grano de mostaza. No eran estas las parbolas que se leen hoy en el Evangelio: las aplicaciones eran muy distintas, segn los casos. Las parbolas eran comparaciones breves, de las cuales Jess extenda luego sus enseanzas y su doctrina. He odo muchas ms parbolas, que no estn en el Evangelio, y esas que estn las usaba siempre con nuevas aplicaciones. Despus de la fiesta del sbado fue Jess con sus discpulos a un pequeo valle que era como un lugar de recreo. Haba rboles a la entrada y en el valle mismo. Fueron con l los hijos del Zebedeo, los hijos de Mara Cleofs y otros discpulos, Felipe, que era algo retrado y humilde, se qued perplejo y no saba si poda ir l tambin. De pronto se volvi Jess y le dijo: "Sigeme". Entonces Felipe, lleno de alegra le sigui. Haba all como unos doce discpulos. Jess habl debajo de un rbol sobre el seguimiento y sobre la misin que esperaba cumplir. Andrs era muy celoso, y estaba tan entusiasmado y deseaba que todos los dems estuviesen tan persuadidos de la mesianidad de Jess, que se alegr mucho de que la predicacin de Jess en el Sbado hubiese gustado a todos: tena el corazn tan lleno de amor y celo que volva a contar a los dems lo visto y odo en el bautismo de Jess y las otras maravillas que haba presenciado. O a Jess que les dijo que veran cosas an mayores, jurndolo por el cielo, y habl luego de su misin y de su eterno Padre.
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Jess les habl tambin de su seguimiento: que cuando los llamara deban dejarlo todo para seguirle. Les dijo que l cuidara de ellos y no les faltara nada. Por ahora podan seguir ejerciendo sus oficios y ocupaciones; que l, antes de la Pascua que se acercaba, tena que hacer todava otras cosas antes de llamarlos; que cuando los llamase estuviesen prontos para dejarlo todo sin preocupaciones. Estas cosas se las dijo en contestacin a ciertas preguntas que le haban dirigido: cmo deban portarse ellos con sus parientes; Pedro, por ejemplo, dijo que no poda por ahora dejar a su anciano padrastro, to de Felipe. Todas estas dificultades las solucion diciendo que l no pensaba llamarlos antes de la Pascua; que se fuesen separando de sus empleos en la medida que su corazn se lo permitiese; que podan continuar en ellos mientras no los llamaba y que buscasen desprenderse desde luego para estar prontos. Despus sali con ellos por el otro cabo del valle hacia la casa donde viva Mara, entre la hilera de casas que haba entre Cafarnam y Betsaida. Los parientes ms cercanos siguieron a Jess, porque sus madres estaban tambin all con Mara. Al da siguiente se dirigi Jess con sus discpulos y parientes, muy temprano, hacia la ciudad de Cana. Mara con las santas mujeres siguieron el camino ms corto en esa misma direccin: era una senda angosta, a veces entre montes. Las mujeres preferan caminar por estos caminos, porque podan estar ms solas; por lo dems veo que no necesitan caminos anchos porque caminan en lnea, una detrs de otra. Delante y detrs, a alguna distancia, iba un gua. Tenan que hacer un camino como de siete horas hacia Medioda y Occidente. Jess hizo un rodeo con sus discpulos en direccin a Gennebris, que era un camino ms ancho y ms cmodo para andar unidos y poder ensear. A veces Jess callaba, y sealaba algo, o explicaba. El camino de Jess estaba ms al Sur que el de Mara, y requera como seis horas desde Cafarnam a Gennebris; torca desde all al Oriente unas tres horas hasta Cana de Galilea. Gennebris era una hermosa ciudad; tena una sinagoga y una escuela y otra especie de academia para ensear a hablar y haba mucho comercio. Natanael tena su despacho a la entrada de la cuidad donde haba otras casas. Natanael no fue a la ciudad, aunque los discpulos y amigos le instaban. Jess ense en la sinagoga y con parte de sus discpulos tom algn alimento en casa de un rico fariseo. Otros discpulos precedan ya en el camino. Jess dijo a Felipe que fuese a Natanael y lo trajese a su presencia, mientras caminaran. Aqu en Gennebris trataron a Jess con mucho respeto: pedan que se quedase ms tiempo entre ellos y se compadeciese de los enfermos, ya que era compaisano. Empero, Jess parti de all muy pronto hacia Cana. Mientras tanto Felipe haba llegado a casa de Natanael. Haba all algunos
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ms de los escribas. Natanael estaba sentado a su mesa, en un cuarto de la parte superior de la casa. Felipe no haba hablado nunca de Jess con Natanael porque no haba estado con los otros en Gennebris. Era muy conocido de Natanael y habl con mucho entusiasmo de Jess: que era el Mesas del cual hablaban las profecas; que al fin lo haban encontrado a Jess de Nazaret, hijo de Jos. Natanael era un hombre alegre, vivo, decidido y aferrado a su modo de pensar, aunque sincero y sin doblez. Dijo, pues, a Felipe: "Qu puede venir de bueno de Nazaret?" Saba l que Nazaret tena fama de gentes contradictorias, con poco fundamento de ciencia y sus escuelas no gozaban de fama. Pensaba Natanael: "Un hombre formado en la escuela de Nazaret podr contentar quizs a los pobres y sencillos habitantes de esa comarca, pero no satisfacer las ansias de saber que l senta". Felipe le dijo que lo mejor sera ir, ver y examinar; que ahora iba a encontrarlo de camino hacia Cana. Entonces baj Natanael con Felipe por el camino corto, que los separaba del camino real que deba seguir Jess, y, en efecto, all encontr a Jess, en medio de algunos discpulos, callado en ese momento. Felipe estaba ahora, despus que Jess le dijo: "Sgueme", muy contento y confiado, en comparacin de antes, que se mostraba tmido, y as clam! a Jess cuando lo vio: "Maestro, aqu traigo a aquel que dijo: "Qu de bueno puede salir de Nazaret?" Jess habl a sus discpulos y les dijo: "He aqu un verdadero israelita, en quien no hay doblez". Esto lo dijo Jess con gozo y con amor y Natanael contest: "De dnde me conoces?" Que era decir: cmo sabes que soy sin falsedad y sin mentira ya que nunca me has visto antes de ahora? Entonces dijo Jess: "Antes que Felipe te llamase te he visto, cuando estabas bajo la higuera". Mientras deca esto, lo mir Jess con una mirada que penetr su conciencia, hacindole recordar algo. Entonces se despert en l el recuerdo de que Jess era Aqul que pasando le dirigi antes una mirada de advertencia que le infundi extraa fortaleza para resistir una tentacin que haba tenido mientras estaba bajo un rbol de higos, en un lugar de recreo de baos calientes, cuando miraba hacia el lado donde haba hermosas mujeres que jugaban con frutas en un lado de la pradera. La fuerza de la mirada y el convencimiento de una fuerza extraa, que le haba hecho vencedor de la tentacin, se le despertaron de pronto en la memoria; pero la imagen del Hombre se le haba borrado, o, si reconoca a Jess, no poda coordinar su mirada con aquel hecho de entonces. Como ahora volva a ver esa mirada y se le recordaba el hecho, se qued turbado y conmovido profundamente: conoci que Jess, mientras pasaba, haba ledo sus pensamientos y haba sido para l un ngel avisador. Era de tan puras costumbres que el solo pensamiento de una impureza le turbaba profundamente. Vio, pues, de repente en Jess a su Redentor y Salvador y el conocimiento
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manifestado por Jess de saber su ntimo pensamiento bast a Natanael, que era de corazn recto, sincero y pronto a la gratitud, para reconocer a Jess y confesarlo content delante de todos los discpulos. Se humill al or las palabras de Jess y dijo prontamente: "Rabbi, T eres el Hijo de Dios. T eres el rey de Israel". Contest Jess: "Crees, porque te he dicho: Te he visto bajo la higuera. En verdad, te digo: vers cosas mayores". Y despus, mirando a los dems discpulos, aadi: "En verdad, os digo: Veris abrirse el cielo y a los ngeles descender y ascender sobre el Hijo del Hombre". Los otros apstoles no entendieron el significado de las palabras de Jess respecto de la higuera, y no pudieron entenderlo entonces porque Natanael Chased pudo cambiar tan pronto de idea respecto de Jess, y a los dems les qued tambin oculto como un caso de conciencia. Slo a Juan se lo dijo el mismo Natanael en las bodas de Cana. Natanael pregunt a Jess si l deba en seguida dejarlo todo y seguirle: dijo que tena un hermano al cual quera en ese caso dejarle el empleo. Jess le contest lo que ayer haba dicho a los dems apstoles y por de pronto lo invit a ir con l a las bodas de Cana. Despus de esto se encaminaron Jess y los discpulos a Cana, mientras Natanael volvi a su casa para disponerse a viajar a Cana, adonde lleg a la maana siguiente.

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X Las bodas de Cana

an est situada al Occidente de una colina; es una ciudad hermosa y limpia, algo menor que Cafarnam. Hay all una sinagoga con tres sacerdotes. En las cercanas est la casa con un vestbulo, adornada con hojas y ramas donde se ha de celebrar la boda. Desde esta casa hasta la sinagoga hay colgaduras de hojas y de arcos con ramas, flores y frutos. Como sala de fiesta servir el espacio que hay entre el vestbulo y el hogar de la casa. Este hogar, que consta de una pared alta, ahora adornada como un altar con floreros y regalos para los novios, tiene adems una prolongacin detrs, donde las mujeres celebrarn las fiestas de bodas separadas de los hombres. De all se ven las vigas de la casa adornadas con coronas y flores a las cuales se puede subir para encender las lmparas suspendidas. Cuando Jess lleg con sus discpulos fue recibido por Mara su Madre, por los padres de la novia; por el novio y por .los dems que le haban precedido, y tratado con mucha reverencia, salindole al encuentro a cierta distancia de la casa. Se hosped Jess con algunos de sus ms fieles, que fueron luego sus apstoles, en una casa aparte que la hermana de la madre del novio haba puesto a su disposicin; era esta mujer una hija de Sob, hermana de Santa Ana. Durante las fiestas de las bodas hizo all en la casa como madre del novio. El padre de la novia se llamaba Israel y era de la estirpe de Ruth de Beln. Este era un hombre principal, con un gran comercio con casas de hospedaje, para alquilar y dar comida a viajeros y a sus animales, ya que ocupaba un lugar de trnsito frecuentado por caravanas; y tena a otros empleados bajo sus rdenes. El bienestar y las riquezas de la ciudad estaban casi todas en manos de Israel y sus altos empleados; los dems vivan del trabajo que Israel les proporcionaba. La madre de la novia era algo baldada, rengueaba de un lado y necesitaba ayuda para caminar. Desde Galilea habanse reunidos todos los parientes de Ana y de Joaqun, como cien personas. De Jerusaln vinieron Mara Marcos, Juan, Marcos, Obed y la Vernica. Jess, por su parte, trajo como unos veinticinco huspedes a las bodas. Siendo Jess nio de doce aos, estando en una comida en casa de Ana, cuando volvi del templo, habl entonces con este novio y le dijo unas palabras misteriosas sobre pan y vino, y que l un da estara presente a sus bodas; pero su presencia en estas bodas tena, adems de lo misterioso y significativo como todas sus obras sobre la tierra, un sentido de conveniencia social y de consideracin. Varias veces haba enviado Mara mensajeros, a Jess rogndole que asistiera a estas bodas. Se corra un tanto
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la voz entre parientes y amigos de la Sagrada Familia: Mara, la madre de Jess, es una viuda desolada y abandonada; Jess va caminando por todas partes, y se ocupa poco o nada de su Madre y de su familia. Quera, pues, Jess asistir a esa boda y darle all el testimonio de su amor y respeto. Esta boda, pues, fue considerada por Jess como una cuestin que miraba a su Madre y como cosa propia, y as Mara estuvo all desde horas y ayudaba en los detalles de los preparativos como cosa propia. Jess haba tomado parte de la fiesta por su cuenta. Jess se haba comprometido a proveer el vino a los convidados y as se explica la solicitud de Mara cuando vio que faltaba el vino. Jess haba citado tambin a Lzaro y a Marta a estas bodas y Marta ayudaba a Mara en los preparativos. Lzaro era el que deba proveer la parte a la cual se haba comprometido Jess y esto lo saba slo Mara. Jess tena en Lzaro plena confianza. Reciba Jess agradecido todo lo que daba Lzaro y ste se senta feliz de dar: por esto fue Lzaro, hasta lo ltimo, el tesorero de la comunidad cristiana. Aqu era tenido como un husped de honor por los novios, y Lzaro se esmeraba por todo lo que pudiera ser necesario. Lzaro era fino y delicado en su modo de ser, serio, callado y muy reservado en todas sus manifestaciones; no hablaba mucho, y miraba con afecto interior a Jess para que nada le faltara. Adems del vino, haba tomado Jess por su cuenta proveer algunos alimentos especiales, las frutas, las aves de varias clases y las verduras. A todo esto se haba provisto ya. Vernica haba trado de Jerusaln un cesto de flores admirables y un artstico trabajo de confitera. Jess era aqu el jefe y principal de la fiesta. l mismo dirigi los diversos entretenimientos, amenizndolos con tiles enseanzas. Hizo la distribucin del orden en esta fiesta y dijo que todos deban alegrarse segn la costumbre y los usos divirtindose, pero que de todo deban procurar sacar ciencia y enseanza. Entre otras cosas dijo que dos veces en el da deban abandonar la casa y recrearse en lugares abiertos al aire fresco. Por esto he visto en estas fiestas a los hombres y a las mujeres aparte, unos de otras, ir a un jardn hermoso y all entretenerse en conversacin y en amenos juegos. He visto, por ejemplo, que los hombres se acomodaban en el suelo, en rueda, mientras en el medio haba toda clase de frutas y, segn ciertas reglas, tiraban estas frutas unos a otros para que cayeran en ciertos hoyos, cosa que otros trataban de evitar. He visto al mismo Jess tomar parte en este juego de las frutas con una moderada alegra: deca con frecuencia una palabra llena de significado, aunque sonriendo, cosa que a todos causaba admiracin; unas veces la reciban en silencio, otras con conmocin y por ciertas palabras pedan explicacin a los ms entendidos. Jess haba ordenado el modo de estos juegos y determinaba los ganadores, amenizando
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el todo con referencias y advertencias, segn los casos. Los ms jvenes se entretenan en correr y saltar sobre setos y ramas tejidas con frutos. Las mujeres se entretenan tambin aparte con frutos, mientras la novia estaba sentada con Mara y la ta del novio. Ms tarde se organiz una especie de danza: los nios tocaban instrumentos y cantaban coros. Todos los danzantes tenan pauelos en las manos, con los cuales jvenes y nias se tocaban mientras danzaban unas veces en hileras y otras en filas ms cerradas. Sin estos pauelos nunca se tocaban. Para el novio y la novia eran estos pauelos negros; los dems, los tenan amarillos. Primero danzaron el novio y la novia, solos, y luego todos unidos. Las jvenes llevaban velos, aunque algo levantados; delante la cara; sus vestidos eran largos por detrs y por delante los tenan algo recogidos con una correa. Estas danzas no consistan en saltos y brincos, como entre nosotros: era ms bien un caminar acompasado en lneas de varias clases, mientras se movan al comps de la msica con las manos, cabeza y cuerpo. Me recordaba los movimientos de los fariseos, cuando hacan oracin; todo era en conjunto decoroso y agradable. De los futuros apstoles no danz ninguno; en cambio lo hicieron Natanael Chased, Obed, Jonatn y otros discpulos. Las que danzaban eran todas jvenes y todo procedi en orden y alegra con un contento reposado. Con los discpulos que seran ms tarde sus apstoles habl Jess aparte, bastantes veces en estos das, cuando los dems no estaban presentes, a veces caminando por los alrededores con sus discpulos y con los convidados, mientras enseaba, y estos futuros apstoles comunicaban luego a los dems sus enseanzas. Estas salidas y paseos servan tambin para que pudieran hacer sin estorbo los preparativos de las fiestas. Otras veces quedaban los discpulos y an Jess para los quehaceres, ordenando esto o aquello, porque haba quienes tenan que disponer algunas cosas para el acompaamiento de los novios. Jess deseaba que en esta fiesta solemne se pudiesen conocer todos, parientes y amigos, y que todos los que hasta ahora haba ya elegido estuviesen reunidos y se conociesen y tratasen abiertamente. Tambin en la sinagoga, donde estaban reun-dos los convidados, habl Jess del gozo permitido y de la alegra lcita, su significacin, su medida, su seriedad, y de la ciencia que deba regir estos entretenimientos. Habl del matrimonio, del hombre y de la mujer, de la continencia y de la pureza y de las bodas espirituales. A la conclusin de esta enseanza se adelantaron los novios y Jess les dijo palabras de enseanza y exhortacin a cada uno en particular. Al tercer da de la llegada de Jess tuvo lugar el casamiento, a las 9 de la maana. La novia fue vestida y adornada por las jvenes: sus vestidos eran como los de Mara en su casamiento, como tambin la carona que le
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pusieron, que era ms rica an. Sus cabellos no fueron divididos en trenzas finas sino en lneas y grupos ms gruesos. Cuando su adorno estuvo completo fue mostrada a Mara y a las otras mujeres que estaban all. Desde la sinagoga fueron llegando las personas que deban llevar a los novios desde la casa a la sinagoga. En el cortejo haba seis nios y seis niitas que llevaban coronas entretejidas; luego seis jvenes y doncellas, ms crecidas, con instrumentos de msica y flautas. Llevaban en las espaldas algo as como alas. Adems, acompaaban a la novia doce jvenes como guiadoras, y al novio, doce jvenes. Entre estos estaba Obed, el hijo de Vernica, los sobrinos de Jos de Arimatea, Natanael Chased y algunos de los discpulos de Juan; ninguno de los futuros apstoles. El casamiento se efectu por los sacerdotes delante de la sinagoga. Los anillos que se cambiaron los haba recibido el novio como regalo de Mara, y Jess los haba bendecido en las manos de Mara. Me caus admiracin una ceremonia que no vi en las bodas de Mara con Jos: el sacerdote hiri con un instrumento cortante en el dedo anular izquierdo al novio y a la novia; dej gotear dos gotas de la sangre del novio y una de la novia en un vaso lleno de vino, que tomaron ellos, dando luego el vaso a los otros. Despus de esto se distribuyeron algunas prendas de telas, vestidos y diversos objetos a los pobres. Cuando los casados fueron acompaados a su casa, los recibi Jess all mismo. Antes de la comida de bodas he visto a todos los invitados de nuevo reunidos en el parque. Las jvenes y mujeres estaban sentadas bajo una techumbre de ramas y jugaban con frutas; tenan por turno un instrumento como una tabla triangular sobre las faldas con letras o signos en los bordes, y segn se paraba el sealero que movan como un minutero sobre la pizarra, tenan derecho a ciertas clases y cantidades de frutas. (Una especie de ruleta). Para los hombres he visto, dispuesto por el mismo Jess, una especie de juego que me causaba admiracin. En el centro de la casa haba una mesa redonda con muchas porciones de flores, hierbas y frutos dispuestos en los bordes, en cantidad igual a los hombres que jugaban. Estas frutas y hierbas las haba ordenado de antemano el mismo Jess segn su ntima significacin para cada uno de los presentes. Sobre la mesa haba un aparatito consistente en un disco con un agujero. Cuando el disco era movido por un jugador, donde se detena el lugar sealado con el agujero, sobre cierta porcin de fruta o de hierba, sta era la ganancia del jugador. En el medio de la mesa haba adems una vid llena de uvas, sobre un haz de espigas que la rodeaba; cuando ms se giraba la mesa, ms se levantaba la vid y el haz de trigo. Los futuros apstoles no jugaron a estos juegos, como tampoco Lzaro, y yo recib la advertencia y explicacin: quien tiene ya vocacin de ensear o sabe algo ms que los otros, no debe jugar como los dems, sino observar el curso del juego y amenizar los movimientos del
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juego con tiles aplicaciones, para convertir lo jocoso en algo til y provechoso. Pero haba en este juego algo ms que la casualidad de los ganadores: las frutas u objetos que sacaban en suerte corresponda muy bien a sus cualidades buenas o malas, y Jess haba ordenado estas frutas segn ese significado. Cada ganancia estaba unida a una enseanza de Jess y yo vea que realmente todos reciban algo interior significado por esas frutas. Lo admirable era que mientras Jess deca esa palabra a cada uno, l se senta mejorado y advertido, ya sea por la palabra de Jess, ya por el gusto de la fruta que realmente pasaba con su significado al gustador; pero de tal manera que los dems nada entendan, y los comentarios de Jess slo se festejaban como dichos para alegrar a la concurrencia. Cada uno senta una mirada profunda de Jess en su interior; de la misma manera que lo sinti Natanael cuando estaba bajo el rbol y que lo hiri en su interior sin que los dems se dieran cuenta. Recuerdo bien que entre lo ganado por Natanael estaba la planta resed, y que Jess le dijo a Natanael Chased: "Ves ahora bien que tuve razn en decirte que eres un verdadero israelita, sin falsedad?" Una ganancia me pareci del todo admirable y fue la del novio Natanael, que gan una suerte que consista en un tallo con dos frutas: la una pareca ms a un higo y la otra a una manzana dentada y hueca. Era rojiza, por dentro blanca, con listas coloradas; de estas frutas he visto en el paraso terrenal. Recuerdo que todos quedaron maravillados cuando el novio gan esta fruta, y que Jess habl del matrimonio y de la castidad, que era como una fruta mltiple. Todo esto lo dijo de tal manera que no hera las ideas que tenan los judos del matrimonio, pero que algunos discpulos, entre ellos Santiago el Menor, que era esenio, entendieron ms profundamente. He visto que los presentes se maravillaron ms de esta suerte tocada a los recin casados que de las dems. Jess dijo algo as como: "Podran esta suerte y estas frutas producir an mayores bienes de lo que pueden representar por s mismas". Cuando el novio recibi esta fruta para s y su novia, y hubieron gustado de ella, he visto que se conmovieron en su interior y palidecieron, y luego vi salir una oscura nube de sus interiores, de modo que me parecieron entonces ms claros y transparentes en comparacin de lo que eran antes. La mujer, que estaba algo lejos de all con las mujeres, tambin palideci y tuvo como un desmayo al gustar la fruta tocada en suerte, y vi salir tambin de ella una nube oscura. Esa fruta de los recin casados tena relacin con la virtud de la castidad y continencia. En este juego, adems de las suertes que les tocaba a cada uno, tenan los favorecidos que cumplir ciertas penitencias o satisfacciones. As he visto que los recin casados tenan que ir a la sinagoga y traer de all algo cumpliendo con el rezo de algunas preces. La hierba que sorte Natanael Chased era una planta de acedera. En todos los dems discpulos, que ganaron algunas de estas frutas o hierbas y gustaron
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de ellas, he visto que se levantaron sus propias pasiones en ellos, se resistieron algn tanto, y luego cedieron en fuerza o se encontraron con mayor fortaleza los agraciados para resistir a ellas.

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XI Reflexiones sobre las frutas y las hierbas. La comida de bodas. ay un misterio sobrenatural en todas las frutas y hierbas de la naturaleza; misterio que despus de la cada del hombre se oscureci y qued como un secreto natural para el hombre. De ese misterio y de sus efectos qued en las frutas y hierbas slo una idea hoy en da de la importancia, forma, gusto y efectos naturales de estas criaturas. Yo veo en mis visiones poner sobre las mesas del cielo estas frutas y hierbas segn la significacin y propiedades que tenan antes de la cada del hombre; pero no lo veo tan claramente porque est todo tan pervertido y trastornado en nuestro ser y entendimiento, que no podemos entender estas cosas sobrenaturales en nuestro presente modo de vivir terreno7. Cuando la mujer tuvo ese desmayo causado por el gusto de la fruta se le quitaron algunos adornos del traje que eran demasiados pesados y tambin varios de los anillos que llevaba en los dedos. Entre otros se le quit uno que tena en el dedo mayor la forma de embudo, que estaba metido como un dedal. Igualmente se le quitaron cadenas y broches de los brazos y del pecho para aligerarla. Despus no quiso retener sino el anillo que le haba regalado Mara en el anular izquierdo y un colgante de oro en el cuello que tena la forma de un arco tendido. En el medio de este adorno haba una masa algo oscura, como en el anillo de Mara y de Jos, y grabada una figura echada que miraba un brote de flor que tena delante. Despus de estos juegos en el jardn sigui la comida de bodas. El lugar fue una sala de lujo cuyo interior se haba dividido por mamparas en tres departamentos, de tal suerte que los convidados recostados en las mesas podan verse unos a otros. En cada uno de estos departamentos haba una mesa larga y angosta. Jess estaba en la sala central, en la parte superior de la mesa, dando los pies hacia el hogar adornado. En esta misma mesa estaban Israel, el padre de la novia, los parientes de Jess, de la novia y Lzaro. En las mesas de los lados se sentaron los otros invitados y los discpulos. Las mujeres ocuparon un espacio detrs del hogar, de modo que podan or todas las palabras de Jess. El novio serva en las mesas, aunque haba un maestresala con un delantal, que tena a sus rdenes varios sirvientes. En las mesas de las mujeres serva la novia, ayudada de varias jvenes. Cuando se trajeron los alimentos, presentaron delante del Seor un cordero asado: tena las patas atadas en forma de cruz. Cuando el novio trajo una cajita donde estaba el trinchador, dijo Jess al novio se recordase de aquella comida que haban hecho en su infancia despus de la Pascua, donde contle una comparacin de una boda y le dijo que un da estara l en su propia boda. Esto se cumpla, dijo, en el da de hoy. El novio se puso muy
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serio y pensativo con este recuerdo: haba olvidado ese recuerdo de su infancia y las palabras odas entonces. Jess se port aqu en esta comida, como en todo el curso de las fiestas, muy complaciente y festivo, pero lleno siempre de enseanza. A toda ceremonia del banquete le daba su explicacin espiritual. Habl de la sana alegra y de las expansiones de las fiestas: dijo que un arco no debe estar siempre tendido y que la tierra necesitaba su lluvia para no resecarse. Lo dijo en parbolas. Cuando Jess parti el cordero, dijo cosas admirables. Habl, mientras trinchaba, del apartamiento del cordero entre la majada, de su eleccin, no para el placer sino para morir. Habl del asarse, del dejar las impurezas por medio del fuego de la purificacin y de la seccin de cada parte del cordero; que as deban los que queran seguir al Cordero desprenderse de los afectos carnales y de los parientes. Cuando hubo repartido los trozos y hubieron comido dijo: "Para los que ya estn apartados y separados de los afectos de la carne, ser el Cordero un lazo de unin y una comida comn. Debe, el que sigue al Cordero, renunciar a su campo, morir a sus pasiones, separarse de los miembros de su familia y convertirse as en un alimento y una comida de unin por medio del Cordero y con su Eterno Padre". Cada comensal tena delante de s un plato y Jess puso una fuente de color oscuro con bordes amarillos que fue pasando de uno a otro. He visto a Jess teniendo a veces una hierba en la mano y dando alguna enseanza. Jess haba tomado a su cargo el procurar el segundo plato de la comida como tambin el vino y todo era aprontado por Mara y Marta. Cuando, pues, se trajo el segundo plato, que consista en aves, pescado y miel, frutas y una especie de tortas que haba trado Vernica, sobre las mesas de los lados, se levant Jess y reparti estas viandas en porciones pequeas; despus volvi a sentarse. Los alimentos fueron servidos, pero empez a faltar el vino. Jess estaba ocupado en ensear. Cuando vio, pues, la Virgen Mara, encargada de procurar esta parte del banquete, que el vino iba faltando, fue adonde estaba Jess y le record que l haba prometido proveer el vino. Jess, que en ese momento hablaba de su Padre celestial, contest a Mara: "Mujer, no te preocupes; no lleves cuidado y no me lo des a M; mi hora an no es llegada". Estas palabras no encierran contestacin dura a su Madre Mara. Dijo "mujer" y no Madre porque en ese momento, como Mesas e Hijo de Dios, cumpla una misin misteriosa delante de los discpulos y de todos los parientes y estaba all en su grandeza divina. En estos momentos en que Jess como Verbo encarnado obraba, el que es nombrado por lo que es, es ms honrado y viene a ser enfeudado en su obra con ser llamado por lo que es, como una dignidad y un cargo. As Mara era la mujer que haba engendrado a Aqul que all estaba y al que se recurra por el vino, y quera
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decir que l era Hijo de Dios ms que hijo de Mara. Cuando Jess estaba en la cruz y Mara lo lloraba, dijo l: "Mujer, he ah a tu hijo", sealando a Juan. Cuando Jess dijo que l iba a pensar en el vino, Mara hizo su oficio de mediadora y de intercesora y le recuerda la falta del vino. El vino que l quera dar era ms que el vino en sentido natural: se refera al misterio del vino que l iba a convertir en su sangre. Por eso dijo: "Mi hora an no es llegada"; primero, para dar el vino que he prometido; segundo, de que cambie el agua en vino, y tercero, para que cambie el vino en mi sangre. Desde este momento Mara ya no se manifest preocupada por la falta del vino: haba rogado a su Hijo y por esto dijo a los criados: "Haced todo lo que l os diga". Es lo mismo que cuando la esposa de Cristo, la Iglesia, pide: "Seor, tus hijos no tienen vino"; y contesta Jess a ella: "Iglesia, no te preocupes; no pierdas la paz; mi hora an no es venida". Como si la Iglesia dijese a sus sacerdotes: "Haced todo lo que os dice, pues l os ha de ayudar". Mara dijo, pues, a los servidores que hiciesen todo cuanto les dijera Jess. Despus de un momento mand Jess a los servidores que le presentasen los recipientes vacos. Ellos los trajeron: eran tres para el agua y tres para el vino y mostraron que estaban vacos, pues los dieron vuelta sobre una fuente. Jess les mand llenar los seis con agua; los llevaron en seguida a un pozo, que tenan en una especie de stano con una pileta de piedra y una bomba. Los recipientes eran grandes y pesados, de barro cocido. Si estaba uno lleno se necesitaban dos hombres para llevarlo por las manijas. Tenan varios caos de arriba abajo tapados con corchos. Cuando el lquido estaba a cierta altura se abra el otro tapn para aprovechar lo restante. Estos recipientes no eran levantados para vaciarlos sino slo algo inclinados, puestos sobre un pedestal. El pedido de Mara lo expuso en voz baja. La respuesta de Jess fue en voz alta, como tambin la orden a los sirvientes. Cuando estos recipientes, llenos de agua, fueron llevados a presencia del maestresala, se levant Jess y se dirigi all; bendijo los recipientes, y cuando se hubo acomodado de nuevo en su asiento, dijo: "Servid de ellos y llevad al maestresala un vaso". Cuando, pues, el maestresala gust el vino fuese adonde estaba el novio y le dijo: "Se acostumbra dar el mejor vino al principio, y cuando los convidados estn menos serenos, se les da del inferior; y ahora se da del vino mejor". No saba l que este vino haba sido provisto por Jess, ni que haba tomado a su cargo toda esta segunda parte de la comida. Esto lo saban slo los de la Sagrada Familia y la familia de los casados. Cuando tomaron del vino el novio y el padre de la novia, quedaron admirados, tanto ms que los servidores decan que ellos haban echado slo agua en las vasijas. Despus tomaron todos del vino.

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No se produjo ningn barullo por el prodigio: slo se notaba una silenciosa admiracin en toda la compaa. Jess ense muchas cosas a propsito de este prodigio. Dijo, entre otras cosas: "El mundo da a sus seguidores primero vino fuerte, para emborrachar y privar del sentido, y terminar luego con vino malo; pero el reino que mi Padre celestial me da para fundar, no es as. Aqu el agua pura se convierte en precioso vino, al modo que la tibieza del espritu tiene que cambiarse en generosidad y celo ardiente". Habl tambin de la comida que hizo cuando a los doce aos volvi del templo en compaa de algunos de los presentes y como entonces haba hablado de pan y vino, y una comparacin sobre bodas donde el agua de la tibieza se cambiara en vino de entusiasmo y de fervor, y que esto se acababa de cumplir ahora. Luego les dijo que veran an mayores prodigios. Aadi que celebrara algunas pascuas y que en la ltima de ellas se convertira el vino en sangre y el pan en carne, y l permanecera con los hombres hasta el ltimo de los das, para consolarlos y animarlos; tambin les dijo que veran en l cosas que si las dijese ahora no las podan creer. Todas estas cosas no las dijo tan claramente, sino con parbolas veladas, que yo ahora no recuerdo, pero el sentido era el que he dicho. Ellos escucharon con admiracin y cierta extraeza. He visto que todos, al gustar el vino, quedaron como cambiados en sus sentimientos, no por la admiracin ante el milagro, sino tambin por efecto del vino mismo, como antes haba sucedido con el gusto de las frutas: reciban una fortaleza interna y un cambio saludable en sus afectos. Todos sus discpulos, sus parientes y todos los presentes estaban convencidos ahora de su poder, de su dignidad y de su misin sobrenatural. Todos creyeron en l, y esta creencia en l se hizo general. Todos se sintieron mejores y unidos los que haban gustado del vino milagroso. Por eso es considerado sta como su primera aparicin solemne en su comunidad y ste fue el primer prodigio y seal que l daba en ella y para ella, para fortificarla en la fe, y por esto se cuenta este prodigio como el primero en su historia, como la" institucin de la Eucarista fue la ltima para los que ya crean en l.

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XII Conclusin de las bodas de Cana l concluir la comida de bodas acercse a Jess el novio solo, y habl con l, lleno de humildad, y le declar cmo todas sus pasiones se haban apaciguado; y no senta ya deseos, y se propona vivir en continencia con su esposa, si ella lo consenta; y habiendo venido la esposa, diciendo lo mismo con Jess, los llam a ambos y les habl del matrimonio y de la pureza que tanto agrada a Dios y de los frutos mltiples de la castidad y del espritu. Habl de muchos profetas y de santos, personas que haban vivido en castidad y haban ofrecido a Dios Padre su carne, y que stos adquiran hijos espirituales, convirtiendo a hombres perdidos, a los que haban conducido al bien, y que esta descendencia es santa y grande. Todo esto lo explic con parbolas de sembrar y de cosechar. Ellos hicieron entonces un voto de castidad y de vivir como hermanos, por el trmino de tres aos. Se hincaron de rodillas delante del Seor, que los bendijo. En la tarde del cuarto da de las fiestas fueron conducidos ambos esposos a su casa con una solemne comitiva de invitados. Llevaban un especie de candelabro con luces diversas que formaban una letra; delante iban nios llevando dos coronas de flores, una cerrada y otra abierta, y desprendan de ellas flores delante de la casa de los esposos. Jess estaba ya en la casa y los recibi y los bendijo. Los sacerdotes estaban presentes, pero desde que vieron la maravilla en las bodas, se mostraban humildes. En el da de sbado ense Jess en la sinagoga de Cana por dos veces. Habl refirindose a las fiestas de bodas, a la obediencia y a los piadosos sentimientos de los esposos. Cuando abandon la sinagoga se vio rodeado de personas que le pedan de rodillas se compadeciese de los enfermos. Obr aqu dos curaciones milagrosas. Un hombre haba cado de una torre; haba muerto, y tena todos los miembros despedazados. Jess se acerc a l, le orden los miembros, toc las roturas que presentaba, y le mand levantarse e ir a su casa; lo cual hizo l muy gozoso, despus de haber dado gracias a su Salvador. Este hombre tena mujer e hijos. Fue llevado tambin a un posedo del demonio que, estando furioso, haba sido atado a una piedra. Jess lo libr del demonio y de sus ataduras. Cur tambin a varios gotosos y a una mujer hidrpica, pecadora. Fueron siete a los que san. Las gentes no haban podido venir antes por las fiestas de bodas y como oyeron decir que despus del sbado se iba a retirar de all, ya no quisieron detenerse ms. Los sacerdotes, despus que vieron el milagro de las bodas le dejaron obrar, y estas curaciones se hicieron en presencia de ellos. Los discpulos no estaban presentes.

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XIII Jess en Cafarnam y en el mar de Genesaret espus del sbado fue Jess con sus discpulos de noche a Cafarnam. El esposo de Cana, su padre y otros le acompaaron un trecho de camino. Los pobres del lugar haban recibido mucho en las bodas de Cana: nada de lo que se presentaba una vez a la mesa, se guardaba, sino que iba en seguida a los pobres. He visto que se cocinaba antes del sbado porque venan dos das de ayuno. Se apagaba todo fuego y las ventanas no absolutamente necesarias eran cerradas. La gente acomodada tiene sitios en el hogar donde conservar los alimentos calientes bajo la ceniza. Estos ayunos los observ Jess en Cafarnam, donde tambin ense en la sinagoga. Dos veces al da le eran trados los enfermos, a los cuales curaba y consolaba. Los discpulos de Betsaida volvieron a sus casas y en parte volvan. Jess caminaba por los alrededores y enseaba; el resto del tiempo lo pasaba con su Madre. Andrs, Saturnino, Aram, Themeni y Eustaquio fueron mandados por Jess adonde haba bautizado Juan, en la gran fuente junto al Jordn, para que all bautizaran. Jess los acompa un trozo de camino y se dirigi luego a Betulia, donde ense y san a los enfermos. De aqu fue caminando siete u ocho horas en direccin Noroeste de Cafarnam hacia Hanathon, donde haba una colina con sitio para ensear. La colina tena una ladera que iba subiendo por espacio de una hora; sobre ella estaba instalado un sitio para ensear: un asiento de piedra, rodeado de empalizadas, sobre las cuales se podan extender lonas para repararse del sol y de la lluvia. Bajo esta techumbre caba una multitud de gentes. Despus de cada enseanza acudan nuevos oyentes. En la ladera de la colina haba otras tres colinas, entre ellas la de las Bienaventuranzas. Desde donde Jess enseaba ahora se descubra un gran panorama: el mar de Galilea a sus pies y las cercanas de Nazaret. Esta montaa est en parte cultivada y sembrada; la mayor altura, donde enseaba Jess, sin cultivo alguno. Los alrededores estn cercados con murallas cuyos restos se descubren an ahora: parecen restos de torres. En los alrededores de la montaa estn los pueblos de Hanathon, Bethanat y Nejel, que dan la idea de que en otros tiempos pudieron haber formado una gran ciudad. Jess tena slo tres discpulos consigo: un hijo de la ta del esposo de Cana, un hijo de la otra viuda y un hermano uterino de Pedro, llamado Jonatan. Estos llamaron a las gentes a la montaa para que oyesen a Jess. Jess habl de los diversos espritus de los hombres, de cada lugar, de cada familia y del espritu que recibiran por el bautismo, por el cual estaran unidos en penitencia, mortificacin y reparacin para unirse con su Padre
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celestial. Les dijo cmo podan conocer en qu grado recibiran el Espritu Santo en el bautismo. Ense tambin acerca del Padre Nuestro. Me admira que explicara cada una de las peticiones siendo que an no haba enseado esta oracin. Estas enseanzas duraron desde el medioda hasta la tarde, cuando baj de all y se fue a Bethanat, donde pernoct. La noche anterior la haba pasado en Hanathon. Al da siguiente se encamin en direccin del mar. En Bethanat se le haban agregado otros cinco discpulos de Juan, que eran de Apheka, ciudad natal de Toms, en el Mediterrneo. Haban estado largo tiempo, con Juan. Hacia el medioda vi a Jess con sus discpulos sobre una colina, entre la desembocadura del Jordn y Betsaida, como a media hora del lago. Tenan la vista del lago delante y miraban a Pedro, Juan y Santiago, sobre sus barcas en el lago. Pedro tena una barca grande, donde estaban varios de sus peones y l navegaba en otra ms pequea gobernada por l mismo. Juan y Santiago tenan una barca grande y otras ms pequeas y estaban con su padre. He visto la pequea nave de Andrs, entre las barcas del Zebedeo. Andrs estaba en este momento en el Jordn. Cuando los discpulos vieron a los amigos en el lago, quisieron ir a llamarlos. Jess les dijo que no fuesen. O que decan: "Cmo pueden estos hombres andar navegando y pescando, cuando han visto tus obras y han odo tus enseanzas?" Jess les contest: "An no los he llamado; tienen un gran negocio y ocupacin, especialmente Pedro, y muchos hombres y familias viven de ese empleo. Les he dicho que hicieran as y se preparasen hasta que Yo los llame. An tengo muchas cosas que hacer hasta entonces y tengo que ir por Pascua a Jerusaln". En la parte occidental de la montaa hay veintisis habitaciones, la mayor parte de pescadores y de campesinos. Cuando Jess entr all, clam un posedo, que le segua: "Ah va l. Ah va Aqul delante del cual tendremos que huir. se es el Profeta". Pronto le rodearon otros posedos, que clamaban y se enfurecan. Aument el gento con los que acompaaban a estos posesos. Jess les mand callar y que le siguiesen. De este modo subi a la montaa y empez a ensear. Haba entre los posesos y los que los acompaaban unas cien personas. Habl de los malos espritus, cmo se les debe resistir y de la enmienda de la vida. Los posedos fueron librados: se aquietaron, lloraron, dieron gracias y dijeron que no saban lo que les haba pasado. Estos infelices fueron trados de diversos lugares de esta comarca, porque la gente haba odo decir que vena el Profeta, tan santo como Moiss. Hubieran perdido a Jess si uno de ellos no se hubiese desatado y hubiese gritado al Profeta. Jess volvi adonde estaba su santa Madre, entre Betsaida y Cafarnam. La primera de estas ciudades estaba cerca de esta montaa, algo ms al Norte. Por la tarde, como se acercaba el sbado, Jess ense en la sinagoga de
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Cafarnam. Celebraron otra fiesta especial referente a Tobas, que haba estado all y haba hecho mucho bien a la comarca. Haba dejado bienes a la sinagoga y a la escuela; por eso Jess habl tambin del deber de la gratitud. Despus del sbado, se reuni de nuevo con su Madre, con la cual se entretuvo a solas todava parte de la noche. Habl de sus futuros viajes; que ahora iba al Jordn, a Jerusaln para la Pascua, y que luego llamara a los apstoles y comenzara su vida pblica abiertamente. Dijo que en Nazaret lo perseguiran. Aludi a su futura obra y misin, y de qu modo Ella y las dems santas mujeres deberan tomar parte a todo. Haba entonces en la casa de Mara una anciana, la misma pobre viuda que haba sido enviada por santa Ana a la gruta de Beln. Era ya tan vieja, que ms bien que servir a Mara, sta la cuidaba. Con ocho discpulos se encamin Jess al Jordn. Comenzaron a caminar antes de la salida del sol hacia el Oriente del lago y llegaron de nuevo a la colina desde donde vieron las barcas de los futuros apstoles. Para pasar el Jordn, que corre en un cauce profundo, cruzaron un empinado puente a media hora antes de que el ro se eche en el lago. Al otro lado, en un rincn hacia el mar, hay un pueblito de pescadores, donde se ven muchas redes extendidas: se llama Pequea Corazn. Una hora de camino al Norte est Betsaida-Julias. Corazn la Grande est a unas horas al Este del mar. All viva el publicano Mateo. Jess anduvo por el Oriente del ro hacia arriba y qued en Hippos esa noche. A la maana siguiente pas por Gadara; libr a un endemoniado cerca de la ciudad. Haba sido trado hasta all arrastrado, atado con sogas; se solt y clam furioso detrs de Jess: "Jess, Hijo de David; Jess, adonde quieres ir? T nos quieres echar?" Jess mand al demonio que callara y saliese del hombre y adonde deba ir. A unas horas de Gadara se acerc Jess al Jordn, pas al otro lado y se encamin al Occidente, dejando a Scythopolis a la izquierda. Lleg, a travs del monte Hermn, a Jezrael, ciudad al Occidente de la llanura de Esdreln. Aqu Jess san pblicamente a muchos enfermos delante de la sinagoga; con todo se detuvo slo algunas horas. Magdalena, que a ruegos de Marta haba llegado hasta ese lugar para ver a Jess, ya no lo encontr. Slo oy pregonar las maravillas por boca de los enfermos sanados. All se separaron las dos hermanas, y Magdalena volvi a su castillo de Mgdala. Despus he visto a Jess en Hay, no lejos de Betel y del lugar del bautismo, distante nueve horas. Este pueblo haba sido destruido y luego reedificado, ms pequeo; estaba bastante oculto. Jess ense y cur a algunos enfermos. Entre los fariseos del lugar haba algunos de los que estuvieron presentes cuando Jess, nio de doce aos, se entretuvo en el templo. stos hablaban del caso e interpretaban como una hipocresa de que l entonces se haba colocado en tierra entre los discpulos en una sinagoga de sabios y disputado
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con ellos, preguntando a los maestros como si quisiera saber lo que deba hacer contra sus contrarios; por ejemplo: "Qu pensis vosotros de esto? Enseadnos. Cundo vendr el Mesas?" Que con estas y otras preguntas los haba atrado y adulado, y luego pretenda saberlo todo mejor que ellos. Le preguntaron si por ventura no era l aquel nio de entonces.

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XIV Jess manda bautizar en el Jordn esde Hay parti Jess hacia el antiguo lugar del bautismo de Juan, a tres horas de Jeric, junto al Jordn. Andrs y otros discpulos le salieron al encuentro como a una hora de camino. Estaban algunos discpulos de Juan y otros venidos de Nazaret. Algunos fueron al pequeo lugar llamado Ono, a una hora del lugar del bautismo para avisar que Jess celebrara el Sbado aqu y sanara a los enfermos. Decan a la gente que Jess completaba las enseanzas de Juan hacindolo con ms fuerza y claridad, despus de haber puesto Juan los fundamentos de la doctrina. Delante de Ono tena Jess preparado un albergue propio a media hora de distancia del lugar del bautismo. Lzaro lo haba comprado, poniendo a un hombre para que recibiese a Jess y a los suyos y les preparase la comida. Este albergue serva para cuando anduviera Jess por estos contornos y desde aqu poda ir por las comarcas vecinas a ensear y bautizar. Cuando lleg el Sbado a Ono, ense en la sinagoga y san a muchos enfermos, entre ellos a una mujer contrada y con flujo de sangre. Herodes se haba encontrado con frecuencia en estos ltimos tiempos con Juan, el cual siempre lo trat como adltero, no disimulando su pecado. Herodes senta su culpabilidad en su interior; pero la mujer estaba rabiosa contra Juan. El Bautista hablaba siempre de Jess: no bautizaba ya a nadie, y los mandaba al otro lado del Jordn, adonde estaban Jess y sus discpulos. Por los discpulos mandados desde Cana al lugar del bautismo, por orden de Jess, se haban cambiado all muchas cosas, y en todo se proceda ahora con mayor solemnidad y orden que en los tiempos de Juan. El pasaje del ro se haba hecho por otro lugar ms alejado por la muchedumbre que acuda y la fuente y lo dems hecho por Juan haba sido removido. El lugar donde bautizaban ahora Andrs, Saturnino y otros discpulos por orden de Jess, era el mismo donde haba sido bautizado Jess, la pequea isla surgida en el Jordn, en la cual se haba levantado un amplio pabelln. Mientras Jess enseaba y preparaba a las gentes, estos apstoles bautizaban. Tambin la fuente donde haba sido bautizado Jess, se haba reformado: los cinco canales ocultos que traan el agua del Jordn, estaban ahora descubiertos, y las cuatro grandes piedras, quitadas, como tambin la piedra triangular grande, con vetas rojizas, donde haba estado parado Jess durante su bautismo, cuando el Espritu Santo descendi sobre l. Todas estas piedras fueron trasladadas al nuevo lugar. Slo Jess y Juan conocan que el lugar del bautismo sealaba el sitio del Arca de la Alianza y que las piedras que estaban en la fuente eran las mismas donde haba descansado el Arca en el Jordn. Ni Jess ni Juan
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hablaron de ello a los discpulos. De la misma manera slo Jess saba que las piedras eran las que formaban ahora el fundamento del nuevo bautisterio. Los judos haban olvidado haca tiempo el sitio exacto donde haban estado estas piedras y nada se dijo a los discpulos. Andrs haba cavado en esa piedra triangular una fuente redonda, que descansaba sobre las cuatro piedras en un pozo lleno de agua, rodeando la piedra triangular como un vallado de agua. En estas aguas se haba mezclado el agua del bautismo de Jess. El agua de la piedra triangular era de la misma procedencia, y Jess la haba bendecido. Cuando los bautizandos descendan al agua, en el vallado alrededor de la piedra triangular, el agua les llegaba hasta el pecho. Al lado de este bautisterio haba un especie de altar y encima vestidos blancos para los bautizandos. Dos discpulos ponan las manos sobre el hombro del bautizando, y Andrs o Saturnino, y a veces otro de los discpulos bautizaba con el agua sacada del cuenco de la piedra con la mano ahuecada, derramndola por tres veces, sobre la cabeza del bautizando, en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. Los que bautizaban y los que ponan las manos sobre los hombros, llevaban largas vestiduras blancas, con correas; de los hombros les colgaban largas bandas blancas, especie de estolas. El bautismo con trina inmersin lo he visto empezar recin en el estanque de Bethesda. Sobre la fuente del bautismo en el techo haba una abertura; el bautizador y los padrinos estaban colocados en el ngulo de la piedra; el bautizando a los lados. Jess enseaba, mientras tanto, en un sitial levantado, y cuando el calor lo haca necesario, se levantaba un toldo en el lugar. Predicaba sobre el bautismo, la penitencia, la proximidad del reino de Dios y del Mesas; y dnde tenan que buscarlo y reconocerlo, no entre los grandes y poderosos, sino entre los pequeos y los pobres. Llamaba a este bautismo, una purificacin; al bautismo de Juan, de penitencia; y habl de otro bautismo, de fuego y del Espritu, que seguira a stos. Los rboles y arbustos que Juan haba plantado alrededor de la isla del bautismo de Jess, haban crecido: sus hojas se unan en forma de pabelln. El rbol de la fuente emerga hermoso y crecido. Sobre la copa del mismo vi que haban puesto una figura que representaba a un niito, con los brazos extendidos, que pareca nacer de una vid, y que con una mano reparta manzanas amarillas y con la otra, flores rosadas. Era un resto de los adornos del bautismo de Jess. Jess se dirigi con algunos discpulos hacia el Medioda, al Occidente del Mar Muerto, y se intern en una regin donde Melquisedec se haba detenido cuando meda el Jordn y las montaas circundantes. Melquisedec haba trado a este lugar antepasados de Abrahn mucho antes de que ste naciera. Su ciudad se hundi con Sodoma y Gomorra. Pueden verse todava las ruinas de los muros y las torres de lo que fue su derruida ciudad de
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Hazezon-Thamar. Toda esta regin es ahora una comarca, con rocas negras y oscuras cavernas, lugares estriles, que se extiende a una media hora del Mar Muerto, dentro de la comarca. Donde ahora est el Mar Muerto estaba, antes del hundimiento de aquellas perversas ciudades, el ro Jordn. Su anchura era aqu como de un cuarto de hora. La gente que habita este lugar no son judos de raza, sino esclavos de otros pueblos que han pasado por aqu, ocupados ahora en los trabajos del campo; habitan en cuevas entre los muros ruinosos. Son muy pobres, despreciados, abandonados por los dems, y se muestran humildes. Consideran una gracia no merecida la visita de Jess. Lo han recibido llenos de afecto y de amor, y Jess san a muchos enfermos. Actualmente veo esta regin en mejor estado que en tiempos de Jesucristo; pero primitivamente era una regin frtil y sobremanera hermosa. En los tiempos de Abrahn se convirti, con la aparicin del Mar Muerto, en una regin desolada y desierta lo que era una de las comarcas ms hermosas de Palestina. Una hilera de pueblos estaban alineados en las orillas del ro Jordn de entonces, contenido por murallas de piedras, y se vean hermosas colinas. Todo estaba cubierto de vegetacin: viedos, datileros, frutales y campos de trigo. No es posible describir la belleza de esta comarca antes del Mar Muerto. El ro Jordn estaba dividido en dos brazos antes que existiera el Mar Muerto, debajo de esas desaparecidas ciudades: uno se diriga hacia el Oriente, recogiendo toda clase de aguas, y el otro hacia el desierto, donde ocurri la huida a Egipto, fluyendo hasta la regin de Mar, donde Moiss endulz las aguas y de donde eran los antepasados de Santa Ana. Entre aquellas ciudades haba minas de sal; pero las aguas eran dulces y brotaban muchas fuentes naturales. Lejos, en el desierto, eran bebidas las aguas del Jordn y tenidas en honor y reverencia. Los antepasados de Abrahn, que Melquisedec haba trasladado aqu, estaban ya bastante decados, y Abrahn fue por otra gracia de Dios sacado de entre sus parientes y llevado a la tierra prometida. He visto aqu a Melquisedec, antes que existiera el Jordn: l todo lo meda y determinaba los sitios y los lugares. Lo he visto ir y venir; a veces traa a algunos hombres que eran como sus servidores. Despus de esto vi a Jess caminando con sus discpulos en direccin de Beln, a travs de un trecho del valle de pastores, hacia Bethabara, a tres horas del lugar del bautismo. Ya haba estado en este lugar cuando visit a los pastores, despus de su bautismo. Los habitantes viven de los viajeros que en caravanas atraviesan la comarca; est a cuatro horas de Betania, en los confines de Jud y Benjamn. Haba en este lugar muchos endemoniados, que corran clamando, cuando Jess se acerc. Jess les mand que se cubriesen, y en pocos minutos todos se hicieron vestidos con hojas. Jess los san y libr y mand gentes del lugar que les trajesen
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vestidos para cubrirse mejor. Entre estos endemoniados he visto a algunos que eran subidos a lo alto por fuerza invisible. Andrs y otros cinco discpulos haban llegado antes a este lugar y anunciado que Jess celebrara el sbado con ellos. Se alberg en una posada para l y los suyos como haba con frecuencia en ciertos lugares para maestros y rabinos que pasaban enseando. Haban llegado Lzaro, Jos de Arima-tea y otros de Jerusaln. Jess ense en la sinagoga, en un lugar abierto y en varios caminos. Haba mucha gente que no poda asistir a la enseanza de la escuela. San tambin muchos enfermos de diversas clases. Los discpulos los traan y les hacan lugar en medio de la muchedumbre. A cierta distancia estaban Lzaro y Jos de Arimatea. Para la conclusin del sbado fue Jess con los suyos hasta Ono. Sigui el camino del pequeo pueblo Bethagla, el mismo que hicieron los hijos de Israel cuando pasaron el Jordn; pues no caminaron por un mismo lugar sino que pasaron a una gran anchura a travs del lecho del ro enjuto. Cuando llegaron se arreglaron los vestidos, cindose las correas. Jess lleg a la piedra del Arca, donde Juan haba celebrado la festividad de los Tabernculos. Lzaro y Jos de Arimatea volvieron a Jerusaln. No estaba Nicodemus: se mantena ms oculto por razn de su empleo; serva en secreto a Jess y a sus discpulos, y les avisaba todo lo que tramaban los enemigos del Seor. Algn da despus he visto que era la fiesta de novilunio. En Jerusaln todos los trabajadores y empleados tenan un da feriado y de alegra; como era da de descanso no se bautiz tampoco. En los techos de las sinagogas colgaban, durante el novilunio, banderitas en largas prtigas. Eran telas que tenan nudos en determinados lugares de modo que el viento poda soplar dentro e hincharlas como globos. Por el nmero de los nudos de las banderas se avisaba a los lejanos en que nmero del novilunio se estaba. Banderas semejantes las vi tambin levantadas en seal de victoria o de algn peligro. Jess prepar para el bautismo a muchas personas que se haban reunido desde ayer, y establecindose en los alrededores. Hoy tampoco se bautiz porque se orden un da de fiesta por la muerte de un rey impo (Alejandro Janeo). El bautisterio aparece adornado y hermoso. Al da siguiente comenzaron Andrs y los otros discpulos a bautizar a aqullos que Jess haba preparado el da anterior. Jess camin con Lzaro, que haba vuelto con Obed, hijo de Simen, desde ayer a la tarde y con ste desde el lugar del bautismo, a la maana temprano hacia la comarca de Beln, entre Bethagla y Ophra, ms al Occidente. Jess tom este camino porque Lzaro quera contarle lo que en Jerusaln se deca de l, y porque quera darle normas a l y por medio de l a los dems. As llegaron al camino de Jos y Mara, cuando iban a Beln, a unas tres horas hasta una hilera de chozas de pastores en una comarca aislada. Lzaro refiri a Jess
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lo que se deca de l en Jerusaln; lo que hablaban, en parte irritados, en parte burlndose, y en parte curiosos; queran ver si para Pascua acuda a las fiestas; si entonces iba a ser tan osado con sus milagros en una gran ciudad, como lo haca entre los ignorantes de las aldeas. Le cont tambin lo que fariseos de diversos lugares decan de l y del espionaje que ejercan. Jess lo tranquiliz de todas estas cosas y le seal en los profetas los pasajes en que todo esto estaba predicho. Le dijo que l estara todava ocho das por el Jordn y luego volvera a Galilea, y que para la Pascua ira a Jerusaln y llamara luego a sus discpulos. Hablando de Magdalena, lo consol, dicindole que ya una centella de salud haba prendido en ella, que pronto la inflamara del todo. Pasaron el da entre las chozas de los pastores, quienes los agasajaron con pan, miel y frutas. Vivan unas veinte mujeres ancianas, viudas de los pastores, con algunos hijos ya crecidos que las ayudaban. Sus habitaciones eran celdas separadas por ramajes que an crecan, y entre ellas se encontraban algunas personas que haban ido al pesebre de Beln para adorar al Nio Jess y ofrecerle dones. Jess ense aqu y visit las diversas dependencias sanando a algunas enfermas. Una de ellas era muy anciana y delgada; viva en una pequea choza y estaba tendida sobre un jergn. Jess la sac de la mano afuera. Estas ancianas tenan un lugar comn para comer y rezar. Lzaro y Obed volvieron a Jerusaln. Jess visit y san a algunos enfermos en la comarca y a eso de las tres de la tarde volv a verlo en el lugar del bautismo.

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XV Jess en Adummim y Nebo ess anduvo con la mayora de sus discpulos a travs de Bethagla hacia Adummim. Este lugar est como escondido en una comarca silvestre llena de barrancos y rocas donde el camino es a veces tan angosto que apenas poda pasar por l un asnillo. Est como a tres horas de Jeric en los confines de Benjamn y de Jud: tan oculto es el lugar que yo no lo haba visto antes. La ciudad est edificada en una ladera escabrosa. Haba sido un refugio de criminales que podan buscar aqu proteccin contra las condenas de muerte. Eran vigilados hasta su mejora o empleados como esclavos en las obras pblicas. Se llamaba por esto el lugar de los reos o de los sanguinarios. Estas ciudades de refugio existieron ya desde los tiempos de David. Terminaron de serlo despus de Jesucristo, en las primeras persecuciones de los fieles. Ms tarde existi aqu un convento edificado por los hermanos del Santo Sepulcro. La gente viva aqu de la via y de la fruta. Presentaba el aspecto de una regin salvaje, con rocas desnudas de vegetacin; a veces caan grandes trozos de piedras arrastrando los viedos de las laderas. El camino propio de Jeric a Jerusaln no pasaba por aqu, sino hacia el Occidente de Adummim, por cuyo lado no se poda entrar en la ciudad. Una senda desde el valle de los pastores a Jeric, a una media hora de Adummim, atraviesa el camino de Bethagla a Adummim. En las cercanas de este sendero haba un pasaje muy peligroso y angosto. Vease un lugar sealado con un asiento de piedra, donde mucho antes de Cristo haba sucedido en realidad lo que Jess cont como una parbola del Samaritano caritativo y del hombre cado en manos de los ladrones. Cuando Jess iba hacia Adummim se apart un tanto del camino y sobre ese asiento de piedra ense a los discpulos y los que se haban congregado el hecho que all haba sucedido tiempo atrs. Celebr el sbado en Adummim y ense en la sinagoga con parbolas que se referan a la provincia de las ciudades de refugio para los criminales y la aplic al tiempo de penitencia para los hombres durante la vida. San a varios enfermos, especialmente a hidrpicos. Despus del sbado volvi con sus discpulos al lugar de los bautismos. Por la tarde del da siguiente fue a la ciudad de Nebo, que est al otro lado del Jordn, al pie del monte Nebo, que tiene una ladera de varias horas de camino. Haban acudido mensajeros pidindole a Jess que fuese a ensear y sanar a los enfermos. Viva aqu gente de todas partes: egipcios, israelitas que se haban manchado con la idolatra y moabitas. Haban reaccionado con la predicacin de Juan; pero no se atrevan a pasar al lugar del bautismo de Jess. Creo que no les era permitido ir all: eran despreciados por los dems israelitas, no recuerdo por cual de los pecados
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de sus antepasados, y por esto no podan ir a cualquier parte, sino slo a algunos lugares. Vinieron humildemente a Jess y le pidieron que los bautizara. Los discpulos llevaron consigo agua de la fuente bautismal en un odre; en el bautisterio quedaron algunos para vigilar. Nebo est separado por una montaa de una media hora del Jordn y de Macherus, unas cinco o seis horas. Tena un terreno estril. Para llegar hay que subir por la otra orilla del Jordn. La orilla de enfrente del lugar del bautismo es empinada, como montaa, y no hay modo de bajar. Ms all de esta montaa est Nebo. Existe aqu un templo de dolos, pero est cerrado y parece mal edificado. Jess prepara al aire libre a los bautizandos desde un asiento de enseanza y los discpulos bautizaban. La tina estaba colocada sobre una cisterna de bao donde entraban los bautizandos; estaba llena de agua hasta cierta altura. Los discpulos haban llevado consigo las vestiduras blancas para los bautizandos: las llevaron envueltas y arrolladas en torno del cuerpo. En el bautismo las ponan a los nefitos y los camisones flotaban en el agua. Despus del bautismo se les colgaba una especie de manto. Donde Juan bautizaba era sta una especie de estola, ancha como una servilleta. Aqu era ms bien un mantito al cual est cosida una estola con flecos. La mayora de los bautizados eran nios y ancianos, porque muchos fueron rechazados para que se mejorasen primero. Jess san tambin a varios enfermos de fiebres e hidrpicos, que haban sido trados en camillas. No hay entre los paganos tantos endemoniados como entre los hebreos. Jess bendijo el agua que tomaban, que no era buena, sino turbia y salobre, recogida en las rocas de la montaa. Haba un recipiente que era llenado con mangueras. Jess lo bendijo en forma de cruz y se detuvo con la mano sobre algunos puntos de la superficie. A la vuelta al albergue de Ono permanecieron Jess y sus discpulos la mayor parte del da en el camino de Nebo al pasaje del Jordn. Jess ense aqu donde haba muchas chozas, cuyos habitantes tenan sus frutas y su vino exprimido para vender a los transentes. Jess volvi a la tarde con sus discpulos a su albergue cerca del lugar de bautismo. Fue pasando luego por los alrededores a diversos grupos de campesinos y reuna a la gente para adoctrinarla. Haba buenas gentes que durante el tiempo que estuvo all bautizando Juan provean de alimentos a los que venan de lejos. Parece que Jess desea visitar hasta los lugares ms pequeos de esta comarca, pues pronto se ausentar a Galilea. Estuvo tambin con un rico campesino, a una media hora de Ono, cuyas posesiones cubran casi el monte entero. Aqu hay un campo en uno de cuyos lados an se est cosechando, mientras en el otro se empieza a sembrar. Aqu expuso Jess una parbola sobre la siembra y la cosecha. Haba una silla muy antigua para enseanza de los tiempos de los profetas. Los campesinos la han arreglado muy bien, y sobre ese asiento
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est ahora Jess enseando. Otros asientos semejantes de piedra fueron restaurados aqu desde la predicacin de Juan. Se lo haba impuesto Juan a las gentes, ya que esto perteneca tambin a su misin de preparar el camino del Mesas. Estas tribunas de enseanza del tiempo de los profetas haban quedado en desuso y en ruinas, como entre nosotros pasa con muchas estaciones del Va crucis. Elias y Elseo haban estado muchas veces en estos lugares. Jess quiere celebrar el sbado en Ono maana. A esta fiesta sigue otra que se refiere a los frutos de la tierra, porque he visto llevar a las sinagogas y a las casas de los juzgados muchos canastos de frutas. En el lugar del bautismo se est ordenando todo y se guardan las cosas para el descanso de estas fiestas. Donde est la piedra que sealaba el lugar del Arca se han levantado unas veinte casitas. Bethabara no est junto a la orilla, sino a una media hora de distancia; pero de aqu se la ve muy bien. Desde el pasaje del ro hasta el lugar donde bautiza ahora Juan, sobre Bethabara, hay una hora y media de camino. He visto andar a Jess en Ono de casa en casa. No saba yo por qu, pero ms tarde o que tena este andar relacin con los diezmos, exhortando l a las gentes a dar las limosnas que se solan hacer en las fiestas de los frutos. Por la tarde celebr la festividad del sbado en la sinagoga, donde ense. Despus comenzaron los preparativos para la fiesta de los nuevos frutos del ao. Era una fiesta triple; primero, porque entraba ahora la savia en los rboles; segundo, porque se entregaba el diezmo de los frutos, y tercero, porque se daba gracias por los frutos recibidos. Sobre estas cosas vers la predicacin de Jess. Se coman muchas frutas y se regalaban a los pobres diversas figuras formadas con frutas dispuestas sobre las mesas. Hasta ahora hay unos veinte discpulos ms que siguen a Jess.

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XVI Jess en Phasael. Sana a la hija de Jairo. Primer encuentro con la Magdalena

l trmino de la fiesta Jess dej a Ono con unos veinte discpulos y se encamin a Galilea. Entr en aquellas chozas de pastores donde Jos y Mara en su viaje a Beln haban sido duramente rechazados. Aqu haba tenido Jacob sus campos de pastoreo. Jess visit los albergues de los buenos, y ense all. En los de los malos pas la noche amonestndolos. La mujer viva an y Jess la san de su enfermedad. Pas luego por Aruma donde haba estado ya antes. Jairo, un descendiente del esenio Chariot, que viva en el pueblo de Phasael algo despreciado por los dems, y que haba rogado a Jess sanase a su hija enferma, mand un mensajero para recordar a Jess su promesa de ayuda. Su hija haba muerto. Jess mand a sus discpulos que continuasen su camino y los cit para encontrarse en un determinado sitio. l sigui al mensajero a casa de Jairo, en Phasael. Cuando Jess lleg a la casa estaba la hija, difunta ya, preparada para el entierro, envuelta en telas y ligaduras y rodeada de todos los laminares, que se lamentaban. Jess hizo reunir a otros del lugar y mand desatar las ligaduras y las telas, tom a la muerta de la mano y le mand levantarse. De pronto se levant viva y se irgui en su lecho. Era una joven de diez y seis aos. No haba sido buena; no amaba a su padre, que la quera sobre todas las cosas; se quejaba de l porque socorra a los pobres y se juntaba con los desgraciados. Jess la resucit en cuerpo y alma. Cambi de vida y se junt ms tarde con las santas mujeres. Jess exhort a todos no hablar de este prodigio; por eso no quiso tener a su lado a sus discpulos. Este Jairo no es el de Cafarnam, cuya hija resucit ms tarde Jess, segn narra el Evangelio. Jess dej este lugar, se dirigi al Jordn, pas el ro y camin por la Perea, al Norte; lleg a Sukkoth, al Occidente del ro, y fue a Jezrael. En Jezrael ense y obr muchos prodigios en presencia de las grandes muchedumbres que se haban reunido. Todos los discpulos de Galilea haban venido a su encuentro. Natanael Chsed, Natanael el de Cana, Pedro, Santiago, Juan, los hijos de Mara de Cleofs, todos estaban aqu. Lzaro, Marta, Serafia (Vernica) y Juana Chusa, que haban salido de Jerusan, haban visitado a Mara Magdalena en Mgdala y le haban dicho que fuera a Jezrael para ver, si no para or al prodigioso, sabio, elocuente y admirable Jess, de quien todo el pas estaba hablando con admiracin. Magdalena quiso complacer a las santas mujeres y con mucho adorno y mucha pompa las haba acompaado hasta aqu. Cuando a travs de una ventana de la posada, donde se alojaba, vio a Jess caminando por el
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sendero con sus discpulos, Jess le dirigi una mirada seria, que le entr en el alma y la cubri de tanta vergenza y confusin, que sali del albergue y se fue a una casa de leprosas donde haba mujeres con flujo de sangre, en una especie de hospital a cargo de un fariseo. Lo hizo impulsada por un sobrenatural asco de su persona y la vista interior de su miseria. La gente del albergue que la conoca, dijo: "All le corresponde estar, entre leprosas y enfermas de flujo de sangre". Magdalena haba corrido a casa de las leprosas para humillarse, tanto le haba herido la mirada de Jess! Haba pedido para s, por vanidad y para no juntarse con otros pobres, un albergue especial y no el comn de las otras mujeres. Lzaro, Marta y las otras mujeres volvieron con ella a Mgdala y celebraron all el sbado, pues haba all una sinagoga.

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XVII Jess en Cafarnam y Gennebris acia la tarde lleg Jess a Cafarnam para el sbado. Antes haba visitado a su Madre Mara. Ense y se alberg en la casa que perteneca al novio de Cana. Todos los discpulos estaban reunidos. El sbado ense hasta la conclusin de la fiesta. Le haban trado de todos los puntos del pas muchos enfermos y endemoniados. l los san en pblico, delante de sus discpulos, y ech a los demonios asediado por las multitudes. Mensajeros de Sidn vinieron a rogarle pasara a visitarlos. l rehus. Acudieron gentes de Cesrea de Filipo y lo invitaron con instancia. l los consol con la esperanza para ms adelante. El gento creci tanto que Jess abandon a Cafarnam despus del sbado con algunos discpulos y se ocult en la montaa, a casi una hora al Norte de la ciudad, entre el mar y la entrada del Jordn, donde haba muchos barrancos. Se mantuvo oculto, entregado a la oracin. Es la misma montaa donde l, viniendo de Bethanat con sus discpulos, haba visto en el mar las barcas de Pedro y del Zebedeo desde una colina. Los discpulos que haban estado con Jess entraron en las viviendas de los pescadores y contaban cosas de Jess. Andrs permaneci en Cafarnam y cont y ense lo que haba odo de Jess a las turbas que se haban congregado. Por la tarde fue Jess a casa de su Madre, entre Cafarnam y Betsaida. Se haban reunido Lzaro, Marta y las otras mujeres que venan de Mgdala: venan para despedirse y marchar a Jerusaln. Jess los consol respecto de Magdalena. Dijo que Marta se desolaba demasiado; que Magdalena estaba ya conmovida; que todava caera miserablemente. No haba dejado an sus adornos vanos; haba declarado que no poda resolverse a vestir tan pobremente como las otras mujeres, sino que deba hacerlo segn su condicin. Cuando despus vino un da de ayuno por la muerte de un hombre que contra la prohibicin haba hecho poner figuras en el templo, ense Jess de nuevo en Cafarnam. De nuevo le trajeron muchos enfermos, de los cuales san a muchos. Acudieron nuevos mensajeros para invitarlo a ir con ellos a otras regiones. Hubo aqu algunos maliciosos fariseos que le contradecan y le preguntaron a dnde iba a parar todo esto. "Todo el pas est alborotado por su causa y no deja de ensear en pblico y se extiende cada da su fama". Jess los rechaz con severidad y les dijo que enseara pblicamente y empezara tambin a obrar a vista de todos. Por la tarde comenz un da de ayuno por la extirpacin de la tribu de Benjamn por las otras tribus a causa de una maldad y escndalo. He visto que este da de ayuno se observ con ms rigor en la regin de Phasael, donde haba estado
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Jess haca poco por la resurreccin de la hija de Jairo, tambin en Aruma, Gibea, porque el hecho haba tenido lugar por all. Vi que las santas mujeres ofrecan un sacrificio especial y tomaban parte en el acto con ms esmero. De noche fue Jess llevado por Natanael Chased, con Andrs, Pedro y los hijos de Mara de Cleofs y del Zebedeo, a Gennebris, donde resida Natanael. All ste le haba preparado un albergue. No entr en la casa de Natanael, aunque pasaron por delante y est fuera de la ciudad. Natanael, el de Cana, y su mujer estn en este momento en Cafarnam y Jezrael. El lugar del bautismo en Ono, es vigilado por turno por los habitantes del lugar. Jess ensea y sana a endemoniados en Gennebris. Atraviesa el lugar un camino de mercaderes. Las gentes no son tan sencillas como las de la orilla del lago; que aunque no contradicen abiertamente, con todo reciben con frialdad sus enseanzas. Adms de los futuros apstoles estuvo en Gennebris tambin Jonatan, hermano uterino de Pedro; los dems se distribuyeron por Cafarnam y Betsaida, para contar todo lo que haban visto y odo de Jess de Nazaret. Desde Gennebris fue Jess con sus futuros apstoles a Betulia a tres horas de Gennebris, a cinco de Tiberades y no lejos de Jezrael. La ciudad est situada en la ladera del monte empinado que parece quisiera caerse y se ven ruinas tan anchas de antiguas murallas que podan pasar carros sobre ellas. El camino desde aqu a Nazaret pasa por el monte Tabor, del cual est a pocas horas de distancia al Sudeste. Natanael Chased ha entregado su empleo en Gennebris a su primo hermano y quiere en adelante seguir a Jess. Entrando en Betulia le salieron al camino los endemoniados, clamando. Al llegar al mercado de la ciudad se detuvo Jess en un asiento de enseanza y mand a algunos discpulos que pidieran al jefe de la sinagoga abriese por todos los lados las puertas, mientras otros discpulos iban de casa en casa llamando al pueblo para la enseanza. La sinagoga tena varias puertas entre columnas que se solan abrir en las grandes concurrencias. Jess ense aqu sobre el verdadero grano de trigo que tiene que ser puesto en tierra para que germine y d fruto. Se alberg en una posada dispuesta de antemano. Los fariseos no le contradijeron abiertamente, pero murmuraban. Jess saba que teman que celebrase aqu el sbado. Jess se lo dijo a los discpulos: quera ir para el sbado a un lugar un par de horas ms lejos, entre Occidente y Norte, hacia el Tabor, a un pueblo cuyo nombre no recuerdo y cuyos habitantes viven de colorear sedas para franjas y borlas. Jess san aqu a varios enfermos. Todos los discpulos que se haban quedado volvieron a reunirse. Cuando Jess abandon la ciudad de Betulia por las murmuraciones de los fariseos,-ense un cuarto de hora al aire libre, fuera de la ciudad sentado en un asiento de piedra. Se vean restos de murallas y parece que esto formaba parte de la ciudad en otros tiempos.
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Despus lleg a eso de las tres de la tarde a Kisloth, como a tres horas de aqu, a los pies del monte Tabor. Le haban precedido Andrs y otros apstoles para prepararle albergue. Se haba reunido aqu una gran muchedumbre de gente de los alrededores, entre ellos muchos pastores que tenan sus cayados y muchos mercaderes de Sidn y de Tiro. Las enseanzas y los prodigios de Jess se haban hecho conocer ya en los contornos. Todos se atropellaban por llegar al lugar, porque se haba corrido la voz de que Jess pensaba celebrar aqu el sbado. Tambin los que andaban de camino y de viaje se reunieron en esta ocasin. Donde Jess apareca se suscitaba siempre un gran movimiento. Se clamaba a su llegada; se trataba de llegar a donde l estaba; algunos se echaban de rodillas a sus pies; le queran tocar. Por esto se mostraba a veces algo contrariado por la muchedumbre, y procuraba desaparecer de sbito cuando el tumulto creca demasiado. A veces, en los caminos, enviaba a sus discpulos a otra parte, o se alejaba de ellos, para quedarse solo. Llegando a las poblaciones tenan a menudo que abrirse paso entre la turba. Algunos, a quienes permita tocarle o acercarse a l, sentan luego una conmocin interna, una mejora en lo espiritual y la curacin de sus enfermedades.

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XVIII Jess en Kisloth-Tabor or la tarde lleg Jess a un albergue preparado ya de antemano por los discpulos fuera de la ciudad de Kisloth-Tabor, localidad donde estuvo ya dos veces. Esta ciudad est a siete horas de camino de Nazaret, por los desvos, y a cinco horas en lnea recta. Los caminos van aqu, en la Palestina, entre vericuetos y senderos torcidos entre valles y montaas. Por eso los clculos de distancia son con frecuencia muy diversos. Muchos Pueblitos llenan la Palestina, aunque de las alturas no se alcanza a ver sino los principales y mejor situados. Kisloth-Tabor es una ciudad de mercaderes y traficantes; hay bastantes ricos y acomodados y muchos pobres que viven de la tintura de sedas crudas y del trabajo de franjas, borlas y otros adornos semejantes para las vestiduras de los sacerdotes. Estas tintoreras estaban antes la mayor parte junto al mar, en Tiro; ahora muchos de estos tintoreros se han internado en el pas. Los ricos emplean a los pobres en sus talleres y fbricas. He visto gente que trabajaba en condicin de esclavos. Delante de la posada haban los discpulos cercado un lugar con gruesas sogas, que pasaban a travs de palos enterrados en el suelo, formando una barrera contra el empuje de las turbas que se apretaban para or las enseanzas de Jess. Aqu se instal Jess fuera de la ciudad para ensear a las muchedumbres que acudan de todas partes. Vinieron tambin hombres ricos y mercaderes de la ciudad; y fue entonces que habl de las riquezas y de los peligros de la avaricia y de la codicia. Les dijo que su condicin era ms peligrosa que la de los publicanos, de los cuales muchos se convertan. Fue entonces que mirando a las sogas que le separaban del empuje del pueblo dijo las palabras severas del Evangelio: Una soga (como la que estaban viendo) pasa ms fcil por el ojo de una aguja que un rico en el reino de los cielos8. Estas sogas de pelos de camello eran gruesas como un brazo y pasaban por cuatro hileras a travs de los palos o estacas delante del albergue. Estos ricos pretendieron defenderse diciendo que ellos daban limosna de sus ganancias. Jess les contest que las limosnas que expriman del sudor de los pobres no les poda traer bendicin alguna. Kisloth era una ciudad de levitas, separada de Zabuln, y dada a los levitas de la tribu de Merari. Tena la mejor escuela de la comarca; era bastante grande y todo se hizo all con mucha solemnidad. Cuando Jess enseaba en las sinagogas en el sbado, los sacerdotes del lugar servan entregando los rollos de la Escritura o lean por turno los pasajes que l deseaba. Sobre lo ledo preguntaba Jess e instrua. Se cant tambin, pero no al modo farisaico. Yo oa la voz de Jess sobresalir, ms armoniosa, sobre las de los dems. No recuerdo haberlo odo cantar a solas.
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Jess ense por la maana en la escuela de Kisloth, mientras Andrs enseaba en las salas adyacentes a los nios y exhortaba a los forasteros que llegaban, dicindoles las cosas odas y vistas de Jess. El tema de Jess vers sobre la soberbia y la vanidad. No hizo aqu curaciones porque, como dijo, los vea hinchados: porque haba enseado aqu en su ciudad, se crean mejores que los otros, que por eso haba venido Jess a ellos; en lugar de reconocer que si vena a ellos era porque lo necesitaban ms que los otros y que se humillasen para poder mejorar sus costumbres. Despus de la enseanza se detuvo delante de la sinagoga en un espacio libre donde haba varias hileras de pequeas celdas que pertenecan a la sinagoga y formaban como una antesala. Aqu san a varios nios que sufran de convulsiones y otros males y que los haban trado las madres. Los san porque eran inocentes. San tambin a varias mujeres que se humillaron delante de l y le decan: "Seor, qutanos nuestros pecados y transgresiones". Se echaron a los pies de Jess y confesaban sus culpas. Sufran algunas de flujo de sangre y otras padecan de malas pasiones de las cuales pedan verse libres. Por la tarde celebr el sbado en la escuela y comi en la posada. Los futuros apstoles y ms ntimos amigos estaban con l a la mesa, mientras otros discpulos estaban en otra mesa o servan a los comensales. Al da siguiente celebr el sbado en la sinagoga y san a muchos delante de ella; fue a la casa de varios que no pudieron ser trados, y los san. Los discpulos ayudaban, trayendo o llevando enfermos, haciendo lugar entre la multitud, yendo o viniendo con mensajes y cuidando el orden. Los gastos de estos viajes y posadas iban por cuenta de Lzaro. Obed, el hijo de Simen, era el encargado de hacer los pagos. Las pequeas celdas que yo haba visto delante de la sinagoga estn ahora ocupadas por mujeres que a travs de un enrejado hablan con Jess a solas. Estas celdas estaban destinadas a mujeres pecadoras, penitentes o impuras legalmente, que deban tratar con los sacerdotes. Arriba, en el monte Tabor, no hay poblacin, pero se ven fortalezas, murallas y parapetos donde en otros tiempos haba soldados estacionados. Por la tarde fue Jess con sus ms ntimos, futuros apstoles, a casa de un fariseo para la comida. Este fariseo haba escuchado la enseanza de Jess y habase conmovido y mejorado. Das despus estaba Jess con sus discpulos en una gran comida que le daban los principales del lugar, en una sala preparada al efecto. Haba enseado y en la misma tarde abandon la ciudad y se diriga a Jezrael, que est como a tres horas de camino de Kisloth-Tabor. En Jezrael se apartaron de Jess sus ms ntimos con Andrs y Natanael y los de Betsaida para visitar a los suyos. Jess les dijo donde deban volver a encontrarse. Unos quince discpulos ms jvenes aun quedaban con Jess. Ense y san a algunos enfermos. Aqu hay varias escuelas de letras y de religin, porque
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es un gran centro. Jess habl de la via de Nabot. De Jezrael parti a una hora y media hacia el Oriente, a un campo que estaba en un valle ancho como de dos horas de camino y de igual largo. Haba muchos rboles frutales con setos bajos y divisiones. Es un valle hermoso, lleno de frutales y vegetacin. Los habitantes de Kisloth-Tabor y de Jezrael tienen aqu sus posesiones y praderas. Se ven muchas tiendas, de dos en dos, repartidas por el valle, donde gentes de Sichar estn encargadas de guardar, vigilar y cosechar las frutas. Me parece que estaban obligadas a hacerlo como un tributo que deban pagar. Se turnan en el oficio y viven cuatro en cada una de las tiendas. Aparte viven las mujeres que cocinan para los trabajadores. Jess ense a estas gentes reunidas en una tienda. Se ven muchas fuentes y pozos de agua que fluyen al Jordn. Una de estas corrientes principales viene del lado de Jezrael y aqu es apresada en una hermosa fuente sobre la cual han hecho una cpula como si fuese capilla. De esta fuente principal parten varios brazos que corren por el valle y se juntan otras corrientes que van al fin a parar al Jordn. Los oyentes eran unos treinta de estos guardianes que escuchaban a Jess; las mujeres estaban algo apartadas. Les habl de la esclavitud peor, que es la del pecado, de la cual deban librarse ellos mismos. Estos hombres estaban fuera de s de contentos porque Jess se haba dignado visitarlos. Jess se mostr tan compasivo y tan tierno con estas pobres gentes que yo misma tuve que llorar de ternura. Presentaron a Jess y a sus discpulos varias clases de frutas, de las cuales comieron. En algunos de estos lugares ya hay fruta madura, mientras en otros estn slo las flores. Veo aqu unos frutos de color pardo, como higos, que nacen en racimos como las uvas; hay tambin unas plantas amarillas de las cuales hacen lechada. En este valle est la montaa de Gelboe, donde pereci Sal en su guerra contra los filisteos.

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XIX Jess en Sunem y en Ulama or la tarde parti Jess, a travs de Jezrael, hacia Sunem, poblacin abierta situada sobre una montaa. Algunos discpulos le haban precedido para preparar albergue hablando a un hotelero a la entrada de la ciudad. El valle de los frutales, de donde haba partido, est al Sur de Jezrael. Cerca de Sunem hay otras dos ciudades a una y dos horas de distancia, una de las cuales dej Jess de lado en su camino de KislothTabor a Jezrael. Las gentes de Sunem viven del trabajo de tejido. Tejen con hilos de seda cintas angostas con bordes, sencillas y adornadas con flores. Este lugar no est ya en el valle de Esdreln, sino ms en las alturas. Hubo aqu un concurso extraordinario en torno de Jess que fue en aumento. Las gentes lo rodean por todas partes; se echan a sus pies; gimen y claman al nuevo Profeta, al enviado de Dios; muchos lo hacen con recta intencin; otros, por imitacin y curiosidad y por hacer tumulto. El concurso es aqu tan grande, que parece una sublevacin popular, y como esto va en aumento en Galilea, pronto se ha de retirar Jess. De este lugar era la hermosa Abisag, que tom David por esposa en su ancianidad. Tambin tuvo aqu el profeta Elseo un albergue adonde acuda con frecuencia y donde resucit al hijo del posadero. Tuve precisamente una visin de este hecho. Hay en esta ciudad una posada libre para viajeros y transentes, precisamente en recuerdo del profeta Elseo y de su estada. No s si estuvo en esa misma casa o por lo menos en el lugar donde se levanta el albergue. Jess ense ese da en la escuela y entr en muchas casas de enfermos, para consolarlos y curarlos. El pueblo est algo desparramado entre alturas y en medio de la ciudad se levanta la cresta de la montaa. Hay un camino que lleva arriba; a medida que se sube las casitas son ms pequeas y apenas unas chozas. En un lugar vaco de la cumbre haba un silln de piedra para ensear; para defenderse del sol pusieron una tienda de tela extendida sobre palos. Cuando Jess, a la maana del siguiente da, subi a la altura con sus discpulos para ensear, se promovi un grave tumulto en la ciudad. La multitud haba llevado arriba, a lo largo del camino, a muchos enfermos en camillas. Jess pudo apenas subir entre los gritos, el tumulto y los clamores de los enfermos. Haba gente sobre las azoteas de las casas para poder ver y or mejor sus palabras. Desde arriba, donde est el asiento, se descubre una vista esplndida alrededor del monte Tabor. Jess habl aqu con severidad contra el orgullo, la jactancia y las charlas de las gentes que, en lugar de buscar la conversin en silencio, de hacer penitencia y de cumplir los mandamientos de Dios, gritan y claman vanamente: "El profeta; el enviado de Dios!", creyendo que la venida de Jess sea por
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haberlo merecido y por ser una honra del enviado haber venido a ellos. Les dijo claramente que haba venido para que reconocieran sus pecados y se convirtieran. A las tres de la tarde se dirigi Jess al Noreste, a unas tres horas de distancia, a una ciudad que pareca un conjunto de pueblos, ms grande, aunque no tan antigua como Sunem. Esta ciudad tena grandes y anchos muros, sobre los cuales crecan rboles. Se llama Ulama y est como a cinco horas al Este de Tabor. A dos horas de all est la ciudad de Arbela, hacia el Norte. Hay aqu caminos entre montaas, llenos de piedras puntiagudas, que rompen y gastan las suelas, y por esto se fabrican en ese pueblo suelas para los pies. La ciudad est sobre una altura, en una regin escabrosa; con todo, se ven las alturas plantadas de viedos casi hasta las cumbres. He visto aqu una planta alta como un rbol, de ramajes enredados, gruesos, como un brazo que tienen frutos como zapallos, con los cuales hacen botellas y recipientes. (Posiblemente una variedad de calabaza). La ciudad no es tan antigua como otras y tiene algo que manifiesta que aun no ha sido terminada. Los habitantes no tenan la sencillez de los antiguos israelitas: queran aparecer ms duchos y entendidos que sus vecinos. Creo que deben haber estado aqu por algn tiempo romanos u otros soldados extranjeros. Tambin aqu hubo gran concurso de pueblo, porque Jess dijo que quera celebrar el sbado. Se haban reunido a Jess algunos de sus discpulos, entre ellos Jonatn y los hijos de la viuda; eran unos veinte. Entre ellos estaban Pedro, Andrs, Juan, Santiago el Menor, Natanael Chased y el Natanael de las bodas de Cana. Jess los haba citado para que oyeran su enseanza y le ayudasen en las curaciones de los enfermos, por la gran multitud que acuda por doquiera. El pueblo lo recibi, salindole al encuentro, porque se haban dado la voz que llegaba. Traan ramas de los rboles y plantas que echaban a su paso y ponan ante sus pies bandas largas y angostas para que pasara sobre ellas, y clamaban: "El Profeta, el Profeta!" Haba unos hombres principales que mantenan el orden y lo saludaron a su llegada. Muchos endemoniados que haba en la ciudad le seguan por detrs gritando y anunciando al que vena. Jess los mand callar. Al llegar al albergue no tuvo reposo; llegaron los endemoniados clamando, hasta que de nuevo les mand callar y se apartasen de all. En Ulama haba tres puntos de reunin: una escuela de letrados, una de nios y una sinagoga. Jess fue a diversas casas consolando y sanando; luego habl en la escuela, tratando de la sencillez y del respeto a los padres. De ambas cosas faltaban especialmente en este lugar, y en su predicacin les reproch su orgullo y su vanagloria puesto que, habiendo venido el Profeta en medio de ellos, ellos malgastaban el tiempo en vanos clamores en lugar de aprovecharlo para el arrepentimiento, la penitencia y la conversin.
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Despus del sbado los principales de la ciudad le dieron una comida en una sala de festejos. Los apstoles, que haban ido a sus casas, haban saludado a los suyos y haban conversado y visitado a Mara. Las mujeres se iban tambin manteniendo ms unidas a Jess por medio de Mara. El Bautista an permaneca en su puesto, aunque sus discpulos disminuan da a da. Herodes iba con frecuencia a verlo y le enviaba mensajeros. Al da siguiente del Sbado fue Jess por la maana, a las nueve, con sus discpulos a un cuarto de hora fuera de la ciudad, donde junto a una montaa haba un lugar como un parque de recreo o de baos. Este lugar es casi tan grande como el cementerio de Dlmen, y alrededor tiene galeras, edificaciones, un hermoso pozo y un sitio para ensear. Jess haba citado all a los muchos enfermos que haba en la ciudad, pues no quiso sanar en la ciudad por el gran tumulto originado. Los apstoles ayudaban, guardando el orden. Los enfermos haban sido trados en camillas y estaban en las galeras esperando su paso. Haban acudido tantas personas que no todas pudieron acercarse. Los sacerdotes y los principales mantenan el orden. Jess san a muchos enfermos mientras iba de uno a otro. Cuando digo san a muchos, entiendo como a treinta; cuando digo a algunos, entiendo unos diez. Habl Jess de la muerte de Moiss, cuya recordacin se celebraba con un da de ayuno. Los alimentos se conservaban calientes bajo las cenizas. Coman unos panes diferentes de los comunes. Jess habl de la tierra prometida y de su fertilidad, diciendo que esta fertilidad no debe entenderse slo de los frutos materiales, sino de la abundancia de los bienes espirituales, pues su pas fue frtil en profetas y enviados de Dios, y el fruto es en estos casos la salud prometida y la penitencia en aqullos que la quieren recibir de corazn. Despus de esto, lo he visto ir a otro edificio donde haban llevado a los endemoniados. Se enfurecan y gritaban cuando lleg. La mayor parte eran gente joven y an nios. Los hizo poner en lnea y les mand callar y estar quietos, y con una palabra los libr a todos de una vez. Algunos se desmayaron, al salir los demonios. Los padres y parientes estaban all. Jess ense y amonest a los presentes. Despus que ense en la sinagoga, abandon esta ciudad, sin ser notado. Los discpulos haban salido antes. Creo que Jess mismo lo haba ordenado as. Dejando a muchas ciudades se dirigi hacia Cafarnam.

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XX Jess en Cafarnam ess camin durante toda la noche con sus discpulos y lleg al amanecer adonde estaba su santa Madre. All, en casa de Mara, estaban la mujer de Pedro y una hermana de sta, la mujer de las bodas de Cana y otras. La casa que Mara ocupa aqu es como las dems del lugar y bastante amplia, porque nunca est sola: varias viudas viven y paran all. Las mujeres de Betsaida y Cafarnam vienen a menudo y tambin uno que otro de los discpulos. He visto que estaban observando un da de ayuno, que hacan luto y que las mujeres estaban veladas. Jess habl en Cafarnam en la escuela, donde habanse reunido los discpulos y las santas mujeres. Cafarnam est situada en lnea recta, sobre la montaa, en direccin del valle, tirando al Medioda. Como a media hora de camino de Cafarnam, sobre el camino a Betsaida, se ven algunas casas, una de las cuales es la que habita Mara. De Cafarnam corre un hermoso riachuelo hacia el Jordn, que se divide en Betsaida en varios brazos fertilizando toda esa regin. Mara no tiene all huerta ni campo ni animales para cuidar. Vive de la generosidad, como viuda, de los amigos, y se ocupa de hilar, coser y tejer con unos palillos; lo dems del tiempo lo emplea en la oracin y en consolar y ensear a otras mujeres que acuden a Ella el da de su llegada. Mara lloraba por el gran tumulto que se formaba en torno de Jess, que entraaba un peligro, por sus enseanzas y sus prodigios. A Ella llegaban todas las murmuraciones de las gentes, todos los torcidos pareceres que se formaban sobre Jess. No atrevindose a decirlo al mismo Jess, se lo decan a la Madre. Jess dijo a su santa Madre que haba llegado el tiempo en que dejara Galilea para ir a Judea, donde, despus de las fiestas pascuales, levantara an mayor conmocin por su causa. Por la tarde comenz en Cafarnam una fiesta de accin de gracias por la benfica lluvia. Las sinagogas y los edificios pblicos se adornaban con ramas verdes y plantas, formando pirmides y diversos adornos, y desde los techos de las sinagogas y de otras casas principales con galeras superiores, se tocaban instrumentos de viento extraos. Los que tocaban estos instrumentos eran los encargados de la sinagoga, como son los sacristanes entre nosotros. Este instrumento es parecido a un tubo flexible o un pellejo de unos cuatro pies de largo, al cual estn adheridos varios pitos de color oscuro y agujeros como en las flautas, los cuales, cuando el instrumento no estaba hinchado, quedaban pegados y adheridos; cuando, en cambio, se hinchaba, soplando dentro un hombre, otros dos lo sostenan en alto, y stos tenan el encargo de llenarlo de aire, soplando tambin o dando fuelle. Con el cerrar o abrir de los diversos agujeros el instrumento daba unos sonidos
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muy agudos de diversos tonos. Los dos hombres de al lado se turnaban en soplar. Jess habl en la sinagoga de un modo impresionante sobre la sequa y la lluvia. Narr cmo Elas suplic en el Carmelo la lluvia, y cmo por seis veces envi a su siervo a ver si vena lluvia, y como la sptima vez anunci que una pequea nube se levantaba del mar y se volva cada vez ms grande, y que luego hecha lluvia refresc todo el pas; aadiendo que Elas recorri luego el pas. Jess explic que estas siete preguntas de Elas significaban el tiempo hasta el cumplimiento de la promesa; agreg que sealaba el tiempo presente, y la lluvia era el Mesas, cuya enseanza deba refrescar y hacer reverdecer todas las cosas secas. "Quien tenga sed, puede saciarse ahora y beba, y quien tenga su campo preparado, recibir la lluvia benfica". Dijo todo esto de modo tan conmovedor y tierno que los oyentes lloraban de emocin, y lloraban Mara y las santas mujeres que lo escuchaban. La gente de Cafarnam se muestra ms bien atenta con Jess. Hay tres sacerdotes en esta sinagoga, y Jess toma su comida con frecuencia con sus discpulos en una casa donde viven los sacerdotes de la sinagoga. Parece que hay como un derecho adquirido aqu de que los maestros que ensean tienen libre albergue. Ayer de tarde y esta maana volvieron los msicos a soplar sus raros instrumentos, y an hoy tocaban los jvenes y nios que encontraban su contento en ello. Jess haba despedido a sus discpulos, parientes y a los de Betsaida, porque quera dejar esta maana la comarca de Galilea y partir para Judea. Parten con l slo unos once discpulos, que eran de Nazaret, de Jerusaln y otros que venan del lado de Juan.

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XXI Jess ayuda a unos nufragos espus de la fiesta de accin de gracias parti Jess de Cafarnam en direccin Sudeste, como quien va entre Cana y Sforis. Mara y otras ocho mujeres le acompaaron un trecho; entre ellas estaban Mara de Cleofs, las tres viudas, la mujer de las bodas de Cana y una hermana de Pedro. Le acompaaron hasta una pequea poblacin, donde tomaron alimento juntos y despidieron a Jess. En estas cercanas estuvo el pozo donde Jos haba sido bajado por sus hermanos. El lugar se llama Dothaim. Hay otra Dothaim ms grande que este poblado, en el valle de Esdreln, como a cuatro horas al Norte de Samara. Este Dothaim es un pequeo pueblo donde sus habitantes viven de traficar con los mercaderes que pasan por sus carreteras; est al final de un valle con pradera como para ochenta animales. Del otro lado est el gran edificio donde Jess en otra ocasin hizo callar a una multitud de endemoniados que gritaban al verlo. Esta vez no entr en este lugar, que est a una hora y media entre el Norte y Oriente de Sforis, y a cuatro o cinco horas del monte Tabor. Los discpulos le haban precedido para buscar albergue. Salieron al encuentro de Jess y de las santas mujeres unos ocho hombres y sacerdotes que los acompaaron a una casa que nadie habitaba y donde estaba dispuesta la comida. Delante de la entrada haban extendido una alfombra por donde deba pasar l. All le lavaron los pies del polvo del camino. Las mujeres comieron aparte, detrs del hogar. Jess y sus discpulos estaban tendidos a la mesa. Se coma slo alimentos fros: pequeos panes, miel, hierbas verdes que se sopeteaban y frutas; la bebida era agua mezclada con blsamo, de la cual dieron a Jess y a las mujeres pequeos recipientes para llevarse. Los sacerdotes de la ciudad servan de pie con admirable humildad y amor. Jess habl de Jos, que en este lugar haba sido vendido por sus hermanos. Fue una escena tierna y conmovedora que me hizo llorar. Para m es esto extrao: todo pas tan cerca de m que quisiera tomar parte, hacer esto o aquello y no puedo hacerlo. Despus de esta comida, las santas mujeres tomaron el camino de vuelta a sus hogares. Jess se despidi a solas de su Madre y luego pas a saludar a las dems mujeres. He visto que Jess tambin abrazaba a su Madre cuando se despeda y se encontraba, estando a solas. En otros casos slo le daba la mano o se inclinaba saludando cariosamente. Mara lloraba en esta ocasin. Mara presenta un aspecto joven: est crecida, aunque de delicados rasgos. Tiene frente alta, nariz prominente, ojos grandes aunque siempre inclinados al suelo, boca rosada muy atrayente, tez algo morena con mejillas rosadas y aterciopeladas.
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Jess permaneci algn tiempo en el albergue enseando. Los hombres que no quisieron ninguna paga por las comidas le acompaaron hasta el pozo de Jos, que est como a media hora de camino en el valle. Este pozo ya no es como fue en el tiempo en que Jos fue encerrado adentro. Entonces era una cisterna seca, con borde verde; ahora lo han hecho un recipiente cuadrado, bastante amplio, casi un pequeo estanque y le han puesto un techo sostenido por columnas. Est lleno de agua y conservan en l variedades de pescados. Veo all peces curiosos que tienen las cabezas en alto y no en punta como los nuestros: no eran tan grandes como los que veo en el mar de Galilea. No se vea exteriormente por donde flua el agua al estanque; estaba cercado, y vivan algunas personas alrededor para cuidar su conservacin. Jess fue con sus acompaantes a este lugar y durante todo el camino habl de la historia de Jos y de sus hermanos. Ense tambin, aqu, junto al pozo. He visto que bendijo el pozo, cuando se alej de all. La gente de Dothaim se volvi, y Jess con sus discpulos se encamin, haciendo una hora de camino, a Sforis, donde se alberg con los hijos de una hermana de Santa Ana. Sforis est sobre una montaa, a su vez rodeada por montaas, y es ms grande que Cafarnam. Hay muchas granjas en torno de la ciudad, que pertenecen a ella. Jess fue recibido no tan bien por los jefes de la sinagoga. Haba en la ciudad gente mala que murmuraba de Jess, diciendo que andaba vagando por el pas en lugar de quedarse con su Madre y cuidarla. No san aqu a los enfermos y se mantuvo reservado; ense el sbado en la sinagoga y se hosped junto a la misma. Visit en cambio a muchos, en particular, especialmente a ciertos esenios, para consolarlos y exhortarlos, ya que las malas lenguas de los perversos los burlaban y molestaban por el amor que manifestaban a Jess. En estas casas dijo tambin a varios hombres y a algunos primos de ellos que por ahora no le siguiesen, sino que permaneciesen amigos de l en secreto, haciendo el bien que podan, mientras estuviera l en vida y cumpliera su misin. Sus parientes hacen aqu todo el bien que pueden y ayudan a Mara, mandndole lo necesario. He visto a Jess tratando con tanto amor y familiaridad con diversas familias de este lugar, que me qued conmovida, y no lo puedo expresar: slo lo recuerdo con lgrimas en los ojos. Una cosa he visto esta noche que me impresion de manera especial. Se levant un viento muy impetuoso en Tierra Santa, y he visto a Jess rezando junto con otras personas. Oraba con los brazos extendidos por la liberacin de las desgracias. En el mismo momento tuve una visin de lo que pasaba en el mar de Galilea: se haba levantado all una gran tormenta y las barcas de Pedro, de Andrs y del Zebedeo estaban en gravsimo peligro de naufragar y romperse. A ellos los vea dormir tranquilos, en Betania, y sobre
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las barcas estaban sus criados. De pronto vea yo la figura de Jess, mientras oraba, aqu, y al mismo tiempo sobre las barcas y en el mar; ya sobre una ya sobre otra, ayudando, alejando el peligro o sugiriendo medios de evitarlo. No estaba l en persona, porque no lo vi ir all: estaba algo ms elevado que las otras personas; pareca que flotaba sobre ellos. La gente de las barcas no lo vean; era como si su espritu obrase all mientras su cuerpo estaba lejos. Nadie supo cmo l ayudaba. Creo que los ayud porque esos criados crean en l y le haban invocado en el peligro.

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XXII Jess en Nazaret. Los tres jvenes. La fiesta de Purim. esde Sforis fue caminando Jess por senderos extraviados hasta algunas chacras, donde consol y exhort, en direccin a Nazaret, que est a dos horas. Tena entre sus discpulos a dos o tres jvenes hijos de unas viudas de esenios. Al llegar a Nazaret se alberg entre gente amiga y visit a algunos en particular, sin llamar la atencin. Los fariseos vinieron a verlo, exteriormente respetuosos, pero llenos de prevenciones contra l. Le preguntaron qu pensaba hacer; por qu no se quedaba con su Madre. Jess les contest serio y decidido. Aqu todo es preparativo para un da de ayuno por Ester y para la fiesta del Purim, que sigue de inmediato. Jess ense en la sinagoga muy severamente. De noche lo he visto nuevamente orando, con los brazos extendidos. Lo vi aparecer en el mar de Galilea durante una tempestad. El peligro fue esta vez mayor y vi muchas barcas a punto de hundirse. Vi que Jess pona las manos en el timn, sin que el timonero se diera cuenta. Despus vi que los tres jvenes ricos que haban estado antes con Jess volvieron a rogarle los quisiera tomar como discpulos; casi se hincan delante de L Jess no los admiti. Les dijo varias cosas que deban observar si queran ser sus discpulos. Jess vea que estos jvenes tenan slo miras humanas y no entendan otros motivos. Queran seguirle como se seguira a un filsofo, a un famoso rabino, para con la ciencia aprendida de tal sabio dar honra a la ciudad natal de Nazaret. Les dola porque vean que jvenes de humilde condicin y pobres de la ciudad le seguan y los reciba; y ellos eran rechazados. Despus vi a Jess hasta altas horas de la noche con el anciano esenio Eliud de Nazaret. Este anciano parece estar en las ltimas, y est siempre sobre su lecho. Jess est como tendido junto a l, y, apoyado en su brazo, le habla. El hombre est todo absorto en Dios. Con el principio de la fiesta de Purim se oyen sonidos de un instrumento que tocan sobre la sinagoga. El instrumento est apoyado sobre un trpode: es hueco, con varios pitos, que entran y salen, y emite una meloda de varios tonos. Haba nios que tocaban en arpas y pfanos. En honor de la herona Ester hoy gozan de grandes libertades y derechos las mujeres y las jvenes en la sinagoga: no estaban, como de costumbre, apartadas de los hombres, y hasta podan acercarse al recinto de los sacerdotes. Vinieron a la sinagoga procesiones de nios con varios vestidos: unos de blanco, otros de colorado. Entr tambin una joven que traa un aderezo extrao en la garganta: tena una banda roja de sangre, figurando la garganta cortada, y de esa banda pendan cintas coloradas con botones sobre el vestido blanco, como si cayese sangre desde el cuello sobre la vestidura. Era una especie de
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comparsa, pues marchaba con un esplndido manto cuyos extremos sostenan otras jvenes; le segua una multitud de jvenes, nios y nias. Llevaba una gorra alta y puntiaguda y un velo muy largo; en la mano traa algo como un cetro. La joven era hermosa y alta. No pude comprender qu se representaba: me parece que representaba a Ester, y me recordaba por otra parte a Judit; pero no pareca la que mat a Holofernes, pues vena con una criada que traa un cesto con preciosos regalos para el primer sacerdote. Le regalaba placas de preciosa hechura, que traa a veces sobre la frente, a veces sobre el pecho. En un rincn de la sinagoga vease, detrs de una cortina, el simulacro de un hombre tendido sobre un lecho del cual esa joven, le quitaba la cabeza y la presentaba al sacerdote principal. Tambin daba a los sacerdotes, por una antigua costumbre, una amonestacin sobre las principales faltas que se haban notado en el ao; despus de esto se retiraba. Vi que en otras fiestas semejantes tenan derecho ciertas mujeres de hacer amonestaciones a los sacerdotes. En la sinagoga estaba abierto el libro de Ester y de ese rollo se iba leyendo por turno. Tambin Jess ley. Los judos, especialmente los nios, tenan maderitas y pequeos martillos consigo. Tirando un hilo pegaba el martillo sobre determinado nombre, mientras decan algo al mismo tiempo. Esto lo hacan cada vez que apareca en la lectura el nombre de Aman. Se celebraron tambin solemnes comidas. Jess estuvo con los sacerdotes en la gran sala. Durante esta fiesta se vean adornos como en la fiesta de los Tabernculos: muchas coronas de flores, hermosas rosas tan grandes como cabezas y pirmides de flores, hierbas, hojas, ramas y muchos frutos. Sobre la mesa se pona un cordero entero y me maravill del esplndido menaje que usaban en el servicio. Haba fuentes de varios colores, transparentes, como piedras preciosas. Las gentes se hacen hoy muchos regalos unas a otras: alhajas, vestidos de fiesta, tnicas, manpulos, velos, correas con borlas y adornos varios. Jess recibi un vestido de fiesta, con borlas en la parte inferior; pero l no lo quiso aceptar y lo regal a otros. Muchos daban sus regalos a los pobres, los cuales eran en estos das muy recordados. Despus de la comida pase Jess rodeado de sus discpulos y de los sacerdotes en una especie de parque de recreo cerca de Nazaret. Tena consigo tres rollos escritos y el libro de Ester y por turno lean algunos trozos. Grupos de jvenes y doncellas seguan detrs; las doncellas oan la lectura a cierta distancia. He visto a algunos hombres, yendo de casa en casa, cobrando algo como una contribucin. Desde Nazaret se dirigi Jess con sus discpulos hacia la ciudad de Apheke, a cuatro horas de distancia; pero volvi a Nazaret para la fiesta del sbado, y luego visit al moribundo Eliud. Los sacerdotes de Nazaret no
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podan comprender cmo pudo Jess adquirir una ciencia tan grande despus de su corta ausencia de Nazaret. No podan contradecir su enseanza con xito y algunos le tenan verdadera envidia. Cuando abandon Nazaret le acompaaron un trecho de camino.

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XXIII Jess en una posesin de Lzaro en Thirza ess se encamin por el sendero que hizo la Sagrada Familia en su huida a Egipto, y lleg con sus discpulos a un pequeo lugar, no lejos de Legin, donde la Sagrada Familia se haba refugiado y donde vivan hombres despreciados que trabajaban como esclavos. Jess compr aqu panes, lo reparti y lo multiplic al distribuirlo a muchos. No se produjo por esto mucho concurso, porque Jess no se detuvo mucho aqu: fue como de pasada. Prosiguiendo su camino, le salieron al encuentro Lzaro, Juan Marcos y Obed. En compaa de los tres prosigui hacia una propiedad de Lzaro, en Thirza, a cinco horas de camino. Aunque llegaron por la noche sin ser advertidos, todo estaba preparado para recibirlos. Esta propiedad estaba situada en una montaa en direccin a Samaria, no lejos de los campos de Jacob. Un anciano judo que andaba descalzo y ceido es el cuidador: estaba desde que Mara y Jos haban pasado y se haban albergado en este mismo lugar en su viaje a Beln. En este sitio haban Marta y Magdalena servido al Seor en el ltimo ao de la vida de Jess, cuando enseaba y le haban rogado que fuese a ver a su hermano Lzaro que estaba enfermo. Cerca de esta posesin de Lzaro estaba el pueblo de Thirza, en una hermosa situacin, a unas siete horas de Samaria. En condiciones de recibir mucho el sol, era esta localidad muy rica en trigo, vino y toda clase de frutas; por esto la mayor parte de sus habitantes trabajan la tierra y venden los frutos. En otro tiempo fue una ciudad grande y hermosa, habitada por reyes; ahora se ve el castillo quemado y la ciudad muy daada por las guerras. El rey Amri haba habitado en la casa que perteneca a Lzaro hasta que pudo trasladarse a Samaria. Las gentes son muy piadosas; se mantienen silenciosas y reservadas. El lugar est como escondido y empequeecido. Creo que en nuestros tiempos debe haber rastros de su existencia. Los habitantes no se comunican con los de Samaria. Jess ense en la sinagoga, pero no san a los enfermos. Para el Sbado comenz la fiesta de la dedicacin del templo por Zorobabel, aunque no tan solemnes como las de los Macabeos. En las casas, en las calles, en los campos de pastoreo y en las sinagogas se ven luces y fuegos tradicionales. Jess estuvo la mayor parte del da con sus discpulos en la sinagoga de Thirza. Comi en casa de Lzaro, pero muy parcamente: la mayor parte de los alimentos se repartan a los pobres, numerosos en este lugar. Los repartos se acostumbraban ya cuando se hospedaba Jess aqu. De la grandeza de la ciudad quedan estos vestigios de murallas y torres derruidas. Parece que la casa de Lzaro, que est a un cuarto de hora de camino, formaba parte de la ciudad por los restos de murallas que se ven en lo que
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hoy son jardines y praderas cultivadas. Lzaro haba heredado esta posesin de su padre. Aqu, como en todas partes, Lzaro es tenido en honor, considerado como un hombre no slo rico, sino piadoso, prudente e iluminado; su conducta es por otra parte muy distinta de los dems: tiene un proceder serio, habla poco y es muy compasivo, bondadoso y en todo muy medido. Cuando terminaron las fiestas Jess abandon a Thirza con sus discpulos y Lzaro, y se encamin hacia Judea. El camino era el mismo de Jos y Mara, cuando fueron a Beln, a travs de las montaas, a un lado de Samaria y por las mismas comarcas. Lo veo subir a una alta montaa por la noche. Era una noche tranquila y sobre la regin se extenda una ligera neblina. Le acompaan unos diez y ocho discpulos: van de dos en dos por el sendero; unos delante, otros detrs de Jess. ste, por momentos, calla; unas veces, ora, y otras, habla. La noche invita a la oracin y a la quietud. Anduvieron toda la noche y hacia la maana descansaron un tanto, tomando algn alimento; luego continuaron por una montaa fra, evitando las ciudades del camino. No lejos de Samaria he visto al Seor con unos seis discpulos, cuando de pronto se present un hombre joven que, echndose a sus pies, le dijo: "Salva a este hombre, ya que T vas a librar a Judea y a restaurarla". Crea este hombre en un reino temporal de Cristo; peda ser tomado como discpulo, y deseaba un empleo en ese reino. Este joven era hurfano, pero haba heredado grandes posesiones de su padre y estaba empleado en Samaria. Jess se mostr muy familiar con l; le dijo que cuando volviera le dira lo que le convena hacer: le agradaba su humildad y su buena voluntad; que no haba nada que decir sobre su pedido. Supe que el joven estaba muy aficionado a sus riquezas y que Jess quera decirle lo que deseaba cuando hubiese elegido a sus discpulos para darles a ellos una enseanza. Este joven vuelve, en efecto, de nuevo, y lo que entonces le dijo Jess est en el Evangelio. Por la tarde los veo llegar al albergue de los pastores, entre los dos desiertos, como a cinco o seis horas de Betania, donde en otro tiempo Mara y las santas mujeres pernoctaron cuando fueron a Betania, donde estaba Jess antes de su bautismo. Los pastores de los alrededores se juntaron y trajeron regalos y alimentos. El albergue estaba convertido en sitio de oracin. Arda una lmpara y pernoctaron aqu. Jess ense y celebr el sbado. En este camino difcil y solitario Jess pas por donde Mara, en su viaje a Beln, tuvo tanto fro y donde luego hall alivio. Jess pas todo el sbado con sus discpulos entre pastores, que se consideraron muy felices y quedaron conmovidos. El mismo Jess me pareci ms alegre y jovial entre estos sencillos pastores. Despus del sbado se encamin hacia Betania, a cuatro horas de camino.
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XXIV La primera Pascua en Jerusaln ess se albergaba en casa de Lzaro en la misma pieza que ocup otras veces. Est arreglada como una sinagoga y es el oratorio de la familia. En el medio hay un atril, sobre el cual estn colocados los rollos de las Escrituras. La pieza de Jess est separada del oratorio por un tabique. A la maana siguiente sali Marta para Jerusaln para ir a casa de Mara Marcos y de las otras mujeres a decirles que Jess y Lzaro, su hermano, iran a la casa de Mara Marcos. En efecto, Jess y Lzaro llegaron all hacia el medioda. En la comida estaban Vernica, Juana Chusa, Susana, los discpulos de Jess y de Juan, de Jerusaln, Juan Marcos, los hijos de Simen, el hijo de Vernica, los primos de Jos de Arimatea, como unos nueve hombres. No estaban ni Nicodemus ni Jos de Arimatea. Jess habl de la proximidad del reino de Dios, de su misin, de su seguimiento y an oscuramente de su pasin. La casa de Juan Marcos est delante de la ciudad, en la parte oriental, frente del Huerto de los Olivos: Jess no necesit atravesar la ciudad para ir hasta all. Por la tarde volvi con Lzaro a Betania. En Jerusaln ya se est hablando de Jess, del nuevo Profeta que est ahora en Betania. Algunos se alegran de su cercana; otros se escandalizan del Profeta de Nazaret. En los jardines y en el camino del Huerto de los Olivos se ve gente. Algunos fariseos estn all esperando verlo de pasada: haban odo decir que quizs entrara en la ciudad. Con todo, nadie le detuvo ni le interrog. Veo que algunos se ocultan tras los setos para seguir observando, y dicen: "Ah va el Profeta de Nazaret, el hijo del carpintero". Haba mucha gente trabajando en los jardines y parques con la proximidad de las fiestas, limpiando, arreglando, podando y cortando los setos y las plantas. Tambin se ven obreros y pobres trabajadores que van a Jerusaln a buscar ocupacin, en la ciudad y en los jardines: van con sus instrumentos de labor, montados en asnillos. Uno de ellos era aquel Simn, que ms tarde carg con la cruz de Cristo. Das despus veo a Jess de nuevo en Jerusaln y en la casa de Obed, el hijo de Simen, no lejos del templo; luego en otra casa donde sola habitar la antigua familia de Simen, frente al templo. All tom una refeccin preparada y enviada por Marta y las otras mujeres. Los discpulos de Jerusaln, como unos nueve, estaban all con Jess. ste habl con mucha ternura de la proximidad del reino de Dios. Todava no fue al templo. Va sin temor alguno de un lado a otro. Viste una larga vestimenta blanca, que solan llevar los profetas. A menudo aparece a la vista de los dems, sin llamar la atencin, y desaparece. Con todo, a veces su aparicin es extraordinaria: su rostro es resplandeciente y su aspecto nada comn.
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Cuando por la tarde volvi a Betania, acudieron algunos discpulos de Juan, entre ellos Saturnino. Saludaron a Jess y le hablaron de Juan: cmo ahora ya no iban a l tantos para ser bautizados; que en cambio Herodes trataba mucho al Bautista. Nicodemus vino esta tarde a Betania a casa de Lzaro y escuch la enseanza de Jess. A la maana siguiente fue Jess a casa de Simn, el fariseo, que tena una sala de fiesta en Betania. Haba all una comida: estaban reunidos Nicodemus, Lzaro, los discpulos de Juan, los discpulos de Jerusaln. Aparte estaban Marta y las mujeres de Jerusaln. Nicodemus casi no habla en presencia de Jess, y slo escucha atentamente su enseanza. Jos de Arimatea pregunta algunas veces. Simn, el fariseo, no es mal hombre, pero an est dudoso: est de parte de Jess por la amistad que tiene con Lzaro y Nicodemus; pero le gusta andar bien con los dems fariseos. Jess habl mucho en esta ocasin de los profetas y del cumplimiento de las profecas. Habl de la maravilla de la concepcin de Juan, cmo lo libr Dios de la matanza de los inocentes y cmo fue su misin de preparar el camino. Habl tambin del poco caso que hace la gente del cumplimiento del tiempo de las profecas y dijo, entre otras cosas: "Son apenas treinta aos, y quin recuerda ahora, fuera de algunas piadosas y sencillas personas, que tres Reyes vinieron con su squito desde el Oriente, siguiendo una estrella y buscaron a un Nio recin nacido, Rey de los Judos, y lo encontraron como nio de pobres padres?... Tres das estuvieron all. Si hubiesen venido para buscar a un prncipe nadie hubiese olvidado tan pronto su venida". No dijo, sin embargo, que ese Nio era l mismo. Despus, acompaado por Lzaro y Saturnino, fue visitando las casas de los pobres enfermos y humildes obreros, sanando a unos seis. Estos enfermos eran estropeados, gotosos y melanclicos. Les mand salir de sus casas a tomar el sol. No se nota en Betania ningn concurso de gente por causa de Jess. An en estas curaciones se procedi sin llamar la atencin. Lzaro, a quien todos respetan, es parte de que no se produzcan los tumultos y concurrencia desordenada de otros lugares. Por la tarde, que empezaba el primer da de Nisan, hubo una festividad en la sinagoga: me pareci la fiesta del novilunio, porque vi una iluminacin en la escuela en forma de una luna, que en el transcurso de la oracin se iba iluminando cada vez ms, porque un hombre iba encendiendo detrs ms luces. Algunos das despus vi a Jess con Lzaro, Saturnino, Obed y otros discpulos en el templo, tomando parte en los cultos que all se hacan; se ofreca all un carnero. La presencia de Jess en el templo trae una conmocin entre los judos. Lo extrao es que cada uno siente esta conmocin y no la manifiesta a los dems, que tambin se sienten movidos de secreta admiracin. Es esto providencial, para dar a Jess el tiempo de
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cumplir toda su misin: si se hubiesen comunicado unos a otros su parecer, habran puesto obstculos a su desarrollo. Ahora combaten en algunos corazones el odio y la ira con la ntima admiracin y emocin. En otros se despierta un deseo de conocer mejor a Jess y se informan y preguntan para conocerlo mejor. Hubo tambin en esta ocasin un da de ayuno por la muerte de los hijos de Aarn. En la casa de Lzaro estn reunidos los discpulos de Jess y otras personas piadosas. Jess ense en una sala espaciosa donde se haba colocado una silla para l. De la misma forma como cuando hace poco habl de la venida de los tres Reyes Magos, as ahora habl de cosas pasadas. Dijo: "No hace diez y ocho aos apenas desde que un pequeo Bachir (escolar) disputaba con los doctores de la ley, cuando ellos tanto se enojaron contra l?". Dijo tambin lo que ese Nio les haba enseado. Jess estuvo de nuevo con Obed, que tiene un empleo en el templo y con otros discpulos en el sagrado recinto para la fiesta del sbado. Estaban de a dos entre los otros hombres de Jerusaln. Jess tena una vestidura blanca con faja y un manto tambin blanco, al modo de los esenios. Haba en l siempre algo que impona y admiraba: sus vestidos eran siempre limpios y llamaban la atencin, porque l los llevaba. Cant algo de los rollos, y or con los dems alternativamente. Algunos precedan al rezo y lo guiaban. Se notaba que los presentes miraban maravillados y conmovidos, sin decirle a l nada, y hablaban entre s en secreto. He visto en muchas admirables conmociones y cambios. Tuvieron lugar tres predicaciones sobre los hijos de Israel, sobre la salida de Egipto y sobre el cordero pascual. Encima de un altar haba incienso. Los sacerdotes no podan verse: slo se vea el fuego y el humo del incienso. El fuego se vea a travs de una rejilla sobre la cual estaba el adorno de un cordero pascual con rayos: a travs de este adorno brillaba el fuego adentro. Este altar estaba cerca del Sancta Sanctorum, cuyas puntas parecan penetrar hasta l. He visto a los fariseos, rezando, envueltos los brazos en una banda larga y angosta, como un velo. A eso de las dos de la tarde fue Jess con sus acompaantes al templo, a una pieza en la antesala de Israel, donde se haba preparado una comida de frutas trenzadas como coletas. Haban designado al maestresala que deba proveer al orden. En los lugares adyacentes se poda comprar todo lo necesario para esta comida. Los extranjeros tenan este derecho de vender. El templo era como una ciudad en pequeo; todo- se poda conseguir all. Durante la comida Jess ense. Cuando se alejaron los hombres comieron en el mismo lugar las mujeres. Hoy descubr algo nuevo: Lzaro tena un oficio en el templo, as como entre nosotros puede el alcalde tener ingerencia en la iglesia. He visto que pasaba con una caja en la mano colectando limosnas o el pago de algn impuesto. Jess y los suyos
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permanecieron toda la tarde en el templo. No lo he visto en Betania sino a eso de las nueve de la noche. Con ocasin de este sbado ardan innumerables lmpara en el templo.

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XXV Mara y los futuros apstoles van a Jerusaln ara y las santas mujeres partieron de Cafarnam hacia Jerusaln. Van caminando por las cercanas de Nazaret y del Tabor, porque all se juntarn otras mujeres, y a travs de Samaria. Los discpulos de Galilea las haban precedido y algunos criados iban detrs de ellas llevando bultos y paquetes. Entre los hombres veo a Pedro, Andrs y su hermano uterino Jonatan, los hijos de Zebedeo9, los hijos de Mara de Cleofs10, Natanael Chased y Natanael, el de las bodas de Cana. Al cuarto de Nisn estuvo Jess toda la maana con unos veinte discpulos en el templo. Despus ense en casa de Mara Marcos11 y tom algn alimento. Luego lo vi en Betania, en casa de Simn el fariseo, con su amigo Lzaro. En todas partes estn ocupados en elegir los corderos para la Pascua. Jess estuvo de nuevo en el templo por la tarde, y ense despus en la casa de Jos de Arimatea12. Esta vivienda est cerca de la de Juan Marcos, cerca de un taller de tallado de piedras. El lugar est algo apartado del pasaje comn y los fariseos no frecuentan mucho este sitio; adems ninguno de los enemigos se atreve a acercarse a Jess: los que le odian lo hacen en secreto y no dan seal de ello en pblico. Jess, por su parte, obra libremente en Jerusaln y en el templo. Se adelant con Obed13 entre el altar de los sacrificios y el templo donde hubo una prdica sobre la fiesta pascual y los usos de los sacerdotes. Sus discpulos quedaron atrs, en la antesala de Israel. Los fariseos se enojaron grandemente de verlo all. Andando por los caminos habla con las gentes que van y vienen. Acude cada vez ms gente a Jerusaln para las fiestas, especialmente trabajadores, obreros, peones, siervos y comerciantes con provisiones. Alrededor de la ciudad y en los sitios libres se levantan tiendas y chozas para albergar la gente que va llegando; tambin se traen a la ciudad muchos corderos y otros animales, y la gente elige sus corderos para la Pascua. Llegan tambin infieles y paganos. En Betania Jess ensea y sana a los enfermos pblicamente. Le han trado algunos enfermos de otros lados y llegaron algunos parientes de Zacaras desde Hebrn para invitarlo a ir all con ellos. Jess estuvo de nuevo en el templo; y por la tarde, cuando la mayora de los sacerdotes haba abandonado el templo, ense en el lugar donde haba estado con los discpulos, habindoles a ellos y a otros piadosos israelitas de la proximidad del reino de Dios, de la Pascua, del cumplimiento de las profecas y de las figuras del cordero pascual. Habl con mucha severidad, y algunos sacerdotes que an estaban all ocupados se sintieron conmovidos por sus palabras aunque guardaban rencor interior contra l.
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Despus volvi Jess a Betania y de all, con los hombres que haban venido a buscarlo, se encamin la misma noche hacia Hebrn con algunos de sus discpulos. Hebrn est como a cuatro horas de camino. En el templo se trabaja en los preparativos de la Pascua. En el interior se modifican varias cosas para esta ocasin. Pasajes y galeras se abren y limpian, y los tabiques son quitados para dejar espacio. Ahora se puede ir hacia el altar por varias partes y todo el aspecto interior ha cambiado completamente. Mientras tanto, Jess camina hacia Hebrn con algunos de sus discpulos y con la gente que lo vino a buscar, parientes de Zacaras. Va por el camino entre Jerusaln y Beln. Habr que andar unas cinco horas. A travs de Juta lleg a Hebrn, donde ense libremente y san a muchos enfermos. Volvi a Betania para la fiesta del sbado. El camino va por alturas de la montaa. Comienza a hacer calor. Algunos discpulos de Juan, que haban venido con Jess, vuelven ahora a ver a Juan. Para el Sbado estuvo en el templo y se fue hasta el vestbulo con Obed, donde haba una silla para ensear; ms tarde ense all. Estaban sentados sacerdotes y levitas en crculo alrededor de la silla de enseanza, desde la cual uno desarrollaba un tema sobre la fiesta pascual. La aparicin de Jess motiv una gran agitacin entre los presentes, especialmente cuando hizo una pregunta que nadie pudo contestar, o hizo alguna aclaracin sobre la predicacin. Entre otras cosas dijo que haba llegado el tiempo en que el tipo y figura del cordero pascual tendra su realizacin; que esta ceremonia y el templo mismo tendran su fin. Habl en modo figurado, pero con tanta exactitud y claridad, que yo pens, sin quererlo, en aquel pasaje del Pange lingua, que dice: Et antiquum documentum novo cedat ritui. Cuando los fariseos le preguntaron quien le haba dicho esas cosas l contest que su Padre se las haba dicho, sin decir ms de su Padre. Jess hablaba en general, y los fariseos, aunque grandemente airados contra l, no se atrevieron a molestarle; estaban llenos de ira y de admiracin al mismo tiempo, cosa que no saban explicarse. No estaba permitido entrar en esta parte del templo, pero a l, como Profeta, se le permiti. En el ltimo ao de su vida Jess ense en este lugar. Despus del sbado se volvi de nuevo a Betania. Hasta ahora no lo he visto hablar de nuevo con Mara la Silenciosa. Creo que su fin est cerca. Me parece que en ella se ha operado algn cambio. Est tendida en el suelo, sobre unas mantas oscuras, sostenida en brazos por las criadas: sufre una especie de desmayo. Me parece como si estuviera ahora ms en contacto con la tierra, pues debe sufrir aqu y debe permanecer algn tiempo ms sobre ella. Hasta ahora estuvo como ausente de la tierra; no sabiendo lo que en ella pasaba. Debe saber que ese Jess, que est en su casa de Betania, es Aqul que deber sufrir tanto, y ella debe quedarse algn tiempo ms en esta tierra para sufrir con l por compasin. Luego habra de morir muy
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pronto. La noche del Sbado Jess visit a la Silenciosa y le habl largo rato. Por momentos estaba tendida en su lecho, y por momentos se paseaba. Se encuentra ahora en sus cabales: se da cuenta de lo que es la tierra, lo que es la vida del otro mundo y que Jess es el Cordero de Dios, el Salvador, que por esa causa tendr que padecer mucho. Est triste a causa de este pensamiento y el mundo pesa sobre ella en forma abrumadora. De un modo especial le contrista la ingratitud de los hombres, que conoce de antemano. Jess habl largamente con ella de la proximidad del reino de Dios y de sus padecimientos; despus la bendijo y la dej. Est ahora muy hermosa y esbelta, plida, como transparente; tiene las manos como de marfil y dedos finos. A la maana Jess san en Betania a muchos que le haban trado de lugares an lejanos y tambin a extranjeros que haban acudido a las fiestas, estropeados y ciegos. Todo lo hizo abiertamente y en pblico. Vinieron tambin algunos hombres del templo, a pedirle cuenta de su proceder, preguntndole quien le haba autorizado ayer para mezclarse y hablar durante la explicacin. Jess les contest con serenidad y habl de nuevo de su Padre. Los fariseos no se atrevan a enfrentarse directamente con l: sentan como un temor en su presencia y no saban explicarse lo que les pasaba. Jess no se dej atemorizar y ense nuevamente en el templo. Todos los discpulos de Galilea, que haban estado en las bodas de Cana, se haban reunido aqu. Mara y las santas mujeres habitan en la casa de Mara Marcos. Lzaro compr muchos corderos elegidos, y despus de haberlos preparado los reparti entre los trabajadores y peones.

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XXVI Jess echa a los mercaderes del templo uando Jess acompaado de sus discpulos lleg al templo, hizo salir del crculo de la oracin, con toda amabilidad, a muchos vendedores de comestibles, de hierbas, de aves y corderos, y les indic el lugar en la antesala llamada de los gentiles. Los amonest amigablemente dicindoles que era muy inconveniente el balido de los corderos y la presencia de animales en ese lugar. Ayud con sus discpulos a transportar las mesas y cajones y les hizo lugar en el nuevo sitio. El mismo da san a muchos enfermos de los extranjeros venidos a Jerusaln, especialmente a pobres trabajadores estropeados que solan vivir en las cercanas del Cenculo en el monte Sin. Hay en Jerusaln una afluencia extraordinaria de gente. Alrededor de la ciudad se ven grandes extensiones de chozas y tiendas, y en las plazas y lugares abiertos hileras de edificios y tiendas largas, como calles, donde se puede obtener lo que se necesita en grande abundancia para levantar tiendas y amueblarlas y para la venta de los corderos de Pascua. En estos negocios algunas cosas se compran y otras se alquilan. Grandes masas- de obreros y de pobres de todo el pas estn all ocupados en traer y llevar objetos. Estos obreros hace ya tiempo que han limpiado los lugares y alejado todo lo que puede obstruir los sitios donde se instalan las tiendas y los puestos; otros obreros han cortado y arreglado los cercos, limpiado los caminos, preparado lugares sacando escombros e instalando casitas y tiendas. Desde semanas atrs se han mejorado los caminos carreteros. Todos estos trabajos se refieren a los preparativos de la Pascua, cuando se sacrifican los corderos, como los preparativos del Bautista se dirigan a preparar los caminos al Cordero de Dios que ha de ser sacrificado por los pecados del mundo. Al volver ms tarde Jess al templo tuvo que echar nuevamente a los mercaderes que haban invadido los lugares prohibidos, porque estando ahora por la gran afluencia de gente todos los pasajes y puertas abiertos, muchos de ellos se haban internado hasta el lugar de oracin. Jess los ech de all, empujando sus mesas, procediendo con ms energa y decisin que la primera vez. Los discpulos le ayudaban en la obra; pero haba all gente soez y atrevida que, con ademn airado y estirando el cuello contra Jess, le resistan, de modo que Jess mismo tuvo que empujar con una mano las mesas que all se vean. No pudieron hacerle nada, a pesar del enojo que tenan contra l. El lugar de oracin se encontr pronto desocupado. Los mercaderes fueron alejados hacia la parte exterior del templo. Les dijo claramente que por dos veces los haba apartado de all a las buenas; que si volvan por tercera vez iba a proceder con violencia. Por este motivo
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algunos de los ms osados gritaron contra l: qu se pensaba ese Galileo, ese discpulo de Nazaret aadiendo que no le teman. A pesar de esto, salieron del lugar. Haba mucho pblico alrededor y los judos piadosos le daban razn y lo alababan, aunque a cierta distancia. Alguien clam tambin: "El profeta de Nazaret". Los fariseos se mostraban escandalizados y avergonzados. En los das anteriores haban dicho en secreto al pueblo que durante las fiestas se abstuvieran de juntarse con ese hombre extrao; que no le siguiesen y no hablasen tanto de l y de sus cosas. Pero el pueblo mostraba cada vez mayor inters por l, mxime ahora haban llegado muchas personas curadas por l y que escucharon en otros sitios sus enseanzas. Al salir Jess del templo, estando en una antesala, clam a l un estropeado pidindole la salud, y habindolo sanado, empez ste, contento, a gritar en el templo, contando su curacin; de modo que se levant all un gran tumulto y admiracin. El Bautista no viene a las fiestas de Pascua; no se atiene a las exigencias exteriores de la ley, como los dems hombres. Es una voz que debe clamar; una voz revestida de carne humana con un destino superior. Hay ahora de nuevo grande afluencia en su bautismo, pues van llegando muchos forasteros para las fiestas de Jerusaln. Por la tarde se hizo silencio en la ciudad; todos se ocupaban en el interior de sus casas en barrer las levaduras para preparar el pan sin levadura; se vean los objetos cubiertos con colgaduras. Lo mismo ocurra en la casa que Lzaro tena en el monte Sin, donde Jess y los suyos se disponan a comer el cordero pascual. Jess tambin andaba en estos preparativos, enseando de paso. Las cosas se hacan con orden bajo su direccin. No se proceda aqu con ese temor como entre los dems judos. Jess les declaraba lo que haba de smbolo en estos preparativos y lo que los fariseos haban aadido por su cuenta.

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XXVII La celebracin de la Pascua por Jess, Lzaro y sus discpulos

lgunos das despus hallbase Jess en Betania. Cuando vi nuevamente muchos mercaderes en los lugares de oracin del templo, pens que si estuviera Jess all lo pasaran mal estos atrevidos. Por la tarde se sacrificaron los corderos en el templo. Hacase esto con un orden y destreza admirables. Cada uno traa su cordero sobre los hombros; todos avanzaban en orden y haba sitio para todos. Veanse tres patios en torno del altar para esperar; entre el altar y el templo haba gran multitud. Delante de los sacrificadores haba barandillas y aparatos con todas las comodidades; con todo, estaban tan cerca unos de otros, que la sangre de un cordero salpicaba al del lado, y as los vestidos de' estos encargados estaban llenos de sangre. Los sacerdotes estaban en hileras hasta el altar y los recipientes, vacos o llenos de sangre, pasaban de unas manos a otras. Antes que los judos desentraaran a estos corderos, los ataban de tal manera que las entraas las podan sacar fcilmente con un instrumento, ayudado por otro. La operacin de quitar la piel proceda con facilidad: la levantaban un tanto y la sujetaban a un bastn redondo; ponan el cordero delante de su pecho colgado y sujeto al cuello del sacrificador; y luego con las dos manos enrollaban la piel con mucha destreza. Hacia la tarde se haba terminado la tarea de sacrificar corderos. Era un atardecer rojizo. Lzaro, Obed y Saturnino14 sacrificaron los tres corderos que comieron Jess y los suyos. La comida tuvo lugar en la casa que Lzaro posea en el monte Sin. Era un gran edificio con dos alas. En la sala donde comieron estaba instalado el bracero donde asaron los corderos; era, sin embargo, muy diferente del que he visto en el Cenculo. Este era ms levantado, como el hogar que haba visto en casa de Ana y de Mara y en Cana de Galilea. En las gruesas paredes haba lugares vanos donde colocaron los corderos: estaban sujetos sobre maderas, como crucificados. La sala estaba bien adornada y comieron en mesas que, con gran maravilla ma, estaban colocadas en forma de cruz. Lzaro estaba sentado donde termina la cruz, rodeado de muchas fuentes y platos para el servicio con hierbas amargas, y los corderos estaban como lo indica el siguiente esquema:

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En torno de Jess haba parientes, amigos y discpulos de Galilea; en torno de Obed y de Lzaro estaban los discpulos de Jerusaln, y en torno de Saturnino, los discpulos del Bautista. Eran unos treinta. Esta primera Pascua fue muy diversa de la ltima de Jess, que procedi conforme al ceremonial judo. Todos tenan sus bculos en la mano; estaban ceidos y comieron apresurados. En la otra Pascua, tuvo Jess dos palos en forma de cruz. Cantaron aqu salmos y comieron de pie, no dejando nada sobrante. Ms tarde se sentaron con ms comodidad a la mesa. Con todo, haba algunas cosas diferentes de lo que solan hacer los judos. Jess les declaraba las cosas y ellos dejaron de lado ciertas prcticas que haban introducido los fariseos por su cuenta. Jess trinch los tres corderos y sirvi en la mesa y dijo que l haca esto como servidor de todos. Despus permanecieron hasta la noche juntos, y cantaron salmos y rezaron. Hoy estaba todo silencioso y misterioso en Jerusaln. Los judos que no sacrificaban, estaban quietos en sus casas, que solan adornar con plantas y hierbas de verde oscuro. La muchsima gente que despus de sacrificar los corderos se haba quedado en sus casas, est hoy ocupada en diversos quehaceres, y toda la ciudad tiene un aspecto de tristeza abrumadora. Hoy he visto donde se asan tantos corderos para los forasteros acompaados en torno de la ciudad. Se haban levantado fuera y dentro de la ciudad, en los lugares libres, unas anchas paredes sobre las cuales se poda andar cmodamente y sobre stas se haban erigido, uno al lado de otro, multitud de hornos. De distancia en distancia haba un capataz que vigilaba el orden y daba, por una mdica retribucin, lo necesario para asar los corderos. En estos braceros y hornos solan cocinar en otras ocasiones los forasteros y extranjeros que iban a la ciudad. El quemar las gorduras de los corderos dur hasta muy entrada la noche; luego fue purificado el altar, y a la maana siguiente se abrieron de nuevo las puertas del templo. Jess y sus discpulos haban pasado casi toda la noche en oraciones en casa de Lzaro. Los discpulos de Galilea durmieron en lugares que se haban levantado junto al edificio. Al rayar el da se dirigieron al templo, ya iluminado con muchas lmparas. En todas partes se vean gentes que suban
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al templo con sus sacrificios. Jess y los suyos estaban en una antesala, donde l enseaba. De nuevo vease all una multitud de mercaderes, instalados hasta pocos pasos del lugar de oracin y de las mujeres. Como vinieran an ms, les mand Jess que se retirasen y orden salir a los que estaban all; pero ellos se resistieron y llamaron a los guardianes pidiendo ayuda. Estos avisaron al Sanedrn, porque se sentan impotentes. Jess orden a los mercaderes que se retiraran de all, y como se resistiesen, sac de sus vestidos un cinto tejido de juncos delgados; corri un anillo, de modo que el cinto se abri en forma de un azote de varias partes y con este instrumento arremeti contra los mercaderes, volte las mesas y arroll a los ms osados por delante, mientras los discpulos hacan lo mismo a ambos lados, y as desocuparon todo aquel espacio. En esto lleg un grupo de sacerdotes del Sanedrn, y le pidieron cuenta de su proceder: quin le daba derecho de hacer eso. l les contest que aunque el Santo de los Santos ya no estaba en el templo y ste caminaba a su ruina, con todo era todava un lugar sagrado; que la oracin de tantos fieles se levantaba del templo; que el templo no era lugar de comercio, de trampas y engaos de monederos y de vil trfico y usura. Ya que le pedan cuenta en nombre de quien obraba, les dijo que era en nombre de su Padre. Como le preguntaran quin era su Padre, contest que no era el momento de explicarlo y que tampoco no lo entenderan. Diciendo esto se apart de ellos, siguiendo en su tarea de echar a los mercaderes. Acudieron tambin dos grupos de soldados, y los sacerdotes nada osaron hacer contra Jess, porque estaban avergonzados ellos mismos del desorden. Haba muchos del pueblo que daban la razn al Profeta; los mismos soldados ayudaron a apartar las mesas de los vendedores y sacarlas con las mercaderas desparramadas. De este modo Jess y sus discpulos arrojaron a los mercaderes fuera del templo. Slo a los que vendan palomas, pequeos panes y refrescos en las tiendas instaladas en la antesala, los dej, porque no molestaban y vendan cosas ms o menos necesarias. Despus de esto sali con sus discpulos al vestbulo. Seran las siete u ocho de la maana cuando sucedi todo esto. Por la tarde sali una especie de procesin a lo largo del valle del Cedrn, para cortar los primeros manojos de la cosecha. En uno de estos das Jess san a unos diez estropeados en el vestbulo del templo y a otros que eran mudos. Esto levant un murmullo de admiracin, porque los sanados clamaban publicando el hecho, llenos de contento. Nuevamente se presentaron, los fariseos para pedir cuenta a Jess de su proceder; pero Jess les contest con tono severo, y nada pudieron hacer porque el pueblo estaba muy entusiasmado con l. Despus de las ceremonias del culto oy la explicacin en una sala del templo con sus discpulos: se explicaba el libro de Moiss. Jess hizo diversas preguntas,
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por que era sta una especie de escuela pblica, donde se poda discutir y preguntar; al fin redujo a silencio a todos, y dio una explicacin muy distinta de la que daban los fariseos acerca del punto que se lea de Moiss. Durante estos das Jess no estuvo casi con su Madre que hallbase todo el tiempo en casa de Mara Marcos, llena de angustia y lgrimas y en oracin, temerosa del alboroto que se levantaba a causa de su proceder en el templo. Despus del tumulto mayor que se levant a raz de haber sanado a los enfermos, Jess se retir a Betania y celebr el sbado en casa de Lzaro. Despus del sbado, fueron los fariseos a casa de Mara Marcos a buscar a Jess para prenderlo. Como no lo encontraron, dijeron a Mara y a las dems mujeres, que eran secuaces de Jess, que dejasen la ciudad y que saliesen de ella. Mara y las otras mujeres se afligieron mucho y se dirigieron a Betania, a casa de Marta. Mara, llorosa, se fue a la habitacin de Marta, en ese momento junto a su hermana Mara la Silenciosa, que estaba muy enferma, de nuevo fuera de s, en un mundo superior, donde ya vea lo que haba entrevisto durante su vida mortal en espritu. As, no pudiendo ms con su angustia y su tristeza, esta Mara la Silenciosa muri en brazos de Mara, de Marta, de Mara Cleofs y de las otras santas mujeres. Nicodemus acudi durante el da por mediacin de Lzaro, a pesar de la persecucin contra Jess, que la noche anterior la pas enseando. Antes de rayar el alba se dirigi Jess con Nicodemus a casa de Lzaro, en el monte Sin. Lleg tambin Jos de Arimatea junto a Jess. l les habl y ellos se humillaron delante de Jess. Dijeron que saban quin era l, que era ms que un hombre ordinario e hicieron votos de servirle hasta la muerte. Jess les mand que se mantuvieran reservados y ellos le pidieron que los conservara en su amor. Despus de esto llegaron los dems discpulos que haban comido la Pascua con l, y Jess les dio enseanzas y advertencias para el futuro prximo. Se saludaron dndose la mano y se secaron las lgrimas con el pao angosto que solan llevar al cuello y con el cual a veces se cubran la cabeza.

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NOTAS: El padre jesuita Lamy, posedo por varios aos, a raz de un ofrecimiento voluntario, describe la presencia de Satans en esta forma: "Satans se me presenta alto y de hermosa presencia, cabellos rubios, barba corta y atildada. Lo veo como un hombre fuerte, de recia musculatura, vestido con una especie de peplo de forma griega, de color blanco, que le llega hasta los pies. Veo que de continuo se levantan a lo largo de su cuerpo, por la tnica y la barba, dos llamaradas desde los pies hasta la coronilla de la cabeza, donde parece que se juntan en un haz. Unas llamas ms densas son de un color negro como pez hirviente y las otras como lenguas de fuego de color comn. El sufre y calla. No le estorban estos tormentos en sus movimientos. Cuando Mara Santsima me hace el favor de mostrrmelo en su aspecto de fuego, me persuado de que sufre horribles tormentos, aunque lo vea sereno".
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Las seducciones del cine, inventado a principios de este siglo, compensan ampliamente el fracaso de la primera funcin y del primer operador cinematogrfico: Satans. Aunque la teologa disputa sobre el lugar donde est situado el Infierno, la mayor parte de las revelaciones de los santos lo colocan en el centro de la tierra, pareciendo lgico que all donde ha pecado el hombre all sea castigado. "Por esto os preparo el reino como mi Padre me lo prepar a M. para que comis y bebis a mi mesa en mi reino y os sentis sobre tronos para juzgar a las doce tribus de Israel" (Lucas, 22-30). Las preces ordenadas por Len XIII en 1884 para que fueran recitadas despus de la misa, contra los demonios, se relacionan con las frecuentes visitas que la estigmatizada Catalina Pilljung hizo en Roma al Papa. Esta estigmatizada fue recibida ms tarde por Po X y muri el 4 de agosto de 1915.
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Eliud e Ismeria fueron los padres de santa Ana, que tuvo por hermanas a Sob y a Maraha.

La fruta del rbol de la ciencia del bien y del mal, tena tambin, segn la vidente, algo misterioso. "Veo, dice, que la fruta se parti, y vi dentro de ella figuras y cosas; desapareci de entre sus manos sin que yo haya visto un comer con la boca como al presente". Santa Hildegarda dice que existe an el rbol en el Paraso y que Enoch y Elias se abstienen de comer de su fruto. Muchas explicaciones eruditas e ingeniosas se han dado para explicar esta frase del Seor; pero lo que ve la vidente parece lo ms satisfactorio; en efecto, las sogas pasaran por el ojo de la aguja, pero una a una; de igual modo el rico deber despojarse de lo superfluo para entrar en el cielo. Los hijos del Zebedeo son Santiago el Mayor y Juan Evangelista. Son hijos de Mara Salom y del Zebedeo. Mara Salom es hija de Sob, hermana de Santa Ana. Mara Cleofs, llamada as por el nombre de su padre, es hija de Mara Hel, hija mayor de Santa Ana. Mara Cleofs es madre de Judas Tadeo, de Simn y de Santiago el Menor. Su marido Alfeo, que era viudo, le dio a Lev (Mateo). De su segundo matrimonio con - 91 10 9 8

Sabas, es madre de Jos Brsabas, y de su tercer matrimonio con Jons, es madre de Simen, que fue obispo de Jerusaln.
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Mara Marcos, madre de Juan Marcos, discpulo del Seor.

Jos de Arimatea y su amigo Nicodemus tenan en Jerusaln un taller de tallado de piedras. Arabos son del consejo del templo.
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Obed es hijo de Simen, el anciano del templo de Jerusaln.

Saturnino, hijo de padres paganos, haba venido a Jerusaln a raz de los Reyes Magos. Sus padres vivan en Fatras y era de ascendencia real. Fue discpulo de Juan y muy temprano pas a serlo de Jess.

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