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En general, el teísmo atribuye el origen del universo a alguna especie de Diseñador inteligente,
trascendente. Los ateístas se imaginan un proceso natural no dirigido, por el cual universos se
originan espontáneamente. Antes del siglo XX, la mayoría de los ateístas creían que el universo
era eterno. Sin embargo, esto cambió a medida que descubrimientos a través del siglo XX hicieron
esta idea insostenible. La teoría de la gravedad de Einstein (la cual ha sido validada
completamente a través de extensiva confirmación experimental) y las observaciones astronómicas
del Hubble descartan un universo eterno. Ahora sabemos más allá de la duda razonable que el
universo comenzó durante cierto punto de un pasado finito.

Ahora entendemos que hay sólo dos opciones legítimas para el origen del universo:

(1) Alguien hizo el universo (Diseño Inteligente), o

(2) El universo se hizo a sí mismo (Casualidad, al azar).

La tercera opción, el universo siempre ha estado allí, no es ya más una alternativa viable --
contradice la ciencia empírica. Ninguna otra teoría científica plausible para el origen del universo
ha sido propuesta hasta ahora.

Las implicaciones de varios descubrimientos del siglo XX han puesto a los ateístas en una posición
embarazosa. La lógica ahora requiere que identifiquen un mecanismo incontrolado, por el cual el
universo pudo haberse iniciado, diseñado, creado y desarrollado a sí mismo sin un Diseñador
Inteligente. De lo contrario, la honestidad intelectual requiere la necesidad de un Creador Dios.

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De esta manera comenzó el esfuerzo para proponer un mecanismo ateísta para el origen del
universo. Entra la Teoría del Big Bang y la Evolución de Darwin. La Teoría original del Big Bang
busca explicar la aparición súbita del todo desde la nada, mientras que la Evolución de Darwin
busca explicar el origen de formas de vida complejas desde sus supuestos ancestros más simples.
La premisa del Big Bang es que el universo entero estaba compactado en una minúscula pelotita,
la cual, después de originarse por azar, sin ninguna razón aparente para empezar, explotó por todo
el espacio, tiempo, materia y energía, en un instante. Sí, esa es la teoría. No requiere Ph.D.

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La Teoría del Big Bang proveyó una explicación ateísta para el origen del universo, pero su obvia
simplicidad fue objeto de múltiples ataques. Como resultado, la teoría original no es ya más la
explicación científica para el origen ateísta del universo. Mientras que la Teoría original del Big
Bang está "muerta" ahora, de sus cenizas han emergido las variadas Teorías Inflacionarias del
Universo (TIU). Comenzando con Alan Guth a finales de los 90 (c


    






 


 


 

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Las TIU no son esencialmente un mejor intento de explicar el origen del universo sin Dios que el
Big Bang. Las diferencias primarias entre las TIU y la Teoría original del Big Bang son realmente
explicaciones pre-bang. ¿Qué pasó justo antes de la explosión? ¿Qué pasó durante el primer
milisegundo de la explosión? Por ejemplo: Algunas de las TIU han incluido un concepto llamado la
'era de inflación' para explicar el dinámico primer milisegundo después del Bang. Sin embargo, la
premisa básica de todas estas variantes de la teoría es la misma -- el universo estaba compactado
en una pequeña pelota cósmica que subsecuentemente explotó con un gran bang en todo lo que
hoy existe. De esta forma, las TIU comparten los mismos problemas post-bang que acosan a la
Teoría original del Big Bang. Estos problemas incluyen violaciones de Leyes Naturales
establecidas, tales como:

(i) La Ley de La Causalidad (efectos observados requieren una causa relacionada),

(ii) La Ley de la Conservación del Momento Angular (fenómenos observados como

movimiento retrógrado en nuestro sistema solar son imposibles sin una causa intermedia),
y

(iii) La Ley de Termodinámica (Conservación de Materia/energía y Entropía Incrementada).

Adicionalmente, el Big Bang y TIU no son capaces de explicar una lista ilimitada de otros
problemas relacionados con causalidad planetaria y biológica, estelar, química, cosmológica, y de
orden y diseño. En primer lugar, ¿de dónde vino toda esa materia y energía? ¿Qué causó su
liberación inicial? ¿Cómo se ordenó a sí misma esta explosión de todo (de la nada)? ¿Cómo puede
la simplicidad convertirse en complejidad? ¿De dónde vinieron los elementos químicos? ¿De
dónde vinieron las leyes matemáticas y las propiedades físicas? ¿Cómo explicamos la exactitud
inherente a las galaxias espirales, sistemas solares y estrellas? ¿Cómo explica usted la existencia
tanto de vacíos como de agrupaciones en nuestro cosmos? ¿De dónde vino la primera roca?
¿Cómo se originó la vida desde una roca? ¿De dónde vino el código de información para todas las
formas biológicas? ¿De dónde vino la convención del lenguaje que interpreta ese código?

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Intentos para excluir un Creador de la "ecuación del origen del universo" han sido extensos en
cálculos teóricos y cortos en sentido común. Los variados modelos meramente mueven las
preguntas de dónde, por qué, y cómo llegó todo aquí a un "mucho tiempo atrás." Los ateístas son
tenaces en sus esfuerzos de ignorar la necesidad de una Primera Causa, Diseñador Inteligente,
Dios Creador. Pero, como Aldous Huxley dijo muy elocuentemente: "Los hechos no dejan de existir
porque son ignorados." Y parece que los ateístas deben ignorar bastante para poder mantener su
posición cosmogónica ateísta. ¿Es realmente el universo entero el resultado de una explosión
accidental de la nada? ¿Es el diseño y la irreducible complejidad de todos los sistemas vivos
realmente el resultado de la casualidad? ¿Dónde está el tan mencionado "mecanismo
evolucionista"? La "ciencia" del siglo XXI ha declarado que algo que suene "sobrenatural" está
prohibido. Aún así, por definición de sentido común, la "ciencia" basada en el Big Bang y TIUs debe
suspender y/o violar las leyes naturales establecidas. En efecto, la ciencia ateísta debe usar
procedimientos "sobrenaturales" para justificar su presuposición ateísta.

Anterior a los últimos 150 años, y a la campaña reciente para excluir a Dios de los campos
científicos, los científicos, por regla general, creían en Dios. De hecho, los fundadores de la
mayoría de las disciplinas científicas fueron teístas. Estos hombres se enorgullecían en la idea de
que estaban "pensando los pensamientos de Dios después de Él." Por favor considere estos
pensamientos finales. Si todo es un accidente, no hay razón para tratar de entender nada. Si todo
es fútil, el propósito es un concepto imaginario. Pero si todo fue creado, y si todo tiene un
propósito, ¿no debería ser la meta subyacente de la humanidad el descubrir ese Creador y
encontrar ese propósito? Entonces debemos dedicarnos a descubrir nuestro Creador y cumplir
nuestro propósito, al mismo tiempo que usamos la ciencia meramente como una de nuestras
herramientas.




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