Juan Jacobo Rousseau (1712- 1778) nace en Ginebra, es una de las personas mas frandiosas de la

ilustración, sus “confesiones” y “ensoñaciones de un paseante solitario” nos acerca a su empeño en

calar en el fondo del hombre y de su sanutaleza, el “discurso de las ciencias y de las artes” marca su
distanciamiento con la corriente enciclopedista, la influencia en autores posteriores como kant es
extraordinaria.
El punto de partida de Rousseau es una dura denuncia de la artificialidad de la vida social y una
crítica a la civilización con elogios a la vida natural. Por tant Rousseau distingue entre estado de
naturaleza y estado social. El estado de naturaleza es una categoría teórica y no histórica conde el
hombre es bueno por naturaleza además de felíz (mito del buen salvaje), el hombre actúa movido
por el amor hacia sí y la piedad, el estado natural del ser humano es la libertad y la igualdad en
cambio la civilizcaión es artificial y distorsiona al hombre, las agrupaciones sociales crean redes de
apariencias, envidias e hipocresía, el hombre se corrompe por culpa de la propiedad y ese es el
ordigen de la desigualdad de los hombres por tanto el hombre se hace malo con la propiedad y la
sociedad. El hombre por naturaleza no es social.
Rousseau propone un contrato social que es un contrato de libertad e igualdad que se basa en una
reforma radical de la sociedad, el objetivo es q el hombre siga igual de libre q antes, el contrato es
fruto de la voluntad de los individuos y con éste cada idividuo tecibe el la libertad civil con sus
derechos del ciudadano. Gracias al contrato social se constituye la libertad general, la sociedad que
es social, política y moral, ésta no es la suma de voluntades individuales sino un consenso entre los
ciudadanos, al obedecer las leyes nos obedecemos a nosotros mismos porque estas son la voluntad
general. El soberano no es un hombre individual sino un ser de la voluntad general de los
individuos, la soberanía colectiva. Para que haya voluntad general debe haber consenso entre los
ciudadanos, la participación de todos sin representantes lo que es la democracia directa y
asamblearia. Los individuos son ciudadanos con derechos y deberes y el orden polítco legítimo y
justo será el que haya igualdad para todos, se requiere una religión civil y educación en manos del
Estado.
John locke nació en Bristol en 1632, fue un gran defensor del liberalismo y de los ideales ilustrados
de racionalidad, tolerancia y libertad religiosa, estudió química y medicina, tras abandonar los de
teología fue desterrado de inglaterra y volvió tras la revolución de º688. Murió wn 1704 entre sus
obras son destacadas “ensayo sobre el entendimiento humano” , dos tratados sobre el gobierno civil
y la racionalidad del cristianismo.
la teoría política de Locke se expone en el segundo de sus tratados, en la teoría política de Locke
es fundamental establecer cual es el estado natural del ser humano para fundamentar la sociedad
política . Los hombres en estado natural son libres e iguales entre sí , en el estado natural q no hay
organización política, los hombres pueden violar los derechos y libertades de los demás porque el
hombre no es necesariamente bueno pero el estado natural de los hombre cuenta con la ley moral
que se descubre por la razón, ésta impone límites a la conciencia y la conducta de los hombres, en
este estado los hombres tienen derecho a la propiedad.
Según Locke es necesaria una organicación polñitica para llecar a cabo una defensa racional de
los derechos individuales, las ideas fundamentales de Locke respecto a la organización de los
individuos son que no admite que la sociedad política sea antinatural (lo concibe como algo
necesario) y que la política tiene q ser el pacto entre todos los individuos, cada uno renuncia a parte
de su libertad para poder gozar de ella con mas seguridadm aceptando la volutad de la mayoría, un
gobierno absoluto no es legítimo, la organización del estado en locke se basa en la división de
poderes destacando el legislatico y los ciudadanos son representados en el parlamento de la nación,
esta teoria es muy importanto puesto que siempta las bases de las democracias actuales.