RELATORIA MAX WEBER

La siguiente relatoría del autor Max Weber se realiza con el fin de presentar
información acerca su vida, obras y el concepto en la parte sociológica de este
autor alemán.
Los trabajos del pensador alemán Max Weber, sobre la conexión entre ámbito
económico, político, y ético religioso abrieron nuevos caminos a la investigación
sociológica.
Algunos hechos importantes en su vida fueron:
• Nació en Erfurt, Turingia en Alemania, el 21 de abril de 1864.
• En 1882 ingreso a la Universidad de Heidelberg para estudiar Derecho.

• En 1889 obtuvo un doctorado en leyes, donde su tesis fu un escrito llamado

“La historia de las organizaciones medievales”
• En 1895 se desempeñó como profesor de la cátedra de economía política
en la Universidad de Friburgo y en 1896 en la de Heidelberg.
• A causa del insomnio y nerviosismo debió abandonar la enseñanza.
• En 1904 funda junto a Jaffé y Sombart la revista "Archiy fur
sozialwissenchaft und sozialpolitik" Archivo de Ciencias Sociales y
Bienestar Político.

• En 1910 junto a Simmel y Tonniers funda la Sociedad Alemana de

Sociología.
• En 1918 vuelve a la enseñanza en las Universidades de Viena y de Munich.
• En 1920 fue uno de los integrantes de la delegación negociadora en el
Tratado de Paz de Versalles y participa en la comisión redactora de la
Constitución de Weimar.
• Murió el 14 de Junio de 1920 en Munich.
Entre sus obras se destacan:

• Historia agraria romana (1891)

• Historia económica general (1923)

• El político y el científico (1918)

• Ensayos de sociología contemporánea (1911-1918)

• Escritos Políticos (1906-1918)

 • Sobre las teorías de las ciencias sociales (1904 y 1917)

• Sociología de la religión (1904-1918)

• Ensayos de metodología sociológica (1904 y 1917).

• Economía y Sociedad (publicada póstumamente en 1921)

• Estudios de Metodología (publicada póstumamente en 1922)

• Economía y Sociedad (publicada póstumamente en 1922)

• Estudios de Sociología y política de la historia social y económica

(publicada póstumamente en 1924)
Socialismo según Weber
Max Weber definió la sociología como la ciencia que se opone a la acción social
desde un enfoque de conocimiento interpretativo para explicar su desarrollo y sus
efectos. En acción se agrega el comportamiento humano siempre que la acción
individual nos lleve a un sentido de la acción.
Teoría de la Legitimidad
Max Weber fue el primer pensador de la legitimidad relacionándolo a la
dominación (probabilidad de encontrar la obediencia), poder (probabilidad de
imponer la propia voluntad dentro de una relación social), relación social
(reciprocidad entre dos o mas individuos).
Sociología de la Religión
Esta obra de Weber inicia con el ensayo la ética protestante y el espíritu del
capitalismo, después continuo la religión en china: confucianismo y taoísmo, la
religión de la india: la sociología del hinduismo y budismo, y judaísmo antiguo. Las
ideas principales entorno a este tema eran: el efecto de las ideas religiosas en las
actividades económicas, la relación entre la estratificación social e ideas
religiosas, y las características singulares de la civilización.
La Ética Protestante y el Espíritu del Capitalismo
En este ensayo Weber nos muestra de que la ética y las ideas puritanas influyeron
el desarrollo del capitalismo. Define “El espíritu del Capitalismo” como los hábitos
y las ideas que favorecen la búsqueda racional de ganancias económicas, y que
este espíritu únicamente no existe en la cultura occidental. Weber mostró que
algunos tipos de protestantismo favorecían la búsqueda racional del beneficio
económico y actividades mundanas que han tenido un significado espiritual y
moral positivo.
La Religión de China: Confucianismo y Taoísmo
Este fue el segundo mejor trabajo de Weber ya que centro aquellos aspectos que
separaban a los chinos de los europeos, en contraste con el puritanismo, y se
cuestiono porque el capitalismo no había funcionado en china. Weber aseguraba
que mientras diversos factores favorecían el desarrollo capitalista como mejoras
en el control ambiental, crecimiento de la población, libertad para la adquisición de
tierras y la libre elección electoral, se veían contrarestados por otros debido a
razones religiosas.
La Religión en la India: la Sociología del Hinduismo y el Budismo
Este fue el tercer mejor trabajo sobre la sociología de la religión, aquí nos habla de
la estructura de la sociedad india, doctrinas ortodoxas del hinduismo y las
heterodoxas del budismo, los cambios por las influencias de la religiosidad
popular, y el impacto de las creencias en la ética secular de la sociedad india.
Judaísmo Antiguo
Este fue su cuarto mejor trabajo, aquí nos explica las circunstancias que fueron
responsables de las diferencias entre la religiosidad oriental y occidental. Weber
aquí asegura que algunos aspectos del cristianismo tienen como finalidad
conquistar y cambiar al mundo, más que renunciar a sus imperfecciones.
Sociología de las Políticas y Gobierno
Aquí el ensayo más significativo de Weber es La Política como Vocación, aquí nos
define al estado como la entidad que reclama el monopolio sobre el legitimo uso
de la fuerza física. Weber manifiesta que la política se deriva del poder y que
ningún político es de la ética cristiana verdadera, alguien partidario de esta ética
deberá ser considerado como un santo, ya que según el autor los santos son los
únicos que siguen esta ética. Weber distinguía tres tipos puros de liderazgo
político, dominación y autoridad los cuales hacen parte de su teoría de la
legitimidad.
Como conclusión debo decir que Weber dedico buena parte de sus obras al
estudio de la relación de las religiones con las estructuras social y económica para
lo cual tiene razón en que la religión occidental influyo en la política en ese tiempo,
en la actualidad la política ha hecho de lado la religión y no tiene en cuenta la ética
ni el concepto socialista en sus políticas, y se ve evidenciado en los malos
manejos y en el poco éxito de la política corrupta actual.