Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
Literatura paşoptistă
Gramatica românească
Gramatica românească, apărută la Sibiu în 1828, este rezultatul lecţiilor
ţinute de Heliade la "Sf. Sava" , unde preda între altele şi acest obiect. Prefaţa
gramaticii este interesantă prin ideile înaintate cu privire la scrierea şi pronunţarea
limbii române.
În paginile prefeţei, Heliade propune simplificarea alfabetului chirilic,
reducând numărul de slove întâi la 28, iar mai târziu la 27. (Vechile noastre texte
româneşti sunt scrise cu alfabet chirilic, alcătuit din 43 de litere. La sfîrşitul
secolului al XVIII-lea, în Observaţii sau băgări dă seamă asupra regulelor şi or
induielelor gramaticii rumâneşti (1787), lenăchiţă Văcărescu propune reducerea
alfabetului chirilic de la 43 la 33 de litere. Ion Heliade Rădulescu îl reduce la 28,
respectiv 27, introducând treptat, în publicaţiile sale, literele latine în locul celor
chirilice. Alfabetul chirilic a fost înlocuit oficial cu cel latin în 1860.)
Autorul se declară partizanul ortografiei fonetice, combătând principiul
etimologic: "Aşadară, pentru ce să nu scrim după cum pronunţiem, cînd scrim pentru
cei carii trăiesc, iar nu pentru cei morţi?".
Nici problema neologismelor nu a fost neglijată. El susţine necesitatea
îmbogăţirii limbii prin împrumuturi. În privinţa aceasta, părerea lui era că putem lua
cu îndrăzneală din limba latină şi din limbile romanice: "de la maica noastră ... şi de
la surorile noastre", dar "trebuie să luăm numai acelea ce ne trebuie şi de acolo de
unde trebuie, şi cum trebuie".
Heliade ridiculizează pe filologii care, excluzând neologismele, căutau să le
înlocuiască prin termeni creaţi ad-hoc (cuvintelnic = dicţionar, neîmpărţit = atom).
Neologismele trebuie adaptate la spiritul limbii române. Greşesc acei care,
introducând termeni greceşti, latineşti, franţuzeşti sau italieneşti, îi lasă aşa cum
erau în aceste limbi, scriind: patriotismos, cliros, privileghium, ocazion, liberta, în
loc de patriotism, cler, privilegiu, ocazie, libertate.
Heliade înlocuieşte termenii gramaticali învechiţi, necorespunzători, cu
termeni moderni, ştiinţifici. Astfel, sunetele limbii române sunt împărţite în vocale
şi consonante, nu în glasniee şi neglasniee. De asemenea, în loc de singurit şi
înmulţit, autorul Gramaticii româneşti introduce termenii actuali de singular şi
plural.
Proza
Proza vremii cuprinde scrierile de inspiraţie istorică (C. Negruzzi, Nicolae
Bălcescu, Alecu Russo), însemnări de călătorie (Vasile Alecsandri, Ion Ghica, Gr.
Alexandrescu), fiziologia satirică (Ion Heliade-Rădulescu, C. Negruzzi), scrieri
memorialistice (C. Negruzzi), nuvele romantice (C. Negruzzi, Vasile Alecsandri, Gr.
Alexandrescu), încercări de roman (Mihail Kogălniceanu, Ion Ghica) sau romane
propriu-zise (Dimitrie Bolintineanu, Nicolae Filimon).
Alecu Russo (1819-1859) scrie în limba română şi în limba franceză
Amintiri - volum autobiografic, Cântarea României -poem în proză, Iaşii şi
locuitorii lui în 1840, apoi Piatra teiului şi Stânca corbului - pagini de călătorie în
care inserează două legende populare, dar şi două piese de teatru care nu ni s-au
păstrat. Din cauza mesajului revoluţionar al teatrului său este surghiunit la
Mănăstirea Soveja, unde descoperă balada populară Mioriţa. Principala sa operă,
Cântarea României, un amplu poem în proză, aduce în atenţie mitul dacic, în care
autorul vede specificul spiritualităţii româneşti. Poemul evocă, întrun stil retoric cu
accente profetice, istoria noastră şi exprimă ideea demnităţii naţionale,.,
Nicolae Bălcescu (1819-1852), istoric şi prozator,, a întemeiat
societatea secretă Frăţia (1843), împreună cu Ion Ghica şi Christian Tell, fiind unul
dintre principalii organizatori ai Revoluţiei de la 1848 în Ţara Românească. Membru
al guvernului provizoriu, el a susţinut cu consecvenţă revendicările democratice ale
mişcării, iar în străinătate a pledat pentru obţinerea recunoaşterii internaţionale a
drepturilor românilor.
Istoric erudit, este, alături de Mihail Kogălniceanu, întemeietor al
istoriografiei naţionale moderne, fiind influenţat de istoricii romantici francezi
(J.Michelet). Astfel, realizează o lărgire a orizontului de studiu, înglobând istoria
instituţiilor sociale, economice, politice, dar şi o sinteză a ştiinţei cu sensibilitatea
artistică, ceea ce face să fie revendicat în egală măsură de istoria literară. În
1845, editează prima revistă istorică românească: Magazin istoric pentru Dacia.
Opera sa capitală, Românii supt Mihai- Voievod Viteazul (publicată postum, în
1878), îmbină documentarea riguroasă a istoricului cu expresia înflăcărată, ceea ce
îl integrează în galeria maeştrilor prozei româneşti.
Ion Ghica (1816-1897)
Ca mai toţi scriitorii din epoca paşoptistă, Ion Ghica (1816-1897) s-a format
la şcoala franceză, după ce a studiat în ţară la Liceul „Sf. Sava" din Bucureşti. Este
profesor la Academia Mihăileană din Iaşi, membru fondator al societăţii Frăţia, se
implică în apariţia revistei Propăşirea, care continuă programul Daciei literare. Ion
Ghica rămâne cel mai valoros reprezentant al scrierilor memorialistice din epocă. În
Scrisori către V. Alecsandri sunt prezentate cu un talent deosebit, într-un stil
familiar, personalităţi ale epocii (portrete), amintiri, anecdote, dialoguri, într-o
atmosferă pitorească, adevărate tablouri care surprind eterogenitatea societăţii
noastre de la mijlocul secolului al XlX-lea. Criticul Nicolae Manolescu consideră că:
„...factura prozei lui Ghica este cât se poate de tipică pentru romantismul
Biedermeier, dacă avem în vedere combinaţia pe care acesta o realizează între
ştiinţă şi ficţiune, istorie şi biografism".
Costache Negruzzi
Ceea ce a realizat Gr. Alexandrescu în domeniul poeziei, a reuşit C. Negruzzi
pe tărâmul prozei: el depăşeşte faza traducerilor, fiind întemeietorul prozei
româneşti moderne printr-o operă durabilă. Fără a fi un spirit revoluţionar, a pus în
practică ideile culturale şi literare ale epocii. Capodopera sa, nuvela istorică
Alexandru Lăpuşneanul, apare în primul număr al revistei Dacia literară, alături de
articolul-program Introducţie (1840), pe care îl iustrează. Împreună cu V.
Alecsandri şi M. Kogălniceanu participă la organizarea Teatrului Naţional din Iaşi şi
la realizarea unui repertoriu naţional (Muza de la Burdujeni, Cârlanii). Teoretician al
specificului naţional („fieştecare ţară are cântecele sale, a căror muzică şi poezie
sunt potrivite cu firea pământului său şi caracterul locuitorilor ei"), ca şi M.
Kogălniceanu, în domeniul lingvistic respinge exagerările şi susţine unificarea limbii
literare, simplificarea ortografiei. Este preocupat de folclor.
În 1857, îşi adună principalele scrieri literare în volumul Păcatele tinereţelor,
organizat în patru cicluri. Ciclul Amintiri de juneţe cuprinde proză memorialistică şi
nuvelele romantice Zoe şi O alergare de cai, cu puternice conflicte, personaje anti-
tetice, deznodământ dramatic şi scene melodramatice.
În ciclul Fragmente istorice, sunt incluse texte inspirate din cronici: poemul
epic Aprodul Purice, proză de inspiraţie istorică, precum Alexandru Lăpuşneanul,
Sobieski şi românii.
Fiind scrisă într-o perioadă de efervescenţă revoluţionară, prima nuvelă
istorică din literatura română nu aduce în faţa contemporanilor un model de
patriotism şi nu idealizează trecutul, ci ilustrează o poziţie antifeudală şi o opţiune
politică (caracterul militant al literaturii). Alexandru Lăpuşneanul este şi o nuvelă
de factură romantică prin respectarea principiului enunţat în Introducţie la Dacia
literară — inspiraţia din istoria naţională (Evul Mediu), prin specie, temă, conflict
(lupta pentru putere), personaje excepţionale în situaţii excepţionale, personajul
principal alcătuit din contraste, antiteza angelic-demonic, culoarea epocii,
spectaculosul gesturilor, al replicilor şi al scenelor, „liniaritate psihologică în
construcţia personajelor; intriga liniară şi previzibilă... denotă... artificialitate".
(Nicolae Manolescu)
Coexistenţa elementelor romantice cu elemente clasice în aceeaşi operă
literară este o trăsătură a literaturii paşoptiste. Elemente clasice sunt: rigoarea şi
echilibrul compoziţiei (patru capitole cu mottouri semnificative), aspectul verosimil,
credibil al faptelor, obiectivitatea naratorului, caracterul aforistic al unor replici
(„proşti, dar mulţi"). Interesul romantic pentru specificul naţional şi culoarea locală
deschide drumul observaţiei realiste, prin tehnica detaliului semnificativ, prin
caracterul pictural al unor scene, prin surprinderea psihologiei mulţimii.
Prin cele treizeci de scrisori din ciclul intitulat Negru pe alb, C. Negruzzi
introduce în literatura noastră scrisoarea literară în proză, specie care aparţine
clasicismului. Arta compoziţiei sobre, atitudinea de moralist, intenţia de a instrui,
surprinderea unor valori general-umane ţin de clasicism, dar se regăsesc aici şi
elemente romantice: evocările istorice, culoarea locală, întâmplări impresionante,
preocuparea pentru folclor - în Scrisoarea XII (Păcală şi Tândală) -, cultivarea
ironiei. Realizează „fiziologii", prin prezentarea în manieră balzaciană a unor
portrete şi tablouri de moravuri, a unor tipuri sociale: Scrisoarea II (Reţetă),
Scrisoarea IX (Fiziologia provinţia/ului) ş.a.
Teatru
Paşoptiştii au văzut în teatru un mijloc de propagare a ideilor politice şi
culturale, iar eforturile lor au vizat mai multe direcţii: înfiinţarea de şcoli pentru
pregătirea artiştilor dramatici (la Iaşi şi Bucureşti), publicarea unor reviste şi
articole despre teatru, traduceri şi adaptări în limba română, înfiinţarea Teatrului
Naţional de la Iaşi (1840), sub directoratul lui Kogălniceanu, Alecsandri şi C.
Negruzzi, care stimulează crearea unui repertoriu naţional cu piese de teatru
variate, atât din filonul comic al satirei sociale, de critică a moravurilor (Costache
Facà, Matei Millo, Costache Caragiali, Alecu Russo, Vasile Alecsandri), cât şi teatru
cu subiect istoric (Gh. Asachi, Vasile Alecsandri, B.P. Haşdeu).
Vasile Alecsandri
Ataşat idealurilor paşoptiste, Vasile Alecsandri a fost liderul mişcării
literare a epocii, fiind un deschizător de drumuri pentru diferite specii şi genuri
literare.
Contribuţia sa la formarea şi dezvoltarea teatrului naţional a fost
hotărâtoare în crearea unui repertoriu românesc, dar şi în construcţia operei
dramatice şi a limbajului specific.
Mare parte din piesele lui Alecsandri (comedii, vodeviluri, farse, „cântecele
comice") au caracter satiric şi critic împotriva moravurilor sociale şi politice ale
vremii, împotriva stării pe loc, dar şi a falsului progres, ridiculizând demagogia,
snobismul şi parvenitismul: Iorgu de la Sadagura. Iaşii în carnaval, Peatra din casă,
ciclul Chiriţelor ş.a.
Chiriţa este un personaj feminin comic reprezentativ pentru epoca de după
1848, ridicol prin contrastul între ceea ce este şi ceea ce vrea să pară.
Comportamentul Chiriţei ocazionează critica unor moravuri din epocă: falsa cultură,
imitarea cu orice preţ a modei occidentale, cosmopolitismul, parvenitismul, sno-
bismul, negarea tradiţiei.
În Chiriţa în provinţie, „comedie cu cântice, în 2 acte", reprezentată pe
scenă în 1852, conflictul dramatic opune concepţia conservatoare reprezentată de
Bârzoi, sau de fals progres, reprezentată de Chiriţa, personaje zugrăvite
caricatural, şi ideile noi, progresiste, reprezentate de Leonaş, un tânăr isteţ şi
cinstit, îndrăgostit de Luluţa. Demascând corupţia lui Bârzoi, Leonaş devine
ispravnic în locul acestuia şi se căsătoreşte cu Luluţa. Deznodământul aduce victoria
reprezentantului ideilor noi, Leonaş, adică a onestităţii şi a sentimentelor sincere,
asupra moravurilor satirizate: parvenitismul, snobismul şi corupţia.
Unele piese de teatru abordează teme folclorice, dar au şi note de critică
socială: Crai nou, feeria Sânziana şi Pepelea.
În 1863 se retrage din arena politică. Dezgustul cauzat de pervertirea
idealului se reflectă în drame cu tematică socială, de o virulenţă polemică, precum
Zgârcitul risipitor, Lipitorile satului.
Spre apusul creaţiei, Alecsandri realizează un surprinzător reviriment spre
drama istorică în versuri - Despot-vodă (1879) şi de inspiraţie clasică - Fântâna
Blanduziei (1883), Ovidiu (1884).
Mai redusă în raport cu poezia şi cu teatrul, proza lui V. Alecsandri este
apreciată de G. Călinescu drept „cea mai durabilă parte a operei" lui. De asemenea,
criticul observă că „în substanţă toate naraţiunile sale sunt jurnale de călătorie",
gen la modă pe atunci, în care îşi revarsă „toate darurile: umor, pictură, înlesnire
orientală de povestitor", subiectivitate, gustul pentru senzaţional şi anecdotă,
pentru pitoresc şi exotic.
Proza lui V. Alecsandri cuprinde jurnale sau memorii de călătorie (O
primblare la munţi, Călătorie în Africa), scrisori (Vasile Porojan) şi proză de
ficţiune cu un punct de plecare memorialistic (nuvela romantică Buchetiera de la
Florenţa, prozele realiste Borsec, Iaşii în 1844, Balta-Albă, începutul de roman
Dridri etc).
În povestirea Balta-Albă (publicată în 1848), tema civilizaţiei hibride,
întâlnită în diverse opere ale lui Vasile Alecsandri şi ale scriitorilor paşoptişti, este
realizată magistral: „Sinteza între Occident şi Orient, ce forma însăşi structura
intimă a fiinţei sale, o face Alecsandri în spiritualul tablou al civilizaţiei române, aşa
cum o vede un francez la Balta-Albă."(G. Călinescu)
Dacă din perspectiva cititorului de azi, lirismul lui Vasile Alecsandri nu şi-a
păstrat prospeţimea, din punct de vedere istoric al dezvoltării genului, el a fost pe
bună dreptate numit „cap al poeziei noastre''' (Titu Maiorescu).
După 1863, în etapa Junimii, poetul dă adevărata măsură a talentului său prin
ciclul Pasteluri şi prin Legende cu un conţinut variat: de inspiraţie folclorică,
istorice (Dumbrava Roşie, Dan, căpitan de plai ş.a.) şi orientale.
Prin ciclul Pasteluri, publicat în 1868-1869, în revista Convorbiri literare,
Vasile Alecsandri impune o nouă specie în literatura română şi realizează o operă de
maturitate artistică. Cu aceste „poezii ale senzorialităţii şi ale relaţiei nemijlocite
cu natura”(Paul Cornea), se întoarce spre clasicism prin viziunea asupra naturii,
expresie (renunţă la complicaţiile prozodice, utilizează troheul lung) şi echilibru
compoziţional (alternanţa static-dinamic în cele patru catrene), prin impersonalitate
şi optimism cosmic. Diferenţa faţă de precursori în abordarea temei naturii
reflectă diferenţa între romantism şi clasicism, între proiecţia sensibilităţii în
exterioritatea lumii şi înregistrarea obiectivă a universului, cu armoniile, ritmurile
şi dinamismul lui.
Militant activ al vieţii sociale şi politice din perioada paşoptistă şi
postpaşoptistă, Vasile Alecsandri îşi desfăşoară activitatea literară timp de o
jumătate de veac, între anii 1840-1890. Opera este legată de epoca sa pentru că se
află la întretăierea romantismului cu clasicismul şi oglindeşte artistic principalele
evenimente sociale. „In ce stă valoarea unică a lui Alecsandri? In această totalitate
a acţiunii sale literare." (Titu Maiorescu, Poeţi şi critici)
Concluzie
Scriitorii paşoptişti formează prima generaţie a literaturii noastre moderne,
oamenii începutului de drum (cf. Paul Cornea), care manifestă deplin acord „între a
voi şi a putea, între idealism avântat şi vizionarism profetic”, calităţi pentru care
sunt admiraţi de Mihai Eminescu în poezia Epigonii: „ Voi credeaţi în scrisul
vostru...".