FRAN(:OIS-XAV1ER GUERRA

MODERNIDAD

E INDEPENDENCIAS

Ensayos sabre las reioluciones bispanicas

I

I

I

i

i I

~ ; !

I

f

j

i

It ,

EDITORIAL Ivi.\PfRE

FONDO DE CULTURA ECON6~nCA

MEXICO

18

Modemidad e lndependencias

m_entales-, las rupturas exigen eI «tiernpo corte», En estos period as, t-?unfa el acontecimiento singular -la caida del muro de Berlin, por ejernplo en nuestros dias+, que, por su caracter trnico, modifica de modo irreversible las situaciones politicas,

La . e~oca que vamos a estudiar esta toda lIena de este tipo de aconteclml~n.tos, empezando por las abdicaciones reales de Bayonaque abren la CDSIS de la Monarquia hispanica. Otros muchos Ie seguiran despues, pero en este trabajo 'nos centraremos sabre todo en este periodo dave, los afios 1808-1810, en los que estes acontecimientos fueron particularmente numerosos y tanto mas importantes cuanto que provocaron en 1810 una ruptura que, no estando aun consumada era ya a nuestro modo de ver, potencialmente irreversible 1. ' ,

Paris, mayo de 1992

" Algunos de estos ensayos aparecieron en versiones diferentes en varies lugares.

El capitulo I y :1 IV. ,deben ser par ella leldos como visiones de conjunto y los otros como una aproximacron a algunos de sus principales ternas.

~

I ,

j

!

!

t

I

REVOLUCION FRANCESA Y REVOLUCrONES HISpANICAS:

UNA RELACrON COMPLE]A

Las relaciones entre la Revolucion Francesa e Hispanoamerica son uno de los lugares comunes de la historiografia, Durante largo tiempo se considero que los principios proclarnados por la Francia revolucionaria habian provocado, al atravesar el Atlantica, la Independencia de Hispanoamerica, Esta seria, asi, hija de la Revolucion Francesa.

Esta tesis, ampliamente difundida por los historiadores de principios de siglo -pero no por los de las generaciones inmediatarnente pasteriores al acontecimiento- 1 es insostenible hay con esta formulacion. Las «ideas . francesasa.estan muy.lejos de ser.Ias.unicas.id eas. de la ... Independencia, y son muchos los historiadores que han puesto de rnanifiesto el papel que desempefio el pensamiento politico clasico espan01 en estos acontecimientos. Par otro lada, una explicacion solarnente

ideologies de la Independencia no basta, como 10 han mostrado nu- I,·.

merosos estudios sobre las causas saciales y economicas que han contribuido a ella.

Hay, pues, que separar dos fenornenos que se producen al mismo tiernpo y estan muy imbricados, pero que no pueden confundirse como 10 rnuestra rnuy clararnente e! caso del Brasil: la independencia de las metropolis y la revolucion, es decir la adopcion brusca de un sistema de nuevas referencias politicas y sociales que intentan hacer tabula rasa del pasado.

I Cfr., por ejemplo, Nikita Harwich Vallenilla, "La Revolution francoise chez les premiers historiens venezueliens-; Andres Lira Gonzalez, «La recepcion de la Revoluci6n francesa en Mexico. 1821-1848. Jose Maria Luis Mora y Lucas Alaman- y Charles A. Hale, «El renacirniento de la Historia politica y la Revolucion Francesa en Mexico», en Guerra, 1989, tomo II.

I

20

Modemidad e Independencies

Para analizar la Independencia hay que trazar un cuadra de las tensiones que podian existir entre la Peninsula Iberica y sus territorios americanos, 10 que no es nuestra intenci6n hacer aqui, pero, sobre todo, hay que analizar la Independencia como 10 que esencialmente es: una crisis politica que afecta a una unidad polftica hasta entonces de una extraordinaria coherencia,

Si queremos explicar la revolucion, hay que utilizar tanto una historia cultural, que capte la especificidad de la Ilustracion iberica, como una historia social y politica que analice, en el «tiernpo largo», las relaciones entre el Estado y la sociedad en el mundo iberico, Este ultimo examen nos parece particularmente importante, en tanto en cuanto la Ilustracion -la Modernidad- no implica necesariamente la revolucion.

Tanto si nos referimos a la Independencia como a la revolucion es preciso adoptar una perspecriva global que no separe la Peninsula Iberica de America, ya gue 10 caracteristico de ambos procesos +Independencia y revolucion- es, precisamente, su simultaneidad y su sernejanza. Para explicarlas no bastan las causas locales, ya que, desde este punto de vista, Hispanoamerica es pura diversidad. Es necesario partir de 10 que las diferentes regiones tienen en com un, es decir, la l)erten~nci~ aun~ni cocoI1junto .. cultlIr3.1 . v pq1iticg._C::QDsiderareLcoD=_ junto sigIlifica, tarIlbi~n, est~di~r la Espafia peninsular, no como una causa exterior, sino como un elernento necesario -yen ciertas epocas, central- de estes procesos.

Queda aun mucho por hacer en este campo, aunque ultirnarnente los especialisras en historia de Espana comienzana estudiar a los arnericanos en 1a revolucion espanola 2, y los especialistas de America a analizar los acontecirnientos espafioles 3. Sin embargo, hay que superar todavia muchos obstaculos ligados al sentimiento nacional,

Por parte de los espafioles, es necesario un estudio imparcial acerca de 1a relacion entre la Revolucion Francesa y la revolucion liberal espanola. La filiacion de esta ultima con 1a prirnera es absolutamente cierta, aunque rambien 10 sean su originalidad y su caracter espedfico. La sombra de 1a guerra de la Independeneia y la acusaci6n implicita de

2 Cfr., par ejernplc, Varela Suanzes-Carpegna, 1983, en el que los diputados arnericanos son estudiados como un grupo mas de las Cortes; Berruezo, 1986 y Rieu-Millan, 1990.

] Cfr., por ejemplo, Rodriguez, 1984; Anna, 1986 y Hamnet, 1985.

,

I

I

I I

I

I

!

!

1

Reuolucion francesa Y reuoluciones bispdnicas

21

afrancesamiento caracterizan todavia muchos estudios y explican extraiios silencios 4.

Los hispanoamericanos, por su lado, han de asumir su pertenencia pasada al conjunto politico y cultural del que se d~s~ajaron, sin ace~tuar filiaeiones directas con Francia que, aunque exisneron, fueron rrnnoritarias.

Volviendo a la revolucion, hemos de hacernos una pregunta: (par que el paso a la Modernidad se hizo en el mundo hisp.anico, como en Francia, par via revolucionaria y no par la via evolutiva que han se~ guide otros paises y de la cual Inglaterra puede ser consi~erada como el prototipo? Aunque estas dos modalidades de Modernidad lleven a resultados bastante sernejantes en nuestros dias es evidente que los paises de ambas areas poseen aun culturas politicas diferentes como consecuencia de una his tori a de los siglos XIX y xx profundarnente divergente.

Reflexionar sobre la Revolucion Francesa, lejos de ser una rernernoracion erudita del pasado, equivale a reflexionar sobre los origenes de la Modernidad de toda un area cultural: analizar la lcgica particular que ha regido, y rige aun, su historia.

_.L

1:

LAS MUTACIONES DEL SIGLO XVIII

Para comprender la causa par la cual los paises europeos han seguido vias tan diferentes en su marcha hacia la Modernidad, es necesario examinar esquernaticamente las relaciones entre el regimen politico, 1a soeiedad y la cultura en el siglo XVIII. Tanto en Francia como en Espana, las mutaciones son evidentes en estos tres campos, pero, el problema que se plantea entonces es que esas mutaciones sean comparibles entre elIas.

4 Curiosarnente todas las ponencias espanolas sobre Espana y la Revoluci6n Francesa en el Congreso mundial para el Bicentenario de la Revoluci~n Prancesa que [UVO lugar en Paris en julio de 1989, se paran 31 inicio del siglo XIX. Nmgun~ trara de 10 q~e fue la consecuencia mas importante de la Revolucion Francesa en Espana: la revolucion liberal espanola. Cfr. Vovelle, 1989. Todas se limitan al ~eriodo ~ntenor a1808. Lo mismo DJSa con las obras publicadas en Espana can ocasion del Bicentenario de la Revo!uci6n; cfr., por ejemplo, Aymes, 19890 Moral Sandoval, 1989.

22

Modernidad e Independencias

La victoria del absolutism a y sus consecuencias es, sin duda, el fenomeno clave del XVIII frances e iberica. Esta victoria es una de las salidas posibles de una vi;ia pugna que viene de 1a Europa medieval: 1a del Estado modemo en formaci6n con las instituciones representativas de 1a sociedad: las Cortes en los reinos ibericos, los Estados .Generales en Francia, el Parlamento en Inglaterra. Esta pugna habfa cristalizado en diversas tradiciones politicas. En unas, el poder del rey y del Estado modemo aparece limitado por e1 de las antiguas instituciones representativas, como en Inglaterra y en la Corona de Aragon. En Francia, Castilla y Portugal eipader real habia conseguido frenar este desarrollo institutional.

La presion del Estado sabre 1a sociedad y sobre sus instituciones representatives se acrecienta en los siglos XVI y XVII en todas partes. Como consecuencia, a mediados del XVII se producen, con una concordancia cronologica espectacular, graves crisis politicas en todas las grandes Monarquias. En Inglaterra, la primera revolucion inglesa; en la Monarquia hispanica, las rebdiones de Catalufia y Portugal y la resistencia de las Cortes castellanas; en Francia, 1a Fronda. A1 concluir estas crisis,)dsre Iac:i{)I1ese!ltre~l p()~~.r~~a.l rlas illstittlci211~S r~Pt'es~l1t<l ti - .... vas del reino son de rres tipos: victoria del poder del rey en Francia; victoria definitiva del Parlamento, despues de la segunda revoluci6n, en Inglaterra; ernpate provisional, statu quo, en la Monarquia hispanica de los Austrias,

A pnncipios del XVIII, con la instalaci6n de los Borbones en el trono de Espana, estos tres tip os se reducen a dos, Las Cortes de los reinos de la Corona de Aragon -en donde, precisamente, el poder del rey era el mas limitado- son suprimidas. Las nuevas Cortes unitarias de 1a Monarquia hispanica, compuestas de un corto numero de ciudades privilegiadas y reunidas 5610 de cuando en cuando +las ultimas en 1789":", no tienen ni representatividad ni funciones que les permitan ser un frena al crecimienro del poder real. Por su parte, 1a corona se esfuerza por imponer 1a teoria y por difundir el irnaginario absolutista y prohibe la ensefianza de las ideas paetistas del neo-tomismo espafiol, La Monarquia hispanica tiende a sernejarse cada vez mas al modelo politico frances. De ahara en adelante, las dos areas politieas del siglo XVIII estan claramente detenninadas: la prirnera, la inglesa, en la que las institucioncs representativas del reino han triunfado sobre el poder

Reoolucion francesa y reuoltaiones bispdnicas

23

del rey; la segunda, constituida por Francia, Espana y Portugal, en la que tiende a imponerse el absolutismo real.".

El absolutismo eondiciona en gran parte la ruptura revolucionaria de finales de siglo. En efecto, el crecimiento del Estado va desplazando cada vez mas las funciones ylas competencias de los cuerpos en las que estaba organizada 1a sociedad. EI Estado tiende a pensar su relacion con la sociedad, no como una relacion con cuerpos necesariamente heterogeneos, sino como la relacion binaria, y mas abstracta, soberano-subditos. La lucha contra todo poder concurrente lleva al Estado a una of ens iva contra los privilegios de los cuerpos yean ello a una empresa de hornogeneizacion de la sociedad.

Paralelamente a1 avance del absolutis~o se produce tam bien en el siglo XVIII la gran rnutacion cultural que designamos con e1 comedo rermino de Ilustracion, De heche se trata de un conjunto de mutaciones multiples en el campo de las ideas, del imaginario, de los valores, de los comportamientos. No podemos tratar aqui de su extraordinaria complejidad; solamente insistirernos en 10 que puede ser considerado como el centro del nuevo sistema de referencias: la victoria del individuo, eonsiderado como valor supremo y criteria de referencia can el quede"benmediiseEintofasl.iist:1tucionescoriioi6scoriiportamleiitos:

Este triunfo del individuo, visible claramente en 10 filosofico con Descartes, can Hobbes, Locke y Rousseau en 10 politico y con Adam Smith en 10 econornico, es inseparable de 1a extension de formas de sociabilidad de un nuevo tipo. Estas sociabilidades mademas que se caracterizan por la asociacion de individuos de origenes diversos para discutir en cornun, presentan rasgos muy distintos de los cuerpos y de las asociaciones antiguas. En los «salones», tertulias, .acadernias, logias mas6nicas, sociedades econornicas, etc. nace la opinion publica moderna, producto de la discusion y del consenso de sus miembros. Estas sociedades son igualitarias, ya que se establecen con la finalidad de una simple discusion en la que s610 cuenta la razon, La autoridad sale en ellas de la voluntad de los asociadas, 10 que lleva consigo practicas electorales de tipo rnoderno; por todo ello han podido ser calificadas de «dernocraticas» 6.

5 Para mas arnplios desarrollos, efr. capitulo II, -El rey y sus reinos-. 6 Cfr, sabre estos ternas, el capitulo III, ~EI individuo y la saciedad ...

24

Modernidad e Independencias

Estas mutaciones del imaginario y de la sociabilidad son, ciertarrente, comunes a toda el area europea, pero sus consecuencias divergen, como bien 10 rnostro T ocqueville t en funcion de su relacion can el regimen politico. En Inglaterra, mas avanzada incluso que Francia en esta via, las elites culturales afectadas por estas mutaciones -que son tam bien las elites sociales- participan en el ejercicio del poder gracias a las instituciones representativas de tipo antigua. El proceso de individuacion en curso va a provocar en ella una modernizacion progresiva de estas instituciones, paralela a la difusion de la Modernidad cultural. Por otra parte, las nuevas ideas y el nuevo imaginario, -inevitablemente tentacles por un modelo ideal- estan siempre compensados por el ejercicio real del poder, 10 que obliga a compromisos constantes con la realidad. De ahi que en el mundo anglosaj6n la evolucion hacia las instituciones democraticas rnodernas -el sufragio, par ejernplo-, sea, al fin y 31 cabo, mas lenta que en el mundo latino, pero que, al rnismo tiernpo, se haga progresivamente, can un caracter empirico que evita la ruptura con un pasado del que se conservan muchos elementos.

En Francia y en Espana Ia situacion es totalrnente diferente. Las elites, alejadas de Ia participacion en el pcder per el olvido 0 l~ __ ci~~:l-

- - - ---- ----- d~H0iadchs-aD:ciguasirrstitudonesl'epfesenEitivis;ilopartICipan en el

par derecho propio. Algunas sf participan como servidoras de! Estado, pero en una situacirin de subordinacion que solo puede ser soportada mientras la nueva sociedad no se haya fortalecido. Sus nuevas formas de sociabilidad y su nueva cuitura se construyen al margen del ejercicia del poder. De ahi el caracter ideal, puro, sin compromisos con la realidad exisrente, del modelo de hombre, de sociedad y de polftica que elaboran. Este modele ideal apareee, en cierta rnanera, como la proyeccion a escala de toda la sociedad de la estructura y de! funcionamiento de las nuevas sociabilidades, Aparece asf la imagen de una sociedad contractual e igualitaria, de una nacion homogenea, forrnada par individuos libremente asociados, con un poder salido deella rnisrna y sometido en todo momento a la opinion 0 a la voluntad de los

asoc'iados 8. •

1 Es Ia explicacion clasica que se encuentra en L 'A,"lcien Regime et la Rifvo!utio?l, Paris, 1856.

8 T oda sociabilidad nueva no es, en la practica, necesariarnenre revolucionaria, pero todas participan de -un pensamienro gestionario y utopico», efr. Roche, 1988.

i

I j

---- t--i i

,

Revoluci6n francesa y rcuoluciones bispdnicas

25

En comparaoon con este ideal, la soeiedad realmente existente aparece como un conjunto de absurdos: cuerpos y estamentos. en vez dAe individuos; jerarquia, en vez de igualdad; comunidades politicas ~eterogeneas producto de la historia y no de la asociacion: pode:-es fundados en la tradicion 0 en la Providencia y no en la voluntad de los ciudadanos ... El contraste entre el ideal y la realidad es tan grande que las reformas parecen inadecuadas. Solo una ruptura, una .nueva funda-

. , pacto social parpcen aptos para construir este nuevo

CIon, un nuevo 'or

rnundo 9.

ABSOLUTISMO, ILUSTRll.CION y P...EVOLUCiON

Aunque este esquema explicative sea globalmente cierto, hay .que matizarlo un poco, sin embargo. Es dernasiado simple opener radicalmente la Ilustracion al absolutismo y hacer de su oposicion una constante de todo el siglo XVIII. Por el conrrario, existe en rnuchos campos

un parentesco entre el irnaginario ~el ab~ol~~~~~ Yh~:;~~l~~_s~~:es :~~~ L

-- - - dernas, - l\~'11-b8-S-----C0-ffi-~-9:rte-n---un-a----mls-ma--------.l0::n':'-l:du-a:q - Lro-o.:.~a- lV.) ~ 1,.,.1 }-'V,) 1 ~

sus priviiegios, un concepto unitario de la soberania, el id~al d~ una reiacion binaria y sin intermediaries entre el poder y los lTI~iV:,:,UOS. Estes elementos comunes explican la alianza que de hecho existio en-

tre las elites rnodernas y el «despotisrno ilust~ado" durant~ una bu~na parte de! siglo XVlII. Lo que los unia era sup en or ~ 10 que lOS separJOJ. Sobre todo, ambos tenian que afromar dos enen:"gos. cO~1Unes:. e! tra~ dicionalismo y la mercia de la sociedad, con su l~agman? tradicional I de ripe pactista lO y, frecuentemente, su rechazo violento ae las nue~as. • modas ; ideas. Minoritarias aun y poco seguras de su fuerza, las elites !

i.

~ En cierta manera los Estades Unidos se encuentran a media camino, en.t;e las dos areas culturales que estarnos describiendo. Po~ un lado, el idea~ de .!~ fU~Q:C!~n d~ una nueva sociedad aparece clararnenre en el preambulo de la DeclaraclOn, de .nGc?en dencia. Perc par otro, el texto rnismo de la Declaracion ap~re~e mucho mas en la h~:a de las libertades tradicionales: como un pacto entre 13 cotoruas co~ sus [eyes prop s. Es 10 que de otra rnanera deda Edmond Burke at defend~r en cl Pariament? ingtes ~ l.os insurgentes arnericanos: 10 que el defendia no eran sus ideas abstractas, smo las vicjas

libertades inglesas, . . .

.c Cfr, capitulo V «Las referencias pollticas: renacirmento del pactrsmo-.

26

Modernidad e Independencies

modernas prefirieron, durante una buena parte del siglo xvrn, escudarse en la auroridad del rey para realizar sus proyectos de reforma 11.

Hay por eso, en el campo social, una continuidad evidenre entre el reformismo de la Monarquia absoluta y el del liberalismo nosrevolucionario. Ambos quisieron «ilustrar- una sociedad llena de "ignorancia» y de tradiciones opuesras a la «razon», sorneter la Iglesia al Estado, des~mo~:ar ia propiedad, <lc~bar con los privilegios de la nobleza y de res diferenres cuerpos +universidades, grernios+, instaurar la libertad de cornercio y la libre iniciativa econornica, disrninuir la autcnomia de 105 rnunicipios, sustituir la educacion PO! la ensefianza de las ciencias utiles. desarrollar la educacion primaria ...

Los tines son a veces tan claws y el lenguaje tan rnoderno, incluso en el campo politico, que 1a Ilustracion aparece como un verdadero pre-liberalisrno. En 1766, por ejernplo, la corona imoone a las munici-

i""\ ,- 11 1 ..:J _ ,_. . I ~ ...i , ..

pancaoes mas rmportantes, controiadas por ougarquias hereditarias. la

eleccion, por todos los vecinos, de «diputados» y -sindicos personerosdel «ccrnun-. T odos los vecinos son elegibles ya que no necesita distincion de estados ninguno de estes encargos porque puedcn recaer promiscuamente en los nobles y plebcyos, par ser enteramente depen-

dientes del c(jI]ceptQPtiblico" 12 •.................................................................................................................. = .

Es, por tanto, i!l1sono buscar, como se hace a veces, los prolegomenos de la revolucion en la modernidad de las ideas 0 de las rnedidas de rcforrna social de la epoca de la Ilustracion. Una buena parte de las elites mo~emas de finales del X'v1II era a la vez ilustrada y profunda mente adicta a un absolutismo que constituia para elias e! instrurnento fundamental de las reformas, Asi se explica que los altos funcionarios reales fuesen a menu do en el mundo hispanico ~y portugues+ los principles agentes, no solo de la modt"rni;acion adrninistrativa, sino rambien de las nuevas ideas D. Este hecho es aun mas patente en Hispanoamerica, incluso en visperas de la epoca revolucionaria; la distancia que 1a separa de los principales centres de la Modernidad europea y el caracter mas tradicional de su sociedad hacen aqui mas perceptible

:~ Cfr, para este te:na en Espana:i !ibro clasico de Sanchez Agesta, 1953.

NJlLE., torno 111, libro \;11, nruto XY1II, ley II, [1." 9.

. ,13 • Crr:" ~or ejernplo, para Mexico, las ideas y la practica cit! los altos funcionarios

Vl~CUlaG(IS ; los _Gilvez en Horst Piet5chrnan.11, .Revoluci6n y Cont.-arrevolucion en ei MeXlco de 1 .. 5 terorm2$ borb6nicas (1780-1794)>>, en Gl!e,ra, 1989, tomo L

->.

. ",.1"

Revo/ucion francesa y revo/uclOnes mspantcas

27

el desfase entre las referencias de la elite administraciva Y las de la rna-

, r • d d

yona ce ia SOCle a . .•.. ' 1_

Perc a medida que las «luces» se iban dlfundlendo, ~ue crecian lJ~

elites modemas y se fortalecia el poder del Estado, 1a auanza ~mpez? a quebrarse. £1 Estado absolutista .no p.odi~ lleg:r. hasta los ultlII;OS limites de in refonna que e1 nuevo imaginano eX1g11, ya que una Duena

- l' . rteneci a 1 re glS-

parte de su legitirnidad -quiza ia mas importante- pe tenecia ! v

tro rradicional. El monarca seguia siendo para el mismo y para una gran parte de sus subditos, le premier seigne~r du roy~t:rr.e_ ~ el «senor natural» del reino, colocado en 1a cusp ide de una prramrae de dignidades y honores Los vinculo~ que 10 unian a sus. sU,bd~~os era~ pen- 5ad05, mas que como la relaGon abstracra entre e1 subdito y el so~eranc, como algo mas personal y tradicional: la relacion entre el vasallo y su senor, a entre el padre de familia y sus hijos. La imagen «orgarucista» de la soeiedad como un cuerpo, con su ca~eza y sus ~ciiversos miembros e5 omnipresente aun it finales del xvm .~. La metarora. tan

..,. r • del .

usual tarnbien, del «cuerpo rnisticc de la Monarqmd» [ei11ite. et DnS-

rna modo a una vision jerarquio y religiosa poco compatible con el ioualitarismode! nuevo iIl1~gi~ario.J~a resistellciad~Ioscuerposprl',rl- __ 1

. I~6ad():srio·· eraTiae iin eiIerl1igo exterior~ sino que encoiitr-aba un '

apoyo indiscutibk dentro del imaginario monarquico mis:n0. '. '

En una enoca que varia sezun los paises y que puede Sermuaoa de m:nera definiti~a en la Mon;rquia hispanica con la sub ida. ~l trona de Carlos IV y la privanza de Godoy, la Monarquia; para las elites ffi';-

. deci rl . 1 motr'~ ,",-l"~ 12

demas, dejo de scr «ilustrada», es eor, ue C?nStHUlr e ," '~. i-'<L<1 _'

construcci6n de la nueva sociedad IS. Progres1vameme, et pOde~ dom,:lmodo del ley y de sus ministfos, que antes habi~ side ccnsi eraao como el media privilegiado de las reformas, empez~ a .v~rse, .como. "po~ der arbitrario» Aunque el rev mismo no fue al pnncipso c!iscut1do, 51 10 - fu:~~l a"des~ot1smo minis~erial». E1 ejemplo de Inglaterra y lde s~s institu,iones representativas aflade a este descontemo un. modele proximo y aparentemente imitable. Las aspiraciones de las elites modcmas

1,1 Para la manifestaci6n en plena Iuz de este imaginario en 1808, cfr. capitulo V,

« T mazenes del rey y deberes de los vasa.llos» '. ~

H 0 l~ En Francia, este carnbio puede ser fechado en 1776 ~on e! frac;!s,o de las re o,r-

, N k rfr para un~ in"erpret'ci6n de conjunto de la RevolutIOn Frances'l, la

mas a_~ L ec e.r . .._. .1,.. .... 1,...... --

;)ora d" Slntesis de Furer, 1988 Y Furer et Ozouf, 1988.

/l1odernidad e fntfependencias

Dos LOC!CA$ DlfERENTE$

Revoluci6n francesa Y reuoluciones bisp.inicas

29

libertades-privilegios de 10$ antigucs cuerpos. Par nacion, los prim eros entienden el pueblo, un ente hornogeneo +el conjunto de los individuos asociadas par un pacta social- y los segundos, el reino, una realidad heterogenea producto de la historia +ios pueblos-e. Ai hablar de Constitucion, los unos piensan en un texto nuevo, que seria como el pacta fundador de una nueva sociedad fundada en 1a razon, y los otros, en las «leyes fundarnentales del rcino-, tal como las ha ide acumulando una practica politica secular ...

En 10 que ambos esran de acuerdo es. 51 querernos emplear terminos rnodernos, en la necesidad de una representacion de la sociedad ante el Esrado; en 10 que difieren es en 1a imagen de la sociedad represenrada: nacion rnoderna torrnada por individuos para UDOS~ nacion J.ntj,gua, 0 reino, forrncda por cuerpos; para otros. D~ ahi que }as di-

i'· i_' t ~ • . ~ f ~

rercncias aparezcan ciaramenre cuanco SC trate o e IJ, composrcron y oei

veto de: fa representacion del reino 0 de 13. nacion: iRepresentaclcn de 105 estarncncos 0 solo del «Tiers» CD Francia o del L(COnlLn1~) en Espa- 11a? ~P .. eunion y vote separados de los cstamentos 0 asarnblea unica con '/0~O individual? No Se rrata de un debate tccnico, sino de 13. tr.iducci6r: prictica de dos imaginaries dirertntes.

puesto en rnarcha el proceso revolucionario. Entre tanto, la aspiracion J. 12- restauracion de las instituciones represenrativas es cornun 8. ambos grupos. Sin embargo, existen otras posibilidades de aiianza y de (011- Hie-to en 13 rnedida que 3.6.11 hay partidarios de] absolutismo monarqui(;0. Las posiciones politic as puerien esquernatizarse como un triangulo, en los vertices de! cual se encuentran los modcrnos, los absolutistas y los consrirucionalisras historicos, Cada uno de estes dos grupos comparte con los otros des un .cicrto nurnero de visiones, conceptos y a5-~ piraciories. Los modernos comparten can los absolutistas la imagen del poder como relacion binaria Estado-individuos, 1a lucha contra los priviiegios de los cuerpos y las tentativas de homogeneizacion social. Los absolutistas coinciden can los constitucionalistas historicos en los fundarnenros hiscoricos de La sociedad y en. el imaginario de una sociedad formada par estamentos. Y .. en En, b" mcdernos con los coristitucionalistas nistoricos en el rechazo del poder absoluto y err la necesidad de una representacion de b sociedad. Esta tripolaridad de las posiciones poliricas puede expiicar una buena parte de los diferentes npos de regimenes GF:l periodo revolucionario y posrevolucionario,

30

Modernidad e Independencias

De todas maneras, 1a alianza entre modernos y constitucionalisras historicos, fundamental en los origenes de 1a revolucion, estaba Hamada a durar muy poco. En efecto, 1a reivindicacion de las viejas instituciones representativas no podia ser una restauraci6n. Los Estados Generales no se habian reunido en Francia desde 1614 y las Cortes espafiolas del XVIII eran organismos muy poco representatives y muy controlados. La vuelta a la Edad de Oro no podia consistir en una restauracion, sino en una invencion, La constitucion que todos piden como garantia de las libertades, aunque se presente a1 principio como Ia restauracion de las «leyes fundamentales- tendra que ser una creacion, obra de la razon.

De ahi que «la libertad a la francesa» sea una libertad nueva y abstracta que hay que construir segun un moddo ideal, rnientras que la «libertad a ia inglesa» sea una practica antigua que hay que conservar y perfecciona-, La pugna entre la Iogica representativa y la logica de la construccion de lin modele ideal se encuenrra en el centro rnismo de Ia Modernidad de tipo frances y explica tanto su influencia universal

.. d I I '9

como el npo .e prco ernas que genera' .

..... El"lErg!lcia~sIapllgnad_\lJ:6muyp_QCD.Casi .i nmedia tam ente e1 modele ideal del hombre y de la sociedad irrumpe en 1a escena publica. E1 hombre se concibe ante todo como individuo, como ciudadano; la nacion, COmo un pacta voluntario entre estes hombres en el que no caben ni los cuerpos, ni los estatutos particulares, La iinica fuente posible de Iegitimidad es la que surge de esta nacion y la soberania nacional reernplaza a la soberania del monarca, La nacion soberana es libre de darse una nueva ley, Ia Constitucion, que no resulta de 1a restauracion de las «leyes tundamentales- sino de un nuevo pacto social, capaz de curar todos los males sociales y de crear ex nihilo un hombre nuevo y una nueva sociedad,

La Revolucion Francesa, consiste, antes que en la aparicion de acteres nuevas en la vida social y polftica, en una revolucion cultural que hace posible la creacion de 1a politica y Ia aparicion de estos aetores 20. La politica moderna nace de la necesidad de obtener 1a opi-

l~ Gaucher, 1988, estudia acertadarnente la paradoja de una revolucion que pone las bases de 12: dernocracia y al misrno tiernpo, la hace imposible.

zc 'Seguirnos aqui 1.1 explicacion de Furet, 1977.

Revoluci6n francesa y reuoluciones bispdnicas

31

nion 0 1a voluntad del nuevo soberano: la nacion, Las practicas socierarias de elaboracion de la opinion y de direccion de las sociabilidades modernas se exrienden al coni unto de 1a sociedad y se convierten en una lucha para obtener real 0 si~b6licamente la nueva legitirnidad. La cornpeticion por el poder entre grupos, lirnitada antes al ambito privado, sale a la calle y crea el espacio publico, la escena en 1a que van a competir los nuevos actores,

La revolucion es una mutacion cultural: en las ideas, en el imaginario, en los valores, en los comportamientos, en las practices politicas, pero tambien en los lenguajes que los expresan: en el discurso universalista de 1a razon, enIa retorica politica, en 1a simbolica, en la iconografia y en los rituales 21, e incluso en la estetica y en la moda. Nuevas lenguajes que manifiestan una nueva vision del hombre y de la sociedad, pew que son tarnbien una pedagogia.

La revolucion es pedagogia porque la sociedad no es todavia el pueblo ideal. En vez del pueblo moderno, fannado por individuos 11- bres y autonornos, unanime en la rnanifestacion de su volunrad, 10 que existe es una sociedad que, como todas las sociedades, esta [armada

. porUILconjuntoftetemgtlleO_degn1.pQS,t.:ns1..ltna)'Qriamd<lyl8. c:Q[~ porativos y tradicionales, de una compleiidad irreductible a una unidad pensada.

La irrupcion del modele ideal en esa sociedad hace que la construccion de 'un regimen representative pase a un segundo plano, ya que toda representacion verdadera lleva consigo un reconocimiento de la heterogeneidadsocial, y, en esta epoca, del rradicionalismo de una buena parte de la sociedad. Ante esta realidad, 105 gropos que se adhieren a las nuevas referencias -que son los unicos que se sienten ciudadanos y se piensan como pueblo- se radicalizaron rapidarnente 22.

La radicalizacion aparece COmo una consecuencia del nuevo sistema. Surge, por una parte, de 1a pugna dentro de las elites rnodernas: si la construccion del modelo ideal eS posible y deseable, Iogicarnente se van imponiendo aquellos que se proclaman mas cerca de 1a pureza de los principios, Par otra parte, la radicalizaci6n resulta tarnbien de la

21 La obra de Ozouf, 1976, se lia convertido en un clasico para este tipo de ana-

22 Cfr. sobre Ia dificultad en admitir la heterogeneidad social, Baczko, 1989

··.:'.·~···:f~ ;t

{

:J

II

:a

tf : !

~i

tr

:.l

H q

if n !

i

•

I ~

~ e

I

s

i i

~

~

En el orden politico, es ei zobiezno del oueblo cor ,I misrno ia de- !

r- _ ~_ rl;.... t- r '! -... -'-. -' '''~' L., '- ~

rnccracia cnrecta t· .. J y, como [el Pueblo] gobierna pur sf rrusrno, su- ,

prime las iibertades publicas GU" no eran m.is q"" zarantias para eO; f.

• 1 - .... L.c:-. ~ '-1._ ba.I.':":" .... ~ a_!_h.. ~

~_?_~_~~~ l?: _ _q_=_: ??~_~_~~_~_~_~_~_=_ ~i _ el ~~~e~~_~ __ ~_~ _yt?t<2 __ ~d_ ?~~ 0 suspendido, i

es porque ei reina, si el deredlO dedeten~~f~ h;sido(~~bi~~~~ r-

porque ei juzga; la libertad de prensa, porque ei escribe; la libertad i

de opiniou, porque el nabla 24.

32

JvIodernidad e lndependencias

difusi6n de las nuevas referencias en la sociedad a grupos cada vez mas bajos, El caracter abstracto y no determinado del nuevo lenguaje tiene un poder rnovilizador considerable. En algunos casas este lenguaje es c.apaz de asumir l~s agravios y las quejas de los viejos actores corporaavos como, por ejernplo, los pueblos que se manifiestan durante «la Grande Peur», la gran revuelta carnpesina de 1789 23. En otros, abre el campo a las utopias sociales y a las revueltas igualitarisras. En todos, como los posibles del rnundo ideal son ilimitados Y su convenienci~ evidente para la razon, toda inercia y, mas aun, toda resistencia social ne. ~ueden venir mas que de los enemigos de Ia libertad que, par definicion, no pueden scr el pueblo. £1 pueblo conforme al modele -las rninorias que 10 asumen- se estrecha cada vez mas hasta [lezar a la

'nor'~ rl 'C ',0' (" ' •• r P'b" . " v

e,r' _c cet omire ue caiuu U Iica, en que roda !J. lcgica represenra-

t!:'<"< y las garanrias del «gohierno libre» han dcsaparecido .. , Como 10 dice can ironia Augustin Cochin:

La situacion habia llegado, evidenternenre, a un os Hmites tan exrremos q~e era necesari? ~etener el proceso. T errnidor rue a la vez un comp.romlso c:n la sociedad y el establecimiento, dentro del grupo revoluClona?~, de.uaas reglas que respetar para asegurar su propia supervivencia ti~lca. ,~membargo, este paron no $UPUSO la vuelta a la logica rep.resen~atlva, sino a regirnenes hibridos -e1 directorio, el consulado,

~1 \mn~~'O- en q"e I, 1" , 1

'-, .H ,J'-<l' '-.u e grupo reVOluClonano Sf.' manten,a en el poder

23 En b obra clasica de Lefevre, 1932. se encuentran oasr-antes elementos en cl sentido de esta explic3.ciOn.

24 L - d ' I .

. ~ .. ~( -\:5 acte~ u gouvernerncnr revo ut.ionnaire"~ en Cochin, 1979, L La Dalabra

HJ~CODlnlSmO}) sera empleads despues en el mundo latino para designer a todo~ movimi~~t01"~o~itic~ :adic~l y mas esp~,jalmente a 3q6~lias que', apoyandcse en formas de sO~lab!d(lJU modernas en las que tlgura -rea! 0 retancamente- un tuerte elernenro popu.ar, pretender, llegar al poder, o ejercerlo, Iuera de las practicas representativas.

-:--") i

Revoluci6n jrancesa y reuoluciones bispanicas

33

conservando las nuevas referencias, pero moderando su aplicacion para hacerlas viables. En una cornbinacion irnprevista, pero no rnenos logica, el imperio mezciaba la herencia del Estado absolutists 25 con los nuevos principios, Aunque sus fundamemos filesen diferentes, se vuelve a la estrategia 'reformista de las elites ilustradas: apoyarse en la autoridad ornnimoda del Estado para transforrnar progresivarnente la sociedad. Se rnantenia la revolucionaria soberania del pueblo, el nuevo imazinario del individuo-ciudadano, 105 terminos claves del nuevo lenguaje politico, perc se confiaba en otros medics y en el tiernpo para que se convirtieran en realidad, Sin embargo, aunque solo fuera de una manera latente, el modele de la sociedad ideal seguia presente, 10 que had posibie que vuelva a reactivarse en otros mementos a en otTOS lugares,

T arnbien ha de aguardar, de momenro, la construccion del "go .. bierno Iibre», C-omo Francois Furet 10 ha senalado acerradamente, habra que esperar hasta el establecimiento definitive de la III Republica, en el ultimo tercio de! siglo XIX, para recuperar enterarriente la logica representative 26.

Si nos hernos extendido en una reflexion sobre las rakes y las logicas de la revolucion en el area absolurista, y mas particularmente en Francia, no ha side tanto por un prurito erudite, sino para poner en evidencia ei parentesco entre arnbas revoluciones y las razones que [0 explican, Sin embargo, parentesco no cs idenridad y las diferencias entre Francia y el mur-do hispanico son tan evidentes como sus sernejanzas.

Las serneranzas, que provienen de un patrimonio romano y gerrnanico sernejante y que se ha alimentado siernpre de intercarnbios hurnanos 27 y culturales muy intensos, se manifiestan en instituciones

15 T ocqueville puso admirablernente de manifiesro esta conrinuidad entre e] Estado moderno del absolutisrno 'f el de la epoca revolucionaria.

16 Furet. 1988.

21 Los Pirineos son, baio este punta de vista. mas un vinculo que una barrera. La ernigracion francesa hacia EspafiJ a finales del sigio XVTH represenra aun un numero considerade d~ hombres.

34

i"1odernidad e Independencies

parecidas, en un universe cultural analogo y en una evolucion politica similar, aunque desfasada en el tiempo 28.

La diferencia mas importante afecta .11 campo religiose. A partir del siglo XVII no hay en el rnundo hispanico rninorias religiosas sigrnficaciva:;. E! catolicismo representa desde esa epoca un elernento esencial de la identidad hispanica, 10 que explica que, a diferencia de Francia, no haya en el primer periodo revolucionario un conflicto religiose y que los nuevas principios coexistan pacificamente en las constituciones can 1.1 exclusividad otorgada al catclicismo 29.

Otra diierencia importante es b. estrucrura plural de la Monarquia. Hasta principios del siglo X"VIII, esta sigue estando constituida POt reinos diferentes, con sus instituciones propias, unidos simplernente en Ia persona del rey. De ahi una -tradici6n pactista muy fuerte que CQncierne tanto a 18. teoria poiitica como al recuerdo de una practice institu cional aun reciente. Para una parte considerable de los habitantes de la Monarquia -y sabre to do para la leiana America, afectada tardfamente per las refozrnas centralizadoras de los Borbones+, la «nacion» espafiola .se - concibe aun a pnncspios del siglo XL,{ como un conjunto de rein.o)€ La soberania del pueblo de la epoca revoiucionaria sera muy

a me_u __ ndo _p_e_D.s_ada y vivida __ --i10 como_ la- soberania.de.una.aacion. unl'""----

taria, SIno como la de los «pueblos», la

't

a.e

CSdS comunidades de ripo 12.5 rnunicipalidades jO.

antiguo que son los reinos, las provmcias 0

F2Itan tarnbien en Espana una sene de elementos que dieron a Ia Revolucion Francesa un mayor radicalisrno social. No existen en Espana, en d rnisrno grado gue en Francia, salvo en algunas regiones, much os «derechos feudales» ni una reaccion sefiorial significative en visperas de 1.1 crisis; el sentimiento antinobiiiario es tarnbien mucho

1'3 Condorcet en 1792 en su « .. Avis aUK Espagnols sur its avanragcs que l'Espagne doit retirer de la Revolution trancaise», parte del comun «despousmo» instaurado por ia Casa de Borbon de ambos lados de los Pirineos: consciente del mayor tradicionalisrno espanol, propane a los esparioles una libertad m2S rnodesta que Ia de Francia .. que se aserneia J la del constitucionalismo hisrorico. Cfr, Eduardo t v 1unoz_, «Deux themes de l'epoque de l'Independsnce: pacte social ct constitution historique au Chili>, en Guerra, 1999~ torno II.

U Tanto hi Consrirucion de la Moriarquia espanola, prornulgada en Cadiz en 18121 como las primeras consrituciones americanas no adrrnren rna;:. que -la religion carolica, con exclusion de cualcuier ezra»,

ja efr. 1~~p·ltU:O ix~ i,La ,-·ietona de Nacion mod~~a»,

Reoolucion francesa Y rf'vuluciones bispdnicas

35

rneuor, quiza por la diversidad de 12. nobleza espanola, pDf el fuerte porcentaje de hidalgos en la poblacion total :r par el prestigio que em estatuto tenia todavia parl arnplios grupos sociales, Palta tarnbien un baio pueblo urbane numeroso y ya en parte afectado por la cultura rnoderna, como el de Paris 31,

T arnbien difieren las circunstancias poliricas, puesto que, si la Revoiucion Francesa se enfrento can el rey y acabo par volverse contra el, la revolucion hispanic a se hizo en buena parte en su ausencia y cornbariendo en su nombre. EI heche de que las primeras rases de la .evolucion tengan lugar al rnismo tiernpo que se luchaba contra un enemigo exterior, contribuyo poderosamente a evirar 1a exasperacion de las tensiones sociales.

£1 desfase cronc16gico, en fin, que concierne tanto 3.1 grado de

, .. , d 1 ' ~. I ~ vr '. idad de ,~ Revolu

mocerrudau e as dos Lstados como a ia ,,[,.enon ct .._ 1" h Vl-

1·£ . 1· . ,. 1

cion Francese orovocan orrerencias sup ernentanas en las nos revoiu-

clones, !\'Ul1qU~ es sernejante la evolucion en esta mutacion de las ideas, d~l imaginario y de las forrnas de sociabilidad que es la Mader-

.. • . '-! -! '.' I . ~ . II .• .'-

runad, la sociedad espana a,'y'" aun mas ia americ .. ana, S-._ rnuestran mas

corporanvas y tradici~onale3 y con rnenos elites moderrias -que La fran-cesa-~---Et---h-e-cho- -d-e-·~-qtl-t:--la--R-f;"v-ol-uci6-!T---F-~~-D-c(sa---PArEceda-----t-~1---2-0-2-jio~---a---.--ld-s--revoluciones hispanicas afiade diferencias complementanasc La mas nnportante es que -la Revolucion Francesa no tiene precedentes y por eso su caoacidad invenriva es incornparablernente superior a 1;:;5 que le suceden. Las revoluciones hisoanicas dispondran, al contra rio, de redo un acervo de nuevas rererencias =ideas, imaginaries, sfrnbolos, expenencias constitucionales+ que podran utilizar, a vecesde manera diferente 0 combinadas con otras aportaciones, pew que no tendran que crear necesariamente.

La Revoluci6n I-rancesa modifica las revoluciones posteriores,

d d·· d d 'I 1

puesto que los actores conocen e anternano a on e pue e I evar ia

10;6c<1 revolucionaria. Per esta razon, aunque 1.1 tension entre la logica representativa y la logica de construccion de una sociedad ideal exista

,. hi bi , 1 d 1 "89 al

en las revoiuciones isparucas, tam· len se conoce e paso e ~ i '

:n Cfr. nara esras comparacicncs, P .. nronic Dominguez Ortiz, ~1La Corona, el gobicrno y las ;nstitllciones ante el fen6meno revolucionario» en Moral Sandoval, 1989, pp.··l-.t6~

36

Modemidad e Independendas

terror y, luego, al Imperio, asi como e1 debate de ideas que provoco: de Edmond Burke a Benjamin Constant. Par eso los revolucionarios hispanicos, obsesio.iados par un posible terror, cortaran por 10 sana toda sociabilidad 0 discurso revolucionarios que pudiesen llevar al «jacobinismo-, se rnostraran prudentes en la movilizacion del pueblo urbano en sus querellas intestinas 32 y utilizaran can mucha moderacion el lenguaje de la libertad para evitar la aparicion de un nuevo Haiti.

Es, sin duda, aqui, en la ausericia de una movilizacion popular rnoderna y de renomenos de tipo jacobino, deride reside 1a especificidad mayor de las revoluciones hispanicas, Si uno de los ternas mas debaridos en Francia en el ana del Bicentenario de la Revolucion ha sido el de saber si 1789 llevaba inexorablernente a 1793 -;.d terror+, QUiZ2 las expericncias hispanicas puedan aportar elementos de solucion al debate. Sin duda, la Francia de 1789 conducia a la de 1793, pew quiza porque el fenorneno revolucionario era totalrnenre inediro; pero, a su vez; la experiencia revolucionaria franc-sa haria que esta evolucion no pudiese repetirse facil.rHCl1tet ni en Francia ni en otros paises :33.

Intcnternos ahora una rapida exposicion que combine el irnpacto directo de la Revolucion Francesa con la preparacion y el comienzo de las revoluciones hisnanicas, Ell L: Esuafia peninsular el imuacto fue in-

_l,_ J ~ J;._

mediate v rnuv arande.' La proxirnidad geografica, los vinculos comer-

J /._.. • .._...

ciales muy intensos que unian a los dos paises, ia existencia de una constante ernigracion francesa hacia Espana y 1a presencia de irnpor-

31 E1 pueblo urbane es pOC~1.S veCE-S rnovilizado YJ cuando se -hace) 5C pretier« unlizar, en ve: de -SGCledades revoluciorurias, los vinculos rradicionaies 0 Ia sociabilidad militar, Cfr. PO! ejemplo, Pi~~r Conzaicz Bernaklo! -Produccicn d~ !.l!12 nueva legitirnidad: ejerciro y sociedades patrioricas en BUen8S Aires entre 1810 y lSI},), en Guerra, 1989, romo n.

JJ En .ta st:gullda. revoiucjon liber;11 espanola, la de -1-820~ los m-ocierados conseguid.n contro!Jr las 30ciedades p;;tri6ticas que terlld,;l muchas semejarrl3s (on los clubes revc·lucionarios frflnces~s. efr. '':::;ii Novaies, 1975. Es enton-::esl cuando ]u revolucion espa~ noL:;. ernpez6 a seguir en su 2:front~miento con el fey, los P;lSOS de 13 Revolucion Fnncesa. Cfr. 12 excelente compJraclon ce Carlos S~co S~r;ano, en 13 introducCion J Artold, 1983.

Reoolucion francesa y reooluaones hispdnicas

37

tantes coionias franeesas en las principales ciudades espanoias =Cadiz, por ejernplo, cuenta en esa epoca varies miles de franceses- 34 f~:iOredan la rapida propagaci6n de las noticias y de la propaganda J), La misrno ocurre en America. Las regiones mas influenciadas son las que estan meior cornunicadas: los puertos y las capitales y las costas proximas al f~eo revolucionario de las Antilles francesas 36,

Los medics sociales mas atentos a los acontecimientos franceses fueron, primero, las elites cuiturales: la alta adrninistracion pllblica: el '-\"-0 sunerior los profesores y estudiantes de seminaries y universida-

'-'J-- .... l. .......... r .... ,~}. 1 i' _ :1--\" , ....... '... .-'Ir> ~ 1]:1 37 E

des, los proteslOnales, Ia nooieza espanoia 'f '" anstocracia cnoua , n

" t 1 •• ',,' i: historico se habia de

estos arnbientes, en lOS que c. con~dtL.Clona"Smo ,1.5 one ,.~. u>,.

sarrollado, 1789 fue visto .con simpatia 33, La reU!~i?n de los Esrados Generales se aparecia, sin du d:;;l , a una parte de lag elites como una res-

.~ 1 j~ .' r.t, ,-l ... i ."-0}"::' ellas ',~... aspiraban Pi

tauraCl0n ae las antiguas il\.Jerta~c~ ala? '-iU,- c, .. d.~ ml~j~aS c;'-. L~I.J~.: ........

poeta Manuel Quintana contaba mas tarde una impresion muy Olt\.L:. id C' d . ~ ~ - ~.f~'-" r -p~o""'')r la "OZ rt~ L:j

dl a enronees:.( uan 0 vemte ane;" ante;) s ..... vyO 1-:") l-i.(.l._~ _.. ....._ ..... _

libertad en las marzenes del Sena el corazon de los buenos oalpitaba

_",-U,,-.ll Io...i. \..-~ ... ~ (~ CJ--- ... _ .,. =~ ~.... ..

de gozo escuchando aqudlos ecos bienh"chuTCS·,3Q,

J~ Sin d~lda_ m~<: de 1 Dno oerscnas: riP 11"1s l;i"randes cornercianres a inmigranres

, , .' ~- ,. ,~ t ,.- ': ' -- _ c., c '., '. ' fi-:. h,' e"" D"

ter:1!)orales onur nos del LlffiOUSH1 que cescrnpenan {Odd erase oe 0 .. ~_1~S !.).;;.JO". L..'_.~' :

di-er' Freva, LIJ Ccnsulai glnirtil de France d Cadix 4: La _/£"rj du lYl11e sIec!e~ j\.-femolre ue j-o,.laitase d~ ['Universite de Paris I, 1909~ 150 pags. y Solis, l 987. -" I' I __ ...

H Cfr. Luis Misucl Enciso Recio, «Acnvidacies de los f~ance$ts en LaGr2 !.!/~::f-

, V1" \l ", 19-9 ."' """, P"

1790)". Hispanic. Reuista (Spatio!...'!. de Histona, romo A1A~ ;. tacna, ',n. L ..... ct v I r+

251-286.

ss err. sobre estes ternas. por e~empl0 Anne Peronein-Dumon, {'Rey~lutionp~aire5

f."':---n"3!'< ct rovalistes esuaznols dans lcs .. A.nt!Hes» y Carlos Vidales, «Corsar.os II piratas

-." 'r - - , ,_. -, b , - • -. . 1 Q"9

de la Re~/oiuci6D Francesa en las aguas de la ~m.1ncpac;_on americana», en Guerra, .I. .. 0 ,

'[Oi110 .~. ~_ . ... > i ~ ....., "- .. ..:; ... ',-- b' 0- .... a ,--! los fu't:u-

J: c.sta COiTIDOS1Ci":lIi. socrai puta.-t verse tanto a traves ,_c. Id.':J iogranas ... e-

ros revoll1cionariQ~ espanoies y 2nlericanos~ como por un recuento d~ lug.ares )~ pe,rso~:ds obiero de pesqu1sas por parte del gobjemo y de la Inquisicion, hccho a parur de uo-

rnergue} 1984. ..' r > ._

jl Los vinculos entre el :.:onst~tuci(}r~iisE1· ... 1 histcrico y los amblent~s url1~e.rs~tc.r.i~_~

",bJ"'-' aumenrado gracias a ias refQrma, que habian introducido en los estucilOS lunm-

!u--;.~ ._,_ .... ,;{ . .i • • • I ''; ~ 1 R

(OS. ;!o solamentt: d derecho naturat ~ino tambicn d estudlo de la !eg]Si~c!OE a~~ 1 L!l~O,

10 que explica d ext,aordin2.rio mnocimientG de \a !egislacion medieval que tJenen los

hombres d~ la epoca revoluci')Ilaria. , '1' ! ,~ ~;.

J. Disamo it un espanol a los Dzplita.1,oJ d~ Cortes, Mallorca, "mp: Real, ,SlU., ~."

_~_ H"ns J"r~t·{'-'"""tnK<·~ (~CO:1.CeDto de Cort;:s a cOil11enzo$ de hi Guerr:i ae la Independen-

!--.\_/.1 J ~~ ...... ,_ ., .... _ ..... , t..

38

Modernidad e Independencias

Los revolucionarios franceses, conscientes de la analogia de las situaciones, animaban a los espafioles a seguir su misrno camino. En 1792, Condorcet acababa s~ «Avis aux Espagnols ... » con una Hamada que pare cia estar en 1a linea del constitucionalismo historico: «Espafi?les, reunid vuestras Cortes» .0. Estas Cortes revolucionarias que pedia la propaganda francesa tardaran 20 arias en reunirse, ya que la sirnpatia inicial hacia la Revolucion Francesa '1:1 pronto a transformarse, primero, en desconfianza y luego, en hostilidad,

En esta evolucion, desempefiaron UTI pape] fUndamental la eJECU-

. , J'·~,,·T 1 . c' 1" .

cion ue LU1S X. -I L Y ra persecucion re igiosa. La persona del rey estaba

rodeada de un respeto religiose y considerada como el vinculo que

U ' J!:::~ .. ri' . , d l' . d' \,of

rna -. crversas comumcac es po iticas e ia Monarquia, La nersecu-

cion reiigiosa romaoa aun mas los valores supremos de la scci~dad. La guerra contra Is Convenci6n fire vivida por rnuchos como una cruzacia, tanto mas cuanto la invasion francesa del pais vasco por las tropas revolucicnarias habia cerrado las iglesias y perseguido di Clerc oii La carnpam de opinion contra fa revolucicn ';2 no era s610 fa exoresicn de la ideoL:gi0_ oficial, sino que se apoyaoa tarnbien en una adhesion DOpu:laffnuya mplia,-feforzj:cEiporlaexperl enClJ:dlrCCfa Tpor rapres~n:': cia en Espafia de nurnerosos obisnos v sacerdotes franceses inmicra-

)_-" ~ - " -u> ...... __ "'-1 b (.&

dos 43 Las reacciones fueron las n1lSr113.S en America, EI analisis de la prensa americana rnuestra una idenridad total de ternas con la de la Peninsula, con un rasgo especifico: una especial insistencia en la anar-

, I' . ~ L I • I 1.

qUia y en a uisorucron 50(18.1. que se expuca, sin duda, par la proXl-

id ad le S r,· ! • Itas i d .'J

rnr "-' at ant a vommgo y el ternor ue revue tas in igenas ".

cia, Caracter y actualizacinn» en Rcuista de la Unioersidad de fo.f,tdTid, vol. IV, 1955, n.? 14.

'0 Cirado por MU!10l, loc. 01.

, 4i- CfT. Antonio Elorza. -L'invasion des provinces basques. La guerre de 12. Con ..

vention en Espagnc», en Vovelle, 1989, Il, o. 700 v 5S

42 Para 'us ternas. Cfr. )e3n Rene Aymes, "L;Espagne et le rerus de la Revolution. 1789-1795. Les themes de la campagne d'opinion», en ibidei», o. 660 y 53.

.;~ Cerca de 8.000 sacerdores franceses se refugiaron en Espana. i.rJ... pesar de las HlStru:cjones de ia corona para aislarlos, este clero ejercio Una gran inrluencia en rnuchas regiones espsnolas, Cfr. para Caiicia, muy ligada a las diccesis del oeste de Francia. Iesus

de Juana~ ((L~inrlueDce de la Revotution en Caiice», ibidern, D. 707 v 5S. - •

"4 CEr. Je~~, Pierre Clement, "La Revolution franpise' dam 1; "Mercurio Peruano» y Renan Silva, «La Revoiucion Franccsa en el "Papel peri6dicc de S~rna Fe de Bogot~r\), ~n Gu(!rra~ 1999, t,qrno L

Reuolucion francesa y reooluciones bispdnicas

39

La alianza posterior entre 1a Francia revoiucionaria e imperial y 1a corona espanola moderaran esta profunda hostilidad, pero sin borrar enteramente un imaginario hostil, mas enraizado en e1 pueblo que en las elites, que identifica la Revolucion Francesa con la irnpiedad. En la guerra de propagandas entre realistas e insurgentes que tendra lugar mas tarde en . America, los enernizos se echan rnutuamente en cara ia acusaci6n de ser partidarios de 1~ Revolucion Francesa y de E:

. ".J 4" impiedan ",

Cuando mas tarde] Napoleon de una imagen. mas «respetable» de Francia, las elites hispanicas oscilaran entre la admiracion par su eficacia adrninistrativa y militar, y 1a decepcion por su supresion de las li-

, '1 ,.., , ~'-\6 oertaces, 10 que to asimnaoa a un nuevo cesponsmo .

En todas estas reacciones, hay que distinguir tambien una diferenCia entre generaciones. Los ilustrados de mas edad pertenecian a la generacion que habia puesto su esperanza en un poder absolute del rnonarca que les permitiria realizar las reformas. Para elias, ia reforms ooiitica para la Que el nais no estaba toriavia preparado, vendria des-

L ] ), L r .1 _

pues de la reforma social 47. La generacion mas joven, la que se educe -dUT1TIte- -fa -'e'p-o-ca---revolu-clo-rra-ri-a-;-----i-nvini6---eJ-,-orden---,de---p-riorid-ilde-s:-pri ... mero, la reforma politics y, luego, la reforma social. Fueron los rrnembros de esta generacion los que harlan mas tarde la revolucion en Espana y en. America 43. Perc, inciuso para esta generacion, can la excepci6n de algunos individuos, la prosecucion de los fines de la Revolucion Francesa habia de hacerse sin caer en sus excesos. Como 10 expresaba con toda claridad en 1808, al principio de la crisis espanola, Quintana, el hombre clave de la primera fase de la revolucion hispamea:

-" Lste argumento es particularrnente ernplcado en Mexico en 1810-1811. En Quito. en visoeras de la Independencia, un aualisis del imaginario de las elites criollas rnuestil la oposicion entre jerusaien +la piadosa .. ~'Tlerica- y Babilonia +Europa contarninada oor las ideas revolucionanas+, Cfr. Dernelas y Sainr-Ceours, 1989.

. ,,, Esta admiracion, el desanimo ante el rradicicnalisrno de la sociedad y la practica absolutista de la retorma dcsde arriba, explican la colaboracion en 1808 de una parte de las elites ilustradas con el invasor: el «afrancescmiento».

47 Cfr. la exposicion que hace Sanchez Agesta, 1953, del orden de prioridades de la generacion ilustrada.

"' Sobre esta generacion y su diferencia con la generacion ilustrada, Cfr. Martinez Qp.in!eiro, 1977, IV Y V.

40

j'v1odernidad e Independendas

~Conque porque una nacion frfvola, frenerica e incomiguiente no haya acertado a sacar partido de su revolucion [ ... ] las dernas han de ser ~ondenadas a sufrir todos los males de un mal gobierno? [ ... ) Sea para nosotros la Revolucion Francesa como los des poi os de las naves destrozadas en los bajios que ensefian al navegante a alejarse de los escollos peligrosos pero no le distraen de su camino 49.

Aun contando can estos rnatices, los sirnpatizantes de la revolucion en el rnundo hispanico fireron durante 20 afios rnuy poco numerosos. Del recuento de los casas conocidos hasta ahora 50 se puede inferir su caracter exrrernadamente rninoritario. La mayoria de las CO:1- juraciones de las que hablan entonces las autoridades, 0 ahara los historiadores, son dificiles de evaluar: cse trata de conversaciories, de tertulias, 0, realrnente, de la preparacion de una accion poiitica? En Espana hubo con caracter excepcional, adhesiones fervientes a la revolucien, como la de Marchena, que acabaron con el exilic en Francia y la participacion en la Revolucion Francesa y en su propaganda 51. La mismo ocurre en America, perc el caso bien conocido de Miranda, general de la Convencion, es tanto U!1a referencia rnitica, como una_

excEpciSri52: . . _...... ............- .

Al leer las investigaciones realizadas per las autoridades y los procesos de los que fueron objeto estos simpatizantes de la revolucion, se encuentran, sabre todo, acusaciones de libertinaje, cornenrarios imprudentes sabre los acontecimientos franceses 53, tertulias en las que leen y cornentan libros 0 periodicos franceses 54, pero rnuy pocas veces una

•• Seminario patrtotico, n.? IX, 27.X.1808, pp. 149·150.

50 En ciertos paises, como Espana 0 Mexico, las fuentes explotadas son ya suficienternente nurnerosas como para rener una idea bastanre precise.

it err. Fuentes, 1989.

52 Cfr, el libro clasico de Parra Perez, 1989. Miranda es un caso aupico, pues se trara tanto de un exiliado como de un independenrista crecoz.

5J En Mexico y en Peru los individuos acusados de sirnpatias revolucionarias, parecen ser sobre todo perseguidos por su pertenencia a la masoneria y por libertinajc. Cfr. La vida colonial. Las precursores ideologicos ... , 1929 y 1932; tarnbien Jose Antonio Ferrer Benirnelli, «Masoneria e Inquisicion en Latinoameriea en el siglo X'{rth, en iHontaibdll, n." 2, Universidad Carolica Andres Bello, Caracas, 1973.

54 Son los cases mas nurnerosos en Espana: ahi se reunen profesores ? escudiantes, clerigos y algunos profesionales, Cfr. Dornergue, 1984; pero tambien en America, en Mexico, Caracas, Bogota. Lima, Santiago de Chile, Chuquisaca, Buenos Air~s, Rio de [aneiro, etc.

Reuoluaon francesa y reooluciones hispdnicas

41

verdadera accion de propaganda 55, vinculos directos can la Francia revolucionaria 0 tentativas de cornplot S0. Muchas de estas actividades estan ligadas, adernas, con la presencia de subditos franceses, objeto de desconfianza para las autoridades 57. La polirica de «cordon sanitaria» del Estado espafiol y eI tradicionalismo de la sociedad fueron unos obsraculos eficaces para la propagaci6n masiva de las nuevas referencias 58.

Las unicas excepciones significativas al caracrer minoritano y elitista de las adhesiones fueron, en sociedades esclavistas, las conjuraciones 0 levantarnientos en que estuvieron irnplicados negroso pardos, La «libertad de los franceses» sirve de bandera a las revueltas de esclavos y la igualdad de denorninador cornun a las de negrcsIibres Y pardos 'I, a veces, a los blancos pobres 5,. Estos movimientos son, a pesar de toda, rninoritarios, ya que esas sociedades ni son mayoritariamence negras, ni las diferencias soeiales tan fuertes como en Santo Domingo. Su principal consecuencia sera la gr:,.n pruden cia de las elites locales wando se trate de aplicar los nuevos principios,

. __ UnbalancefinaLdeLimpactodirectode .la revolucion nene. a ue rnatizarse mucho, Entre las elites, la simpatia por las nuevas referencias ha progresado en la medida en que aparecen, en buena parte, como

55 Incluso e! case de Narino que traduce e rmpnrne la Declaracion de Derechos del Hombre en Bogota, aparece como un acto aislado de E!1tUS!aSmo.

56 Los cases mas conocidos SGn la conspiracion repubiicana del dia de San Bias en lVbdrid, cuyos participantes fueron deportados a America, donde prepararan, con criollos venezolanos, otra coniuracion, [a de Gual '! Espana en 1797. Cfr. Crases, 1978.

57 Crr., entre otros, Frederique Langue, -Les Francais en Ncuvelle-Espagne a la En du XVI!le siecle: mcdiateurs de la Revolution ou «nouveaux creoles?»; Georges Baudot ct Maria Agueda Mendez, "La Revolucion frances. y la Inquisicion rnexicana. Textosy pretexros»; Carmen Castaneda, «El irnpacto de la Iiustracion y de la Revolucion Prancesa en la vida de Mexico. Finales del siglo XVlIl", en Guerra, 1989, tomo I.

ss Eficacia ante la propaganda masiva, pcra mucho rnenor entre las elites que cscapan ficilmente a esas prohibiciones. Cfr. tarnbien sobre este tema, Aries, 1969, "La Revolucio« Francesa y Espana, algunos datos y docurnenros».

5' Los casos mas conocidos son los de Cora en 1795 y Maracaibo en 17':J9 en Venezuela y el de Salvador en Brasil en 1793. En los aconrecimientos venezolanos esta probada la influencia de la propaganda de las Anrillas francesas e incluso la participacion de esclavos rraidos de esas islas, Cfr, Federico Brito Figueroa, "Venezuela colonial: las rebeliones de esclavos y la Revolucion francesa» y Matthias Rohring Assuncao, -L'adhesicn populaire aux projets revolutionnaires dans les socieres esclavagistes: le cas du Venezueia et au Bresil (1780-1840)0>, en ibidem, 1989. tomo l.

42

Modemidad e Independencias

una ccntinuacion del proyecto ilusrrado. Sin embargo, el misrno proceso revolucionario frances provoca mas desconfianza que adhesion franca, lo que ias lleva no solamente a Ia prudencia, sino tarnbien a una reflexioude tipo constitucionalista, en la que se percibe, explicita o implicitamente, la influencia de Benjamin Constant.

Estas actinides son ya menos clans entre los rniernbros mas jovenes de las elites, en los que ernpieza a predorninar el des eo de cambro 60. Las nuevas formas de sociabilidad en que se agrupan se multiplican a finales del siglo xvm y principios del XIX Y con ellas progresan, como en la Francia prerrevolucionaria, el nuevo imaginario y las nuevas practicas politicas. La privanza de Godoy y la crisis financiera hacen cada vez mas dificil de soportar «el despotismo ministerial» y mas deseable un «gobierno libre». Sin embargo, la revolucion no empezara en el mundo hispanico por maduracion interna, sino por la crisis de la Monarquia provocada par la invasion de Espana por Napoleon.

REVOLUcrON ESPANOLA Y REVOLUCIQNES AMERlCANAS

Todo cambia entonces y muy rapidarnente. La abdicacion forzada de Fernando VII en Bayona solo es aceptsda realrnente por una parte de las elites, aquellas a las que el nuevo regimen puede permitir una reforma de la Monarquia de acuerdo can los principios revolucionarios, perc, desde arriba, sin revolucion, E1 resto de las elites y sobre tcdo Ia sociedad rechazan unanimemente la nueva dinastia, Los levantamientos contra los franceses y la formacion de juntas insurreccionales se suceden en rnayo-junio de 1808 en toda Espana 61. E1 canicter rnasivo del Ievantarniento espafiol y el apoyo unanirne que le presta America muestran bien la comunidad politica de los dos pilares de la Monarquia. El patriotismo desernpefia, ciertamente, un gran papel, pero time tarnbien una considerable signiticacion el rechazo de 1a Francia

00 Cfr, para un estudio de caso de esta evolucion, Carlos Hcrrejcn Pcredo, "Mexico: La, Luces de Hidalgo y d~ Abad T Qpeipo», en ibidem.

s: No hccemos aqui mas que un resumen de estes aconcecimientos. Pueden consultarse los iibros clasicos de Artola, 1968, capitulo IV, Lover, 1975 y Ayrnes, 1973.

Reuclucion francesa y reuoluciones bispdnicas

43

revolucionaria en su desprecio hacia 1a Iegitimidad historica del-rey y su anticleralisrno.

Sin emba-rgo, 1a resistencia contra Napoleon, cornenzada en gran parte con referencias muy tradicionales, va a ser la que de origen a la revolucion en el mundo hispanico. (Par que este extrafio fenomeno, en el que los parriotas que se oponen al heredero de la Francia revolucionaria, sonlos mismos que van a realizar una revolucion inspirada en la francesa?

La respuesta remite al problema de 1a representacion. En efecto, al desaparecer la legitimidad real y al rechazar la dd intruso, no quedaba a la resisrencia espanola y a la lealtad americana mas camino para justificar su accion que apelar a la soberania del reino, del pueblo 0 de la nacion. Los terrninos ernpleados son Fluctuantes y extrernadamenre variados, como lo es tarnbien el caracter de la reversion de Ia soberania.

La formacion de juntas en Espana desde los primeros mementos del levantarniento era una forma irnprovisada de representaciori de la sociedad, la atirmacion de una legirimidad ccntraria a la del invasor y .. d"l;;s;l1Jtoridadesque.iohabianreconocido. En i\merica el.refleic.es

-~ -- .. - --- ... -_ .. _-_ .... - - -- ---- ------- ... _------_ ... _----_ .. _----- -------- .. ----------------- ... _-- ------ - -- --_ ... _---- _ ... -_. ------ ... ------_.. . .. --- ------_ .. - ---- - - ---;

identico y, en cuanto las abdicaciones rueron ccnocidas, se produjeron tentativas sernejantes para conferir a las autoridades una legitirnidad indiscutible 62. Pero esas primeras juntas, par su representatividad irnperfecta, no pod ian dar una Iegitirnidad definitiva a los poderes provisionales de 1a resistencia. Por eso, desde las primeras sernanas del levantarniento, la peticion de Juntas generales, Congreso 0 Cortes fue universal. Ciertas provincias reunen incluso antiguns instituciones representativas desaparecidas ° que no habian existido nunca aisladarnente d.

Sin embargo, esras tentativas parciates no pornan dar 01 conjunto de la Monarquia un poder unico e indiscutible. Tampoco fue resuelto el problema con 1a formacion, en septiernbre de 1808, en Aranjuez, de la Suprema Junta Central. Aunque su legitimidad fuese reconocida ranto por. los cspafioles como par los arnericanos, tenia una legitimidad precaria en 12 rnedida en que surgfa de la delegacion de las juntas insurreccionales espafiolas, Por eso, unos dias despues de su formacion,

61 Cfr. capitulo PI, «Reaccioncs americanas».

6} Cfr, capitulo IV~ «Consrituir un gobiernc legitime».

44

Modemidad e Independencias

se discute ya en ellas el terna de las Cortes y la eleccion de los diputados arnericanos que han de representar a America en la Junta Central 64. Unos meses mas tarde, en mayo de 1809, la Junta Central toma la decision de convocar las Cortes y lanza al mismo tiempo tiernpo una consulta general sabre la rnanera de reunirlas y los fines de su reunion. El debate publico sobre la representacion, que habia comenzado desde el momenta mismo del levantamiento, se intensifica y adquiere un caracter oficial.

Es entonces cuando va a producirse, a traves de un debate publico sobre la representacion, ia gran rnutacion del sistema de referencias de las elites hispanicas. En efecto, debatir sabre la representacion es abordar los dos temas claves que abren la puerta a 12. revoiucion espanola y a la Independencia americana: (Que es la nacion? ~Cual es, en su seno, la relacion entre la Espana peninsular y America?

El primer terna ocupa el lugar central en el nuevo imaginario politico y fue tambien el terna capital de la Revolucion Francesa, (La nacion esta farmada por comunidades politicas antiguas, con sus estamentes y cuerpos privilegiados, 0 por individuos iguales? (Es un

............ pIgcit1ct<J __ de ... J'"hist(Jria0 .el_res\lh<iclQ .Qe._llll".2 sQ(i'1~iQn _ _''''Qlunr;l,1"ia? ~Esta ya constituida, 0 par constituir? ~Reside en ella la soberanla? 2De que tipo de soberauia se trata? Segun la respuesta que se de a estos interrogantes, las Cortes seran una restauracion de lasviejas instituciones, can la representacion de los reinos y estamentos 0 una Asarnblea nacional unica de representantes de ia nacion, El debate frances de la convocacion de los Estados Generales y de sus primeras reuniones hasta la forrnacion de la Asamblea nacional se repite en el rnundo hispanico de 1808 a 1810.

Como en Francia, tarnbien se cia primero una coalicion entre los constitucionalistas historicos -cuyo miernbro mas ilustre es Jovellanos- y los revolucionarios +con Quintana a su eabeza- para conseguir la convocatoria de las Cortes. Se da luego una pugna entre ellos sobre quien debe ser representado +Ios estamentos 0 soia el «estado llano-+ y sobre las modalidades de reunion y de vote -con distincion

\4 Las disposiciones electoralcs Iueron publicadas el 22 de enero de 1809 en Sevilla. Las clccciories de diputados en America se efecruan en 1809 y 18lD. Crr, para estas elecciones, capitulo VI.

Revoluci6n francesa y reuoluciones bispdnicas

45

o no de estarnentos, Al igual que en Francia, la victoria de los revolucionarios era una consecuencia de la imposible restauracion, sin cambios, de las antiguas Cortes. El heche de que Jovellanos propusiera dotarlas, segun el modeio ingles, de dos carnaras -10 que no tenia ningun precedence en las instituciones tradicionales hispanicas= 65 mostraba bien 1a debilidad del argumento de la tradicion y las ambiguedades de los consritucionalistas hist6ricos. Si las circunstancias obligaban a rnodificar la tradicion, eso queria decir que nada podia oporierse a que la nacion se dotase de las instituciones que mas le convinieran 66.

El segundo terna -:-que lugar debia concederse en la representacion nacional a la Espana peninsular y a America- planteaba publica y rajanternente el peligroso problema de Ia igualdad entre espafioles y arnericanos que venia de la epoca de la Conquista, se habia manifestado a menudo en querellas sobre los cargos publicos y ahora adquirfa una importancia cruciai, El problema concernia a la identidad rnisma de las Indias. <Que eran estas, reinos de plene derecho, reinos subordinados 0 colonias? Era rambien, par otra parte, un problema rnuy pracnco y muy urgente, pues de el dependia tanto la existencia en America de juntas sernejantes a las de la Peninsula, como la de una

------ - -- -- - - r·2_p-res-entl.ci6-n,----.en---iaS---n-uevas---illstitu-clQ-n-eS----rep-rG-se-ntati-:la&~-----prGP orcionala su peso humane +eri Ia Junta Central prirnero y luego en las Cortes-. E1 rechazo practice por parte de los peninsulares de Ia igualdad prcclamada sera la causa esencial de la Independencia de America 67.

Es, pues, a partir de 1808 cuando el mundo hispanico se lanza a su vez a un proceso revolucionario que tiene exrraordinarias serncjanzas con el de-Ia Revolucion Francesa. Es enronces cuando las nuevas

--f-

.5 Mas dificultades para este partido: ':Qp.e Cortes tornar como mcdelo: las Cortes unitarias del XVlIl 0 las de los antiguos reinos, y, en ese case, cuales?

" Es significative que nadic piense en restaurar las Cortes del siglo XVIII, que se habian reunido par ultima vez en 1739.

&7 Las dcclaraciones de igualdad son soiernnes y reiteradas: par ejernplo, !J del ,j;:creto del 22 de cnero de 1809, que convoca a elecciones par2 la Junta Central, la del decreto del 14 de enero de 1810, convocando a elecciones a Cortes, 0 la dcclaracicn votada DC~ las Cortes de Cadiz, el 15 de octubre de laW. La negacion practica de la igualdad es tarnbicn ··c0!1tinu3~ como se puede ver tanto en la negariva de permitir 0 reconocer las iunras americanas, como en el campo de la representacion, por el ndiculo nurnero de diputados que America debe elegir para Ia Jur:ta Central, en las modalidades y en el escaso nurnero de diputados a elegir pam las Cortes Extraordinarias de Cadiz. y en el derecho de veto negado a los negros y castes arricanas en la Constitucion de 13.12.

f !

46

Modemidad e Independencias

referencias que esta habia construido se difunden masivarnente, en pnmer lugar en Espana y despues en America. En la Peninsula, can el hundirniento del Estado absolutists en 1808, desaparecen tambien, de heche, las limiraciones a Ia libertad de prensa en el campo politico. Una verdadera avalanche de irnpresos de todo tipo, entre los cuales se encuentra una multitud de periodicos, se extiende per toda 1a Peninsula 68. Irnpresos patrioticos desrinados a encender los animas en la luella contra el invasor, perc tambien llenos de opiniones de todo tipo, desde las mas tradicionales a las mas rnodernas, sabre las soluciones politicas que deben aplicarse a la reforma de la Monarquia,

En America estas condiciones de libertad de prensa no existen aun y sigue actuando ;a censura; perc el debate peninsular atraviesa el Arl.inticc graCIas a 10s folletos y gacetas Ilegados de la Peninsula, contra los cuales DJd3. pueden 135 autoridades, ni siquiera las mas opuestas a las nuevas opmiones . .: Como irnpedir, en eI~cto, la llegada, y la reirnpresion en America, de estes impresos patrioricos producidos ade-

. - ,- !" dad l' . - 1 ) 69

mas rrecuenternente, por rJS mrsmas auton aces pounces espano as:

U na Duena parte de Ll actividad de edicion americana esra constituida

par ia rcedicion de esros Imp;-esos.~()sli~r()s,lClsf(}!letCls,IasproC'la ... __ mas v Iosper-i2lc1icosm5s importantes se reimprirnen en cuanro llegan

a America 0 son publicados par la prensa. Las nuevas rererencias ya

no tierien por que utilizar 105 caminos tortuosos del contrabando y de

la clandesrinidad 70: Began pubiicarnente a traves de los impresos pe-

. ,

nmsuiares.

D~ lejos, perc con un ardor identico avivado por el temor de ser dejada de lade en la reforrna de la Monarquia, America participa en el debate de la Peninsula y es entonces cuando la rnutaci6n cultural de la Francia revolucionaria Uega rnasivamente a ella, pero en espafiol y publicamente, por intermedio de la Peninsula, El nurnero, escaso en un principia, de los que se habian adherido a las nuevas rererencias crece continuarnente durante todo este periodo, asi como las sociabilidades mcdernas en las que se agrupan, Aunque siguen siendo aun una rninoria dentro de una socieriad extremadamente tradicional, esos gru-

~~ La , ... Coleccion del Fruyle- en Madrid posee un gran nurnero de esos irnpresos. 59 Cfr. capitulo VIII.

Reuolucion francesa y reuoluciones bispanicas

47

pos cornprenden ya a la rnayoria de los rniembros mas jovenes de las elites culturales: ellos seran el motor de la revolucion. Decirnos bien gmpos, pues la difusicn de las nuevas referencias es inseparable de la de las nuevas formas de sociabilidad: en las tertulias de todo tipo, en los grupos formados alrededorde un periodico, en los cafes, en las sociedades literarias, en diversas sociedades, se forman y se reunen los miernbros de la elite revolucionaria il.

La revolucion misma seguira, con una extrana sernejanza, los pa- 50S de la Revolucion Francesa, no solo a causa de 1a analogia ya descrita de los sistemas politicos, sino tam bien porque era bien conocida de las elites y servia, de heche, de modele y de contrarnodelo a sus retlexiones 72. Para los mas radicales se trataba de un modele cculto, porque era dificil apelar abiertarnente a 10 que para muchos era 1a encarnacion de la impiedad y la ideologia del invasor, La Revolucion Franccsa es todavfa un tema tabu. El quiterio Mexia Lequerica, uno de

los diputados luis brillantes e influentes de 1a mayoria Cones de Cadiz, 10 experimcnto et misrno en 1810:

1- ~ ,

hberat en

, las

Se habra .de ReYQ_hlci6.n __ -Y que.eso. se---dehe--desechar.---Sen.-Gr~---yc----s-ie-n-to!,

no el que haya de haber revolucion, sino el que no la hap habido, Las paiabras, revolucion, filosofia, liberrad e independencia, son de un rnismo caracter, palabras que los que no las conocen las miran como aves de mal aguero; pew los, que tienen ojos, juzgan; yo, juzgando, digo que es un dolor que no haya en Espana revolucion, La revolution se reduce (Quiso definirla, hubo dcsorden y se sentc) 73.

Los liberates espanoies tendran que prcgresar encubiertos y utilizar el traje del constirucionalismo historico, pero siguiendo de cerca el

71 Entre esos lugares ocupa un papel central lc ttrtulia de Manuel Quintana y sus pericdicos, que fueron, hasta principios de iSlO, do; rncrores de la revoiucion hisparuca. Cfr, capitulo VII y tambien, Moreno Alonso, 1989.

72- ·Para un desarrollo mas arnplio de las arnbigiiedades de las referencias J. la Revoiucion Francesa, entre los mas radicaies. Cfr, capitulo ";fIL «Un rnornento politico original». La referencia a ella no era solo doctrinal, sino que servia tambien en las discusiones practicas sobre las rnedidas a tornar, Cfr., PO! cjernplo, las paiabras de Palafox en la Junta Central el 20.X.1809, sobre la concentracion del gobierno, que giran alrededcr de la experiencia del Directorio, ,4 ... '-fN, Estado, I'apeies de L Junta Central, leg. 7 C

73 D.S.e.G.E.,20.Xlf.)810.

48

Modernidad e Independencies

ejernplo frances 7~. De ani que la proclarnacion de 11 soberarua naC1Onal +las Cortes de Cadiz abren 12 via el dia mismo de su reunion, el 24 de septiernbre de 1810- vaya despues seguida de la elaboracion de constituciones y ·de leyes destinadas a destruir el Antigua Regimen en eI campo social. La via francesa domina; adopcion de! nuevo imaginario social +la nacion se compone de individuos-ciudadanos=, ruptura con las viejas «leyes fundarnentales», la constitucion vista como pacto fundador de una nueva sociedad, proyectos educativos para crear el hombre nuevo] etc.

En esta mutacion cultural, las elites amencanas siguen at pnncrpio la evolucion de las de Espana, en donde se encuentra aun, con el gobierno central, el centro ideclogico de 1a revolucion. Despues, las tenstones antiguas y las lTL:lS recientes, originadas por e! debate sabre Ia igualdad entre Espafia 'I America, conducen a las orrrneras 111SUrreCClOnes y a la guerra civil, E1 proceso de ruptura con la Peninsula precede en America unas veces a L! revolucion, y en arras cases la srgue.

Las regicnes leales +Nueva Espafia, America Central, Peru- evoIucionan siguiendo los divcrsos episodios del liberalisrno espafiol :5, La mcdcrnid .. :d polirica en esta area viene scbre todo de la Peninsula a

- tcfa'vc.s---d-e--.--ia.-----CO-I1Stl-{u-cion-;-----ci-e-----1-3·s-·--i-e-y~s;·---cie---_ta.s----p-ri1:tlc3·5- --po-Hrtc-as-:----LcfrtfCy--

lo dira en 1822 'licente Rocafuerre, (:1 liberal ecuaroriano que vive entcnces en Mexico: «La America, ilustrada no s610 con la doctrina de tantos libros como ha coni do en ella desde el establecimientc de la Constitucion espanola, smo, to que es mas, con el ejernplo que Ie daba la Peninsula en 18. lucha contra el se~ .. ;li [ ... J -;\;.~

En las regiones insurgenres, ia ruptura St justifica pnrnero con un discurso pactisra en el que se encuentran rnuchos de lcs elementos del coristitucionalismo historico, Este sirve de base tanto J. la autoncmia arnencana como al proyecto de fundar una nueva sociedad, cero muy pronto se buscara la inspiracion para construirla en las re.ferencias re.volucionarias francesas "'. Las elites insurgences van ~~!Or1CeS mas 811a

74 La Constirucion de b tvionJ.rqui:l espaiicla prornulgada en Cadiz. en .l812 sc insp"ira en iJ Constituci6n Irance.sa de 1791. efr. Diaz Laist 1976! p3ra fa m~1n~r;1 en ql!e

fueron cispuestos en el t,;:xto los dcr~ch05 del Hombre y dd CiujJd"r.o. ~

is C£-. por e;emplo, p.af3 AmerIca (:trH!""al> Ro-drig1_lCZl 1984~

;~ Rocafucrte! i 822.

.. Aunque .1 ';eees las consu~uciones de los nuc"l.-·O::; pJ.~s:::s lin~er:(:;~rv":;:l se inspiren

Rt.''Voluci6n [rancesa y reuoluciones bispdnicas

que los liberales espafioles, En la busqueda de principios y de simbolos que ies ayuden a subrayar su especificidad se adopta de una rnanera mas franca el nuevo sistema de refe rcnci as, puesto que ya no existe :;;.qui ei elernenro de tradicionalismo que es e1 rey en Espafia y en la America reaiista .. /'". fin de fundar cuanto antes una nueva identidad y con ntrnos qUE son especificos en cada region, se adoptan rapidamerite el lenguaje -., los simbolos y Ia iconografia 79, las fiestas y cerernonias 80, las sociabilidades s: y las instituciories 22 de la Francia revolucionaria.

Aun cuedaria por ver hasta que punta todas estas novedades, adoptadas por una parte de las elites, fueron aceptadaspor e! resro de la sociedad, La propaganda del delegado de Ia junta de Buenos Aires, Jose Castelli, por ejernplo, rnovilizo ciertarnente grupos importances de indigenas con un discurso jacobino, pero su mensaje fue captado sebun las categorias mucho mas tradicionaies de la sociedad y su prestigI0 se baso Crt elementos q~~ remiren a un sistema de referencias anriguo 83.

rorrnauncrue e!i d rncdclo ingi~s 0 arnencano, St.~ r~!z0r1,2~-:1;i:"rlto :;:5 difereutc y de ripe frances, puec; no 5~ trar~ de un p~rf\::cciondm~ento de las antiguas libertades. sino de una -constru;:ci.[::f1-Ex-ni-h-iZo-;--e-lab0f:rd-~----p_or---hr-ra:::-6Tc---

:""" Cfr, per cicmpio, An.ic-Msr.c Ercnot y David Ch~~.-:6n Rodriguez, -Du S:d~5-Cjlotte francais 211. sans-chemise venezuelien. Enide ci'un irineraire de la Carrnagnole-, Gue:rra, 1985\ torno II y Hugo Cancsno T ronco so, El Catecismo poliuca crisuano, 1310~ E! cutecismo de ios p._:anotas1 1813, y HE! dj5C~"-:JSO de la Revolucion Francesa en Chile»: en ibidem. t01110 H. efr, tambien Noem: G .. :.dcL:n3.D1 ~,E! discurso politico de Mariano 1\·1oreno)', en Ei discioso como objeto de fa !;i5IoT1_"1, Buenos A .. l res , 1989.

;~ Crr, por eicrnpic, Jose- EG1~ji0 Eurucua y orros, -Intluencia ce !O~ tipos iconcgraficos de Li Revolucicn Francesa en los paises l~el Plata», Cuerra, ] 989~ rorno 1.

jii P3[~ Las hest:Js dvic~-5 de Buenos ll.;~!;s) err. los traoaios de Henry Ph. Vogel y para 13. hibridacion de los sirnboios '! ntuales revclucioncrios franceses con d fondo hispanico y arnericano, Ceorges Lcrnne, <iL3 Revclution. francaise er le syrnbolisme des ritueis bolivariens», en ibidan, tome It

,; Para ia epoca J~ ia lndependencia, CfT., par ejernpio, Pilar Gonzalez Bermtdo, -Phenornenes revolutionnaires et formes d'orvan.saucn coliricue: sociabilire et rnoderni!:~ J.U Rio de la Plata (1810 y l815)>>~ en Vo';elk, 1989' y para el pericdo liberal, Fab~Q Ziinlbranc~ {(L~s sociabilidades modernas en ia Nueva Granada, lS20-1843-,}, en Cuerra, 1989, torno II.

-.f-

1

i:

f.

! ~

l

~

~1 instituciones tanto politicas, Cfr, por cjernplo, o. Carlos Staetzerl \(Le mod~de fral1.;ais d~l":'~ lcs reg.lines politiques et daD:$ las docum.ents constirutiannels des rlDuvd!es r.;§pubiiques du R.io de la Flata~ 1311-1848»~ en ibzd!:1.1!, [OrflO II~ (OillO educ3.tlv;,s) Cfr. SOf Serrano! ",La Re'lc:luejon f~ance$::l y ILl: fO::'-i1Aoon Jel .sistema naclonal de ed!.lcaci6n

Chile:,. en ;-bid~m .

!J Cfr.~ JocEe Ch~5sin~ ~(COT)]ment ranier If::s fOilles a la Revolution? Les disco'..1f5

;.". "J

50

Modernidad e Independencias

De todos rnodos, la necesidad de crear unidades pollticas ineditas refuerza la aspiracion a crear una sociedad nueva, tipica de la modernidad de ruptura, y hace que Ia epoca de la Independencia sea un pt-

, riodo de gran creatividad en todos estes campos. Los elementos revolucionarios se mezclan al fondo hispanico y a las rakes autoctonas y producen combinaciones muy variadas que quedan aun par estudiar, asi como los ritmos, las especificidades regionales y el modele frances utilizado 84. En efecto, el proceso de difusion de los mode1os franceses que se hizo en las prirneras epocas por la via espanola -a menudo, por medio del periodico londinense El Espaiio! de Blanco White 85_ toma otros carninos mas directos despues de la Independencia. Los viajes a Francia 36, Ia ernigracion a America de militares, intelectuales 0 politicos despues de la caida de! Imperio 87, Ia publicacion de multiples obras francesas 83 hacen que se produzca entonces la incorporacion cultural de Hispanoamerica a Francia,

ESPECIFICIDADES Y PROBLEMAS AMERICANOS

---------------------

... "La aCfOpclon:-aeIi-via-francesade-acceso a la Mcdernidad, contra-

riarnente a 10 que sucede en Europa, no sera discutida nunca mas en

de Juan Jose Castelli d a ns l'expedition Eberatrice au Haut Perou (1810-1811)>>, en ibidem, romo L

M Los ensayos politicos de la Francia revelucionaria y posrevolucionarins han side suficientemente nurnerosos para inspirar regimcncs politicos muy diversos: de los regirnenes ccnstitucionales at Imperio,

ss Cfr. Pons, 1990, err.: par eiemplo sabre !a fundacion de sociedades ideales, para Venezuela, Luis Castro Leiva, «El arte de hacer una revolucion feliz- y para Brasil, Estevao de Rezende Martins, "La Revolution au Breril: l'idee du nouveau et du definitifen Guerra, 1989, tomo II.

:i& Empieza entonces el t!ujo continuo de los viajcs de estudiantes e intelecruales latinoarnericanos a Europa, y mas particularrnenre it Francia, qu~ sera una constante de la epoca conrernporanea. Cfr, sabre este tern a nuestro trabajo «La Lumiere et ses reflers:

Paris et la polirique latino .. americaine», en Le Paris des itrangers, Paris, Imprimerie Nationale, 1989,

S7 Cfr, para el Brasil, Francois Chevalier y Jean Chazelas, -Le Bresil difrerenr: un heritage original de 12 Revolution francaise» en Guerra, 1989, torno II.

'3 Dccenas de obras de teatrc francesas son entonces represenradas en Mexico, Cfr.

Maria Pournier, ,<jose Maria de Heredia (Cuba 1803-\1e:cico 1839) et la Revolution francaise», en ibidem., tomo II.

Revoluci6n francesa y reooluciones bispdnicas

51

Hispanoarnerica. En efecto, tanto en Espana como en la misrna Francia, la restauraci6n de la Monarquia era todavia posible. En Espana, la vuelta del rey en 1814 y el apoyo popular que recibio, que demostraba el caracter aun minoritario de los liberales, lepermiti6 abolir 12 Constitucion v restaurar La Monarcuia absoluta, En Francia, el reinado de Luis xvm, aunque era un re;omo a la antigua legitirnidad, conserve rnuchos de los principios y rnedidas de la revolucion, ya que los cambios producidos eran dernasiado importantes para que se pudiese velver a un statu quo anterior. Incluso en Espana la mutacion de las elites era tal que pronto una nueva revolucion liberal, la de 1820, vine a poner de nuevo en rnarcha el proceso revolucionario. Aunque otra restauracion hecha can la avuda de la Santa Alianza en 1823, viniese lue-

, .

go a interrumpir el proceso, toda la Espana conternporanea estara mar. cada por la coexistencia 0 la cornpetencia de los principios rivales de 1a soberania del rey y 1a de la nacion s',

Hispanoamerica ocupa un lugar singular, y en cierta rnanera para-

, ' - .' ~ h ' , ,

doiico, en el area latina, En erecto, cuarido tcda europa abia vuelto

a regimenes rnonarquicos e incluso absolutistas, solo los paises hi spa-

.... l}oamer:icanQscolltinuabansiendorepliblicas.yposeyendoconstimcico nes y libertades modernas. Hay que buscar su explicacion en el heche rnisrno de la Independencia. AI romper el vinculo can la Peninsula, tambien se rompia el vinculo con el rey, es decir, con la legitimidad histories. No quedaba entonces mas via para legitirnar el poder que la rnoderna soberania del pueblo, Por eso, toda instauracion de una lvlOnarquia fracasara en America, aun cuando una buena parte de las elites estuviese tentada en algunas epocas par esta solucion. Porque: (~e legitimidad podia tener un fey que no fuera el «senor natural» del reino? E1 problema no tenia solucion, sea cual fuera e1 tradicionalismo de 1a sociedad 'f el caso de Brasil, con un imperio que dura hasta 1889, ofrece un perfecto ejernplo contrario de 10 que ocurre en Hispanoarnerica,

Situaci6n singular, pues, pero tam bien paradojica, en la medida en que esra modernidad legal de Hispanoarnerica coexistia con un tradicionaiisrno social incomparablememe mayor que el de la Europa lati-

, . iud 1 ' , 1 ' T

na, acrecentaco, SIn du ia, por ias ccnsecuencias ue as guerras ce "n-

L

3< Sanchez Agesta, 1978, describe magnificarnenre este cheque.

52

Modernidad e Independencias

dependencia. 'Este contraste entre la Modernidad de las referencias teoricas de las elites y del Estado y el arcaisrno social rnarca, durante un largo periodo, toda la historia conternporanea hispanoarnericana. Esta dis tan cia entre las elites y la sociedad no es propia solamente de Hispanoarnerica, sino de todos los paises que han seguido 1a via de la Mcdcrnidad de mp tura , pero sus dirnensiones son aqui mucho mayor~s. De esta situacion surgen una serie de problemas no resueltos que ejercen una enorrne influencia durante toda la epoca contemporanea y mas particuiarrnente en el siglo XIX. Citernoslos brevernente como conclusion.

E1 primero, propio de la America hispanica, es la desintegracion territorial. La Indeperidencia se basaba ciertamente en la soberania riacional, pero (que hacer cuando todavia no existe 1a nacion moderna? La qUe existia eran comunidades politicas de tipo antiguo, analogas a

1 a.:;;: -1 ~ 1... T'"" ~ ~ ,\ ti 1'"'- I • , 1 ,.. .

1 ,. lJ.-._ l(:;; r.uropa uer ......... D 19UO .r-~eglme!1~ cuyo ·~-111CU 0 pnncipal era Ia

C,," ~ '1 ' , .. 'I' . ~

ornun per ... enencia 3. ia m.srna corona y su union con e sooerano. ous

elites rnodernas h~bian rraducido una cohesion de tioo antiguo en la nacion moderna, pero nada irnpedia Li orras elites reperir la misrna

---- ----------tta-t~-Sr'(}s-i-ci-6n------?---e.ri-gir -su--cfnrrnnJd:ad----Eh-- Qrra----rrcreva----<~n;:fci-orF~-:-----Er_---c_as-6--

I • ~ ,".. " 1 .. ," ~ • 1 •

orasueno proporc.cna tambien aqui un ejempio opuesto, pues aqui Ia

independencia CO~X!-Sle con -:::1 rnantenimiento de la legitimidad real.

Los otros problemas :-:,-',_P" analozos a los (1'~ la r.,-., ~..... L

- - -- - _ - - -~,~ - ;,,, <" '~ 1 , _!~ 1 t:.lT,_.pa ianna, a

nueva legitirnidad esta basada en la soberania del pueblo, perc par su imaginario, 1)0; sus valores, sus vinculos -,'01 corncortamientos '1" socie

_ Ul •• ",. __ t "',« .e-

dad sigue siendo tradicional. No hay rn.is pueblo, en el sentido me ..

, '1 " l' 'h- "

cerno 0":: a paiaora, que lOS hombres que nan experimentado esa mu-

tacion cultural que es Ia Modemiciad.- es decir, - aquella parte de las elites que. ha hecho suyas las referencias rnodernas y que Se agrupa en nuevas formas de sociabilidad, En estas concnciones, icorno construir un verdadero regimen representative, fundado en el veto de los individuos-ciudadanos, cuando estes son una minoria? 90 (Que hacer, si hay verdadera represenracion, para evitar que se irnponga el tradicionaiism~ de la sociedad? De ahi que p",ra resolver esta contradiccion las elites

'10 Esta dtlrmaci6n no equivale a ai'irmar 13 incapa-::idad politicJ de Las $ociedades 21~~tlg~as:,_sino 5U i~adap(aci6n l un~ repr~$er1tac!6n ind!~·"iduai de tiro moderno. Lfrl3 tl"lry.! !nclgeD~, puede Se.r rep!~sentada corco tai en una neZ!ocia(:~on con el E5(:-ido P con

ot!,:t ~;i~U, pero no por un Yeto individuaf gut: b cor..s:dc;e COfllO inexistente. -

I \

r

i

Reuolucion jrancesa y reuoluciones hispdnicas

53

modernas fabriquen diversos tipos de «ficciones dernocraticas», Estas pueden consisrir en una redefinicion del pueblo y en la limitacion del sufragio 9:, T arnbien, en la investidura de un hombre can Ia soberania del pueblo 92, 0 en la alternancia en el poder de partidos pertenecientes ai rnundo de Ius elites 93 ~ En los dos cases, las elecciones son . ficricias a rnanipuladas.

En estas condiciones, puesto que la legitimidad de todo gobierno puc-de ser siernpre ccntestada, ~c6mo construir un regin1en politico estable? Los pronunciamientos, 105 golpes de estado 0 los levantamientos desernpefian en estes sistemas politicos el papel que las elccciones [10 pueden desernpefiar: el carnbio de los gobiernos. Como, adernas, las

elites tienen fe en las constituciones como media para consrruir una sociedad perfecta -~~) las querellas sabre la constitucion ariaden un fd_ctor mas de inestabilidad poiitica.

(Como; en fin: colmar el abisrno cultural que stpara las elites del resto de la sociedad? Los medias utilizados son diversos: legisiacion para suprimir toda traza de lo: cuerpos antiguos aun exrsterites, creacion de L1 nacion rnodema per media de la historic, los simbolor y La iCO-H-G-g-ra-f1-a-~----P-l~8:y:@-ct8-s----@-duca-tiv()-s-----p-i:lr:'i- fG-!'-rna-:r--t:-l------E-i-udaci-a-n8-;-.--~- (~-u-::l-n-Ei-0---

csta crnprcsa "pechg6gicl" torna un caracter radical y afecra a elernentos que 13. sociedad tradicional considera fundarnentaies, no es rare que estallen insurrecciones populares 95. La impaciencia de las elites rnodernas ante eI rradicionalismo social conduce, a menudo. a tentativas aceleradas de consrruccion del modele ideal, que J Sll vez provocan las

correspondiences resistencias sociales,

T odos estes problemas no son especificos de America Latina, SIno

CO:rl811eS tarnbien :.l FrdDcla y a los dernas

larinos a los que su

~, La 501uch-JD sed ... ernpleada vanas veces en Prancia, sobre rode durante Ia Monarquia A;.: Julie. yen Espana y en .. \lner!Ca en la epoca de iDS doctrinarios.

~~ Puede tratarse de un presidenre vitalicio +de un dictador=, 0 de UE cmperador come Napoleon I 0 Napoleon III en Francia.

:'j Es el CJ.$O del «rurno» de la EspJ.nJ. de finales del XIX 0 ce vanes paises hispanoamericanos ,e::. 13.. epoca \(ohg:irqi11Ca~, ..

-;4 ESG:i (.fe consntucional- dura en la mayona de los paises basta el ult.mo cercio dd s~g10 X1X) en que el positivisrno, entre otros ractores, viene d poner d acenro soon! la cstabiIichd guberi1arnl:!~t21 y b adaptacion de las instrtuciones a La sociedad ..

-~~ EI prototlpo e'i~ evidenterGc:1te.. lJ. Vendee en FranCIa, Pf::fO a ese registro corres~ ponden t:2.mbien las gut:rras cariistas en Espana y multiples ievanramientos agrano.l y rtljg10sGS en Americ~L

54

tradicion institucional y su culrura condujeron "i tiro d.~ paso a la Medernidad que Francia rue la pnrnera en segurr, Esa prima cia de Francia explica que durante todo el siglo XIX e! modele trances y sus coyumuras politicas y culturales fuesen dominantes en tcdo e! mundo latino y, ITlaS particularmerite, en America Latina. Esta infiuencia DO es, pues, un fenomeno de mods, sino la consecuencia de una logica comun, de una forma propia de Modernidad qc:.e lleva ('on:)l~O tanto 10g705 COIllO problemas especificos.

E1 principal de estes problemas es; ccrno ya 10 hernos rnostrado, la coricurrencia entre la Iogica representative y- 12 de la consrruccion de un mundo ideal. La Iogica representative triunfo definiriva::n_~~nte en Francia con 18. III Republica, casi 100 anos despues de la Revolucion Francesa. Quiza sea esre un problema que queda todavia par resolver en buena parte de America Latina ...

II

LA MODER.:.~mAD ABSOLUTIST A

La histcria de la revolucion en Francia y en la Monarquia hispa .. mea aoarece unida inseparablemente ~J absolutismo. Contra este regimen, caracrerizaao entonces como despotico, riranico o drt;itrario~ se levanraron los revolucionarios. Sus objerivos no se lirnitaban, cierta ... mente. a un simple cambro de rtgi~!"l~n politico .. sino que se extendian a una reforma radical de la socicdad e incluso de! misrno hombre. Sin

- :::-rn-t.a-f-g-0;-----_D-,lf-a------teces -- ellos- e~tt--_s:e-gtnr(h-y-----r-----8.Ttrhici(j"S-d--------tyb}eli\To----leri!:a corn' .. ) ccndicicn previa la desaparicicn del pcdcr solitario clt!~ rey~ y-a sea pOl' 13. restauracion de antiguas instiruciones represcnrativas, ya sea porla nueva y radical prociamacion cit I" soberanlade la nacion, C011- trapeso 0 alter ego de la soberania del rnonarca.

Como contrapunto del nuevo regimen que se inrcntaba entonces irnplantar aparece 18. expresion Antiguo Regimen, tipificacion negativa e inversa de rodos los valores de la Modernidad. No obstante, D13.S di11 de este maniqueisrno de una epoca de cornbate, aparece tarnbien clararnente la continuidad entre el antiguo y el nuevo regimen, Los H11S"

mas

revolucionarios reconocen frecuentemente su

1

con lOS

.... ~ . .,

rnracion

hombres de la Ilusrracion y rnuchas veces continuan e, incluso, rerrninan 18.5 reformas que estes hablan intentado ilevar a cabo. Sin embargo, en la mayoria de los casas estes hombres fueron servidores de ese

,... .

cstado

reformas realizadas 10 fueron a la sombra del

,

ias

~ ~ - 1. 1"":'

pocer aOSOJUW cei rey

La n:!cclcn entre las elites modernas y el Estado absolut.sta. puede, ciertarnente, ser analizada en terrninos estrategicos: alianzas en fun-

•• -J' ...... • • ,

cion d..";: nnes y enemigos comun-s, antagornsmo oespues, pox razones

que examinarerncs mat: tarde. Sir. embargo, quizas .haya que pr'~g\lntar-

t i .I