Pbro.

Jose Jesus Patino Garcia

Inti rmacic n

Antonio Gonzalez lora!"

J e Israel P Oa Arteaga

istribu ic n Fernando de J • \'elezquaPerez

Eqmpo de vohmtarias -Gracitas LO~ LOpez"

L .C. Lidia Aguilera Zuniga

Departamento de Internet

Vi wwrevistaadsumus.cam

Dir r

PIrro. Jose J PaWio Garcia

Andres ria HIJeI1a

ADSUMUS 000 pr ent

Aparfado Postaf 585 c.P. 38010 Tel 01 (461) 6115244 Celaya, Gto.

Es n 6rgano informativo def Seminario Diocesano de Ia InmaruIada CDncepd6n

1 Editorial

Ad untu III orma

Con olar al triste Familia 1" dienidad de fa

3

10 II

per. ona humana E-mail de Dios Ayudar a fa Iglesia en

II n esidad.

Bema Atilano Cru:

Elemento de fa Doctrina Social de la Ielesia

Mi experiencia coma bienhechor

Hecho del Semi Libertad. ...

D de la Escritura Ef Sagrario

La vocacion es un llamado a fa felicidad Parroquia de Sail Pedro Apo tal

Semillas

Feti= Cumpleaiio Rincon de Adsumito

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14 19 _1

3 24

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VfS1l:a nuestra pagina del seminario www.seminariodece1ayacom.mx

uestra Portada

La "dad de Ia persona en Cristo.

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odo fue creado por EJ y para 8 (Col. 1, 17) San

Pab 0 en este himno hace ver el sen . do de la creation y la action del HIJo de DIOS en el mundo, Jesus Iene una rmslon en et mundo, rechmir al hombre y lIevarto nuevamen e at encuen ro con su Hacedor.

Su a c c l o n sa vadora no se limit:! a momentos de su vida, abarca ada su persona, desde el prin 'pio hasta eJ tn, con gestos, paJabras y acoones es como se mani esta el Reino de Dios.

En esta edid6n de ADSUMUS se oma un tema que en algunas de sus secoones se vuel e cormin tratar. Sin

embargo, por los innumerables cuestionarmentos sobre la persona en diferen es dimensiones y posiciones, se via oportuno re omar el tema so e La Persona para desarrollar las renexiones, con esto no queremos decir que encontramos "el hilo negro", va que fa erdad esta dicha y manifiesta en la persona de Jesucristo, a la luz de 8 yen 8, el hombre ha de apuntar so Vista.

En las edi ones

s i q u r e n t e s s e

refle lonara sobre

emas especfficos en reladon a la existenda misma del hombre sobre fa ierra, esperamos Ie sean de mucha ayuda en su dia '0 vivir.

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1 Reunion de formadores Provincia Bajio en Queretaro.

3 Convivencia de padres de familia. Seminario Menor y Mayor.

6 Confesion a peregrinos ciclistas.

9 Reunion de 1Q y 2Q de Preparatoria en Leon

9 IX Aniversario de consagraclon de Capilla del Seminario Mayor

16-17 Campamento vocacional en el Seminario (ver contraportada).

17 Convivencia de padres de familia Curso Introductorio.

2S Primer aniversario luctuoso del padre Obispo Lazaro Perez Jimenez.

29 Altares de muertos en el Seminario Menor.

30 Salida a casa. Seminario Menor.

30 Cabalgata a San Martin de Terreros.

31 Salida a casa. Seminario Mayor

Humanizando al rnundo

Por 10 cornun, las neces dades humanas tis cas siempre nos impactan y se vuelven muy percep b es, par esc y con JUsta raz6n son escanda osos fenOmenos como Ia pobreza, la crtSIS de salud y cualquier condioon de vida fisicamente Infrahumana. Perc hay necesrdades mas profundas que se mueven en las esferas de os sennmren os y de la dimension espuitual, que a Ia larga hacen mas dana que las mismas t t m r t a c r o n e s corpora es. Una de elias y a la cual nos queremos referir en es e espacio es precisamen e la

eza.

La tris eza desde luego puede teller OIVel"SOS rna . ces y causas. Hay tristezas pasajeras como esperar un bien temporal y no obtenerlo, como no Iograr dertas metas; hay otras mas d o es como perder a un amigo 0 a un famniar. Y, desde luego, a este .po de necesidades

tarnbren son aphcables las obras de misencordia. as aun, para 0105 este .po de necesJdades se con erten en una p eocupad6n pnoritaria, pues como senala ellibro del EdesTastJco, la tnste.za es causa de muerte: "de la tristeza sale la muerte; la ~~ de corazon enerva las fuerzas" (38, 18.20). " e entregues tu alma a la tnsteza, ru te a onnentes a b rmsmo con tus cavflaciones. La a egria del corazon es la Vida d om re" (32, 21-22).

Y si O'os se preocupa cuando es amos ristes, sabiendo que esc mata al alma y desde ahj muere todo eI ser, es propro en onces que tam . en los que somas hijos de O'os asumamos como rea cooperar con Dios ayudando a dar a egna a los que estan tristes. Mas aUn, compartir Ia a egna con los tristes debemos eno como una exigenda que nace del espfrftu cristiano, por eso la Ig esta coloca esta acdoo en Ia ca egoria

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ConSQ\a~ a \08 "t~\s"te.s ~:

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de las obras de misericordia: "alegraos con los que se alegran, lIorad con los que lIoran", nos dice San Pablo (Rm. 12, 15).

Cristo, desde luego siempre rnostro gestos muy humanos y divinos frente a las situaciones de tristeza; al entrar a Nafm "se encontro con que sacaban a enterrar a un muerto, hijo unlco de una viuda ... cuando el Senor la via se compadeclo de ella ... " (Lc. 7, U- 13). Iqual lloro por la muerte de su amigo Lazaro, lloro frente a la ciudad de Jerusalen que se negaba a aceptar el mensaje de salvacion y, asi, en diversos episodios muestra com pasion por la situadon de la gente. Pero Jesus no queda en eso, sino que EI mismo sufrto momentos de angustia y soledad en grado extremo: "Mi alma esta triste hasta el punto de morir", asi de diffcll fue el momenta de oradon y sufrimiento en el huerto de los olivos (Mt. 26, 28). Y por encima de cualquier momento, Cristo vivio con profundo dolor y tristeza el momenta de la Cruz. Pero ese fue el extremo que Cristo estuvo dispuesto a vivir para redimirnos y para desde ahi tomar las limitantes humanas y poder redimirlas.

Como es obvio, toda tristeza hace sufrir al corazon y por tanto es dolorosa, pero hay una tristeza que sobrepasa en mucho a todas las dernas, la tristeza de estar lejos de Dios. De

hecho las tristezas de Jesus van en esa linea. Sf sentfa el dolor en su propio ser, pero ante todo sufrfa por ver que los corazones se cerraban al amor de Dios. En el huerto sufre por la dificultad para abrazar el caliz que Ie espera, pero sufre especial mente la soledad por el abandono de aquellos que dicen que han crefdo en EI, al grado que mientras EI sufre los disdpulos mas allegados duermen. En la Cruz sufre el flaqelo, pero mas sufre porque los flageladores han endurecido su corazon para no entende 10 que hacen. Jesus, mas que nadie, sabe 10 que significa un alma sin Dios y, mas que nadie, sabe el alivio y la alegrfa que el amor de Dios puede producir en el corazon.

En conclusion, si conoces a alguien que sufre, acercate, escuchalo, dale animo, que sienta tu cercanfa, pero, por encima de todo, avudalo a acercarse a Dios. No hay mejor consuela para los tristes que vivir el alivio que solo Dios puede dar. Si Dios lograra vivir en cada corazon no habrfa mas tristezas porque desde EI todos seriamos mas justos y mas amorosos. Si Dios viviera en cada corazon. no habrfa mas homicidios, ni depresiones, ni mucho menos suicidios, pues solo EI puede lIenar de modo plena los vados humanos.

Familia y dl gnidad de la persona humana

AI 'nida de este articulo, estimados lectores, quiero senaiar fa experiencia co 'n de que en ocasones, las personas nos dejamos su ir tanto en eJ cansancio de cotk:Iia idad, que perdemos de vista todo eJ he:moso panorama, asi como fa riqueza de nuestra existencia y de nuestro b'abajo de cada dla, Y esto tam 'en puede soceder con relaci6n al valor sig ificado de la famifla en fa Iglesia Y en Ia sociedad: son tantas las necesidades, el trabajo, los problemas y los esfuerzos por sacar adelante eJ ilia a dfa en nuestras casas, Que posiblemente no disfrutemos de Ia oportunidad de damos ruenta, valorar, 10 grandiosa que es Ia 'cia familiar y Ja misoo tan excelente que esta realiza,

Co 0 va 10 hemos considerado en algunos articulos anteriores, u 0 de los aspectos que manifiesta Ia grandeza de La familia, es su relaoon esendal con eJ reconodmleoto y promociOn de Ia dignidad de ta persona hurnana, eI cual, es precisamente el tema que se ha querido tener como guia para los contenidos de este mirnero de La revista Adsumus,

We que manera se refadooa la famj ia Y Ia dignidad personal del ser huma o?, Lc6ma contribuye La familia a la promodon de dicha dignidad? De modo breve, briodaremos algunas ideas que nos ayuden a responder estas ruestiones.

Cuando se habla de la di gnidad de La persona humana" nos referimos al eminente valor que ella posee en si misma sabre los demas seres creados, de tal manera que ado 10 que existe en la tierra debe ordenarse al hombre como su centro y ruJminacion" (GS 12; ct. GS 14). Yesta peruHar dignidad 0 valor de fa persona se nos hare aun mils parente si co ideramos que el hombre es fa .mica cnatura en la tierra que ha sido creada a imagen y semejanza de ios (d.

Gen I, ll), a quien Dios ha amado par sf misma (ct, GS 24) ya fa que ha invitado al dialogo con 8 (d, GS 19), asaun, debemosrecordarquecon el misterio de Ia EncarnaciOn, -Ia natura eza humana ha sido ( .•. ) eJevacla, tambien en nosotros, a una cftg idad subrn:ne- (cf. GS ll),

De esta cuaJidad intrinseca al ser humano, se deriva eI deber moral de afirmar dicha cfignidad Y tratar a fa persona ronfonne a su justa valor, tratarta diqnarnente, Y eJ tmico modo d'igno de tratarla es, a semejanza de Dios, amandola: es amarla par si misma, por 10 que es, establOOendo una verdadera com '00 (d. GS 24; FC 11; GrS tt): es constituir a la persona siempre como eJ fin de toda ecdon hu ana y nunca como un rnedo (instrumentaUzarla) para conseguir otra rosa (cf GS 25.35); es €Star siempre OlSpuestos a respetarla y ayudarte para su . tegraJ y plena realizadon mediante eJ servicio de la caridad (do GS 27.28), es door; mediante fa donadon sincere de si mismo (ct. Gs 24; GrS 11.13).

Y a • es donde pocfemos vistumbrar eJ vinrulo fundamental que existe entre la dignidad personal y la fa ia: "'a fa ia es -mas que cualquler otra realidad social- el ambiente en el Que eJ hombre puede vivir «par Sl rnismo» (valorado per q ien es en 51 mismo) a traves de la entrega sincera de si· (GrS 11),

lC6mo realiza la fa 'Iia fa 'sian tan' portante de ser ambito na ral de la afirmad6n y promoci6n de la dignidad humana? ediante eJ amor man' estado efecti\lamente en todas las refadones y actividades fa iliares; en pocas palabras, a traves de fa vida diana de fa familia misma: "Las reJadones entre los rniembros de fa com . ad fa iliar estan inspiradas y guiadas par la fey de fa «gratitud» que, respetando y favoreciendo en todos y cada 0 la 'g idad

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Familia y dignidad de la persona humana

Par: Pbro. Sergio Moctezuma_

personal como unico titulo de valor, se hace acogida cordial, encuentro y dialogo, disponibilidad desinteresada, servicio generoso y solidaridad profunda" (FC 43).

En la familias se reaJiza esta vocaoon natural al reconodrniento y prornooon de la persona humana, parque en ella -Ia familia- cada miembro que la integra es valorada no tanto par 10 que tiene, sino que es amada sencillamente por 10 que es, 0 mejor dicho, por quien es; en la familia se procura ayudar al otro no tanto par 10 que pueda reportar de beneficio 0 utilidad, sino porque ella es importante en sf misma y se Ie quiere ayudar a realizarse plenamente; en la familia cada miembro se constituye en don para los demas, de tal forma que se instituye como una "hurnanizadon soIidaria" donde todos, padres e hijos y dernas parientes, contribuyen -cada uno a su modo-, a Ia realizadon del otro y redben a su vez el aporte pasitivo de los dernas; en la familia todos €Stan pendientes de las necesidades de los demas y procuran - tambien cada uno segun su modo propio-, satisfacer esas necesidades, induso a costa de pequeiios 0 grandes sacrfficios.

Ala luz de todo 10 dicho, se puede comprendet que la familia sea el lugar primario donde todos y cada uno de los seres humanos podemos tomar condencia de nuestra singular dignidad, no tanto a traves de frases y discursos, sino primorclialmente a traves del ejemplo de fa vida cotidiana, a traves de la experienda misma de ser amado y poder amar verdaderamente, a traves de las circunstancias de cada dra, tanto de los d eta II es ordina rios, como de los acontedmientos mas sobresahentes,

Sf, es timados lectores, €I amor que reconoce y prornueve la dignidad de la persona la

podemos ver en el entusiasmo y la alegria con que los padres redben el don de una vida nueva, en €I carffio inocente y generoso que los nifios pequefios ofrecen a sus padres, en €I esfuerzo por levantarse temprano para ir a trabajar para sacar adeJante a la famili.a, en eJ esfuerzo de los hijos por aprovechar los estudios y sacar buenas calificadones en correspondenda aJ amor sacrfficado de sus padres, en el trabajo arduo y oculto de Ia mama en eI hogar, en la disponibilidad de los hijos por ayudar en eJ orden y limpieza de Ia casa, en esas veces en que se ha corregido aJ otro par su bien 0 se ha tenido que aprender a perdonar, en el desprendimiento de 10 que nos pertenece en favor de alguien que 10 necesita en nuestra familia, en el cuidado amoroso de los enfennos 0 ancianos por parte de los dernas miembros de la familia, en €I esfuerzo por sooreir y hacer Ia vida mas lIevadera a los demas, cuando sabemos decir con el coraz6n en la mano "gracias", etc.

Oertamente que alguien podria objetar didendo que 10 que podemos vet de ordinario en nuestras casas, en nada se parece a 10 que acabamos de desaibir; sin embargo, no se nos olvide que para que el designio de Oios se realice en nuestros hogares, es necesario eI compromiso y el esfuerzo de todos y cada uno de los miembros de la familia. Junto con Ia necesidad de la oradon, la esrucha de la Palabra de Dios, la participad6n activa de los sacramentos (espedaJmente de Ia Confesi6n y de la Eucaristia) y Ia mtercesion de Ia Sagrada Familia, es necesario que las familias busquen un tiempo adecuado para dialogar y asi puedan darse cuenta de como viven y que pueden hacer para mejorar cada vez rnas. En este ultimo sentido, considera que acudir a algun grupo apostOlico de las parroquias de nuestra oi6cesis puede ser de extraordinaria utili dad para ti ytu familia. Hasta pronto.

Bola hijito:

Me cia gusto volverte a escribir I ya que todos los dias tengo cosas nuevas para ti, y nunca eres desconocido para mi. Hoy la vida te prepara varias tareas en las que til como hljo mio debes ayudarme hacer presente mi Rei.no entre ustedes. Tu como persona date cuenta que vales mucho ante Mis ojos y quiero que til seas instrumento para dar buen ejemplo querHmdote a ti mismo.

Hoy en dia muchos de Mis hijos saben que tienen sed de rni, pero no les importa. Solo estan en busca de 10 que les complace dejando 10 mas importante a un lado. Acuerdate que siempre estoy al cuidado de ti y recuerda dar buen tes timonio I como hl. j 0 de un buen Padre que te quiere much simo. No olvides encomandarte a la Sel10ra llena de Gracia la Madre de Dios que siempre esta velando por ti y pidiendo por los que no me conocen; pidele y veras que tiene un gran coraz6n de Madre.

El Catedsmo enuncla que los fieJes estan ademas obligados a ayudar, cada uno segun su posibllldad, a las necesidades materiales de la Iglesia (Catecismo de la Iglesia Catollca No. 2043).

EI Codlgo de Derecho Canonico en el IIbro II, que trata Del Pueblo de Dios. Parte 1. De los fieles cristianos, en el titulo 1, De las obllgaclones y derechos de todos los fieles, en el canon 222, paragrafo 1. Enunda esta obI gac 6n del cristtano que va en benefic 0 para el culto divino, las obras de apostolado y de caridad y el sustento de los ministros.

Esta practica tiene su fundamento en la Sagrada Escritura. En el Antiguo Testamento cuando el Pueblo de Israel, reconociendo el dominic su premo de Yahve, y su provldencla, Ie ofrece las primiclas de su ttabajo (o. Lv 27,30-33; Num 28,2 ) en el Templo, de ello, una parte era para los sacerdotes. La practlca de ayudar no era solo de los israelitas la tenian var as culturas, era dar una dec ma parte de los frutos de su trabajo, esto se vuelve obI gadan en la ley rnosalca

(Lv 27,30; Cf. Oeut 14, 22).

En el Nuevo Testamento esta practica del dlezmo Cristo _ no la rechaza, antes bren, ensena una referenda nueva: Dar ya no el 10% sino darse del todo por amor, se nos ensefia a guiarnos par esa medida (Mt 23,23; Lc 11,42; 18,12; Hb 7,2-9) a ejemplo de Jesus que se dio sin reservas y nos ensefia que debemos hacer 10 rmsmo (Mc 12,42-44; n Cor 8,9; Ecl035,9).

Ngunos escri ores antlguos presentaron la obllgacion de ayudar a la Iglesia como un precep a divino que obJiga en concienda. Carta de los obispos (Tours 567) y en los canones del Condlio de Macon del 585.

Oaro esta que cuando se vive con el espirltu de Oisto, el precepto deja de ser ley porque pasa a ser parte de su ser, as! 10 experlmentaron muchas de los santos: Santa Catalina de Siena al encontrarse una vez con un pobre Ie dio una CI'Ul; en 0 ra ocaslon, Ie dio su ropa a una pobre mujer. Algunos dlas despues, se Ie aparedo Jesucristo, y Ie manifesto haber redbido aqueUa cruz y aquella ropa que ella habra puesto en manos de sus pobres. San Juan Cris6stomo nos dice: «Hljo mia, da un mendrugo

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Por. Pbro. Jose JesUs Patino.

de pan a hennano pobre, y reclblras el paraiso; da un poco, y redb ras mucho; da los btenes perecederos, y redblras los enes e ernos. Par los presen es que h.ae es a Jesucnsto en la persona de los pobres, recib ras una recompensa e erna; da un poco de tiemI, y reob ris eJ oefo». san Ambrosio nos dice que la Ii osoa es casJ un segundo bautismo y un sacntlcto de proptoaaon que aplaca la calera de 010$ y nos ayuda a hallar graaa delante de B. Es tan derto esto, que cuando damos alga, es al mi mo O"os a qu en a damos. leemos en la Vida de San Juan de oros que un dia se encontrO con un pobre totaJmente cubierto de IJagas, y se 120 cargo de et para cone rio al hospital que el Santo ha ia fundado para aJbergar a los pobres. Una vea am, aJ lavarle los pies para colocarle despues en su !echo, VlO que os pies del pobre estaban agU)ereados. Alzando los O)OS, recon0d6 at rrusmo Jesucnsto, que se habia transformado en Ia flgura de un pobre para unpulsar su compaso . Y entonces eI Sefior Ie dijo: «Juan, estoy muy con ento at er el CUJdado que te tomas por los mios y por los pobres.» san Juan Maria

lanney nos ensefia que no somos duefios sino edrrurustradores de los bienes que Dios ha puesto en nuestras manos. 8 desea que esos btenes ayuden tambren a otros (Un 3,17).

EI Papa BenecfICto XVI en eI ana 2007, ruando Ie en ega elObofo de San Pedro, colecta recog da en las parroquias e lOS 00 es d la d"6cesis de Roma dijo que esta cofecta surge en concienda de que todo leJ esta lIamado a apoyar incluso materialmen e la a c c rc n evangeltzadoro y al mismo empo, ayudar con generosidad a los necesi dos.

En nuestros dias, la 19lesla, como madre que se preocupa por sus hijos coo . nUa su obra de formarlos y sig e difundfendo eJ EvangeilO Y colaborando con Ia edi caci6n de una humanldad mas fra erna y so !dana.

o podemos pensar que, como sus hljos seamos mezqu nos con fa madre que nos cuida, hemos de ser agradeodos y partidpar, como en Ia casa, con to que me corresponde como hijo, comocrfStiano.

Debe quedar daro que, al no preasar una cuota, la Igle5la no exirne de fa obbgacJon de contnbuu, al contra no, nos enseila que el cnstJano debe dar a la medida de Oisto y par amor a 8, segun las necesidades de la Iglesta y sus propias po5lbl idades. Oar es una obfigaoon y tammen un pnVl egro, un gOlo, porque es parte integra de nuestra vocaoon de hacer todo para propagar el Remo de Dies.

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Nado en Ahuentla de Abajo( aldea de Teocaltiche, Jallsco, el 5 de octubre de 1901. Sus padres, Jose Isabel Cruz y Maxima Alvarado, conformaban una familia cristJana, perc de una precaria situaci6n economlce, por 10 que durante su infanda se ocupo de cuidar ganado.

Inid6 su formad6n clerical durante los peores afios de la persecucion religiosa y pese a elio, se mantuvo flrme en su convicdon de ser sacerdote, reclblo el Orden Presbiteral de manos de su Obispo, don Francisco Orozco y Jimenez el 24 de julio de 1927.

A partir dell 0 de agosto de 1926 se da la suspension del culto publico, desde entonces fueron asesinados algunos sacerdotes por su condldon de ministros del cui o. Tales an ecedentes, Ie os de amedrentar a Atilano, 10 deodieron a afronta con valor sus riesgos.

Su Vida fue muy breve, vivlo solo 27 alios, de los cuales solo uno fue sacerdote, por 10 que tuvo un unico nombramiento, como Vicario Cooperador de la Parroqula de Cuqufo. Ejerci6 su ministerio en calidad de fuqltivo: administrado los Sacramentos a saito de mata en 105 ranchos donde el parroco Ie ndkaba: a fin de sortear los pehgros, vestia el humitde atuendo de los campesinos, calzon blanco, huaraches y sombrero de falda ancha.

EI municipio de Cuqulo se encontraba bajo la mando de Jose Ayala, un dia, gracias a la

ndisaeci6n de Simplicio G6mez, supo el paradero del padre Atfiano y con un grupo de soldados sitl6 la casa de Pondano Jimenez, en Las Cruces. Ayala en persona arremetto con ra el senor Cura Corona, quien rue acribillado. Consumado el crimen, los verduqos ingresaron a la habitacion y a quemarropa, a:se.sinaron al padre Atilano Cruz y a Jose Marfa Orona, hermano del parroco.

B duelo par la muerte de los rnartires fue general. Sus restos se veneran en la iglesia parroquial de Cuqufo y su rnemorta slgue v va en esta comun dad.

En el nu ro an eor expusunos la realidad de ormaoon de la Doctnna Social de fa Ig esia a 10 largo de Ia h on En es e numero presen mos cua as son a ueJlos elementos q e sostienen todo eI plan earn' nto de la Doc na S at de Ia Igles a, Es

I porta e p sar ue la Doc na

Social de la esia se on nta pot la

Usqueda de 13 dignjdad e la persona humana. e todo su sen 'do,

En ta co solidati6n e Ia Doctrina SOCIal de a 19 esia an su gldo dis in as detinrctones, cada una

po i oya e oa

la real dad que se expenmenta ?ero as Juan ?ablo II qu en a enclcl ca $oJ/1CI udo tel socral see numero 8 nos da Ia de nici6n a partir de la cual buscamos iluminar nuestra realidad

ua como u en 0 en

la soc. ad, toman 0 como pun 0 de partida e e entos fundarne ta es La Co gregaa6n para a Doctnna de la Fe en la Ins . n Uberta s conse,efflia 10 exoresa asf un coruunto de principlos de reflexi6n. eriterios de juicio y directrices de acci6n para que os carob s en rohmdrdad que

n ra as mise 'a y de

11 Cfr_ so 2LC, n

EOUMOO. EiemenfDS de 10 DodnfJO Social de Ja Iglesia. Ed. DOSOC, ex.co, 1997,

~usUcia sean evades a cabo. de manera que SlIVa aJ erdadero b en de os om res~ En esta re on podemos d cua as son os elementos de la Doctnna Sodal de la Iglesia, p 'p'os de reflexi6n, crite ios de juicio y directnces de aooon.

Entre los principlos de re exi6n hay que des acar en pnmer lugar la cftgn'dad de Is persona umana es dear, ener como ndamento a fa persona en su n eg dad, Otro pnncrpio es la igualdad, todos como miembros de un solo cuerpo aspi mos a os m i s rn o s derechos ob gaQO es y mas aun a los do esde 0'05, amb en destaca el princi lo de SOCIa ,dad co 0 esendal en la persona humana el

bien corruin fa so idandad d y el des 0 uni rsal

De estos cntenos quisiera destacar uno p . ncipa men e. La dig idad de la persona umana. Enn eo po de reta j ismo es e principia ha side en mu as oeassones ob etc de os mas gra es atropellos. os toea a nose os como ens ianos y mas a' n como

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12

Per: Israel Pefia,

miembros de todo el genero humano. ser los defensores y promotores de la persona, Es tiernpo de comenzar, Y comenzar por nuestra realidad concrete de familia, escuela. trabejo. La dlgnidad humana esta sustentada por aquel que nos ha creado, en B reside todo nuestro valor y atentar contra la persona es a enter contra aquel que nos ha dado el ser. Y nJ, 'has faltado a la digmdad de tus hermanos7

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Los criterios de juicio en la Doctrina Sodal de la Iglesia es la forma en que Ii;'! Iglesia y cada creyente juzga las realidades humanas a la luz del Evange.lio, buscando con ello encontrar la verdad a fin de juzgar adecuadamente las sl uaciones, las estructuras y las Instituc ones, que dicho sea de paso, es precisamente con ellos como el crtstiano se inserta en la realidad social de cada tlempo, p nclpalmente en el nues ro, donde se experimenta un relativ smo generalizado que gray mente atenta contra la persona humana.

En este sentido el cri ana debe abrirse al actuar en socledad. Todos los ai anos tenemos un compromiso sodel. En 113 actualidad pareciera que el cristiano debe mantenerse al margen del acontecer en la politica, economia, y problemas sooates, pero per el contrarlo, el cristiano es qu en Impulsado por eJ Evangelio debe buscar

cristianizar las relaciones en la sociedad que cada vez mas estan perdiencfo prorundidad y trascendenoa.

Un elemento m s de la Ooctnna SociFlI de la Iglesia son las directrices d aco6n buscando con ello la ortentadon de la evanqeltzacldn que contempla una necesar a Invltadon a la practica en la sodedad. Teniendo como meta un cambio en eJ mundo. Estas dIrectrices son: la d gn dad humane, el dlalogo respetuoso, la luch<! por la jus 'cia, la forrnadort para la

6n competente, la apertura a los dones y ca srnas d I EspIritu san 0 y la opdon preferencial por los pobres.

Nuestra tarea en ta Iglesia es fundamental, se trata de comenzar a se ejecutores del preyecto d 010s en la soc edad. Tu eres hoy el que, ablerto al Espiritu de Dios has de actuar para construir un mundo mas justo y mas humano. Cada uno de nosotros somos de erminantes en la ccnscucoen de un mundo m ~or. Teniendo a la base de nuestro conodmiento 10 que ahora hemos expuesto, nos corresponde Identiticar sltuadones concretas y reales en las quees pos ble acnrer bajo os prlndp os y lIevar al plano del credrmen 0 -practrcohumano- todo principia teo rico. La Doctrina Sodal no es IdeoJogia es actuar encamando el mensaje de Dios en 10 mas sendllo y concreto de nuestra histona.

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13

Me lien a de gran satisfacci6n volverle a saludar querldo lector y relatarle tode 10 ocurrido durante el mes de septiembre.

EI pasado 3 tuvimes nuestro primer retire mensual en el cual meditamos sobre la virtud de la prudencia.

EI 8 tuvimos la concelebraci6n presidida per el rector Gonzalo Alonso Calzada Guerrero con motivo del XXXVI aniversario de Nuestro Semina rio.

EI 9 tuvimos una Hora Santa para dar inicio al octavario de oraci6n por nuestra Patria con motivo del

Bicentenario de la Independenci yel Centenario de la Revoluci6n.

EI 12 tuvimos el honor de recibir los celadores del Senor Sa MarUn que rnotlvan a miles d psreqrinos a visitar a San Marti a santuario.

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Por: Juan Alejandro Aguilar M.

EI 14 al terminar clases sallmos con gran emoci6n a nuestras casas con la finalidad de acrecentar la convivencia con nuestras queridas familias.

EI 17 despues de haber convivido con nuestra familia, regresamos al Seminario por la tarde y tuvimos nuestra tradicional "noche mexicana" en la cual celebramos con orgullo el ser mexican os.

i Esto es todo cor este m s,

nos vemos en Ta sigulente ICI6n!

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Hola queridos lectores. De nuevo estamos con ustedes para mantenerlos al tanto de las activldades que rea IIza mos en nuestro Semlnarlo. Recordemos que el mes de sep embre es dedicado a la Biblla, par 10 cual comenzamos et mes con la entronizacl6n de la mlsma, ya que es Cristo quien nos habla a traves de su Palabra y es Fuente Viva en nuestra formacion.

EI dia 4 tuvlmos nuestro re ro mensual, el tema fue la "Formacl6n Humana", para las reflexiones nos dividimos por etapas, el Pbro. Sfdney Anibal (Ftlosofia) y Pbro. Alfredo P can (Teologia).

E1 dfa 8 estuvimos de fiesta, pues celebramos el Nacimiento de la santisima Virgen Marfa yel Nadmiento de nuestro Seminario el cual curnpno 36 anos de formar sacerdotes a ejemplo de Jesucristo Buen Pastor, para dar gracias aDios ceJebramos la Santa Eucarlstfa.

Conmemorando el Bicentenario de la Independencia y Centenario de la Revojuclon, reeuzamos la "Semana de oradon por la Patria", del 9 a114.

Regresamos de nuestra casa con gran alegria y entusiasmo de los festejos patrios eJ dia 17. A las 5 p.m. tuvimos una conferencia, con un enfoque hacia el area Pastoral, impartida por nuestro Excmo. Sr Obispo Don Benjamin casnue Plascenoa.

EI 24 visitamos las escuelas de la Zona Sur de nuestra DI6cesls, con la finalldad de prornover las vocaciones al sacerdocio ministerial y ofrecer a los jovenes que tienen inquietud a la vida sacerdotal un acompaiiamien 0 vocadonat

EI dia 24 par la neche tuvimos nuestra tradldonal 'nocne mexicana" donde convivimos y d Sfrutamos de dlversos antojitos mexicanos.

Damas gradas aDios parque nos permite ver su gran amor de Pastor par medio de sus ApOstoles aqui en la tierra, y recordamos con carino al Excmo. Sr Oblspo don Lazaro Perez Jimenez en su ler Anfversario Luctuoso. Descanse en Paz.

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AI concluir 105 ejerddos esplrituates, el 20 de agosto, 105 seminartstas del Curso Introductorto tuvimos una pequefia corwivencia para conocernos un poco mas y tarnblen con el fin de distraernos. uespues de es a convivencia, el 23 inidamos las dases. Por derto, los maestros son muy dinarmcos al exponer su dase.

Como costumbre, tamblen en nuestro 9 po eleglmos un santo patrono, esto con el fin de segu r su ejemplo e Implorar S1J protecoon. La e1ecd6n fue algo diffcil, pues habra grandes santos, cuyas vldas nos edlfican bastan e, pero al final nos decldlmos por San Jose, por ser qulen enseno y cu d6 a Jesus, Sumo y Eterno Sacerdote. Sabemos que protegi6 y educo al divino Nino, como un buen padre, asf tambien confiamos que nos protegerci y nos forrnara.

COmo una c.aracteristica muy propia de esta etapa es la Intensa vida esplritual,

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durante el mes de septiembre tuvimos dos renros espirituales. B primero (6 de septlembre) rue en San Martin de Terreros; el segundo (18) fue provincIal, con los seminaristas de las Dl6cesls de Queretaro, Irapuato y Lean, en la montana de Cristo Rey.

EI 13 de septlembre nos adelantamos a las fiestas patrlas pues hldrnos una d lver tlda I noche mexicana". COnvivimos, cantamos, cenamos y dimos el tradidonal "grim" con los habitantes de la comunidad. EJ 14 salimos muy contentos a nuestras casas y regresamos el 17 a nuestras ac ividades ordlnartas. pero revitalizados por el contacto con nuestras famllias.

COn mucha alegria me despido de nuestros estimados lectores, agradeciendo su segurmlento por medlo de nuestra revista ADSUMUS.

La hbertad entendida en un sentido radical como aquena Que consiste en Que todos estemos r bres de ccacoon ya sea de personas, gruPOSI a Ideo ogias para

a con orme a n estra condenda dentro de un marco de referenda espedtico. Confanne a nuestra dlgnldad de personas, do das de razon y voluntad I bre ma idos par una respansabil dad personal; constan emente nos vemos impulsados a buscar Ia verdad.

Sin embargo, la libertad es una realidad sumamen e rica y par ella compleja. Para cada uno de noso os

es un tema vlvendado de un modo particular en eI momento actual, forma parte de nuestra estructura existendaJ. Es un modo de se I limitada y I mltada a la vez al en en contacto con los oemas,

Es un don y mbren tarea; es alga esendal a nuestra condici6n humana, nos es dada per Dios pues "la erdadera libertad es gno emi e de la imagen

divma en eJ hombre. Dros ha quendo dejar al hombre en manes de so propia decision para que espontaneamente busque a su Creador y se una hbremente conElparaalcanzarlapeni d'l.

Es preciso que para un ejerddo plena de nuestra hbertad actuemos rno idos per una conviccion intema y personal en la opoon Que hacemos pot Dios en una vocaclcn especiflca y no seamos movrdcs bajo la ~on de un c~a mpulso In enor 0 de la mera coaction extema de una norma. Pues es sabido que Dios

respe a nues ra hbert.ad y con ella nos da dara muestra de amor. Dios nos ha llama do a adherirnos a 8 con la total pi ni ud de nuestro ser, perc Ja suva es una propuesta nunca una impos ·on.

La tlbert:ad es ese estar lib es para autodetermrnarse, es eleg r en fundon de los vaJores a los coates damos nuestra adhesion y los hacemos concretos en nuestro actuar co diana. SOmas fibres

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Libertad ....

Por Carlos Alberto JuArez Mendez

porque poseemos la facultad de determlnamos en fundon del bien, asl, realizar el proyecto de Dio sobre la propia vida supone la libertad de las personas y los pueblos.

Hace 200 anos un saeerdote criollo se vio inmerso en semejantes crcunstanctas en orden a la llbertad:

Hidalgo. EJ no puede dejar de responder al reto que el otro Ie Ianza: cualquier actitud que tome sera una respuesta. 5610 hay dos caminos: 0 la aceptaoon 0 el rechazo: no existe termino medio. EI aceptar el reto es, una poslbilldad concreta ante la cual no puede permanecer indiferente. Su situadon determina el campo de posibllidades reales, mas no origina el saIto de la posiblUdad a la realidad, que solo es obra de la I bertad.

200 arias han transcurrldo despues de que en la casa del parroco de Dolores, algunos hombres dlseuten acaloradamente; acaba de descubrirse la Conspiradon y todos examinan las dfstintas eircunstanclas para deddlr el camino a tomar; todas las posibllidades se barajan, todas lntervlenen en la detlberacion.

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Hidalgo en sllendo, sumergido en su interior soledad, pasea de un lado a otro. De repente, la deJjberadon se da:

Hidalgo sin adudr razones exclama:

"Estamos perdidos y no queda mas que Ir a agarrar gachupines". La decision ha brotado no de calculos y motives, sino de soledad y el silenclo. Hidalgo ha elegldo y no puede volver atras.

Hoy la real1dad que vlve Me.xlco refleJa que estamos ante una realidad compleja y que la responsabiUdad de responder a los desafios que representa es de todos. Debemos aetuar va, de acuerdo a la libertad de los hijos de Dlos, actuando con fidelldad a nuestra concienaa, en la que escuchamos la voz de Dios, que espera que respondamos al don de su arnor, can nuestro compromiso en la paz, para la vida digna del pueblo de Mexico. Pues vivir la propia libertad con toda responsabnldad y ofrecer a los dernas las cone ciones para que vlvan su propla libertad con total responsabllidad, es fundamental para construir la pal.

Desarro a

En esta cuarta sesiOO vamos a consid r a gunos aspectos soble eI g~ de las cartas Pastoral , ysus emas mascom oes,

Por genero, queremos entender manera concreta de esoibir alga, Es d .,

nos enmos 01 10 de escn ra que

a guna obra tetana. Por ejernpto Ia prosa 0 Ia poesia. Ambos no se parecen, porque son de generos d" os. 0 par dedrlo de otra manera: es un esquema general que se U IZCI cuando se escnbe 0 cual tipo de teXto. Es dear, es una manera coocreta de escn or, a nque os elementos puedan

n r.

B genero de las cartas Pastorales, pa edera que es eI de Carta. Porque con e un sa In - , un desarrollo y un desbna no especifiGo (Ti teo y 10), Y por iii mo un sa " do a guna manera se recobra 10 expuesto.

En este case, como fa carta se atribuye 0 Pablo, este da algunos nstrucdones a formaoore; va a los

La que llama mas la atenciOn, es que en diChas ca se end mas a dar mstruccooes genera es Que a ponerse

mplemen a platica 0 dlscumr sabre un tema espedfico. Es d " en estas cartas se encuentran rtstas de mstrucc ones 9 ra (consid radas como pa de la sana doctri ); a laS cuales se oponen los

los de los adversarios 0 hereJe5. Por eso m' mo, estas cartas son con5ideradas mas como rna uales para fa cond cci6n de las ig esias q una slm carta.

Pol' e_Jem 0, pod 10 que nos

dJce eo 1 Tim 5,17-25 acerca presbi

ideal. De forma 9 I d ~

a Si se ca con esmero a la

enseiianza y predIca .- , merece d e

rem radOn (ho )

b. 0 ac:eptar na COC1tra

un presbf em si no vieJ1e respaldada por estimonio.

o tener p re julctos nl

no impaner d tas rna

(es dedr no dane cargos a nadle Q no sea decon nza)

e Co,n<I'~l~

f. Cu g.

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una persona", es dedr, es eI tema de no tener preju dos coo alguien.

En 2 Tlmoteo, 10 que vamos a encontrar; entre otras cosas, es el Testamento Espiritual de Pablo. Aqul, el ap6stol se presenta como modeIo de todos, Induidos los pastores (sobre todo ellos) para alentarlos en el segulmtento de Cristo, y no deJef1 de testimoniar 5U fe.

Algunos elementos tematicos de las tres cartas, que se mezdan con lnstrucclones para la vida diana, exhortaciones V senales de alerta ante los herejes que quieren destrulr ta unldad de la naoente Iglesia. Estos elementos

serian: 1.

La ordenaci6n comunltaria y eclesial

La denunaa V condena de los herejes.

El relato ideal de pastor (del cual, Pablo es prototipo V modelo)

Las mot vaclones teol6gicas que marcan I ritmo de todas estas colecaones pastorales.

Preguntas para la reflexi6n

1. Las cartas que se escnben entre los ap6stoles (por eJemPIo de Pablo a nmoteo) sirven para estrechar la comunl6n entre ellos y estar at pendlente unos de otms. "Que tan lmportante es para lila ComUOl6n en la Iglesia?

2. Los que somos pastores

2.

3.

4.

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debemos ser muy conscientes de la necesidad de la comunion entre nosotros. Pues no basta 5010 con ser presbiteros sino constituimos n presbite o. ,wanta hemos trabajado por consolidar los lazos de comunlon? (prlncipalmente entre los pastores).

3. Las hstes de virtudes que proponen estas cartas nos hablan de un ideal de vida. Es dedr, 10 que deberiamos set lQue debemos hacer para ser como nos propane Pablo, SlgUleodosu modeIo de pastor'

Tarea

Leer 1 Tim 6,11-16 y responde: ,Que dice el texto? ,Que te dice el te)(to? (menseje que te da) V LA que te invita? (LQuecompromlso ptde que acep es1)

Oracl6n

iOh JesUs, pastor etemo de las almas! Dignate mlrar con 0)05 de mlsencordaa a esta pord6n de tu grey amada

senor, gem mos en fa orfandad. Danos vocaciones, danos sacerdotes V relig osos santos.

Te 10 pedirnos par la ntercesl6n de santa Maria de Guadalupe, tu dulce V santa Madre.

iOh JesUs! Danos sacerdotes y rellglosos santos segun ru corazOn.

Mons. Luis Marfa Martinez.

a q

nPrr;nn;\1 fuera Senor.

par

padre_gilberto@hotmail com

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Lll "0 aeion

Juan, cuando nino e uno de esos, que mas vale tener ocupado si no se quiere que la casa se colapse con sus multiples ocurrenclas, que por 10 general

erminaban en tragedia 0 por 10 menos en un gran desastre, y como daro, las mamas que por un lado slernpre poseen ese don que calma las fieras, y por eJ otro velan por el bienestar de todos los miembros de la famina, algun dla se Ie ocurno para mantener ocupado a su 'pequefio demonio" a la hora de preparar los alimentos, ponerio a ayudar, y como a los ninos, Independientemente del carckter, les encantan los postres, con el pretexto de que el tiempo es poco y el quehace mucho, sl no contaba con alguien que Ie ayudase 10 mas seguro es que no habrfa postre ese dra, y la familia entera tendrfa que privarse de tal placer del paladar. Y como Juanito a pesar de ser tremendo, tenra un corazon muy noble, acepto ayudar a mama a preparar el postre. Pero, la tarea encomendada no fue nada mdl,la mama Ie pldlo que pelara las uvas que no eran pocas, enseguida su animo decayo, sin embargo su madre, para animarlo, con gesto maternal y una gran sonrisa Ie dljo: sl mientras despeJlejas las uvas silvas una candcn, las uvas se pelan mas rapldo,

Juanito como todos los n nos, crevo a su madre eJ consejo y, se dlo a la tarea de sllbar y peJar uvas, no supo si par silbar 0 por estar ayudando se sinti6 feliz, al grado

on Ihuuado a Ia f lic.'idad.

que, no pasaba un dia sin que Juanito no estuviera pres 0 a ayudar a su madre en las tares de la cocina.

o fue sino, hasta que cumpno una veintena de anos, y vlendo a distancia que eso de sllbar para ser mas rapid a la tarea, no era sino una prueba mas de la astucia de su madre para evitar que mientras ayudaba se comiera el postre antes inclusa de que estuviera listo.

La vocacion, como 10 descubno Juan, consiste en un servicio, pero eso ya to sabemos, 10 relevante y creo que hemos perdido de vista es que hay que hacer este servicio con verdadero gozo, silbando. Qulza es por eso que cuando nos disponemos a seguir a Dios par algun camino deftn do 0 estado de vida, caemas en el edlo y el desanimo pues la mayoria de las veces hacemos 10 que tenemos que hacer, y nos otvldernos que 10 que hay que hacer, debemos hacerlo con gusto, y de esta manera haremos de nuestra vida un postre para los demas.

Continua! con la mision de Cnsto, -Vayan y hagan discipulos en e todos los pueblos. bauUcenlos consaqrando os al Padre y al HIJo y al Espin u San 0 y enserienles a cumplir odo 10 que yo es mando ( t. 28, 19·20) Es una de las responsabihdades que. por amo no ha de 01 darse. y en especial en aque las personas que 0 tienen la p o srb+lld ad de encontrarse oon 0'05 0 estan aleiados de la Iglesia.

Para ser por adores y colaboradores de esta rmsion de Cristo. este ano se nos ha encomendado e trabajo pastoral

en Ja Parroquia de San Pedro Tena go As' a odos nuestros bienhechores, colaboradores y lee ores de la revis a quere os compartJr n estra expenencra en esta parroquia. Esta parroquia iene 54 anos de su erecci6n, que

con alegria odos sus fieles y el parroco el Pbro. Eugenio, celebraron el pasado 29 de agos 0 del presen e ario en una de sus cornumdades. Cuenta adernas con 9 comunidades a las que parroco a 'ende connnuarnente.

Den 0 de nuestras ac ivldades que real zamos es parncipar del mmtsterio y vida del sacerdo e, de

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la perrocula, ya que no 5010 es un acompafiar slno tam bien es Ir conociendo e lnvolucrandonos mas a fonda deJ futuro min sterio. Adernas lr descubrlendo las distintas realldades y sltuaaanes que aconteceh en cada parroqula de nuestta diocests,

Nuestra primera actividad es partldpar de la cam ida, aproximadamente a las dos de la tarde, este momento 10 compartlmos can el SrCura, peru asistlmos con familias de la comunidad que generasamente nos ofrecen los alrmentos y eorovechamos para conocerlos.

Mas tarde tenemas reunion de liturgia a las 5:00 p.m. en la parroquia, es un qrupo pequefio, pero dlspuesto, responsable y con el interes de aprender para poder desempefiar de una mejor manera el servk 0 que prestan a su comunidad. Alrededor de las 6:15 p.m., damos contlnuldad en la formation del grupo de ac6litos, sfn duda alguna este gropo ha perseverado y ha sfdo consciente de su responsetnhded.

Por 10 regular acompanarnos al Sr. Cura a una de las comunidades para partidpar y celebrar con ellos la misa de precepto. Rnalmente, compartimos la cena con las personas de la comunidad y es asl como termlna nuestro activid del dfa sabado.

EI dia s gu ente edemas de partlclpar de

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m sa de 6:00 a.m. y 2;00 p.m., nos ha tocado vivlr una experiencia con una gran enseiianza de arnor, valor, y fe aDios. Esta consiste en la vislta a los enfermos y a la vez distribu mas la cornunion. Esta 10 hacemas en la Parroquia y en la comun dad de san Isidro. Ha s do una experienaa que nos ha hecho vlvir mas esta realidad con ellos, a escucharfos, a animarlos, a orar y sabre todo c.ompartir la fe y su amor.

Crertamente la pastoral nos hace Vlvir mas la realidad del Sacerdote, la Iglesia y la pertlcpaoon del pueblo de Dios. Que Dlos s ga asistiendo todos los trabajos que en cada parroquia se realizan para seguir con el mandato de Cristo.

Hola queridos lectures, iero aqradecer al equfpo de ADSUMUS po danne oportunidad de compartir

. historia. no bre es

Jorge luis Garcia Perez, nad en Ia comunidad del Salitre en Sa Luis de 1<1 Paz, naci eJ dia '1 de Mayo de 1994, sov el primero de tres bermanos, mi mama se llama a. Guadalupe Perez Ramirez y mi papa Petroni'Io Garcia Lozada.

co~ a cotaborar en la parroquia de San Jose en Cor taz ar, G o , como monaguillo, con 10 rnal me senti comedo y veia al sacerdote celebrando y me ilusionaba mas. Cuando co m e n ce a estudiar secunda ria mi Llamado comenzo a desaparecer, dej€ el catecismo, oomence a faft:lr a misa y me olvide casi por completo de la Iglesia. Pasaron los aiios y hasta GlSi terminar segundo de secundaria ingrese al coro de mt comunidad y asi fue como comence nuevamente a sentir el Ilamado, fue asi como conoci al pad e Constantino(Vlcario de Ia parroquia del Sa itre), eJ ruaJ supo q e yo tenfa Ia inqu·etud de conocer eJ Seminario y me in . 0 al Pre-serrrinario del aoo 2008, peru no pude quedarme porque apenas habia terminado seg do de secundaria, pero yo esperaba con ansias eI Pre-seminario deJ ana 2009, y at final eJ gran dia esperado, vine al Preseminario y luego i grese al Seminario.

Estoy rursando el 2do efio de Preparatoria (secd6n menor). Actualmente vivo en Ia dudad de Cortazar, Goo. a esta ciudad nos mudamos par ruestiones fami6ares, anteriormente vivia en San Luis de Ia Paz, bueno en una comunidad lIamada Espinas Blancas, vivimos ahf hasta agosto de ana pasado.

8<ada ente no recuerdo ruanda comenzo mi vocadon, SlJIo recuerdo que mamas a visitar a u tfo que es reJi9ioso frandscano, y yo vea como, mas a menos, se vivia en eJ Seminaoo, 10 ruaJ me a entaba eJ animo, tam i.en recuerdo que de pequefio iha a misa muy seguido, wando hice mi primera comunion deddi dar ca edsmo en mi comunidad, daro ayudado de quien sabia mas. Cuando cred

go q e comenz6 como ilus:ion, se convirtiO en suefio, y luego en meta y espero que un dia se haga realidad. Sigan 10 mejor de 10 que les name Ja ateodon y q e Dies las bencfga.

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Queridos Iec10res de ADSU estaes . histOliavocadonaL

nad e12 de noviembre de 1991 en fa dudad de Celaya, Gto. Soy eI

matrimonio fonnado par David RiGmJo LOpez , ez y ROOo

del Rayo Acosta camacho, hermana sel amaAideeDa ie1a.

I inqu. d par ser saoerdote i ici6 desde mi infanda, ya que mis papas nos Uevaba a fa rnisa de los nffios a( templo de Sa Francisco que estaba a cargo de Ffay Jocge Ag , eJ sembro en mi fa semi a que provoc6 ese i pulso de seg "r este lamado, en isa esruchaba hermosas canciones Y veia cnmo gustaba a los niilos, todo me ama:ba 1a atenciOn, e:I padre nos dejaba tareas t ustrativas del Evangelio que yo rea 'a ron gran entusiasmo, todo esto guaroe y atesore semana trassemana y aun 10 conserro.

Con las ""tas dei Papa Juan Pablo TI, me llenaba de alegria Ia presenda de Oios rna ifestada en su persona, desde entonces sen • eI amado a la vida sacerrlota teniendo 8 0 9 afios de edad; aunado a esto, en una imagen del tOO Dies empez6 a na~ mi arnor

a JesUs, eJ cual se fue reftejando en rm celeccion de es as imagenes, ac11Ja mente ruento con varias.

En eJ ana 2009 con alegria y entusiasmo inicie el Curso Introdudnrio en eI santuario de San Martin de TeJ1'5OS, en esta etapa pude: reafinnar "opci6n par fa a sacerdota .

ActuaImente estoy inidando mis esb:Jdios de fOOsofia. con eUos tengo na inmensa usi6n par . uar y alg' d'a, si eI Seiior me 10 pemUte, consagrarme a 8 en Ia vida sacerdotal.

Day gracias a Dios per eI memento que estoy viviendo en este proceso de formaci6n a Ia vida sacerdotal y pido que me ayude a per.;everar en ella. Agradezco a aqueDas personas que hacen oradOO par los que nos estamosformando para la vida sarerdota , que Dios los bendiga y reco pense todo 10 que hacen PDf" nosotros.

Invito a os j6venes que tienen i nquietud PDf" sacerdocio a cooocer n estro Semfnario Y Janzarse a Ia aventura, para rontinuar ron La obra de Dios, uestro Seiior.

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Gerardo Jose Daniel

3 10

Jose Luis Jesus Noe

19 II

Min. Simon 28

Omar Gerardo Gerardo Antonio Sergio Benjamin

23 10 10 8,

ANIVERSARIOS DE ORDENACION

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c:au.wo est.., J#I'tJo un ~ par et ~ me encot'\1l'e e$f'e biIIe1l!1ir#clo en elloJa. 1'cWo ~ Se N)"'~ C(\Ie y~1ienet\ . Y N) Ii ni ~ ~ alevolYet'Io.. L.e yoy ~ busc.Ir un t:.uen

Con ese cIitW!f'O ~ ~M'Ine UI\OS ~ nuevos. pM~ ~ eftos C(\ae 1"enSO ~ Y~ est~ rruy cIes~.uos.

Perc .... yecifto. cion CM1os. est;, et£enno JeUe h.N:e ~ Y sien"to C(\Ie~~~".,st~rl'IUChoen~

Efo\1'oN:es.. Ii COI"'f"'O '"" ~ se C(\Ie me YM\ ~ semr Je rnucho. pet'O Ii Ie Joy eI cIInePo ~ ..,. yecino,.

N) Ii! Ii eso te sirY~ fU"'~ C(\ae y~ se AYie..

Platica la situacion. con una persona mayor y, despues de nresruntarte: puede hacer; escribeme una solucion en estos renglones:

Esta es una bUen.a ocasiOn para practicar aJiunas virtudes. Para saber cudles, escribe en arden de ~n-las letras marcadas-;on colores en el texto donde te platiqu« mi aventura:

-,;L// - ~ -

l~o,~ • .,rnI9~lto.t.8ti)n"le e secelon e t,hflr19iClat\fodo8Jo 'llfio ~ _.Jnln'i\/i lillie 'e C\~wdi)n al sacerc!lofe Oli acollf..,,. e'l Jil MlsCl. T <lrn~leh a qtllellt. quleran WIl (tla a~~I(.fa,. cuando cllmpfan 10 reql'li Ito qt1e f'e ,.,idan en hi ,.,arroqula 0 fern,.,Jo

E.s ~ perSOM ,ue eft;' #1 servicio oIel ucerJo1"e cNrM\1"e 1#. celebr~ones Ii'tiArSiCM. eapeci#lmen1"e en .. Miu. Se lea conoce1".llMbiin COMO rnorwsuillos 0 ~i'tOS ..

Cornpltf<l fa rurtu ta e cr11llit.,\do en 1M f{"e3tS 108 nornhru de f06 d;l,uJo rno tt"do8;

Acerute .. 1 0 si ~y srupo

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