Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
Primero quisiera pedir disculpas sí que alguien por motivo de este comentario, se
siente agredido en sus creencias o prácticas. El propósito de este escrito no es
ofender a nadie, sino que todo lo contrario, guiar y enseñar desde una perspectiva
original. Así que, antes de que usted siga leyendo, yo le invito a que quite de su
mente y corazón todo prejuicio religioso, olvídese por 10 minutos (que es lo que se
demorara en leer este articulo) de lo que su religión o denominación le ha dicho
que debe creer, y abra su corazón para recibir una enseñanza desde la
perspectiva original, la hebrea, de lo que hoy conocemos en el Cristianismo como
“Santa Cena” que en realidad debería llamarse y celebrarse como la fiesta bíblica
llamada “Pesaj”.
Desde que comenzó mi regreso (teshúva) a la Toráh y por ende a YHWH mismo,
fui descubriendo la importancia de revisar desde una perspectiva hebrea las
creencias y prácticas que se me habían impuesto y enseñado en el cristianismo.
Al comenzar en ese sorprendente, pero difícil camino, me he topado con varias
sorpresas, una de las verdades que descubrí que más me impresiono fue la que
está relacionada con la ceremonia llamada en el catolicismo como; “Misa”,
“Comunión”, “Sacrificio”, o también conocida en sectores evangélicos como la
“Cena del Señor” o “Santa Cena”. Si bien hay una diferencia de conceptos entre la
“Santa Cena” Católica (Donde literalmente beben y comen, la sangre y el cuerpo
del Mesías) y la “Santa Cena” Evangélica (Donde simbólicamente beben y
comen, la sangre y el cuerpo del Mesías), la forma en la que se realizan ambas
ceremonias es idéntica, y los errores teológicos que la sustentan son muy
similares.
Desde ese momento Yisrael por todas sus generaciones debía comenzar a
celebrar la fiesta de su liberación, la fiesta de Pesaj, nada ni nadie podía, ni puede,
reemplazar a esta hermosa celebración, pues el mandamiento ordena su
celebración de forma perpetua por todas las generaciones.
Ahora bien, ¿En qué consiste Pésaj principalmente? Esta fiesta tiene según la
Toráh ciertos requisitos que no deben dejar de cumplirse, de los cuales voy a
explicar solo algunos importantes (los otros también lo son), pero que serán
suficientes para comprender como es estos requisitos de la fiesta de Pesaj están
estrechamente ligados con la vida y obra de nuestro Mashiaj Yehoshua. Una vez
que entendamos la inmensa relación que hay entre ésta fiesta y la muerte del
Mesías, entonces sabremos si debemos celebrar; “Pesaj” o “Santa Cena”.
Esto es muy importante, pues las fiestas de YHWH, entre estas; “Pesaj”, no
pueden celebrarse en cualquier día del año. Solo en el tiempo indicado por
YHWH. Note usted que cuando YHWH da a su pueblo Yisrael, las instrucciones
respecto de sus fiestas él dice; “Estos son MIS “MOED” (TIEMPOS) señalados”
(Levítico 23:2 versión VIN), por lo cual, si son sus días y sus tiempos señalados, el
hombre no puede ni debe, por mas piadoso que parezca, acomodar estas
celebraciones a otra instancia del año, o repetirla seguidamente sin haber
ordenanza del Eterno de por medio.
Nota: (La palabra hebrea; “Moed” indica un tiempo único, señalado entre los otros)
“El fue maltratado, sin embargo fue sumiso, no abrió su boca; como un cordero
llevado al matadero; como una oveja, muda delante de sus trasquiladores, él no
abrió su boca” (Isaías 53:7) Versión VIN.
“Al día siguiente, Yojanán vio a Yehoshua que venía hacia él y dijo: “¡Este es el
Cordero de YHWH que quita el pecado del mundo! (Yojanan/Jn. 1:29) (Versión
VIN)
“Sino con la sangre preciosa del Mashíaj, como de un cordero sin mancha y sin
contaminación. (1 Pedro 1:19) (Versión VIN)
Mashiaj Yeshúa es el Cordero de Pesaj, ¿Pero significa esto que para celebrar
Pesaj necesitamos tener un Cordero asado en nuestras mesas? La respuesta es
sí y no. Sí porque la Toráh exige un cordero y no porque ya tenemos nuestro
cordero de Pesaj, que ya fue sacrificado por nosotros, ese cordero es Yeshúa.
(1Cor. 5:7)
1.- El Mesías Yeshúa es el Cordero de Pesaj, sin defecto, pues no hubo maldad,
ni se hallo pecado en él. Él es el Cordero que quita el pecado del mundo. Él es el
cordero que permite que la muerte, que es la consecuencia del pecado, no nos
toque y así nos mantiene con vida libres de esa condenación, por eso Pesaj es
llamada; “La fiesta de nuestra liberación”, porque YHWH libro a su pueblo en ese
entonces de la muerte, ¿Con que propósito? Para mostrarnos a través de ésta
celebración, una figura de lo que haría el Mashiaj más adelante cuando cumpliera
como un Cordero inmolado, los requisitos simbólicos de esta hermosa celebración.
Por eso también Shaúl escribió que las fiestas son: “sombras” (figura) de lo que ha
de venir” (Colosenses 2:17). Pesaj es una sombra profética que anunciaba y sigue
anunciando la muerte del Mashiaj hasta que él venga. (1Corintios 11:26)
“Límpiense de la vieja levadura, para que sean una nueva masa sin levadura,
como lo son; porque al Mashíaj, nuestro Cordero pascual, ya lo sacrificaron”
(1ª Corintios 5:7)
Por lo cual califica para ser el Mesías y el Cordero de Pesaj, para que de una vez
y para siempre se presente por nuestras culpas y desobediencias a YHWH,
entrando al santuario celestial como victima de Pésaj y a la vez como el Gran
Sumo sacerdote que hace la mediación entre YHWH y los hombres. (Hebreos
9:12 – 9:26-28)
El Cordero de Pesaj debía ser sacrificado entre las dos tardes (15 hrs pm):
Como ya señale, maravillosamente las fiestas de YHWH, entre estas Pesaj, son
una figura de lo que ha de suceder en el futuro, (Colosenses 2:15-17). Por esta
razón es que la muerte y sacrificio del Mashiaj fue exactamente el día de 14 de
Abib y a la hora en la que debía morir el Cordero de Pesaj. Veamos:
“Cuando era como la hora sexta (12 hrs.), hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta
la hora novena (15 hrs.) Y el sol se oscureció, y el velo del templo se rasgó por la
mitad. Entonces Yeshúa, clamando a gran voz, dijo: Padre, en tus manos
encomiendo mi espíritu. Y habiendo dicho esto, expiró” (Lukas 23:44-46)
“Y desde la hora sexta hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena.
Cerca de la hora novena, Yeshúa clamó a gran voz, diciendo: Elí, Elí, ¿lama
sabactani? Esto es: Elohim mío, Elohim mío, ¿por qué me has desamparado?
(Matiyahu/Mt. 27:45-46)
Estos son solo algunos requisitos de la fiesta de Pesaj, hay mucho más que tocare
en otra ocasión. Tal cual usted puede ver, hasta ahora hemos demostrado como
es que el Mashiaj Yeshúa cumple perfectamente con los símbolos y requisitos de
la fiesta de Pesaj, toda la figura profética que anunciaba su muerte futura en ésta
fiesta, se cumple en su vida. Pero hay algo aun más importante que es el centro
de este tema, ¿En que día murió el Mashiaj? Es decir, si Mashiaj es el Cordero de
Pesaj sin defecto, muere a las tres de la tarde, (como vimos) eso quiere decir que
también debe morir el día de Pesaj, lo cual ya es lógico para usted a la altura de
este comentario. Sin embargo, si Yeshúa murió en el día de Pesaj, ¿Qué fue lo
que comió con sus discípulos? Los cristianos llaman a esta cena; “La ultima Cena”
o “Santa Cena” (aunque es una cena santa), pero los textos la llaman “Pesaj”,
entonces, ¿Cómo es que Yeshúa come Pesaj con sus discípulos, si muere en el
día de Pesaj a las 15 hrs y la cena de Pesaj se comía al finalizar el 14 de Abib?
“Estaba cerca la fiesta de los panes sin levadura, que se llama la (pesaj) pascua.
Y los principales sacerdotes y los escribas buscaban cómo matarle; porque
temían al pueblo. Y entró Satanás en Yehuda (Judas), por sobrenombre Iscariote,
el cual era uno del número de los doce; y éste fue y habló con los principales
sacerdotes, y con los jefes de la guardia, de cómo se lo entregaría. Ellos se
alegraron, y convinieron en darle dinero. Y él se comprometió, y buscaba una
oportunidad para entregárselo a espaldas del pueblo. Llegó el día de los panes sin
levadura, en el cual era necesario sacrificar el cordero de la pascua. Y Yeshúa
envió a Kefas (Pedro) y a Yojanan (Juan), diciendo: Id, preparadnos la (Pésaj)
pascua para que la comamos. Ellos le dijeron: ¿Dónde quieres que la
preparemos? El les dijo: He aquí, al entrar en la ciudad os saldrá al encuentro un
hombre que lleva un cántaro de agua; seguidle hasta la casa donde entrare, y
decid al padre de familia de esa casa: El Maestro te dice: ¿Dónde está el
aposento donde he de comer la pascua con mis discípulos? Entonces él os
mostrará un gran aposento alto ya dispuesto; preparad allí. Fueron, pues, y
hallaron como les había dicho; y prepararon la pesaj (pascua). Cuando era la
hora, se sentó a la mesa, y con él los apóstoles. Y les dijo: ¡Cuánto he deseado
comer con vosotros esta pascua antes que padezca! Porque os digo que no la
comeré más, hasta que se cumpla en el reino de Elohim. (Luca 22:1-11)
El verso 1 dice; “Se acercaba la fiesta de los panes sin levadura, que se llama
Pascua (Pesaj)”. Es importante aclarar que “Pesaj” según la Toráh, es un solo
día, el día 14 de Nissan o Abib (que comienza al atardecer de “equis día” y termina
al atardecer siguiente del “equis día”) (Lev.23:5) y seguidamente comienza la
fiesta de los panes sin levadura, que dura siete días más. Sin embargo en la
tradición de Yisrael a toda esa semana se le conoce como la fiesta de Pesaj, a
pesar de que Pésaj es solo el primer día donde se sacrifica el Cordero. Por lo
cual tenemos 8 días, (día 1 donde se sacrifica el cordero y se come la cena al
finalizar de este día y 7 días más de la fiesta de los panes sin levadura) que se
conocen en la tradición Judía como “Pesaj”. Esto es importante, porque
entendemos la razón por la que el Mashiaj Yeshúa y sus discípulos llaman; “Pesaj”
a una cena que no era “Pesaj” propiamente tal. ¿Lo comprende? Es decir en la
tradición de los hebreos desde ese entonces y hasta hoy, todo lo que se hacía y
hace, desde el día 14 de Nissan (Abib) hasta el día 21 de Nissan (Abib) se conoce
como PESAJ.
Nota: Abib se llama el primer mes del año en el calendario religioso (según la Toráh). Nissan es el
equivalente al mes de Abib en el calendario civil de Yisrael. (Ver. Éxodo cap. 12 versos 1-2)
Lo cual indicaría que podía ofrecerse además del Qorban de Pesaj (ofrenda de
Pesaj) que era el Cordero del rebaño que se inmolaba entre las dos tardes del 14
de Abib, otra ofrenda de fiesta (Qorban Jaguigah) que se podía tomar de la
manada, como lo indica el verso de Deuteronomio. Bajo este entendimiento, en la
tradición Judía se comía en la víspera de Pesaj, dentro del mismo día 14 de Abib,
(Que ya es día de Pesaj) antes del sacrificio que se hace entre las dos tardes del
Cordero de Pesaj, una ofrenda de fiesta tomada de la manada conocida como ya
hemos dicho como; “Qorban Jaguigah”. Esto es lo que Yeshúa comió con sus
discípulos, para poder ser él el cordero de Pesaj que moría por los pecados de su
pueblo Yisrael y por los pecados de la humanidad.
La historia de la ultima cena de Pesaj que Yeshúa comió con sus discípulos, nos
relata en repetidas ocasiones, expresiones tales como; “Se acercaba la fiesta de
los panes sin levadura que se llama Pesaj” “Id y preparad Pesaj” “Y
prepararon Pesaj”, lo cual solo puede indicar que se está refiriendo a la cena de
Pesaj y no a la institución de una nueva Cena, que luego se llamaría “Santa Cena”
o “Misa”, es más, es el mismo Mesías Yeshúa quien dice a sus discípulos;
“CUANTO HE DESEADO COMER ESTE PESAJ CON USTEDES” ¿Por qué no
dijo; “Cuanto he deseado comer esta nueva institución llamada “santa cena” o
“misa”? También dijo; “¿Dónde está el aposento para comer Pesaj con mis
discípulos?” ¿Lo puede entender? Aquí hay algo paradójico; Efectivamente el
Mashiaj comió la santa cena, pero no la santa cena que enseña la religión
Romana y las denominaciones religiosas cristianas, sino que la santa y pura cena
ANUAL de Pesaj, instituida por el mismo YHWH una vez y para siempre para
Yisrael y para quienes abracen su pacto.
El Mashiaj Yeshúa comió Pesaj, eso es lo que dicen los pasajes de los escritos de
Matiyahu cap. 26 (Mateo) Luka cap. 22 (Lucas) y Mordekai cap. 14 (Marcos). Sin
embargo, ya sabemos que la ultima cena que tuvo el Mashiaj con sus discípulos
es llamada “Pesaj” no porque sea Pesaj propiamente tal, o sea, el Cordero de
Pesaj el cual comían después del sacrificio de las 3 de la tarde, sino porque era la
ofrenda festiva de la manada que se comía dentro del día del sacrificio de Pesaj y
debido a que todo lo que se hacía desde el día 14 de Abib en adelante, hasta
finalizar la fiesta de los siete días de panes sin levadura era conocido como “La
fiesta de Pesaj”.
Ahora bien, ¿Qué pasa con los escritos de Shaúl, cuanta similitud hay en sus
letras con la fiesta de Pesaj? Veamos:
“Porque yo recibí del Maestro la enseñanza que les trasmití: que el Maestro
Yeshúa, la noche en que lo entregaron, tomó pan; y después de dar gracias, lo
partió y dijo: “Esto representa mi cuerpo en favor de ustedes. Hagan esto en
memoria de mí”. De igual manera, tomó también la copa después de haber
cenado, y dijo: “Esta copa es la nueva alianza en mi sangre. Hagan esto todas las
veces que la beban en memoria de mí”. Todas las veces que coman este pan y
beban esta copa, anuncian la muerte del Maestro, hasta que él venga.
(1Corintios 11:23-26) (Versión Israelita Nazareno)
Cuando uno va analizar las palabras de Shaúl (Pablo) no solo debe ir al texto que
se quiere interpretar, sino que a toda la carta, pues la carta es el contexto del texto
que nos importa y la base general que nos entrega luz de la razón por la cual el
escritor se dirige a los receptores. Todo el contexto de una Carta nos presenta
datos importantes y relevantes que nos ayudan a entender una expresión
respecto de un verso. Si se lee antes del capítulo 11 de la carta de 1 de Corintios,
encontraremos una luz asombrosa que servirá para dilucidar de que Cena se está
tratando en el capítulo 11 verso 23 y 26 de la carta en cuestión. Veamos:
“Límpiense de la vieja levadura, para que sean una nueva masa sin levadura,
como lo son; porque al Mashíaj, nuestro Cordero pascual, ya lo sacrificaron.
Así que celebremos la Fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de
malicia y de maldad, sino con el pan inleudo de sinceridad y de verdad. (1Corintios
5:7-8) (Versión Israelita Nazarena)
Shaúl (Pablo) está hablando de la Fiesta de los panes sin levadura, la misma
fiesta registrada en los capítulos donde se cuenta acerca de la última cena del
Mashiaj con sus discípulos. Maravillosamente el emisario explica lo que
REPRESENTA está fiesta. Comer panes sin levadura, es vivir sin hipocresías y
honestamente, cuanto más si se está en los días donde se celebra dicha fiesta. Es
decir, que para la fiesta de los panes sin levadura hay una exigencia mayor y una
invitación más importante a vivir 7 días sin levadura física, pero más aun, sin
levadura espiritual. Sin embargo el pan inleudo se come no solo desde el primer
día de la fiesta de los panes sin levadura, sino que desde el día anterior (14 de
Abib) cuando se come Pesaj. Esto es muy importante, pues significa que para
comer Pesaj, se debe comer con mucha honestidad, sin hipocresías. Desde este
entendimiento comprenderemos porque capítulos más adelante, específicamente
en cap. 11, Shaúl (Pablo) invitaría a comer la Cena del Mashiaj (Pesaj) con
discernimiento, sin malicias, sin rencores, sin pecado, es decir en definitiva, tal
cual es como se debe comer Pesaj, con panes sin levadura, que representan la
ausencia del pecado en la mesa de celebración (1Corintios 11:28-29). ¿Lo va
relacionando?
Pero sigamos, más maravillo aun, es cuando leemos que Saúl (Pablo) invita a
celebrar la fiesta, con la expresión; “¡CELEBREMOS LA FIESTA!” ¿Pero cuál es
la fiesta que el emisario está invitando a celebrar? Los versos hablan de la Fiesta
de los Panes sin levadura, la cual era conocida como la fiesta de Pesaj (Lucas
22:1). De hecho el mismo pasaje nos dice; “Nuestro Cordero de Pesaj que es
Mashiaj ya fue sacrificado por nosotros”, una clara referencia a la fiesta de
Pesaj. De ésta forma Shaúl se introduce en el asunto doctrinal que más adelante
en el capítulo 11, trataría a fondo con los hermanos gentiles de la congregación de
Corinto.
Veamos ahora las relaciones más importantes del capítulo 11 de Corintios con la
fiesta de Pesaj.
Shaúl dice; “Esto es lo que recibí del Maestro, la noche que fue entregado”, El
emisario no está hablando de una nueva institución, a pesar de que las biblias
subtitulan estos pasajes como; “La institución de la Cena”, lógicamente haciendo
decir a los pasajes algo que jamás han dicho. El emisario recibe del Maestro lo
que ya hemos leído, que él Mashiaj comió Pesaj con sus discípulos y no otra cena.
Como puede ver hay una manipulación religiosa de las escrituras que impiden al
lector leer lo que realmente dicen.
Shalom en el Mashiaj.