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"Abbita Agbaniye Ori Adan Omode Aroni Niye Ori Eiye Keiye".
Llamada de albita”
Protección de Albita
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Se encuera delante de estos signos, se prende una vela y llamando albita se rezara.
Otura di
Otura di adifafun, elegbara abeyalini inle omode ozain abeyebe awo iya ni osun mowani elegbara
unbowasiye awo ifa moyare ozain ayapa lebo.
Okana yekun”
okana yeku ifa arufin aruda akitifa bombawa lashe asheto akitibombo orunmila nare baba she orun
arufin aruda okana yekun obere obere lere olokun baba kashire oluwo popo obere lere omayere ashe
bogbo arumale likotun bogbo arumale yikosi too iban esho.
Ogunda ko”
Ogunda ko oke alafia aikodie afike lori kowa ale asho ata ounyen bogbo araye apadeseño, eku, eya,
awado.
Osalofobeyo”
Osalofobeyo laminaga tori yampo be lampe shango kawosile laminaga adifafun eshu yelu obarona
oba eshu yelu yeneye ni ewa ni olokun eni ifa eshu yelu piriti piriti omode alalara lampe shango
laminada.
Oddi ka”
Okoloyu opua adifafun orisaye tinshomo ayalorun oba nifa tinshomo olofin oba orishaye adifafun
egun, ayigba orum maferefun shango orishaye obaye adifafun oduduwa.
Albita yalorun eyo aun aina albita boshe iku nilorun eggun loroyekun guani ojun ni lorun yayekun
okun”
21 atare, 21 pimientas de costas, 21 pimientas de maravilla. todo el foshe se rezara en el tablero con
los oddun.
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Sobre todo esto se da un arriero, la cabeza se tuesta y se hace polvo y se agrega al polvo, al
atardecer lo mismo con el siju.
Hay que rogarse la cabeza con eya oro (guabina), y los ojos y la lengua va dentro del agboran.
A la ikoko se le hace en el fondo una atena con los siguientes signos, otura adakoy y oragun, se tiene
una ota traida de ile iku con la leri de eggun y se le da un osadie dundun, alto seguido se le echa
eyebale de olowoi, aya malu, y okuni, ile ikudel pie de una mata de jaguey, ile de adan y las ewe que
se utilizan en el baño de el agboran, oyu de aya, elese eggun, cascara de makao, igbin, 21
iwereyeye, akan esho iye, 3 precipitados, azogue, 21 igui, esto se le pregunta con obi a ozain, se
cubre la cazuela con la piel de ologbo, y de aya dejando un hueco en el fondo de la ikoko..
Nota: Los dos chicos uno es de vence batalla y pierde rumbo, esto no se cargan, se lavan en una
cazuela, y se dejan dentro de ella durante 9 dias.
La tablilla es para llamar a albita, los dos mensus se cargan con la misma carga del muñeco.
esto se alimenta con eyebale de todos los animales ligados y de oowiwi.
3. Se hace un ozain y se comienza a hacer el lavatorio, este se lava con una piedra de shango, y
una mano de inkines de shango.
4. Despues de lavado se hace una atena con efun, en el piso con los siguientes oddun de ifa,
oshe tura, otura di, otura she, y sobre la atena colocamos los dos agboranes de la atena donde se
encuentra albita.
6. Cuando se termina de darle obi arrodillamos al ahijado frente albita con todas las velas
encendidas.
8. El cuchillo para sacrificar los animales en la matanza se le pinta con efun diluido en oti el
signo de otura di por las dos caras.
9. Orden del sacrificio de los animales, sangre del dedo del que esta recibiendo, gato negro,
gallo negro, y paloma negra.
10. Cuando se sacrifican los animales se le deja caer sangre de los animales en las manos, en los
pies y en la espalda, donde se encuentra el signo del que esta consagrandose en albita, pero nunca
en la cabeza. Siempre arrodillados.
11. Cuando se va a sacrificar la paloma el padrino y los awoses presentes deben hacerse paraldo,
despues sacrificar la paloma.
12. Despues del sacrifico el ahijado debe bañarse con ozain con el cual se consagro albita.
13. Se saca el oddun con la mano de inkines de shango que consagro albita.
14. La cabeza del gato debe ser enterrada al pie de una ceiba antes de la salida del sol.
15. El cuerpo del gato y de todos los animales sacrificados se botan al pie de una mata de
algarrobo, esa misma noche antes de la salida del sol.
Carga de albita..
Leri de eggun
Leri de aya y eye
Leri de oyu y eye de ologbo dundun
Leri de adan
Okan y lenu de lechuza
Leri de judio
Leri de arriero
Inle de 21 tumbas de ile iku
Inle de los 4 puntos cardinales de ile iku ejo.
Eyebale de okuni eggun.
Igki para el muñeco barre todo
Este muñeco se le abre un barreno profundo en la leri y despues de hacer iye todas la carga, se une
con cenizas, carbon de ozain, algarrobo, alamo, borra de café amargo, sal en granos, pica pica,
iwereyeye, hojas y semillas, 3 clases de pimientas, todo esto polverizado, se reza en el tablero que
sea cuadrado, con los siguientes oddun de ifa.
Oyekun biroso, otura adakoy, oshe yekura, otura niko, irete yero, ojuani meji, oyekun meji, oragun,
okana yeku, asi como los 16 mejis de ifa.
Despues de rezado se procede a cargar el muñeco y se tapa con amansaguapo, se lleva el muñeco
para ile iku y dentro de un hueco se le dan 3 gio gio se dejan dentro del muñeco con
eku,ella,awado,oti,oñi,, se lava el muñeco con 21 eweses, de ozain, se sacan las eweses, de ozain
para un rincon oscuro se pone elmuñeco encima de ellas y se le da un akuko dundun, a los que hay
que sacarle los ojos previamente encendiendole 9 velas negras.
Patakinis Sobre
Rezo: Adifafun Iyabafun Iya Ogieday Omo Bi Oba Makashe Baba Osawani Iya Ni Obono Iyabafun
Iya Ni Obono Iyabafun Iya Olono Aruba Lele Inle Ogunday Iwa Metet Leri Asani Amalogo Ogueday
Babawa Iyabafun Iya Kebe Ogueday Iya Iwe Meteta Leri Obalele Odara Bi Eggun Baba Osawani
Arugubo Yakon Lele Osa Ra Bie Mesan Oddun Mesan Iyaba- Fun Ashe Alo Omo Ogueday Alakan
Shosho Ayo Leri Ogbe Tuanilara Osawani Satamasia Awo Oshemboko Lelu Lele Kaferefun Orunmila
Lodafun Olofin.
Ebbo: Akuko, Eyele, Osiadie Meyi, Iwani (Tinaja), Ota Meta, Una Luna, Una Manilla, Una Espada, Un
Eyo, Una Maceta, Un Tarro De Malo, Gbogbo Ewe, Gbogbo Ileke, Eku, Eya, Agbado, Epo, Obi, Itana,
Oti, Oñi, Opolopo Owo.
Inshe: Osiadie Para Oparaldo Al Pie De Igui Ibaya (Paraiso). En Este Ifa Se Prepara Ogueday, Que
Lleva Dos Agboron Que Son: Iyabafun Y Osawani.
Ogueday Lleva Ota Meta, Una Luna, Una Manilla, Una Maceta, Una Espada, Un Eyo Y Un Tarro De
Malo Que Es Donde Va El Secreto, Que Se Prepara Con La Leri OsiaDie, Atitan Ile Iku, Leri Eggun
Atitan Elese, Igui Ibayo, Eku, Eya Oro, Ero, Obi Kola, Ozun, Aira, Obi Motiwao. Este Ogue Se
Empieza Con Gbogbo Ileke, Lleva Ademas 18 Dilogunes Y 8 Ikines De Orunmila.
Iyabafun: Es Un Agboran Con Tres Tarros En La Leri, Cargado Con: Omo Titun, Atitan Ile Iku, Eya
Oro, Leri Adie De Abo, De Eyo, Gbogbo Asho, Gbogbo Ileke, Come Adie Fun Fun.
Osawani: Es Un Agboran Arugbo Y Se Carga Con Leri De Elese Eggun, Leri De Adan, De Eyo, De
Alaguema, Vencedor, Vence Batalla, Parami, Yamao, Erun, Obi Kola, Aira Motiwao. Come Akuko Fun
Fun Y Toma Ginebra.
Patakin:
"Oruba Lele Omo Inle Shepe Omo Lele Eni Bonsi Eun Ni Kaye".
Ebbo: Akuko, Una Ota, Eku, Eya, Awado, Epo, Oñi, Oti, Opolopo
Owo.
Patakin:
Habia Un Hombre Que Estaba Pasando Muchos Trabajos Y Se Fue A Ver A Orunmila, Donde Este Le
Vio Este Ifa Y Le Marco Ebbo Con Un Gallo, Donde Le Dijo: Que Tenia Que Darlo En El Monte, En Una
Piedra Grande, Para Que Con Esta Piedra Tuviera El Poder De Resolver Sus Problemas, Pero Que
Tenia Que Tener Cuidado Al Hacer La Obra Y Se Le Presentara El Personaje Con Quien Tenia Que
Hacer El Pacto Para Que No Se Perdiera.
El Hombre Fue Para El Monte Con El Gallo Y El Ebbo Y Los Demas Ingredientes Y Cuando Llego,
Encontro Una Piedra Donde Sentarse Y Entonces Ahi Se Puso A Meditar En Su Mala Situacion Y
Diciendo: He Dado Un Gallo A Esta Piedra Y No Se Como Orunmila Piensa Resolver Con Esto, La
Verdad Sino Resuelvo Para Que Voy A Seguir Viviendo Asi, Es Mejor Morirse En Las Condiciones Que
Estoy, Estare Dispuesto A Entregar Mi Alma Al Diablo Por Tratar De Cambiar De Modo De Vivir.
Al Terminar De Decir Estas Palabras, Se Le Aparecio Abita Y Le Dijo Al Hombre: Me Llamaste? Yo No
Lo He Llamado A Usted, Respondio El Hombre Asustado, Si Me
Has Llamado, Vamos A Hacer Un Pacto, Entonces Abita Cogio Una Piedra Del Tamaño De Una Naranja
Y
Se La Dio Y Le Dijo: Con Esta Piedra No Le Faltara Nada En Este Mundo, Todo Lo Tendras Y Viviras
Muchos Años, Pero Antes De Morir Tu Me Entregaras Tu Alma.
El Hombre Acepto Y De La Noche A La Mañana Subio Como La Espuma, Subio Tanto Que Nada Le
Faltaba,
Pues En Todo Lo Que Emprendia Triunfaba, Pero Despues De Sus Triunfos, Como Aquella Piedra
Siempre Se Alimentaba Con Sangre De Sus Mejores Esclavos Y De Sus Mejores Perros Y Gatos Y
Akuko Comenzo A Molestarlo Y Ya No Deseaba Seguir Con Ella.
Un Dia Se Puso A Pensar En Como Deshacerse De Ella, Y Al Fin Se Decidio, Pero No Tuvi La
Precaucion
De Seguir Los Consejos De Orunmila, Ni De Irse A Mirar De Nuevo Y Al Fin Se Decidio, Fue Al Monte Y
Alli La Boto.
Pero Cuando La Piedra Cayo En La Maleza, Se Transformo En Un Perro Feroz, Que Se Le Abalanzo
Atrapandole
La Garganta Y Matandolo En El Acto, Quedandose Abita Con El Alma De Ese Hombre Y Asi Termino El
Pacto Del
Hombre Con Abita.
Patakin:
Habia Un Cruce De Caminos Y En Medio Estaba El Diablo Que Tenia Preparada Una Trampa, Donde
Todos Los
Que Pasaban Por El Cruce Se Caian Dentro De Un Hoyo Y El Diablo Se Los Comia, El Pueblo Estaba
Muy
Sobresaltado Porque Todas Las Gentes Se Desaparecian Cuando Iban De Un Lado Para El Otro Una
Vez Los
Jimaguas Que Eran Chiquiticos Estaban Tocando Tamborcito Y Por El Toque Se Llamaban Unos A Los
Otros, Un
Dia Ellos Le Dijeron A Su Madre Que Iban A Correr Fortuna Y Salieron, Uno Se Escondio Y El Otro
Llego Hasta El
Cruce De Los Caminos, Al Verlo El Diablo Tan Chiquitico Le Dijo Que Fuera Para Su Casa Porque No
Podia Pasar
Por Ahi, Pero El Jimagua Insistio Por Lo Que El Diablo Le Dijo Que Si Queria Pasar Tenia Que
Prestarle El
Tamborcito Para Tocarlo Igual Como Lo Tocaba El.
El Jimagua Le Contesto: Si, El Diablo Toco Una Vez, Y El Jimagua Le Dijo Que Tocara Otra Vez Porque
No Habia
Oido, El Diablo Toco Una Vez, Y El Jimagua Le Dijo Que Tocara De Nuevo Para Que Lo Hiciera Mejor,
Entonces El
Diablo Toco Y No Le Salio Igual, Cogiendo El Jimagua El Tambor Y Tocandolo Para Que Viniera Su
Hermano Que
Estaba Escondido, Despues Se Subio Arriba De Un Tambor Muy Grande Que Tenia El Diablo Y Empezo
A Tocar
Y El Diablo A Bailar Hasta Que Llego Un Momento Que El Diablo Se Fatigo Y No Pudo Bailar Mas, Pero
Los
Jimaguas Siguieron Bailando Y Al Diablo No Le Quedo Mas Remedio Que Seguir Bailando Hasta Que
El Jimagua
Le Pregunto Que Era Lo Que Pasaba Y El Diablo Le Ofrecio Concederle Lo Que Quisiera Si Dejaba De
Tocar, El
Jimagua Le Pidio Que Quitara La Trampa Del Camino Para Que Todo El Mundo Pudiera Pasar Y El
Diablo Se Lo
Concedio Y Desde Entonces Se Pudo Pasar Por El Cruce Del Camino.