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Aracaju, 23 de Outubro de 2010 | ETVIND | Pr. Prof. Cândido Maynard [Volume 1, Edição 1]
INTRODUÇÃO
AO VELHO
TESTAMENTO
(na visão de Conteúdo 1
Nessa Apostila
A Bíblia não é um livro simples, porquanto se fosse simples não seria algo divino. A Critérios de Nee 7
simplicidade está na revelação pautada com a presença do Espírito Santo, que a Watchman Nee 8
qualquer um que “busque” poderá encontrar nela orientação para seu dia-a-dia e Torá, Pentateuco, Parasha e a Haftará 9
ações do seu cotidiano.
Tanach 10
Por muitos séculos, o estudo bíblico foi baseado na interpretação ocidentalizada de Percebendo a diferença I 11
conceitos e propostas pelo viés de homens e mulheres, que quer queiram ou não, Nome dos Livros da torá 12
cometeram uma série de anacronismos sejam historiográficos, antropológicos,
Bereshit – Começando pelo princípio 13
sociológicos ou ainda culturais, quando buscavam trazer a interpretação de
conhecimentos e revelações do conteúdo bíblico, deixado pelos patriarcas e primeiros Bereshit e o Principio de autoridade 14
discípulos do Eterno Deus de Israel. Bereshit e Autoridade 15
Shamot ou êxodo 16
A proposta de nossa matéria, não é de forma alguma, anular o conteúdo deixado, mas
buscar corrigir os anacronismos presentes em interpretações baseadas no fenômeno Samuel e o princípio de Autoridade 17
que na historiografia conhecemos como “centrismos”, este que demonstram seus Vaycrá – Ele Chamou 18
conceitos em ideias clássicas e universais, tornando-se, muitas vezes, sofismas e Olôt e Olah 19
interpretações equivocadas por séculos.
Percebendo a diferença II 20
Bemidibar – no deserto 21
Bemidbar o deserto que: 22
Princípio Rabínico Posição das Tribos 23
Segundo o rabino Joseph Shulam, pesquisador e mestre em arqueologia bíblica pela Deuteronõmio – Devarim (palavras) 24
universidade hebraica de Jerusalém, O segredo está em buscar a profundidade da
O Deserto de Israel 25
revelação, ele diz: “se uma pessoa puder entender os quatro primeiros capítulos do
Reflexões importantes I e II 26
livro de Bereshit (Gênesis), ela poderá desvendar os segredos do universo”. Esta
afirmação demonstra a importância de buscar conhecer as minúcias da palavra.
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Watchman Nee foi o que poderíamos dizer o pai da igreja em células, o Tchow, preferindo ser evangelista a ter carreira
original, contudo foi sua definição de identidade da palavra, que o tornou uma linha universitária. Após a sua conversão mudou seu
de concordância entre várias linhas de interpretação bíblica, esses critérios tornaram- nome de Nee Shu-tsu para Nee To-sheng, pois havia
se universais e podem estabelecer uma diretriz sólida na consolidação do um costume local de que sempre que acontecia um
cumprimento da palavra e sua interpretação.
evento que mudasse uma pessoa, esta pessoa
Compreendendo os critérios de Nee, poderemos ver e entender a mudava de nome, no caso de Nee, foi sua
imutabilidade do que foi liberado pela boca do Eterno e que sua palavra é completa, conversão ao Cristianismo. Inicialmente trabalhou
não foi anulada de forma alguma, Nee estabelece que para um livro ser realmente de com a Igreja Metodista, porém, descontente com as
ordem divina, ele precisaria obedecer 5 critérios básicos:
igrejas denominacionais, Nee começou a
1. Nesse livro encontraríamos em algum lugar Deus dizendo ser o seu próprio restauração da Igreja segundo as Sagradas
autor. Escrituras. A congregação de Nee em Xangai logo
2. Esse livro deveria conter alto padrão moral cresceu, chegando a ter 3000 membros, obrigando-
o a realizar algumas mudanças – ele multiplicou a
3. Deveria falar do passado presente e futuro.
igreja em 15 grupos familiares. Apelidado de "Little
4. Daria respostas ao homem sobre suas dúvidas, universo, criação, vida, etc. Flock" ("Pequeno Rebanho"), cada grupo familiar,
5. Ele (Deus) daria uma solução definitiva e eterna ao homem. centrado no evangelismo, consistia de até 200
membros. Na década de 1940 havia 470 grupos
Sendo assim, seguindo o principio de Nee, a bíblia é, por si só, completa e afiliados à igreja de Xangai.
indivisível, os hiatos inerentes a historicidade foram atribuídos por sábios e rabinos
que tiveram a única preocupação didática e não um propósito de ab-rogar o que foi Fonte:
escrito, muito pelo contrario, com os escritos do novo testamento a bíblia torna-se
http://pt.wikipedia.org/wiki/Watchman_Nee
“completa”, ou seja, o “fim da lei” Cristo trouxe a revelação do completar da obra dos
profetas e sacerdotes que por vários séculos transcreveram o que fora dito pelo
próprio Deus: - Assim diz o Senhor (Êxodo 4:22) .
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“Quando
ando compreendemos a importância do livro de Bereshit ai percebemos todas as riquezas
da palavra para nossa vida.”
vida
luz, a expressão “ disse Deus” é um As palavras revelam o principio em Bereshit temos algumas palavra chave para
carimbo de autenticação do principio isso só estamos falando do capitulo primeiro e com certeza não vamos passar do verso
universal de obediência dos elemento e de 5:
todo o universo a voz do Senhor. 1. BERESHIT – principio
Samuel e o princípio de
Autoridade
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Shemot ou nomes, mostra obedecendo a parashá segundo a cada dia um em Bereshit Deus deu aos homens esse privilegio,
nome que revela a vontade do eterno, a cada dia o estudo de dias, na verdade cada obediência por principio e decisão.
dia um novo nome é dito e estudado, de segunda a sábado, Shabat aprendendo a
reconhecer as obras do Senhor e o nome importante para nossa vida: Santidade,
Shabat, Observando vários outros nomes que esse livro vai estabelecer em nossa
consciência para entender como o apostolo Paulo vai dizer : (Filipenses 2:9) - Por
isso, também Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu um nome que é sobre todo o
nome;
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Tipos de Sacrifícios
Olôt e Olah
Lv. 2:1-15 – Oferta de Manjares
Os sacrifícios de holocaustos se referem a oferta de holocaustos com Korbán minchá – A oferta que aproxima (brq)
finalidade de dedicação ou consagração.
Lv 3:1-17- Sacrifício pacífico ou de pazes
Olôt – Consagração
Olah – Subir Zévach Sh´laím – pactos de paz e prosperidade
Os holocaustos eram para a dedicação mesmo fazendo uso de elementos Lv 4:1-12 – Sacrifício pelos erros dos sacerdotes
como sangue e animais, mas não eram para perdão de pecados havia ainda a Minchá Chatat Cohanim – primeiro sacrifício pelo pecado.
(oblação) farinha e azeite misturados e a Nessech (Libação) vinho, diferente do
Lv 4: 13-21 – Sacrifício pelo pecado da congregação.
holocausto do cordeiro que era apresentado diante da congregação os holocaustos
eram pessoais e para a dedicação uma oferta de consagração ao eterno Adat – segundo pelo povo.
Vaycra ensina a nos consagrar ao Eterno e que nossos holocaustos devem Lv. 4: 22 – 26 – Sacrifício pelos pecados dos
ser sinceros diante dele, mas que apesar de sacrifícios nada é mais importante que a príncipes.
obediência a ELE, nesse mesmo momento são instituídas as varias formas de
Nassi – voltado o apelo a Deus pelo governo local.
apresentar-se ao Senhor Adonai. Existem sacrifícios expressos de diferentes formas e
para diferentes ocasiões. Lv. 4: 27-35 – Pelo pecado do Povo ( Súditos).
Importante: uma cabra e fêmea.
O livro de Levitico é uma bússola de orientação e revelação da profundidade Lv. 5 – Sacrifico pelos pecados ocultos do povo
do pecado e como seu efeito pode ser danoso na vida de sacerdotes da kehilat , dos
Lv 5:14-16 – Sacrifício pelo sacrilégio.
governos e do povo em geral, a oferta o holocausto estão na orientação bíblica para
Asham – Culpa – apresentada com um pagamento em
que o homem aprenda os valores divinos e os custos do seu pecado.
prata.
Lv. 5:16-17 – Sacrifício pela ignorância.
Percebendo a diferença Ashám ( ignorância e culpa tem a mesma raiz)
Lv . 6:1-7 Pecados Voluntários – Ashám novamente.
Dos Sacerdotes, Reis , congregação o sacrifício sempre exigia um novilho ou
seja os pecados desses são mais prejudiciais ao povo, nação ou Kehilat, a igreja não
pode ficar inerte ao pecado dos líderes, pastores e qualquer que ocupa o lugar na
congregação pois seu pecado os afeta, no conjunto, mas o sacrifício para o povo é uma
cabra e fêmea pois os pecados do povo se multiplicam se não denunciados.
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“Israel passou seus últimos anos em um Oasis as margens do rio Nilo, cercado de deuse falsos
que aparentemente lhes davam o provimento como os egípcios criam.”
Os desertos de Israel
2. Segundo discurso de Moisés, Repetição dos mandamentos e das principais 3. Proclamar ao mundo inteiro os
leis, novamente exortação a obediência. propósitos de Deus - "Ouçam a palavra do SENHOR,
ó nações, e proclamem nas ilhas distantes: 'Aquele
3. Neutralidade da tora, Benção e Maldições.
que dispersou Israel o reunirá e, como pastor,
4. Terceiro discurso de Moises, renovação da aliança; arrependimento e vigiará o seu rebanho'. (Jeremias 31:10).
misericórdia e a escolha vida ou morte..
4. Dar Graças ao Senhor de Israel.
5. Moises nomeia Josué
6. Cântico de Moises 5. Fazer uma oração de salvação pelo povo
de Israel.
7. Despedida de Moises e a benção do povo.
Mais que meras palavras, Devarim são a consolidação das orientações dadas
por Deus a Moises para que o Povo venha a Lutar e Vencer, o momento aqui é de Chadesh! Chadesh iameinu keedem.
conquista de uma nova terra, antes de adentrara na conquista é importante conhecer כקדם ימינו חדש חדש
e rever as leis e vontade de Deus para o povo.
Renova! Renova os nosso dias como nos
Essa vontade é permissiva e decisiva para uma conquista, sem a decisão de tempos antigos.
obedecer implantada em BERESHIT não existiria conquista por parte do povo de Israel
que até aquele momento vagava por não estar preparado.
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O Antigo Testamento 10
DIVISÃO BERESHIT
Vista Rapída
Gênesis – Este livro fornece o fundamento para a Bíblia inteira em sua história e VISÃO OCIDENTAL
teologia. Seus primeiros onze capítulos apresentam uma visão extensa dos eventos (1) Introdução às
primevos: a obra de Deus da criação, a queda do homem, o juízo do dilúvio e a
dispersão das nações. Há uma mudança súbita no capítulo 12, quando Deus escolhe gerações (1.1–2.3);
um único homem através de quem traria salvação e bênção a todas as nações. O (2) Céu e Terra (2.4–4.26); (3)
restante de Gênesis traça a história de Abraão e seus descendentes: Isaque, Jacó e Adão (5.1–6.8);
José. (4) Noé (6.9–9.29);
Êxodo – Os descendentes de Jacó mudam-se de Canaã para o Egito e sofrem sob a (5) Filhos de Noé (10.1–11.9);
escravidão de um novo faraó. Após um período de quatrocentos anos, clamam a Deus (6) Sem (11.10-26);
por livramento. Deus responde investindo Moisés com poder diante do Faraó e cria as
(7) Terá (11.27–25.11);
dez pragas devastadoras. Após sua redenção na Páscoa, os israelitas deixam o Egito,
atravessam o mar e caminham para o monte Sinai. Ali Deus revela sua lei pactual e (8) Ismael (25.12-18);
lhes dá um modelo para a construção do tabernáculo. (9) Isaque (25.19–35.29);
Levítico – Agora que o povo já foi redimido e libertado, deve ser separado para Deus a (10) Esaú (36.1–37.1);
fim de viver de modo santo. Deus ministra instrução para o sistema sacrificial e para o (11) Jacó (37.2–50.26).
sacerdócio. O restante de Levítico ensina ao povo como tornar-se cerimonial e
moralmente puro. A ênfase é posta na santificação, no serviço e na obediência. VISÃO HEBRAICA
Números – Ainda no monte Sinai, o povo recebe diretrizes adicionais antes de
prosseguir rumo à terra prometida de Canaã. Quando se acham nos limites da entrada
da terra, sua fé se desagrega e Deus os disciplina, fazendo os vaguear pelo deserto até 1. O céus e a Terra(1:1–2:3)
que aquela geração incrédula morresse. A nova geração então alcança Moabe, o 2.Adão e a queda (5:1-6:8)
umbral para a terra de Canaã. É aqui que Deus começa a instruir o povo que estava 3.Noé
3. e o Dilúvio (6:9–9:29)
para receber a terra por herança. 4.Os
4. filhos de Noé e Babel
Deuteronômio – Moisés se encontra na reta final de sua vida, e Josué é designado seu (10:1–11:9)
sucessor. Em suas mensagens de adeus à geração que crescera no deserto, Moisés 5. Os Descendentes de Shem
lembra do tratamento divino no passado, revê a necessidade de justiça e integridade no (11:10-26)
presente e revela o que sucederia no futuro próximo e distante. Moisés então abençoa o
6. Abraão e origem do povo
povo e do monte Nebo contempla a Terra Prometida antes de morrer.
Hebreu (11:27–25:11)
7. Ismael (25:12–18)
8. Isaque e Jacó(25:19–35:29)
9. Esaú (36:1-43)
10.
10 José (37:1–50:26)
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Quem Escreveu ?
Tanto a tradição oral judaica quanto a tradição cristã
atribuem a autoria do Pentateuco a Moisés Passagens do
Novo Testamento também comprovam esta crença
(Mc1:44, Mc12:26, Lc20:28, Jo5:46, Jo7:19).
DIVISÃO JUDAICA CLÁSSICA
1. O Princípio do Universo, da Terra e da Humanidade (capítulos1-12)
2.Os Patriarcas (capítulos12–36)
3.José e a inda para o Egito (capítulos37–50)
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Reflexões Importantes II
“Assim diz o Senhor”, existe uma regra de ouro para as interpretações
teológicas, quando um texto é citado pela primeira vez, ele dá o sentido
interpretativo para todas as outras ocasiões, em que ele aparece. Mas deixando
um pouca a regra de lado, no texto em que aparece essa citação pela primeira
vez, êxodo 4:22 o Adonai diz: ...Israel é meu filho primogênito. É como se o Senhor
estivesse dizendo – Não se esqueçam disso, ele chegou primeiro, o filho mais
novo jamais deverá ser copiado pelo mais velho, o normal é o mais velho ensinar,
proteger e orientar o mais novo, nós somos o Efraim de Deus, mas Israel é seu
primogênito.