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á? Sigue modelo según iglesia de
David Yonggi Cho
á? Sigue modelo de varias iglesias
en EE.UU.
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á? Modelo Serendipity (fundador
es Lyman Coleman)
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%
"
á? Modelo del Pacto (Roberta
&&
Hestenes, principal vocera)
Se espera que los miembros de los grupos celulares en los hogares de Cho
también asistan a las reuniones regularmente. La asistencia no se toma a
la ligera, y cuando un miembro se ausenta inesperadamente de una
reunión del grupo celular, el líder de iglesia casa se pone en contacto con
la persona ausente el día siguiente para saber por qué (1987:99).
Hay una clara diferencia entre la iglesia «casa» y los movimientos de los
grupos celulares. Las Iglesias «casa» tienden a reunir una comunidad de
15-25 personas que se congregan semanalmente. Generalmente, cada
Iglesia «Casa» permanece sola. Aunque pueden estar en contacto con las
Iglesias «Casa» cercanas, normalmente no reconocen ninguna estructura
más allá de ellos mismos (1990:193).
Nuestro sistema de grupos celulares es una red para que lancen nuestros
cristianos. En lugar de un pastor que pesca por un pez por vez, los
creyentes organizados forman redes para recoger cientos y miles de
peces. Un pastor nunca debe intentar pescar con una sola caña de pescar
sino que debe organizar a los creyentes en redes de un sistema celular
(citado en Hurston 1994:107).
Tenemos 50,000 grupos celulares y cada grupo amará a dos personas para
Cristo dentro del siguiente año. Ellos eligen a alguien que no es un
cristiano por quien ellos pueden orar, amar, y servir. Traen comidas,
ayudan a barrer la tienda de la personaͶcualquier cosa que se requiere
para mostrarles que realmente los quieren. . . . Después de tres o cuatro
meses de dicho amor, el alma más dura se ablanda y se rinde a Cristo
(citado en George 1994:94).
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Este tema de la multiplicación celular parece ser el hilo común que une a
todas las iglesias celulares en el mundo de rápido crecimiento (nota 11).
En la iglesia Celular Pura, el clamor para adherirse es «nacidos para
multiplicar.» Este código genético de la multiplicación celular se inculca en
todos los grupos celulares. En muchas iglesias celulares, si un grupo no
multiplica dentro de un determinado número de meses, es necesario
disolver el grupo y permitir que esos miembros celulares se integren a
otros grupos que están experimentando crecimiento y multiplicación.
Largos años de experiencia con los grupos han verificado que se estancan
después de un cierto período. Las personas aprenden unos de otros
durante los primeros seis meses; después de eso, tienden a «deslizarse»
juntos. Por esa razón, se espera que cada Pastor del Grupo multiplique
naturalmente después de seis meses, o ser reestructurado (1992:113).
Sigue diciendo:
Solo hay una manera que el sistema de los grupos celulares en los hogares
tendrá éxito en una iglesia, si ese sistema es usado como una herramienta
de evangelización. El pastor debe ser la persona clave involucrada. Sin el
pastor, el sistema no se mantendrá unido. Es un sistema, y un sistema
debe tener un punto de control. El factor de control en los grupos
celulares en los hogares es el pastor (1981:107).
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Puedo ver por lo menos tres influencias principales por lo menos sobre
George que lo ayudaron a establecer el modelo Meta. Primero, George
quedó impresionado por el crecimiento increíble de la iglesia celular en
todo el mundo. No sólo la iglesia celular ha crecido rápidamente por lo
que se refiere a los números, sino que hay también una capacidad
incorporada para cuidar a los nuevos convertidos. Segundo, como un
practicante pragmático del crecimiento de la iglesia, me parece que
George fue atraído para estudiar cómo hacer que el paradigma de la
iglesia celular mundial relevante a un público norteamericano. Tercero,
George fue influenciado por Dale Galloway, que fundó la Nueva
Comunidad Esperanza en Pórtland, Oregón, basada en los grupos
pequeños. Antes de escribir su libro, Prepare Su Iglesia para el Futuro,
George hizo una investigación profunda de la Iglesia Comunidad Nueva
Esperanza (nota 19).
En este último libro, George pasa la mayor parte del tiempo describiendo
su estrategia de planificación llamado el Meta Globo. Éste es el intento de
George para categorizar todos los grupos en la iglesia dentro de ciertos
límites. Se supone que esta categorización ayuda a una iglesia a examinar
su estructura real.
Hay otras tres diferencias distintas son aclaradas en el libro más reciente
de George. Primero, los grupos pequeños son definidos por el tamaño en
lugar de sus componentes. Por ejemplo, George dice: «Las células incluyen
las clases de la Escuela Dominical, los equipos de ministerio, el equipo de
evangelismo, los equipos que produce la adoración, los equipos de
deportes, los grupos de recuperación, y más. . . cuando un grupo de
dieciséis personas o menos se encuentran juntos, usted tiene una reunión
de grupos pequeños» (1994:69-70). Él redefine la Escuela Dominical, como
un sistema celular «en el lugar» (1994:284). Segundo, el ministerio celular
debe ser introducido discretamente en la ig lesia. Según George, no es
sabio decirle a la junta cuando se introduce el ministerio celular
(1994:259). Tercero, en su trabajo previo él recomendaba una reunión de
líderes bimensual (1994:135-145), pero ahora George dice que es posible
no tener esta reunión, si las estructuras básicas y principios existen en
alguna otra parte en la iglesia (1994:203).
Ya sea que George haya definido claramente su modelo Meta, o no, queda
por verse. Para entender el modelo Meta, he hallado que es de más ayuda
analizar las iglesias que están usando este modelo. Después de analizar los
estudios de todas las cinco iglesias Meta que figuran en la lista en la Tabla
2, pude discernir varios modelos entre ellos (nota 20). Las siguientes son
las distintas características que descubrí.
16.000
11.000
4.000
3.500
1.500
#
Las cinco iglesias Meta que estudié tenían una amplia variedad de grupos
pequeños. Observé grupos tales como los grupos de drama, grupos para
cortar el césped, asistentes en el parque de estacionamiento, grupos de
cáncer, grupos de deportes, y grupos Veteranos de Vietnam.
Normalmente los distintos grupos pueden dividirse en categorías de tipos
o propósitos específicos, aunque ciertos modelos Meta son tan variados
que son difíciles de clasificar (nota 23). David Tan está en lo correcto
cuando declara:
Tres tipos comunes de grupos que figuran con mayor frecuencia en las
iglesias Meta son los grupos de tareas (enfoque: un ministerio particular),
grupos de compañerismo (enfoque: cuidado personal), y grupos de
discipulado (enfoque: crecimiento espiritual).
, 53
#
Las reuniones pueden celebrarse en cualquier día de la semana en
cualquier ubicación. Me di cuenta que en la Iglesia Comunidad Willow
Creek muchos de los grupos pequeños se reunían en la iglesia, y a me nudo
la reunión de grupo se fijaba 1 hora y media antes del culto normal (nota
24).
-
Todas las iglesias que utilizan el modelo Meta tienen alguna clase de
entrenamiento continuado, pero hay un alto grado de flexibilidad. La
Iglesia Comunidad Willow Creek trató de reunir a los asesores (los líderes
de cinco líderes de grupo pequeños) todos los meses. La Iglesia Vineyard
de Cincinnati y la Iglesia Alianza Fairhaven celebraban reuniones de líderes
mensuales, aunque encontraban que era muy difícil de entrenar una
variedad tan grande de líderes de grupos pequeños.
Y MODELO META
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!
$
% á? Cualquier tipo de á? El grupo celular es
# grupo aceptable similar en
proposito, vision y
formato.
$
% á? Sin conflicto entre á? Grupos celulares
#7# pequeños grupos son programa
!#
! y programas de clave de la iglesia
iglesia
á? Otros programas
á? Pequeños grupos generalmente
son vistos como resistidos para
otro programa dar prioridad al
ministerio celular
"#
! á? Fuerte énfasis en á? Fuerte énfasis en
edificación en evangelismo con
grupos con algo edificación
de evangelismo también
á? Multiplicación á? Multiplicación
una opción fuertemente
deseada para los estimulada y
grupos pequeños promovida
!
8# á? Alguna clase de á? Monitoreado de
entrenamiento cerca, requiere
continuado, entrenamiento
aunque flexible y continuado
laxamente
á? Líderes en equipo
organizado pastoral
supervisan
á? Líderes en equipo
pequeños grupos
pastoral
de alguna manera
supervisan
ministerios
específicos
!
! á? Líderes eligen á? Material elegido
libremente para los líderes y
generalmente
basado en
mensaje del
pastor titular
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",!"
8.? Había una queja común que escuché en América Latina. Los
pastores celulares con quienes hablé fueron inspirados por Cho,
pero les faltaba la instrucción concreta de Cho que involucra cómo
ejecutar un ministerio celular.
16.?Dale Galloway bien dice: «La tarea más importante del pastor y el
personal pastoral es el desarrollo del liderazgo, entrenand o a líderes
laicos que construirán los grupos pequeños. El desarrollo del
liderazgo es esencial, y debe ser la máxima prioridad. No puede ser
abandonado a la suerte.» (1995:118). George agrega: «Dado que
todo el sistema depende de la disponibilidad de líde res entrenados,
el número de grupos no puede crecer si usted no está multiplicando
el número de X [líderes celulares] (1994:61).