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LA SOCIEDAD:
A diferencia de otras novedades evolutivas como la piel con pelo, propia de la línea mamífera de
Evolución, la sociedad surgió en varias oportunidades en distintas líneas evolutivas que
incluyen Mamíferos, Aves, probablemente Reptiles, Insectos, Crustáceos, etc. . Pero
comportamientos sociales existen muchos y en diferente grado, y son, justamente, estos grados
de sociabilidad nuestro objeto de estudio. Hasta aquí queda claro que los diferentes niveles de
complejidad determinan, también diferentes desafíos que proponen novedades exitosas según
se ubique la marea de la selección natural durante ese período.
Estructura Social.
Una estructura social es un conjunto o una totalidad social compuesta de partes organizadas o
mas o menos ínter dependientes o vinculadas entre sí de modo mas o menos duradero.
La expresión estructura social es utilizada por los economistas, sociólogos y los escritores en
sentidos muy divergentes y a veces opuestos, ya sea que se tome en consideración la sociedad
global como un todo o los agrupamientos particulares, o ya sea que se hable de organización
social o compartimientos sociales. Podría lograrse cierta clarificación distinguiendo
las estructuras sociales a nivel de la morfología social:
La palabra "grupo" se refiere a cualquier conjunto de personas que están ligadas por un conjunto
distintivo de relaciones sociales.
Dos personas forman un grupo si son amigas o socias y están de alguna otra manera ligadas y
separadas de otras por sus relaciones. Los grupos pueden ser en extremo organizados y estables
o muy fluidos y temporales.
1. El sistema cerrado o de castas, donde aparecen grupos como los hindúes que son
relativamente cerrados.
2. Sistema abierto o de clases, donde aparecen grupos llamados democráticos y
que pueden ser relativamente abiertos.
Criterios de Estratificación:
• Riqueza, poder o profesión.- Las clases sociales serán alta, media y baja.
• Nivel Cultural.- Las clases sociales podrán ser: primitivas (analfabetas) y civilizadas
(letradas); en uno u otro grupo se advierten sociedadesrurales e industriales.
• Dominio.- Las instituciones dominantes podrán ser: económicas, familiares, políticas y
religiosas.
• Relación con los medios de Producción.- En cuyo caso las sociedades podrán dividirse en
burgueses y proletarios, o sea, explotadores y explotados, respectivamente.
3. Política
4. Dinámica Política.
Dentro de la dinámica política, los antagonismos y la libertad explican a los partidos políticos y a
los ciudadanos en la contienda para obtener el poder y participar en el. La integración y el orden
justifican al gobierno para imponer su autoridad, por que solo así pueden conducirse distintas
voluntades a la obtención de fines comunes.
Dentro de esa misma dinámica, el ciudadano y el gobierno sufren la influencia de la opinión
pública y de los grupos de presión. Todos estos utilizan supropaganda para influir en los demás y
orientar su conducta en un sentido o en otro.
Partidos Políticos
Los partidos políticos son asociaciones que se forman para conquistar el poder, mantenerlo, o
participar en su ejercicio. Generalmente los partidos políticos representan a una clase social y se
mueven, al igual que el gobierno, por ideologías y mitos.
Los factores que más suelen influir en la formación y fortaleza de los partidos, son
el nacionalismo, los intereses económicos, y las creencias religiosas.
5. Antropología
Nociones fundamentales
Clasificación de la Antropología
Antropología Física
El hombre forma parte de la naturaleza, vive y se desarrolla en ella; como tal, posee una serie de
características iguales a los demás animales.
Por otra parte el hombre es producto de una evolución natural o historia natural del hombre, sus
antepasados han sido
también antepasados del homínido. Hace aproximadamente entre 50 y100 millones de años, a
juicio de los autores o tratadistas, una rama se apartó del tronco común de los antropoides,
dando lugar al homínido, antepasado directo del ser humano, u homo sapiens.
Se presume que la evolución comenzó hace 14 millones de años, entre los homínidos
importantes que conocemos tenemos al: cro- magnon, el hombre de Java y el hombre de Pekín,
que corresponden a pithecantropus Erectus, Australopitecus y Orepitecus.
A pesar de las concordancias el hombre se ha diferenciado de los demás animales. Dichas
diferencias pueden sintetizarse de la siguiente manera:
COMUNIDAD PRIMITIVA
CULTURA.
Razas y Racismos
Introducción:
A pesar de la pertenencia de todos los hombres a una misma especie y de que todos somos
esencialmente iguales, suele dividirse a la humanidad en grupos étnicos llamados RAZAS,
atendiendo a ciertas características comunes a un determinado conjunto de individuos, y con
base a las diferencias físico – morfológicas con respecto a otros grupos.
Lo anterior trae como consecuencia una serie de problemas antropológicos y sociales que se
pueden conjuntar en una sola expresión: RACISMO.
Raza: es el conjunto de personas con lazos parentales que poseen una combinación de rasgos
físicos resultantes de la herencia.
Esencia y accidente
Todo ente, ser, objeto o cosa, contiene características esenciales y accidentales
Esencia.- Es aquella característica que quitada al objeto hace que el objeto deje de ser lo que es.
Es aquello que hace ser a la cosa o por lo que la cosa es lo que es.
Accidente.- Es aquella característica que si le quitamos al objeto hace que el objeto siga siendo
lo que es, sin embargo, sufre un menosprecio, deterioro o menoscabo por la pérdida de esa
característica.
Diferencias raciales
Se refieren al aspecto físico biológico y no al intelectual, psíquico o espiritual (por lo que no son
esenciales), las principales diferencias físicas son:
1. Color de la piel.- son tres colores básicos: blanco, negro y amarillo, que corresponden
respectivamente a los caucásicos, negroides y mongoloides.
El color es producto de una selección natural y tiene valor de supervivencia (a veces surge por
pura casualidad). Además dentro de cada una de las pigmentaciones señaladas encontramos
una gama infinita.
2. Forma de la cabeza.- En este caso se toa en cuenta el índice cefálico: resultado de la
longitud y anchura de la cabeza, vista desde arriba.
En los caucásicos tenemos una forma de cabeza dolicocéfala (mas larga que ancha).
En los negroides la forma de la cabeza es braquicéfala (mas ancha que larga).
En los mongoloides la forma es mesocéfala (intermedia).
3. Forma de la nariz
En los caucasiodes tenemos leptorrina: larga y estrecha, con la nariz y los lomos estirados de
perfil recto
En los negroides la forma es platerrina: nariz y lomos bajos, aletas anchas y macizas así como
abocinadas
En los Mongoloides, es una forma intermedia, es decir, Mesorrina, con la nariz y lomos bajos, de
anchura media, aletas gruesas y perfil cóncavo.
4. Color y forma de los ojos
Los caucásicos poseen ojos azules o claros y carecen del pliegue epicántico (pliegue que cubre el
ángulo interno del ojo).
En las demás razas el color oscila entre negro y castaño oscuro y poseen pliegue epicántico, que
le da a los ojos una apariencia ligeramente oblicua.
5. Forma del cabello
Los caucásicos tienen el cabello delgado y ondulado, generalmente color rubio.
Los negroides tienen el cabello crespo y grueso
Los mongoloides liso y lacio de color negro a castaño.
6. Forma de los labios
Los caucásicos tienen los labios finos, generalmente medianos y en algunos casos gruesos
Los negroides tienen los labios gruesos evertidos.
En los mongoloides los labios son finos a moderadamente gruesos.
Racismo
El racismo es un fenómeno o problema antropológico y social por el cual un grupo étnico o racial
se cree y se siente superior a los demás grupos raciales o étnicos, con base a sus diferencias
biológicas de carácter morfológico.
Se funda en:
a) El prejuicio racial.
Un grupo racial se juzga superior física, intelectual y socialmente en base a sus diferencias físico
– morfológicas principalmente el color de piel.
En este caso no se toman en cuenta las características esenciales del hombre, que consiste en
su aspecto psíquico, sino que se prejuzga sobre su dignidado indignidad humana con base en el
color.
b) Discriminación Racial
Es el trato desigual en nuestra sociedad, nación y comunidad internacional que un grupo racial
étnico tiene con los demás grupos raciales, también en base a sus diferencias físico
morfológicas.
En este caso no se toma en cuenta que las diferencias raciales son más superficiales que
profundas (accidentales) y que nunca se refieren a la esencia del propio ser humano. Se ignora
además que estas diferencias son producto de una selección
natural y que tienen un valor de supervivencia.
Antropología Cultural
Introducción :
En contraste con la antropología que, como hemos visto se refiere principalmente a la estructura
corporal del hombre, la antropología cultural trata del comportamiento del hombre y
específicamente del modo en que los seres humanos realizan las actividades implicadas en su
vida diaria. Mientras que la mayor parte de los animales, incluyendo los seres antropomorfos,
realizan dentro de una especie dada los mismos modelos esenciales de comportamiento, en el
hombre no ocurre así. Por el contrario, la especie Homo Sapiens, aunque sus
integrantes funciones fisiológicamente de una manera muy parecida y tienen estructuras
corporales y mecanismos psicológicamente esenciales y similares, demuestra una variación
verdaderamente notable en los MODELOS DE COMPORTAMIENTO.
Y es que el hombre vive en varias dimensiones. Se mueve en el espacio, donde
el ambiente natural ejerce sobre el una influencia que nunca termina. Existe en el tiempo, lo cual
le probé de un pasado histórico y un sentido del futuro. Lleva adelante sus actividades como
miembro de una sociedad, identificándose el mismo con sus compañeros y cooperando con ellos
en el mantenimiento de su grupo y asegurándole su continuidad.
Pero el hombre no es el único en esto. Todos los animales deben tomar en cuenta el espacio y
tiempo. Muchas formas de vida viven en agregados, donde las necesidades de adaptarse a sus
compañeros es un factor siempre presente en sus vidas. Lo que distingue al hombre, el animal
social que más importa ahora entre todos aquellos es la cultura. Esta tendencia en conjunto a
desarrollar cultura consolida en un conjunto unificado todas las fuerzas que actúan en el hombre,
integrándolo para el individuo el ambiente natural en el que se encuentra el mismo, el pasado
histórico de su grupo y las relaciones sociales que tiene que asumir.
Civilización
Desde el punto de vista de la antropología cultural es una expansión cultural que manifiesta el
desarrollo industrial, tecnológico y urbano de las sociedades urbanas del mundo predominante
occidental y de diversas sociedades asiáticas.
Para algunos tratadistas o antropólogos, la civilización es el surgimiento de la cultura burguesa y
el desarrollo de las grandes sociedades europeas.
De acuerdo con los autores no se debe confundir cultura y civilización; ya que la civilización es
una expresión cultural la primera es el todo y la civilización una parte expresiva de la cultura.
Recuérdese que las culturas no son buenas ni malas, sino la expresión o modo de ser de cada
sociedad o comunidad humana.
• Paleontología Humana: ciencia que estudia los fósiles humanos, también estudia otros
fósiles y huesos de animales en cuanto interesan a su objeto de estudio.
• Antropometría: ciencia que estudia las medidas, dimensiones y características
geométricas de los fósiles y huesos humanos
• Biotipología es la ciencia que estudia los diversos tipos biológicos.
• Raciología: es la ciencia que estudia los diferentes grupos étnicos llamados razas.
• Geología: es el estudio de la tierra, es la ciencia de la tierra
6. Sociología
Funciones de la Sociedad
Características de la Sociedad
7. Organización Social.
Concepto
La organización social es el resultado de la conjunción de elementos conformantes de la
sociedad. En ella predominan los sujetos, los factores y los grupos e instituciones sociales en sus
interrelaciones e interacciones.
• Inter. relación social: Es la mutua influencia que se da entre dos o más personas o
grupos sociales.
• Interacción Social: Es la provocación de una conducta social, por la conducta de
otra persona o grupo social (se motiva una conducta social por laactividad de otra conducta
social).
Interrelaciones Sociales:
• Libre: El sujeto o grupo social se conoce a sí mismo, conoce a los demás y los demás lo
conocen a él. Es la forma más perfecta de interrelación.
• Oculta: El sujeto conoce a los demás y los demás lo desconocen.
• Ciega: El sujeto desconoce a los demás pero los demás lo conocen.
• Obscura: El sujeto desconoce a los demás y los demás lo desconocen a él.
• La asociación.
• El Grupo Étnico.
• La Clase Social.
Control Social
El control social, es el dominio, la presión que se ejerce sobre las personas para que actúen de
acuerdo con las normas, principios e instituciones que la sociedad considera como socialmente
obligatorias o convenientes.
Medios de Control
El Derecho.- Es la más importante forma de control social por su efectividad ya que impone
reglas de conducta a través de la coacción.
La Costumbre.- Conjunto de prácticas implantadas en una sociedad y consideradas por éstas
como obligatorias. Tiene dos elementos;
Elemento subjetivo.- que es la idea arraigada en los miembros de la sociedad de que la práctica
en cuestión es obligatoria y por lo tanto debe cumplirse.
Elemento Objetivo.- Es la práctica suficientemente repetida de una determinada conducta.
Los Usos Sociales.- son hábitos populares de comportamiento que tienen lugar en el trato con las
personas o ante situaciones de menor importancia en la vida de una sociedad. Son actos
conocidos como de "Buena educación".
La Moral.- Está constituida por el conjunto de principios relativos a lo bueno y lo malo que la
conciencia del individuo acepta como válidos.
La Religión.- Da explicación al hombre sobre la incertidumbre de su existencia, el sufrimiento, la
enfermedad y la muerte. Frecuentemente planteasoluciones a los problemas sociales.
Propaganda y Publicidad.- son formas de control social persuasivo que consisten en un esfuerzo
deliberado por cambiar el modo de pensar y de actuar de las personas en sociedad.
Medios de Control
El Derecho.- Es la más importante forma de control social por su efectividad ya que impone
reglas de conducta a través de la coacción.
La Costumbre.- Conjunto de prácticas implantadas en una sociedad y consideradas por éstas
como obligatorias. Tiene dos elementos;
Elemento subjetivo.- que es la idea arraigada en los miembros de la sociedad de que la práctica
en cuestión es obligatoria y por lo tanto debe cumplirse.
Elemento Objetivo.- Es la práctica suficientemente repetida de una determinada conducta.
Los Usos Sociales.- son hábitos populares de comportamiento que tienen lugar en el trato con las
personas o ante
situaciones de menor importancia en la vida de una sociedad. Son actos conocidos como de
"Buena educación".
La Moral.- Está constituida por el conjunto de principios relativos a lo bueno y lo malo que la
conciencia del individuo acepta como válidos.
La Religión.- Da explicación al hombre sobre la incertidumbre de su existencia, el sufrimiento, la
enfermedad y la muerte. Frecuentemente plantea soluciones a los problemas sociales.
Propaganda y Publicidad.- son formas de control social persuasivo que consisten en un esfuerzo
deliberado por cambiar el modo de pensar y de actuar de las personas en sociedad.
8. La Desorganización Social.
Concepto.
Cuando el individuo no se adapta o no quiere aceptar las normas y valores de la sociedad en que
vive, sobreviene la desorganización social.
Esta, se caracteriza precisamente por la discrepancia entre los valores y normas expresados por
la cultura y el comportamiento efectivo del individuo.
Concepto
Es el fenómeno que consiste en la marginalización de uno o varios individuos frente a las normas
y valores de una sociedad.
La patología social, se refiere a la conducta anormal, dentro de la sociedad, a la "enfermedad
social". Se encarga de estudiar las causas, significado, resultado y tratamiento de la anormalidad
social.
Por conducta normal se entiende el conjunto de actos o comportamientos regularizados,
repetidos y característicos de una sociedad. Por tanto el individuo que no actúe de acuerdo con
las formas de conducta repetidas en una sociedad se le llamará anormal o desviado.
. Sociedad. Definición.
El hombre es un ser social, está inmerso en la sociedad desde que nace hasta que muere. Pero
resulta difícil dar un definición exacta de la sociedad, por eso presentaremos primero algunas
definiciones:
"Es un gran número de seres humanos que obran conjuntamente para satisfacer sus
necesidades sociales y que comparten una cultura común"[3]
"Sistema o conjunto de relaciones que se establecen entre los individuos y grupos con la
finalidad de constituir cierto tipo de colectividad, estructurada en campos definidos de actuación
en los que se regulan los procesos de pertenencia, adaptación,
participación, comportamiento,autoridad, burocracia, conflicto y otros"[4]
Consideramos más apropiada la definición que da Fichter, porque en ella se distingue mejor la
sociedad del grupo, pues este último comprende solo una parte de la sociedad y también porque
la cultura de una sociedad es más amplia que la de una persona o la de un grupo.
2. Características.
a) "Las personas de una sociedad constituyen una unidad demográfica, es decir, pueden
considerarse como una población total"
c) "La sociedad está constituida por grandes grupos que se diferencian entre sí por
su función social"
d) "La sociedad se compone de grupos de personas que tienen una cultura semejante"
e) "La sociedad debe poderse reconocer como una unidad que funciona en todas partes"
SOCIEDAD FEUDALISTA
A partir del siglo XI la Iglesia comenzó a incentivar en la nobleza, además de la educación militar,
una educación dirigida al fomento y respeto de ideales superiores: justicia, prudencia,
generosidad, etc.; esto determina que surja la caballería como institución feudal, que tenía como
código de honor el valor, la lealtad y la dignidad.
Características Culturales del Período Feudal
Durante el período feudal se impone el cristianismo y con él un fanatismo religioso que afecta
negativamente a la cultura.
Sólo reciben educación los miembros del clero, los cuales tienen acceso tanto a lo religioso como
a los demás conocimientos culturales. Los miembros de la nobleza reciben exclusivamente
educación militar con el fin de participar en torneos y en actividades guerreras. Por lo general la
población es analfabeta.
Orígenes del Feudalismo
- Fruto de un proceso que abarca el periodo del III d.C al X-XI d.C. Dockés.
- Creen que el esclavismo pervivió hasta el siglo X y que el paso al feudalismo fue una ruptura
con el pasado.
4. Declive de la esclavitud.
- Intercambios comerciales.
Oratores.
- Dedicados a orar.
Bellatores.
- Dedicados a la guerra.
Laboratores.
- Coacción por parte del primero, entrega de rentas por los segundos.
La Clase Señorial.
- Castillo como símbolo, núcleo articulador del espacio que le rodeaba, mecanismo de coacción,
centro de la renta feudal.
El Campesinado.
- Su característica principal es la dependencia del señor, que varió en función del lugar, la época
y el origen social del campesino.
Este régimen político, social y económico se formó espontáneamente en los países salidos del
Imperio carolingio, durante el siglo IX.
1. Causa política. Los últimos descendientes de Carlomagno no fueron capaces de poner atajo
a los desmanes de los normandos. Por esto la defensa de cada región fue tomada a su cargo por
algún hombre valeroso, por un conde o por un personaje de importancia, el cual construía un
castillo o atrincheramiento.
Los que no podían defenderse por sí mismos se colocaban bajo la protección de aquél y lo
reconocían por jefe. Este pasaba a ser el señor y el otro su vasallo, estableciéndose así una
especie de contrato basado en un juramento de fidelidad recíproca: el señor protegería al vasallo
y el vasallo obedecería al señor.
2. Causa económica. La tierra constituía en ese tiempo la única riqueza. Los propietarios de
tierras buscaron también quien los protegiese a ellos y a sus tierras, reconociéndose así vasallos
de un señor. La tierra pasaba, en cambio, al señor, el cual dejaba el goce de ella al antiguo
dueño.
De esta forma, llegó un momento en que ya no hubo ninguna tierra que no dependiese de un
señor. Las tierras en estas condiciones se llamaron feudos.
Como los obispados y abadías poseían tierras, los obispos y los abades fueron señores feudales
de esas tierras, con los mismos deberes y derechos de los señores no eclesiásticos.
Clases Sociales
La sociedad feudal estaba constituida por tres clases absolutamente distintas en sus
obligaciones y en sus obligaciones y en sus costumbres: los nobles, los clérigos y los campesinos
o villanos.
Los nobles tenían a su cargo las tareas guerreras; los clérigos, lo concerniente a la vida religiosa;
los villanos, la labranza y las faenas manuales.
Los villanos, en cambio, ocupaban un rango social inferior y sus obligaciones eran mucho más
numerosas que sus derechos; trabajaban los grandes dominios señoriales, y en retribución de
esa tierra que se les cedía para su trabajo y de la protección que se les dispensaba, debían
múltiples servicios y prestaciones a sus señores.
Los villanos, (habitantes de la villa), eran todos los campesinos, pero estaban divididos en libres
y siervos. Los campesinos libres podían abandonar las tierras que trabajaban y buscar hogar y
protección en otro señorío, cuando así lo desearan. En cambio los siervos carecían en absoluto
de libertad y no podían abandonar la gleba (tierra o heredad) en que trabajaban. Con todo, libres
y siervos, los villanos no podían ser privados de sus tierras mientras cumplieran fielmente las
prestaciones debidas a sus señores. Los villanos debían pagar al señor ciertos tributos, estos
eran dos clases, en especie y en trabajo.
La Nobleza Feudal:
Todo poseedor de un feudo era noble, pero la mayor o menor importancia de los feudos
contribuyó a establecer diversos grados en la nobleza. Los más encumbrados eran los duques,
condes y marqueses, poderosos señores que sólo rendían homenaje a los reyes y de quienes
dependían numerosos vasallos.
De menor jerarquía, eran los llamados en Francia barones, y en España ricos-hombres, quienes a
su vez recibían el homenaje de señores de inferior categoría, poseedores de feudos más
pequeños. Estos últimos constituían la pequeña nobleza y eran llamados castellanos, hidalgos o
caballeros. (Como los nobles combatían a caballo, el término caballero se convirtió más adelante
en sinónimo de noble.)
El Castillo:
Los primeros castillos surgieron en la época de las invasiones de los siglos IX y X. En un principio
fueron sencillos edificios de madera, rodeados por una sólida empalizada de estacas. A
comienzos del siglo XII, la piedra sustituyó a la madera debido a los pesados proyectiles lanzados
por las catapultas, nueva arma introducida en occidente a raíz de las Cruzadas.Los castillos se
construían en colinas o lugares desde los cuales la defensa era más fácil.
La Caballería:
Las guerras entre señores feudales eran muy frecuentes, pues estos no reconocían más ley que
la de la fuerza para resolver sus problemas. Las guerras señoriales causaron tremendo daño y
fueron uno de los más graves males del régimen feudal. La Iglesia moderó y corrigió la rudeza de
las costumbres señoriales con dos instituciones:
La tregua de Dios prohibía bajo pena de excomunión guerrear en los días jueves, viernes, sábado
y domingo, así como también en la fecha de las grandes festividades religiosas. También se
declaraban especialmente protegidos por la Iglesia a las mujeres y a los niños. La tregua
contribuyó poderosamente a humanizar las costumbres. Los jóvenes nobles recibían una
educación esencialmente militar. A partir del siglo XI la Iglesia agregó a ese aprendizaje militar
una preparación de orden espiritual. Esta intervención de la Iglesia engendró la institución de la
caballería. Para ser reconocido caballero, el noble debía comprometerse a respetar la fe
empeñada, combatir las injusticias, proteger a los débiles.
Costumbres:
La vida del Señor: La caza constituía el placer favorito de aquellos hombres rudos e ignorantes,
acostumbrados al manejo de las armas y a la vida activa al aire libre. La otra diversión era los
torneos, justas de armas que suscitaban en los protagonistas y en los espectadores todas las
emociones de la guerra. Los caballeros que intervenían en ellos combatían en duelo singular o en
grupos, a caballo y utilizando la lanza y la espada.
La Influencia de la Iglesia:
La Iglesia Católica fue el más poderoso pilar de la sociedad en la época feudal. Tuvo una
ingerencia ilimitada en todos los órdenes de la vida.
- El predominio cultural del clero. Este constituyó en la edad media la única clase letrada. Ser
laico era estar al margen del saber. Las escuelas fueron, además anexos de las catedrales y de
los monasterios y en ellas oficiaban de maestros los sacerdotes y los monjes que impartían
gratuitamente los sencillos conocimientos de lectura, escritura, doctrina cristiana y canto. El
monopolio cultural del clero y la eficaciade su actividad docente arraigaron, sólidamente, su
autoridad y su prestigio.
La Iglesia procuro hacer del catolicismo el eje de la vida espiritual en la edad media. Para
imponer obediencia a sus mandamientos disponía de dos armas poderosas, la excomunión y la
interdicción.
Formación: sistema político, social y económico q se formo en Europa luego del imperio
carolingio. Este sistema se basa en las relaciones personales entre el señor feudal y su vasallo.
Consecuencias del Feudalismo
En el orden social: el vasallaje se convirtió en obligatorio después del siglo X, y el poder de los
señores feudales adquirió características incuestionables. La aristocracia encabezaba la
sociedad, sobre la base de la riqueza que proporcionaba la posesión de tierras. Dependiente de
aquélla estaba el campesinado, formado por hombres libres pero subordinados a los nobles y los
siervos de la gleba, hombres sin libertad, que podían ser vendidos o comprados junto con la
tierra. La penosa situación de estos sectores, sometidos a los atropellos y desmanes de los
señores, sumada a la permanente miseria, fue sacudida de vez en cuando por levantamientos y
revueltas del campesinado, reprimidas ferozmente. Aunque la Iglesia intentó moderar los abusos
de la nobleza, también se vio envuelta en el proceso. Poseedora de enormes extensiones de
tierra, consideró muchas veces a sus pastores, los obispos, como señores laicos que acumularon
riquezas y cargos.
Algunas Otras Características Importantes del Feudalismo son:
- El feudalismo era un sistema natural cerrado; se producía para satisfacer las necesidades del
feudo (casi no se desarrolla el comercio, economía de mono producción y auto consumo).
- Las ciudades surgen cuando se desarrollan los Burgos en las orillas de los feudos
representando centros comerciales y artesanales los cuales están organizados jerárquicamente
en maestros oficiales y aprendices.
- El sistema feudal dura aproximadamente lo que dura la edad media, del siglo V al XV de
nuestra era.
Causas:
Unas de sus causas esta que los gobiernos tenían una desastrosa situación económica
ocasionada por las invasiones de pueblos barbados durante los siglos IX y X.
Conclusión
El colapso del Imperio acaeció básicamente por su extensión y la incapacidad del emperador
para controlar todas sus provincias, sumando a las cada vez más numerosas incursiones de
pueblos barbaros que atacaban y saqueaban las provincias más retiradas del imperio. Esto
provocó que los emperadores necesitaran gente para defender sus grandes tenemos y
contrataran caballeros o nobles (precursores del modelo del señor feudal), estos contrataran
vasallos, villanos, etc., se llego incluso a contratar a jefes y tropas mercenarias de los mimos
pueblos "bárbaros".
SOCIEDAD CAPITALISTA
Capitalismo: Es una economía que mantienen las poderosas relaciones que reduce a los
trabajadores a ser menos autónomos a quien se les niega el valor y la dignidad de su trabajo que
busca por encima de todo el crecimiento de los mercados y de sus ganancias. El capital es la
propiedad que lo produce. Los mercados después de todo brotan esporádicamente. Estas
tendencias inexorables hacia una mayor especialización y más complicadas formas de comercio,
alimentación por nuestro impulso universal de satisfacer nuestros deseos con el mínimo esfuerzo
y conducirán a un mercado, en que los trabajadores encontrarán que es mejor cambiar su
trabajo por un salario. Estos incluirán por supuesto elementos como dirección y capital con
ganancias. El capitalismo permite a la gente poseer cualquier cosa que produzca ganancia como
el mercado libre y la competencia. Los capitalistas buscan ganancias mientras que la
competencia obtiene menos ganancia. La competencia siempre tiene que rebajar los precios al
mínimo que el vendedor pueda obtener producción. Mientras que los propietarios elevan el
mercado libre en general en sus propios negocios buscan limitar la competencia como puedan.
La gente busca satisfacer sus deseos con el mínimo esfuerzo, también los empresarios buscan
ganar el máximo del mínimo trabajo y riesgo. Y el ingreso proviene del trabajo (como renta de la
tierra o ingreso de monopolio), Así los empresarios buscan capturar la renta donde quiera que
puedan.
SOCIEDAD SOCIALISTA
Socialismo
A diferencia de la idea de "comunismo" (término que fuera conceptualizado por primera vez en
forma sistemática por Platón), la palabra "socialismo", usada para describir una forma colectiva
de organizar la producción, se creó por primera vez bajo los auspicios de Robert Owen en 1835 y
evolucionó como concepto e ideología de economía política que alude principalmente un sistema
social, económico y político basado en la organización consciente de la sociedad de acuerdo a
fines preestablecidos. En principio es a esto a lo que en el siglo XIX, en el contexto de un proceso
de proletarización masivo producido por el ascenso del capitalismo industrial, se denominó
movimiento socialista y en algunos lugares movimiento de reforma del trabajo. A diferencia del
ideario comunista, el orden socialista no aspira a que lo común sea el consumo ni colectivizar la
vida diaria, y viceversa sí requiere que la producción como contribución al bien general no sea
libre sino planificada.
Con el surgimiento del marxismo los medios socialistas y los fines comunistas son absorbidos y
reformulados dentro de una sola doctrina que entiende ambos sistemas como dos pasos
históricamente necesarios en el desarrollo de una sociedad escindida por la lucha de clases
hacia una etapa comunista final sin clases. El movimiento comunista, que ya había surgido de
ciertos períodos radicales colectivistas de la Revolución francesa como movimientos remanentes
(véase el comunismo de Babeuf y la Conspiración de los Iguales) y había dejado de ser un
activismo social cambiante durante diferentes períodos históricos para convertirse en activismo
político, se transforma en partido e ideología gracias a la introducción por parte de Karl Marx de
las ideas de los doctrinarios socialistas (por entonces tomadas seriamente), adoptando un sólido
cuerpo doctrinal del que carecía. Mientras que gracias al marxismo las ideas socialistas y
comunistas se desprenden del idealismo y se unifican en un solo movimiento ideológico llamado
Comunismo, el Socialismo como ideología se escinde en varias corrientes: socialismo utópico,
socialismo de Estado, socialismo corporativista, socialismo militar, socialismo clerical, socialismo
obrero, socialismo popular, socialismo nacional, etc.
El socialismo continúa siendo un término de fuerte impacto político, que permanece vinculado
con el establecimiento de un orden socioeconómico construido por, para, o en función de, una
clase trabajadora organizada originariamente sin un orden económico propio, y para el cual debe
crearse uno público (por vía del Estado o no), ya sea mediante revolución o evolución social o
mediante reformas institucionales, con el propósito de construir una sociedad sin clases
estratificadas o subordinadas unas a otras; idea esta última que no era originaria del ideario
socialista sino del comunista y cuya asociación es deudora del marxismo-leninismo. La
radicalidad del pensamiento socialista no se refiere tanto a los métodos para lograrlo sino más
bien a los principios que se persiguen.
Aún no conocemos con exactitud el origen de la palabra Estado, desde el punto de vista jurídico
– político, pero si podemos afirmar que equivale a la Polis o ciudad – Estado de los griegos. No es
sino hasta la Edad Media, cuando por primera vez surge el nombre statí, estado, término tomado
y sostenido por Maquiavelo, anteriormente citado. Los elementos del Estado son:
• Pueblo
• Territorio
• Poder
Ahora podemos decir que el Estado es una sociedad humana, asentada de manera permanente
en el territorio que le corresponde, sujeta a un poder soberano que crea, define y aplica un orden
jurídico que estructura la sociedad estatal para obtener el bien público temporal de sus
componentes.
Muchos autores aseguran que el poder y el gobierno son sinónimos, sin embargo nos damos
cuenta que no es así, para muchos, el poder significa serley, ser total, y el gobierno no lo es así,
el gobierno es regido por el pueblo y para el pueblo, pero tomaremos al poder como un elemento
del Estado.
El Estado es un concepto político que se refiere a una forma de organización social soberana y
coercitiva, formada por un conjunto de instituciones involuntarias, que tiene el poder de regular
El concepto de Estado difiere según los autores,1 pero algunos de ellos definen el Estado como el
conjunto de instituciones que poseen la autoridad y potestad para establecer las normas que
regulan una sociedad, teniendo soberanía interna y externa sobre un territorio determinado. Max
Weber, en 1919, define el Estado como una unidad de carácter institucional que en el interior de
un territorio monopoliza para sí el uso de la fuerza legal. Por ello se hallan dentro del Estado
instituciones tales como las fuerzas armadas, la administración pública, los tribunales y
la policía, asumiendo pues el Estado las funciones de defensa, gobernación, justicia, seguridad y
Probablemente la definición mas clásica de Estado, fue la citada por el jurista alemán Hermann
Heller que define al Estado como una "unidad de dominación, independiente en lo exterior e
interior, que actua de modo continuo, con medios de poder propios, y claramente delimitado en
lo personal y territorial". Además, el autor define que solo se puede hablar de Estado como una
construcción propia de las monarquías absolutas (ver monarquia absoluta) del siglo xv, de
la Edad Moderna. "No hay Estado en la Edad Antigua", señala el reconocido autor.2
Asimismo, como evolución del concepto se ha desarrollado el "Estado de Derecho" por el que se
de poderes (ejecutivo, legislativo y judicial) y otras funciones más sutiles, pero propias del
En los Diálogos de Platón, se narra la estructura del Estado ideal, pero es Maquiavelo quien
introdujo la palabra Estado en su célebre obra El Príncipe: usando el término de la lengua
italiana «Stato», evolución de la palabra «Status» del idioma latín.
Puesto que el Estado es una estructura político – jurídico, en su integración concurren una serie
de elementos cuantitativos y cualitativos que le dan forma y característica propia. Estos
elementos se dividen en dos grupos: Elementos Elementales y elementos Atributivos, por su
parte, le dan a una organización política determinada el carácter propio y específico de un
Estado. Estos elementos son la soberanía y el orden jurídico
Al Poder lo entendemos como la capacidad o autoridad de dominio, freno y control a los seres
humanos, con objeto de limitar su libertad y reglamentar su actividad. Este poder puede ser por
uso de la fuerza, la coerción, voluntaria, o por diversas causas, pero en toda relación social, el
poder presupone la existencia de una subordinación de orden jerárquico de competencias o
cooperación reglamentadas. Toda sociedad, no puede existir sin un poder, absolutamente
necesario para alcanzar todos su fines propuestos.
El Territorio es el último elemento constitutivo del Estado. Francisco Pérez Porrúa lo considera
como el elemento físico de primer orden para que surja y se conserve el Estado, pero agrega "La
formación estatal misma supone un territorio. Sin la existencia de éste no podrá haber Estado".
Por otro lado, Ignacio Burgoa afirma "Como elemento del Estado, el territorio es el espacio
dentro del cual se ejerce el poder estatal o ‘imperium’. Como esfera de competencia el Estado
delimita espacialmente la independencia de éste frente a otros Estados, es el suelo dentro del
que los gobernantes ejercen sus funciones."