“2011, Año del Caudillo Vicente Guerrero”

Curso de Ética

 2011, Germán Iván Martínez

Escuela Preparatoria Oficial Anexa a la Normal de Tenancingo
Teléfono (01 714) 14 4 12 98
1
 Platón
(427-347 a.C.) Filósofo griego cuyo verdadero
nombre es Aristocles. Apodado
Platón («el de las anchas
espaldas») por su prestancia
física, perteneció a una rica
familia aristocrática.

A los dieciocho años, y a través de

su maestro Cratilo, entró en
contacto con Sócrates,
abandonando su primer interés
por la poesía en favor de la
filosofía.
 El Diálogo Platón es fundador del diálogo
como Género como género literario y de lo que
se conoce como la primera
Literario escuela formal de filosofía: la
Academia.
Toda su doctrina está recogida en
sus Diálogos, protagonizados en su
mayoría por Sócrates.
En ellos, no sólo expuso las ideas
de su maestro sino que, poco a
poco, dio cuenta de sus propias
teorías.
La más célebre de ellas es la
teoría de las ideas.
 El Idealismo
El Idealismo es una doctrina
filosófica que sostiene que lo
verdaderamente importante
son las ideas o que éstas
tienen preponderancia sobre
la materia.
Según Platón, nuestros
sentidos no pueden
ofrecernos una base sólida
para nuestro conocimiento
del mundo y de las cosas. En
este sentido, opone a la
sensación el razonamiento.
La Teoría de las Ideas
La Teoría de las Ideas tiene una
estrecha relación con la Teoría de
los Dos Mundos.
Esta última sostiene que
existen el mundo ideal y el
material. En el primero se hallan
las ideas y en el segundo la
materia.
Según Platón, las ideas son
los prototipos, los paradigmas o los
seres en sí. Las cosas que pueblan
el mundo material sólo son copias
de las ideas y, por tanto,
imperfectas.
La Teoría de las Ideas
En su Teoría de las Ideas Platón
afirma que éstas poseén el ser
propiamente dicho y que, por
ende, le corresponden los
caracteres que Parménides
atribuyó al ser: entre otros, la
inmutabilidad y la eternidad.

El mundo sensible, por su parte,

es mera apariencia, y sus objetos
son sombras de las ideas, con las
que se relacionan por
participación.
 El Conocimiento
Platón afirma que el
conocimiento no puede
provenir de los sentidos
sino que es innato.
En este sentido, todo
aprendizaje es, en
realidad, el recuerdo de
algo que ya poseemos en
nuestro espíritu o nuestra
alma inmortal.

Vid. Ramón Xirau, Introducción a la historia de la

filosofía, UNAM, 11a ed., México, 1990, p. 49.
 El Conocimiento
Conocer es, entonces, recordar
(reminiscencia). “Conocer es
correr el velo de un olvido”.