INTRODUCCIÓN

La presente investigación, tiene por objeto analizar la corrupción en

Bolivia, para lo cual hemos intentado desnudar las complejas redes de
poder que se construyen en los ámbitos de poder o de servicios públicos
para servirse de la "cosa pública" en beneficio propio.

Actualmente, en nuestro país con la nueva política de gobierno del estado

por el mando del excelentísimo presidente J. Evo Morales Ayma se llego a
concertar la caída de la corrupción en nuestro país por las diversas
cámaras, direcciones, oficinas y entre otros sitios del estado.
Frecuentemente escuchamos hablar de corrupción y la gran mayoría de las
personas piensa que es algo que ocurre solamente en la política ya que
constantemente escuchamos noticias de este tipo en la televisión, casos
que llamaremos de “trascendencia”.

Pero si analizamos con mas detención el concepto de corrupción, nos

podremos dar cuenta que la corrupción está presente en nuestro diario
vivir, en nuestro entorno e incluso nostras mismas podemos tildarnos de
“corruptas” muchas veces sin darnos cuenta. La corrupción atenta contra
la dignidad de una persona, grupo o nación, ejemplo de esto son las
mentiras, los engaños, el soborno, etc.

Como podemos apreciar la corrupción no es tan lejano de nuestro diario

vivir, es algo que nosotros mismos utilizamos para conseguir nuestros
fines y metas aunque dañemos a las otras personas sin importarnos.

Esto es algo que va en aumento y cada día que pasa la sociedad está
aceptando la corrupción como algo normal, por esto es tan difícil detectar
un caso de corrupción y hacer algo al respecto.
1
Siempre se mira a la corrupción como algo que afecta al mundo y en
particular al país, a la economía pero ¿Qué pasa con las personas?, ¿Acaso
no pertenecen al mundo?, ¿Se puede prevenir este mal que cada día
afecta más a la sociedad?, ¿Se han medido las graves consecuencias que
la corrupción causa al ser humano?, ¿Existirá alguna solución definitiva
para la corrupción? Estas son lagunas interrogantes que parecen tener una
difícil respuesta, sin embargo la hay.

La corrupción es el mal de estos últimos años y antes de hacer algo en

contra de ella, primero debemos informarnos y a partir de esto cambiar
nuestras propias actitudes antes de exigir al mundo cambiar. La corrupción
se puede prevenir pero esto depende de nosotros, no de la sociedad.

Como actos de corrupción pueden ser considerados los engaños, las

injusticias, los abusos de cualquier índole. También se considera
corrupción el escándalo y las condiciones sociales que no contribuyan al
bien común.

Los objetivos serán lo que se quiere lograr o que es lo que se espera del
trabajo.

El marco teórico será la fundamentación o el sustento teórico de la

investigación.

Las Soluciones, con esto se pretenderá dar una solución a la investigación

que se esta realizando.

Las Conclusiones, es un breve resumen que se dará de dicha

investigación, de todo lo que se a logrado investigar.

2
1. TEMA DE INVESTIGACIÓN

El presente tema que se desglosará en la investigación será la Corrupción

en Bolivia.

2. OBJETIVO DEL TRABAJO DE INVESTIGACIÓN

 Analizar la influencia de la corrupción en Bolivia en los diferentes

campos.
 Desarrollar las redes de poder que se construyen con la corrupción
en Bolivia.
 Promover y difundir los asuntos de ética institucional y transparencia
en el ejercicio de la función pública y recomendar las acciones y
medidas a adoptar por la Alta Dirección, con objeto de garantizar la
ética, transparencia, probidad y neutralidad política.

3. MARCO TEORICO

3.1. La corrupción en Bolivia

La corrupción en Bolivia, ha llegado a niveles muy altos y de esta manera

ha pasado a formar parte inevitablemente de la vida cotidiana del
ciudadano común, éste, se siente impotente ante el gigantesco deterioro
moral y material, que día a día se le viene encima escuchando a cada
momento la palabra corrupción.

Amanecemos y anochecemos con la corrupción, desayunamos y cenamos

con la corrupción y finalmente todo es corrupción, porque además,

3
denunciar la inmoralidad política es el pasatiempo favorito de los
bolivianos.
Sin duda, son muchos los factores que contribuyen a reforzar los
sentimientos incómodos que siente la población, pero en gran medida esto
está relacionado con la idea errónea que tenemos los bolivianos de
mezclar las funciones de las autoridades públicas con relaciones familiares,
de amistad o de negocio.

Existe una cultura colectiva muy arraigada en el país por convertir a las
instituciones del Estado en corporaciones rígidas, monolíticas y verticales
de tipo feudal-militar, donde predomina un elevado espíritu de cuerpo, un
alto grado de solidaridad y lealtades profundas que se repiten
sistemáticamente en cualquier parte de la administración pública. Y aquél
que se atreva a desnudar ante la opinión pública alcances y las
dimensiones económicas que abarcan estas redes burocráticas,
prácticamente no le espera son el linchamiento mediático y su
consiguiente muerte civil.

Dentro de esta lógica, todos los gremios vinculados a las actividades del
Estado, militares, iglesia, poder judicial, aduana, universidades, etc.,
tienen como premisa y obsesión principal, convertir sus pequeños espacios
de decisión en poderes locales semiautónomos e independientes, una
suerte de "gestos" criollos que resultan totalmente inaccesibles para el
resto de la comunidad y donde los mecanismos de control en la práctica
resultan absolutamente inoperantes.

Es frecuente observar en el interior de cualquier institución estatal

independiente de su estructura organizativa, la manera aberrante de
procrear lazos de afinidad, ahondar el amiguismo al mejor estilo de las
clases tribales, familiares o de grandes mafiosos.
4
Las instituciones públicas reproducen internamente un "espíritu cívico"
fuerte que resulta impenetrable para el resto de la población, lo que
naturalmente facilita y promueve sin límites la acción corrupta.

Existe una arraigada cultura basada en valores morales por convertir los
espacios de la Administración pública en emporios privados, donde muchas
veces la relación jefe-empleado, adquiere un sentido más bien pernicioso,
si se trata de sonsacar bajo cualquier pretexto recursos del Estado.

Como muestra de lo expresado, ahí tenemos el patético caso, donde se

defienden negocios particulares como si fueran éstos de interés nacional. Y
la cultura del encubrimiento, precisamente tiene que ver con normas
culturales de reciprocidad e intercambio de favores.

Existe un fuerte sentimiento de hermandad, proceso de construcción de

lealtades mal entendidas porque el aparato estatal, con una mentalidad de
"secta religiosa", donde automáticamente se inventan relaciones sociales
muy comprometedoras y fuertemente enraizadas.

3.2. Formas de corrupción

La corrupción ha acompañado a través de los tiempos al ser humano

desde tiempos inmemoriales. Podríamos decir sin temor a equivocarnos:
desde que el hombre se puso en pie, ya que en las antiguas culturas y la
Biblia nos confirman los primeros casos de corrupción. Sin embargo esto
se ha hecho notar en estos últimos años donde diariamente podemos ver
corrupción.

Algunos tipos de corrupción a gran escala son:

 Corrupción de menores: (Pedofilia, abuso sexual, tráfico, etc.)
5
  Corrupción de mujeres (Prostitución, violencia, abuso sexual, etc.)
 Corrupción en política (compra de personas, abuso, etc.)

Estos son algunos tipos de corrupción a grandes rangos, pero ¿Qué pasa
en la vida diaria?, ¿Qué puede ser considerado como corrupción? A esta
interrogante podemos responder que el engaño, mentiras, abusos,
injusticias, robo, copiar, cahuines, insultos verbales, violencia, atentar
contra los valores, contra los principios, manipulación de personas, etc.
son considerados actos de corrupción porque atentan contra la dignidad de
las personas.

3.3. Consecuencias de la corrupción

En el ámbito nacional el más perjudicado es el ámbito económico, ya que

el país pierde grandes sumas de dinero por sus corruptos. Generalmente
estas personas están íntimamente relacionadas con el aspecto político, por
esto es que es tan difícil detectar un caso de corrupción.

La corrupción socava la legitimidad de las instituciones públicas, atenta

contra la sociedad, el orden moral, la convivencia, la justicia, así como el
desarrollo integral de los pueblos indígenas.

Como la corrupción atenta contra la dignidad de las personas, a esta, la

persona corrompida, puede causarle serios daños en los distintos ámbitos:
el físico, social, espiritual y psicológico.

Puede que esta persona cambie su jerarquía de valores y principios, que

acepte la corrupción como algo normal en su vida, puede que con el
tiempo no haga uso de sus valores cuando se le presente una situación

6
similar, su autoestima puede disminuir y caer notablemente. Esta persona
puede que no le importe los valores como el respeto, solidaridad y caridad.

3.4. Justicia

La justicia, la libertad, el bienestar económico y la paz social no pueden

pensarse como un privilegio exclusivo de un grupo minoritario; por el
contrario alcance de estos nobles ideales tienen que congregar la
participación de todos los sujetos que conforman el conjunto de las
relaciones sociales.

Resulta imperioso hacer una autocrítica sana y constructiva para acabar

con el protagonismo, individualismo exacerbado y un gremialismo mal
entendido que persigue la maximalización de las ganancias para unos
pocos a costa de las frustraciones, sufrimiento y postergación de millones
de ciudadanos.

Es prioritario poner énfasis y exageración y a la desaprobación de los

mismos, ya que son sentimientos groseros den detrimento de las
mayorías.

3.5. Corrupción, pobreza y desarrollo

La corrupción, como la enfermedad, se encuentra en todas partes del

mundo. Sin embargo, hay tiempos, organizaciones o países con epidemias
y otros con una situación controlada Los países que presentan epidemias
de corrupción tienden en general a ser más pobres y los países con
situación controlada tienden en general a ser menos pobres, se puede
observar una correlación directa entre PIB per capita y el indicador de la

7
percepción de la corrupción. Los datos provistos por el Fondo Monetario
Internacional y la Fundación Heritage advierten que países que muestran
un PIB per capita en promedio superior a los USD25.000 también
coincidentemente muestran niveles de corrupción bajos y países que
tienen un PIB per capita inferior a los USD 2.000 muestran en general
niveles de corrupción elevados.

Impacto económico de la corrupción. El motivo por el cual la corrupción

afecta al desarrollo económico es por que genera una mala asignación de
los recursos. Primero, distorsiona los incentivos premiando a quienes
tienen privilegios políticos y no así a quienes son más eficientes. Esto
desincentiva la innovación y la eficiencia económica y el país tiende a
empobrecerse de una forma permanentemente. Segundo, genera un
desvío de recursos netamente productivos hacia actividades que son
rentistas y por lo tanto no incrementan el bienestar social. Tercero,
estudios empíricos muestran también que es frecuente que en economías
con alta corrupción se desarrollan y perpetúan estructuras monopólicas u
oligopólicas en los mercados.

Esto se debe, por un lado, a que el corruptor debe recuperar a través de

mayores precios los costos asociados a la corrupción y, por otro lado,
porque el oficial corrupto reduce su riesgo de detección si negocia siempre
con las mismas empresas. Impacto político. La corrupción reproduce y
consolida la desigualdad social y preserva las redes de complicidad entre
las élites políticas y económicas. Por un lado, según los estudios de la
corrupción desfavorece a los sectores más oprimidos puesto que dichos
sectores no cuentan con los recursos para realizar lobby y destinar
recursos para pagar sobornos. Segundo, las políticas públicas se basan en
el beneficio de los grupos privilegiados en lugar de las necesidades de toda

8
la sociedad, esto genera una desconfianza generalizada en el sistema
político y la efectividad de las políticas públicas tiende a reducirse.

3.6. Impacto social de la corrupción

En un sistema de corrupción generalizada el interés por los sobornos

reemplaza los criterios de gestión profesional, destruyéndose los
incentivos a desarrollar carreras funcionarias basadas en el mérito y,
consecuentemente, reduciéndose el valor social de la formación de capital
humano y valores sociales tales como la honestidad.

3.7. Impacto en hogares

Impacto a los hogares. Según la Encuesta Nacional de Coste de la

Corrupción realizada por la Red Anti-Corrupción Bolivia en el año 2005, se
estimó que los hogares bolivianos enfrentan un gasto anual por coimas
cercano a los Bs. 905 millones. Además, cerca de la mitad de los hogares
de Bolivia debió pagar al menos una coima en el último año para obtener
alguno de los servicios públicos y casi 13 de cada 100 trámites de solicitud
de servicios públicos necesitaron del pago de una coima para procesar
dicho trámite.

Por otro lado, los hogares que pertenecen al quintil más pobre, ingresos
mensuales cercanos al salario mínimo nacional, tienen que pagar por
coimas un monto que representa cerca al 16.9% del total de su ingreso
anual. Los hogares que pertenecen al quintil más rico, ingresos superiores
a Bs. 5000 mensuales, tienen que pagar por coimas el equivalente al 1.3%
de su ingreso anual.

9
Los datos muestran que la enfermedad de la corrupción en Bolivia tiende a
ser crónica, además se constituye en un impuesto “ilegal” altamente
regresivo que afecta en mayor proporción a los hogares más pobres.

3.8. Impacto en las empresas

Impacto en las empresas. Según la encuesta sobre la corrupción que

enfrentan las empresas realizada por el Banco Mundial y la Corporación
Financiera Internacional en el año 2006, en Bolivia, cerca del 32% de las
empresas se vieron afectadas por cobros irregulares para agilizar sus
trámites, el 36% de las empresas sufrió de demandas de sobornos para
obtener contratos gubernamentales y cerca del 65% de las empresas
creen que la corrupción es el principal obstáculo al que enfrentan para
poder expandirse.

Adicionalmente, la encuesta devela que las empresas pequeñas son las

más afectadas por los cobros ilícitos y el 83% de las empresas extranjeras
cree que la corrupción es el principal obstáculo de Bolivia.

La corrupción reduce el crecimiento económico al reducir los incentivos a

la inversión, sostiene que este mecanismo opera en varias formas.
Primero, los negocios hechos sobre la base de sobornos son más riesgosos
que los proyectos legales porque no hay derechos de propiedad legales y
por lo tanto la cartera de inversiones de la economía tiene mayores niveles
de riesgo del óptimo. Segundo, si los negocios se obtienen por conexiones
o pagos ilegales, se desincentiva la entrada de potenciales empresarios a
los mercados en particular, los inversionistas extranjeros.

De hecho, la calidad de los potenciales entrantes se deteriora

precisamente porque los únicos interesados son aquellos que tienen
10
mayores habilidades para la corrupción y no los más eficientes,
encontraron respaldo empírico que solventa la hipótesis de que la
corrupción ahuyenta el flujo de inversiones en un país.

3.9. Impacto en la sociedad

El impacto de la corrupción sobre los hogares y las empresas puede ser en

cierta medida identificado y denunciado, es decir, se puede conocer
quienes fueron los afectados, en cuánto se redujo su bienestar, etc. en
cambio, el impacto de la corrupción sobre la sociedad tiende a ser más
complejo y difícilmente identificable.

Si el funcionario público incurrió en actos corruptos para brindar a cierta

empresa un poder monopólico o derechos privilegiados, la empresa
privilegiada tendrá el poder de fijar rentas y precios monopólicos que
deterioran el bienestar de toda la población, sin embargo, al decir “toda la
población” se hace dificultosa la medición de su impacto y no existe una
identificación precisa de los perjudicados.

Este tipo de corrupción afecta a la eficiencia en la utilización de los

recursos públicos, por lo tanto, el rol del Estado de provisor de bienes
públicos, justicia, seguridad e interventor en las situaciones donde existe
externalidades no se realizan adecuadamente, la fallas de mercado no
pueden ser corregidas y las posibilidades del Estado de intervención en el
mercado para alcanzar mayores niveles de bienestar tienden a
deteriorarse y la pobreza aumenta.

11
3.10. Implementación de sistemas de transparencia de la
información pública independientes.

La falta de transparencia de la información incrementa las posibilidades de

corrupción. Enrique Zamorano, experto del Banco Interamericano de
Desarrollo, sostenía que: la falta de transparencia pone en peligro un
gobierno efectivo, además el consenso social se construye sobre la
información.

En ese sentido, por ejemplo, el profesor José Zalaquet de la Universidad

de Chile sostenía que: “se tiene que fomentar el derecho de libre acceso a
la información pública y la transparencia activa. Una forma de lograr esto
es impulsando la dictación de leyes de acceso a la información pública y
luego capacitando a las personas en cómo usarlas.

También se hace necesario litigar casos ante los tribunales e incluso

llevarlos ante instancias regionales de protección de derechos humanos
(una vez agotados los recursos internos), como se ha hecho en casos en
que las leyes de acceso a información no logran vencer por sí mismas o
con la rapidez suficiente, la reticencia burocrática forjada a través de una
larga práctica de secretismo estatal.

Un estudio reciente de International Budget Partnership puede ayudar a

visualizar la realidad de Bolivia sobre el tema de la transparencia, por
ejemplo, sostiene que la implementación y administración del Presupuesto
General de la Nación de Bolivia carece de transparencia y de mecanismos
efectivos de rendición de cuentas. Por lo tanto, las posibilidades de
corrupción y malversación de recursos tienden a ser mayores.

12
3.11. Normativa rígida que permita combatir efectivamente la
corrupción

Señalar las características mínimas que debería tener una normativa para
combatir efectivamente la corrupción en Bolivia, los problemas legales de
la actual normativa, etc.

3.11.1. Las Empresas:

Declaración de voluntad. El profesor Antonio Argandoña de la

Universidad de Navarra de España sostiene que la alta dirección de la
empresa debe manifestar claramente su voluntad y propósito de cumplir
sin falta todas las leyes, prohibiendo estrictamente toda forma de
corrupción, activo o pasiva, sin distinción de origen, destino, cuantía, etc.

La declaración debe hacerse en un código de conducta, o en cartas a los

empleados, discursos públicos, revistas de empresa, website, etc. y debe
ser reiterada periódicamente.

La declaración debe ser acompañada por la acción

Es imprescindible que en todas las decisiones se cuide, incluso la

apariencia, de que se actúa siempre de acuerdo con ese principio. La
acción debe involucrar una estrategia para luchar contra la corrupción,
estableciendo criterios y responsabilidades claramente definidas.

En el detalle se debe: a) Las empresas deben escrupulosamente cumplir

con la normativa vigente acerca del financiamiento de los partidos
políticos, campañas y candidatos, estableciendo normativas claras en su
código de ética. b) Explicitar la prohibición de hacer regalos, pagos,
13
 servicios, comisiones, etc., que superen cierto monto y que puedan
interpretarse como una violación al código de ética. c) Establecer
mecanismos de denuncia y consulta claramente definidos.

3.12. Fraude

Fraude, en Derecho supone un ataque oblicuo a la ley, pues quien lo

comete se ampara en una norma lícita de hecho, pero lo hace con la
finalidad de eludir la aplicación de otra, causando así un engaño camuflado
bajo la apariencia de legalidad.

Los ejemplos tradicionales de fraude de ley son elocuentes. El supuesto

más conocido es el fraude de ley internacional: en un ordenamiento
jurídico que no permite el divorcio, puede darse el caso de que los
cónyuges cambien de nacionalidad recurriendo a la residencia habitual en
otro Estado donde sí está autorizado el divorcio.

Una vez consumado, vuelven a recuperar su primitiva nacionalidad. Se

observa con facilidad que su deseo no era en realidad el cambio de
nacionalidad, y sin embargo, lo han hecho conforme a la ley.

Lo mismo sucede con los llamados matrimonios de conveniencia,

celebrados para lograr, de una forma sencilla, eludir las normas sobre
inmigración: un contrayente mediante el matrimonio se convierte en
residente legal en el país donde desea trabajar, y el otro obtiene a cambio
de ello una compensación económica o de otra clase.

En el fraude de ley aparece por tanto una norma de cobertura, que es la

utilizada como camuflaje, y una norma defraudada (la que prohibía el
divorcio o la que ordenaba la expulsión del país del residente ilegal). La
14
sanción contra los actos en fraude de ley consiste en aplicar la normativa
que se pretendía eludir.

En el ejemplo ya descrito, el divorcio no será considerado válido; en el

segundo, no se reconocerá como residente legal a quien realizó el
subterfugio, y todo ello, con independencia de las sanciones previstas para
los actos realizados al amparo de la norma de cobertura: invalidez del
cambio de nacionalidad o nulidad del matrimonio, en cada caso.

Con todo, el fraude civil más frecuente en la práctica y que presenta un

mayor interés es el fraude de acreedores. Un deudor alega ser insolvente,
esto es, carecer de bienes con los que hacer efectivo el pago de una
deuda, pero tal insolvencia ha venido provocada por un empobrecimiento
consciente y voluntario de su patrimonio: por ejemplo, ha ido regalando o
transfiriendo sus fincas a nombre de otra persona con el objeto de que
cuando llegara la fecha del vencimiento de la deuda no dispusiera de
bienes con los que pagar al acreedor.

El acreedor dispone de una acción para declarar fraudulentas tales

donaciones, al objeto de que retornen al patrimonio del deudor los bienes
que no deberían haber salido de él.

En Derecho fiscal, se entiende por fraude la transgresión de una norma

para pagar menos impuestos de los que correspondería pagar. En el
ámbito penal, se entiende por fraude el engaño provocado por la
divergencia entre lo que se dice y lo que de veras se piensa, lo que
provoca que otra persona actúe del modo que interesa que lo haga.

Por ejemplo, si un funcionario público llega a un acuerdo con un particular

en una operación concreta para defraudar al Estado, comete delito de
15
fraude. Lo mismo ocurre cuando el funcionario debe intervenir por razón
de su cargo en un acto o contrato, y se interesa de un modo personal en el
trato (por ejemplo, cuando se concede el contrato de servicio público a
una empresa concreta a cambio de una comisión).

3. SOLUCIONES

Para encontrar una salida al totalitarismo de la corrupción y frenar tanta

irracionalidad, es imperioso tomar y crear una conciencia nacional que sea
capaz de tomar conciencia y dimensión de lo que significa ser un auténtico
funcionario público, que debería estar al servicio del interés general.

La verdadera esencia de una ética colectiva reside en la armonización

entre la satisfacción de los instintos que nos inducen a la conservación de
nuestra propia existencia y los que no impele a la cooperación en la
existencia de los demás.

Por eso el desafío que tiene por delante el boliviano es precisamente,

cambiar la predisposición y la actitud moral perversa que tienen los
funcionarios y los gobernantes respecto del significado de la cosa pública.
Si no lo comprendemos, vamos hacia un desplome completo de la
sociedad. Es indispensable romper con la cultura del compadrería barato,
el nepotismo del servilismo y de la sumisión permanente ante los jerarcas
del estado.

Una nueva forma de denunciar supuestos casos de corrupción en Bolivia.

La corrupción es el principal problema que enfrenta nuestra sociedad, al
estar presente ninguna meta que nos propongamos podremos alcanzarla.
La mejor forma de combatirla es denunciándola y repudiando a los
corruptos.
16
Para esto hay que preparar a los niños, jóvenes, a la gente común para
que no crezcan en un ambiente de ignorancia respecto a la corrupción, ya
que para estos, los corruptos, abusan de su poder y los engañan
fácilmente. Si aprendemos bien que es la corrupción podremos vacunarnos
de este mal. Debemos enseñarles a ser suyos los valores de honestidad,
solidaridad, respeto verdad, justicia, benevolencia y caridad

Para prevenir la corrupción debemos hacer que se viva en un ambiente de

compañerismo y solidaridad, que sólo así se podrá atender de fondo este
problema y encontrar verdaderas soluciones a los problemas de corrupción
que el mundo ha sufrido y seguirá sufriendo también nuestro país.

Para combatir la corrupción a nivel nacional y mundial es importante que

todas las naciones y países del mundo se unan(departamentos de Bolivia)
y trabajen juntas para luchar contra la corrupción, ya que cada país por sí
solo no puede luchar contra ella. Para esto es importante evitar las
diferencias, los conflictos y los problemas que se puedan tener entre ellos.

4. CONCLUSIÓN

En conclusión la corrupción es el mal de estos últimos tiempos, sin

embargo ha existido prácticamente desde que el boliviano se puso de pie.
A medida que la historia del boliviano ha avanzado se han ido agregando
cada vez más tipos de corrupción que parecen formar parte de nuestra
vida diaria, esto es porque realmente no se ha tomado conciencia de los
grandes daños que la corrupción puede causar a un individuo y por ende,
a la sociedad y al mundo entero, pero parece que a nadie le interesa
terminar con la corrupción a excepción de la Transparencia Internacional
(T.I.) y la Organización de las Naciones Unidas (ONU), sin embargo, sus
esfuerzos han sido inútiles para acabar con este mal.
17
Terminar con la corrupción no ha sido ni será una tarea fácil, pero es
responsabilidad de todos, de los gobernantes, de los medios de
comunicación, de las escuelas y especialmente de los padres de familia ya
que ellos son los principales educadores, que con su vida han de mostrar
el camino que a sus hijos les llevará a ser personas integrales que utilicen
sus valores, sus principios cuando la situación lo amerite y que lucharán
por un mundo más honesto, más humano y lo más importante sin
corrupción.

Los niños necesitan de su ejemplo para aprender y darse cuenta de que a

pesar de este mal que aqueja hoy al mundo, se puede vivir en él, de una
manera justa honesta y leal. No olvides que antes de pedir que la sociedad
haga algo al respecto contra este mal y si queremos vivir en un mundo
mejor y sin corrupción el cambio empieza por casa.

En síntesis corrupción es dañar o atentar en contra de la dignidad de una

persona boliviana que exige ser respetada.

Para combatir la corrupción, se requiere sentar sólidas bases para recibir

educación y enseñanza en valores éticos y solidarios en pos del bien
común y derechos y responsabilidades ciudadanas.

Es imperioso tomar conciencia serena de que la vida no se acaba en la

búsqueda de la satisfacción de intereses particulares y de los amigos, es
imperioso sentirse que uno forma parte de una globalidad social, como tal,
las colusiones son factibles con la participación de toda la sociedad civil,
con sinceridad y transparencia.

18
Es importante dar señales inequívocas a la población de madurez y
conciencia para llevar a cabo con éxito esta misión que por ahora parece
ciertamente imposible.

"Un errado mecanismo de selección de elites, indefectiblemente facilita el

éxito de aquellos individuos que buscan sus favores privados por medio de
un uso sin escrúpulos del poder político"

Tenemos que recuperar el concepto, insistiendo en que la preservación y

revalorización del papel del individuo es fundamental para guiar el
desarrollo y progreso de los pueblos.

La corrupción es un mal que aflige a todos, es neutral ya que no discrimina

país, clase social, raza o religión. Pero ¿Qué es corrupción? Según su
definición denotativa corrupción es “alterar y trastocar la forma de alguna
cosa”, desde el punto de vista de la iglesia es “Toda forma de tomar o
retener injustamente el bien ajeno, aunque no contradiga las disposiciones
de la ley civil, retener deliberadamente bienes prestados u objetos
perdidos, defraudar en el ejercicio del comercio, pagar salarios injustos,
elevar los precios, el fraude fiscal, los trabajos mal hechos, etc.

Corrupción desde el punto ético no es otra cosa que la práctica de saltarse

reglas éticas generalmente aceptadas en una sociedad. Aquellas normas
que cada grupo humano adopta y consagra, porque las considera
indispensables para estimular su acción colectiva, para sobrevivir, para
desarrollarse y civilizar su convivencia.

19
 BIBLIOGRAFIA

SOTO,
2003 “Corrupción” Ed. Pax, Argentina

PETER Y LIECHTENSTEIN
2008 “Corrupción en Bolivia en hábitos” Días

"http://es.wikipedia.org/wiki/corrup%C3%A1ción"

Internet, Paginas Google

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