FILOSOFÍA 1

UNIDADES 1, 2 Y 3

Unidad 1
TEMA CONCEPTO
Filosofía: Surgió en Grecia 5 siglos antes de Cristo
Pensamiento filosófico: Los griegos lo crearon como una posible respuesta a las preguntas
de lo humano y de la realidad
Aristóteles: El ejemplo más impresionante de que en un principio la filosofía y la ciencia no
estaban separados
Razón: Se le llama logos.
Metafísica: Filosofía primera como estudio del ser en cuanto tal.
Epistemología: Teoría del conocimiento
Ontología: Estudio del ser como concepto general
Lógica: Estudia los procesos del pensamiento
Lo humano: Los griegos lo tomaban como centro de las interrogaciones y el
pensamiento filosófico.
Sócrates: Primer gran filósofo, cuyo aforismo es: “Conócete a ti mismo”.
o Utilizó la palabra hablada para lograr que las personas llegaran a verdades y
definiciones que no conocían al comenzar la plática
Aforismo de Sócrates: Comprende todo lo que se refiere al ser humano en el centro de las
interrogaciones y el pensamiento filosófico.
Especulaciones del pensamiento griego: Ubican al ser humano en el centro de las
interrogaciones y el pensamiento filosófico.
La filosofía Metafísica: Recibe este nombre porque en el orden de los libros de Aristóteles éstos
seguían a los de Física
Lo original del pensamiento griego: el ejercicio realizado para encontrar respuestas
mediante el logos.
Los caminos de la mente humana: Son diversos y las respuestas obtenidas a lo largo del
tiempo son diversas y con diversos grados de complejidad.
En el caso de la filosofía el planteamiento del problema está sujeto a: La especulación.
Especular: Según la real academia de la lengua es la acción de registrar, mirar con
atención una cosa para reconocerla y examinarla.
Especulativo: Significa que procede de la misma especulación o discurso, sin
haberse reducido a práctica.
Filosofía especulativa: Consiste en pensar o meditar.
Filosofía: Es el tipo de pensamiento que se ejercita en la especulación para aplicarse a los
problemas fundamentales referentes al Ser, las formas de conocer, el mismo ejercicio de
pensar, el bien, la verdad y la belleza.
o Ciencia que trata de la esencia, propiedades, causas y efectos de las cosas
naturales
RESUMEN PRIMER INDICATIVO

El pensamiento de la filosofía: Se ejercita en la especulación.

El bien: Es motivo de estudio de la filosofía, en cuanto conduce a la identificación de los
supremos valores de la conducta humana.
Mundo de las apariencias/real: Mundo en el cual el hombre se rige por los sentidos y con
ellos se desplaza y actúa.
Mundo del espíritu y del pensamiento: Mundo donde se distingue la existencia de alma
siendo este recinto de las emociones y espíritu correspondiente al pensamiento y al
ejercicio de las ideas.
o A este mundo pertenece la filosofía, que es donde se realiza el pensamiento
Las Creaciones humano.
superiores del espíritu Alma: Es el recinto de las emociones
La acción de pensar: Corresponde al mundo del espíritu y del pensamiento.
Teoría: Significa conocimiento especulativo, sin necesidad de reducirse a la práctica.
El acto de la teoría es sucedido por: La práctica.
Teóricos: Se les llamaba así a quienes veían, por ejemplo un juego y no participaban.
Alta cultura del espíritu: Es producto del esfuerzo individual de personas que fueron
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UNIDADES 1, 2 Y 3

capaces de crear obras de tal magnitud que por su fuerza, significación y proyección
universal llegan a representar el tiempo y época de sus autores.
Ejemplos de creadores de cultura: Homero, Platón, Cervantes, Shakespeare, etc.
Impulsores del pensamiento científico: Galileo, Newton, Einstein, etc.
Humanidades y la Ciencia: Los 2 grandes campos que abarcan el inmenso ámbito de la
creatividad humana
Técnica/Tecnología: No garantiza la posibilidad que la persona logre su cabal
desarrollo y desenvolvimiento superior ni la felicidad humana.
Pensamiento filosófico: Es una de las grandes áreas de la enseñanza que propicia en la
persona la capacidad de pensar, el desarrollo de la inteligencia y la razón.
Francisco de Quevedo: Es una de las figuras más importantes de los Siglos de Oro de la
literatura española.
Soneto: Forma poética que tuvo su origen en Italia y alcanzo su máximo esplendor en
España a mediados del siglo XVI y XVII
Poesía: Se utilizo para explicar el sentido de la filosofía y la cultura.
El adjetivo doctos, ¿Cómo identifica a los libros?: Sabios/que ofrecen conocimiento.
Contienen respuestas y son claros: Significado de que los libros siempre son abiertos.
El valor de la Cultura Leer: Acción que describe con el verso: “Y escucho con los ojos a los muertos”
Y en músicos, callados contrapuntos” se refiere a: Pensamiento y conversación
armoniosos.
3 contrapuntos, vida y muerte, sueño y condición despierta, música y silencio: es lo que
propone francisco de Quevedo en su soneto.
Se refiere Francisco de Quevedo con “Las grandes almas”: Pensadores del pasado.
El tiempo: Permite afirmar que somos mejores, si lo utilizamos a la educación y el estudio.
Aforismo: Sentencia breve y doctrinal que se propone como regla en una ciencia o arte.
Unidad 2
TEMA CONCEPTO
Platón: Nació en Atenas en el año 427 a. c.
Política: Vocación personal de platón.
Academia: Escuela de filosofía fundada por Platón.
Obra aristotélica y Platónica: Capital de toda la filosofía y cultura Griega
Aristóteles: Ejerció el magisterio junto a Platón en la Academia y creía que su
descubrimiento de las ideas eran METAFORAS.
o El concepto de participación es insuficiente.
Dialéctica: Método filosófico de Platón.
Diálogo: Género literario que escogió Plantón para expresar su pensamiento.
El Critón, Eutrifón y Apología: Diálogos de Juventud.
RESUMEN PRIMER INDICATIVO

Timeo, Filebo y las Leyes: Diálogos de la vejez.

Fedón: Mito sobre la Inmortalidad del alma.
República: Diálogo sobre la justicia e idea de estado.
Platón Banquete o Symposion: Diálogo acerca del amor y es un elogio al Dios Eros
El Parménides: El más importante de los escritos platónicos.
El Protagoras, El Georgias y el Eutidemo: Mitos sobre los Sofistas.
Fedro: Mito que habla de la teoría del alma.
o Explica el origen del hombre, el conocimiento de las ideas y el método
intelectual del platonismo
Método del conocimiento: Consiste en que el hombre ve las cosas, porque éstas le hacen
recordar las ideas vistas en la existencia anterior.
Según el mito que Sócrates cuenta a fedro el origen del hombre es: La caída de un alma de
procedencia celeste y que ha contemplado las ideas.
Ser y no ser: Problema de la filosofía griega planteado desde Parménides.
Las cosas propiamente no son: Problema de la teoría de las ideas que radica en el ser y no
ser de las cosas
Sócrates: Pretende conocer qué son las cosas; es decir busca las definiciones.
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UNIDADES 1, 2 Y 3

Definición: Es la predicción de la forma A es B.

Identidad y permanencia de los entes: Supuesto del que parte la definición en el sentido
socrático y platónico.
Idea: Genial descubrimiento de platón
o Ser verdadero distinto de las cosas
o Significa aquello que se ve en suma, forma o morphé.
o El supuesto de las cosas como tales.
La idea es el supuesto: De la visión de las cosas como tales.
Mito de Fedro: Explica el origen del hombre, el conocimiento de las ideas y el método
intelectual del platonismo.
Razón: En el mito de Fedro representa el auriga.
Reminiscencia: Es el recuerdo de las ideas en otro tiempo contempladas.
Conocer: No es ver lo que esta fuera, ni no recordar lo que esta fuera de nosotros.
Cosas: Son un estímulo para apartarse de ellas y elevarse a las ideas.
Sombras de las ideas: Son las cosas, dice Platón, con una expresiva metáfora.
Sombras: Son signos de las cosas y pueden hacerme caer en la cuenta de ellas.
Simbólicamente la situación del hombre en su relación con la filosofía y a la vez la
estructura de la realidad: es lo que representa el mito de la caverna.
Mundo inteligible y mundo sensible: Es lo que se simboliza en el mito de la caverna.
Mundo sensible: Mundo en que el hombre se guía por los sentidos y en el mito de la
caverna esta representado por la caverna misma y sus sombras que son las cosas.
Mundo inteligible: Mundo de las ideas y esta representado por el exterior en el mito de la
caverna.
Ideas: Representan las cosas que pasan por fuera de la caverna en el mito y estas se
reflejan en el fondo de la misma.
Sombras: Son signos de las cosas y pueden hacerme caer en cuenta de ellas
La estructura de la Cosas: Sombras de las ideas.
realidad Sol: Representa el bien en el mito de la caverna.
Doxa: Vía de conocimiento del mundo sensible.
Nous: Vía de conocimiento del mundo inteligible.
Esencia de la filosofía: Es su dimensión más profunda, en el tema del mito de la caverna.
La estructura de lo real: Es la doble sustancia del mito de la caverna.
La manera en que se vivía la filosofía en la época de platón: esta simbolizada en el mito
de la caverna.
El trágico final del mito: Simboliza la manera en que se vivía la filosofía en la época de
Platón.
Filósofo: esta representado en el mito de la caverna por el encadenado que sale, conoce el
mundo verdadero y regresa.
RESUMEN PRIMER INDICATIVO

El ser: Las cosas lo tienen recibido o participado en otra realidad que esta fuera de ellas.
o Es lo que hace que las cosas sean
o El problema del conocimiento: Va inseparablemente unido al ser y por eso es
estrictamente metafísico.
o Parménides: Había descubierto el ente, las cosas en cuanto son.
o El ser de las cosas: Platón lo descubre y lo explica con las ideas.
El problema de la teoría
o Platón: Dice que las ideas de Platón son como un velo, que cubre a varias
de las ideas cosas, y ellas participan de él.
Comunidad de las ideas: Es semejante a la participación
Bien: Es la más digna y suprema según Platón
o Este concepto en muchos textos platónicos puede entenderse como Dios.
El ente como género: Es un género supremo, las demás cosas serian sucesivas de ese
género único.
Intermedio: Es para Platón quien practica la filosofía.
La filosofía Metaxy: es el intermedio entre los hombres y los dioses y se compara al filósofo con éste
por ser el intermedio entre el sabio y el ignorante.
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UNIDADES 1, 2 Y 3

El Banquete: Se trata del hablar “acerca del amor”, y también hacer un elogio del Dios
Eros.
Amor: Es un echar de menos un buscar lo que no se tiene lo que hace falta.
Sophia: Se obtiene de la contemplación de la belleza de un cuerpo se eleva a la de los
cuerpos en general, luego al de las almas y por último al de las ideas.
Aritmética, cálculo, geometría: Ciencias que nos llevaban a la verdad según el mito de la
caverna.
Autentica filosofía: Es la conversión del alma, del día tenebroso al día verdadero, o sea la
subida hacia al ser.
Mito de la caverna
Facultad de aprender: De acuerdo al mito de la caverna; es lo que reside en el alma de
cada uno.
Los verdaderos filósofos: Están destinados a mandar al gobierno.
Cualidades de un buen gobernante: Es una de las cualidades para un buen gobernante
UNIDAD 3
TEMA CONCEPTO
Es considerado el padre del humanismo y el primer moderno
Inició la redención crítica y la corrección de antiguos textos, fue un simple admirador de la
literatura Antigua
En cuanto a sus creencias era ortodoxo y nunca dejó de sentirse influido por el ideal de la
cristiandad monástica
Carta a la posteridad: “Aunque pude haber sido arrebatado por el fuego de la juventud, o por
mi ardiente carácter, aborrecí siempre estos pecados desde el fondo de mi alma”
La orientación general de su vida corresponde a alguien de fuertes pasiones e intereses
heterogéneos.
PETRARCA El secreto: “Hay una cierta justificación para mi forma de vida. Quizá solo sea la gloria lo que
aquí buscamos, pero trato de convencerme a mi mismo de que es lícito buscarle mientras
estemos en esta vida, En el paraíso nos espera otra gloria, y aquel que lo alcance ni siquiera
querrá pensar en la fama terrenal. El orden natural exige que, entre los mortales, anteceda el
cuidado de las cosas mortales a todo lo demás; y a lo transitorio sucederá lo eterno, pues la
progresión natural va de lo primero a lo segundo.”
Prefería la literatura Latina a la griega: Cicerón, San Agustín, Virgilio, Seneca, etc.
Laura: Es el amor terreno de Petrarca
La mayor modernidad de Petrarca estaba en el autoanálisis introspectivo al que sometía su
alma
Subió porque deseaba ver el espectáculo que se ofrecía desde esta gran elevación
Historia de Roma de Tito Livio: Nombre del libro y del autor que reforzó la idea de Petrarca
para subir al Monte Ventoux
Petrarca escogió a su hermano para hacer el asenso al monte Ventoux
RESUMEN PRIMER INDICATIVO

las características de la montaña: Muy empinada y casi inaccesible de tierra pedregosa

El hermano de Petrarca escogió un camino derecho cuesta arriba, mientras el escogió un
camino más fácil que descendía
Asenso al Monte 3 veces escogió este camino “Fácil”
Ventoux El nene: Nombre del pico más alto de la montaña al que llegaron
Petrarca leyó el libro de Confesiones de San Agustín; el libro X de este libro decía: Y los
hombres van a maravillarse de las alturas de las montañas, de las tremendas olas del mar, de
la majestuosa extensión de los ríos, del circuito del océano y de la revolución de los astros
pero ni en ellos mismos ni siquiera piensan”
El asenso al monte simula el viaje a la vida bendita, y las acciones tomadas por el cuerpo, son
similares a las del alma mientras que unas son manifiestas y externas y las otras ocultos e
invisibles.
El renacimiento de los siglos XII y XIII representa una resurrección espiritual hacia el mundo
Clima moral del moderno en Europa
renacimiento Hasta el siglo XVII y XVIII que se produce una revolución fundamental en las formas de
pensamiento humano.
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UNIDADES 1, 2 Y 3

Rasgo central del periodo: superación, liberación de vínculos de un orden antiguo, con
esfuerzos para conciliar los compromisos antiguos y los gustos modernos.
Bernard Shaw: autor de las Santas Juanas que hablan sabiamente del protestantismo y del
nacionalismo.
la gradual acumulación de excedentes y la mayor existencia de objetos físicos, el crecimiento
de la población urbana y el aumento del deseo de conocer.
La individualidad y la autarquía eran el ideal de este periodo.
la gradual acumulación de excedentes y la mayor existencia de objetos físicos, el crecimiento
de la población urbana y el aumento del deseo de conocer provoco que se preocuparan mas
por sí mismos y por su ambiente.
El intercambio, el comercio y las riquezas materiales provocaron que las personas se
volvieran ricas y existiera una diversificada civilización.
La expansión del comercio requiere una economía crematística.
Los capitalistas y banqueros se encumbraron al poder en lugar de los gremios urbanos
La iglesia fue remplazada por la burguesía (la gran clase media) como conductora de la
sociedad urbana.
La burguesía requería de monarquías centralizadas por ser un gobierno firme y estable contra
sus rivales de otros países.
El ideal de la sociedad era la prosperidad de clase media.
El nuevo espíritu destruyo la vida monástica y la ciencia aristotélica.
La decadencia del dualismo oriental en la que el cuerpo pecaba contra el espíritu por su
concupiscencia fue gracias a este nuevo espíritu humanista.
Cicerón: su concepción de la cultura, era el estudio de la humanidad y de las letras (studia
humanitatis ac litterum).
Santo Tomas: Autor de las “verdades divinas”.
Le experiencia humana nunca se perdió bajo la importancia del ideal del santo.
Cristianismo desprecia la literatura Homérica por no cumplir con el ideal del santo.
Baja Edad Media: Canciones vulgares Sobre el goce de la vida y sus placeres, Gaudeamus
iqitur: ejemplo
Humanismo Medieval Literatura laica y vernácula: Trovadores de la Gaya Provenza, Fabliux Franceses.
Santo Tomas: Se inspira en el principio aristotélico de mantener la supremacía de las partes
más característicamente humana del hombre: la razón.
“el nuevo y dulce estilo” de Dante y otros poetas italianos Simboliza las cosas del cielo
expresadas bajo el más terreno de los disfraces.
La fundación de las universidades en el siglo XII marcó el interés por la literatura antigua.
Juan de Salisbury: Discípulo de Abelardo que hacía colecciones de los poetas latinos
Dante: Tanto la preocupación sobre el destino del hombre como la preocupación científica
eran intereses igualmente vívidos proporciona símbolos paganos y cristianos de igual forma.
RESUMEN PRIMER INDICATIVO

Petrarca:
o Desconfía de Aristóteles
o Despreciaba el valor literario y humano de los escritos escolásticos
o Amaba la gloria de este mundo
o Estaba intensamente interesado en su propia persona
Descubrimiento del o Lamenta haber nacido fuera de su tiempo (interés en la historia)
humanismo en los o Prefería para los fenómenos las Explicaciones racionales
cásicos Con la tercera generación de los humanistas se empezó a leer el griego (Bizantino).
La demanda del saber era insaciable, la respuesta a esto fue la producción de libros impresos
en papel con móviles (Imprenta)
Con la imprenta se extendió el circulo de educación y esto desemboco al periodo de la
ilustración.
Libro más antiguo impreso: El Rin en 1447 en Maguncia.
Gutenberg: tres años antes la biblia de 42 líneas.
Lorenzo el Magnífico, banquero y amo de Florencia: era considerado el patrono de todas las
artes y letras.
Con este fenómeno ya era costeable aprender a leer y escribir y el conocimiento quedo no
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UNIDADES 1, 2 Y 3

solo limitado al clero sino a un círculo mucho más amplio.

Aparecieron las universidades que no eran exclusivas del clero en países como Alemania,
Holanda e Inglaterra.
Erasmo: simpatiza más el espíritu moderno, y editó la Biblia con sutiles estocadas preparando
el camino para la rebelión contra la iglesia.
Platonismo: Retomó fuerza, volvió a ganar su gozo en la belleza.
Ficino: trataba de reconciliar a Moisés, Sócrates y Cristo.
Pico: buscaba una religión universal, mezcla de él platonismo, la cábala judía y el Cristianismo
Cardenal Bembo: escribía discursos sobre el amor del espíritu en la belleza a hacienda revivir
el Fedro.
Se creía que “ el alma más digna de las era poeta, amante, filósofo, músico o artista”
La herencia de Grecia y Los humanistas: de Cicerón y los Griegos extraían el goce feliz, natural y sano de los bienes de
de Roma una vida humana vivida en una civilización refinada, y la sabiduría y cordura del equilibrio, la
templanza y el áureo término medio
El ideal de los antiguos eruditos de Grecia y Roma era la excelencia.
La “excelencia” de los humanistas es el funcionamiento completo y perfecto de todas las
potencialidades de la naturaleza humana.
La máxima era: “ser perfecto”, ser sano y hábil espíritu de cuerpo, no perder una sola
oportunidad de armonioso desarrollo en este rico mundo
La rebelión contra la ética cristiana consistía en lugar de las obediencias a la voluntad de Dios,
la libertad y la responsabilidad bajo la supervisión de la razón; en lugar de la fe, la intrépida
búsqueda del intelecto.
En el libro ‘oración sobre la dignidad del hombre’ de Pico se encuentra expreso notablemente
en el valor de la personalidad humana.
Rebelión contra la ética
Lorenzo valla
cristiana
o Obra sobre la vida monástica: Niega todo el Valor al ascetismo y la santidad.
o Tratado sobre el placer: coloca el bien supremo en el placer sereno,
declarando que la prostituta de es mejor que la monja.
Erasmo: ensalza la santidad y la cristiandad del matrimonio y colocar la vida del verdadero
cristiano en este mundo.
Tres famosos aforismos que expresan muy bien el paganismo
1. “tú sigues objetos infinitos, yo sigo lo infinito, tú colocas tus escalas en los
cielos, yo sobre la tierra para no buscar tan alto ni caer tan bajo- Cosimo de
Medics
2. ”si nosotros carecemos de religiosidad ¿por qué habríamos de impedir a otros
que la tenga?”-Papa Julio II
3. ”gocemos del papado ahora que Dios nos lo ha dado a nosotros”-León X, de
los Médicis
Los italianos se rebelaron, en mil formas de belleza, contra la ética cristiana por puro deleite y
RESUMEN PRIMER INDICATIVO

cultivaron todos los impulsos naturales en sus bellas artes.

Representantes
o Leonardo Da Vinci: “Estudiaba el alma de las cosas, buscando por todas las
Espíritu humanista artes y las ciencias lo que puso al descubierto la sonrisa vital de la mona lisa”
o Rafael
o Miguel Ángel
Los Nórdicos hallaron en la vida algo más que belleza.
Rabelais: Obra: “Pantagruel y Gargantúa”
o Gargantúa: Personaje creador de la Abadía de Theleme, se salva de la
estupidez monástica aprendiendo todas las artes, lenguas y deportes
o Abadía de Theleme: Creada por Gargantúa con ayuda de un monje lujurioso;
Una sola clausula: “Haz lo que quieras”
El humanismo alemán, encuentra su apropiada expresión en la profusión de Alberto Durero:
“Entre más exacto y parecido al hombre es el cuadro, mejor es el trabajo”.
Shakespeare: sus personajes revelaban el espíritu humanístico de Shakespeare, no luchan con
ideas limitadas o filosofías de su propia época, sino con fuerzas universales de la naturaleza
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UNIDADES 1, 2 Y 3

humana, que trasciende en cualquier particular formulación intelectual.

El humanismo Inglés: Tenía un interés práctico en las fuerzas interiores de la naturaleza
humana y poco le importaban las creencias del hombre acerca de una perspectiva más amplia
de su vida
Christopher Marlowe: Dr. Fausto: Vende su alma al diablo a cambio de la oportunidad de
saberlo todo, hacerlo todo y sentirlo todo.
Bacon: se oponían ciegamente al descubrimiento científico de su tiempo, que sabía que el
conocimiento era el poder de efectuar todas las cosas posibles y que cay{o por falta de la
honradez.
Italianos:
o Humanismo Significado algo más que una ruptura con el pasado; Italia se
consumía en gloriosas extravagancias y muy pronto retorno a la agricultura y
el espíritu de la vida medieval
o Vivía esencialmente en el goce y la creación
o El cristianismo cedía el paso a una moral griega, en la que la vida era un arte,
liberada de todo sentido de obligación
o Su ideal era el hombre universal, la personalidad completamente y
redondeada de un Leonardo
Alemanes
o Humanismo alemán: Rompió con la iglesia y se volvió hacia el comercio, la
Corrientes divergentes
industria, la ciencia
del humanismo
o Vivían bajo el régimen de trabajo y autodisciplina
o Se volvieron hacia la moral romana; la vida era una disciplina estoica, una
tarea y una vocación. Sus obligaciones se hicieron más éticas que
sobrenaturales. Se dedicaban a la educación más que al arte y la belleza
o Ideal: ser miembro de una sociedad ordenada, y no con personalidad
independiente
o Primeros humanistas alemanes: Rudolf Agricola, Rudolf von Lancen y
Alexander Hegius
o Reuchlin y Erasmo: Humanistas cuya creencia los había liberado de la
concepción del mundo medieval, al mismo tiempo que buscaban conservar las
instituciones mediante drásticas modificaciones y reformas.
Erasmo: Era la encarnación del ideal humanista, tanto en sus defectos y virtudes. Era el
hombre más civilizado de su tiempo, tenía a reíd a la que el hombre estaba destinado a ser
animal racional
o Representa la tolerancia, la conciliación y la meditación.
o Menciona que los evangelios y los griegos se mezclan en una sola religión (vida
Erasmo de Rotterdam moral sencilla) “cuando leo ciertos pasajes de estos grandes hombres-decía
de los griegos-apenas puedo contenerme y dejar de exclamar ¡Santo
RESUMEN PRIMER INDICATIVO

Sócrates, ruega por mi!

La filosofía Griega reside más bien en los sentimientos que en los silogismos; es vida más que
debate, inspiración más que disciplina; transformación más que razonamiento.
Principal seguidor de Erasmo: Voltaire
Gentleman: era el producto compuesto del caballero cortesano de la caballería idealizada y de
las dotes artísticas de las ciudades comerciales
Hombre universal (uomo universale Italia): Hombre múltiple, de personalidad bien
redondeada, que añadía el perfecto ejercicio de todos los poderes físicos a una erudición
universal y una habilidad real en muchas artes. Ej. Miguel Ángel o Leonardo.
Basaldare Castiglione:
El ideal de Gentleman o Cortesano perfecto: Hábil en el ejercicio varonil del cuerpo y de las almas, más
bien con gracia que con mera fuerza; debe ser poeta, músico y cumplido
lingüista. Debe aparecer con dignidad y orgullosa humildad; debe poseer
lealtad y verdadera amistad. Ha de encontrar la inspiración en el servicio de
Dios.
o Cortesana: Verdadera compañera del cortesano, su igual en libertad y
educación.
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UNIDADES 1, 2 Y 3

La reforma protestante de Lutero buscaba elevar el nivel moral de la sociedad.

La ética de Lutero se basaba en la profunda intuición psicológica de que la vida más noble
debe nacer de la confianza, en vez del temor, de la libertad en vez de la esclavitud, de la
gratitud en vez del deseo de recompensa, de amor por los demás en vez del pensamiento
Frugalidad y egoísta.
Laboriosidad, virtudes Juan Calvino convirtió el ideal libre y natural del reformador alemán en una teocracia
de la nueva ética puritana
La frugalidad y laboriosidad se convirtieron en virtudes de la nueva ética
Martin Lutero: Es el principal representante de la reforma y de las virtudes de la nueva ética.
o “todas las profesiones, aún las más humildes y seculares son igualmente
sagradas.”

NOTA: ES IMPORTANTE QUE APARTE DE ESTE RESUMEN CHEQUEN LAS ACTIVIDADES Y

SOBRE TODO AUTOEVALUACIONES DEL LIBRO COMPROBANDO SUS RESPUESTAS
CORRECTAS.
RESUMEN PRIMER INDICATIVO