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Purim

Antes de Pésach/Pascua viene Purim, una fiesta establecida por los jueces
de Yisrael para santificar la gran victoria que El Eterno concedió a Yisrael
en la tierra de los caldeos, durante el reino de los medos y los persas.
Purim, aunque no es una fiesta mayor por no haber sido dada
originariamente por medio de Moshé, reviste una importancia histórica
muy grande pues revela la manera cómo El Eterno puede cambiar el curso
de la historia cuando encuentra hombres y mujeres que se ponen en la
brecha y buscan su rostro y oran y afligen sus almas como ordenó
Hadassah/Esther y Mardoqueo en sus días.
Hay varias cosas que debemos recordar para estos días de Purim:

A. Ayuno de Esther
Primero, el Ayuno de Esther, el día 13 del décimo mes desde la salida del sol
hasta su ocaso. Es un día de trabajo aquí en el exilio, pero cada cual hará
todo lo posible por dedicarse el máximo del tiempo posible a la oración y el
ayuno.
¿Cuál es el propósito de este Ayuno de Ester? Que el Eterno, por los
méritos de Mashiaj, cambie, destruya y elimine todo decreto maligno
levantado contra nuestro pueblo Yisrael, nuestra santa ciudad,
Yerushalayim, nuestras comunidades, nuestras familias, nuestros líderes,
nuestros niños.
Tal vez no puedas descansar de tus labores debido al factor Galut/Exilio
donde nos encontramos, pero harás lo mejor posible, lo que mejor esté en
tus manos para dedicar el decimotercer día de Adar a la oración y el ayuno.

B. Lecturas
Las Lecturas Apropiadas para el servicio del Bet Keneset, recordando las
aliyot y las lecturas respectivas.

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C. Celebración
El 14 y el 15 del mes de Adar II, que corresponde al 19 y 20 de marzo (en el
año 2011) del calendario secular, es Purim para nosotros en el exilio.
Es un tiempo para intercambiar regalos, cenas, danzas, de celebración en
los hogares, de invitados a nuestras casas, de ropas nuevas para nuestros
hijos y esposas. Para destacar la fidelidad de El Eterno, Su gran amor y
misericordia y cómo él va cumpliendo Su propósito con nuestro pueblo. Es
un tiempo para que nuestros niños y jóvenes tomen un personaje bíblico y
lo caractericen: Moshé, Aarón, Yohoshua, David, Yirmiyahu, Eliyahu,
Yesiyahu, Yezquiel, Shaul, Ezra, etc.
Las mujeres pueden caracterizar a Sarah, Rahel, Rivkah, Lea, Nahomi,
Ruth, Hulda, Miriam, Yojeved, Dina, etc. Se seleccionan algunos hermanos
para que expliquen por qué han seleccionado esos personajes y para dejar
algunas palabras de exhortación y desafío por medio del ejemplo de la vida
de estos hijos de Yisrael.
Que haya abundancia de pan y fruto de la vid, y danza y expectación y gozo.
Por supuesto, evitando la falsa enseñanza que hay que beber hasta
emborracharse y no saber distinguir entre Mardoqueo y Hamán.

D. Los Niños
Esta fiesta es una magnífica ocasión para enseñar a nuestros niños las
grandes lecciones de nuestra Emunah: la fe inquebrantable de nuestros
profetas y de nuestros mayores, cómo El Eterno escucha la oración y
responde a nuestro ruego. Cuán importante es el ayuno en días de crisis
como una herramienta para abrir nuestra capacidad de fe para ver los
milagros de HaShem en nuestras vidas. Cómo el Eterno interviene en los
momentos más críticos y transforma una aparente situación de
aniquilación total en un banquete de gozo y gratitud.

E. La Redención del Mundo


Purim no es solamente un tiempo de celebración para nosotros como
pueblo, es también una ocasión para que muchos que no tienen nuestra fe
ni pactos ni promesas, ni esperanza, puedan disfrutarla. Recuerden cuántos
medas y persas, al ver las cosas que El Eterno hizo por y en medio de
nuestro cautiverio, llegaron a la convicción que El Elohim de Yisrael era el
verdadero Elohim y muchos, muchísimos se convertían de sus malos
caminos, abandonaban la idolatría y se hacían prosélitos.

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Esto nos enseña que donde quiera que El Eterno mueve su mano con
nuestro pueblo, una gran bendición alcanza también al mundo. Esto es así
porque somos la nación sacerdotal, somos un reino de reyes y sacerdotes y
gente santa con una misión específica: ser luz de HaShem para el mundo.
Por tanto, debemos aprovechar estos días de Purim para invitar a tantos no
judíos como podamos para que a ellos también, por los méritos de Mashíaj,
les sean concedidos el gozo y el honor de ser llamados hijos de Elohim, y
coherederos de la promesa, juntamente con nuestro pueblo Yisrael.

F. Cosas para Recordar en Purim


El medio Shekel - Majatsit Hashékel: En la época del Bet Hamikdash, cada
persona de Yisrael debía traer Majatsit Hashékel (mitad de una moneda
que pesaba 19,20 gramos de plata), para adquirir con este dinero los
Korbanot (animales para sacrificar). Hoy también se acostumbra donar el
dinero correspondiente al valor de 9,60 gramos de plata (Majatsit
Hashékel) antes de Purim para los necesitados. (Shulján Aruj, Ramá 694:1;
Kaf Hajaim 20).

G. Guardando la Fiesta
1. Lectura del Rollo de Esther (Meguilát Ester): Se debe prestar
suma atención a la lectura de la Meguilá, dado que si se ignora una frase, se
salta un renglón e incluso se deja tan solo de oír una palabra, no se cumple
con la obligación de la Meguilá (Vea Berurá 690, Mishnáh 5). Es
importante entonces prestar atención a cada palabra y a cada frase y recibir
la bendición que viene por el oír la palabra, esto es la fe, como ha sido
dicho: "Así la fe viene por el oír y por el oír la Palabra de Elohim".
Las mujeres al igual que los hombres tienen la obligación de leer o escuchar
la Meguilá el día de Purim, una vez a la noche y otra vez por la mañana. En
caso de que el esposo haya leído o escuchado la Meguilá en el Bet Keneset, y
la reitera en su casa para que la escuche su esposa, no está obligado a
recibir las bendiciones previas que se hicieron en la comunidad, para no dar
a la casa el status o nivel de Bet Keneset. (Vea Shulján Aruj – Sobre Purim).
2. Envío de Comida (Mishlóaj Manot): Se acostumbra en las
comunidades compartir la comida, al menos una comida caliente a una
persona que lo necesite. Se invita a alguien a casa a comerla, se cumple la
mitzvah.

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3. Envío de Regalos a los Pobres (Matanot Laebionim): En Purim,
enviamos alimentos, regalos y tzedaká a los pobres. También la bendición
de la Torah. Seleccione dos personas o familias pobres de la comunidad y
envíele algún regalo o dinero en efectivo o un bono con el cual puedan
comprar algo. Pero hágalo dignamente, con privacidad, sin ofender al que
recibe no sea que el Eterno, para que aprendas la lección, te coloque en
necesidad para que aprendas que es mejor dar que recibir. "No sepa tu
mano izquierda lo que hace la derecha".
Debes dar generosamente, sin verificar si el receptor lo usará bien o mal, si
lo tomará apropiadamente o inapropiadamente. Al que te pida, dale. En
Purim, es ocasión oportuna para expresar al Eterno nuestra gratitud por
cambiar un mal decreto en una bendición, un río de lágrimas en fuente de
gozo, un lamento en danza.
4. Banqueje de Gratitud (Seudat Purim): La cuarta Mitsvá especial
que se deben realizar en Purim es el Banquete de Gratitud, para agradecer
al Eterno la preservación de la simiente de David que estaba en peligro de
extinción por el nefasto decreto de Hamán. Cada familia deberá realizar el
mejor banquete posible, según el Eterno le haya bendecido. Varias familias
pueden unirse para la ocasión.
5. Bebidas Alcohólicas: Están prohibidas en exceso. Es una falsa
halajah, venida de la Casa de Shamai, que para festejar la salvación del
pueblo de Yisrael uno debe beber bebidas alcohólicas a tal grado de
intoxicarse y no saber distinguir entre Haman y Mardoqueo. (Ramá 695:1;
Kaf Hajaim 695:4). Este decreto es contrario a la Toráh y no deberá ser
seguido en nuestras comunidades. "No os embriaguéis con vino en lo cual
hay disolución, antes bien, sed llenos de la Ruaj Hakodesh".
De esta Mishnáh aprendemos que cuando nos llenamos de vino y bebidas
alcohólicas, entramos en el camino de la disolución; pero cuando nos
llenamos del espíritu de Mashiaj, entramos en el camino de la prudencia, el
decoro, el buen nombre, lo honesto, lo digno, lo sobrio, lo medido, lo que
tiene dominio propio. Recordad que todo nos es lícito, pero no todo
conviene ni todo edifica. Quitemos esta mala halajah de nuestro pueblo
Yisrael. Nosotros tenemos una comida y una bebida que no conocen todavía
los que continúan ignorando a nuestro Mashíaj, Sus Emisarios y Sus
Decretos, que son Mishnáh en nuestras comunidades. Se recomienda que la
comida de Purim tenga lugar a la luz del día aunque el tiempo de
celebración puede extenderse hasta más allá de la caída de la noche.

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6. Liturgia: Es costumbre confesar Amidah, excluyendo la maldición
contra los minim, que incluyó una falsa acusación contra los talmidim de
nuestro Rebe, por la influencia del Concilio de Yavneh, luego de la
destrucción del Bet Hamikdash en el 70 d.M. Se recomienda incluir la
Amidá LeMashiaj como fue registrado por Matiyahu 6.
Si hay el quórum apropiado, confesar el Birkat Hamazón aun cuando haya
llegado la noche, pues por Eruv, es considerado una extensión.
7. Caracterizaciones (Disfraces): Deberán ser de personajes bíblicos
que inspiren el temor a HaShem, el servicio, la integridad, la fe, las buenas
obras, la piedad y la vida de santidad. Cada uno tendrá luego la ocasión de
explicar por qué ha recreado ese personaje y qué debemos evitar de él y qué
imitar. Disfraces de personajes mundanos o seculares, están prohibidos.
No deje que sus niños o sus nietos se vistan de batman o superman, sino de
Moshé, de Avraham, de David, de nuestros jueces y profetas de verdad. Es a
ellos a quienes debemos imitar.

H. Berajot -Bendiciones

Baruj atá Adonai Elohenu Melej haolam asher kideshanu bemitzvotav
vetzivanu-al-mikrá-Meguilá.
(Bendito eres Tú, Soberano nuestro, Rey del Universo, que nos
santificaste con Tus preceptos y nos encomendaste la lectura de la
Meguilá)

Baruj atá Adonai Elohenu melej Haolam sheasá nisim la Avootenu
vaiamim-hahem-vezeman-hazé.
(Bendito eres Tú, Soberano nuestro, Rey del Universo, que obraste
milagros para nuestros padres en aquel tiempo, en esta época)

Baruj atá Adonai Elohenu melej Haolam shehejianu vekiemanu
vehigianu-lazman-hazé.
(Bendito eres Tú, Soberano nuestro, Rey del Universo, que nos
preservaste la vida, nos conservaste y nos permitiste llegar a este
tiempo)
Luego de la Lectura se confiesa:

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Baruj atá Adonai Elohenu melej Haolam arab et ribenu veadan et dinenu
veanokem et nikmatenu veam el shalem guemul lejol oiebe nafshenu,
veanifrá lanu mitzarenu. Baruj atá Adonai anifra leamo Israel mikol
tzarehem,-a-el-amoshiá.
(Bendito eres Tú, Soberano nuestro, Rey del Universo, que defiendes
nuestra causa, juzgas nuestro juicio, te vengas por nosotros, pagas su
merecido a todos los enemigos de nuestras almas y te cobras de nuestros
adversarios. Bendito eres Tú, oh Eterno, nuestro Soberano, nuestro
Salvador, que castiga a los enemigos de Tu pueblo Israel)
E inmediatamente, se dice tres veces...

Ozav Hamán, Baruj Mordejai, ozevet zeresh, Berujá Esther, ozevim
Arshaim, Berujim Kol Israel, vegam Jarvona zajur letov.
(Quitado sea Hamán; Bendito sea Mordejai; dejada Zeresh; Bendita
Esther. Quitados sean todos los malvados. Bendito sea todo Yisrael; y
también Jarvoná sea recordado para bien)

I. Los Personajes en el Rollo


Los principales hombres y mujeres de la Meguilá son los siguientes:
Ajashverosh: Rey de 127 provincias que gobernaba desde Susa
(Shushán), una importante ciudad persa. Ajashverosh impidió que los
judíos reconstruyeran la ciudad de Yerushalayim. Este rey no provenía de
ninguna familia real; por el contrario, había sido guardador de la
caballeriza real.
La Reina Vasty: Hija del anterior rey Beltzazar, hijo a su vez de
Nabonido. Vasty, siendo muy joven, cuando el palacio fue invadido por
Ciro, pudo huir y evitar ser asesinada juntamente con su familia que
pereció en la toma de la ciudad de Babilonia. Esta mujer era reconocida y
admirada por su belleza. Bajo la influencia de la moralidad judía, prefirió
ser quitada de la silla real antes de exponer su cuerpo a los ojos de los
extraños. Según una antigua tradición, luego de ser depuesta de su posición
real, hizo su conversión al Judaísmo.
Hamán: Ministro del rey Ajashverosh. Este hombre tenía un collar que
contenía un símbolo que representa un demonio, su ídolo favorito. Para
darle honor a su ídolo, obligaba que todos se inclinaran delante de él como
su representante. La oposición de Mardoqueo no era por falta de respeto a
su posición, sino por la idolatría que implicaba tal acto. Hamán se enfureció

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cuando Mordejai el Judío se opuso a hacerle reverencia a su dios, y ordenó
construir una horca para colgar a Mordejai. Hamán también convenció al
rey Ajashverosh de que los judíos eran malos para su reinado, y por lo tanto
deberían ser borrados de su reino.
Mordejai: Era un judío de la tribu de Benyamin. Esto significa que era
hijo de mujer judía pero de padre benjamita. Su nombre original era Meir,
pero luego se adaptó al persa como. Mordejai. Se opuso a hacerle
reverencias a Haman así como ya lo había hecho con Eisav. Meir ben Ahor
(Mordejai) era descendiente de Shaul, primer rey de Yisrael, quien había
perdido el trono años atrás. Meir fue un miembro del Bet Din (la corte
rabínica) en Yerushalayim hasta ser exiliado por Nabucodonosor. Se dice
que conocía setenta idiomas, es decir, era muy versado en otras lenguas, de
ahí su nombre que refleja cierto tipo de asimilación. Fue considerado un
gran líder de su generación, aunque no alcanzó el status de profeta como
Ezequiel o el don de la profecía como Daniel, sí fue considerado un Jajam y
un buen juez y pastor de Yisrael.
Hadasa - Esther: Contrariamente a la opinión popular, Esther no era la
sobrina de Mordejai, sino su prima, hija de un tío de Meir. Era huérfana y
Mordejai la adoptó como hija y la crío en su casa y le dio un estudio muy
especial en el Judaísmo, como es el caso con este tipo de adopciones, pues
sería la mejor riqueza de la niña. Era esbelta, inteligente, educada y de
hermoso rostro. Según la tradición, Hadasa tenía la belleza de Sarah, la
humildad de Leah y la ternura en los ojos de Rahel. Esther fue elegida para
ser la sucesora de Vasty. Ya como reina, si bien ocultaba su identidad como
judía por miedo, nunca probó la comida trefa del palacio así como tampoco
nunca violó las leyes del Shabat. Más adelante Esther tuvo que abandonar
su secreto y contar al rey Ajashverosh sobre su verdadera identidad para
poder salvar al pueblo judío que corría serios riesgos por las malas
influencias que ejercía Hamán en la corte real. Ajashverosh tomó muy bien
la noticia y además notó que Esther tenía sangre real heredada de Shaul el
Rey y milagrosamente, El Eterno le dio un corazón a favor de los judíos por
la influencia de su esposa, la judía héroe del libro, juntamente con su primo
y padre adoptivo.

Baruj atá Adonai Elohenu melej Haolam shehejianu vekiemanu


vehigianu-lazman-hazé!!!.

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