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LA DIVINA COMEDIA

Por Dante Alighieri.

La Divina Comedia es considerada como el poema épico más grande de la


literatura italiana y uno de los más grandes de la literatura mundial. Dante la
escribió en el dialecto toscano, matriz del italiano actual. La obra se divide en
tres partes: Infierno, Purgatorio y Paraíso.

SÍNTESIS:

EL INFIERNO:
Acompañado por su maestro y guía, describe los nueve círculos en los que son
castigados los condenados, según la gravedad de los pecados cometidos en
vida. Dante encuentra en el Infierno a muchos personajes antiguos, pero
también de su época, y cada uno de ellos narra su historia brevemente a
cambio de que Dante prometa mantener vivo su recuerdo en el mundo; cada
castigo se ajusta a la naturaleza de su falta y se repite eternamente.
El infierno que nos presenta tiene forma de embudo o de cono invertido, el cual
está dividido en círculos decrecientes. Los círculos son nueve; los cinco
primeros forman el Alto Infierno, los cuatro últimos el Infierno Inferior. Adentro
hay sepulturas, pozos, despeñaderos, pantanos y arenales; en la parte inferior
del cono está Lucifer. Una grieta que abrieron en la roca las aguas del Leteo
comunica el fondo del Infierno con la base del Purgatorio. La división de
espacios es la siguiente:

- Primer círculo (el Limbo): En el se encuentra las personas que no


fueron bautizadas, entre ellos personajes históricos que para la religión
católica mueren sin conocer la fe.

- Segundo círculo: Se encuentran los lujuriosos y las personas que


pecan por amor utilizándolo para bien propio. Son arrastrados en un
torbellino de soledad.

- Tercer círculo: Metidos en el fango, se encuentran los glotones, los


soberbios y los envidiosos; azotados en el suelo por una lluvia fuerte "La
Tormenta".

- Cuarto círculo: En este círculo pródigos y avaros, chocando unos con


otros, están arrastrados por enormes peso; aquí los clérigos, papas y
cardenales están cubiertos por un manantial de aguas oscuras que
generan un pantano.

- Quinto círculo: El quinto círculo y el sexto están conformados por la


ciudad de "Dite", rodeada de una laguna que encierra gran fetidez; su
entrada resaltada por una gran puerta, hace parte de una muralla de
hierro; aquí se encuentra los orgullosos, los herejes, los libres
pensadores y los materialistas.

- Sexto círculo: Los herejes están metidos en sepulcros de fuego.


- Séptimo círculo: El séptimo círculo vigilado por el minotauro, está
dividido por tres círculos llenos de piedra y rodeados por un gran río de
sangre. A partir de este espacio cada círculo empieza a tener divisiones
que albergan una pena en particular, por ejemplo los espíritus malditos
que están divididos en tres: los violentos, los injuriosos y los usureros.

1. Primer recinto: Los violentos, su suplicio es dirigido por un


minotauro.

2. Segundo recinto: Los violentos contra sí mismos: los suicidas, los


disipadores.

3. Tercer recinto: Los violentos contra Dios, contra la naturaleza y


contra la Sociedad.

- Octavo círculo: los fraudulentos en general.

1. La primera: Los rufianes y los seductores.

2. la segunda: Los aduladores y los cortesanos.

3. Tercera fosa: Los simoníacos.

4. Cuarta fosa: Los adivinos.

5. Quinta fosa: Los que trafican con la Justicia; están sumergidos en


pez hirviendo.

6. Sexta fosa: Los hipócritas; soportan pesadas capas de plomo


dorado.

7. Séptima fosa: Los ladrones, mordidos por serpientes.

8. Octava fosa: Los consejeros, hechos llamas. Aquí explican el


trágico fin de Ulises.

9. Novena fosa: Los escandalosos, cismáticos y herejes.

10. Décima fosa: Los charlatanes y falsarios, cubiertos de lepra.

- Noveno y último circulo: Para los traidores. Comprende cuatro


recintos. Antes de llegar a él, hay un pozo rodeado de gigantes. En el
centro de la tierra, entre hielos que envuelven las sombras, esta Lucifer
con medio cuerpo fuera de la superficie glacial, masticando a Judas
como juguete de plástico.

EL PURGATORIO:
El purgatorio es una montaña de cumbre plana cuyas laderas son escalonadas
y redondas, simétricamente al Infierno. En cada escalón se paga un pecado,
pero los purgados están contentos porque poseen esperanza. Dante se va
purificando de sus pecados en cada nivel porque un ángel en cada uno le va
borrando una letra de una escritura que le han puesto encima. En el purgatorio
encuentra a famosos poetas. Hasta aquí Dante viene acompañado de Virgilio,
gracias a él pudo cruzar el Infierno, ahora le toca el lento acceso por la
montada del Purgatorio, en la que debe borrar las siete P impresas en su
frente. El lugar, sin duda, es un poco más ameno que el Infierno donde se ven
horrores, pero igualmente ve a hombres suficientes, arrepentidos por lo que
han hecho en vida y a los que no les importa cumplir el castigo divino, porque
saben que les espera el Paraíso.

Después de descender Dante y Virgilio por los nueve círculos del infierno y
encontrarse en el hogar de Lucifer, ascienden por una montaña conformada de
nueve terrazas que se van restringiendo hasta la cumbre. La montaña es una
isla y tiene una puerta; en sus laderas se escalonan terrazas que significan los
pecados mortales; el jardín del Edén florece en la cumbre, los espacios
divididos en su interior son:
Primera plataforma: Dante, sostenido por Virgilio, llega a una plataforma
donde están los Negligentes.
Puerta del purgatorio: Visión de Dante durante su sueño; al despertar se
encuentra en el tercer rellano de la montaña, donde está la puerta del
Purgatorio, vigilada por un ángel.
- Primer círculo: Donde se purga el pecado de la soberbia y se castiga a
los orgullosos.

- Segundo círculo: Donde se purga el pecado de la envidia.

- Tercer círculo: Donde se purga el pecado de la ira. Los poetas se hallan


rodeados de un humo espeso.

- Cuarto círculo: Donde se purga el pecado de la pereza.

- Quinto círculo: Donde se purga el pecado de la avaricia.

- Sexto círculo: Donde se purga el pecado de la gula y se muestran


ejemplos de templanza.

- Octavo círculo: Una voz salida de un árbol recuerda ejemplos de gula.

EL PARAÍSO:

En el Paraíso, de estructura no menos compleja que la del Infierno y concebido


como una rosa inmensa en cada uno de cuyos pétalos se encuentra un alma, y
en el centro se encuentra Dios, Dante encuentra a su amada, Beatrice, cercana
a Dios. Cuando el poeta dirige la mirada a Él su memoria se desborda, se
desmaya y despierta.

La estructura del paraíso también responde al número nueve, de las cuales las
siete primeras están presididas cada una por un planeta, la octava constituye
el ámbito de las estrellas fijas y la novena es la residencia del infinito puro,
morada de los elegidos reunidos en torno a la Santísima Trinidad.
En esta parte Dante se despide de Virgilio y se encuentra con Beatriz, quien lo
acompaña en su recorrido. El paraíso está conformado por nueve cielos y la
ciudad de Dios.

- Primer cielo: El de la Luna (fortaleza). Beatriz explica la causa de las


manchas de la Luna.

- Segundo cielo: El de Mercurio (justicia). Beatriz explica el modo de


satisfacer los votos que han sido rotos.

- Tercer cielo: Esfera de Venus (templanza), donde están las almas de


los enamorados.

- Cuarto cielo: El del Sol (prudencia). Santo Tomás de Aquino expone el


orden con el que Dios creó el Universo.

- Quinto cielo: El de Marte (fe), donde están las almas de los que han
combatido por la fe.

- Sexto cielo: El de Júpiter (esperanza), donde se encuentran los que han


administrado rectamente la justicia.

- Séptimo cielo: El de Saturno (caridad), donde formando una escala


ascendente, están los que se dedicaron a la vida contemplativa.

- Octavo cielo: Descenso de Jesucristo y la Virgen María al octavo cielo.


Coronación de la Virgen María por el Arcángel Gabriel. Este cielo está
conformado por las constelaciones, maneja una escena netamente
mística y doctrinal, donde se reúnen los esplendores del cielo y de la
tierra.

- Noveno cielo: Llamado el Primer Móvil. Apóstrofe de San Pedro contra


los malos eclesiásticos. custodiado por nueve ángeles que giran en torno
a un punto luminoso lejano se encuentra el paraíso Dantesco que
simboliza la ciudad de Dios: la iglesia triunfante.

LA CIUDAD DE DIOS: El Empíreo. Triunfo de los ángeles y de los


bienaventurados. Beatriz hace que Dante fije su atención en la ciudad de
Dios.

CUADRO COMPARATIVO DE LA DIVINA COMEDIA Y LAS


VERDADES DEL CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA:

Libro la divina comedia Verdades del catecismo de la


iglesia católica (compendio)

INFIERNO:
- “Lucifer si fue tan bello como - Satanás y los otros demonios,
deforme es hoy, y oso levantar de los que hablan la Sagrada
sus ojos contra su Creador de él Escritura y la Tradición de la
debe proceder sin duda todo Iglesia, eran inicialmente
mal.” ángeles creados buenos por
Lucifer se rebeló contra Dios, Dios que se transformaron en
por eso Dante lo coloco en la malvados porque rechazaron a
última fosa del infierno donde Dios y a su Reino, mediante
están los traidores. libre e irrevocable elección,
Página: 100. dando así origen al infierno.
Página: 41.

- “en el limbo están las personas - Los “infiernos” distintos del


que vivieron antes de la venida “infierno” de la condenación
de Cristo y los que no recibieron constituían el estado de todos
el agua del bautismo” aquellos, justos e injustos, que
“un Ser poderoso, coronado con habían muerto antes de Cristo.
la señal de la victoria, hizo salir Jesús libero a los justos, que
de aquí el alma de a quienes esperaban al Redentor, y les
otorgo la bienaventuranza, pues abrió las puertas del cielo.
antes de ello, no se salvaban Página: 53.
las almas humanas”
Página: 14.

- Al entrar al infierno Dante - El infierno consiste en la


escucha los peores quejidos que condenación eterna de todos
haya escuchado jamás, por lo aquellos que mueren, por libre
que le pregunta a su maestro elección, en pecado mortal. La
“que cruel dolor les hace pena principal del infierno
lamentarse con tales voces? A consiste en la separación eterna
lo que el maestro le contesta, de Dios en quien únicamente
estos no tienen esperanza de encuentra el hombre la vida y la
morir, y su vida es tan ciega y felicidad para las que ha sido
miserable, que se muestran creado y a las que aspira. Cristo
envidiosos de cualquier otra mismo expresa esta realidad
suerte. El mundo no conserva con las palabras “alejaos de mi,
ningún recuerdo suyo.” malditos al fuego eterno” (Mt
En la divina comedia no se 25,41).
explica que el verdadero dolor Página: 72.
por el cual las almas que viven
en el infierno sufren tanto es
porque están Alejadas de Dios
Eternamente
Página: 11.

PURGATORIO:

- Un alma del purgatorio - El purgatorio es el estado de los


comparte con Dante lo que mueren en amistad con
siguiente “mis pecados fueron Dios pero, aunque están
horribles, pero la bondad seguros de su salvación eterna,
infinita tiene tan largos los necesitan aun de purificación
brazos, que recibe a todos el para entrar en la eterna
que se vuelve hacia ella” bienaventuranza.
mientras hablan un ángel Página: 72.
guardián les dice “corred al
monte a purificaros de vuestros
pecados, que no permiten que
Dios se os manifieste”.
Con lo anterior podemos ver
que Dante tiene claro y bien
formado su concepto de
Purgatorio. - En virtud de la comunión de los
Página: 110. santos, los fieles que peregrinan
aun en la tierra pueden ayudar
- “Es verdad que el que muere a las almas del purgatorio
contumaz1 para con la santa ofreciendo por ellas oraciones
Iglesia, por mas que al fin se de sufragio, en particular el
arrepienta, debe estar en la sacrificio de la Eucaristía, pero
parte exterior de esta montaña también limosnas, indulgencias
un espacio de tiempo treinta y obras de penitencia.
veces mayor del que vivió en Página: 72.
contumacia2, a menos que se
abrevie la duración de este
decreto merced a eficaces
oraciones”.
Dante tiene claro que las
personas en la tierra pueden
ayudar a los que están
purgando sus almas.
Página: 113.

1. Contumaz: Rebelde, porfiado en mantener un

error.

2. Contumacia: Tenacidad y dureza en mantener un

error.
EL PARAISO

- El guía le dice a Dante “también - Por cielo se entiende el estado


es esencial a nuestra existencia de felicidad suprema y
bienaventurada uniformar la definitiva. Todos aquellos que
propia voluntad a la de Dios, de mueren en gracia de Dios y no
modo que nuestras mismas tiene necesidad de posterior
voluntades se refundan en una. purificación, son reunidos en
Así es que el estar como torno a Jesús, a María, a los
estamos distribuidas de grado ángeles y a los santos,
en grado por este reino, place a formando así la Iglesia del cielo,
todo el reino porque place al donde ven a Dios <Cara a
Rey cuya voluntad forma la Cara> (1Co 13, 12), viven en
nuestra. En su voluntad esta comunión de amor con la
nuestra paz y ella es el mar Santísima Trinidad e interceden
adonde va a parar todo lo que por nosotros.
ha creado. Entonces comprendí
claramente por que en el cielo Página: 72.
todo es Paraíso”.

Dante sabe que la mayor


aspiración es pasar el resto de
la vida con nuestro Creador, y
hablando con algunas almas
entiende lo indescriptible que
es estar en el Cielo ya que es
un estado de felicidad suprema
y definitiva como también esta
descrito en el catecismo.

Página: 215.

BIBLIOGRAFÍA:

- ALIGHIERI. Dante. La divina Comedia. Editorial Libsa. 2003. Madrid


España. P. 375.

- Catecismo De La Iglesia Católica. Editorial San Pablo. 2006. Bogotá


Colombia. P. 239.