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THEODOR W. ADORNO

NOTAS

DE . LITERA TURA·

Traduccion de Manuel Sacristan

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I

EL ENS,\ YO COi\lO FOHl\lA

Vcr 10 l'rccj~o, vcr roo ;rrlitliillulo, tlO ra luz:, GOP.TIIIl, P""J(Jf"Q

Que cl ellS.1Yo en Alcmania csta dcspresLigiaclo corn a producto arnbiguo: (fue Ie falta convinccnte tradicion rorIlla]; glle s610 intcrmitentcrncntc se hu dado satislaccion a sus en[aticas cxigcncias: todo cso sc ha· comprobado y ccnsurado suficicntc numcro de vcccs, "La Forma del CIlSay·o no h;l dcjado todavla a sus cspalrlns cl cami no de indcpcnilizacion rccorrido haec ya ticmpo por su hcrmana 1:1 pocsia : cI crimina fjlle alcjn de una prirnitivn c indi[crcncindn unidad can la ciencia, la moral y cI artc"." Pew ni la inquictud suscitada por esa situacion ni la prnvocarla por el cstado de :ll1imo Clue rcacciona a ella par c] proccdimicnro de nectar cI artc como reserve de irracionalidacl, identifiear el conocimicnto con la cicncia arganizada y climinar par impure 10 gue no sc sorncte a csa antltcsis, han conscguiclo modilicar en nada cl prejuicio nacional. La c1ogiosa calilicacion de ecrivain sirve aun hoy para tcner cxcluido del mundo acadcmico al dcstinntario del dogio, J\ pcsar de la gd.viJa cornprcnsion qlle Simmel )' cl jovcn Lu kacs, Kassner )' Benjamin han COil ~:ldo a ln cspccu lacion accrca de objctns cspccihcos, )'a prcformados culurralmcn le,:I cl gre-

r_ (:rOI1G v, LUKACS, Die Scelc w1<l,lic Formcl1, Bcrlin, 1911, P: 2<). 2, err. LlJId,cs, Ioc, cil_, p. 23: HEI cnsayo Id,h siempr e de algo ya Iorrnndo 0, en cl mejor de los casos, ele ~Igo (Iue ya en otr a ocasion ha 5;(10; cs pucs de su csencia cl no sacar cosas nuevas ,Ie una nada vacla, ~;IlO limirar se a or dcnar de un modo nuevo cnsas f]lIe ya en alglln momcnro (Heron vivas, Y como sc Iim;la ;l ordcnnrlas de lin modo nuevo, en' vcz

,de dar Iorma a algo nuevo a parlir de 10 informc, 51! encuent ra vinculaclo a clla«, ticne que dccir sicmpre 'ja vcrdnd' accrca de elias, y halbr exprcskin lie su cscncia",

12

NOTAS DE LlTUnA1·LlIl.\

mio 110 a(:epl;] como [ilosoffa mas que 10 que sc revistc de la dignidad de 10 universal, pcrmancllte y, hoy rambien, si cs posiblc, origin:Hio, sin entrar en !r:110S COn 1:1 Iorrnacion espiritual )):1rticular sino ell h JT1cdida en (Ille h:1)' que cjcmplificnr en ella las GJtcgorfas gCllcr:1lcs, 0, nl mcnos, en la mcdicla en qlle 10 particular sc haec transpnrcn:c por cstas. La icnncidnd COil quc sobrcvivc esc csquema serra ran cnigm;\lica como SI! cO!llponenfc afectiva si 110 [ucrn (jllC I:! alimcntan motives mas importantcs fluC la molcsrn concicncin de 10 (Ille LIlia de cultivo a una cultura quc <1(1enas conocc ilisffiric;J1llentc al lvonnne de lcurcs, En Alcrnania, cl cnsavo pt'(lvr)ca il In dcfcnsa porqllC rccucnln V cxliortn a In IJfH!rbdi!cl cspiritu, b cuul, dcsdc cl fr:1c:1SO (ie una nbia uusrral"IO;;- )'a Irarnsaon en los dins de Lcilmiz, no se h:l clcsnrrollado surlciclltclllcnle n i nun hoy, h;ljn Ins condiciones de la libertad formed, sino que sicl11prc 1];1 csrorlo clispucstn a proclarnar como SLI 11);IS pTl1(1i:l nspiraciun ci somctimicnro a cualesquicra instan'~i:ls. Perc el cnsa)'o no aclrui!c CJIIC sc Ic prescribe Sl1 compctcncia.

. 'E'~·c7. de IHodllC:ir cicnrificnmcntc algo 0 de crcar algo nrlfstica'~ ~lllc.!).tJ;, cl est ucrzo del cns:lyo relieF' M1J1 el ocio de 10 inl'antil, I '{11ItSC inllamn sill cscrupulos 'con In que y:l otros han hceho. EI' CI1S:1)'o rcllcja In amado )' 10 odiado cn vcz de presenlnr el espfritu, segllTl cl mnddn de una ilirnitnrla moral del traba]o, como crcacinn :1 partir de b n:1l.h Forlllll:l y jucgo Ie son csencialcs. No crnpicz .. 1 por ;\d;'lIl y Eva, sino por aquello de que quiere liahlar; dice 10 !jllC ;) Sli proposilO sc le ocurre, tcrrninn cuando el mismo sc sicntc llcg:1do :11 Gllal, y no dondc no qucrla ya rcsto :!lglillO: :1SI sc sitl'l:l entre Ins "di·yersiollcs".~SI~S coiiCciJtos no sc( ci)r~stillycl\ a partir de :11go prill1ClO ni sc rcdonrlcan en alga" 't'litimu, Sus inicrprctacioncs n~ est:ln. filolc.gic:llllentefundadas1 );medida5,l' si~16 '~qucO: son:;" por':l)ri~;~ipio J~ipcrJlltcrpr.elri~ionts ~ P;) ~a 'cl \:(;rcdicttl>ll tomntiznclo de esc dcspicrto en tcndimiento! CJLrc se contratn como <1lgu:1cil de la tontcrla contra cl esplfitu-j. , POI' CSO sc eSli.l!lnaliz:J como eOS:1 ociosa cI csfucrzo del sujcto en

cJ ell S:TTU l,ur pener ra r JO «(lic sc cscondc como OI))CllVJrJ:1rt actrfoLde fa 1;]([1:1(1;\: se Ie CSllgl1l:lIIZa pM pllw'nliCCIO a la lleg:1tivida~: ~e argu)'c (jue'todo es Il1lleho:nds scllcillo. Sc ;]djmlica ]a ciega-', lllanc'!!:! ;lrll:1rilh :l :)r]1Iel q1le intcrprcra en vez de accptar ~in 'nl<ls

y limitarse ;! o]",I':n:1f: 1:1 ciega 'in;LIlClI:"l alll;)rilia del illlpotcntc que, llill IlltcligcnCl:1 crronC:1I11Cnll' orient:1(b, in\'cnta bnlnslO:ls )'

TIL ENSAYO CO~10 l'OI1MA

mete intcrprerativamenro contcnidos Jande no Ilay ningllllo qlle expliciiar mediante interpretacion. La nltcrnativa cs: hombre dc hcchos II hombre de ai re. Pcro una vcz <] ue sc sucumbc al term;l de csn proh ihid(JI1 de pcnS:1r 1II;IS tie 10 (}lIC sc encucntrn )':1 pen. sado en 10 dado, uno ('st;1 ya accptando la Ialsa intcncicn (]uc'/ hombrcs y COS:1s ahrignn de SI misrnos, Y entendcr no es cntonces I m:l~ CJllC mondar la Irura para obtcner 10 que c1 autor ha quericlo [ dccir en cada caso, 0, en cl mejor de los CJSOS, las mociones psi- i eologicas inclividuales <lue son indices del Icnomcno. Peru aprirlC : de {jlle dirLcilmclltc sed posihle precisar 10 <"jue lIll indivieluo ! IHr. pcnsado ell un caso c1ado, 10 quc ha scntido en cl, COil corn- "

illrc.nsion~s deesc tipo nose gannrb tampoco mucho; Las mocicrfl, ncs rlcl autor sc .borran rcn cl conrcnido abjetivo CJue nfcrran', Yen carnbio, para dcsvclarsc, la plctora objctiva dc signilieaciollcs 9~e sc e~cll.:ntra·[1··'t:lle:1pSlllada~ ell cualquier 'icn6~~n~ cspiritual_ cxigc de su-r~tor, prce!s~mE!ill~ t;~~_ ~sJ!2!!!!!nei<ill!L<J!!_la' hntasia sunienva que se condcna en nornbrc de Iadisciplin~ .01J1e~]V:17No cs posiorc onrcncr pasivamcntc .por' intc~'pr~'t~Zi(ml 11 'fiJrgo (]lIC no hava sino introducido al mismo ticmpo .por un intcr-/:; Jlr:[ar_actlvo .: ~Los critenos de csra pcnvraao son ra C(jfilpalll)[Jlda<l' ,:;

'c1c-b intcrprcrncion con el rcxto y'lo r ucrza fJlle tCllga la intcrprc- I .Incion para IIc\':1f juntos a lcngll:1je los elementos del ohjcto.rCon jl csto sc accrca el ensayo a cicrt a indcpcndcncia estcticn <JlIC es racil rcprochnrlc ronuindola por mero prcst.11J10 del arte del cual .

~~~p:r~! ... ~~,cns~),9 .?£.~E~ ~~~_~lcin P?r s~ :r~ed~?,' !o~_ c~~~o.;,·:Xl).o~ \ :~]sp'r~e.:~~~.:~:.y~~~,~d, horra de aparicncia cstetica. Esto cs 10 que I p~,sa po~ alto Lu Ides cuando ell SU carla a Leo Popper, inrroduc- - J clan :I 1:/ alma), las {armas, llama al ensavo r orrna artistica. 1 Pero

no cs superior a esa concepcion la lI1<1xim:1 positivism seglln la cual 10 que se escribc sabre artc no dehe aspirar en absoluto atencr msgos de cxposicion artistica, esto cs: nn debe aspirar a auto.

.J_llomia [0:111<11. La tcnrlcncia positivista gencral, que contra pone rfgiJ;)lTIellte :11 sujcto todo objcto posible como ohjcto dc invcstig:!cion, se qucda, en cstc como cn todos sus dcrnas mementos, en 'Ia rncra scparacion de Iormas )' conlcniJo: (_c6mo pod ria ser posilJlc hablar acsrctic;nmente de 10 C5lctico, sin In mellor sClllcjan· Z.1 can ]a COS:1, a I11CI10$ de caer Cll h:lJlnus!a }' desUzarse a IJriori

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l. L!Il(..\(:s, loc. cit., p. 5 ll(l<~illl.

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NOTAS UE LITEnATunA

Fucra de la CO$.l misma? &glltl lISO, positivisrn, cI contcnido, una vcz ~lijudo segtm lao protllim:1gcn de lac proposicion 'de protocolo, I dcbcria scr scg611~"'CsIO il~dJfcrc;itc [tsu cxro~icion,y csta lencirfg' C)lle scr convcncional, no exigida por la .~U';;1; y ~il~~~~~,\~'{preJ siva en .... la cxposicion es, para cl illStil.!1~j ddiplll'isrno' cicntifico] pcligrosa p<1ra una 'objclividad Ijlle salmrfa a b vista solo dcspucs de la relir;lda del sujcto .. pcligro~a por tanto t~rilIJic!l' para la <:on-!

, sumacion. de lacosa,' la cljal;~ sc slq)OnC,~ st~.;'r.r;l;a~r;l t~nto 1l1tjbr7 etJ.ari~L'o\;'ie;,:o~~a'p~I~·~~t'~i;o)'~~I~ la foh~;~t~',pes,~r d~qlle la non~al

misma dc csta consistc preCls;'!mente en clar'l<i,,'cosa'pura y SI11~ aiiadido. En la alcrgia a las Iormas COIllO puros accidcntcs, cI espi: ritu cicntificistn sc acerea a] tcrcarncntc c1ogm,ltico. ~(a palabra disparnda lrrcsponsablcmcntc prctende scr prucba de cspiritu de rcsponsabilidad para call la COS<1, Y la rcllcxion sobrc 10 cspiritual sc convicrrc ell privilegio tiel CJue carccc de cspiritu,

Todos estes nbortos del rcncor no son solo la "no vcrdad", Plies si cI cmayo no sc digna cmpC7.n r pDr derive r las formaciones,' culturalcs de lIll algo subyaccntc, pot otrn parte sc cnrcda °Jcma:' siado cclosarncnrc ell In organizncir.'l11 cultural de la prominendai cl cxito y cl prcsligio de los procluctos dcl mcrcndo; Las biograrfas dc novclas )' IOtla la dcmris litcrntura de prcrnisas 0 prcsupucstos cmpnrcntncln con cllns y que las acornpaiia, no SOil mcra degencracion, sino tcnracion constantc de una forma CLIp sospcclia COIItra la Ialsa profundidad no quccla en absolute satislccha por [a

[ inversion ell conscicntc supcrJicinlidad. Yn ell Sainte-Bcuvc, del que probablcmcntc dcscicnclc cl genera del cns:l)'o ~'~derno, se diGlIj:l csta t'c;ldcrlcl;,!, que', junto con procluctos como IDS perfiles de Herbert Euknhcrg, prototipo alcm.in de una inundacion de

illdigna litcratura cultural, junlo can los Elmes sobre l\embranclt, Toulouse-Lautrcc y In S;'grad:l [snitur<l, ha scguido promovicndo [a ncutralizacion de [onnaciuncs culturalcs, su conversion en mcrcanci.rs, una ncutralizncion {jllC ya se manilicsta irresistiblemente en la rccicntc hislori;l de h cultura antes de ClUC en cl Estc cobrc cI vergon7.0So 110m brc de hcrcncia. Estc proceso es tal, vcz mriximamcntc visible (,'II Stdan Zweig, clliC en su juvcntud (onsiguio :llgllTlOS ell$..l)'os difcrenciados para acabar por caer, en SlI lihro sobre n<lrZ<lC, ell b psicologia del hOlllbre creatlar,

'Esta literatlll';1 no critic;'] los conceptos abstr;lcLos fUl1chmentales, los datos sin concepto, los r<lidus ciises, sino que los preslipolle

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EL ENSAYO COMO FOI\MA

todos implicitamcntc, )' par cso mismo con complete acucrdo, EI rcsultadc externo de In psicologia cornprensiva sc fusionn con las mas corricntcs catcgorfas proccdcntcs de laconccpcidn del rnundo del CUtS! analfabcto de la culturn; como las catcgorlas de personalidad e irracionalidad.j Estos ens,ayos sc confundcn por culpa propia can cI follcrln litcrario, con el cuallos cncmigos de Ia forma. confunden a la forma mismC Libre de_la disciplina ! de la scrvidumbre ~e'~demica, la libertad J'spirilual misma sc haec scrvil y <lcepta,gustosamcntc la ncccsidad socialrncntc prcformadade la clicntela) Ln irresponsabilidarl, memento, 'cn 51 misma, de toda vcrdad ()(;e no sc ngite en la rcsponsabiliclacl par 10 existcntc, sc haec en cambia responsable de las nccesidadcs de la concicncia cstablcckla, los rna los ensayos no SOli menus con formistas que las mnlas tcsis doctoralcs, Solo Clue la rcsponsabilidud no respeta solo

a autoriclndcs y gremios, sino tambicn lu ccsa.

Pero In forma cs inoccnte del hec~lO de <llle cl mal ensayo narrc de personas en ,vez de abrir In cosa. La scparaci6ndc cienciJ y arte cs irreversible-Solo fa ingel1uil)ad de los Inbricantcs de literatura la pasa por al to, porgue cl Fabricante de litera tub sc tom a por tin genic de la orgrllJizacion y sabc liaccr con bucnas ohms de artc cliatarra para otras mains. 'La cicncia y cl artc sc han scparado

, COli la cosilicacion del mundo en cI curse de Ii" crccicnte dcsmilo! logizaci6lT~s, illlpos!,~lc ~rc~blcecr COli un g;lpe~le varita m{Jgi~ ca una concicncia para la cua I sea, una sola cosa intuiei6n y, cori° cepto, imagen y signa '-:-:-: si es que C5.1 conciencia ha cxistido algti,na \,ez-:- r. y In restitucion de esa concicncia caeria otrn vez cn~I

'caos. Solo como consumacion del proccso de rncdiacion scria imaginable esa concicncia, como utopia, tal como la pCn5.1rall los fil6sofos idcalistas desdc Kant con el nornbrc de in tuicion intclccrunl, la cual Irncaso sicmprc que el conocimicnto actual apclo a ella: Cuanclo, mediante crnprestito de ln poesla, la filoso[Ia crcc poder elimi liar cI pcnsarnicn to objctivador y su liistoria, la antftesis (segun terminologfa usunl) de sujeto y objeto, y hasta cspc[a que en una poesia montada can piczas de Parmenidcs y de Jungnickcl, hable cl Scr mismo, csa Iilosofla no haec mas (jlle accrcarsc a la m;IS Iixiviacla chachnra ell hural.\.t:on astucia campesina recomplIesta COIHO DriginaricdacJi esa '11lo50fia sC njcga 'a cumplir can las obligacioncs del pensamiento conceptual, 'obligaci()IIes crtle, sin emhargo, ha sllserilo en Cllanto scopuso a utiliznr

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NOT,\S DE LlTEIlATUI\A

conccptos en In proposici(1tl y cl jllicio, micntrns que su clemente estetico no pnsa de scr una aguacla remin isccncia de scgunda mario de Hoklcrlin, 0 del cxprcsionisrno, 0 a veccs incluso del modern SI),/, pOflluC Ilingllll pens:lmiento pucdc confiarse tan i]il1litada )' cieg;:l1ncntc al lcngllajc C0l110 Ilngc la idea del dccir originnrio. La violcncia que en csto sc infiercn rccfproeamente la imagen), cl COllccptO su rge de Ja jcrga de la propiedud, t'I' en la que ticrnblan palabrns de tremolosa conrnocion que :11 misrno ticrnpo se callan aqucllo (]ue las comuucve. La ambiciosa trasccndcncia del Icnguajc al scntido dcscmboca en una oquedad sign i- , [icntiva que es para cl posit ivismo muy f:kil llctencr y hloqucur, pues ;llIl1ljlle aqucl lcngunje sc c(e),era superior al positivismo, no lia scrvido IllJS <jllC p:Ha jllg;u ln partida de esre, olrecerle material de criticn y accplar sus cartas, Bajo la constriccion de esos d csarroll os, c11cngllajc. cuando nun sc atrcvc a movcrse en las cicncins, sc nproxima a la industria artistica, )' el invcstigador cicntlfico cs el que, negnliv;)mentc, mas manticnc 101 Iidcltdad estbie:"! al sulrlcvu rsc 0 rcsisrirsc contra cI Icnguaje en general y, en vcz de reba j;H l.i paln bra a mcra p:nM rasis de sus cifras, preIicrc la mbla numcricn, que ticnc al monos cI valor de rcconocer sin rodeos In cosificncion de 101 coucicncin y ya solo can clio cncucntra por sl misma nlgo aSI como una [orrna sin nece5icla~ de :1polog":·tico prcstnmo del artc, Cicrln que cl artc lin estado dcsdc sicmpre tan cnt rclazado COil [a dominante rcndencia de In [lustraciun que )'a en la /\Illiguedad beneficia en su tceniea ba- l!:17.gos· cit'lltificos .. Pcro la cautidad sc trasrnuta ell cnliclad. Si] :Ia tccnica-.se.ab~1l111tiza en ]a ohm de arte, si la construccion sC; haec rotn i )' cxtcrminn su moti vacion con I ra pLLeSla -Ia cxprcsion - si el :HIC prcrcndc scr dircctamcntc cicncia, cicncia scgun~ SLI rec·t'a- rncdida, sanciona la enlrcgn prcart ist icu a la matcri~! tan ·.signiflC:lli\·a como pLlcda scrlo cl Ser 2'" de los seminaries

I' "I'ropicclnd" tr arlucc Eigclltlicldwit; cl rccrncrsmo hciJcggeriano C[ lIC ~1""Il~S vcccs sc viertc incor rcct a mente en [a [iterntum casrcllnna l}()f "3U!CIl~icidad" (EcJrIl,dl). La l'r~isi'}11 de csic paso dc polcmica del auror con Ilci,kg,gcr no I'crillilc snrisfaccrse con la lnxa Iwduccion "autcnticilbd". (N. riel T.)

2.. "Ser " ClJIl marllscllla traduce cl cuasi-tccnicisrno heirlcggeriano

ScX", de h {1~'C:l del escritu il Jiingcr. (N. tic! T.)

EL ENSA YO COMO FOnlllA

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de Iilosofta: y .,:IS,'.:'ic ...!~e.r~~ry.a·· cI nrtc c~)~ ~a cosificacion, ]a pro- I J\. test~ con_t,r.~)a, cual, ,por:opa~afY hasta e6sicamcntc que se pro-,' ~. duzca,« ha'siJo·"'sicrllprc" ha~§.~eL dJ:l de hoy la fund6n de lo~ ; que no ticne furyci6n, la Iuncion del artc., i ... _.;

Pcro si el arte y la ciencia sc scpamron en la historia, tampoco

debe hipostatizarsc su contraposicion. La rci>ugnancia par su anacr6nica mezcla no basta para santificar una cultura organizada

por cajones especiales. Pues a pcsar de toda su ncccsidad, esc cncajonamiento no haec sino confirmor institucionalmentc la renurrcia a la verdad entera, jLos -jdeales de Iimpiez.a y pureza/ cornuncs a una Hlosof'Ia orientada ajvalores de cternidnd,a una' ciencia in tcrnamentcorganlzada ; a'~ pri_jcua·J~·:2orrosi6n ~ y golpes' ! y a un arte intuitivorlesprovisto 'de cO,~cep.tos,~o~;ideales fJUe.' llcvan visible la huella de un orden rcprcsiv~ Se exige del espi~··f ritu lin ccrtificado de competcncia administrative, para que no' rebase las .Iineas-Iirnite -culturalrnente -conlirmadas de la cultura

r r ..... ,~~ .''o._.,.·I'r''~'''''.' '.,...,.,_ .'

oficia l. X ~.alliacerlo~:·presupo·nc:' quc . todo conocimien to pucde'

traducirse potcncialmentc en ciencia. tL'ls tcorias del conocimicnto <llIe distinguen entre concicncia precientifica y conciencia cienrifica no han conccbido ni elias rnisrnas csa difercncia sino como gradual. Pero cl heche de qtlC todo sc qucdara en la mera segura afirrnacion de esa traducibilidad, sin que jam~:s se transfonnara rscriamcnte la conciencia viva en conciencia

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ciennfica, nos rernite a la precaricdad de la transicion misma, a

la cxistencia de una diferencia cuaiilativaJLa mas simple rcllexi6n sobre la vida de la conciencia pucde ilusrrar acerca de 10 cscasarncnte que es posible capturar con la red cientifica conocimientos (jue no son en absolute meras impresiones "no vinculatori as" . L~, obra de Marcel Proust, (lue esta tan poco falta -de elcmcn to cicntlfico-positivo .. como la. ohm de Bergson, es. tada _~lla un unic.<? intento de cxpresar conocimicntos I;-ccesarios y ;;;n~.~ I trictLvos acerca del hombre y de las conexiones sociales, conoci-'

. _. - - --..- _-- - _'"

n.iie_n~.?s,~t;£, n;~;i~~~.'~'~ esos caracrcrcs, 110 pueden ser rceogidos Sl~_'~aspor la ciencrn, a pesar de queIa aspirad6n de esos cono{ ~imientos a la.objetividad no qucda en absolute disminuida ni .cducicla.a _vaga, plausibilidad. La medida de esta obietividad lIO csila-verificacion xle tesis sentadas mediantesu~cxamen'o

~omprobaci6~:-'~~·Rtii:lq~-,la _c;p~rie.~cia h~~;~~~di~id~al , J gue sc m~mtlcne rcimida en la csp.cranza y en la desi!UsiOrl~l:.I1a

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NOT1IS DC LITETlATlIRA

dn relieve :I sus obscrvacioncs, confirmaudolns a rcfudndalas en cl reCl;erJo. Pcro su unidad, individualmcntc ccrrada y en la qt:c. a pcsar de ella apa rcce 'cl todo, no resultaria divisible, par ejen~-' plo, entre las scparaclas personas y cl npOlrato lln'iltiplc y dividitlo de la 'psicologb >' la sociologi:l~.\Bajo la presi6n del espiritt~ cicutificisra y de sus desiderata, omniprcscntcs y latcntcs tarnbicn en cl artista, Protist, con una tccnica irnitada de las cicncins, en una cspccic de scric cxpcr imcntn], h:! intcntado salvar 0 rcstablccer ]'0 'lue ell los dins tiel individunlisruo hurgucs, cunndo In concicncia individual aun can Iiaba ell sl rnisma y no sc estrcchaba anticipaclamcr..c bajo la ccnsura de In organizacion, vn1f.a aun como cnnocimicntos de un hombre experimentaJo del tlpO de aqucl dcsaparcciclo [iomnu: de lcurcs, tiro que Pro list rcsucita aun como caso supremo de diletlalllislllo. /\ nadic sc lc habr1~r 'e[l!(lnccs,onlrritlo considcrnr, irrclcvantcs y rcchczar como acci-

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'dell ta lcs c irrnciona lcs las comunicacioncs de. U na expcrtencl:l ..

~)Io p<lffjtlC son la~\ SlipS y porque no, son sin mtis susceptible's degencraliz:Jcillll. Mas aquclla parte de SlIS hallazgos que sc dcs!iz;! por las mallas cicntilicas qucda cicrtamcntc pcnlicla para

la cicncia. Como ciencia del cspi ritu deja de eumplir cstn 10 que pfnmetc 31 cspiritu: abrir dcsdc dcntro las [orIll3ciotle~ de~ cspi ri til. [I jovcn cscritor (Ille Cjl1 icre aprcndcr en la U lllyerslda~l

q lIC CS LJ Ila obrn de artc, qlle cs forma 1 ingi.iistica, ql!C es cu~hdad cstelie;], incluso que es tccnicn cstctica, no aid en el rncjor de los casas mas que noticias sucltas y gellcric:ls, inforlllaciolles (Ille sc roman }';J listas de la filo5tlfia que est a en circulacion en C;Hkt C:J~ )' que sc peg:tll rn;is 0 mcnos :!rbilf:!riamente :11 enurenido de las [onnncioncs de 'lue sc tratc. Si ell carnl?io sc didge a [a cstctica [ilosoficn, sc lc ofrcccr.in proposicioncsdc nn nivcl de abstrnccion que ni cst;in en llledi~ei6n con Ins [ormacioncs que 61 dcsca cntcndcr..ui son en vcrclnd unns can cl contcniclo CJue hu S(:J. ,Pe.~n la culpa de csto no r~C;te solo sobre In division: del; t~ab:Jjn del k6slflOS lJOClikds ell artc r cicncia IIi son eHminabl~s cstns lincas de de!ll:1rcacion mediante buena volunrad }' una pIa; nificncion q~lc !:l·s 'Tebnsc,' sino 'lu"C cI cspiritu modclndo il1npe,l;t!)1erncnte ~glt,rl. cl modele del dominio de la nnturalcza y de la I [lrc.)ducci()I~, nt:1tc'rial sc entrega at recuerdo de 3(luella rase, supe-, rn'd;1, pero prolllcted~ra de otr~ futuro, a la t~~~en~encm res-, pecto dc l;ts cndlireCidas rclaClones dc proclucc,on; y esto p.lf:1-

t·;

EL ENSAYO' CO:'IO FonMA

19

"liza su procedimiento cspccializado precisamcnte frentc a sus ; cspeciales objetosf l .

, Por 10 CJtle haec al procccflmiento cienlirco y a su Fundamcntaci6n Filosofica como metoda, el eIlsayo, scgtlJ1 su idea, cxplicita' In plena consccucncia de la critica al sistema. ,lncluso las doctrinas cmpiristas, (]lIe coneedcn a' la cxpericncia inconcluible e inantici pable preeminencia sabre cl tljo ordcn conceptual,' siguen sicndo sistcmaticas en la medida en que discutcn y aclaran condiciones del conocirnicnto conccbidas como mas a menos COI1Stantes y'dcsarrolbn cI conocirnicnto mismd, ell tina 'concxion 10 mas Con tinua posiblc, Igual <)llC c1 racionalismo, cl empirismo [uc, dcsdc Bacon -ensaylsta ei mismo-, "metodo". La duda sobrc cl dcrccho absolute del metoda no sc ha rcalizado casi, en

cl modo de proccclcr del pcnsamicnto, sino en el ensayo. r:.1_c~l! savo ticnc en cucnta la cnncicncia de "no, ,i.clcntidacL .. :>~n sin exprcsarla siquicra: cs radical cn el "no radlcalismo", en la ab;tencion de rcducirlo todo a un principia, en ri'iIcentua~j6n de,lh_

',parcial [rente a 10 total; en su canicter h~gJllcn!ario) "~Tal '\fCZ na scntido algo asl el gran $IClIr de Montai'gne cuando uio a sus' " cscritos 13 dcnominacion cxtraorclinariamcntc hermosa y' accrtada

de cssays. Pucs hi scncilln rnodcstia de csta pain bra es tina orgullosa cortcsia. [I cnsayista dcspitlc I;lS propias orgullosas cs- _: peranzas <Jue algunn vcz sc crccn haber lleg<lJo cerca de 10 ul- . limo: sc trata solo de corncntarios a las pocslas de otros, eso es

10 unico que cl pucdc ofrcccr )', en cl m.ejo':". de los casas, comcntarios a los prapios conceptos, Pcro ironicamcntc se adapta a csa pequcncz, a 101 ctcrna pcqucncz del mas profundo trabajo mental frente a la vidn, y can ir~nica modcstia la subraya aun", 1 _; ~I~ns.lyo no obcdccc a la regia del j~cgo. ~e_la 5iencia y dc la ", tcoria organizadas. segt'1l1 la cual.. COmo dice, la proposicion "de Spinoza; d·oidCi;ide·!as cosas cs cl mismo ordcn deJas id~'ls. .

Como el-o~Je-[~ 'sin lagunas de los conceptos ~10 cs uno con /_ cl entc, d ensayo no ;lJ1Ul1t~ a una construccioncerrada, dcductiva Q_ iudllCt~ Se ycrgue sabre todo contra la doctrina, -arraig:1da dcsde Pluton, scgun la cual 10 cambiantc, 10 cflmcro, es inJigno dc la Illosofia; sc ycrgllc contr;'J esa viej:! injusticia Ile-, clta a 10 perceedcro, in justicia por la cttal a1m vuclve a conde·

I. LUKACS, loc. ciJ., p. 21.

20

NOT,IS m: LJTEIli\TUIlA

n:irsele en cl couccpto. EI cnsayo retrocede CSp:lIltZlt1n ante la violcncia del dogma de que cl res111tado de la abstraccion, e1 conccpto (I[Cl11por:11 C invariable, ree13ma digni(1:ld ontologica en

Vel. dd indil'idun suh),aeentc y nfcrrado por cl. El cng3liO

de C]\lC c1 oulo idCI1r111Jl CS' cl ordo rerullI arraiga en la posicion de nlgo merliado <:01110 sifuem inmediato.;l)cl mismo modo que un]' nlgo .:.ncran,lenlE,Iae!_ico 110 puctlc scr pCIlsaJ.o sin COlleCp[O,por-,! qllepcI-)~'rlo=~igl_li.f1ca. sicmprc nmcep[uarlo, aSI lampoco cs pen1 sable c1rn:is.pl..lfO. ("I)I1cepto sin rcfcrcncia alg.una a la facticid:ld.

l ncluso las [onnncioucs de In [nnmsia, SlIpucst:1ll1ente libcradas

del l'spJcio )' del ticmpo, rcmitcn a cxisrcnciu iIlllividual, por dcri":ld:1Il1entc (Iue sea. Por cllo no sc deja intilllitlar cl ensayo pOl" los al:1C)llcS dc b m~s depr:1\':1tb mcrlitabunda profundidad C]uc arirma C]lle In "cnbtl )' In historic sc contraponcn irrcconcili:lbklllcnlc. Si 1:1 \'erdad ticnc ell re:11idad lin nucleo temporal, el plcnn eontellido histr'>rico sc convicrtc en momento intcgr;Jntc de ella; cl (I rostL!riori sc convicrtc concrctarncn!c en

(l l'riori, e01110 cxigieron Fichtc y sus sucesorcs solo en terminos gcner~lcs: LarderCl);j.~,a cxp.t;!i;T1,eia - ala qllc.~l_f~:?}'? P.::~,~~, [~nt~ v:SU5t;J~~:~~211i~.-4a %di~ion~,11 tcoria cle.J~s' n~erasc~tcg?- I r.las .. i··,;; ;1a,6;.~~r~~~!s;~,::: i'l":~l~,g.9~.~~le ,s!,l,\e~~,!.h~ n~~~a:~xp.:Jlclle~~ i.udi \'i(luajJtcpn", h.·,rq lie -ta ~ c~.Hleicl1l.:i:-t:armnc:l' y cmpic"{.a como

. ~oll.1n <jlle m:ts pn\ximo lc cs, cst~l )':1 Illedialb por la cxperienci& C;)lllprl'itcnsiva de 1:1 humanidad historica: y la .idea de que en! vcz de c~O,~~_r(:~"[}ci;i~~)~ia de lahtlili;JnidaJ 'hisI6r~ci'l sea medi:lJa, I mien tf~;"t;lue""l() ,})'~C;l;i!?'. jt{:~liddil~l 'ci'l"'c~lda ca${}).eda 10 in~rt(;;: dial71, no cs 11I:\s {lliC :wlocngaiio de la socit~d;)d y dc.Ia idcologia indi\,ich;nlislas: Por clio cl cnS:l)'u rccl ilica cl dcsprccio pm 10 histc'lricarncn'te producido como ohjeto de In tcoria. Es insostenihlc b dislincitJT\ entre una primcra filosofia }' una rnera filosoffa de In cliltlir:1, ]a cual prcsllpondriCl a la primcra y eonstruirla solire sn rlilltbmcl1l0; )' csa distincion sirvc precisalllcnte para raeionalizar tcorc!ticarncnte cl tabtl (lllC pesa sobrc el en~1)'O. Pierde aSI Sl1 nutori(bd"lIil modo de proecder del csplritu C]lIC venera como canon l:t scpar:lcibn entre 10 temporal y 10 atemporal. un[

'Iliycl tic abstraccion mas alto no Cltorga :1]" pcnsarnicnto dignidad Ill;t),or ni conlcnido mctufisico: J1)~S hien.sc volatiliza este con. ell' procc50 de In ahslr3ccifin, )' cl cns:t),o sc propane prcdsamente corrcgir algo de CS.1 pcrdidn., La corricnte nhieCibn contra e1 \.

,

. i ! ·1 I

Ill. ENSA YO COMO FomlA

21

l.nsayo, a saber, Clue es fr;lfrmenlnrio Y_rrrw~ptaL. nostula sinj J in:isci"l,,, ileter ~.ua(io.nde la toi·3Iiclad.~ y can clio . la- idenlidaa'

! etc sujeto y objcto, par 10 que ·sccomportacnrno· si 'reallllcnte'~i ' I cstuvicra en poder Jcllo(lb.iPcro cI ells..')j;0·n6·re'·p'ropo;~~ buscar.'] ! to cterno ell 10 pcr£ccd,;fOY. d.e~ilarl~.dc ello,'~ino.mas 'bien eter-" \ niz:!,; 10. perceedero~Su:dcbili,da~:9:r_I~r~~~~a,~il~lp~ti~ ,

, dad c m1sma.quc cl ticnc que expresar,' testimonio dclexccsodc

I' la i nlenc,iO,' l.l,'Soh";;·Ja·1tosa:~')',~;C6-n 'cllo;"dc .... aqllella. "Utop!~tcluiJa por In articulacion divisora '-del Inl1Jldo en ~te!no y perccedero.' I En cl en£a,lico ensayo cl pensamiciito sc libera de Ia idea tradi-

\ clonal de vcrdad.

. -Con e)lo s.\l~pendc .al mismo ticmpq el.coneep~~ .tradicion~l de mctodo.~EI .. pcnsnmiento ticne su profundidad en la nrofun-

• didacl con que pcnetra en la r-osa. V no eri jQj)rOTl"lnJa;:;:ientc'1 que J: ~cdtlzca a otra e?saJEsto es 10 q\le aplica ~lellllCamente cI'-ensayo at tratar 10 que scglm las reglas es dcrivado sin rCCOITer tq mismo su definitiva derivaei6n. "EI ensuyo} nicnsa junto en libcrtad 10 quc Iibre }' junto sc encuentra en el objcto elcgido. No sc cncapriclia con un rnds alia de las mediacioncs -las mcdiacioncs historicas en las que est~ sedimentada la socicdad cnrcra -,. sino que Jntsca lM..cont ... nidos de vcrda-l , co-no hisl6r_i.cosen 51 mismosf No prcgunla el ensayo por nillgun .protodato originario, para (hila de la sociedad persocializada, In cual, precisamente porque no tolera nada que ella misma no

haya acufiado, no pucde tolerar en modo alguno 10 que recuerde su propi:! ornniprescncia, razon pm la cual tienc que traer a colacion, como ideo16gico complemento, .Cs..'l ~laturale"la de In que su practica no deja nada, Elcnsayo denundiSiilp:;tlahras In ilusi6ri de q;i<c~cJJp,~ilsJ-iniento pueda escaparsc de 10, que es thesei, cuI! iura, 'parairrumpir en ,10 qll~S~1)~):sej,~de1.rialUrqlezil./Atado por 10 Iijado, por 10 confesadamcnte dcrivado, por 10 Iormado, cl ens..'lYo homa a la naturaleza al confirmar que ella no cs ya el hombre. Su alcjandrinismo cs la rcspuesta a In Iinglda pretension del sauce y del ruisefior, quc, cuando acaso Ia red universal lcs pcrrnite sobrevivir, aun qucrrian liaccr creer, por su mera existencia, C]ue la vida 5iguc viviendo. EI ensayo abandona la ruta militar que busca los origcnes y quecn realidad no llcva sino a 10 mas derivado, al ser, a la ideologla duplicadora de I~ que ya prcviamen[e cxistc; pero can esc nO pierde la idea misma de in-

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mcdiatcz, postulacla ya por cl scut ido de 1<1 mcdiacion. T OdDS los grndos de 10 medindo SOil inrncdin los para cl ensayo :111 res de (jue cstc sc disponga a reflcxionar.

Del mismo modo que nieg;). proloclat[)s, asi tambicn nicga la I dcfinici6n de sus conceplos. La Iilosol ia ha crigido 101 plena cririca de estes dcsdc los mris divergentes ;).spectos, en Kant, en Hegel, en Nietzsche. Pew la cicncia no se ha apropiado nu~ca csa cr itica. f'.ficnlras que cl rnovimicnto que nacc conKant, en tanto que movimicnro dirigido contra los residues escol5slicos prescntcs en cl pensamicnto moclcrno, col oca en cllugar de Iasf dcfinicioncs .vcrhalcs la conccptuacion de los conccptos a partir)

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del proccso ~'n cl <llIe sc produccn, 1:1s cicncias p~,_rl!culares siglle~

tcnazmcn tc fides a su prccritica oblig;'ld6n de cldirl i r,'c:on objeto

... • " ,-~ ..... ~.I!~·I· . ,

de pr('sen'af',plerl;1I11e~ll£);). ~g~~;!~d ~1~:-:~lI operacion; en esto,

coinciden con los cscolasticos los nc . .'opaslllvislas, pnra los que Iilo-

}ofia 110 cs rn~s cJuc. d:!n_CI~o_"~~:'!l!j~co~ EI .c_nsayo, .en ca~lbio~ ~SUJ1lC CIl~lI' propio proccdcr'c1c IrnpulsoantlslstcmattCOemlro-

ducc concept(l~t"~i~""'~c~~~,"i~iii\cj"ara[l:~i~'lc"~-ial ;'c~'!n~o loi

cunei be y reci b~~r !\J,n sc,preci$.'ln: csos conccptos sino p.or: sus rcla- ,

~~ ~f!."II(:. L'<-··'-'~-. _, ..... ~ .~_ • \_if

cioncs rcciprocas," Pero ,,~~~~~!8~'~.Cllcl~:~r~,~;.?t~:.~t~n," .npo~.o; en, los conccptos mismos. Pucs cs rncra su pCrstlCIOn de la crcncia por rccetas 1;'1 de quc los conceplos son en SI rnismos indctcrminndos" y no sc dctcrrninan hasta b definicion. L:! cicncia ncccsita de esa idea del concerto como /(i1.JtI/a rnsa con objcto de consolidar su prelensi6n ;'II dominio, pretension de polencia que domina la situacion cn cxcl usiva - (jlle pone db sola la mesa rasa. Enl rcalidacl, tndos los principios estrin prcviamcntc concretados P9f

: ,

el lcngu~je en cl <llIe sc cncucntrans ;.

El cnsayo p;'lrte de csas significacioncs y, sicnclo 'como es 61 rnismo cscncia lmcntc Icnguaje, las llcva adclantc; cl ens:!yo querrin :1ymbr al lengllnje en su rclacion COil los canceptos, )' tomar a los conccptos, rcflcjrindolos, tal como ya sc cncucntran nornbrados jllcon~iclltt'tJlClltc ell cl Icnguajc, EI pr,~cedirnie.nto.Jenomcnologico del .;'lIddis~~ •. ,~ig!lf rl~~cional' prcsicn tc: todo ssto'.~_t;=rd' cun vicrtc CII r ctichc: la, rcl:lcr?:l.~_;, ~?s .. c~~,~~pIOS, ~l lcngl,la]e. EP, en~'lyoscy:~ntr;).ponc tan csccptlcamente a csto como a la prctetlsi6';1"dc' d~~r-lir."EI ell$.1}'O c:lrga ~iJ1 apologia COil ]a objeci6n de <JIlC cs j_1l1[l(J~iblc $abcr fuera de toda (J.I!~Ia! que cs 10 que deb!.: im:lgil1:lTSe bajo Jus COllccptClS. Y- n7'cPI';': esaobjcciun rO[-~

EL ENSAYQ CO~IO FORMA

23,

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f~ue comprcnde que la cxigencia de definiciones cstrictns con tri;'~,(,' , ~

I buye desde haec, ticmpo a climinar, mediante fijaeloras rnanipu- ~ ~vy Iacioncsdc las significacionJe5 conccptualcs, cI clemento irritante f, ,. < ' ,~; " ~ }' pcligroso de las cosas qucvive en los conceptos, Pcro no por~

-clio pucdc salir adelanto sin concertos generales - tampoco la

Icngua que no Fcticliiza d conccpto pucclc prcscindir de cl-, ni

precede can ellos a capricho. Par eso prccisamente torna mas seriamcnte la carga de la cxposiclon, si se lc compara can los modus de proceder (Ille scparnn cl metodo de la cosa y son indiFcrenrcs resl'ccto de Ia exposition de 51! contcnido objelivado. EI ' como de la.exposicion ticnc que salvar, en cuanto a precision,' 10 que sacrificar Ia- renLtncia,~ 3I h.~ "dc-finiciou/.; circunscriptiva,

• '_.~:;o;: '''~'i:~'\..':'~'. ·~."1'·I!!.~T·,;·.orIo.~·:'_~.·;''' -.~._ .. ~ ..• ~.'-:: -. , ; '..:, .,., "", •

pero Sin en tregar la CO$;} men lada a Ia arbJlrafledad' de SlgOlflca-

cioncs conccptualcs dccrcradas de una 'vcz para siempri. En csto lia sido Benjamin maestro inalcanzable. Mas una tal pre-. rision no pucdc quedarse en 10 atomizado, EI cnsayo urge, m~s que. cl__p~oceclil!li,cn~o ddinitorio, la interacei6nd~~'sus -~oncepto.s en e!_proccso de la ~K~ricnci;L~pirituaL En est a 1~..lc.cptQ; ! no constituvr-n u n .contUlllonnerativo. el pcnsarnicnto.ino nro-_I .:e~le -iincalmc:nt(', V .. ~l!_n_ solo scntido . .: sino que los mementos t· sc entrc.tejen como lo~, hilo~, l~(t~n~': t~pLs~~fa>L:>_ rrc~ndidad ~r.I pcnsarmcnto dcricndc de la dcnsidacl de csa intrincncion. Propia;nenle, cl pcnsador no picnsa, sino (Jue sc hace csccnariu uc cxpcricncia cspiritual, sin analizarla. Tarnbicn cl pcnsarnicnto tradicional rccibc de ella sus impulses, pcro elimina su recucrdo en cuanto a In Forma. £1 ensayo, en cambia, eseoge la expericncia espiritual como moclelo, aun Sill imitarla simp1cmente como forma rcfleja; cl ensa)'o In somcte a mcdiacion mediante su propia organiz(1ci6n' conceptual; si quicre expresarsc asi, pucde decirsc que el cnsayo proccdcdc Ull modo met6dicamenlc arne-

. ':6dico.

EI modo como el en;:ayo sc apropia los concertos pucde compararse. del modo mas oportuno can el comportamicnto de una

,persona que, cncon trandosc en pais cxtranjcro, sc ve obligada a hahlar la Icllglla de 'este, en vez de irla componiendo mediante. acumulacion de elementos, de mufiones, scgun quicrc la pcda-" gogfa acadcrnica. Esa persona lccra sin diccionario. Cuando haya \'ista Ireinta veces la miSllla palabra en contextos sicmpre cambiantes, sc !J:lhr;1 asegurado Sll sentido mejor <jlle si hubicra en-

NOTAS DE L1TcHATUI\A

I!L ENSAYO COMO FOnMA

25

COI1!rJdo tras bt'l~qt1edJ ell 1.'1 diccionario todas CS:1S signiGcJciones recogitlas, las cualcs SOIl en Sll mayor pane dcmasindo estreelias, en comparacion COil los can-bios en cl contexte y delllasiado "ag~s CI1 compamcion con los inconf(IIHlibles mat ices que cI contcxto f linda en cnda CJSO. Y cld'mislllo modo que esc modo de :lprcnJiz:1jc cst:! .. cxpl!eSw~]' c;~or, nsf tarnbicn 10 csta el cnsayo como rorm;~; '~I cnsavo ticnc nue p:lgar su alinidad can l:t nbit>rt~'l: expcricncin c~plri!lI:l1 al prccio de J3 talta de scgtlricind temi~a COI~O 1:1 rnucrtc nor lamorrua clcl.pcnsamiento estahlcrid_g. ~.I:'I' ~Iis~)'o noseIirnita'n prCSC11ldlr dE"ln ccrtcza Iibre de duda, sino ~lue, ndcnds,"J~I~\li;ci~" suo ideal. El cnsnyo se haec vcrdadero en su avancc, que lc cmpll ja a 111(15 a lla de SI mismo, y no en la ohscsi6n del buscador de rcsoros a caza de [undnrncntos. Sus cOllccploS rccibcn la luz de un IcrJlliullS ad quem oculto en cl e115:1)'0 mismo, no de un dcscubicrlO ICfflrillll$ IT '1"°, y. con esto su me lotio misrno expresa sin lll~S 1<1 intenciclIl lIt{jpica. Todos

~ "Sus conceptus dcbcn exponcrsc de t:ll.~n~do (JlIC. ~ ~oportc,! . entre lodos, quecadn c,I~~.I.;,se,ar!iclilc scgltnlns configuracloncs I '~on(ltros:~r,\·~'scl(,~~{.'i~~~~~~·to(lo·l(:oihlcTClcl'lcntos

disc'r~'!Os,scpa~ndci5 yc(mtrar)\icst()s;~no·es el cnsayo andarniaje ni ,., J1l.~' rllcclOri."Pcro: CUIIlO con !tj:!l; racionc'i:' los'Clemen tos cnsralizan I")or Slllllu"ruIICIHo.·.·(a,conlig1lr:Jci6n cs un carnpo (!C:ll1enas;·., COIllO,_crr:-gCln:IiIl,. n:llOl:'i·iiiirncla del cnsavo tach [ormacion cspiritll;J1_tieI1!!Jluc.cnI1VCIL1rS[:._rcn. UIl...DU!!PO de fuerws.'

. EI cnsayo cs 1111:1 provocacion al ideal de la drir:a~cl c1islillcla l'NCCl'lio y de la ccrrcza lihrc de dud:J.',1:1l su COl1jlllllo podrfa int('rpretar~e como protcsta contra las cuntro regi;)s qllc cl DisCOHrs de /(1 Merlrode de Descartes coloca al prj nci pio de In ciencia occidcntnl )' de su tcorin. La segllnda de aqucllas reg]as~Ja

',~i\'isioI~_d~1 ohjcto "en all~~~I~t_(]~ .. £:::.ccl1cs qu'il se pourrait ct t]lI'il scrait rcquis pOllr lcs micux rcsour]re ", olrccc cl esbozo del :lIdlisis elemental bajo CII)':I cnscfin ]a tcoria tradicionnl pone en c(jlli\':llcncia los csqllcmas de onlcnncion conccptuulcs }' In cstructura del scr. Pcro cl objcto del cnsayo, los artcf'actos, se resis·

, . ". ,.

ten al <1nalisis elemental )' nos pucclcn consrrnirsc sino en base

- •• . . . . . . #

a su idea cspeciflcn; 110 en vano lia tratado en esc plinto Kant

;llla]ogalllcllte las ohms de artc y los org;mismos, a pes<H de scguir clist i Ilgll icndolos ill sohornnblcmcntc contra todo oscurnntismo

romtintico. No sc debe liipostasiar Ja totalidad en cuanro cntidad prirnera, igual que 110 se clcbcn hipostasiar como prirneros los producros del analisis, los elementos. 'frenlc a ambas conductas el ensayo sc orienta por Ia idea de aquclla ac~i6~ ';~dprocaquc rcchaza tan' c;icrgicamentc la pregunla'inlercsada por los elemen tos como In busqucda que se interesa par 10 elemental. LOs mementos no_pueden:dcsa~r?}lar~<pura~enle a partir del todo ni, a la invcrsa,~Ltododc·lo-s'·in6m·cntos. El todo es m6nada y no 10 CSi·SUS mementos, de naturalcza conceptual en tanto que momentes, aludcn a mas all<'i del ohjcto espcclfico en cl que cstan reunidos. Perc cl cnsaro no les persigue [iasta alii don de, mas ( alia del objeto especlfico, se lcgitimadan: de liacerlo caerla cn la mala infinitud. l\1as bien se acerca tanto al 'Jie et mme del objeto que este sc disocia en los momentos en que tiene su vida, en vel., de ser ohjclo mero.

La terccra regla cartcsiana, "condl1i.re_p_nr._?r~r_e mes~.pensCes.

__ cl1~nrneE)~Lp_ill" ]es ohi0.1es plus simples el Icsptus aises a connnitrc, pour monter peu a peu cornmc par degr6s jUS£.luCS

a la connaissance des plus composes", contradice brutalmcnte a 1~~nsqy.Q,_ p_l:l~~.parle) dela 1'Jll<'iS /con~plejo; no de .. J~ II Ifl_~~.2i!!1f'le y_ preyiamcnte S31iiO:""""ta -forma ensayo no sc apar- \ tara de la ;ctl!U~rJc;~lLlcl que crnpicza a cstudiar filosofia y ticne ya a la vista de algt,n modo [a idea de ella. Dlftcilmentc crnpczara esta persona por leer a los escritores mas simples cuyo comm011 sense suele rcsbalar par los lugnrcs en los que habrla que qucdarse; sino (jUC mas bien empezard por recurrir a los supuestamentc dificilcs, los cuales proycctan entonces rctrospectivarnentc su luz a 10 sencillo y 10 ilurninan como "posicion del pensamiento respccto de la ohjetividad". La ingenuidad del cstu- , diante que no sc contcnta, )' nun a medias, sino con 10 dificil y [ormklahle, cs mas sabia que la adulta pcdanlerfa que con arnenazador declo exhorta 01 pensamiento a comprendcr primero 10 sencillo, antes tic arrcvcrse can eSO otro complejo que CS 10 que propiamcnte le atrae, Ese aplazar cl conocimicnto no sirve mas (PIC para impcdirlo. Frcnlc 31 cOlrvenu de In cornprensibilidad, frentc a la noci6n de vcrdad como cohcrcnte conjunto de cfectos, elensavo obli~~ara'pcnsar la COS<1 desde cl>primgLP.:J~_CQJ1JqJ)_tps 1

capil~lo._~ c?M~ic~t~';'~(~rifr!Cli~~"dc'>"a'(i~;~I1;';;,gid~' ,

prrrnrtrvidad (jlic·slemprc sc asocia a la ratio corriente. Micntras I

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26

NOTAS DE UTEIlATlIllA

que la.cicncia, Ialsificando a su mancra 10 dificil Y complejo de II na rcalidad an l<lgonistica y monadologicarncnte cscindida, la reduce a modclos simplificadorcs y lucgo di[erencia a pos/criori cstus. mcdiaru e sediccntc material, cl cnsayo en cambio sc sacudc 1~ il~lsi?n de un: rnundo scncillo, 16gico en cl fOll'do,' illlsio,~ tan apIa' pn'ra la dcfensa del cntc mcro. [I "ser difcrcnciado" del ensayo no C$ un nii<ldido, sino su medio rnismo, £1 pensarnicnto cstablccido 5C cornplacc en atribuir la difcrcnciacion a In rncra psicologfa del sujcto conoccdor, crcycndo OSI desligarsc de' las constricciones que aquclln pone. Las tronituantcs condcnas cicntificas del cxccso de aglldezo no sc Jirigen en rcaliclad 01 mctodo precipitaJo e indigno de con Iinnzn , sino a 10 ins6lito en la cosa, que esc otro mctodo pcrmitc manifcstarsc.

La cuarra regb cartcsiana, "Iairc pOlrtollt des dcnombrcrncnts si en tiers et des revues si generales, glle jc fusse assure de nc ricn omeltrc';. cl principio propiamcnte sistematico, vuclvc a presenta rsc si II nlIC"r;iClorrt'fll:rpol em it"IT' de KailF-con Ira cl cstilo "de rapsodia" del pcnsamicnto de Arist6tcles. £sa regln correspondc Ol1 rcproclic gue sc haec al cnsayo de scr, par hablar como maestrcscucla, una invcstigaci6n que no ogata su terna, cuando tad a objcto, y sin duda cI cspirirual, incluyc en 51 infinitos aspectos /1,: ~l~y~.~.!;.cci6!l .. no decide sino la interi.ci6n del {Jlle conoee.IL1'

·{'visi?ll.dc conjunto" no scria posible mas que en el.casode que"

prcvinmcn t:.~~ .. S~II,~~j:&:,.q~l,e,c cI:.~je.~~t.~~t.~~~ .. ~ rcs~lclve com! I plcramcntc .. ~'!"'I}$,~,~~ep!s,\,g~~r~t~m~ento:l(gue no 'lue~1a n'Hh .. que, no ~que51a ra s a~~clr.~clo;a partIr de • diclios coneeptol Segtln csa II ip6tcsis, )a • .regla de; In cornplctitud de los rnicrn-

. .. .... ... . ~

. bros particularcs prctcndc que cI objcto puede expohe~sc en una

.concxion dcductiva .. sin~gll;a5," io\:t;'31 cs 'lIn'a' suposiCi6n'propia) de la [ilosolla de la' idcntidad. Del. misrno modo que la exigencia de definicion, tarnbien csta rcgla cartcsiuna 'ha sobrevivido a.I. tcorcma rnc ionnlista en que sc LOlS.1ba: pues tambicn a 1.'1 cicncia ernpirica )' abicrra sc atribuyc vision de conjunto )' continuiclad en ln cxposicion. Con ella 10 que ell Descartes era concicncia intclcctual de h ncccsidad del conocirnicnto se conviertc en arbi trn ricclnd ell! 1I nn "f rarnc of ref crcncc", de ~un'a 'axiomatica que 'h:iy"7lt1e~ colocar al principio p:lra salisfac~r la ne~~~idad met6dica

'y Ford~r.pbllsihilidad :11 conjunto, sin qlle CS<l axiornatica inicia.!' p'"uccl:t ya mnnifcstnr SlI valiclcz 0 su. cvidcncia: o· cn Ia arbitra-.

.,

,

'I

EL ENSAYO coxro FOHI\!A

.27

r:cdad, por citar la version alemana, 'de un "·proyecto".I"_ que,t

,con cl pathos de dirigirsc a] Ser, no haec mas guc ocultar su-s condiciones subjctivas, [a exigencin de eontinuidad en cl proceso del pcnsamiento prcjuzga ),a tcndencialmcruc Ia concordnncia en cl objeto, 1.'1 armonia propia de CSIC. La exposicion de colicrcncia continua cstaria en contradiccijin can una cosa antago-nistica, a menos que dctcrminara la continuidacl como discontinuLdod al rnismo. Inconscientcmcntc, Icjos de la tcorizacion, 'en i"C17ensayo COl~;O forma sc manificsta la neccsidad de anular I _...tambicn ell cI procede~c~cr<;.lo .del. ~spirj"t~ las cxigcncius llc"

comnletitu(f v cnntinuirbd) ya, rcbasadas en la tcorial Micntras

'se rebcla _ estctir"Tllente con Ira cI estrccho v mczqui no metoda : que no desea mas gue no dejar nada sill tocar, ci l:lIsayoobcdecc .

a un motivo critico-gnoscologico. La concepcion rornantica del f fragmento, como Formacion incompleta que precede al inlinito a traves de la autorrcflcxion, dcfiende tarnbicn esc mismo motivo antiidcalista en_ el .• scno mismo~ del idcalismo .. rt~-mpOco, en ~I i modo de c1ocuci6n pucdc Gngir cl cnsayo que' ha'~"dc'rivado}

cI objcro )' que no queda nada mas que dccirde c~teJ. '

.. _ Es inhercnte a.la.Forrnadclcnsayo su.propia rclativizaciQrol

cl cnsayo (i(;i~!~f~~si~cturu'ise\'e6mosr-pudiCia:stlsi;cn(jcr~~;t , cualquicr momcI{i:O:::El,e~say{) pi~.~isa- diSco;tit;~~nte~'c(}~o)~.f· rcalidnd.cs-discontinua, y cncucntra su uniclad a travcs dc.Ja~~;'~. rupturas, no intentando taparlal. La armonia del orden J6gico ". engafia acerca del ~~r~~~'\gc:nistiyo de 'uqucllo a que sc ha im-p puesto esc ordcn. La discontinuidnd_cs_csencial al cnsavo ·su eOS<1

. es .siemprS {in_ conrlicto. dctenido, Mientras arrnoniza c~nc.eptdS.: los unos COn ios otros 0 par medio at: su funci6~I\"p~~ICJo~' " gramo de f ucrzas de las cosas, retrocede aii!cT~}i!:oil.Ccp~o~ s~ll;e~ rior .. ~~j~~u31J ~ 1,3 brJil2i~.~su.~.Sli m !.~!o.s:1}~!?~;: ~)ues e!:~§tod>o del ens.1Yo sabe ~~eJo Cju~,.~1 co~c~pl~. s.~per.!£~ f!~gc proporci~

. nar rcsuclto es Irresoluble; y'apes.lr de ella cl Cns.lyo intcnta tam bien resol\'erlo~ Como In mayorla de los tcrminos que sobrcvivcn historicamcntc, la -; palabra ensavo. en la (l11,.. ~ uncn la utopfa del ncnsamicnto -dar en CJ Llanco- con Ia concicnci» , d; j~ pronia Falibilidad y provisionalidad. da una informacion

1 ~ .. Proyccro" traduce eI rccnicisrno hcidcggcriano Efllll'ur(. (NOla de! T.)

-

.• 28

• • • •

creacion ni tampoco prctcndc un ,algo ,que 10 abarcara todo y cuya .. ~'J' l.), .•

totalidad Iuera comparable a la dcIa creacion, Su totalidad, la \ i \ . unidad de una forma construida en y a partir de 51 rnisma, es la' ~ -, L·I . '. totalidadde 10 no total, ':Ina totalidad que ni siquiera com~ . • forma afinna Ia tcsis de In identidad de pensamiento y COS.1 que

rccliaza en cuanto al. contcnido.T,a libcracion de la constriccion •

de la identidad concede a veccs al ensayo 10 que escapa al pen- .•

sarnicnto oficial, el momenta del color indelcble, de 10 imbo-

rrablc. Cierros !erminos extranjcros usados por Simrncl -cadle!, •

altitude - revclan csa intenci6n, aun sin (Iue 13 intencion mis- •

.':

ma sea tratada por el tcoreticamenrc, •

£1 ensayo es a In vcz masabicrto y m~s ccrrado de 10 que pue-

de scr grato al pellsallln::mo tradlclona['.t.s m&s abierto en .13 •

medici a en que, por su disposicion 'misma, nJpo3 tod» ~istem~tica; •

y !;C hasta, tanto mejor 3 SI mismo cuanto mas rigurosamente sc :

aticne a csa ncgacion: en cI ensa},o, los residuos sistemdticos, las. •

inliltraciones, por ejemplo, de estudios literarioscon filosofemas •

comunes y tornados ya listos, infiltracioncs que acaso aspiran a •

dar rcspctabilidad al tcxto, n9 ticncn mas valor qu~ las triviali-'

clades psicologicas .. Pcro cl ensuyo cs lam bien mas ccrrado de do •

quc pucde gustar 31 pensamicnto tradicional, porque trabaia e.£l- .. •

r atic~lc en la forma, ckJa.sxp_Qsi.cipn: La concicncia de [a no

iclCnlitiarJ de exposicion y cosa imponc a ]3 exposicion •

un esf'uerzo ilimitado. Esto y 5610 csto es 10 que en el •

ens..'lyo resulta parccido 31 artc: aparlc de cllo,.cI cnsay~'

, e~d necesariamcnte emparcnlaoo can Ia t~o~la,. a causa de )0: •

conccptos , gue ~ aparccen en el, los cuares traen de afllera •

no _solo sus signiflcaciones, sino tambien sus refercncias [core Ii! ."

. ca~. CiJrlo que cI ensayo se comporta rcspeclo de [a teorfa tan

prccnvidamente como respecto del concerto. EI cnsayo no puede f •

derivarse limpiamcntc _Je.'? teorla -; el error cardinal de lodo~ •

lo~ trabajis ensayisticos tardios de Lukoks,- ,Tii p~e~c ser una •

f LJ lura sin tesis suministrada por enlregas. La expericncia espi-

ritual sc ve arncnazada cuanto mas eslorzadamente se solidifica •

en tcorin y toma sus geslos, como si tuviera en las manes la pic, •

dra filosofal. Pero a pesar de ella la experiencia cspiritual, par

su propio senliJo, aspira a una tal objctivacion, ESla anlinomia •

~ refleja cn c1espejo del ens..1yo, Igual qt](;-a b~rbc .de aflled •

concertos ,yexperiencias, absorbe la~~j£_n teorf:l~. Sbl" i'1"~ :m.

• • •

]';01'AS DE LITEIIATllnA

EL ENSAYO CO:-IO FOmtA

29·

accrca de ln Forma en cucstion, que cs tanto m:ls tic toner en , cucnta cuanro CJue no In h;1rr~ nroorrundricamcntc, sino COmO C:1 racrcrizario» de la 'J ntcncion tn n tcaclora.r-

Ll ensayolicI1CCJl!~~OI)segllir~ CJu'~ ra J_otalidad_brill(,!_ po~ i"l ~n;(;ll;~~~[.o"CI'{rlfr~·i;isgo JJt-i'rcial cscogido o_alcilnZ:1rl",-, pem sih

.. -- ""-~'\'I"~:iir::~ . .-. ''''t!.~;;;J>l:,.F;:o'~~~')P' •

:1 r Ifln~·.qll;;: 1:1 ;!ota lidad mismn csta prcscntc: J:.1 cns.'lyo cornge

10 casual y aislado de sus comprcnsinncs hacicndo que csms, ya sea en el prPpio .lccursc, ya sea cn SlI rclacion, como piedra de mosaico, con otros ensayos, sc mult ipjiquen , se confirmcn y se limitcn; no por abstraccion dirigida a las notas nbstraidas de ague- 11;)s cornprcnsioncs. "ASI, plies, s~ difcrencia un cnsnvo de un I ratndo. 'ESC'rilie ensa"istic:lIl)cn!c et '(juc cornpone cxpcrimerr

,.-.. '. I

lando. c] CHIC vuclvc v rcvuclvc, inlerroga, l)nlpn, cxamma, rind'

~'Il~sn Sll objcto en;) la rcf'lcxion. cl ~lIC partc;_f_l:}_~)a 61 (ICSCIC ;:11' versus vcrncntcs v rcunccr» su m;r;l!1~ espiritun] iodo 10 que "'! v da pnlabrua rodo 10 que cl obicto p~rmile vcr b:110,l:1s CO~:::I' l''':H1ncs accuradas V plIest:ls :II cscribir':',l La inquictud SltSCI:_ t:lda poc ~:-st~ proccdimicnto, la $Cll~1ei611 de que pucclc llcvarsc a c;lb(] a voluntnd, ticncn su P:1rtc de vcrdad Y SII pflrte de falsc~ dad. Vcrdnd p[)rqlle, .. cfccrivamcntc, ~'cI cns:lyo no sc cicrra Il~'~ !Crrnilln" ,)' su .in~apacid~_~.~:,pnf:1 'hncc,rlo vuclve como parodia dc, su proplO apnon;· y -cn tonccs , se lc .. llnputncomo. culpa :It]ucllo; de (IUC,s610 son clIlp:li,lcslJs rOflllns L]J,!f._uo[[nn cniJadosamcnlec I;Jj),{;~I1~_d2sll'iJrbitr:lricdad, Pcro nquella inquictud cs tambiA" i 11 \~Cf:1-;' porquc.lol pcs a r de tndo, la constclncion del cnsayo. 110 cs !,111 'H!l'~r:~rl!l .. C()[1,l~).l)nrccc a UI1 subjetivismo (tlOS()hCO que, susiituyc la consrriccjon de ]a CO$.l por la constriccirin del orden conccpiunl. FJ clls;ly~~l1lil1ndo I)or_hulliuad '~e2.l_~~~ i[~I" iunto con hi (lela levlI •• y la exnr!ricncia ('nc:1rnada~cn cK_ .£!~~~_nnpcrlurn <lCI, CllS;lYC):-nr; ~£.G';,~~~~'I';~~il,t·tud scnti~"

miClllO v del eSI;H~ clc 6nilllo, sino que col)~~lornos_gr_acias a, SII conrcnido. J:i cnsavo sc rchcla contra In idea de "obrn capital, iuca CJue rcf lcja ~lla mismn las de creacion y totalirlad. Su [orma sc arlene ;)1 pCllsarnicnlo crftico que dice (jtle cl hombre 110 cs crcatlor, que Ilada humane cs crcacion. ,EI cnsayo mfsmd, ref crir]o sicrn rrc a algo pre\'i~m~ll rc hcclio, no $C .prcscnta como

i

j'

,

l. i\IAX ]I ,,!':SE, "ULer den E~s~y llnJ seine Prosn", en ~.fcrkllr, a,\o 19,17, (1.0 3, 9·11 B,

• • • • • • • • • • • • • • • • • • •

• • • • • • • •

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• •

30

N01· .... S DE L1TEHATUn,\

artitucl n:H:l ron ('lb~ nn ('~ la del nunto de vista 0 postcion. Si la ralta de punta de vista, de posicion, del ensayt. IIU cs )" "Igenun y ohcdicntc a In prccmincncia de sus ohjctos, si :mfOverl.'l ],,!,~ l.icn 1:1 rd:lcii'JIl :1 ~lIS ohicto5 (01l10 mcclio contra -1:1 consrncClOIl del pri nci pin, cllnsig~;;-'-r~a I iza r, parodisticamcn tc, por aSI clccirlo, la polcm icn, en otro caso irnpotcntc, del pcnsarnicnto contrn la rncru filosorfa de PUllto tic vista, de actitucl a PQsicion. I "J cllsayn consume las tcor ias que Ie son proximas: SLl ten-

. dellCi:1 cs .·~i.(·nii)re tcndcncia ;1 In liquidaci6n de la opinion, i];-

:hlS~ (lcI_~ Opilli;Jn- de-];' cual parte. - .

Fl cnsavo es 10 que Iuc clcsdc cl nrincipio: 1:1 Fnr"," r- r (tir~ W~ cx.£_cIICIlf:_C; )' precis.;mc·oic ~con;o cririca in~n~ncnle' de las {nrmaciorics cspiritl1:1lcs;'. como couf rontacion dcIo r]lle son con

.• • .c. ,,, ...•. ~

vu conccpto, ('1 ('''~:l\'0 cs crlticn de In ideolol'(a" "[I cnsavo CS la

Jorrna de la cnlcgOr1:1 crltica de nuestro espfntu. Pucs cl que critica ticnc IlcCCSari;1n1cntc que cxpcrimcntnr, ticnc C]lIe cstablcccr condiciones b;1jO las cunlcs sc hncc de nuevo visible LIT! objcto en forma clivcrsa f)ue en un autor dado; y, ante rodo, hay que poner a prucba, en<;'1),3r la ilusoricclad )' caclucidnd del ohjeto; cstc cs prccisamcntc cl scntic]o de h ligcra, \,;Hi~cii!:l a que cI cririco somcic cl ohjcto critic:1c1o".·~ Cuand\>, sc rcprocha :11 cns.,yo7 f:t1t:1 de PU!1to de vista), rclarivismo, por~u(: no rcconoce punto" de vista :1lguno cxtcrno a SI mismo, sc cst.i de nuevo ell rrcscncih. de C~I nocion de la vcrdnd como COS3 "lista y a punto", como' jcr:1rqul:1 de cnnccptos, la.nocion dcstruidn por Hegcl, tan poco' nilligo de ptilitos tic vista: V en csto sc tocan cl el1<;'1\'0 y su ex-'

, E r ~

trCTIlU, ln ~Iw;(lrrn del saber absolute, EI ens"yo qncrrla salvar

al pcnsamicuto de SII nrbitraricclad rcasumicnclolo rcflcxivamcntc en cl propio proccclcr, en vcz de Cn0l3SC:1rar aquclln arbitraricclad clisf razrt ndola de inrncdiatcz.

Cicrto que aquclla Iilosoftn, ln del saber absoluto, sc !lllcdu sicrnprc (on la inconsccucncia consistcnre en (Iue rnicntras criticaba d a bs: racto concepto supremo, cl mero "rcsul tado", en nomhrc del proccso, discontinue en si, sin crnbargo, nl mismo tiClllPO, scgula h:1bl:1ndo, scg\1Il costllfnbre idealista, de "metooo" di:1lt;clico. pnr eso cl cllsavo cs rn:15 dialcctico de 10 mlc 10 es 1- cli:11cctica C11;lndo se expone a S] misma. 1:.1 ensayo tom3 la IOgt-

J. 11r,:..;s£, loc. cit., p. 420.

F.L ENSAYO COMO r-OI\i\lA .

31

ca de Hegel al pie de la letra: no sc puedc jllgar inmcdiatamente la vcrdad de la totalidad contra los juicios individunlcs, IIi es posible [initizar la "efdad hasta hadcrla juicio individual, sino cltlc Ia cxigenci3 de vcrdad prescnta8a por Ia singulariclad debe tornarsc Iitcralmcntc hasta la cvidcncia de su no vcrdad. Lo audaz, 10 anticipativo, 10 prorncticlo y no curnplido totalrncntc de to~o dct~l~ cnsayistico .;Jrr~str.a como Ilcgaci6n otras tnntas audacias; la.novcrdad en la (jlle cl C!lsayo sc intrinca a sabicn-v das cs cl clemen to de su verdad. Sin duda hay ya clcrncn to de no vcrdad en SlI mera forma, en la refcrcncia a cntidad culturalmcntc prefOflll:lda y dcrivada como si Iucru cntidad ell SI.

I) " . J

e.ro cuanto n1(l.s ellcrglcamentc suspen c cl conccplo de un alga

.pnrnero y sc rneua a dr.c1,ibr cultura de naturalcza. tanto mas fundnmenlnlmente reconoce h cscncia natural de la culturn misI~~. Hasta d db d~ hoy sc perpctua en 13 cultura la ciega conexron natural del rmto, y el ensayo rcl lcxiona prccisamcnte sobre clio: 1::1 rel"rinn ('nlre naturalczn \I r nltura.ns.s» 'Nn;] nronio, No en vano sc Slltllergc cl ens,1yo, en vcz de "rcducirlos", en los ~cn61l1:nos culturalcs como ell una scgullCla naturalcza o'scgtl;lda iruncdiatcz, p:1f<l suprirnir P(CCiS3TnCntc pw su tcnacidad la ih,siUT! de estn. [I cnsayo sc engafla tan poco Como la ~losof1a de If) origin:1rio accrca de la difcrcncia entre la cultura y 10 cltle subyace a ella. Pcro para Cl In cultura no cs Ull cpilcnomcno superpuesto al ~e~ y que hJya de dcst~ujr, sino gllc incluso 10 subynccntc cs thesel, a sa~cr, la [alsa socicdad. Por eso para el en53)'0 cI origcn no vale mas f)ll.?]a supere$tntcttlr~,. Su libcrrad en In clcccionde los .objctos, SLI sobcran la frcntc a lothii las llT{~ritjes de I~ Betico 0 dc, la teor~a, sc d~be: ~l ~~cho de que pa.ru' el cnsay6 todos los objctos estan en cierto scnticlo a la misma distancia del centro, del principia (Juc los crnbruja a lodes.'

El ens<l}'o no glorifica la ocupacion can 10 origin aria como si ella fuer~ rrnis o:i?ina.ri;l que la ocupacion con 10 mcdiado, porCJue la rnls~na ongmancdad cs para cl ens3Yo objcto de rcflcxion, a~go '.1 ega [1\'0. Esro corrcsponde a una siuracion ell la que la origmunedad, COmo punta de ViSt3 a posicion del csplritu en medio del !nundo perwci;llizado, sc na eotlvertido cn tl na mentira.' La tal melltira abarca deS(le cl aislamicnto de conccptos hlst6ricos' de bs lenguas historicas i>ara asccnderles a 'palabras origi narias hasta la CdUC;lcion acadcmica en creative Wrili1fg y cl prilllitivis-

NO·r.~S D!~ LITEHATUnA

1110 artlstico cultivaclo Con orgnniz:lci()n illdllstri,11, y hast;'! [a musica de Ilauras de cafia )' cl {inger J!aillri1rg en los que la oquedad pedagogic» sc disfraza de virtud l1l~lrifisica. EI pensarnicnto no qucda al margcll de h rcbclion de Baudelaire, la rebcli6n de la pOC~1, contra 1:1 nnturnlcza CO;110 rcscrva socia1.·T:lml~OCO los pa-

'I r~isos del peps";l11icnto sOJ~ ya sino artificiulcs, y por cllos dC.1m':

I! bula cl cn53)'0. Y CO 111 0, scgun cl cliche de Hegel, 110 h<l)' entre cl ciclo v la tierra nadn qlle no cstc rnecliacl(), el pcns:lmienlo .no r

pucdc ~r.Jicl a la idea de inmediatez lH<lS,ql1C a traves dc 101 mccliado, micnlr:ls qlle cI pcnsamiento sc convicrte en vlctima de In mcdincion cuando afcrra illllletiiatamente 10 no lllcdiado:/AsIU! t:lll1entc sc afcrra cl cns.:'I)'o a los tcxtos, corno si cxisiieran sirt Jl13S )' ruvicrnn :ll1toridnJ(l. De csre modo COIlSigllC, pera sin el engaiio de lin algo primcro, lin suclo pam sus pies, par dudoso (Ille 5(:;1, de lin modo comparab]c a] dc In ;1l1tigua exegesis tcologica de lD;[OS. Perc la tcndcncin cs la cont rapucsta a esta ultima: cs 1:1 tCfldcncia crlrica: la rendcncin es :J sacuclir la pretension de lo ClI1tUT:l IllCJi;!lltC la cOllrron(;1citm de los tcxros con su propio

. cnL\tico conccpto, con la verdall iucntnda por cada uno aunquc

,no quicra mcntnrla, y llcvnr nsi a [a cultura a] pcnsamicuto de su

"110 ,'erLhJ", de aquclla npar icucin ieleoll:1gic;1 en la cunl Ia culturn sc m:JniEesta como tlccaldrl de la naruralcza. l3ajo la mirada .dcl C]1S1),O la scguntla naturalczn se intcrioriza ell S! misrna como

naturnleza primera.

Si h vcrdnd del cnsayo SC ll111C\'C :1 tr;1\'(~S de su "no vcrdad", no hay que lsuscnrla cmpero cn la rncra contraposici6n a su clemente insincere )' proscriro, sino en estc rnismo, en su motilid:ld, 1:11 511 [;,lta de :lqllel1a solidC7. clI)'a exigencia la cicncia trnnsfirio de las rclacioncs dc propicclad al espiritu. Los que se crccn obligaelos a defcnder cl cspiritu de roda insolidez son sus cnemigos: cl cspiritu rnisrno, una vcz crnancipado, es m6vil. En cuanto quicrc mas que la mcrn rcpcricion yel rncro adobe admlnistrativos de 10 ya c)(istcnte cn cada caso, cl espiritu presenta v1gun Hn nco 5i n ell bri r; rna S [a vcrdnd a bandon ada por este jllcgo con ricsgo 110 seda )'a mas que l<ltltoJogfn. Hist6ricamcnle cI cns:lYO csln. cmparcnt3(10 COll la rct6ric:I, a la que In menta' lid:HI cicntiflc:l, <Iesde Descartes y Dacon, quiso haccr frente, basta q~le, (on mlleh:! COllSCCllCnci:l, ncah() por rehnjarse, en la er,1 cicntiflcl, :1 b categorb de un;] cicncia Sill gCl1cris, In cicncia

EL ENSA YO COMO FOnMA

33 . ,.

d.e Ia comunicaci6n: Probablcmcntc, es cicrto, la retorica (tleya Slempre cl pen sa nncn to en SlI adaptacion al lenguaje comunicativo, Este pen~mi~n!? .£lP.l~}2!aba aJa<?~vi~y trivial satisfaeei6n

; ~Ie los o),cntcs, Preclsame.nte en In autonomia dc la exposicion. " \ nO~~~.(i'~~.~s,~,"V-~E~l_g~<-de In ·comllnieaci6n eientllie~: cI ensayo/ conserva.res[~~ t1e:~qu~1 elemcnto coruunicativodc que carcce In ..

,c(Jm~ll:icacioll ~dentiGea,~b ,~tdacci6n ~q~~c;,;1~~!6~~~:C)u.ie~e' suministrar.al oyente se sublllnaen'cl ensayo hasta'.haecrse Idea

Jc In"fclicidad \lc\i'nalib"(;'rta~l (fi~n'~lf'obj~i07'"li~rtiia}q\jc da I, al ohjcto masde ,",0 su)'o. que si se ·le -coloca ·en c1.despiadad~ ordcn .dc las ideas. La concicncia cientificista, orientada contra roda reprcscntucion antropomorfisticn, cstuvo siempre aliada con

cl principia de rcalidad y Fue sicmpre, como csle, cnerniga de la Ielicidad. l\1icntms que se ;1firma que la [cliciclad es ln finaJiJad de rodo dominio de la naturaleza, resulta que la Iclicidad se pre· senta siempre como regresi611 a la naturaleza mera, Ello se manifiesta hasta en Ins [ilosol ias supremas, hasta ell Kant y en Hegel. A pesar de' tener su llathos en la idea absoluta de razon, cstas Iilosoffns denigran al misrno ticmpo a 1:1 razon, por impertincntc

e irrcsperuosa, en cuanto (]'IC ella rclativiza algo vigentc. EI ensayo, oponicndose a esa tcndcncia, salvo un memento tic soHstica, La hostilidad del pensamicnto crlrico cficial a la Icliciclad es perceptible, espccialmcnte en la dialectica trasccndcntal de Kant, In cual qLlcrria etcrnizar las [ronterns trazndas entre c1 entendimiento y In especulacion e impedir, scgun la caracteristica metafora, cl "vagahundco por los mundos inteligibleslJ,

Mien tras que la razon que sc critica a sl misma prctcnde estar en Kant can los dos pies bien asentados en cl suclo, [undandose a. si mism~, en rcalidad, segun su mils intima principia, esti haciendose Impenneahle a cualquicr novedad y eombatiendo ya

la cu:iosidad, cl ludico principio del pcnsamiento tan denigrado ..tambicn por 1:1 onlolog!a existencial. Lo <i"uc Kant, desde cl conteIlid_o: ve c,o~l?·~.~~F(~,~~.~_l~ I~, ~a;~6;1. -:_: la produccion de la hu~~!1ll1dad, la u topln ~,~,queda impcdido dcsdc la .Iorrna, dcsdc la , ,tcorfa del conocirniento, lacual no pennite'ala'raz6n rebasar ell

ambito de la experiencia, el eual sc connae, en el mecanismo l . d.el 'me!o·matcriai y las inmutables catcgorfas, a aqueJIo que y;

I 51empre f uc, existi6. f

i Pc~C!.~L ~hj~.tQAt:L£!I.~Y.9_~s_.lo_nuey.!)_eJL1antQ_q·uc_nuCYQ,na; .

J - }.:OT.A.:5 Dl. LIT'.i:ATt'.IA

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3-1

NOTAS DE LlTEl1hTllT\,\

trncluciblc. a.Io viejo. de las rorm:ls exist~ntes. 1\1 rcflej:Jr COt~lO t sin violcucia el objcto, c1 ensayo: sc qllep callaclarncntc de que la \'e;d:HI tr;li~·ior~·;;·r; n k fdiCid;I'(r };., 'con ~lIo, :l SI mi5T1):17 Y cstc lamcnto 1ll1lC\'C a In colcrn :11 ensayo. EI clemente suasorio de la comunicacion sc SlISlrne cntonccs, en analogia can el carnbio de funci6n de :llgu nos =s= de la IlIllSic~ au ~~.norn:11 a su fin. ?;igin:lrio y sc convicrtc CIl plirOl determinacion de la cxposl~lon comn tal, ell 511 Factor de violcncia quc, ell vcz de rcproducit la (0$;1, qucr ria reconstrllirla particndo de sus IIlCmum disiccla conccptualcs, Pcro [as malfamndas transicioncs de la rctorica, en las !Jue asociaciones, multivocidad de las palabras, abandono de la sintesis I(lgica tcninn (ille [acilitar cl trabajo al o),ente y 50- mctcrlo, una vcz dcbilitado, a la voluntad del orndor, sc [undcn en cl ens,1YO con c1 contcnido de la vcrdacl. Sus t~:1nsieion~s rcchazan la dcrivaciun direc!:!. ell bcneficio de concxioncs horizontales entre los elementos, concxioncs para las cualcs 110 tiene sitio

la Jugiea discursive, ... ." . r

EJ ells:1),o no utiliza los e(11I1\'oC05 p~r .n~?!Jge.ncl~, ~I por~ue, no scpa nue sabre cllos r-= una proI1lb,c,011 CIC1~t.IGClSI<l, $1Il~.~ ·par:! llcvar, hastaall .. adoudc POCIS vcccs !leg:l la cntrca del cqu~- .. nICO, la _ mcra distincion de sign.ifica:iones: al. heche de que, sicmprc .'lliC una palnbrn cubrc divcrsidad, 10 diverse no pued; scrlo comple!amcllte, sino qlle In uniclnd de la palabra aludc a una lIniJ:ld en 1:1 CO 5.' , pm rccondita que sea, siri qtle, por 10 dcmris, csta ulliclad pucda conj unrlirse con paren~escos ling~~sticos SCgllll cl uso de Ins nctuales filosofin$ rcst:1l1r;1tI.\'a~ '. Tamb'~n ell csro rozn c] el1$;l),o In ItJgica musical, cl artc csrncusrmo y, SIll <l11ortrgo, sill cOllceptos, de la tr;lnsicitlll musical. p:lra d~~ln

. Icng_ua {[11~ habla .. aJgo que perdi(] bajo cl dominic de fa .L6~lc:l discursiva, la cual, cmpcro.t no permite Clue sc 5.11te par cncuna

'tIc ella, sino (Itle 5<'.10 es posiblc supcrarla con astucin mediante sus propias Ionnnsy gracias a la cxprcsion subjctiva y ~J~netrantc. Pucs el CIl$.1\'O no sc cncucn Ira en simple con traposicion con;

cl proccdimicnro discursivo. EI CIlS<1yo no. cs al.ogleo, sino (Ill~ , obcdccc ~I misrno acritcrios loglcos en larncdida c!1.,. que cl COI1'-

( junto de sus rr;ls~_sli:n~ (jue com~JOllerse en :lcor~.I,c:1No plIedell. '[lIcdrtr en cl contradlcclones mews, :l me~.~~_(llI~~.~~ func1amcn-

en como can Iradicciollcs de Ja COS:I miSllla_ Solo que cl enStlyo I . !csarroll;J' los rcnsnrnif:lltos de modo rlivr'rSO del que siguc 1; I

E1.. ENSAYO COMO r:onM ...

35

102ica discursiva. No los dcrivn de lin princinio fli los inficrc de .. cum:;cntcs. obscrvnciones' rULicularet CoorJin:l los df'.ln:'t?; '/ en vez de subordinnrlos: y 10 unico conmensurablc con los enicrios iogicos es In cscncia del contcnido del cnsayo, no cl m~do

-lc su exposicion. Micntras (IUC, por una partc, en comparaclon

can las [onnas en <Jue se comunica indifcrcntcmcnte un contcnido )'a Iisto, cl e115a\,0 cs mas dinamicoQu<? cl 1)cnsar~?Lcnto tradicional a causa uc Ia tension en tn' la cxnosic;.i_oll_v 10 cxnucsto,

por otra, como compresencia construida, cs tambicn mas esta-" rico. tn csto y s610 en csto consistc su :1(1nidad eon cl cuadro, pero con la eli [ercncia de que Ia csuitica del cnsayo cs la de fda_( clones de tension detenidas en cicrto scntido. L,/ facil docilidad

del curso de los pen S:1l1li(~lll,'~ .del cnsayista Ic obliga a 1I na intcnsidad mayor que In del pcnsamicnto discursive. porque cl Cns,1yo

no precede, como cstc, cieg" y autornatizadamcntc, sino que en 1._ cada momen to ticne quc rcl lcjarsc sobrc SI mismo. Naturalmentc

- que esa rcffexion no 5C rclicrc solo a su relncion con el pcnsnmicnto estn blccido, sino rambicn a su rclacion can Iq rct6riea y 13 comunicacion. Dc no scr asi, 10 que sc imagina ser supmcicntlfico rcsulta scr vanidad prccicntifica,

L1 ncrunlid-«l dcl ('ns,1VO cs In nctualidad de 10 anacronico, EJ memento It' es mas clcslavorable que nunca . .1::.1 cns:1}'o se vc aptastndo cn trc II n~·~·ienda organ izada en 'la que todos se arrogall cI dcrcclio de controlar a todos y todo )' que excluyc con el aparentc clogio dc "intuitive" 0 "cstirnulantc" 10 que no est:\ cortado por el patron del COllSCI1S, Y una Iilosolia (jUC 5C contcnta con el vacio )' abstracto resto de 10 clue 110 ha sido aun ocupndo por la organiz::Jcion de la emprC5.1 cicntifica y (jUC, por cso mismo, es pam ella objcto de una emprC5a org;miz:lda de segundo grado. Pcro el en 5:1)'0 SC ocupa de .10 op:1eo de sus ?bjetos. C<J~ I conceptos q~lerria abrir de p<lr en par 10 (jUC JJ() entra en coni ~eptos 0 Cluc, par las coutradiccioncs en cllle sc cnrcdan csto~, rcvela que Ja red de su objctividad cs mcra disposicion artificiosa subjctiva. EI ensnyo qucrria polarizar 10 opnco, dcscmbarazar las Fuerzas laterites en e110. Se csf ucrzn por llegar a Ia concrccion clcl COlllcnido determinado en cI cspacio y en cl tiempOj cOllstrll),e ]a encarnrtcion cOlljunta de los conceptos tal como cst os se prcscntan, juntos y cncarnados, ell cI obje[o. [I cnsayo $C sustr:Jc :l ]:1 tir:lnfa de los atriblltos <ltribuidos a I;JS

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NOTAS DE LITEH,\TlIflA

ideas dcsdc la definicion del Symposia, "crcrnas en su scr, ni engendradas ni perccederas, .ni sujcras il cnmbio ni a clisminucion": "un scr p6'[ sl mismo,: P;lf:l 51 111i5mo, cterno, monolormc": y a pCS:lr de clIo cl CI15:1)'0 siglle sicndo idea, porrjlle no capitula nntc cl peso del cntc, PO[(IUC no sc inelina ante 10 fJue mcrarncnte es, Pcro no 10 miclc con cI canon de un ;llgo crcrno, sino rn is bien con un cntusiastico fragni!2nto del pcriotlo tardio de Nietzsche: ·"Y 'S\lpLicsta que dijcfa1l10S 's!' a lin {mica insranrc, con clio he-

.11 •

l110s cliclio 'si' no solo a nosoiros mismos, sino a torla cxistcncia.

Pucs nada csui ai~h1do en si, 11i en nosotros misrnos ni en las CDsas: )' sl nucstra alma no ha tcmblaclc y rcsonado de Ielicidad, COIl'lO Lina cucrda, sino una sola vez, para cllo fucron necesarias rodas LIs ctcr niduclcs, pala condicionar esc acaccer unico -y toda ctcmi(btl Iuc accptndn, libernda, justificacla y afirrnada en aqnel insran rc lill ico de nucst ro 'si'", 1 Solo quc cI ensayo desconfla incluso de tina tal jusuficacion )' a~rmnci6n. Para la Ielicidad, (jlle ern 5.1grada para Nietzsche, cl ens;lYo no conocc mas nombrc 'jllC clncgilti\'o.·!nClllso ins Sllprcmas manilcstacioncs del espiyitll rlue C"'pres.'ll la rclicidad sigllcn intrincadas en la culpa que consistc en obstaculizar!a en cuanto sigllell sienclo mero espi-

. ritu. Por eSO la mas Intlma ley Iormal del ensa)'o cs la herejia. Por . violcncia contra la ortocloxia del pcnsaruicnto sc hace visible e~l la (0$:\ nqucllo, mantcncr oculro 10 cual cs 'sccreto y objciivo rinJ

de la orrodoxia. .

I. f.1\1£DIIJcn NIET:t.SGJlIl, Dcr \ViIl~ zur /\fadll (Il), \Verke, nan,!. X. Leipzig. 1906, p. 206, § .1032.

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