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rizpa: la influenCia de la
fidelidad
sábado 20 de noviembre
LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Deuteronomio 30:19; 2
Samuel 3:6-11; 21:1-9; Marcos 13:13.
PaRa MEMORIZaR:
“Con sus plumas te cubrirá, y debajo de sus alas estarás seguro; escudo y
adarga es su verdad” (sal. 91:4).
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Domingo 21 de noviembre
LECCIÓN
Las concubinas solían ser tomadas de entre las esclavas o las criadas
de una familia, para producir herederos y, si tenían descendientes varones,
su condición social era similar a las de las esposas regulares. Un hombre
era considerado esposo de su concubina (Juec. 20:4), sus hijos aparecían
en las genealogías (Gén. 22:24) y recibían parte de la herencia (Gén.
25:5, 6). Nota que las concubinas aparecen mayormente en el período
patriarcal; durante la monarquía temprana, ellas estaban conectadas con
las casas reales.
Rizpa (“brasa ardiente”, ver Isa. 6:6, que usa la misma palabra) era
parte de la casa real de Is-boset (“hombre de vergüenza”), el único hijo de
Saúl que quedaba, a quien Abner puso por rey sobre Israel en Mahanaim
(2 Sam. 2:8-10). Se incluye información acerca del padre de Rizpa (“hija
de Aja”), lo que sugiere que su familia era importante y que ella no era
una esclava. Irónicamente, en la genealogía de Saúl, Is-boset aparece
como Es-baal, “el hombre de Baal” (1 Crón. 8:33). La forma usada en 2
Samuel 2:8 al 10 parece ser un sutil insulto: él es una vergüenza para la
casa de Saúl.
Las circunstancias personales de Rizpa no son ideales. Pertenece a
la casa de Saúl y, aunque el general Abner apoya al débil Is-boset, Rizpa,
como concubina de Saúl, no tiene seguridad. Su suerte parece dirigida
por fuerzas y circunstancias más allá de su control.
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lunes 22 de noviembre
LECCIÓN
la MENCIÓN DE sU NOMbRE
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Martes 23 de noviembre
LECCIÓN
Este tema produce debates entre los eruditos. ¿Dónde está la justicia
de Dios aquí? La justicia ¿es colectiva o individual? Algunos comentadores
sugieren que David usó el hambre como una excusa conveniente para
eliminar rivales al trono, y que la consulta a Jehová en 2 Samuel 21:1
fue una manipulación de los mensajes divinos para los propósitos de
David, pero no hay indicaciones de tal motivación. El texto afirma que
Saúl procuró aniquilar a los gabaonitas, que estaban conectados con los
“amorreos”, los habitantes originales de Canaán.
El texto subraya un principio muy importante: aunque la salvación
depende de nuestras decisiones, lo que hacemos y elegimos afecta a
quienes nos rodean. Cuando reyes fieles reinaron en Jerusalén, Judá
siguió la ley de Dios y procuró vivir de acuerdo con ella; pero los reyes
infieles desviaron a muchos en Israel.
En los textos del Antiguo Testamento, no hay referencias del
intento de Saúl de destruir a los gabaonitas. Sin embargo, la venganza
de Saúl sobre el pueblo sacerdotal de Nob (1 Sam. 21) sugiere que
Saúl era capaz de esto. El celo de Saúl parece bueno desde afuera (los
gabaonitas eran extranjeros), pero la evaluación divina subraya la gran
consideración de Dios por la fidelidad (Jos. 9:15-21). Dios desea que
cumplamos nuestras promesas, y Rizpa nos da (¡y al rey David!) una
lección objetiva de fidelidad.
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Miércoles 24 de noviembre
LECCIÓN
la FIDElIDaD Es UNa MaNERa DE vIvIR
¿Qué hizo Rizpa cuando sus hijos fueron muertos? 2 Sam. 21:9, 10.
¿Qué nos indica esto acerca de ella?
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Jueves 25 de noviembre
LECCIÓN
Lee 2 Samuel 21:11 al 14. ¿Cómo fue afectado David por las
acciones de Rizpa?
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Lee otra vez 2 Samuel 21:1 al 14. ¿Cuál fue la causa del fin del
hambre?
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viernes 26 de noviembre
LECCIÓN
PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: “El evangelio es un mensaje de paz. El
cristianismo es un sistema que, de ser recibido y practicado, derramaría
paz, armonía y dicha por toda la tierra. La religión de Cristo unirá en
estrecha fraternidad a todos los que acepten sus enseñanzas. La misión
de Jesús consistió en reconciliar a los hombres con Dios, y así a unos con
otros” (CS 50, 51).
“Una cosa es leer y enseñar la Biblia, y otra cosas es tener, por la
práctica, sus principios santificadores y dadores de vida injertados en
el alma. Dios está en Cristo, reconciliando al mundo consigo. Si los
que pretenden ser sus seguidores se apartan, no mostrando un interés
afectuoso y compasivo los unos por los otros, no son santificados por
Dios. No tienen el amor de Dios en sus corazones” (R&H, 17 de marzo
de 1910).
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