PENSAMIENTO POLITICO LATINOAMERICANO Y VENEZOLANO

1. PENSAMIENTO POLITICO
1.1. PENSAMIENTO POLITICO
Concepto. Es una reflexión o mensaje fuertemente unido a la
concepción política, no es escribir la verdad si no decirla.
Es el conocimiento de obras que van desde la gestión de procesos
históricos hasta los debates de la organización de un país a través de sus
grupos sociales o partidos políticos, originando teorías y conceptos pre –
establecidos sobre la política misma, la naturaleza de la ciudadanía y
categorías fundamentales que hacen posible el análisis político, social,
jurídico y económico de toda sociedad; teniendo en cuenta distintas
visiones de poder y cultura y la distinción entre lo público y lo privado.
A lo largo de la historia se han convertido en aportaciones
individuales por parte de pensadores que presentaron sus propuestas
teóricas, que solo fueron llevadas a la práctica o son justificaciones a
posteriori de hechos consumados.

1.2. PENSAMIENTO POLITICO LATINOAMERICANO

Concepto. Es el conocimiento que expresa la idea de comunidad
cristiana que España trató de imponer a la fuerza, negándose a la
conciliación de los hombres latinoamericanos.
Es considerado el mejor instrumento para formar un nuevo
latinoamericano, una vez erradicadas todas las supersticiones heredadas
de la Colonia. Es en sí, la base de la regeneración y revolucionar de las
mentes por medio de la educación realizando una verdadera
independencia y construyendo una nueva relación entre la patria – nación,
que supere las limitaciones que impiden el desarrollo pleno de las
potencialidades de la sociedad latinoamericana.
Actualmente, son propuestas teóricas, inconclusas en cuanto a sus
resultados, que han superado un concepto de frontera excluyente.
 Objetivo General. Recopilar, analizar y mostrar los principales
conceptos, teorías y nociones con las que se ha hecho y se hace política en
América Latina, seleccionando las controversias centrales que caracterizan
y dan forma. A los distintos momentos de ese período de la historia
latinoamericana; por lo tanto, se trabaja con los problemas y
circunstancias y no con los autores a pesar de que enfoca que teorías y
pensamiento nutren e informan a las distintas ideologías y movimientos
políticos y se analiza la recepción de pensamiento internacional,
especialmente, europeo y el uso que se hace de él en el contrato
latinoamericano.
Objetivo Específico. Conocer el origen histórico de cada teoría y de
cada pensamiento, que han influenciado la historia latinoamericana, para
comprender las características de la identidad latinoamericana en el
transcurrir del desarrollo histórico latinoamericano.

2. FORMAS DE ORGANIZACIÓN SOCIAL

2.1. GRUPO SOCIAL
Concepto. Es el concepto que describe y explica las relaciones
sistemáticas que vinculan a miembros de una determinada comunidad
aunque no se encuentren en ningún momento en contacto directo.
Es una población con una organización y una tecnología, que vive y
desarrolla en un medio ambiente; llena de contenidos, que interactúan por
las redes de las estructuras: cultura y valores, complementando así, su
identificación e identidad.
También se llama grupo organizado. Es el conjunto de personas
que desempeñan rolas recíprocos dentro de la sociedad, tiene forma
estructurada y es duradero. El distintivo fin común o pertenencia, es
necesario y puede manifestarse como cultura semejantes, no
necesariamente en igualdad a nivel económico.
Los grupos sociales son el principal componente de la estructura
social, ya que es la primera instancia en la que se pone en práctica los
estatus y los roles. En los grupo sociales, las normas de interacción social,
se promulgan, se aprueban, se negocian. Son grupos dinámicos.
Clasificación
Grupos Primarios. La familia. Formada ante todo por la
convivencia diaria. La relación es personalizada y los miembros del grupo
son irremplazables.
Grupos Secundarios. La escuela, el trabajo, equipos
deportivos, etc. Formados por intereses afines, proyectos claros, el libre
acuerdo y la cooperación.
Características
• Cada miembro desempeña un papel. * Hay contacto y comunicación
entre sus miembros. * Tienen normas y comportamientos que con el
tiempo se vuelven costumbres. * El grupo posee ciertos intereses y
valores que llegan a ser aceptado o rechazados por sus miembros
Aspectos que conforman la Identidad de un Grupo Social
• Identificación, por sus miembros y los que no lo son. * Estructura,
cada integrante ocupa una posición. * Roles, cada miembro
desempeña un rol. * Interacción, las acciones entre sus miembros
son recíprocas. * Normas y Valores, pautas que regulan la relación
entre los miembros. * Objetivos e Intereses, participación
motivada por intereses u objetivos que la relación grupal favorece su
logro. * Permanencia, durabilidad en el tiempo.

2.2. PARTICOS POLITICOS

Concepto. Se refiere a los fenómenos sociales específicos que se
producen en la lucha por el poder público. La acción política individual
aislada, carece de profundidad; para que sea efectiva ha de ser colectiva.
En consecuencia, los partidos políticos son los grupos de personas que
poseen una organización estable, unos principios ideológicos comunes y
cuyo objetivo es la conquista del poder político.
 Pueden ser: oligárquicos, democrático, socialista, comunista,
facista, nacionalista.
Son organizaciones que se caracterizan por su singularidad, de base
personal y relevancia constitucional, creadas con el fin de contribuir de
una forma democrática a la determinación de la política nacional y a la
formación y orientación de la voluntad de los ciudadanos. Expresan el
pluralismo en el Estado de Derecho, ya que su existencia deriva del
ejercicio de la libertad de asociación. Se clasifican por los intereses de la
clase social a la que sirven.

2.3. REDES
Concepto. Una red es un sistema de comunicación. Conjunto de
entidades, conectadas entre si.
Una red social es una estructura social que se puede presentar en
forma de una o varios grafos en los cuales los nodos representan a los
individuos o actores y las aristas, son las relaciones entre ellos. Puede
tener diversos propósitos: intercambio de recursos, comunicación entre
recursos, garantía de información.
Una red social es un círculo de conocidos, enfocados a la
consecución de un objetivo planteado.

3. DERECHOS HUMANOS
Concepto. Son aquellos derechos que el hombre posee por el solo
hecho de serlo. Son inherentes a la persona y se declaran sagrados,
inalineables, imprescriptibles y fuera del alcance de cualquier poder
político.
Los derechos humanos son el conjunto de prerrogativas inherentes a
la naturaleza de la persona, cuya realización efectiva resulta indispensable
para el desarrollo integral del individuo que vive en una sociedad
jurídicamente organizada. Estos derechos deben ser constitucionales y
reconocidos y garantizados por el Estado.
 Para algunos, son una constante histórica; para otros, frutos del
cristianismo; para el resto, aparecen en la edad moderna. Sin embargo, no
hay evidencia histórica de ninguna hipótesis.
La tarea de proteger los derechos humanos representa para el
Estado la exigencia de proveer y mantener las condiciones necesarias para
que, dentro de una situación de justicia, paz y libertad, las personas
puedan gozar realmente de todos sus derechos.
La defensa de los Derechos Humanos tiene la función: * Contribuir al
desarrollo integral de la persona. * delimitar, para todas las personas, una
esfera de autonomía dentro de la cual puedan actuar libremente
protegidas contra los abusos de autoridades, servidores públicos y de
particulares.
Características
• Son universales, porque pertenecen a todas las personas, sin
importar su sexo, edad, posición social, partido político, creencia religiosa,
origen familiar o condición económica.
• Son incondicionales, porque únicamente están supeditados hasta
donde comienzan los derechos de los demás o los justos intereses de la
comunidad.
• Son inalineables, porque no pueden perderse ni transferirse por
voluntad propia, son inherentes a la dignidad del hombre.
• Son inviolables, no se pueden o no se deben transgedir o
quebrantar y en caso de ser así, el ciudadano víctima puede exigir una
reparación o compensación por el daño causado a través de los tribunales
de justicia.
• Son imprescriptibles, no caducan ni se pierden en el transcurso
del tiempo.
Clasificación
• Primera Generación. Son los derechos civiles y políticos, también
denominados libertades clásicas.
 • Segunda Generación. La constituyen los derechos económicos,
sociales y culturales, debido a los cuales, el Estado de Derecho pasa
a una etapa superior, es decir, a un Estado Social de Derecho. De
ahí, surge el constitucionalismo social, para que esta generación sea
accesible y disfrutable. Se demanda un Estado de Bienestar que
implemente acciones, programas y estrategias, a fin de lograr que
las personas los gocen de manera efectiva.
• Tercera Generación. Promovidos en la década de los ’70 para
incentivar el progreso social y elevar el nivel de la vida de los
pueblos, como por ejemplo: la paz, independencia económica y
política, el medio ambiente, la cooperación internacional y regional,
justicia internacional, uso del avance de las ciencias y tecnologías, el
patrimonio común de la humanidad.

4. DERECHOS ECONÓMICOS
Concepto. Cumplen la función de amparar las necesidades básicas,
tales como el trabajo y el salario equitativo a éste, es decir, un nivel de
vida adecuado que debe ser reconocido por el Estado. Están incluidos en el
tratado multilateral mediante la Resolución 2200A (XXI) del 16/Dic/1966,
que entró en vigor el 23/Mar/1976.

5. DERECHO SOCIAL
Concepto. Nace del derecho público, su objetivo es ordenar y
corregir las desigualdades que existen entre las clases sociales, con la
intención de proteger a las personas ante las distintas que surgen en el día
a día; como por ejemplo, acceso a la salud, a la sanidad, a la cultura, a la
educación, protección ante la ausencia de un empleo.
Son los que humanizan a los individuos, sus relaciones y el entorno
en el que se desarrollan. Son garantías de la igualdad y la libertad reales,
pues la libertad no es posible si es imposible ejercerle por las condiciones
materiales de existencia.
 6. DERECHOS POLITICOS
Concepto. Suponen la posibilidad de participación de los ciudadanos
en la formación de la voluntad política del Estado a través del derecho de
sufragio. También se les llama “derecho de participación”.
Entre los derechos políticos se encuentran: la autodeterminación de
los pueblos, derecho de voto, derecho a ser electo, derecho de reunirse
con fines políticos, derecho de asociarse con fines políticos, derecho de
petición, etc.
En definitiva, son el conjunto de condiciones que posibilitan al
ciudadano a participar en la vida política, construyendo la relación entre el
ciudadano y el Estado, entre gobernantes y gobernados. Representan los
instrumentos que posee el ciudadano para participar la vida política.

La Conferencia Mundial de Derechos Humanos de Viena (1993)

declaró la indivisibilidad, interconexión e interdependencia de los derechos
humanos, se considera que si no se garantizan los derechos económicos,
sociales y culturales, los derechos civiles y políticos no podrán ser
respetados ni protegidos.
Los derechos económicos, sociales y culturales son aquellos que
posibilitan un nivel de vida adecuado para las personas. Cubren las
siguientes áreas: la igualdad entre hombres y mujeres, la accesabilidad y
las condiciones de empleo, la sindicalización, la seguridad social, la
prioridad a la familia y la protección especial a los niños, el disfrute de la
cultura, la alimentación, la vivienda, la educación, la salud física y mental,
el medio ambiente sano, etc.

7. VALORES
Concepto. Es una cualidad que confiere a las cosas, hechos o
personas, una estimación, ya sea positiva o negativa. Los valores son
características morales inherentes a las personas, como la humildad, la
responsabilidad y la solidaridad.
El valor es una cualidad que permite ponderar el valor ético o
estético de las cosas, por lo que es una cualidad especial que el sujeto
confiere a una cosa, luego de interpretar la utilidad, deseo, importancia,
interés, belleza, etc.
Características
• Durabilidad, los valores se reflejan en el curso de la vida. Hay
valores que son más permanentes en el tiempo que otros. Por
ejemplo, el valor del placer es más fugaz que el de la verdad. *
Integralidad: cada valor es una abstracción íntegra en sí mismo, no
es divisible. * Flexibilidad, los valores cambian con las necesidades
y experiencias de las personas. * Satisfacción, los valores generan
satisfacción en las personas que los practican. * Polaridad, todo
valor se presenta en sentido positivo y negativo; todo valor conlleva
un contravalor. * Jerarquía, hay valores que son considerados
superiores (dignidad, libertad) y otros como inferiores (los
relacionados con las necesidades básicas o vitales. *
Trascendencia, los valores trascienden el plano concreto; dan
sentido y significado a la vida humana y a la sociedad. *
Dinamismo, los valores se transforman con las épocas. *
Aplicabilidad, los valores se aplican en las diversas situaciones de
la vida; entrañan acciones prácticas que reflejan los principios
valorativos de la persona. * Complejidad, los valores obedecen a
causas diversas, requieren complicados juicios y decisiones.

8. VALORES DE CONVIVENCIA
Concepto. Este valor es el camino para mejorar las relaciones y la
adaptación en los ambientes más diversos.
La convivencia y la sociabilidad es el valor que nos impulsar a buscar
y cultivar las relaciones con las personas compaginando los mutuos
intereses e ideas para encaminarlos hacia un fin común,
independientemente, de las circunstancias que a cada uno rodean.
Dentro de los valores de convivencia se encuentran el respeto por la
vida, por la libertad, el respeto por la dignidad humana y reconocimiento
del otro; que contribuyen al bienestar como personas y como grupo.

9. VALORES DE SOLIDARIDAD
Concepto. El valor de la solidaridad se manifiesta al reconocer que,
para cualquier objetivo, no bastan los esfuerzos individuales. Implica la
búsqueda de una fraternidad que comienza entre dos personas, se
extiende a la sociedad y abarca a la humanidad, en el sentido de una vida
exitosa para todos y alcanzar el bien comñun.
El análisis del valor de la solidaridad implica la conjugación de los
siguientes componentes: Compasión, reconocimiento y universalidad.

10. DEMOCRACIA PARTICIPATIVA Y PROTAGÓNICA

10.1. DEMOCRACIA PARTICIPATIVA
Concepto. Es la llamada democracia semi – directa. Suele referirse a
formas de democracia en las que los ciudadanos tienen una mayor
participación en la toma de decisiones políticas que las que les otorga
tradicionalmente la democracia representativa.
Es un modelo político que facilita a los ciudadanos su capacidad de
asociarse y organizarse de tal modo que pueden ejercer una influencia
directa en las decisiones públicas. En la actualidad se manifiesta
usualmente por medio de referendos o plebiscitos que los representantes
elaboran para consultar a la ciudadanía o por medio de iniciativas de
consulta que los ciudadanos presentan a sus representantes.
Razón de ser la Democracia Participativa
• Aprovecha las experiencias y la capacidad de todos. La sociedad
funciona mediante una red que interrelaciona al gobierno, las diversas
comunidades. Los ciudadanos tienen un conocimiento muy directo a nivel
local de las necesidades de la población.
• Promueve la legitimidad.
• Desarrollo nuevas capacidades, según las prioridades de las
comunidades.
• Mejora la calidad de vida.

10.2. DEMOCRACIA PARTICIPATIVA Y PROTAGÓNICA

Concepto. Sistema de gobierno en el que los ciudadanos son
sujetos activos y protagonistas de su propio destino, lo que garantiza que
la acción de los poderes públicos esté a su servicio. Es igualmente, una
forma de relación entre el Estado y los Ciudadanos, en la que la
democracia de los partidos es sustituida por la participación protagónica
de la ciudadanía.
En Venezuela, con la promulgación en 1999 de la Constitución de la
República Bolivariana de Venezuela, se pasa de la democracia
representativa a la democracia participativa que contribuido al proceso de
inclusión social, proceso en el que se observa que la dinámica barrial
muestra que los problemas socio – territoriales son enfrentados
colectivamente por las comunidades; los Comités Comunales, por ejemplo,
canalizan la participación de las comunidades en el ejercicio del gobierno
local.
La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela de 1999,
establece que el Estado es Democrático y social de derecho y de justicia
(Art.6) y que la soberanía popular será expresada a través del derecho
universal a elegir y ser elegido y a través de mecanismos de participación
directa, deliberación social y cogobierno (Art. 5).

11. JUSTICIA SOCIAL

 Concepto. Se utiliza este término para englobar hacer referencia al
conjunto de decisiones, normas y principios que son considerados
razonables de acuerdo a un colectivo social determinado. El término
permite referirse a las condiciones necesarias para que pueda
desarrollarse una sociedad relativamente igualitaria en términos
económicos, y comprende al conjunto de decisiones, normas y principios
que son garantía de las condiciones de trabajo y de vida decente para toda
la población.
La Justicia Social remite directamente al derecho de los sectores más
desfavorecidos de la sociedad, es especial, los trabajadores, al goce de los
derechos sociales y económicos.
El resultado del esfuerzo para reducir las excesivas desigualdades
sociales y económicas que impulsa la desaparición de las desigualdades
inicuas, se jçhace presente en la justicia social, que tiene como orientación
la búsqueda del bien común de la sociedad, entendiendo que el bien
común no es la suma de los bienes particulares y que el bien común está
por encima de cualquier interés particular o individual.
Elementos de la Justicia Social
• Bien Común. El fin social no es el bien individual, los hombres se
alían para procurar el bien común para que cada persona logre la libertad
que le conviene como tal y pueda tener las garantías sociales, económicas,
políticas y culturas plenas.
• Autoridad. Es la cualidad que las personas o instituciones tienen de
dar órdenes a los hombres y esperan de ellos obediencia. Es necesaria
para la unidad social.
Origen del Término. El término “justicia social” fue utilizado por
primera vez por el cura siciliano Luigui Taparelli en Inglaterra a fines del
siglo XIX, entre los socialistas fabianos ingleses, a partir de un fuerte
componente ético: “convicción racional e inspirada por el impulso ético
para realizar la justicia social” (1890). El concepto pasó al Partido Laborista
inglés, y fue aceptado y retomado por el gobierno liberal a través de su
emergente el Ministro de Comercio David Lloyd George, cuyo objetivo
manifiesto era “lograr la justicia social” (1903). En la misma época, en
Francia, el Partido Socialista a través de Jean Jaurés, adopta el concepto de
justicia social como parte de su socialismo ético.

12. IGUALDAD Y EQUIDAD

12.1. IGUALDAD SOCIAL
Concepto. Es una situación social según la cual las personas tienen
las mismas oportunidades y derechos en algún aspecto, es decir, la
igualdad social es tratar a toda la gente por igual ante la sociedad. La
igualdad implica que todos tengan las mismas cosas.

12.2. EQUIDAD SOCIAL

Concepto. No se refiere a la igualdad de resultados o ingresos como
tales. Se refiere a que los individuos tengan por igual la oportunidad de
desarrollar sus propias potencialidades, es decir, que las personas tengan
las condiciones materiales socio culturales y espirituales que les permitan
a ellas y a la sociedad toda, acceder a una existencia digna y a una mejor
calidad de vida. La equidad es lo justo en plenitud, es el equilibro entre
responsabilidad y valoración.
Existen por ejemplo, sociedades equitativas con desigualdad de
ingresos donde el resultado de un proceso justo o de equidad social, se
debe a diferencias de méritos frente a la toma de riesgos económicos.
También existen sociedades equitativas donde los limitados recursos son
justamente compartidos.

13. RESPONSABILIDAD Y PERTINENCIA SOCIAL

13.1. RESPONSABILIDAD SOCIAL
Concepto. El valor de la responsabilidad se relaciona con la idea de
respuesta, y se ejerce cuando cada persona ofrece una actitud adecuada a
las tareas que le corresponden. En algunos casos exige superar las
dificultades necesarias para conseguir un objetivo. En su sentido más
profundo se vincula con el respeto a los compromisos que hicimos con las
demás personas y con la tarea de definir la dirección de nuestra propia
vida.
Definida la responsabilidad como una obligación, ya sea moral o
incluso legal, de cumplir con lo que se ha prometido, es entonces, cumplir
con un deber y debe ser algo estable.
Se suele llamar responsabilidad social a la carga, compromiso u
obligación que los miembros de una sociedad -ya sea como individuos o
como miembros de algún grupo- tienen tanto entre si como para la
sociedad en su conjunto. El concepto introduce una valoración -positiva o
negativa- al impacto que una decisión tiene en la sociedad. Esa
valorización puede ser tanto ética como legal, etc. Generalmente se
considera que la responsabilidad social se diferencia de la responsabilidad
política porque no se limita a la valoración del ejercicio del poder a través
de una autoridad estatal.
La responsabilidad social es la teoría ética o ideológica, en la que
una entidad ya sea un gobierno, corporación, organización o individuo
tiene una responsabilidad hacia la sociedad. Esta responsabilidad puede
ser “negativa”, significando que hay responsabilidad de abstenerse de
actuar (actitud de “abstención”) o puede ser “positiva”, significando que
hay una responsabilidad de actuar. (actitud proactiva)

13.2. PERTINENCIA SOCIAL

Concepto. Es el concepto que caracteriza las relaciones que se
establecen entre el hombre y su entorno. El hombre esta en la obligación
de procesar las demandas sociales a partir de su capacidad y darle su
propia interpretación, en el sentido de la adecuación de respuesta a las
demandas sociales.