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Indice

Indice....................................................................................................................................... 1
Introducción............................................................................................................................ 3
Maquiavelo y Dios.............................................................................................................. 6
Datos Importantes................................................................................................................. 10
CAP. I:¿CUANTAS CLASES DE PRINCIPADOS HAY, Y DE QUE MODO SE
ADQUIEREN?.................................................................................................................. 11
CAP.II: PRINCIPES HEREDITARIOS........................................................................... 11
CAP. III: PRINCIPADOS MIXTOS................................................................................ 11
CAP. IV:¿POR QUÉ OCUPADO EL REINO DE DARIO POR ALEJANDRO NO SE
REBELO CONTRA LOS SUCESORES DE ESTE DESPUES DE SU MUERTE?....... 12
CAP. V: ¿CÓMO DEBEN GOBERNARSE LAS CIUDADES O PRINCIPADOS QUE,
ANTES DEL NUEVO PRINCIPE, SE GOBERNABAN CON SUS PROPIAS LEYES?
........................................................................................................................................... 13
CAP. VI: SOBERANIAS NUEVAS QUE UNO ADQUIERE CON SUS PROPIAS
ARMAS Y VALOR.......................................................................................................... 14
CAP. VII: PRINCIPADOS NUEVOS QUE SE ADQUIEREN CON FUERZAS
AJENAS Y FORTUNA.................................................................................................... 14
CAP. VIII : LOS QUE LLEGARON AL PRINCIPADO POR MEDIO DE MALDAD.14
CAP. .IX: DEL PRINCIPADO CIVIL............................................................................. 15
CAP. X: ¿CÓMO DEBE MEDIRSE LAS FUERZAS DE TODOS LOS
PRINCIPADOS?............................................................................................................... 15
CAP.XI: DE LOS PRINCIPADOS ECLESIASTICOS................................................... 16
CAP. XII: ¿CUÁNTAS ESPECIES DE TROPAS HAY? Y DE LOS SOLDADOS
MERCENARIOS.............................................................................................................. 16
CAP.XIII: DE LOS SOLDADOS AUXILIARES MIXTOS Y PROPIOS...................... 16
CAP.XIV: DE LAS OBLIGACIONES DEL PRINCPE Y LO CONCERNIENTE AL
ARTE DE LA GUERRA.................................................................................................. 17
CAP. XV: DE LAS COSAS POR LAS QUE LOS HOMBRES, Y ESPECIALMENTE
LOS PRINCIPES, SON ALABADOS O CENSURADOS.............................................. 17
CAP. XVI: DE LA LIBERALIDAD Y LA MISERIA.....................................................17
CAP. XVII: DE LA SEVERIDAD Y CLEMENCIA, Y SI VALE MAS SER AMADO
QUE TEMIDO.................................................................................................................. 18
CAP. XVIII: ¿DE QUE MODO LOS PRINCIPES DEBEN GUARDAR LA FE DADA?
........................................................................................................................................... 18
CAP. XIX: EL PRINCIPE DEBE EVITAR SER DESPRECIADO Y ABORRECIDO. 18
CAP. XX: SI LA FORTALEZA Y OTRAS MUCHAS COSAS QUE LOS PRINCIPES
HACEN CON FRECUENCIA, SON UTILES O PERNICIOSAS.................................. 19
CAP. XXI: COMO DEBE CONDUCIRSE UN PRINCIPE PARA ADQUIRIR
ALGUNA CONSIDERACION........................................................................................ 19
CAP. XXII: DE LOS SECRETARIOS DE LOS PRINCIPES......................................... 20
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CAP. XXIII: ¿CUÁNDO DEBE HUIRSE DE LOS DEUDORES?................................ 20

CAP. XXIV: ¿PORQUE MUCHOS PRINCIPES DE ITALIA PERDIERON SUS
ESTADOS?....................................................................................................................... 20
CAP.XXV ¿CUÁNTO DOMINIO TIENE LA FORTUNA EN LAS COSAS
HUMANAS, Y DE QUE MODO PODEMOS RESISTIRLE CUANDO ES
CONTRARIA?.................................................................................................................. 20
CAP. XXVI: EXHORTACION A LIBRAR LA ITALIA DE LOS BARBAROS..........21
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Introducción

El conocimiento literario ha sido descuidado, a nivel escolar y

universitario, en los últimos años. Con la llegada de nuevas tecnologías,

como lo es el Internet, ha de pensarse que, al tener la información “a la

mano” seríamos mucho mas inteligentes y letrados. Sin embargo, la

realidad es otra. Es de suma importancia crear el habito de lectura, en

especial en el género literario. Hemos realizado este resumen con el fin de

captar la atención de los lectores y tratar de motivarlos a que sigan este

habito.

Para la realización de este trabajo, además de leer el libro,

buscamos en diferentes fuentes para observar la opinión de diversos

lectores en cuanto a la obra de Maquiavelo, “El Príncipe”. A continuación

comenzamos con una breve biografía de nuestro célebre autor para luego

seguir con un resumen, por capítulos, de su obra.

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NICOLAS MAQUIAVELO

Nicolás Maquiavelo (Niccolo Macchiavelli) nació en Florencia el 3 de mayo

de 1469. Era hijo de Bernardo dei Niccolo Macchiavelli, jurisconsulto, y de

Bartolommea dei Nelli, una dama muy bella e instruida.

Fue escritor, jurista, diplomático y político. Consagró su vida a la teoría y

praxis política, la que dedujo de su observación y su experiencia directa de la

confusión política. Su prestigio comenzó pronto, y a los veinticinco años se le

nombró secretario del gobierno Dei Dieci. Se desempeñó, luego, en distintas

legaciones en algunos estados de Italia y en Alemania, misiones éstas que hubo

de comentar en sus escritos.

En 1502 contrajo matrimonio con Marietta Corsini, del mismo nacieron cinco

hijos. Sus actividades como embajador duraron hasta el año de 1512, en que se

le dieron responsabilidades políticas y técnicas incluyendo la organización de una

infantería nacional y de una caballería.

En el año 1513 es alejado del poder y comienza una época de persecución

contra él. Los Médicis lo encarcelaron y fue sometido al tormento, acusándosele

de conspirador. Ya había publicado para entonces obras filosóficas y literarias,

pero luego de ser prácticamente desterrado de Florencia, desde su casa de

campo, intensificó sus tareas; y gracias a la atracción que siempre experimentó el

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gran Lorenzo de Médicis, uno de los espíritus más representativos

del Renacimiento por las artes y las letras, pudo Maquiavelo obtener su favor.

Muy distinguido también como tratadista y crítico militar, publicó obras muy

notables de este carácter como "El arte de la guerra", "Ordenanza de la Infantería"

y "Ordenanza de la Caballería". En otros aspectos, destacan su "Discurso sobre

las Décadas de Tito Libio", "Discurso sobre la Lengua", "Historia Florentina",

"Mandrágora" y "Discurso Moral".

En todas sus obras, revela Maquiavelo su gran cultura, un pensamiento ágil

y profundo y dotes extraordinarias de escritor. Maneja el idioma con personalísimo

estilo y suprema elegancia. Físicamente, era Nicolás Maquiavelo

un hombre enjuto, de regular estatura y rostro anguloso, expresivo y sereno.

La obra fundamental del célebre filósofo florentino, la que ha perdurado a

través del tiempo, dando siempre lugar a las más encontradas opiniones, es "El

Príncipe", libro que encierra, cuanto de filosofía práctica y reglas de gobierno

podría apetecer cualquier jefe de Estado de cualquier tiempo, dispuesto a no

reparar en medio para alcanzar sus fines. Su índole moral es fundamentalmente

recusable.

"El Príncipe" ha tenido apologistas entusiastas, como Gentile, Alfieri,

Wicouefort, Gobineau y Nietzsche; y detractores implacables, a cuyo frente se

hallan, en diferentes épocas, hombres como Saavedra, Fajardo, Voltaire, Federico

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de Prusia, Macaulay, Castelar, Tolstoi, etcétera.

Napoleón comentó el libro de Maquiavelo con discrepancia en algunos

puntos, pero siempre con simpatía. En cuanto al príncipe que hubiera de tomar

como modelo, para el diseño de su obra, se cita a Fernando El Católico y César

Borgia.

Maquiavelo vivió algún tiempo en la corte del duque Valentinois, y en ella

pudo ver muchos hechos y actitudes que aprovechó para la composición de su

libro. Sea como fuere, lo cierto es que "El Príncipe" está considerado, con justicia,

como una manifestación típica del espíritu del Renacimiento y una de las obras

maestras de la literatura universal.

Murió el 22 de Junio de 1527, a la edad de 58 años, en Florencia. Sus

restos fueron inhumados en Santa Croce.

Maquiavelo y Dios

Tener de amigo a Dios es un privilegio, decía el Florentino, que no puede

tomarse a la ligera. Se supone que el amigo de los Dioses, escribe Platón en "la

República", recibe de ellos lo mejor de las cosas. Moisés, escribe Nicolás, tuvo un

gran preceptor en Dios mismo y recibía de él órdenes verbales. En ningún lugar,

nuestro autor, examina por extenso su concepción de Dios. Pero diseminadas en

sus escritos, hay muchas referencias a Dios. Reunidas, forman un retrato

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inconfundible. El Dios de Nicolás es el Creador, la Divinidad Principal,

Providencial, Real, Universal; el de los muchos nombres, personal, invocable,

agradecible, merecedor de reverencia; un juez, justo y clemente, que premia y

castiga; aterrador, una fuerza trascendente, separada del mundo pero actuante en

él.

"...y el hombre ha sido creado sólo para bien y honor de Dios, quien le dio

el habla para que pudiera alabarlo; le dio un rostro no inclinado hacia la tierra,

como los animales, sino orientado hacia el cielo para que pudiera contemplarlo

continuamente; le dio las manos para que pudiera construir templos, hacer

sacrificios en su honor; le dio la razón y el intelecto para que pudiera especular y

conocer la grandeza de Dios... Pensad por tanto cómo todas las cosas hechas y

creadas, son hechas y creadas en beneficio del hombre..."

Carta de Maquiavelo a su amigo Vettori (1513)

En mis tierras me estoy, y desde mis últimas desventuras no he

permanecido, juntándolos todos, ni veinte días en Florencia... Me levanto con el

sol y me voy al bosque mío que están talando, donde paso dos horas,

inspeccionando los trabajos del día anterior y conversando con los leñadores, que

siempre tienen algún pleito entre ellos o con sus vecinos...

Y dejando el bosque, me dirijo a una fuente, y de allí al sitio donde dispongo

mis trampas para cazar pájaros, con un libro bajo el brazo: Dante, Petrarca, o uno
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de los poetas menores, como Tibulo u Ovidio. Leo de sus amores y pasiones que,

al recordarme las mías, me entretienen sabrosamente en este pensamiento. Tomo

luego el camino de la hostería, donde hablo con los pasajeros y les pido noticias

de sus lugares, con lo que oigo diversas cosas y noto los varios gustos y humores

de los hombres.

Llega en esto la hora del yantar, en el que consumo con

mi familia los alimentos que puede dar esta pobre tierra y mi menguadopatrimonio.

Después de haber comido, vuelvo a la hostería, donde con el posadero están, por

lo común, un carnicero, un molinero y dos panaderos. Con ellos me encanallo

jugando a los naipes o a las damas, de lo que nacen mil disputas e infinitas

ofensas y palabras injuriosas, y lo más a menudo se combate por un centavo, y

hay veces que desde San Casciano se nos oye gritar. Y en esta piojería he de

zambullirme para que no acabe de enmohecérseme el cerebro, y para desahogar

esta malignidad de mi suerte...

Al caer la noche, vuelvo a casa y entro en mi estudio, en cuyo umbral me despojo

de aquel traje de la jornada, lleno de lodo y lamparones, para vestirme ropas de

corte real y pontificia; y así ataviado honorablemente, entro en las cortes antiguas

de los hombres de la antigüedad. Recibido de ellos amorosamente, me nutro de

aquel alimento que es privativamente mío, y para el cual nací. En esta compañía,

no me avergüenzo de hablar con ellos, interrogándolos sobre los móviles de

sus acciones, y ellos, con toda humanidad, me responden. Y por cuatro horas no

siento el menor hastío; olvido todos mis cuidados, no temo la pobreza ni me

espanta la muerte: a tal punto me siento transportado a ellos todo yo - tutto mi

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trasferisco in loro -. Y guiándome por lo que dice Dante, sobre que no puede

haber ciencia si no retenemos lo que aprendemos, he puesto por escrito lo que de

su conversación he apreciado como lo más esencial, y compuesto un opúsculo

"De Principatibus", en el que profundizo, hasta donde puedo, los problemas de

este tema qué es: "la soberanía, cuántas especies hay, y cómo se adquiere, se

conserva y se pierde".

A esta carta la tiene los especialistas por la mejor de su género de la

literatura italiana; y fuera de estos méritos, sobre los que no nos toca

pronunciarnos, consiste sin duda, en sus párrafos últimos, en un admirable

documento de poder formativo y libertador de la cultura, de la cultura clásica sobre

todo, tal y como la vivieron estos hombres del Renacimiento.

Maquiavelo nos enseña, por haberlo vivido él mismo, cómo siempre será

posible, aun en las peores circunstancias, hacer de la sociedad de los grandes

espíritus nuestro reino interior; un reino en el que somos invulnerables a todo lo

que por el exterior pueda afectarnos, a los casos de fortuna o a la perversidad de

los hombres.
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Datos Importantes

Esta obra se desarrolla en los alrededores del siglo XV. Esta

basada en una síntesis de las cualidades que debe tener un

gobernante o “Príncipe” para poder mantener su dominio. En “El

Príncipe” no existen personajes principales, Maquiavello escribe

sobre sus teorías de liderazgo utilizando, como ejemplos, a

grandes gobernantes de la historia.

La obra refleja los triunfos y fracasos de los gobernantes y

reflexiona sobre lo que realmente no debemos perder de vista

para gobernar. Esta obra se puede comparar, en nuestros

tiempos, con las técnicas utilizadas por los gobernantes de

nuestro pais, en especial, al expresidente Joaquín Balaguer, el

cual tenia a esta obra como uno de sus libros de cabecera para

gobernar.
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"EL PRINCIPE" (Maquiavelo)

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CAP. I:¿CUANTAS CLASES DE PRINCIPADOS HAY, Y DE QUE MODO SE

ADQUIEREN?

Los principados o son nuevos, o son hereditarios. Los Estados nuevos están

acostumbrados a vivir bajo un Príncipe, o a ser libres; o el Príncipe adquirió por

armas propias, o la fortuna se los proporcionó, u otros Estados le ayudaron a

poseer el principado adquirido.

CAP.II: PRINCIPES HEREDITARIOS

Los Estados hereditarios tienen menos dificultad para conservarlos. El

Príncipe es más amado por su pueblo y por sus gobernados. Este sólo tiene que

dirigir al Estado tal como lo hicieron sus antepasados. Si perdiera el poder de su

Estado, lo recuperará por muy poderoso y hábil que sea el usurpador.

CAP. III: PRINCIPADOS MIXTOS

Miembro nuevo añadido a uno antiguo. Los miembros del Estado añadido

esperan gustosos que sus nuevos gobernantes sean mejores a los anteriores. Por

muy poderoso que sea un Príncipe, siempre necesitará del favor de una parte, al
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menos, de sus nuevos súbditos. Para que un Príncipe pueda recupera un Estado

por segunda vez, éste se debe unir a otro ocupados por mucho tiempo y hablar la

misma lengua. En el primer caso, es muy fácil conservarlo, cuando no ha sido

antes una República, y se deberá extinguir la descendencia del Príncipe

gobernante, si las costumbres de los pueblos sometidos son similares. Para

mantener el gobierno sobre estos pueblos, el Príncipe no debe alterar las leyes ni

aumentar los impuestos. Con esto, los nuevos Estados formarán un solo cuerpo

con los antiguos.

Para que un Príncipe adquiera un País con diferente idioma y cultura, deberá

irse a vivir a ese país.

Primeramente, y una vez allí, los súbditos del Príncipe gobernante se sentirán

alegres de contar con un Príncipe que este cerca de ellos y tendrán más ocasión

de amarle. Mientras que al propio Príncipe lo verán distante y extraño. Y cualquier

extranjero que quiera atacar a este Estado tendrá más dificultad y mandará a

establecer colonias claves para la seguridad.

Los hombres se vengan de las ofensas cuando son ligeres y no cuando son

graves.

CAP. IV:¿POR QUÉ OCUPADO EL REINO DE DARIO POR ALEJANDRO NO

SE REBELO CONTRA LOS SUCESORES DE ESTE DESPUES DE SU
MUERTE?
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Los Estados que se gobiernan con ministros esclavos, el

Príncipe tiene más autoridad porque no hay quien se reconozca como superior a

él.

Los Estados en que el Príncipe es asistido en su gobierno con súbditos bien

admitidos, el Príncipe tiene más autoridad porque en su provincia no hay nadie

que reconozca autoridad más que la suya, exceptuando la autoridad que él

designa en sus autoridades subordinadas.

CAP. V: ¿CÓMO DEBEN GOBERNARSE LAS CIUDADES O PRINCIPADOS

QUE, ANTES DEL NUEVO PRINCIPE, SE GOBERNABAN CON SUS
PROPIAS LEYES?

Se deben arruinar, irse a vivir a ellos, o dejar a estos pueblos sus

leyes, obligándolos a pagar contribución anual, creando un tribunal pequeño que

cuide de conservarlos fieles. El Príncipe deberá conservar la autoridad que ha

dado a este consejo.

Cuando las ciudades están habituadas a vivir bajo un Príncipe, a obedecer y

careciendo de su antiguo señor, no concuerdan los ciudadanos para elegir a otro,

no sabiendo vivir libres, se pueden conquistar con más facilidad.

En las Repúblicas, hay más odio contra el conquistador que se hace Príncipe

y más deseo de venganza contra él, es mejor disolver estas ciudades o vivir en

ellas.
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CAP. VI: SOBERANIAS NUEVAS QUE UNO ADQUIERE CON SUS PROPIAS
ARMAS Y VALOR.

No hay cosa más difícil que manejar, ni cuyo acierto sea más

dudoso, que el obrar como Jefe para introducir nuevos estatutos. Tiene enemigos

a cuantos sacaron provecho de los antiguos, mientras los que pudieran sacar el

suyo de los nuevos, lo defienden con tibieza.

CAP. VII: PRINCIPADOS NUEVOS QUE SE ADQUIEREN CON FUERZAS

AJENAS Y FORTUNA.

Los que fueron elevados al Principado por sola fortuna, llegan sin mucho

trabajo, pero tiene un sumo para conservarlo. Y cuando lo logran tiene todo tipo de

obstáculos. Estos Príncipes no pudieron adquirir su Estado más que comprándolo

o haciéndolo dar por favor.

Los Estados que se forman repentinamente son como todas aquellas

producciones de la naturaleza que nacen con prontitud, no tienen raíces.

CAP. VIII : LOS QUE LLEGARON AL PRINCIPADO POR MEDIO DE MALDAD.

Los actos de severidad mal usados son aquellos que no siendo más que en

corto número al principio, van siempre aumentándose y se multiplican día en día,

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en vez de disminuirse y de mirar su fin. Es menester que el que toma un Estado

preste atención a los actos de rigor que le es preciso hacer, a ejercerlos todos una

solo vez e inmediatamente, a fin de no estar obligado a volver a ellos, y poder no

renovándolos, tranquilizar a sus gobernados, a los que ganará después

fácilmente, haciéndoles bien.

CAP. .IX: DEL PRINCIPADO CIVIL.

Es cuando con la ayuda de sus conciudadanos, llega a reinar en su patria. El

que consigue la soberanía con el auxilio de los grandes se mantiene con más

dificultad que el que la consigue con el pueblo.

Un ciudadano hecho Príncipe por favor del pueblo debe conservar su afecto.

El que llegó a serlo con la ayuda de los magnates y contra el voto popular debe

tratar de conciliarse.

CAP. X: ¿CÓMO DEBE MEDIRSE LAS FUERZAS DE TODOS LOS

PRINCIPADOS?

Los Príncipes se sostiene a sí mismo, cuando tienen suficientes hombres y

dinero para formar un buen ejercito, para dar batalla a cualquiera. Un Príncipe que

tiene una ciudad fuerte y no se hace aborrecer en ella, no puede ser atacado; y si

lo fuere, se volvería con aprobio el que le atacara.

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CAP.XI: DE LOS PRINCIPADOS ECLESIASTICOS.

Unicamente éstos Príncipes tienen Estado sin estar obligados a defenderlos, y

súbditos sin experimentar la molestia de los gobiernos. Estos Estados son los

únicos que prosperan y están seguros.

CAP. XII: ¿CUÁNTAS ESPECIES DE TROPAS HAY? Y DE LOS SOLDADOS

MERCENARIOS.

Las armas con que un Príncipe defiende su Estado son las suyas propias, o

mercenarias, o auxiliares o armas mixtas. Las mercenarias y auxiliares son útiles y

peligrosas. Si apoya su Estado con tropas mercenarias, no tiene seguridad

ninguna porque carece de unión; Por ser indisciplinadas e infieles. La causa de

esto es porque no tienen más amor que su sueldo. Los capitanes mercenarios son

hombres excelentes o no lo son.

CAP.XIII: DE LOS SOLDADOS AUXILIARES MIXTOS Y PROPIOS.

Un Príncipe sabio evitó siempre valerse de unas y otras, y recurrió a sus

propias armas, prefiriendo perder con ellas a vencer con las ajenas. Ningún

principado puede estar seguro cuando no tiene armas que le pertenezcan en

propiedad. Depende de el enteramente de la suerte, porque carece del valor que

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sería necesario para defenderle en la adversidad.

Las propias son las que se componen de los soldados ciudadanos a hechura

del Príncipe. Todas las demás son mercenarias o auxiliares.

CAP.XIV: DE LAS OBLIGACIONES DEL PRINCPE Y LO CONCERNIENTE AL

ARTE DE LA GUERRA.

Un Príncipe no debe tener otro objeto que la guerra, el orden y disciplina de

los ejércitos, porque es el único que se espera ver ejercido por el que manda.

Además de esto, debe ir con frecuencia a la caza. Este es un estudio que debe

poner la mayor atención. El Príncipe, para ejercitar su espíritu debe leer historias y

estudiar la vida de esos varones insignes.

CAP. XV: DE LAS COSAS POR LAS QUE LOS HOMBRES, Y

ESPECIALMENTE LOS PRINCIPES, SON ALABADOS O CENSURADOS.

Que son liberales, miserables, cruel, compasivo, ateo creyente, afeminado y

pusilánime, soberbio, lascivo, casto, franco, artificioso, duro, dulce y flexible,

grave, ligero.

CAP. XVI: DE LA LIBERALIDAD Y LA MISERIA.

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No pudiendo un Príncipe ejercer la liberalidad de un modo notorio, debe

inquietarse por no ser considerado avaro, ya que con el tiempo dirían que es un

liberal. Un Príncipe debe cuidarse de ser menospreciable y aborrecido.

CAP. XVII: DE LA SEVERIDAD Y CLEMENCIA, Y SI VALE MAS SER AMADO

QUE TEMIDO.

Todo Príncipe debe desear ser temido por clemente y no por cruel, sin

embargo, el Príncipe debe temer hacer el mal uso de la clemencia. Un Príncipe no

debe temer la infamia ajena a la crueldad cuando se le requiere, para tener unido

a sus gobernados.

CAP. XVIII: ¿DE QUE MODO LOS PRINCIPES DEBEN GUARDAR LA FE

DADA?

Un Príncipe debe saber obrar competentemente, según la naturaleza de los

animales más astutos. El halcón y la zorra. Debe tener sumo cuidado en ser

circunspecto, para que cuantas palabras salga de su boca sean virtuosas.

CAP. XIX: EL PRINCIPE DEBE EVITAR SER DESPRECIADO Y ABORRECIDO.

Es menospreciado cuando es variable, ligero y afeminado. Un Príncipe tiene

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dos cosas que temer: 1º En el interior de su Estado, una rebelión de sus súbditos.

2º El ataque de potencia vecina. Si el Príncipe mantiene contento a su pueblo será

amado y apreciado.

CAP. XX: SI LA FORTALEZA Y OTRAS MUCHAS COSAS QUE LOS

PRINCIPES HACEN CON FRECUENCIA, SON UTILES O PERNICIOSAS.

Cuando el Príncipe toma un nuevo Estado, es necesario que le desarme,

dejando armado solamente a quienes confesaron ser partidarios suyos, en

momento de la adquisición. Las fortalezas son útiles o inútiles según los tiempos, y

si benefician ahora, perjudicaran después. La mejor fortaleza que un Príncipe

puede tener, es no ser aborrecido por su pueblo.

CAP. XXI: COMO DEBE CONDUCIRSE UN PRINCIPE PARA ADQUIRIR

ALGUNA CONSIDERACION.

Ninguna cosa le granjea más estimación a un Príncipe que las grandes

empresas y las acciones. Un Príncipe se da a estimar también, cuando se declara

amigo o enemigo inmediatamente de los demás Príncipes. Debe manifestarse

amigo generoso de los talentos y honrar a todos aquellos gobernados suyos que

sobresalgan en cualquier arte.

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CAP. XXII: DE LOS SECRETARIOS DE LOS PRINCIPES.

Un Príncipe para conservar un buen ministro (secretario), debe honrarlo,

enriquecerlo y entregarle la dignidad y cargos que el se merece.

CAP. XXIII: ¿CUÁNDO DEBE HUIRSE DE LOS DEUDORES?

Debe negarse a oír el consejo que no sea de su ministro, y debe manifestarse

tenaz en su determinación.

CAP. XXIV: ¿PORQUE MUCHOS PRINCIPES DE ITALIA PERDIERON SUS

ESTADOS?

Algunos tuvieron armas débiles y otros fueron enemigos de su propio pueblo.

CAP.XXV ¿CUÁNTO DOMINIO TIENE LA FORTUNA EN LAS COSAS

HUMANAS, Y DE QUE MODO PODEMOS RESISTIRLE CUANDO ES
CONTRARIA?

No ostenta su dominio más que cuando encuentre un alma y virtud

preparadas. Si la fortuna varia y los Príncipes permanecen obstinados en su modo

natural de obrar, serán felices mientras la fortuna continúe.

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CAP. XXVI: EXHORTACION A LIBRAR LA ITALIA DE LOS BARBAROS.

Aunque en los tiempos corridos hasta este día se haya echado de ver en este

o aquel creer destinado por Dios para la rendición de la Italia, se vio, sin embargo,

después que le reprobaba en sus sublimes acciones la fortuna, de modo que

permaneciendo sin vida la Italia aguarda todavía a un salvador que la cure de sus

heridas.