dicenbre 1966 anno I a cura di IAllo Arancio - ‘Totd Capodie’ - Anna Conti= no - Gorlando Lentini (ai= rettore resp.) ~ Carmela Sa lemone ¢ Lia Sorce - ‘Tribunale ai Agrigento aut. 0.70 del 12,11,66 AI PROFESSIONISTI DI-FAVARA — -~ Direzione e Redazione - Piazza G. Mazzini 7 - Pavara (Agrigento) — etl delat In quei giorni avvenne che uscd un editto di Cesare Augusto pei ché si facesse il censimento di tutta la terra. andaveno tutti ad iscriversi, ciascuno nella propria citta. B sali anche Giuseppe dalla Ga= lilea, dalla citta di Nazareth, in Gidea, alla citt& di Davide , che si chiama Betlemme, perché egli era del casato di'Davide,per farsi iscrivere con Maria, sua sposa, che era incinta. E avvenne che, mentre essi si trovavano 18, ai compirono i gior ni del suo parto. LA STORTA DELL'UMANTTW SI DIVIDE: DOPO CRISTO E diede alla luce 12 suo figlio, il primogenito, © lo fascid e lo adagio in una mangiatoia, perch’ per loro non c'era posto nell'al= dergo. Crerano in quella stessa regio= ne dei pastori, che vegliavano... Bun angelo del Signore disse loro: "vi do la buona notizia d'una gioia grande: 5" NATO A VOI OGGI NELLA CEPTA' DI DAVIDS UN SALVATO= RB, CHE E' CRISVO SIGNORE. ‘% questo STA PER VOI IL sEGHo: TROVERETE UN BAMBINO AVVOUTO INV PASCE, CHE GIACH IN UNA MANGTATO= TA". '(Vangelo di Luca, c. 2°)L'U © M 0 AMAZE! Chi non ne sente 1a poesia? Ma chi ne medita ae la profonda trasformazione che ha portato al corso della storia? voMo I1 Natale cristiano ricorda, & vero, 1a nascita del Piglio di Dio secondo la nafura umana; mam sogna dinenticare che nell'istante in cui Dio div ne Vono, L'uomo rinasee uono. Senbra strana l'affermazione? Ci spiegniamo. Che cosa @ stato ed 8 1'uoo nella concezione non cristisna del suc essere oppure nella mentalita di quei cristiani che, nol passato e nel Pegsente, hanno solo accettate di Cristo © della sua dottrina solo 1a scor L'UOMO Z' STATO CONSIDERATO SEMPRE IN FURZIOM DI QUA: a ouwo; della societa, dello stato, di un altro uous. | OSA O PT SA In lui ei vede 11 soldato o un fattore di produzione; sicché diviene un inutile ingombro-quando non pud"pil impignare un‘arma oun martello. 048 spiega gli stermini del passato, remoto e prossimo, e del presente. Liuomo mette in ceppi un altro tomo e lo chiana m’ancipium nel linguaggio delle civilta romana, ossia una cosa di gonere neutro come apatrum} e poi codifichera: servile caput pullun jus abe t. Ltuomo bienco scopre l'uomo ai color nero; ¢ dalle differenze del co= lore ne deduce una difforonga df dignitar fe dienita in funsiono delta pelle! L'uomo @ un operaio: Di conseguenza bisognerd sfruttarlo, legaro ad una maconina, Teeneiatio se fl peofiteo delvesande industriele non sas gitmge il qudziente previsto: 1'uono per le produzione e non 1a prod Re per 1'uomo! L'VOMO,.. B' ANCHE DI SESSO PEMMINTES: 8 una donna. Allora’dara allo stato i soldati da mandare al macéllo; quindi lo sta to far la politica demografica. Ta donne @ fatte per l'uomo: Bgli ne sara il padrone. Fercid i1 pater families romano avrA su ai essa il jus vitae eb nevis, il diritto ai vite © di-morte, cosi come sugli schiavie sur figli, ‘La matémnita sara il titolo maggiore @i nobilta ver 1a donna; ma ane chtesso-dice sempre qualcosa di relativo al maschio ¢ al figlio; ¢ non la esimera di essere confinata nel gineceo, senza diritti e senza difesa ai fronte alla legge, qual merce ve: ai marito. L'uomo, 8 verd, si prostrera alla donna; ma spinto dalla sua passione, dal suo égoismo erctico, 8i proctirera non dinazi ella sua digni, Eh di nobile compagna, ma dinanzi aila sti 3s ere: quindi alla concubina, alla prostitute, alla i varieee e per d suet lurid ai svaghi, per i suoi rowanzi o 4 mS, ove le nudits e le debolea= ze del gentil sesso saranno barattave all'insegna dell'arte, mel cui nome tutto pud esser lecito. L'VOHO E'... UN BAMBINO nascosts 3e1 sono della madre; non pud neppus re piangere per protestare contro io ingivstizic che vongono consumate contro di lui anche da colorc che io hanno chiamote ell'esistenza. T1 suo valore? Nessuno. cosi nelle uevioni dete civili, dei vegehio e@.del nuovo mondo, milioni'ai esseri umani vengono eliminati dai nuovi Ero di, che pur si dicono genitori, consensiente, alcune esse, lo stato. E Gosi la ragazza-madre uccide 1a creatura che “in grembo.:. per sa: vare l'onores i cosi, per picté (7), ir mamma uecide il figlio che deve na scere nell'eventualita che possa essere vufsvre. ; Del resto anche a Rota e in Grecis dei sigli dasponeva 11 padre: se erano di peso 0 deformi poteva esporli o sopprimerli ; Fuori del cristianesino, prima e dopo 1 stella G1 Betlew, 1'uomo smarrisce 11 concetto di uomo, non se pil’ riconoscere se stesso, non si rende conto del suo velore. CRISTO CT HA PATTO RISCOPRIRE TL NOSTRO VERO WSSERD. "Alga la fronte" - ha detto allo schiavo, all'operaio, al povero, al lebbroso, allo sciancato, al bambino sano o deforme della rupe Tarpeia ° del aonte Taigeto; "Alza’la fronte" ~.ha intimato alle donna, madre o ver gine, nel gineceo'o nell'harem. te natura umana 8 qualcosa ai ai gli essere razionali, senza distinaio Bi solute, perfettemente uguale in tutti S’sess0 6 Gi ota, di condizione-3- fisica o sociale, senza relazione alcuna alle cose c alle persone che lo circondano. 11 diritt. alla vita uguale in tutti: nell'uomo appena con= cepito ¢ in quello, la cui esistenza volge al tramonto, sullo stesso pias no dell'adulto vigeroso, Ia vita é un dono di Dio, al quale solo 1'uomo dice relazione, quando ge ne vole scandagliare il valore. E questo non l'umilia, ma ancor pit lo esalta. L'uomo infatti porta in sf ltimmagine e la somiglianga di Dio, il riflesso del volto del Padre, di non solo si chiana, ma anche é figlio. L'VONO HA VOLORE IN QUANTO UoONO. BA ecco, con Liavvenzo del cristianesino, 1a yerginita diventa sublis me ideale aé1i*uoao © della donna; i relitt: unani seranno enscosaneste” raccolti o curati cone le meubra stosse doloranti del Crocetisso; © cht accogliera un bambino nel none di Geo ai Nazareth, accogliera i stossy. Da quando i1 Pigiie di Dio & aivenuto 1'UOKO-DIO, 1'uomo ha riseope to che anche 11 suo'valore sta nel rapporto uonho'- Dio, figite 2 Padre. Gerlando Lentini A SOOPPIO RIPARDATO ~~. 2 interventi Gradit., bench’... a scoppio ritardsto, ol crisi religiosa no le die lettere che duo Parroci ci hanno ambiente scritto sull'argomento. professionale favarese Nel dir loro grazie, ci scusiamo poich® la ti Fania dello spazio’non ci pertetse ai pudblit care, per intero, quanto ci scrivono, Doh A.Sferrazza Si congratula “eon’la Direzione del "La Via" che col. suo pizzico di pepe @ riuscita a mettere in evidenza problemi molto gravi ai Favara", qindi ricorda’che non solo i sacerdoti, ma anche i laici (non i lei gigtt, st cepiace,- n.d.B.) kanno un conpito importante asgeanato da Gristd ¢ dalla Chiesa néli‘opera dell’ evangelizzazions. Cio vale nor solo nell'avere e nel divulgare le grandi idee, ma anche © spocialmen fe nell'eepressione pi completa, wile, ma organizzata, di un aposto lato cho in maniera proficua sotto 1a dlrezions del progrio parroco ® in ‘sua collaborazione valga a sollevare il livello della cultura reli Biosa del nostro popolo e incida nella religiosita ai Favara. T nostri laici qualificati... danno umilmente una mano di aiuto el proprio parreco, canno mottrei a sua disposizione?.. per una classe esteghistica, ad esenpio, per un ricreatorio, o per Altra simile atti Don C.Gariboli ci scrive:"¥ra le tante cause citate negli interve: sulla efisi religiosa nell'ambiente professionale favarese, mi pare non sia stata messa in rilievo quella che a mio avviso @ 1a causa fou damentale della medesima crisi: ~ SSD an inveterato stato di paicosi preconcetta, eredita atavica del, Lianticlericalisno borghese, trasmessa per osmosi ai proletari, asst ‘i alla borghesia con un diplomino di abilitazione magistrale, licen= za classica o laurea, che porta i professionisti, pigri di mente, a L'assenteismo religioso teorico © pratico; ‘ber oui in seno ad una crasea ignoranza, confondendo religione con elericalismo, come per il passato, ancora oggi non sanno distinquere il temporale dallo spirituale, gli uomini dalla istituzione". WATALD ANCHE PER IL COMPAGNO PEEPONB 22 @ del "Don Camillo” ai G.Guareschi) one va a trovare ai nottedon Poi, vieino alla Madonna curva sul camillor‘oke o'costeinge ad elus Baabsello, pose Le stabuetta del 99 Q’nettere apunto't personag — marello. Biden presepe, | Pn? | POPSOSH BN Guesdo 8 12 figlio ai Peppa Dopo averne savvivato 1 colori, questa 1a moglie ili Peppone.o aue Peppone Wdcpose on delicatezza 11 sto Beppone", disse don Camillo tog seep e°beita tavola c don Ga= cando per ultimo il somarello. Billo gli wise vicino ta Madonna. « "Bp questo © don Camillo", escland