XIII XIV

Los placeres y dulzores Esos reyes poderosos

de esta vida trabajada
que tenemos,
no son sino corredores,
y la muerte, la celada
en que caemos.
No mirando a nuestro daño,
corremos a rienda suelta
sin parar;
desque vemos el engaño
10
y queremos dar la vuelta,
no hay lugar.
que vemos por escrituras
ya pasadas,
con casos tristes, llorosos,
5 fueron sus buenas venturas 5
trastornadas;
así que no hay cosa fuerte,
que a papas y emperadores
y prelados,
así los trata la Muerte 10
como a los pobres pastores
de ganados.
JORGE MANRIQUE: Coplas a la muerte de su padre, Castalia

Adecuación
1. ¿A qué obra pertenece este fragmento?
2. Señala los elementos comunicativos más destacables de estos versos.
3. ¿Qué finalidad persigue el autor?
Coherencia
4. ¿Qué tipología textual emplea el poeta?
5. Analiza el esquema métrico de las dos estrofas.
6. ¿Cuál es el tema del texto? Relaciónalo con la obra de Jorge Manrique.
7. Identifica las partes en que se dividen las Coplas y resume su contenido.
Cohesión
8. Indica los rasgos lingüísticos y las figuras literarias que aportan cohesión al texto.
9. Localiza los elementos propios del estilo de Jorge Manrique que aparecen en estas Coplas.
Valoración crítica
10. ¿Siguen siendo de actualidad los temas que reflejan estas Coplas? Razona tu respuesta.
11. Explica cómo refleja el autor su sentimiento a través de la lengua literaria.

ADECUACIÓN
Contextualización
Este fragmento forma parte de las Coplas a la muerte de su padre, de Jorfe
Manrique. son las coplas XIII y XIV; la primera constituye el final de la primera
parte en que se estructura la obra; la XIV es el comienzo de la segunda. Del tema
de la caducidad de los placeres terrenales pasamos al poder igualatorio de la
muerte.
Elementos de la comunicación
El emisor, es decir, el autor del texto, se dirige al receptor-oyente en primera
persona del plural: “tenemos”, “caemos” “vemos”. Se trata de un plural asociativo
con el que Manrique pretende que el receptor se sienta parte integrante de la
exposición reflexiva que él está haciendo acerca de a fugacidad de la vida terrena.
Intención comunicativa
Jorge Manrique pretende suscitar en el lector una serie de reflexiones acerca de la
caducidad del placer, de la fugacidad de las cosas y del poder igualatorio de la
muerte que a todos llega por igual.
La función predominante en el texto es la poética por tratarse de un texto literario,
pero también está presente la función apelativa en esa invitación al lector a la
meditación filosófica y metafísica.
COHERENCIA
Tipología
Las Coplas de Manrique, de las que estas coplas Xlll y XIV son un fragmento, se
incluyen dentro de la poesía cortesana del siglo XV, más concretamente, en su
vertiente moral.
El fragmento está formado por dos coplas de pie quebrado, una estrofa formada
por doce versos agrupados en dos sextillas 8a8b4c: 8a8b4v; 8d8e4f; 8d8e4f. Esta
estrofa ya había sido utilizada en el siglo XV, sobre todo a partir de la obra de la
obra de Juan de Mena, pero la fama de las Coplas ha sido tal que a la estrofa se la
conoce como “manriqueña”
Tema y resumen
El tema de estas dos coplas es la caducidad del placer mundano y el poder
igualatorio de la muerte. Jorge Manrique presenta las dulzuras terrenales como
trampas hacia las que la persona se dirige sin apenas darse cuenta, arrastrada por
el placer que momentáneamente le producen. Cuando advierte su inconsistencia y
su banalidad ya no puede retroceder. Al fondo del corredor se encuentra esperando
la muerte, que no hace distinciones con nadie.
Estructura
Cada una de estas dos coplas constituye una unidad significativa completa, por lo
que podemos dividir el texto en dos partes:
- La primera coincide con la copla CIII: el placer como engaño de los sentidos
que conduce a la trampa mortal.
- La copla XIV es la segunda: el poder igualatorio de la muerte.
COHESIÓN
Rasgos léxicos.
El léxico empleado por Manrique se ajusta perfectamente al contenido del poema.
El poeta expresa con sinceridad y mesura su dolor ante la vanidad de las cosas: los
placeres y dulzores son corredores que conducen hasta la celada tendida por la
muerte.
En la copla XIV aparece la adjetivación explicativa que tanto caracteriza el estilo de
Manrique: reyes poderosos, pobres pastores, así como las parejas de sinónimos:
casos tristes, llorosos, los placeres y dulzores.
Rasgos morfológicos y sintácticos
En las Coplas predominan las estructuras coordinadas copulativas: desque vemos
el engaño / y queremos dar la vuelta, / no ha lugar. Junto a ellas aparecen las
subordinadas de relativo que sirven para dar explicaciones: la celada en que
caemos; esa vida trabajada que tenemos; esos reyes poderosos que vemos por
escrituras ya pasadas. La segunda sextilla de la copla XIV, de claro matiz
consecutivo y conclusivo, comienza con el nexo así que.
Del mismo modo, encontramos metáforas (los placeres y dulzores son corredores
que llevan hasta una celada que es la muerte) comparaciones (la muerte trata a
papas, emperadores y prelados como a los pobres pastores de ganado); antitesis
(corremos/sin parar; casos tristes /buenas venturas) e hipérbaton (fueron sus
buenas venturas trastornadas): Como vemos, estas dos coplas de Jorge Manrique
presentan además rasgos propios del estilo manriqueño como son el empleo de la
alegoría (los placeres y dulzores /de esta vida trabajada / que tenemos / no son
sino corredores / y la muerte, la celada / en que caemos) la personificación (así nos
trata la Muerte) y las estructuras paralelísticas, que refuerzan la cohesión textual y
enfatizan el tema sobre el que poeta reflexiona.
Valoración crítica
Estas dos coplas de Manrique se insertan claramente dentro del pensamiento
medieval, con esa consideración de la fugacidad de los placeres mundanos. Podría
pensarse que en el mundo de hoy, en el que se valora y se da primacía
precisamente a todo eso este texto carece de valor y de vigencia. Sin embargo
ahondando en la reflexión serena que hace Manrique, podemos apreciar que esta
expresando verdades permanentes y universales que siempre han preocupado a la
persona: la fugacidad del tiempo, la vanidad y la frivolidad, la inconsistencia de lo
material, la muerte al final de la existencia, etc.