Diário do Minho 20DEOUTUBRODE2010 cultura V

A Paisagem
Notas de conceptualização
A pretexto da 20.ª edição dos “Encontros da Imagem”
A 20.ª edição dos “Encontros da Imagem”, que está a de- Mas o conceito de Paisagem
correr no Museu da Imagem (Braga) até 31 de Outubro, é alcançou o seu significado mais
nobre no seio da actividade
dedicada ao tema “Transmutações da Paisagem”. Esta op- artística propriamente dita, mais
ção segue a tendência actual no mundo artístico de ex- concretamente na “pintura de
ploração das novas representações da paisagem associa- paisagem”. Javier Manderuelo é
das ao impacto da presença humana, penetrando muitas claro ao dizer: «hay que señalar
vezes nas questões ambientais, ecológicas e mais global- que ‘paisaje’ es un término que
há surgido en el ámbito de una
mente articuladas com a tomada de consciência sobre as actividad concreta: el arte, utili-
problemáticas do desenvolvimento e do futuro do planeta zándose para designar un género
e da humanidade. A actualidade e importância deste tema de pintura, actividad en la qual la
são também acompanhadas pela dificuldade da sua defini- palabra há cobrado su sentido
ção conceptual. Assim, o objectivo deste texto é contribuir pleno».4 Daqui podemos partir
para a distinção que Alain Roger
para uma melhor compreensão da estética da paisagem. faz entre “território” e “paisagem”.
O território seria anterior ao
género artístico que lhe corres-
Por Sara Pinheiro ponde, a paisagem. Ao território
(Licenciada em Estudos Artísticos e Culturais corresponde o domínio da
geografia, que seria uma espécie
pela Faculdade de Filosofia de Braga da Universidade Católica Portuguesa)
de grau zero da paisagem, e à
paisagem o domínio da estética,
tendo em conta a sua origem
«Por meio da observação e moldura onde assentamos a como conceito artístico.5 Porém,
contemplação da paisagem é vida? Um dado já elaborado, algo muitos artistas trabalharam
que aprendemos a noção da de adquirido? A resposta mais também como topógrafos e
proporção do nosso tamanho imediata seria algo do género: a cartógrafos, reunindo em si dois
em relação ao tamanho do paisagem é o que vemos, o domínios considerados opostos
mundo, os nossos próprios conjunto que a nossa visão por aquele autor.
limites, pequenez e grandeza, a alcança. Algo, portanto que, não é Martin Seel considera – um tanto
inteligência das coisas por meio da ordem do extático, mas dinâ- ou quanto surpreendentemente,
dos nossos sentidos», afirma mico: a paisagem é de facto um quanto a nós – que nem sempre
Ynaia Barros1 . devir que não permanece, que a paisagem é estética; é antes,
O extracto que agora citámos, se transfigura com o tempo, «un lugar potencial de experiên-
pode muito bem ser um exemplo numa intuição que faz remontar cia estética»6 . Para a dimensão
da tendência que existe na ao pré-socrático Heraclito – “tudo estética da paisagem se concreti-
actualidade para se valorizar e flui, nada permanece”. No entanto zar o sujeito tem de estar num
aprofundar a temática da paisa- muitos autores consideram que a estado de atenção estética.
gem, acompanhada do aumento paisagem é mais que isso. Precisa de sair para um exterior
exponencial de iniciativas rela- Deste modo, para Javier Made- real, para fora de quatro paredes.
cionadas com o mesmo assunto. ruelo, a paisagem não é apenas E também para fora de um
Este crescente interesse emerge, uma realidade física, nem sinó- exterior metafórico, para o qual é
entre outros factores, da cons- nimo de natureza, mas uma preciso distender o vínculo com
ciência dos desafios que a socie- construção mental que realiza- orientações pragmáticas que
dade contemporânea enfrenta mos através do fenómeno da “Tudo flui, nada permanece...” (Heraclito) normalmente determinam o
face às consequências da acção cultura2 . Não se trata de um nosso comportamento no espa-
humana sobre o meio físico. Por conjunto de objectos configura- ço. Isso acontece quando não nos
isso, a paisagem é um objecto de dos pela natureza ou pelo ho- paisagem, quase sempre associa- No que diz respeito ao termo movemos nesse espaço com
estudo que congrega um univer- mem, mas uma construcção da à natureza inalterável e ao Paisagem, o autor considera que o destinos determinados, mas nos
so de saberes que ultrapassam cultural que não se esgota no valor da beleza natural (Kant), dualismo entre o meio físico e a mantemos abertos à presença do
largamente a esfera dos interes- suporte natural. Por conseguinte, como sinónimo de uma realida- representação do meio físico está espaço maior.
ses estético-artísticos, tais como a os valores paisagísticos são de edílica, campestre, bucólica. na origem da polissemia actual do A necessidade de representar o
geografia, antropologia, a ar- culturais, variando no tempo, no Ora, após a viragem do século termo. A ausência de duas ou mundo que nos rodeia está
queologia, a ecologia, o urbanis- espaço e dependendo da forma- tudo mudou: o território, a inter- mais palavras para nomear a presente na arte desde há
mo, a arquitectura. ção de quem a percepciona e venção na natureza, a consciên- realidade e a sua representação milénios. A carta de Petrarca
Mas, o que é a paisagem? De que contempla. Esta concepção cia ecológica mundial, e por demonstra que na cultura euro- sobre a sua suposta ida ao
falamos quando nos referimos a contrasta com uma noção mais consequência, os próprios valo- peia esses conceitos surgiram e monte Ventoux é considerada
ela? O “cenário” que nos serve de tradicionalista e mais rígida de res paisagísticos. desenvolveram-se juntos.3 pelos historiadores como a
 VI cultura 20DEOUTUBRODE2010
origem da sensibilidade face à paisagem
no Ocidente. O poeta mostrou-se comovi-
do pelo vasto panorama que se estendia
aos seus pés e descreveu a beleza física
desse mundo e a emoção de contempla-
ção.
Javier Manderuelo considera que foram
os geógrafos e os artistas que desperta-
ram a nossa consciência para a paisagem.
Os cartógrafos procuraram o reflexo fiel
da realidade física, através da representa-
ção do território num mapa, com medi-
das e proporções rigorosas. Já os artistas
transformaram a paisagem nas suas
formas e cores de maneira a exprimir as
suas emoções. Tanto uns como outros
projectaram as suas visões, alterando
decisivamente a forma como actualmen-
te vemos a paisagem. Para isso foi preciso
ultrapassar a ideia de utilidade associada
à paisagem território, para passar a olhá-
-la como uma obra de arte e observá-la
com prazer e deleitação. É necessária a
intencionalidade estética, referida por
Martin Seel, e que transforma um territó-
rio numa paisagem. Alain Roger chama a
este fenómeno de “artelização”7 , um
processo através do qual se atribui a um
espaço uma apreciação estética positiva.
Isto explica porque é alguns lugares
considerados feios e repulsivos em deter-
minada época se tornam apreciados
noutra, através da mediação da arte.
Assim sendo, a apreciação da paisagem
depende do código de apreciação per-
tencente a uma sociedade, num determi-
nado período da história.
Na maioria das civilizações os artistas
criaram e recriaram-se no mundo da
natureza. A paisagem foi incluída no
mundo da arte desde muito cedo, pro-
porcionando ao artista uma fonte quase
ilimitada de inspiração. Augustin Berque
estabelece quatro condições que tornam
determinada cultura, numa cultura de
paisagem. Primeiramente um vocabulá-
rio; em segundo lugar uma literatura oral
e escrita que descreva paisagens; que
existam representações pictóricas com
esse tema; por fim, que possua jardins de
recreio.8 A partir destes critérios é possí-
vel concluir que a civilização ocidental é
uma cultura de paisagem. Enquanto
tema, género e modelo académico, a
paisagem tem um enorme peso na tradi-
ção artística ocidental. Faz ainda mais
sentido explorar esta temática numa
altura em que se discutem os problemas
ambientais. O ambiente físico mostra-se
sobre a forma de paisagem, que hoje se
apresenta poluída, devastada, danificada
e a necessitar de reabilitação. «A ecologia
desempenha aqui o papel de guarda da
natureza e portanto de guarda da paisa-
gem».9 Assim, a preocupação ecológica
vem implantar-se no interesse pela paisa-
gem e o ambiente representa uma pala-
vra-chave.❐
1
SUGIMOTO, Luiz - “A construção da paisagem”.
Disponível em: <http://www.unicamp.br/unicamp/
unicamp_hoje/jornalPDF/ju283pag12.pdf> Acedido
em 11 de Setembro de 2010.
2
MANDERUELO, Javier – “Paisaje: un término
artístico”. In Arte y Paisaje, Abada, 2007, p. 12.
3
Ibidem
4
Idem., p. 11.
5
CASTRO, Laura – ‘’Antes e Depois da Paisagem’’.
Disponível em : <http://www.apha.pt/boletim/
boletim3/pdf/LauraCastro.pdf> Acedido em 11 de
Setembro de 2010.
6
SEEL, Martin – Especios de tiempo del paisaje y del
arte. In: Arte y Paisaje p.40.
7
In MANDERUELO, Javier – Op. Cit., p. 15.
8
In Idem, p. 13.
9
CAUQUELIN, Anne – A Invenção da Paisagem.
Edições 70, 2008, p. 9.
Diário do Minho
A propósito dos SPA
SPA é uma palavra na moda: SPA do
Gerês, SPA do Imperador de Chaves,
SPA termal de Caldelas, SPA termal de
Alcafache, SPA Resort das Caldas de
Monchique, “ O resort dispõe de
piscinas, de um SPA”, etc. Mas, antes
de prestarmos atenção à sigla – SPA –
que já ganhou foros de cidadania, i.
e., ganhou vida autónoma, visto que
se encontra registada em alguns
dicionários como substantivo; antes
de assinalarmos a sua origem e as
calinadas a respeito da mesma, uma
breve abordagem quanto a termas,
hoje intimamente ligadas aos SPA.
1. Na edição n.º 1801 de 5 de Maio de
2007 do Expresso, este semanário
publicou um caderno intitulado
“Termas de Portugal”. E, de entre
quatro dezenas cá existentes, destaca
18, dando, no entanto, especial aten-
ção, em 28 páginas, a uma dúzia: Curia,
Vimeiro, Gerês, Monchique, Caldelas,
Monfortinho, Chaves, Luso, Sangemil,
Alcafache, Entre-os-Rios e S. Jorge.
Também neste dossiê, podemos ler
duas entrevistas: uma de José Manuel
Romão, presidente da Associação das
Termas de Portugal onde «fala-nos das
principais alterações, objectivos e
desafios deste “produto” estratégico
para o desenvolvimento do turismo
nacional»; outra de Idalina Russell que,
como Directora Clínica das Termas de
Caldelas, «conta como as Termas têm
evoluído em Portugal e explica por que
frequentar uma estância termal é tão
positivo para a saúde». A entrevista a
José Manuel Romão foi conduzida por
Helena Oliveira e a da Idalina Russell
não está anotado qualquer entre-
vistador, mas tudo leva a crer que seja
a mesma pessoa.
A entrevista a Idalina Russell, com o
Curso de Hidrologia e Climatologia
Médicas, é deveras interessante,
porque, segundo a médica, «foi aban-
donada a noção exclusivamente “tera-
pêutica” (doença) associada à prática
termal, reconfigurando-se numa pers-
pectiva mais “preventiva” (saúde),
permitida pelas recentes potencia-
lidades do “bem estar e do lazer”». Fala
ainda da medicina alopática, da ten-
dência “holística” (bio-psico-social) e
dos programas de wellness (“expres-
são anglo-saxónica dificilmente tradu-
zida para português”) com vista a
prevenir a doença e promover a saúde
permitindo «atingir elevados patama-
res de saúde física, mental e social».
Nas duas entrevistas, aparecem regis-
tadas inexactidões, já que, ao falar dos
SPA, está escrito: “Os SPA’s, cujo concei-
to une o bem-estar físico ao bem-estar
da mente ao mesmo tempo em que
privilegia o sector da estética, estão na
moda” (1.ª entrevista a José Manuel
Romão) e “Com a moda crescente dos
SPA’s […]” (2.ª entrevista a Idalina
Russell). Ora, “SPA’s” está errado, por-
que as siglas não têm plural.
«SPA
deve ser grafada
com letras maiúsculas
e sem plural»
Por
Gil de Azevedo Abreu
(Professor de Língua Portuguesa)
2. São poucos os dicionários que mencio-
nam o significado de SPA. O Dicionário da
Academia das Ciências de Lisboa, por
exemplo, assinala duas siglas:“SPA, s.f., sigla
de Sociedade Portuguesa de Autores” e “SPA,
sigla de Sociedade Protectora de Animais”,
mas não aparece como “Saúde pela Água”.
Encontrei-a, no entanto, em três dicioná-
rios: n’ O Dicionário Português – Inglês e
Inglês – Português do Público, 2004:“Spa, s.
estância termal, estância balnear”; no
Dicionário Inglês Português, Webster’s,
Círculo de Leitores, Março de 1989:“Spa, s.
fonte de águas minerais, estação de águas,
balneário”; e no Dicionário Houaiss da
Língua Portuguesa, tomo VI, Círculo de
Leitores, com os seguintes significados:
“Spa [ing. lit.“balneário”] s. m. 1. estância
hidromineral 2. hotel ou local elegante de
veraneio 3. hotel ou estabelecimento ger.
[geralmente] localizado fora das cidades,
que oferece tratamentos de saúde e/ou
beleza, emagrecimento, alimentação con-
trolada e natural, ginástica, massagem,
sauna, banhos a vapor, etc”.
3. Quanto à origem da sigla em ques-
tão, vi-a registada em duas revistas: na
Única (do jornal Expresso), 31/12/2009,
pág. 157, e na Pública (do diário Públi-
co), 2 Maio 2010, págs 66-67.
Na Única, com o título “De molho nos
spas” e texto de Mafalda Anjos, está lá
escrito o seguinte:“Prometem bem-estar
para o corpo e benefícios para a alma. E
nasceram como cogumelos nesta
década. Os spas, cujo nome vem da
expressão latina “salute per aqua”
(saúde pela água), abriram por todo o
lado. Não basta ser hotel, há que ser
hotel & spa; não basta ser cabeleireiro,
há que ser beauty center & spa”.
Na Pública, com o título “Spa em casa”
e texto de Maria Antónia Ascensão, a
páginas tantas, aparece o seguinte:
“Mas para recriar uma experiência de
“spa” em casa precisa, obviamente, de
água. É sabido que a origem da palavra
“spa” vem da expressão latina “Sanus
Per Aqua” (saúde pela água). Os gregos
e romanos já tinham este conceito de
cura através da água há milhares de
anos, em que se reuniam em centros
termais para tratar do físico e fazer
negócios. Nos anos 1980 e 1990, quan-
do se começou a popularizar, o conceito
de “spa” passou a ser sinónimo de paz,
tranquilidade, prazer, mimo, auto-
-estima, onde o silêncio, as técnicas, a
decoração, os serviços estão integrados
e em harmonia, para promover uma
agradável viagem sensorial”.
4. Que comentários a fazer quanto à
escrita – “spa(s)” – e às duas versões
propostas, “salute per aqua” e “Sanus
Per Aqua”, a respeito da origem da
sigla em questão?
Em primeiro lugar, como já foi atrás
referido, SPA deve ser grafada com
letras maiúsculas e sem plural. Em
segundo lugar, não sei onde as jorna-
listas se apoiaram para escrever acer-
ca da origem de SPA. Dizem que vem
de uma expressão latina, mas, prova-
velmente, nunca estudaram ou não
têm quaisquer rudimentos de Latim,
porque uma das regras mais básicas e
comezinhas – e que vem em qualquer
gramática latina – é saber que a
preposição “per” rege acusativo. Logo,
o que devia lá estar era “per aquam”.
Das duas versões, penso que a expres-
são “salute per aqua” [aliás, “aquam”] i.
e., (viver) com saúde por meio da
água, é que será a mais apropriada. Já
“sanus per aqua” [aliás, “aquam”], i. e.,
(ficar) são pela água, não se me afigu-
ra, visto que as águas termais, com
propriedades físico-químicas, ajudam
a prevenir ou a recuperar a saúde, mas
não se fica “são” única e exclusivamen-
te pela água, quer pela ingestão quer
associada a outras práticas como
imersão, duche, piscina, lamas, vapo-
res, massagens ou instilação.❐