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CULTURA EN LA ANTROPOLOGIA.
INTRODUCCION
Queda más que claro que para Tylor, todo acto y toda representación del ser,
es señal de cultura, una cultura que se repite con características semejantes
entra un grupo y otro. El concepto totalizador de Taylor es el que mas se
aproxima a las definiciones modernas pero sin embargo, aunque en su
respectivo tiempo y subsecuentemente en la posteridad fue un concepto bien
recibido e incluso adoptado por varios etnólogos y antropólogos, personajes
como Boas estaban en desacuerdo con la idea de universalizar el concepto de
cultura, es decir, no compartía la idea de que la cultura fuera la misma en
términos globales, para el no existía la cultura si no culturas.
Dicho de otra manera las supervivencias tienen que ver con coexistencia de
costumbres ancestrales y rasgos culturales recientes. Y para demostrar la
veracidad de la propuesta de Tylor en torno a la existencia de dichas
supervivencias se puede usar un ejemplo claro, en una de las costumbres
Mexicanas de mayor tradición; las celebraciones correspondientes al día de
muertos tienen su origen en el México antiguo, donde los pobladores
originarios de estas tierras tenían la costumbre de recordar a los seres
queridos que habían fallecido y colocaban ofrendas para que ese ser querido
regresara ya fuera del mictlan o del tonatiucan y se alimentara con los
componentes de dicha ofrenda. En la actualidad, esta tradición se ha mezclado
con tintes católicos que dieron como resultado lo que actualmente conocemos
como el día de muertos, y al igual que en la antigüedad, se siguen montando
ofrendas para recordar a los seres que ahora habitan el mas allá.
La idea de Boas se refiere a que cada cultura tiene sus propias características
internas, características e ideacionales y también alude que “cada cultura es
única, especifica…cada cultura representa una totalidad singular y todo su
esfuerzo consistía en investigar en lo que las convertía en una unidad” (ibíd.,
pp.28-29); su concepto de cultura lo define de la siguiente manera:
Las amplias y variadas connotaciones del termino cultura han permitido que
tenga un uso muy extenso, no solo en las ciencias antropológicas si no incluso
se ha adoptado su uso en la vida diaria y tradicional.
De este breve y sencillo análisis, pude discurrir que aunque ambas ideas se
contraponen (Taylor y Boas), no dejan de ser esenciales, fundamentales y
trascendentales en la historia de la antropología. No solo por el hecho de dar
pie a la definición de un concepto, si no que también por abrir la brecha a
nuevos aportes, derivados en algunas ocasiones de las entrañas de ellos
mismos.
BIBLIOGRAFIA
BOAS, FRANZ
1930, “Anthropology” Encyclopedia of the Social Sciences.
Nueva York, Macmillan
CUCHE, DENYS
1999, La noción de cultura en las ciencias sociales.
KHAN, J.S
1975, El concepto de cultura: textos fundamentales.
Barcelona, Anagrama.
Pp.128-142