HARRY STACK SULLIVAN

INTEGRANTES
JANINES ARELLANO URIELES
MARIA DEL MAR GUTIERREZ LEON
NADIA TANUS MARIMON
LUCY DIAZ

PRESENTADO A
EDGAR ACUÑA

UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA

FACULTAD DE FISIOTERAPIA
II SEMESTRE

JUNIO-02-2006

CARTAGENA-BOLIVAR
 OBJETIVOS

 Conocer en toda su profundidad a harry sullivan

 Reconocer todos los aspectos que plantea harry sulliva

 Identificar la diferentes teorías que habla harry sobretodo la “social”

 Conocer la importancia de las teorías planteadas

 INTRODUCCION

Harry Stack Sullivan (1892-1949), psiquiatra estadounidense, conocido por su

teoría de las relaciones interpersonales, sostenía que el desarrollo de la
personalidad y las enfermedades mentales son determinados básicamente por
el juego de fuerzas personales y sociales, más que por factores
constitucionales del individuo.

Nacido en Norwich, Nueva York, y formado en el Chicago College de Medicina

y Cirugía, Sullivan comenzó a trabajar como psiquiatra en el Hospital St
Elizabeth de Washington, D.C. en 1919 y, desde 1923 a 1930, en
investigaciones clínicas en el Hospital Sheppard y Enoch Pratt en Towson,
Maryland. Después enseñó psiquiatría en las escuelas médicas de las
universidades de Maryland y de Georgetown, dirigió la Fundación William
Alanson White desde 1934 a 1943 y la Escuela de Psiquiatría de Washington
desde 1936 hasta 1947.

Influido por el psiquiatra estadounidense William Alanson White, Sullivan

contribuyó enormemente al desarrollo de las técnicas psicoanalíticas para tratar
a pacientes psicóticos, como los que sufren esquizofrenia. Entre sus trabajos
—todos ellos publicados después de su muerte— destacan La teoría
interpersonal de la psiquiatría (1953) y Estudios clínicos en psiquiatría (1956),
además de La esquizofrenia como proceso humano (1962) y Concepciones de
la psiquiatría moderna (1953).
 HARRY STACK SULLIVAN

Harry s. sullivan es el creador de la teoría interpersonal de la psiquiatría. En

ella muchos de los principios siguen siendo muy similares a los de sigmund
freíd; sin embargo, hace hincapié en la interacción entre los individuos,
derivando de ellos seis fases de desarrollo de la personalidad. Sus
contribuciones a la comprensión de los cambios experimentados
psicológicamente durante la infancia han dado luz múltiples seguidores.
Las fases propuestas por sullivan son las siguientes:

LA INFANCIA

Va desden los 0-2 años, parra sullivan, también gira en torno a la zona oral,
aunque, a diferencia de freíd, no por el contenido libidinos, sino por las
interacciones que suceden con la madre y el mundo exterior por medio de su
boca. En ella se desarrollan sentimientos básicos, pero tan importantes como el
miedo, el terror, la ansiedad y la euforia. El niño aprende a distinguir en tre3 su
“yo” y el “no yo”. Esta fase culmina con la aparición del lenguaje significativo.

LA NIÑEZ

Va desde los 3-5 años, ya con el dominio de la conducta simbólica en su

lenguaje, se facilitan los procesos cognoscitivos de percibir a otras personas
como entes separados de {el, pero unitarios; es decir, el niño reconoce que
existen cosas buenas y cosas malas en una misma persona. Emocionalmente
se vuelve egocéntrica y defensivo ante las situaciones desagradables, mismas
que aparenta ignorar, como si por lo dejaran de existir o de afectarle. Surge la
sublimación de afectos y el niño se vuelve capaz de asumir el papel de otras
personas, actuando “como si fuera alguien cercano a él.

ETAPA JUVENIL

Va desde los 6-9 años, correspondiente ala fase de la tendencia postulada por
freíd , se caracteriza por la aparición de necesidades de interacción mayor, que
tienden a rebasar los limites de la familia. El niño aprende a “subordinarse
socialmente” y a “adaptarse socialmente” también. Logra el control de su
conciencia focal ; es decir que puede controlar a voluntad los contenido de su
mente y darse cuenta de que esta pensando y simultáneamente , en que lo
esta haciendo. Por ultimo, aparece “la orientación de la vida” , lo que para
sullivan significa que comprende las nesecidades que caracterizan sus
relacione Interpersonales , entiende la forma en que debe expresarlas sin
ansiedad indebida , y adquiere valores y metas que le facilitan lograr ciertas
santifactores en corto plazo
 LA PREADOLESCENCIA

Va desde lo 10-12 años , muy breve su duración , se identifica por la nesecidad

de establecer una relación profunda y personal con alguien de su propio sexo,
a quien percibe como “su mejor amigo” , el “camarada” .

LA ADOLESCENCIA TEMPRANA

Va desde los 13-16, Surge a partir del momento en el que el adolescente

sienten inrunpir en su vida un autentico por lo genital , se vive entre el deseo
de cercanía del individuo con la persona del sexo opuesta y la permanencia de
sus ligas “ con el mejor amigo”, elegido durante la etapa precedente . ahora se
consolida los esfuerzos por mantener constantemente satisfecha 3
necesidades en la interrelación :
1. la sexual
2. la de intimidad
3. la de seguridad persona

LA ADOLESCENCIA TARDIA

Va desde los 18-21 años , comienza en el momento en el que el adolescente

inicia una adaptación sexual satisfactoria , lo que significa que logra ubicarla
dentro del resto de experiencias sociales de su vida. Esta etapa culmina con la
consecución de la madurez.

EDAD ADULTA

para establecer relaciones del amor para alguna otra persona, en que relación
la otra persona es tan significativa, o casi como significativo, como su uno
mismo. Esta intimidad realmente altamente desarrollada con otra persona no
es el negocio principal de la vida, sino es, quizás, la fuente principal de la
satisfacción en vida; y uno va encendido el convertirse profundizado de interés
o en el alcance del interés, o en profundidad y alcance, a partir de ese tiempo
hasta cambios retrogressive infelices en el organismo conducir a la vejez.
HARRY SULLIVAN también tiene otros postulados tales como:

MODOS DE LA EXPERIENCIA

• PROTOTAXIC

“Toda la experiencia ocurre en uno o más de tres “modos” - el prototaxic,

parataxis, y syntaxic. Mientras que las raíces griegas de este término horrendo
indican, el modo prototaxic refiere a la primera clase de experiencia que el
infante tiene y la orden o el arreglo en los cuales ocurre. Según la hipótesis
toda de Sullivan que el infante “sabe” están los estados momentáneos, la
distinción antes y después de ser una adquisición más última. El infante se
siente vago o los “prehends” anteriores y estados más últimos sin realizar
ninguna conexión serial entre ellos. Él no tiene ningún conocimiento de se
como entidad a parte del resto del mundo. Es decir el suyo se sentía que la
experiencia es todo el pedazo, undifferentiated, sin límites definidos. Es como
si sus experiencias fueran “cósmicas”.

• PARATAXIC

“Mientras que el infante se convierte y procede la maduración, la original

undifferentiated la integridad de la experiencia está quebrada. Sin embargo, las
“piezas,” los aspectos diversos, las varias clases de experiencia no son
relacionadas o conectadas en una manera lógica. “Apenas suceden” juntas, o
no, dependiendo de circunstancias. Es decir las varias experiencias se sienten
tan concomitantes, no reconocido como conectadas de una manera ordenada.
El niño no puede todavía relacionarlas con uno otro o hacer distinciones lógicas
entre ellas. Cuál es experimentado se asume para ser la manera “natural” de
tales ocurrencias, sin la reflexión y la comparación. Desde ningunas
conexiones o relaciones se establecen, allí no es ningún movimiento lógico de
“pensado” a partir de una idea al siguiente. El modo parataxis no es un proceso
paso a paso. La experiencia se experimenta como estados momentáneos, no
relacionados de ser.

• SYNTAXIC

“. El niño aprende gradualmente el significado “consensually validado” de la

lengua - en el sentido más amplio de la lengua. Estos significados se han
adquirido de las actividades del grupo, actividades interpersonales, experiencia
social. La actividad validada Consensually del símbolo implica una súplica a los
principios que son aceptados como verdades por el oyente. Y cuando sucede
esto, el joven ha adquirido o ha aprendido el modo syntaxic de la experiencia.”
 OTROS APORTES

Se suele agrupar a Harry Stack Sullivan junto a Eric Fromm y a Karen Horney
bajo el rótulo de “culturalistas” o “neofreudianos” por su reformulación de los 
conceptos  básicos   de   Freud  en  función  de  influencias  culturales   y procesos 
sociales.

Mientras que Freud veía a la sexualidad y a la agresión como realidades

intrínsecamente asociables e inevitablemente conflictivas. Sullivan, por su
parte, consideraba que determinadas áreas de la experiencia temprana sólo
se tornan problemáticas si tienden a despertar ansiedad en las personas
significativas al cuidado del niño. Dicho de otro modo, para Sullivan la
fuente de psicopatología es más bien social: no se encuentra en absoluto
en la propia naturaleza de los impulsos sino en la respuesta del entorno
humano. La tensión entre placer (las satisfacciones) y regulación defensiva
de los deseos de placer (seguridad) estará mediada por tendencias
integradoras o desintegradoras que se originan en el nexo empático o en el
contacto ansioso.
basándose la noción vertical de Freud (áreas conflictivas sepultadas por la
represión), Sullivan introduce una visión de un self organizado y
subdividido en forma horizontal (sectores incompatibles separados por
procesos de disociación). Señalará el carácter inevitable de los patrones
interpersonales que el paciente reproduce en la relación terapéutica,
intuyendo que ésta podrá ser un medio potente para demostrar las
características auto-limitadoras de sus operaciones caracterológicas de
seguridad; pero no hará de la investigación sistemática de la relación
analítica misma una característica central de su enfoque técnico