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FELICIDAD
DANIEL GILBERT
ERRORES DE IMAGINACION
0. SUBJETIVIDAD
Como hemos visto, la felicidad es una experiencia subjetiva que nos describe a nosotros
y a los demás. Por ello, valorar las afirmaciones de otros sobre su felicidad es un asunto
muy peculiar y complicado.
Teniendo en cuanta la importancia de los sentimientos, estaría bien poder determinar
con precisión que son y como debemos medirlos. Tal como hemos visto, no podemos
hacerlo con la exactitud que los científicos anhelan. No obstantes, si las herramientas
metodologicas y conceptuales que la ciencia ha desarrollado no no spermiten medir los
sentimientos de un único individuo con exactitud, si nos permiten seguir avanzando a
tientas en la oscuridad con nuestrar reglas “ciegas” para medir a docenas de individuos
una y otra vez (ley de los grandes números, unas alteraciones se compensa con otras).
La cuestión que se plantea es complicada, aunque es demasiado importante para pasarla
por alto. ¿por que nos equivocamos tantas veces a la hora de saber que nos hará felices
en el futuro?. La ciencia ofrece respuestas interesantes a esta pregunta y ahora que ya
tenemos una noción del problema y una metodología general para resolverlo, estamos
listos para analizarlas.
1. REALISMO
Vemos cosas que en realidad no están ahí y recordamos cosas que en realidad no han
ocurrido, y aunque estos puedan parecer los sintomas de un envenenamiento con
mercurio, son ingredientes fundamentales para la receta de una dichosa realidad normal
y sin tropiezos. Sin embargo, esa normalidad tiene un precio. Aunque seamos
conscientes en un sentido más o menos académico de que nuestro cerebro está
completando la información, no podemos evitar esperar que el futuro se desarrolle con
los detalles que hemos imaginado. Como estamos a punto de ver esos detalles que el
cerebro propone no son ni la mitad de problemáticos que los detalles que omite.
2. PRESENTISMO
3. RACIONALIZACIÓN
SOLUCIÓN
Cuando se pide a las personas que digan que unico objeto salvarian si se les quema la
cas, la respuesta frecuente, es el album de fotos. No solo atesoramos recuerdos, somos
esos recuerdos. Y con todo las investigaciones demuestran que la memoria es menos
parecida a una colección de fotografias y mas a una serie de cuadros impresionistas
pintados por un artista que se toma unas licencias bastante importantes con sus temas.
Cuanto más Ambiguo es un tema, mas libertades se toma el artista, y pocos temas son
mas ambiguos que la experiencia emocional. Nuestro recuerdo de los moementos
emocionales recibe la fuerte influencia de ejemplos poco corrientes, momentos finales y
teorias sobre como deberiamos habernos sentido en ese instante del pasado. Todo ello
pone en grave peligro nuestra capacidad de aprender de la experiencia. Al parecer, la
práctica no siempre lleva a la perfección. Si la práctica no nos arregla ¿Qué pasa con el
entrenamiento?
A menudo valoramos el placer de una experiencia por su final y no por la media de todo
su desarrollo, incluso preferimos experiencias en media peores que otras pero con un
mejor final.
Encontrar la Solución
Estos experimentos sugieren que, cuando a las personas se les priva de información que
precisa la imaginación y se ven obligadas, por tanto, a utilizar a otros como sustitutos,
hacen predicciones bastante precisas sobre sus sentimientos futuros. Hso suone que la
mejor forma de predecir lo que sentiremos mañana es observar como se sienten otros
hoy. Sin embargo y a pesar del poder y potencial de esta idea tendemos a rechazarla por
los siguientes motivos:
La mayoria nos consideramos mejor que la media. Esa tendencia a considerarnos mejor
que los demás no es una forzosa expresión de narcisismo, sino que puede ser un
ejemplo de una tendencia más general a considearnos distintos a los demas, a menudo
mejores (la mayoria de las ocasiones), aunque a veces peores. Cuando se nos pide
opinión sobre ejercicios fáciles solemos decir que somos mejores que la media, mientras
que cuando es sobre ejercicios difíciles nos consideramos en media o peores. Que nos
hace creernos tan especiales, son tres cosas: