Nombre del docente: Bernardo Bravo

Asignatura: Educación Religiosa Evangélica

Nombre del estudiante: Andrés Cisterna Carvajal
Curso: Pedagogía Básica mención
Religión Evangélica, 7°
Semestre
Universidad Bolivariana
Fecha: Santiago, 12 de abril de 2010
Pedagogía Básica Andrés Cisterna
En Religión Carvajal
Índice:

• Introducción…………………………………………………………… 3
….. 4
• Los Planes de Religión Protestante 5
Vigentes…………………………….. 8
• Análisis de los Planes de Religión 9
protestante…………………………… 11 9
• Fortalezas y Debilidades de los
planes……………………………………
• La Psicología en la enseñanza de la
Religión……………………………..
• Conclusión………………………………………………………………
….
Pedagogía Básica Andrés Cisterna
En Religión Carvajal
Introducción

Un plan de estudio es un diseño curricular, que agrupa los contenidos a través de los
diferentes niveles. Al ser religión un ramo optativo, existen una infinidad de planes para
nuestro subsector. Pero ¿Estos planes son adecuados para su trabajo en aula? ¿Facilitan la
labor docente?
El presente trabajo intenta describir las características de los Planes de Religión Protestante,
sus fortalezas y debilidades. Además, intenta entregar algunos principios que guíen a la
construcción de un plan de estudio, que considere la aplicación de la psicología del 9
desarrollo y la de la religión, hacia este subsector.
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Los Planes de Religión Protestante Vigentes

Marco legal:
El decreto supremo 924, que reglamenta las clases de religión, garantiza el cumplimiento
de recibir e impartir la enseñanza religiosa de manera optativa, de acuerdo a la voluntad de
los padres. Se impartirá durante 2 horas semanales, de manera obligatoria por cada
establecimiento. Las clases de religión deben estar conforme a los planes y programas
aprobados por el ministerio.
Actualmente se encuentran aprobados los programas de las siguientes religiones: i 9

Religión Nº de Decreto Ens. Básica Nº de Decreto Ens. Media

Religión Judía D.Ex.Nº78/84 (1º - 8º) D.Ex.Nº78/84 (1º - 4º)
Ortodoxa D.Ex.Nº145/88 (1º - 8º) D.Ex.Nº 193/99 (1º - 4º)
Presbiteriana D.Ex.Nº 289/91 (1º - 8º) D.Ex.Nº 289/91 (1º - 4º)
Religión Católica D.Ex.Nº 2256/05 (1º - 8º) D.S.Ex. Nº2256/05 (1º - 4º H.C. y T.P.)
Corporación Iglesia de los D.Ex.Nº263/97 (1º - 4º) D.Ex.Nº 1068/98 (1º - 4º)
Adventistas del Séptimo Día D.Ex.Nº1068/98 (5º - 8º)
Anglicana D.Ex.Nº262/97 (1º - 8º) D.Ex.Nº1066/98 (1º)
Corporación Iglesia D.Ex.Nº259/97 (1º - 8º) D.Ex.Nº1064/98 (1º - 4º)
Evangélica Luterana
Metodista D.Ex.Nº260/97 (1º - 8º) D.Ex.Nº1063/98 (1º - 4º)
Iglesias y Corporaciones D.Ex.Nº264/97 (1º - 8º) D.Ex.Nº1065/98 (1º - 4º)
Evangélicas
Evangélica Bautista D.Ex.Nº1067/98 (1º - 8º) D.Ex.Nº1067/98 (1º)
Fe Baha'i D.Ex.Nº 09/99 (1º - 8º) D.Ex.Nº 09/99 (1º - 4º)
Iglesia Evangélica D.Ex.Nº514/00 (1º - 8º) D.Ex.Nº514/00 (1º - 4º)
Pentecostal
Comunidad Religiosa D.Ex.Nº441/00 (1º - 8º) D.Ex. Nº835/01 (1º - 4º)
Testigos de Jehová
Capellanía Protestante D.Ex. Nº458/02 (1º- 8º) D.Ex. 458/02 (1º - 4º)
Ejército de Salvación D.Ex. Nº00772/04 (1º- 8º) D.Ex. Nº00772/04(1º-4º)
Religión Musulmana D.Ex. N°0597/08 (1° - 8°) No imparte Ed. Media

En línea se encuentran disponibles los planes: ii

Programa de religión: Ens. Básica Ens. Media
Unión Chilena de la Iglesia Adventista del 7º Día 1º - 8º Básico 1º - 4º Medio
Religión Anglicana 1º - 8º Básico 1º - 4º Medio
Corporación Iglesia Evangélica Luterana 1º - 8º Básico 1º - 4º Medio
Religión metodista 1º - 8º Básico 1º - 4º Medio
Iglesias y Corporaciones Evangélicas 1º - 8º Básico 1º - 4º Medio
Fe Baha'i 1º - 8º Básico 1º - 4º Medio
Capellanía Protestante de Chile 1º - 8º Básico 1º - 4º Medio
Ejército de Salvación 1º - 8º Básico 1º - 4º Medio
Religión Católica 1º - 8º Básico 1º - 4º Medio
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Análisis de los planes de Religión Protestante

Según el decreto nº232, que define los Objetivo fundamentales y los Contenidos Mínimos
Obligatorios de la Educación Básica, el sector religión se centra en: fortalecer el
desarrollo integral de la persona dentro de una comprensión de la condición material,
espiritual y trascendente del hombre, de un recto cultivo y conciencia de los valores
morales y religiosos, y del desarrollo de una fe que concite en niños y jóvenes una sólida
inclinación por buscar lo trascendente; por conocer y amar a Dios. iii
Al ser un sector de aprendizaje de carácter optativo, la formulación de los OF-CMO, queda 9
a disposición de las autoridades religiosas. Estos planes deben ser posteriormente
aprobados por el MINEDUC. Es por ello que para nuestro sector existen tantos planes
diferentes.

Lo programas vigentes son:

Programa de la Capellanía Protestante de Chile:

Vigente desde: 2002
Objetivo:
• En pocas palabras, los objetivos de este plan son: La formación cristiana del niño,
guiarlo en su camino de fe, dentro del contexto sociocultural, tradicional y familiar.
Fomentando el dialogo con otras comunidades, e interrelacionándolo con las otras
ramas del saber.
Sugerencias metodológicas:
• El sector religión se caracteriza por ser teórico. Para utilizarlo este plan sugiere darle
a la instrucción una connotación práctica y cercana la la vida del alumno, haciendo
énfasis en los OFT.
• Para este plan de estudio, la evaluación debe centrarse más en el proceso educativo
que en los resultados. Centrándose en la persona, dándole importancia a los aspectos
afectivos y cualitativos de ella.
Contenidos:
• El programa detalla aprendizajes esperados por cada nivel.
• Determina un Objetivo Vertical por cada nivel.
• Determina los criterios de evaluación, objetivos específicos para cada aprendizaje
esperado.
Relación con los OFT:
• No es explícita, a libre elección por parte del docente.

Iglesias Luteranas:
Vigente desde: 1997
Objetivo:
• No existe un objetivo especifico para todo el plan, este se debe inferir a partir de los
OF planteados por cada nivel.
Sugerencias metodológicas:
• No existen sugerencias metodológicas expresadas en el plan.
Contenidos:
• Se especifica un gran número de Objetivos Fundamentales por cada nivel, que
cubren la mayor parte de las temáticas Teológicas (Doctrina de Dios, Antropología
Cristiana, Soteriología, Cristología).
• Los contenidos giran en torno a la historia de la salvación en todos los niveles, y se
incluye también en el NB6 algo de historia de la iglesia.
• No se especifican aprendizajes esperados, quedan a libre elección por parte del
docente.
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• No existe una temática central asociada a cada nivel, ni un objetivo específico, ni
algún tipo de indicador de logro asociado a ello.
Relación con los OFT:
• No es explícita, A libre elección por parte del docente.

Iglesia Anglicana
Vigente desde: 1997
Objetivo:
9
• Aunque no está escrito, se ubica dentro del cumplimiento de los OFT.
Sugerencias Metodológicas:
• Dentro de la versión en línea de este plan, no existen sugerencias metodológicas
Contenidos:
• Contempla la mayor parte de los temas de la Teología (Doctrina de Dios,
Antropología Cristiana, Soteriología, Cristología). Pero también, al incorporar el
sentido de los OFT, se aprecian objetivos en directa relación a ellos. Por ejemplo, el
OFT Formación Ética, existen objetivos específicos referidos al ejercicio de los
valores bíblicos. En el OFT Crecimiento y Autoafirmación Personal, existen
objetivos específicos referidos al desarrollo de la autoestima, la identidad sexual y
el desarrollo personal. En el OFT La Persona y su Entorno, existen objetivos
específicos referidos a la importancia de la familia.
• Para este plan la distribución es: Objetivo fundamental, Objetivos Específicos,
Contenidos.
• No detalla los aprendizajes esperados.
Relación con los OFT:
• Implementa la relación con los OFT en los contenidos.

Iglesia Adventista del Séptimo Día

Vigente desde: 1997
Objetivo:
• No se explicita ningún objetivo del plan de religión adventista. Sólo se dan
objetivos por nivel.
Sugerencias Metodológicas:
• No están expresadas en el plan, disponible en la red.
Contenidos:
• Están dispuestos por Unidades temáticas, un objetivo general, objetivos específicos
y de ellos se descomponen los CMO de cada unidad.
• Contempla la mayor parte de los temas de la Teología (Doctrina de Dios,
Antropología Cristiana, Soteriología, Cristología, Historia de la iglesia)
• A diferencia de los planes anteriores, se encuentra un elemento doctrinal presente, el
día sábado, “la trascendencia del día de reposo”.
Relación con los OFT:
• No es explícita, queda a libre disposición del docente.

Iglesias y Corporaciones Evangélicas

Vigente desde: 1997
Objetivo:
• En pocas palabras, los objetivos de este plan son: Impartir la formación cristiana de
manera graduada a las capacidades y necesidades del niño. Que descubra la
creación de Dios y como a través de ella nos demuestra su amor. Guiar al estudiante
a la formación de valores y presentarle el plan de salvación.
Sugerencias Metodológicas:
• No se encuentran presentes en el plan.
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Contenidos:
• Contempla la mayor parte de los temas de la Teología (Doctrina de Dios,
Antropología Cristiana, Soteriología, Cristología). Estos se encuentran se pueden
agrupar en: Eje Teológico, Eje Sagradas Escrituras, Eje Salvación, Eje la Iglesia,
Eje Ético-Moral. Esto se debe inferir de las lecturas de cada uno de los Objetivos
Fundamentales de cada nivel.
• Varios de los contenidos están planteados de manera cercana al estudiante, se
muestran como tareas de cumplimiento.
9
• Los contenidos se encuentran estructurados en: Objetivos Fundamentales,
Contenidos Mínimos y Contenidos Complementarios.
• No se encuentran especificados los aprendizajes esperados.
Relación con los OFT:
• No es explícita, queda a disposición del docente.
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Fortalezas y Debilidades de los planes:

A continuación analizaremos los planes de forma general:

1. Fortalezas:

Se aprecia la claridad del aspecto teológico, se podría decir que los planes de religión son
manuales teológicos. Contemplan la Doctrina de Dios, sus atributos están presentes en
todos los planes. Antropología Cristiana, el hombre y su desarrollo al amparo y como 9
imagen de Dios, está presente en todos los planes. La Soteriología se muestra a través de: la
doctrina de la sustitución penal de Cristo, los conceptos de pecado y redención, etc. En la
Cristología: la vida, obra y mensaje de Cristo; está presente en todos los planes, es parte de
los objetivos, unidades y CMO.

2. Debilidades:

¿Por qué no hay sugerencias metodológicas?

¿Qué se supone que hago con el plan si no hay ni sugerencias, ni consejos, ni bibliografía
sugerida, consejos para la evaluación, actividades genéricas para el logro de los
aprendizajes? ¿Qué es lo que hago con los estudiantes si no se especifican los aprendizajes
esperados?
Son herramientas incompletas para la labor docente, ya que no guían a éste en su
utilización.

¿Por qué no se contemplaron los aprendizajes esperados?

Un Aprendizaje Esperado es el elemento que define lo que se espera que logren los
estudiantes. Están expresados en forma concreta, precisa y comprobable. Generalmente
asociados con un verbo de la taxonomía de Bloom (Conocimiento, Comprensión,
Aplicación, Análisis, Síntesis, Evaluación), describen el logro que tiene el estudiante
después del proceso de enseñanza.
Los Aprendizajes Esperados facilitan la planificación, porque sabiendo lo que los
estudiantes deben lograr, podemos plantear las actividades de aprendizaje de manera más
precisa y concreta. No contar con Aprendizajes Esperados especificados en el plan,
dificulta la tarea de planificar y crear material didáctico.

¿Qué pasa con los OFT?

Los OFT son un medio para construir actividades tendientes a favorecer el desarrollo
humano de las personas, orientado al desarrollo personal, a la conducta moral y social de
los alumnos. La clase de religión se centra en el desarrollo personal por la vía de la piedad,
entonces ¿Por qué no involucrar las temáticas de los OFT dentro del subsector de religión?
o quizá explicitarlas, facilitarían mucho la tarea de planificar.

¿Por qué no están actualizados?

La mayoría de los planes están vigentes desde 1997. Trece años después, existen nuevas
herramientas, mejoras curriculares, nuevos enfoques educativos, psicológicos, nuevos
indicadores de logro (Ejemplo: los mapas de progreso, inexistentes en el sector) y ajustes
curriculares en la mayoría de los subsectores ¿Por qué estos planes no están actualizados?
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La Psicología en la enseñanza de la Religión

Una de las debilidades mostradas en los planes de religión protestante, está dentro del área
de la psicología, al no considerar los procesos propios de cada estudiante.
El nivel de algunas temáticas es demasiado abstracta. Además, como ya vimos, al no existir
aprendizajes esperados ni sugerencias metodológicas, no sabemos lo que se logra al enseñar
tal contenido, por qué no existe una aplicación práctica, siguiendo la Taxonomía de Bloom,
nos quedamos en los niveles de Conocimiento y Comprensión, pero no hay aplicación
práctica. 9
De acuerdo a la psicología del desarrollo, los planes religiosos debieran contemplar: iv

Edad Enfoque Sugerencias de Actividades Actividades del

para el estudiante docente
6-11 • En la etapa Preoperacional • Utilización de • Generar
(Piaget) El pensamiento del representaciones y ambientes que
niño entre los 5-7 años es ejemplos a través de privilegien la
egocéntrico (centrado en sí imágenes, videos, representación de
mismo) y simbólico dramatizaciones, bailes, los conceptos, que
(imaginativo). canciones. estimulen la
• En la etapa de Operaciones • Actividades centradas en imaginación, que
Concretas pueden establecer la cooperación, la fortalezcan la
jerarquías en su solidaridad, el cooperación.
pensamiento. compañerismo, el amor al • Ser modelo de
• El niño debe desarrollar la prójimo. formación, ser
capacidad para trabajar y • Tareas concretas, por qué ejemplo (Bandura,
cooperar con otros la capacidad de teoría del
(Erickson, etapa de abstracción no está Aprendizaje
Laboriosidad v/s completamente Vicario).
inferioridad) desarrollada.

11-18 • En la etapa de Operaciones • Desarrollo de actividades • Clases activo-

Formales (Piaget) en esta de análisis de situaciones, participativas, que
etapa pueden razonar, estudio de casos, la opinión sea
plantear hipótesis, hacer comprensión lectora, etc. parte de la
anticipaciones, etc. • Actividades centradas en construcción del
• El adolescente necesita el desarrollo personal, conocimientos.
formar su identidad fortalecimiento de la • Ser modelo de
(Erickson, etapa de autoestima. formación, ser
Identidad v/s difusión de la ejemplo
identidad) (Bandura).
• Lograr una
sintonía emotiva,
comprender su
impulsividad,
sabiendo guiar al
estudiantes
Pedagogía Básica
En Religión
Consideremos las etapas de la religión según la sicología de la religiosidad, los planes de
religión debieran contemplar: v
Etapa Descripción
Niño Su inteligencia creciente no lo hace
distinguir el mundo de la fantasía con lo
real, estando presentes los
antropomorfismos (personificación),
animismos (fantasías) y magismos
(ritualismo). El desarrollo moral pasa por
una concepción estética, lo bello es bueno;
así también ven el mal y el bien como un
objeto (mientras más grande, más grave) y
no como intención (el hecho en sí).
Preadolescente Su concepción de Dios es ambivalente,
confía pero también teme. Si no hay valores
religiosos en la familia, el medio escolar, o
no pertenece a ningún movimiento cristiano,
se sale de la iglesia. Es en esta época
empiezan a surgir las primeras crisis. El
preadolescente va ganando razonamiento
lógico formal, lo que lo lleva a razonar por
razonar, y con ello a discutir, con ello vienen
las objeciones al tema religioso. Vive una
dicotomía entre fe y vida. Si en la vida
religiosa hay conflictos en la comunidad o
en la familia, da lugar a frustraciones, que
pueden derivar en que desprecie o abandone
la fe. el preadolescente no se siente cercano
a Dios, se ha alejado como los adultos se
han alejado. Éste se abre a preguntas como
¿Para qué sirve esto?
Adolescente Éste construye su religión prefiere los
motivos subjetivos. Por la formación escolar
hay una lucha entre la coherencia de las
ciencias y lo “indemostrable” de la fe.
Aparecen las primeras dificultades para
integrar ciencias y religión. El adolescente,
considera la religión como "una" de las
posibles explicaciones del misterio del
mundo y de la vida, pero no la única. El
adolescente busca la verificación de la
religión en el grupo. En su desarrollo moral
sale de la heteronimia infantil hacia la
autonomía personal. Es ahora cuando, La
religión es un soporte de la autonomía
moral: Ahora es cuando el estudiante
comprende que algo es malo, porque va en
contra del orden establecido por Dios para la
realización del hombre.
Andrés Cisterna
Carvajal
Sugerencias
En forma de contenidos
conceptuales (requiere de
sistematización) y en actitudes
cristianas y comportamientos
(formación valórica). 9
La clase debe ser muy activa,
apoyada en las experiencias del
niño (su vida es parte del
contenido), que capten su
interés, explicaciones con
sencillez.
Guiar al estudiante a través de
sus crisis: motivando a la fe,
transformando lo cotidiano de
su vida en parte de la clase;
contextualizar las enseñanzas,
a través de una adecuada
exegesis bíblica.
En esta etapa los jóvenes están
tomando la decisión si seguir o
dejar la fe. Es por ello que la
clase de religión debe ser
propositiva y no impositiva,
hablar de principios y no de
reglas. Invitar a la fe, y no
presuponer disposición.
Construir los conocimientos a
partir de las experiencias del
estudiante, buscando su
participación.
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En Religión Carvajal
Conclusión

La religión en la sociedad:
Según la encuesta Bicentenariovi, una muestra representativa de todo el país, donde el 85,4
% era cristiano (Católico o Evangélico) arrojó los siguientes resultados: el 93.9% de toda la
muestra dice creer en Dios. El 79,4% opina que la Religión le hace bien a la sociedad. En el
ítem referido a “trato de dar testimonio o de convencer a otros acerca de mi fe” sólo
37,1% está de acuerdo y el 49% en desacuerdo. Mientras que en otro ítem “las personas
de creencias religiosas muy intensas hacen más daño que bien a la sociedad” el 53% está 9
de acuerdo. Analizando estas respuestas y parafraseándolas, se puede decir que: todos
creemos en Dios, que la religión le hace bien a la sociedad, pero no estamos de acuerdo con
dar testimonio acerca de nuestra fe, porque creencias religiosas intensas (comprometidas)
hacen más daño que bien a la sociedad.
Rodolfo Núñez en torno a la psicología religiosa del adolescente vii, nos dice que a nivel
educativo la lógica científica con sus concepciones ha hecho que lo trascendente, a esta
edad, comience a retirarse de la construcción de la verdad social, donde la divinidad pierde
potencia ante los jóvenes. Pero esta realidad no responde a que el 93.9% de la mencionada
encuesta crea en Dios, porque este no es el problema. En el resultado de la aseveración de
la creencia en Dios, podemos ver comprobada la dimensión religiosa de las personas. Pero
los otros resultados nos muestran sólo una cosa, que la manera en que hemos entregado este
testimonio radica el problema.
En nuestra obligación como docentes formar y orientar a los estudiantes en torno a las
temáticas de la fe. Por lo cual se requiere de buenos docentes y buenos planes, que inviten y
no impongan la fe sobre sus estudiantes, que sean prácticos y concretos, no abstractos y
dogmaticos.
Pedagogía Básica Andrés Cisterna
En Religión Carvajal
Bibliografía:

9
i
MINEDUC. Resguardo de Derechos [en línea]. 600 MINEDUC, Atención Ciudadana 2010 [fecha de consulta: 6 de abril
del 2010]. Disponible en < http://600.mineduc.cl/resguardo/resg_libe/libe_decr.php>
ii
MINEDUC. Resguardo de Derechos, Planes y Programas [en línea]. 600 MINEDUC, Atención Ciudadana 2010 [fecha
de consulta: 6 de abril del 2010]. Disponible en: <http://600.mineduc.cl/resguardo/resg_libe/libe_plan.php>
iii
MINEDUC. Marco Curricular de la Educación Básica Objetivos Fundamentales y Contenidos Mínimos Obligatorios de
la Educación Básica. Ministerio de Educación, República de Chile. Pág. 179.
iv
Muñoz, Ana. Psicología evolutiva: Las etapas del desarrollo [en línea]. CEPVI.COM Web de psicología y medicina
[fecha de consulta: 11 de abril del 2010]. Disponible en <http://www.cepvi.com/articulos/desarrollo_cognitivo.shtml >
v
Díaz, Javier. Psicología de la Religión. Apuntes de clase 2008.
vi
Pontificia Universidad Católica de Chile, ADIMARK. Encuesta Nacional Bicentenario UC ADIMARK, 2006. Pág. 45-57.
vii
Núñez, Rodolfo. Psicología Religiosa y Moral del Adolescente. Pág. 1.