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Un principio importante es que el escudo de armas de una nación, al representarla, adquiere la personalidad de la
nación, por lo tanto es como si fuera una persona. Por ello, la derecha o izquierda del escudo es como si lo fuera de
una persona; así, cuando es mirado de frente, es como si estuvieramos frente a otra persona y por lo tanto su
derecha es nuestra izquierda y su izquierda nuestra derecha. Esto es importante cuando se incluye en él símbolos
que toman dirección, como el caso del caballo en el escudo de 1843 y el cóndor, que miran a la derecha. Por norma
heráldica, los animales siempre deben mirar a la derecha.
Incluimos a la Estrella de Octubre como escudo nacional, pues fue el primer escudo de armas que representó la
libertad en el actual Ecuador.
La Estrella de Octubre fue adoptada por la Junta de Gobierno de Guayaquil luego del 9
de octubre de 1820 para representar a la Provincia Libre de Guayaquil, que incluía los
territorios que actualmente pertenecen a Guayas, Manabí, Los Ríos, El Oro y Santa
Elena.
A partir de junio de 1822, a la Estrella de Octubre se la conoció como "La Estrella de
Occidente" por ser la Provincia de Guayaquil la más occidental de las que integraban el
territorio y por su significado como una estrella de luminosidad excepcional.
La estrella de cinco puntas, con una de ellas en la parte superior, está rodeada de una
rama de laurel a cada lado, representando la victoria. En ocasiones se representan las
ramas como si fueran de olivo, representando la paz y otras veces se pone de un lado
una de laurel y en el otro una de olivo, queriendo representar la victoria y la paz. La
forma correcta, por ser como representó el escudo la Junta de Gobierno, es con las
ramas de laurel. La estrella puede ser representada en color blanco o plata.
Este escudo se usó solo en los primeros años de independencia y luego en conjunto, con
el escudo de Colombia, a partir de la anexión de Guayaquil en 1822, hasta que quedó
en desuso luego de adoptados los escudos de Colombia y del Ecuador. Fue adoptada
por Guayaquil nuevamente el 6 de noviembre de 1916.
Escudo de 1822.
Debemos tener claro que el "Escudo de Armas de la República del Ecuador" lo es desde
que esta república existe, o sea desde el 19 de agosto de 1830 en que fue decretado por
el Congreso Constituyente. Los escudos anteriores que se vieron en lo que ahora es
territorio ecuatoriano fueron, el primero, de un reino del cual fuimos parte, España, a la
cual la reconocemos como " la Madre Patria". Luego, los escudos de armas que
otorgaron los reyes de España a varias ciudades de su "Real Audiencia de Quito", pero
estos no fueron nacionales. Luego, de una provincia libre, como lo fue Guayaquil
desde el 9 de octubre de 1820 hasta el 30 de julio de 1822; y, finalmente, de la República
de Colombia desde el 29 de mayo de 1822 hasta el 19 de agosto de 1830, cuando fuimos
parte de ella.
Muy lamentablemente, no se cuenta con escudos de los pueblos indígenas pre-
incásicos, pues no se conocía ese concepto en la sociedad indígena.
En 1833 se adoptó, no con decreto específico sino indirecto sobre moneda, un "Escudo
de Armas del Estado", diferenciándolo del de la República, que no fue desconocido o
reemplazado. Este "Escudo del Estado" se utilizó en conjunto con el de la "República"
en mondedas y papel sellado, como vemos en las imágenes a la derecha, en que
tenemos las armas de Colombia a la izquierda y el escudo del Estado a la derecha. El
escudo consistía en un Sol figurado llenando el fondo del plano y dos cerros que se
unían en su base, cada uno de los cuales iba coronado de un águila. En la
circunferencia se escribiría el lema: Mi Poder en la Constitución. Esta descripción consta
en decreto del 12 de enero de 1833. Obra citada, pag. 96.
Escudo de 1835.
Este Escudo duró oficialmente hasta que fue reemplazado por el Escudo de la
Revolución Marcista (por la revolución del 6 marzo de 1845).
El escudo era un cambio total del precedente de 1843, pues la Revolución Marcista
representó la auténtica libertad del Ecuador, que había pasado de ser gobernado por
los españoles, a ser gobernado por militares nacidos fuera del territorio ecuatoriano,
con el breve paréntesis del Guayaquil independiente. Los elementos del Escudo no han
variado desde esa época, aunque hay que hacer notar que desde su primera graficación
impresa, en 1846, se reemplazó la rama de palma por la de olivo, sin variarse lo que
dice el decreto. La rama de olivo tiene el significado de paz. La rama de palma
simboliza el martirio de quienes nos dieron la independencia. La descripción de los
elementos internos y externos la veremos cuando analicemos el escudo actual. Obra
citada, pag. 111.
Escudo de 1900.
Ver patrones
A continuación mostraremos imágenes del Escudo de Armas de la República del Ecuador y sus partes.
Las 4 banderas.
El Escudo está adornado por cuatro
El Sol figurado (con cara) banderas nacionales, dos de cada
ha sido parte de nuestros lado, y en cada lado una usa como
escudos desde el asta la lanza y otra la alabarda.
primero. El significado Desde 1845 las banderas son los
del Sol es el de un nuevo únicos elementos del Escudo que
comienzo. variaron. Sin embargo, por falta de
Los signos del zodiaco normativa los dibujos del Escudo
son los de los meses de la han variado y aún continúan
Revolución Marcista (por variando mucho, a pesar y tal vez
el mes de marzo), desde por causa de normas incompletas,
marzo hasta junio, en que emitidas por el Congreso Nacional y
entregó el poder el el Poder Ejecutivo.
general Flores. El Escudo ecuatoriano es uno de los
que más varían en dibujos escolares,
colegiales y oficiales.
El Chimborazo y las
tierras fértiles bañadas
por los ríos, representan
la majestuosidad de los
Andes y la riqueza
agrícola e hídrica del
país.
El "Guayas" fue el primer buque a vapor que se construyó en América del Sur y en toda la Cuenca del Océano Pacífico, siendo
este un logro industrial que no se igualó por mucho tiempo. Su presencia en el Escudo es el ejemplo de que los ecuatorianos sí
podemos superarnos cuando nos lo proponemos, al tiempo que nos recuerda que debemos mantener la ventaja de progreso
cuando la tenemos, pues habiendo sido los primeros en la construcción de buques a vapor en Sudamerica y el Pacífico, perdimos
ese liderazgo por pequeñeces de la política y el mal manejo de los recursos económicos que habrían mantenido la primacía de los
astilleros ecuatorianos.
El buque que aparece actualmente en la mayoría de escudos no tiene el diseño del primer vapor "Guayas" sino de un buque con
el cual se lo confundió debido a una fotografía mal identificada. El vapor tampoco debe ser dibujado con su casco de colores
amarillo azul y rojo, pues su color era negro y su fondo verde por el cobre que recubría la madera.
Ningún buque fue jamás pintado de los colores de la bandera, como han pretendido hacerlo con el vapor en el Escudo.
Algunas descripciones del vapor dicen que fue el primer buque que surcó ríos sudamericanos, dando a entender que surcó los de
otros países, lo cual es incorrecto, pues los únicos ríos que surcó este vapor fueron el Guayas, el Daule y el actual Babahoyo,
antes el Río Grande, todos en el Ecuador. Este era un vapor fluvial y no estaba diseñado para el mar.
Las lanzas.
Estos elementos de guerra son acusados de ser los instrumentos de subyugación de los indios por parte de los españoles. Esa
calificación de las lanzas como símbolos de opresión son erradas, pues las lanzas están en nuestro escudo republicano como astas y
en su contexto lo que representan son las principales armas que usaron las tropas libertadoras, entre ellas las de Bolívar, tan
admirado por los amantes de la libertad. Habiendo nacido nuestro actual escudo luego de la Revolución Marcista, es necesario
recalcar que la lanza era, después del sable, la principal arma de los ejércitos de ambos bandos de esa contienda, pues habían
"lanceros" de infantería y de caballería.
Cabe aquí mencionar que los indios fueron subyugados por los españoles en base al miedo, antes que en base a la sangre derramada
por el uso de lanzas o espadas. La inocencia de los indios y su terror ante el arcabuz con el "fuego y trueno" que producían, así
como ante "los animales de dos cabezas y cuatro patas" que los atropellaban, fueron los principales elementos de la subyugación de
los indígenas.
Algo que convenientemente omiten los dirigentes políticos que manipulan a los indígenas es que corrió menos sangre en la
conquista española, que en la conquista incásica de los pueblos del actual Ecuador. Los Incas fueron conquistadores sanguinarios y
esclavizadores.
Adicionalmente, la lanza es lo que se llama un arma natural. Una vara de madera con punta es una lanza. Una rama de árbol a la
cual se le saca punta es una lanza. La lanza es muy posiblemente una de las primeras armas usadas por el hombre y es muy posible
que los mismos indios las usaran defensiva y ofensivamente. De hecho, los pescadores indígenas costeros y ribereños usaban lanzas
de madera para ensartar pescados.
¿Está desactualizada la lanza? No, es un símbolo intemporal de gestas gloriosas de la independencia y de la libertad.
¿Es ofensiva para nuestros indígenas? Es un material inerte que conforma un arma usada por personas, de tal forma que la ofensa
depende del uso que le de la persona, antes que del arma en sí.
Las alabardas.
Se considera a las alabardas como si fueran simples lanzas, pero ellas representan la custodia del poder constituido. Los lanceros de
línea no utilizaban las alabardas por el peso que tenían y su uso práctico ha estado limitado al ceremonial. Su uso como asta no es
muy común y es posible que el uso en el Escudo de Armas del Ecuador tenga como objeto puro el transmitir su mensaje de custodia
del poder constituido.
El buque a vapor.
Ese buque sigue representando lo que fue un hito extraordinario de avance tecnológico. Antes que desaparecer debe ser un aliciente
para enfrentar un mundo que está regido por la evolución tecnológica. La historia del vapor "Guayas", que lamentablemente muy
pocos conocen, es fascinante y exalta el esfuerzo y trabajo de personajes como Vicente Rocafuerte Bejarano y Manuel Antonio de
Luzarraga Echezurría, ejemplos permanentes de virtudes cívicas y gestores del progreso en el país.
¿Ha perdido vigencia porque ahora los buques se propulsan con energía nuclear? ¿O porque fue construido en 1841? Lo que
representa, la evolución tecnológica, es intemporal.
La propuesta de reemplazarlo por la balsa manteño-huancavilca no deja de ser una idea tentadora y atractiva, pues fue una
embarcación pionera en el comercio transoceánico. El inconveniente es que la balsa no es muy estética en su perfil por ser tan baja,
sobresaliendo apenas la caseta y la vela. Por otro lado, estaría fuera de lugar en el río, donde no se encontraba ese tipo de balsa sino
la fluvial, cuyas características eran distintas.
La concha spondylus.
La propuesta de colocar una concha spondylus en algún lugar del Escudo de Armas es una idea repetida, pero ¿cómo? ¿La concha
abierta y sin su fruto, que es como se ve mejor, o la concha cerrada, que es amorfa? Si se usa la abierta, ¿qué dirán los defensores de
los derechos de los animales? ¿Es o no la parte más importante de la concha aquella que tiene vida? La concha sin el fruto se
convertía en una especie monetaria. ¿Es dable poner en el Escudo de Armas nacional un símbolo monetario? Y, ¿Qué hay de los
derechos de los Spondylus? ¿Es éste un símbolo vigente? Como lo que fue, una especie monetaria, no lo es desde hace mucho
tiempo, a más de que no fue sino una más de las variedades de conchas que sirvieron como moneda.
La Chakana.
Se propone que este símbolo incásico debe formar parte del Escudo de Armas. Ciertamente es un símbolo muy bonito estéticamente.
Pero, ¿saben los proponentes lo que representa? Es el dibujo incásico de la Cruz del Sur. Pero acaso no saben los proponentes que
en la latitud del Ecuador la Cruz el Sur no se la ve bien, como sí se la ve en la latitud del Cusco? Y es más, sobre la línea equinoccial
ya no se la ve... ¿Es entonces la chakana un símbolo para representar al Ecuador, o es un símbolo para representar al Incario?
Como el Ecuador está en los dos hemisferios, sería dable incluir también a la Estrella Polar, pues a partir de que se entra en el
hemisferio norte se la divisa tanto como a la Chakana... ¿O es que como no forma parte del Incario no les interesa a los proponentes
de los cambios?
La Wipala, Whipala, Wiphala, Huipala, Guipala... como bandera que sería parte de los adornos del Escudo Nacional.
A fin de cuentas, nadie sabe cómo mismo se escribe correctamente la palabra que representa "bandera" en quechua, quichua,
kechua o kichua (hay divergencias en cuanto a cómo se escribe, aún entre los "entendidos" en esa lengua). Esta es la bandera del
Tahuantinsuyo, o sea la bandera de los Incas, los Aymaras y tribus que conquistaron. No existe una historia clara de esta bandera y
hay muchas variantes.
Orígenes (Tomado de Wikipedia):
"El origen del diseño de la bandera aymara es incierto. La antigüedad milenaria que se le atribuye y la hace remontarse hasta el
estado Tiwanaku es sin duda exagerada, pese a su inusual patrón cuadrado y su multicolor geometrismo de resonancias estéticas
indígenas. Las sospechas de un origen moderno de la wiphala se acrecentan al tener en cuenta que, pese a que los pueblos
precolombinos de los Andes no carecían de símbolos propios (especialmente los de tradición estatal, como el incaico), el formato de
pendón textil cuadrilátero para ondear al viento es una tradición del Viejo mundo.
El Aymara es un pueblo textil en el cual no hubiera pasado desapercibido tal símbolo durante siglos. Sin embargo, la gran explosión
de la wiphala en la iconografía aymara ocurre recién en las movilizaciones campesinas del sindicalismo indio en la década de 1970
en Bolivia. Si se trata de un símbolo antiguo rescatado, como ocurre con la Chakana o cruz andina, faltan piezas arqueológicas de
antigüedad que sirvan de testimonio.
Es posible que el origen moderno de la wiphala (sin descartar la hipótesis no comprobada de sus raíces Tiwanaku) pueda hallarse
relacionado con el diseño de la moderna bandera del Cusco (rectangular con siete franjas horizontales con los colores del arco iris)
que con tan solo unas décadas de antigüedad pretendía constituirse en la bandera de los incas. Parece que, en efecto, el arco iris se
encontraba entre los varios símbolos del estado Tawantinsuyu, pero el formato bandera, sospechosamente europeo, no está
documentado entre los soportes de tal símbolo, mientras sí se documentan otros formatos propios de la simbología estatal indígena.
La inspiración de los siete colores es plausible en el caso de la wiphala y la bandera del Cusco.
El uso actual de la wiphala es amplio y ésta se encuentra aceptada como un símbolo amerindio reconocible en el entorno político de
las naciones indígenas del Continente Americano. En Bolivia, la wiphala está ligada a todo tipo de manifestaciones públicas,
reivindicaciones políticas y acciones de resistencia civil por parte de la población aymara y quechua. El uso cívico de la wiphala en
la vida diaria de las comunidades indígenas se ha extendido con fuerza".
Ciertamente, la variante de los indígenas ecuatorianos, que es como la de Cusco, pero distinta a la de los Aymaras, tiene mucha
similitud con la bandera del movimiento GLBT (Gay [homosexual], lesbiano, bisexual y transexual), lo cual causa confusión ante
extranjeros.
Otros ecuatorianos a más de los indígenas que la utilizan, los allegados al movimiento GLBT y aquellos políticos oportunistas que
la proponen, ¿estarán cómodos con la wipala, whipala, wiphala, huipala o guipala como Bandera Nacional y símbolo de la Patria? Si
esta bandera identificara las embajadas y consulados ecuatorianos, ¿Cuánta gente tocaría las puertas pensando que es una sucursal
de la organización GLBT, en vez de una legación ecuatoriana? ¿Es esa posibilidad de confusión aceptable para la mayoría de
ecuatorianos?
Si los proponentes de cambios al Escudo de Armas se quejan de que los actuales símbolos ya no tienen vigencia o son de origen
extranjero, ¿qué creen que son los símbolos Incas?
Más aún, en Bolivia, su lugar de origen, cuando se propuso la Wipala como reemplazo del tricolor republicano, fue rechazada
abrumadoramente por el pueblo.
La lucha por la redención de los derechos de los indios y su igualdad con todos los demás ecuatorianos aún está en marcha, como lo
está la lucha de muchos pueblos marginados, como los negros y los montubios; pero ¿Siendo la República la que les da la
oportunidad de alcanzar igualdad, por qué se han de negar los símbolos de libertad, altivez, progreso, comercio y bellezas naturales
que nos ofrecen nuestros actuales escudo y bandera nacionales?
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Video sobre el Vapor que debe ir en el Escudo Nacional del Ecuador: http://www.youtube.com/watch?v=FlNbpLAfgy0